灸刺心法.doc
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灸刺心法
主題：九針原始歌條文：九針因何而有名，原於天地大數生，始於一而終於九，天地人時音律星，風野九九八十一，針應其數起黃鐘，皮肉筋脈聲陰陽，齒氣九竅關節通。
按：
註：[1]『靈樞、九針篇』帝曰：九針焉生，何因有名。
[2]歧伯曰：天地之大數也，始於一終於九。一法天，二法地，三法人，四法時，五法音，六法律，七法星，八法風，九法野。
[3]九針者，聖人起天地之數，始於一而終於九，九而九之，九九八十一，以起黃鐘之數，針之數應之，而人之身形亦應之。
[4]皮應天，肉應地，血脈應人，筋應時，聲應音，陰陽應律，齒面目應星，氣應風，九竅三百六十五絡應九野，此天人相通之道也。
[5]故一針皮，二針肉，三針脈，四針筋，五針骨，六針調陰陽，七針益精，八針除風，九針通九竅，除三百六十五節氣，各有所主。
主題：鑱針主治法歌條文：鑱針即今箭頭針，主刺皮膚邪肉侵，毋令深入瀉陽氣，邪正相安榮衛均。
按：
註：一曰：鑱針式圖[1] 經之一曰：鑱針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之長一寸六分。
[2]鑱者，銳也；卒者，尾也。
[3]謂此針長一寸六分，上去末寸半，下祇留一寸之鋒，欲淺刺不令深入也。
[4]鑱針即今箭頭針也，主刺邪熱病在頭身皮膚之證。
[5]毋令深入，深則有傷陽氣。
[6]故必分許淺淺刺之，使邪去而正不傷，榮衛得和，則病除矣。
主題：員針主治法歌條文：員針取法於絮針，主治邪氣侵肉分，筩身卵鋒不傷正，利導分肉邪自平。
按：
註：二曰：員針式圖[1]經之二曰：員針者，取法於絮針，筩其身而卵其鋒，長一寸六分。
[2]筩身卵鋒者，謂身直如作筩，末鋒員如卵銳也。
[3]員針即絮針也，主治邪氣在分肉之間，蓋筩身卵鋒，利導分肉，能使邪氣行而不傷於肌肉之正氣也。
主題：鍉針主治法歌條文：鍉針之銳如黍粟，恐其深入傷肌肉，按脈勿陷以致氣，刺之邪氣使獨出。
按：
註：三曰：鍉針式圖[1]經之三曰：鍉針者，取法於黍粟之銳，長三寸半。
[2]黍粟之銳者，員而微尖，利於用補者也。
[3]鍉針之鋒，如黍粟之銳，主治邪在脈中。
[4]不欲深入，祇按脈以候氣至，刺脈中之邪氣，若使獨出也。
[5]深按陷至肌肉，邪風雖出，而肌肉之正氣必傷矣。
主題：鋒針主治法歌條文：鋒針即今三棱名，主刺瘤邪時氣壅，發於經絡痼不解，瀉熱出血榮衛通。
按：
註：四曰：鋒針式圖[1]經之四曰：鋒針者，取法於絮針，刃三隅，長一寸六分，其上去八分，下留八分。
[2]刃三隅者，蓋直壯而銳，可以瀉熱出血也。
[3]鋒針即今三棱針，主刺時氣溫熱瘤邪也。
[4]凡發於經絡中壅痼不解之病，用三稜針之鋒利，以瀉熱出血，
使經絡開通，榮衛調和，而壅痼之疾癒矣。
主題：鈹針主治法歌條文：鈹針之鋒末如劍，主刺寒熱兩相搏，合而為癰膿已成，大膿一瀉即時和。
按：
註：五曰：鈹針式圖[1]經之五曰：鈹針者，取法於劍鋒者，廣二分半，長四寸。
[2]其必廣二分半長四寸如劍鋒者，取其能開通也。
[3]鈹針之鋒如劍者，主刺寒熱相搏，或邪氣鬱於榮衛，凝滯不通，發為癰疽，其膿已成，用此開之，以取大膿。
[4]大膿瀉則陰陽和，而癰熱癒矣。
主題：員利針主治法歌條文：員利形尖如氂，主治虛邪客於經，暴痹走注歷節病，刺之經絡即時痛。
按：
