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太极六合针法的治疗机理.doc
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    太极六合针法治疗机理初探

    一、人体网络全息效应原理

    针灸治病之神奇,有时真让人瞠目,头面的疾病在腿脚上针刺能治疗,腿脚或肛门的疾病也能在头上针刺治疗,如上牙痛的病人我们取内庭穴治疗,下牙痛的病人取合谷穴治疗,都能取得良好的即时止痛效果,这在传统针灸理论上称为远道取穴法。其实这是一种经络感传效应,因为上牙属阳明胃经,下牙属阳明大肠经,牙痛的病人分别在合谷或内庭针刺就自然能止痛。同理,痔疮的病人我们在百会针刺治疗,头晕的病人在长强针刺治疗也能取得预期的效果,因督脉起于胞中出长强循脊上头入脑,所以这两头的疾病都能在上下治疗。其机理亦属于经络感传效应。那么为什么不直接在病灶部位去针刺治疗,却偏要舍近求远用远道取穴的方法治去治疗呢?难道说直接在病患部位扎针治疗起效不快吗?这个问题我们暂且不去理论。

    接下来我们看看董氏奇穴的治疗取穴方法,在董氏奇穴的所有穴位中,用得最多的、功效最强的莫过于"灵骨穴",它不但能治疗头面部的疾病,而且能治疗胸腹、腰背等多处疾病,那么它的治疗机理何在呢?灵骨穴在手的第一掌骨与第二掌骨的分歧处,属手阳明大肠经循行区,根据经脉所过主治所及的原理,灵骨穴治疗头面部疾病是理所当然的,治疗腹部的疾病是因为腹部为阳明胃经所经过,手足阳明异经同气,所以其效也合乎经络感传效应的原理,但它巳不属经络的直接感传,应属经络的间接感传效应;那么灵骨穴治疗腰痛的机理又何在呢?经气是通过什么途径到达腰部的呢?这又留待我们去研究探讨了。

    我们再看看八字治疗法,八字的治疗理论似乎与传统针灸的巨刺法和缪刺法不同,传统针灸的巨刺法或缪刺法是上下对应和左右对应取穴,而八字治疗法要求上下、左右、前后对应取穴,其重点是各部位的阴阳对应,显然比传统针灸的巨刺法和缪刺法来得有些复杂,但八字治疗法却完全不讲经络理论,那么它的经气也就是治疗效应又是怎样到达病灶部位的呢?这个问题最权威的解释我想只有八字治疗法的创始人李柏松老师了。

    其他如腹针疗法、平衡针疗法、腕踝针疗法、耳针疗法、眼针疗法、头针疗法等等,有许许多多的针法都难以用经络感传效应理论去解释。太极六合针法的组方用穴理论是八卦定位治疗,与以上说的众多针法一样,其实都有各自的理论体系,无法用现代的科学理论去解释,即便是最先进的仪器也无法证实经气传感效应的存在。但仅管这样,这些针法却又确确实实地能治好或减轻疾病,既然能治好或减轻疾病,那么我们也就无法否认它们的存在了。

    一种既无法证实又无法否认的人体感传现象,我们该如何去解释呢?我以为比较合理的解释为全息理论。因为全息在人身上是无处不在的,大到一个整体,小到一个细胞,都包含着全息,我没有真正的学过全息论,只听过那么一点点,所以也不谙全息疗法,但我知道一些大概的东西。我认为所有针法的治疗原理都包含了全息效应,说得更全面一些,我们可以将它称之为"人体网络全息效应"。或"人体网络全息感传效应",就象我们现在所用的网络,无处不在,无时不通,所以我们不管用那一种针灸方法治疗,都能通过"人体网络全息效应"取得预期的效果。

    二、全息共振效应原理

    神阙是人体最大的能量储存库,也是全身最大的全息点,太极六合针法将神阙看作为内八卦的治疗点,采用"四步通调"操作技法,达到治疗疾病之目的,其实质是将全身各处的全息点激发起来后产生一种"全息共振效应"。脐针的基础理论是太极八卦,其实质是对神阙全息理论的发挥,通过针刺神阙的不同方位,去达到激发神阙的全息效应,我们如果将内八卦、中八卦和外八卦的全息点一起加以激发的话,那么其所产生的全息共振效应不是更强了吗?