註：六曰：員利針式圖[1]經之六曰：員利針者，取法於氂針，微大其末，反小其身，長一寸六分。
[2]其取法於氂者，以毛之強者曰氂，用其細健可稍深也。
[3]員利針，尖其形如氂，員而且銳，主治虛邪客於經絡而為暴痺與走注歷節疼痛等病。
[4]以此刺之則經絡流通，而虛邪自去矣。
主題：毫針主治法歌條文：毫針主治虛痺纏，養正除邪在徐緩，寒熱痛痺浮淺疾，靜入徐出邪正安。
按：
註：七曰：毫針式圖[1]經之七曰：毫針者，尖如蚊喙，取法於毫毛，長一寸六分。
[2]其必尖如蚊喙者，取其微細徐緩也。
[3]毫針者，因取法於毫毛，故名之也。
[4]主刺邪客經絡，而為痛痺邪氣輕淺者也。
[5]凡正氣不足之人，用此針刺之，靜以徐往，漸散其邪，微以久留，緩養正氣，則寒邪病痺浮淺之在絡者，皆可平也。
主題：長針主治法歌條文：長針主治虛邪陽，內捨骨解節腠殃，欲取深邪除遠痺，刺法得宜始可康。
按：
註：八曰：長針式圖[1]經之八曰：長針者，取法於綦針，長七寸。
[2]為其可以取深邪遠痺也。
[3]長針即今環跳針也，主虛邪深入，內捨於骨，解腰脊節腠之間。
[4]凡欲取深遠疼痛之邪，必得身長末鋒之針，如法以刺之，方能使深邪出，遠痺解，而得安康也。
主題：大針主治法歌條文：大針主刺周身病，淫邪溢於肌體中，為風為水關節痺，關節一利大氣通。
按：
此九針，皆本於『靈樞經』中大小、長短之法，無有異也。但細玩經中九針之用，凡所取者，皆言有餘之實邪，則針之不宜於治虛也，從可知矣。
註：九曰：大針式圖[1]經之九曰：大針者，取法於鋒針，其鋒微員，長四寸。
[2]尖形如挺，粗而且巨，可以瀉通機關也。
[3]大針者，即古人之燔針也。
[4]凡周身淫邪，或風或水，溢於肌體，留而不能過於關節，壅滯為病者，以此刺之，使關節利，大氣通，則淫邪壅於經絡，風虛腫毒傷於肌體者，皆可去也。
主題：行針次第手法歌條文：行針手法口訣多，撮要編為十二歌，取穴持溫進指攝，退搓捻留搖拔合。
按：
註：[1]十二字分次第手法歌訣，始自三衢楊繼洲。
[2]後之諸家，口訣雖多，皆不免於繁雜。
[3]今撮其要，仍編為十二歌訣，庶簡明切當，便於後學。
主題：一、取穴歌條文：取穴先將爪切深，須教毌外慕其心，令彼榮衛無傷礙，醫者方堪入妙針。
按：
註：[1]凡下針，用左手大指爪甲，重切所針之穴，令氣血開，教病者心專於內，不要外馳，然後下針，使針不傷榮衛，方堪入妙也。
主題：二、持針歌條文：持針之士要心雄，手如握虎莫放鬆，欲識機關三部奧，須將此理再推窮。
按：
註：[1]凡下針之士，須心小力雄，以右手持針於穴上，勢若握虎，不敢放鬆，著力旋插，直至應止之處，吸氣三口，然後提針，徐徐而用。
[2]凡機關三才奧理，欲識於心而行於針者，須將此再三推窮可也。
主題：三、溫針歌條文：溫針之理最為良，口內溫和審穴方，母令冷熱相爭搏，榮衛宣通始安祥。
按：
註：[1]凡下針，必先將所用之針，入於口中，使之溫熱，審定穴所，方可與刺。
[2]勿令冷熱相爭，庶血氣調和，而得安祥也。
主題：四、進針歌條文：進針理法取關機，失經失穴最不宜，陽經取陷陰經脈，三思已定針之癒。
按：
註：[1]凡下針，要病人神氣定，息數勻，醫者亦如之，關機最密，切勿太忙，須細審經絡穴所在何部分，不可輕施其針，失於經絡穴所也。
[2]如在陽部，必取筋骨間陷下之處，則不傷於筋骨；如在陰分膕之內動脈相應間，則以爪重切經絡，少待片時，方可進針，而不傷於榮衛。
[3]又必三思已定，然後下針，病可癒矣。
主題：五、指循歌條文：部分經絡要指循，只為針頭不緊沉，推則行之引則止，調和血氣使來臨。
按：
註：[1]凡下針，若氣不至，用指於所屬部分經絡之路，上下、左右推而行之，引而止之，往來循之，使氣血上下均勻，針下自然氣至沉緊，得氣即瀉之意也。
主題：六、攝法歌條文：攝法原因氣滯經，大指爪甲切莫輕，以指攝針待氣至，邪氣流行針自輕。
按：
註：[1]凡攝針者，因針下邪氣滯濇不行也，隨經絡上下，用大指爪甲重切之，使正氣流行，則邪氣不能滯濇，而針下自覺活動矣。
主題：七、退針歌條文：退針手法理要和，三才訣內總玄機，一部六數三吸氣，須臾疾病自然癒。
按：
註：[1]凡退針，全在手法，三才之內，皆有要訣元機，不可不知。
[2]如欲退針，必須緩緩而出，自地部退至人部，再漸退至天部，俱用少陰之六數瀉之，每一部六數，須要少停，三部共行三六一十八數，令病人吸氣三口，隨吸隨提，徐徐退至天部，其疾病自然除矣。
主題：八、搓針歌條文：搓針瀉氣最為奇，氣至針纏莫就移，渾如搓線攸攸轉，急則纏針肉不離。
按：
註：[1]搓針者，凡進、退、搓、捻，皆催其氣以至瀉邪氣也，如覺針下氣緊，切勿就移，須用瀉法，但微微動轉，如搓線之狀，若轉之太緊，必至肉纏針頭，邪氣滯濇，而不能除矣。
主題：九、捻針歌條文：捻針指法不相同，一般在手兩般功，內外轉移行上下，助正伏邪疾自輕。
按：
註：[1]凡捻針時，雖一般在手，而指法不同，故功有兩般也。
[2]如欲治上，則大指向外捻，外捻者令其氣向上也；如欲治下，則大指向內捻，內捻者令其氣至下也。
[3]內捻為之補，外捻為之瀉。
[4]如經絡向下者，轉針頭逆之則為迎也；經絡向上者，移針頭順之則為隨也。
[5]指法得宜，則正氣自復，而邪氣自退矣。
主題：十、留針歌條文：留針取氣候沉浮，出入徐徐必逗留，能令榮衛縱橫散，巧妙元機在指頭。
按：
註：[1]留針者，凡出針至於天部，入針至於地區，須在皮膚肌肉間徐徐容留，令榮衛宣散方可出針入針。
[2]若出針太急，則血隨針出，反傷榮衛，其巧妙元機，全在指頭也。
主題：十一、搖針歌條文：搖針三部皆六搖，依次推排在指梢，孔穴大開無窒礙，邪氣退除病自消。
按：
註：[1]搖針者，如出針三部欲瀉之際，每一部搖二、三搖，多者不過六搖而已。
[2]以指捻針，如扶人頭搖之之狀，使孔穴開大，無有窒礙，庶邪氣退除而病癒矣。
主題：十二、拔針歌條文：拔針之時切勿忙，閉門存神要精詳，不沉不緊求針尾，此訣須當韞錦囊。
按：
註：[1]凡針畢拔針，最要精詳，不可輕率忙亂也。
[2]如欲出針，須待針下氣緩，不沉不緊，覺輕功滑快，方以右指捻住針尾，以左手大指按其針穴，及穴外之皮，令針穴門戶不開，神氣內存，然後拔針，庶不至於出血。
[3]此針家要訣，須當韞於錦囊也。
主題：行針分寸法歌條文：行針分寸中指傳，屈指中節兩紋尖，男左女右童稚一，長短肥瘦審經權。
按：
註：[1]行針取分寸法，以同身寸法為準，男左手，女右手，以中指第二節，屈指兩紋尖，相去為一寸，童稚亦如之。
[2]雖人身有長短，體有肥瘦，入針之分數不一，而身形之長者，其指節亦長，身形短者，其指節亦短，但隨其長短，以取分寸，則自準矣。
[3]肥人肌肉肥厚，血氣充滿，宜刺三分半；瘦人肌肉瘦薄，血氣末盛，宜刺二分。
[4]然雖如此，猶當有經有權，不可執一而論，如遇不肥不瘦之人，祗在二、三分之間，酌量取之可也(圖一)。
主題：十二經井滎俞經合原刺淺深歌條文：出井流滎注為俞，行經入合臟俞原，春宜針滎夏針俞，秋宜針合冬井間，臟病針俞府病合，臟腑有病皆針原。凡諸井穴肌肉淺，不宜深針自古傳。