    三、经络感传效应原理

    太极六合针法虽然以太极八卦理论为基础,但却没有离开传统经络理论,神阙本身就是任脉中的一个腧穴,而任、督、冲一原三歧,三脉紧密相联络。我们看看神阙周围的经络和腧穴就会明白这个道理,神阙处在任脉上,与其紧邻的是足少阴肾经,旁任脉两寸则是足阳明胃经,再旁两寸是足太阴脾经。同时有许多经络在腹部与之相交会,如中脘为任脉、手太阳、手少阳、足阳明之会,八会穴中之腑会,关元、中极为任脉与足三阴之会;而肾经在腹部的腧穴均与冲脉相交会,加上各脏腑的募穴等,其治疗作用之强大就可想而知了。所以内八卦神阙和其外三寸的中八卦并非独立的,而是与周围的经络、腧穴构成了强大的太极八卦经穴网络系统。太极六合针法并没有脱离传统针灸的范畴,它只是传统针法的一个分支而巳,故它的治疗机理既属于经络感传效应,也包含着"人体网络全息效应"和"全息共振效应"。

    现在有许多人都在学习和应用董氏奇穴,因为它是一种非常优秀的针法,杨维杰先生为什么称董氏奇穴为正经奇穴,因为它所用的穴位大多为传统十四经络的腧穴,是以十四经络为基础进行了超前的发挥。如董氏奇穴治疗法中大家最熟悉的"倒马针法",其具体操作方法是在主穴先刺一针,再在邻近的辅穴刺一针或两针,起到了对主穴的辅助加强作用,其疗效就会倍增。中医老师开药方的时候,按疾病的辩证关系将中药分为君、臣、佐、使去组方,针灸也相似,也会把不同的穴位分成君、臣、佐、使进行组方,主穴只有一个,辅穴可以一个,也可以两个或多个。太极六合针法"四步通调"操作法其义亦颇为相似,内八卦治疗针为君为主,中八卦导引针为臣为辅;再加以纳气针和加强针为佐使,形成了一个全身强大的"倒马布针模式",所以它的治疗作用就显得更为突出了。

    针法的不同,其实只是各自的理论不同,其实质大体都是一样的,我们不能说某种针法最好,也不能说某种针法不好,说某种针法最好,是因为我们巳经很好地掌握了那种针法的理论和操作细节,说某种针法不好是因为我们对那种针法还没有掌握或没有完全掌握。每种针法自有它的长处,也有它的不足,世界是没有那一种针法是万能的,也没有那一种针法能治好所有的疾病。太极六合针法也一样,有它的长处和不足,如果我们能对它很好地掌握并加以应用发挥,相信也能治好许多疾病。

    太极六合针法的组方原则:

    一、落脏:所谓落脏,就是看病在何脏何腑,然后组方用穴去进行治疗。如失眠的病人多是肝肾阴虚或心肾不交,我们组方时就应考虑取坎位、离位或震位;如肺虚咳嗽的病人多为脾肺两虚,我们就应考虑取坤位、兑位以培土生金。

    二、归经:对一些不属于脏腑的疾病,如运动系统等疾病,我们就要看病在哪条经络,如脊背两侧膀胱经痛的病人,我们可以取坎位,因坎卦对应肾与膀胱;如病痛在脊椎的,则可取乾位,因乾主脊椎和督脉。

    三、应卦:对一些既非脏腑的疾病,也不是经络或运动系统的疾病,我们可以根据卦象的对应去组方用穴,如鼻炎的病人取艮位,眼痛患者取离位等;亦可根据疾病的病变组织或具体症状去组方取穴,如肌肉痛的取坤位,因坤应脾主肌肉,如皮肤过敏发痒取巽位,因巽卦有袪风止痒的功效。

    病案组方举例:

    面瘫的治疗

    中医学认为面瘫的发病机制多由正气不足,络脉空虚,卫外不固,肝肾阴虚,风阳上扰,或因感受风寒,风寒之邪乘虚侵入脉络,气血痹阻而致面部阳明之筋失于濡养,肌肉纵缓不收所致。

    组方时我们先来分析一下病情:

    1、 面瘫的主要病因是肝肾阴虚,面瘫所涉及的是肝与肾两个脏腑,且属于虚症 ......

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