按：
註：[1]井、滎、俞、經、合、原，十二經穴名也。
[2]手足陽經有原穴，手足陰經無原穴，陰之俞穴，即陰之原穴也。
[3]所出為井，井者如水之出也；所流為滎，滎者如水之流也；所注為俞，俞者如水之注也；所行為經，經者如水之行也；所入為合，合者如水之會也；原者如水之源也。
[4]夫春針滎者，取絡脈在分肉間，刺之淺者也；夏針俞者，取孫絡在肌肉皮膚之上也；秋針合者，亦取絡脈在分肉間，故如春時之所刺；冬針井者，取絡脈孫絡之下，比他時所刺，則深而留之，以冬氣入臟故也。
[5]經原之原，手足陰陽之經。
[6]諸病皆宜刺入，但所刺有深有淺，不能枚舉，此四時針刺之大旨，自古相傳者也。
主題：五臟井滎俞經合歌條文：太陰肺脈井少商，魚際之穴號滎鄉，太淵一穴名為俞，經渠經合尺澤當。
太陰脾井隱白穴，流於大都滎來接，太白為俞經商丘，陰陵泉與合為穴。
少陰心脈井少衝，尋至少腑即名滎，神門一穴為俞穴，經合靈道少海真。
少陰腎脈井湧泉，然谷為滎本天然，太溪為俞經復溜，陰谷為合踝前旋。
厥陰心包井中衝，掌中勞宮即為滎，大陵穴取名為俞，間使經合曲澤終。
厥陰肝脈井大敦，行間之穴便為滎，太衝之處為俞穴，經合中封曲泉名。
按：
註：主題：六腑井滎俞原經合歌條文：陽明大腸井商陽，二間為滎俞三間，合谷原經陽溪取，曲池為合正相當。
陽明胃脈井厲兌，內庭為滎須要會，陷谷名俞衝陽原，經合解溪三里位。
太陽小腸井少澤，流於前谷為滎穴，後溪為俞原腕谷，經合陽谷小海歇。
太陽膀胱井至陰，通谷為滎亦穴名，束骨為俞原京骨，昆侖為經合委中。
少陽三焦井關衝，尋至液門號為滎，俞元中渚陽池取，經合支溝天井中。
少陽膽脈井竅陰，俠溪為滎是穴名，俞原臨泣丘墟穴，經歸陽輔合陽陵。
按：
註：主題：十二經表裡原絡總歌條文：臟腑有病均宜刺，原絡表裡相隨看，肺原太淵大偏歷，大腸合谷列缺端，脾原太白胃豐隆，胃脾衝陽公孫間，心原神門小支正，小心腕骨通里邊，腎原太谿傍飛陽，膀腎京骨大鍾班，三焦陽池包內關，包原大陸焦外關，膽原丘墟肝蠡溝，肝膽太衝光明閑。
按：
註：[1]凡臟腑有病，均可以刺以，即『難經』云：五臟六腑有病，皆取其原者是也。
[2]蓋各經有所主之病，必隨其各經表裡，先主後客並刺之。
[3]主者原穴也，客者絡穴也。
[4]如手太陰肺經病，可刺本經表之原穴，即太淵穴也，復刺大腸表之絡穴，即偏歷穴也；手陽明大腸經病，可刺本經表之原穴，即合谷穴也，復刺肺經裡之絡穴，即列缺穴也；足太陰脾經病，可刺本經裡之原穴，即太白穴也，復刺胃經表之絡穴，即豐隆穴也；足陽明胃經病，可刺本經表之原穴，即衝陽穴也，復刺脾經裡之絡穴，即公孫穴也；手少陰心經病，可刺本經裡之原穴，即神門穴也，復刺小腸經表之絡穴，即支正穴也，手太陽小腸經病，可刺本經表之原穴，即腕骨穴也，復刺心經裡之絡穴，即通里穴也；足少陰腎經病，可刺本經裡之原穴，即太溪穴也，復刺膀胱經表之絡穴，即飛揚穴也；足太陽膀胱經病，可刺本經表之原穴，即京骨穴也，復刺腎經裡之絡穴，即大鍾穴也；手少陽三焦經病，可刺本經表之原穴，即陽池穴也，復刺心包絡經表之絡穴，即內關穴也；手厥陰心包絡經病，可刺本經裡之原穴，即大陵穴也，復刺三焦經表之絡穴，即外關穴也；足少陽膽經病，可刺本經表之原穴，即丘墟穴也，復刺肝經裡之絡穴，即蠡溝穴也；足厥陰肝經病，可刺本經裡之原穴，即太衝穴也，復刺膽經表之絡穴，即光明穴也。......（后略) ......
灸刺心法
主題：九針原始歌條文：九針因何而有名，原於天地大數生，始於一而終於九，天地人時音律星，風野九九八十一，針應其數起黃鐘，皮肉筋脈聲陰陽，齒氣九竅關節通。
按：
註：[1]『靈樞、九針篇』帝曰：九針焉生，何因有名。
[2]歧伯曰：天地之大數也，始於一終於九。一法天，二法地，三法人，四法時，五法音，六法律，七法星，八法風，九法野。
[3]九針者，聖人起天地之數，始於一而終於九，九而九之，九九八十一，以起黃鐘之數，針之數應之，而人之身形亦應之。
[4]皮應天，肉應地，血脈應人，筋應時，聲應音，陰陽應律，齒面目應星，氣應風，九竅三百六十五絡應九野，此天人相通之道也。
[5]故一針皮，二針肉，三針脈，四針筋，五針骨，六針調陰陽，七針益精，八針除風，九針通九竅，除三百六十五節氣，各有所主。
主題：鑱針主治法歌條文：鑱針即今箭頭針，主刺皮膚邪肉侵，毋令深入瀉陽氣，邪正相安榮衛均。
按：
註：一曰：鑱針式圖[1] 經之一曰：鑱針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之長一寸六分。
[2]鑱者，銳也；卒者，尾也。
[3]謂此針長一寸六分，上去末寸半，下祇留一寸之鋒，欲淺刺不令深入也。
[4]鑱針即今箭頭針也，主刺邪熱病在頭身皮膚之證。
[5]毋令深入，深則有傷陽氣。
[6]故必分許淺淺刺之，使邪去而正不傷，榮衛得和，則病除矣。
主題：員針主治法歌條文：員針取法於絮針，主治邪氣侵肉分，筩身卵鋒不傷正，利導分肉邪自平。
按：
註：二曰：員針式圖[1]經之二曰：員針者，取法於絮針，筩其身而卵其鋒，長一寸六分。
[2]筩身卵鋒者，謂身直如作筩，末鋒員如卵銳也。
[3]員針即絮針也，主治邪氣在分肉之間，蓋筩身卵鋒，利導分肉，能使邪氣行而不傷於肌肉之正氣也。
主題：鍉針主治法歌條文：鍉針之銳如黍粟，恐其深入傷肌肉，按脈勿陷以致氣，刺之邪氣使獨出。
按：
註：三曰：鍉針式圖[1]經之三曰：鍉針者，取法於黍粟之銳，長三寸半。
[2]黍粟之銳者，員而微尖，利於用補者也。
[3]鍉針之鋒，如黍粟之銳，主治邪在脈中。
[4]不欲深入，祇按脈以候氣至，刺脈中之邪氣，若使獨出也。
[5]深按陷至肌肉，邪風雖出，而肌肉之正氣必傷矣。
主題：鋒針主治法歌條文：鋒針即今三棱名，主刺瘤邪時氣壅，發於經絡痼不解，瀉熱出血榮衛通。
按：
註：四曰：鋒針式圖[1]經之四曰：鋒針者，取法於絮針，刃三隅，長一寸六分，其上去八分，下留八分。
[2]刃三隅者，蓋直壯而銳，可以瀉熱出血也。
[3]鋒針即今三棱針，主刺時氣溫熱瘤邪也。
[4]凡發於經絡中壅痼不解之病，用三稜針之鋒利，以瀉熱出血，
使經絡開通，榮衛調和，而壅痼之疾癒矣。
主題：鈹針主治法歌條文：鈹針之鋒末如劍，主刺寒熱兩相搏，合而為癰膿已成，大膿一瀉即時和。
按：
註：五曰：鈹針式圖[1]經之五曰：鈹針者，取法於劍鋒者，廣二分半，長四寸。
[2]其必廣二分半長四寸如劍鋒者，取其能開通也。
[3]鈹針之鋒如劍者，主刺寒熱相搏，或邪氣鬱於榮衛，凝滯不通，發為癰疽，其膿已成，用此開之，以取大膿。
[4]大膿瀉則陰陽和，而癰熱癒矣。
主題：員利針主治法歌條文：員利形尖如氂，主治虛邪客於經，暴痹走注歷節病，刺之經絡即時痛。
按：
註：六曰：員利針式圖[1]經之六曰：員利針者，取法於氂針，微大其末，反小其身，長一寸六分。
[2]其取法於氂者，以毛之強者曰氂，用其細健可稍深也。
[3]員利針，尖其形如氂，員而且銳，主治虛邪客於經絡而為暴痺與走注歷節疼痛等病。
[4]以此刺之則經絡流通，而虛邪自去矣。
主題：毫針主治法歌條文：毫針主治虛痺纏，養正除邪在徐緩，寒熱痛痺浮淺疾，靜入徐出邪正安。
按：
註：七曰：毫針式圖[1]經之七曰：毫針者，尖如蚊喙，取法於毫毛，長一寸六分。
[2]其必尖如蚊喙者，取其微細徐緩也。
[3]毫針者，因取法於毫毛，故名之也。
[4]主刺邪客經絡，而為痛痺邪氣輕淺者也。
[5]凡正氣不足之人，用此針刺之，靜以徐往，漸散其邪，微以久留，緩養正氣，則寒邪病痺浮淺之在絡者，皆可平也。
主題：長針主治法歌條文：長針主治虛邪陽，內捨骨解節腠殃，欲取深邪除遠痺，刺法得宜始可康。
按：
註：八曰：長針式圖[1]經之八曰：長針者，取法於綦針，長七寸。
[2]為其可以取深邪遠痺也。
[3]長針即今環跳針也，主虛邪深入，內捨於骨，解腰脊節腠之間。
[4]凡欲取深遠疼痛之邪，必得身長末鋒之針，如法以刺之，方能使深邪出，遠痺解，而得安康也。
主題：大針主治法歌條文：大針主刺周身病，淫邪溢於肌體中，為風為水關節痺，關節一利大氣通。
按：
此九針，皆本於『靈樞經』中大小、長短之法，無有異也。但細玩經中九針之用，凡所取者，皆言有餘之實邪，則針之不宜於治虛也，從可知矣。
註：九曰：大針式圖[1]經之九曰：大針者，取法於鋒針，其鋒微員，長四寸。
[2]尖形如挺，粗而且巨，可以瀉通機關也。
[3]大針者，即古人之燔針也。
[4]凡周身淫邪，或風或水，溢於肌體，留而不能過於關節，壅滯為病者，以此刺之，使關節利，大氣通，則淫邪壅於經絡，風虛腫毒傷於肌體者，皆可去也。
主題：行針次第手法歌條文：行針手法口訣多，撮要編為十二歌，取穴持溫進指攝，退搓捻留搖拔合。
按：
註：[1]十二字分次第手法歌訣，始自三衢楊繼洲。
[2]後之諸家，口訣雖多，皆不免於繁雜。
[3]今撮其要，仍編為十二歌訣，庶簡明切當，便於後學。
主題：一、取穴歌條文：取穴先將爪切深，須教毌外慕其心，令彼榮衛無傷礙，醫者方堪入妙針。
按：
註：[1]凡下針，用左手大指爪甲，重切所針之穴，令氣血開，教病者心專於內，不要外馳，然後下針，使針不傷榮衛，方堪入妙也。
主題：二、持針歌條文：持針之士要心雄，手如握虎莫放鬆，欲識機關三部奧，須將此理再推窮。
按：
註：[1]凡下針之士，須心小力雄，以右手持針於穴上，勢若握虎，不敢放鬆，著力旋插，直至應止之處，吸氣三口，然後提針，徐徐而用。
[2]凡機關三才奧理，欲識於心而行於針者，須將此再三推窮可也。
主題：三、溫針歌條文：溫針之理最為良，口內溫和審穴方，母令冷熱相爭搏，榮衛宣通始安祥。
按：
註：[1]凡下針，必先將所用之針，入於口中，使之溫熱，審定穴所，方可與刺。
[2]勿令冷熱相爭，庶血氣調和，而得安祥也。
主題：四、進針歌條文：進針理法取關機，失經失穴最不宜，陽經取陷陰經脈，三思已定針之癒。
按：
註：[1]凡下針，要病人神氣定，息數勻，醫者亦如之，關機最密，切勿太忙，須細審經絡穴所在何部分，不可輕施其針，失於經絡穴所也。
[2]如在陽部，必取筋骨間陷下之處，則不傷於筋骨；如在陰分膕之內動脈相應間，則以爪重切經絡，少待片時，方可進針，而不傷於榮衛。
[3]又必三思已定，然後下針，病可癒矣。
主題：五、指循歌條文：部分經絡要指循，只為針頭不緊沉，推則行之引則止，調和血氣使來臨。
按：
註：[1]凡下針，若氣不至，用指於所屬部分經絡之路，上下、左右推而行之，引而止之，往來循之，使氣血上下均勻，針下自然氣至沉緊，得氣即瀉之意也。
主題：六、攝法歌條文：攝法原因氣滯經，大指爪甲切莫輕，以指攝針待氣至，邪氣流行針自輕。
按：
註：[1]凡攝針者，因針下邪氣滯濇不行也，隨經絡上下，用大指爪甲重切之，使正氣流行，則邪氣不能滯濇，而針下自覺活動矣。
主題：七、退針歌條文：退針手法理要和，三才訣內總玄機，一部六數三吸氣，須臾疾病自然癒。
按：
註：[1]凡退針，全在手法，三才之內，皆有要訣元機，不可不知。
[2]如欲退針，必須緩緩而出，自地部退至人部，再漸退至天部，俱用少陰之六數瀉之，每一部六數，須要少停，三部共行三六一十八數，令病人吸氣三口，隨吸隨提，徐徐退至天部，其疾病自然除矣。
主題：八、搓針歌條文：搓針瀉氣最為奇，氣至針纏莫就移，渾如搓線攸攸轉，急則纏針肉不離。
按：
註：[1]搓針者，凡進、退、搓、捻，皆催其氣以至瀉邪氣也，如覺針下氣緊，切勿就移，須用瀉法，但微微動轉，如搓線之狀，若轉之太緊，必至肉纏針頭，邪氣滯濇，而不能除矣。
主題：九、捻針歌條文：捻針指法不相同，一般在手兩般功，內外轉移行上下，助正伏邪疾自輕。
按：
註：[1]凡捻針時，雖一般在手，而指法不同，故功有兩般也。
[2]如欲治上，則大指向外捻，外捻者令其氣向上也；如欲治下，則大指向內捻，內捻者令其氣至下也。
[3]內捻為之補，外捻為之瀉。
[4]如經絡向下者，轉針頭逆之則為迎也；經絡向上者，移針頭順之則為隨也。
[5]指法得宜，則正氣自復，而邪氣自退矣。
主題：十、留針歌條文：留針取氣候沉浮，出入徐徐必逗留，能令榮衛縱橫散，巧妙元機在指頭。
按：
註：[1]留針者，凡出針至於天部，入針至於地區，須在皮膚肌肉間徐徐容留，令榮衛宣散方可出針入針。
[2]若出針太急，則血隨針出，反傷榮衛，其巧妙元機，全在指頭也。
主題：十一、搖針歌條文：搖針三部皆六搖，依次推排在指梢，孔穴大開無窒礙，邪氣退除病自消。
按：
註：[1]搖針者，如出針三部欲瀉之際，每一部搖二、三搖，多者不過六搖而已。
[2]以指捻針，如扶人頭搖之之狀，使孔穴開大，無有窒礙，庶邪氣退除而病癒矣。
主題：十二、拔針歌條文：拔針之時切勿忙，閉門存神要精詳，不沉不緊求針尾，此訣須當韞錦囊。
按：
註：[1]凡針畢拔針，最要精詳，不可輕率忙亂也。
[2]如欲出針，須待針下氣緩，不沉不緊，覺輕功滑快，方以右指捻住針尾，以左手大指按其針穴，及穴外之皮，令針穴門戶不開，神氣內存，然後拔針，庶不至於出血。
[3]此針家要訣，須當韞於錦囊也。
主題：行針分寸法歌條文：行針分寸中指傳，屈指中節兩紋尖，男左女右童稚一，長短肥瘦審經權。
按：
註：[1]行針取分寸法，以同身寸法為準，男左手，女右手，以中指第二節，屈指兩紋尖，相去為一寸，童稚亦如之。
[2]雖人身有長短，體有肥瘦，入針之分數不一，而身形之長者，其指節亦長，身形短者，其指節亦短，但隨其長短，以取分寸，則自準矣。
[3]肥人肌肉肥厚，血氣充滿，宜刺三分半；瘦人肌肉瘦薄，血氣末盛，宜刺二分。
[4]然雖如此，猶當有經有權，不可執一而論，如遇不肥不瘦之人，祗在二、三分之間，酌量取之可也(圖一)。
主題：十二經井滎俞經合原刺淺深歌條文：出井流滎注為俞，行經入合臟俞原，春宜針滎夏針俞，秋宜針合冬井間，臟病針俞府病合，臟腑有病皆針原。凡諸井穴肌肉淺，不宜深針自古傳。
按：
註：[1]井、滎、俞、經、合、原，十二經穴名也。
[2]手足陽經有原穴，手足陰經無原穴，陰之俞穴，即陰之原穴也。
[3]所出為井，井者如水之出也；所流為滎，滎者如水之流也；所注為俞，俞者如水之注也；所行為經，經者如水之行也；所入為合，合者如水之會也；原者如水之源也。
[4]夫春針滎者，取絡脈在分肉間，刺之淺者也；夏針俞者，取孫絡在肌肉皮膚之上也；秋針合者，亦取絡脈在分肉間，故如春時之所刺；冬針井者，取絡脈孫絡之下，比他時所刺，則深而留之，以冬氣入臟故也。
[5]經原之原，手足陰陽之經。
[6]諸病皆宜刺入，但所刺有深有淺，不能枚舉，此四時針刺之大旨，自古相傳者也。
主題：五臟井滎俞經合歌條文：太陰肺脈井少商，魚際之穴號滎鄉，太淵一穴名為俞，經渠經合尺澤當。
太陰脾井隱白穴，流於大都滎來接，太白為俞經商丘，陰陵泉與合為穴。
少陰心脈井少衝，尋至少腑即名滎，神門一穴為俞穴，經合靈道少海真。
少陰腎脈井湧泉，然谷為滎本天然，太溪為俞經復溜，陰谷為合踝前旋。
厥陰心包井中衝，掌中勞宮即為滎，大陵穴取名為俞，間使經合曲澤終。
厥陰肝脈井大敦，行間之穴便為滎，太衝之處為俞穴，經合中封曲泉名。
按：
註：主題：六腑井滎俞原經合歌條文：陽明大腸井商陽，二間為滎俞三間，合谷原經陽溪取，曲池為合正相當。
陽明胃脈井厲兌，內庭為滎須要會，陷谷名俞衝陽原，經合解溪三里位。
太陽小腸井少澤，流於前谷為滎穴，後溪為俞原腕谷，經合陽谷小海歇。
太陽膀胱井至陰，通谷為滎亦穴名，束骨為俞原京骨，昆侖為經合委中。
少陽三焦井關衝，尋至液門號為滎，俞元中渚陽池取，經合支溝天井中。
少陽膽脈井竅陰，俠溪為滎是穴名，俞原臨泣丘墟穴，經歸陽輔合陽陵。
按：
註：主題：十二經表裡原絡總歌條文：臟腑有病均宜刺，原絡表裡相隨看，肺原太淵大偏歷，大腸合谷列缺端，脾原太白胃豐隆，胃脾衝陽公孫間，心原神門小支正，小心腕骨通里邊，腎原太谿傍飛陽，膀腎京骨大鍾班，三焦陽池包內關，包原大陸焦外關，膽原丘墟肝蠡溝，肝膽太衝光明閑。
按：
註：[1]凡臟腑有病，均可以刺以，即『難經』云：五臟六腑有病，皆取其原者是也。
[2]蓋各經有所主之病，必隨其各經表裡，先主後客並刺之。
[3]主者原穴也，客者絡穴也。
[4]如手太陰肺經病，可刺本經表之原穴，即太淵穴也，復刺大腸表之絡穴，即偏歷穴也；手陽明大腸經病，可刺本經表之原穴，即合谷穴也，復刺肺經裡之絡穴，即列缺穴也；足太陰脾經病，可刺本經裡之原穴，即太白穴也，復刺胃經表之絡穴，即豐隆穴也；足陽明胃經病，可刺本經表之原穴，即衝陽穴也，復刺脾經裡之絡穴，即公孫穴也；手少陰心經病，可刺本經裡之原穴，即神門穴也，復刺小腸經表之絡穴，即支正穴也，手太陽小腸經病，可刺本經表之原穴，即腕骨穴也，復刺心經裡之絡穴，即通里穴也；足少陰腎經病，可刺本經裡之原穴，即太溪穴也，復刺膀胱經表之絡穴，即飛揚穴也；足太陽膀胱經病，可刺本經表之原穴，即京骨穴也，復刺腎經裡之絡穴，即大鍾穴也；手少陽三焦經病，可刺本經表之原穴，即陽池穴也，復刺心包絡經表之絡穴，即內關穴也；手厥陰心包絡經病，可刺本經裡之原穴，即大陵穴也，復刺三焦經表之絡穴，即外關穴也；足少陽膽經病，可刺本經表之原穴，即丘墟穴也，復刺肝經裡之絡穴，即蠡溝穴也；足厥陰肝經病，可刺本經裡之原穴，即太衝穴也，復刺膽經表之絡穴，即光明穴也。......（后略) ......
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