自发五禽戏动功.rtf
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参见附件(160kb)。
自发五禽戏动功
练功前先宽衣解带，排除大小便以及除掉各种硬物，如手表、眼
镜、钢笔、硬币等，以免练功外动时毁坏物体或碰伤身体。
1、姿势：以自然站式为主，如体弱或不能久立者，可采用平坐
或仰卧式，或三者交替使用，避免久立不能支持而产生头晕现象。
(1)自然站式：两脚开立，脚外侧与肩同宽，脚尖平行向前，上
体自然正直，微向前倾，两手下垂，置于体前侧，稍离开大腿，头颈稍
向前低，使鼻尖对自己肚脐。
(2)平坐式：在高低适当的椅子上正坐，两脚平放触地，上身与
大腿、大腿与小腿之间均成90度角，两下肢相距与肩同宽，平行向前，两手垂于大腿两侧，小腿垂直与地面，头颈正直，沉肩坠肘。
(3)仰卧式：自然仰卧
在三种练功姿势中，站式易放松故易于发动，坐式则较难发动， 卧式
更难发动。可根据身体情况、习惯而选择， 亦可按病情需要， 随意摆
自己感到舒适的自由姿势来练。
2、方法：摆好姿势后， 两目轻闭。
(1)用一只手中指(男左女右)按压肚脐(脐内一寸即丹田穴)49
下，以使练功时意识能准确地集中在丹田部位。
(2)默念口诀(心想):"我心情舒畅,神态纵容;我飘飘欲仙,如入云
中;我气血运行,经络畅通;我意守丹田,静极生动。"渐渐产生如腾云驾
的飘飘然的自我感觉。要注意练功的整个过程都要贯彻口诀的思想境界。
当练到能发动以后，口诀可以不默念，只存思想达到口诀的意境即可。
(3)意想气血从头顶逐渐降至脚底，随气血下行时，所过部位都有
好象棉花、海绵一样轻松感，达到全身非常放松的意识如此此为反复进行
放松3次(如练到能发动起来以后放松1次便可)
(4)两眼内视自己脚底的涌泉穴，整套功每作内视时，使意念做到
好象气血都注于该穴一样，意守着它，男的默数7下，女的默数6下，稍
停。
(5)内视两眼之间鼻梁祖窍穴。默数(男3，女2)，稍停。
(6)内视肚脐内，意守着默数(男7，女6)，稍停。
(7)内视肚脐，意想肚脐向后吸气-不是口鼻吸气，而是肚脐吸气，分五段-即5下(女6下)，吸到丹田穴好象已贴住脊骨上的命门穴(其实
只是意想，肚脐并没有动，如果动也任其自然)，稍停。
(8)内视肚脐贴住命门，默数(男7，女6)，稍停。
(9)意想肚脐向前呼吸，分五段---5下(女的6下)，呼至肚脐复
原。
(10)做完上述意念活动之后，就把所有注意力集中在肚脐内，默念
与默想着"眼内视肚脐，耳内听肚脐，脑内想肚脐"。此为"三元归一"。
做到不注意自己的呼吸，眼耳口鼻都封闭着内向肚脐，称为"四门紧闭"。
如此反反复复地默念意想。意识始终贯注与肚脐。久久守候，一直练至15-
30分钟，甚至一小时，如果没有产生外"动"就可以收功；若"外动"起来
，则让其自然的动可以动30分钟至2小时才收功。、(11)收功法：首先想着自己要收功，若外动时则想着动作要停下来，把意识分散开来，不再意守丹田，把意识部为移向脚底涌泉穴，动作便会慢
慢停下来，然后意想肚脐内有气，用以运气自脐部左上角起向右，向下，向
左，向上逆时针方向绕圈，绕脐而转，由小到大转36圈：大圈，上不超过肋
，下不超过髂骨和耻骨，即是在腹部的软组织内转圈：再反过来转圈，由大
到小，顺时针方向转36圈。转完则把气收回集中于肚脐内，然后把气向全身
慢慢放散开来，达于头面手足(女性转圈方向相反)，最后搓热两手掌手背
，以手掌擦面部至头顶部和后枕共36次。如果练站式，可接着缓缓徐步放松。
【附】
1。练功说明：(1)按照上述锻炼程序练习至一定程度，就会产生不由自主
的"外动"现象。外动起初是小动，往往是从患病关节或部位先开始动。渐
至大动，再回复小动而停止。动作起初没有规律，锻炼日久就有一定的规律
性，会自发地自我拍打，按摩，点穴以及发生一些近似太极拳等"内家"拳
的拳式动作，或发生一些平时习惯做的动作以及类似体操，武术，舞蹈等各
种姿势的动作，动作有快有慢，有刚有柔，千变万化。还会自发地动出虎，鹿，熊，鸟，猿五种动物的形象和动作或生音。而各人作出的各种动作，包
括五禽动作，都是不尽相同的，所以没有固定的图解。但一般大致相同的是
，发出虎形时，五指会抽搐起来形成虎爪形，还会发出"呼呼"的声音和老
虎扑抓的动作；发生鹿形时，手指会形成鹿角状，手从自己头上两侧的角部
伸出，并出现鹿的小跑小跳等形象；发生熊形时，则成举重的手势，踏步慢
走或随地打滚的嬉戏形象，或发出鸟形，会如鸟飞翔轻飘柔和的形象，或发
出鸟叫鹤鸣的声音，或出现鸟翼(兰花手)，鹤嘴的手形；发出猿形时，会
五指合拢成猿猴的撮钩手形，做出攀树摘果，或抓耳挠腮的形象，或发出猿
啼猴叫的声音。五禽各个形象还会表现出相应的脸部表情。有的人还会出现
喜、怒、忧思、惊恐、悲等情绪和声音。
(2)有的人在外动中先出现五禽，后出现拍打，按摩，点穴动
作，亦有人与此相反而出现或交替出现，这都是正常现象。
(3)有的人练第一，二次就会动起来，亦有人练了较长时间甚
至多年也动不起来，这是由于各人的入静和意识集中于肚脐的程度不同，或
因经络敏感程度不同所致。所以应该强调要注意"意识集中于肚脐(丹田)
上"这点。"动"是必然规律，迟早回发动起来的。
(4)有的人在初步练的一段时间内，只有肚脐跳动或内气运转
，气冲病灶等"内动"的感觉，而无"外动"动作产生，这是"有内功就无
外动"的规律，属正常范围。但是经过相当时期的"内功"以后，一定会产
生"外动"。
(5)当发生五禽戏之后，就会出现两掌相合的掌纹经(或称作
达摩合十)动作，才进行收功，这也是一种规律。
(6)当外功一段长时间后，就会动极生静。静下来时除有内气
运转，大小周天的感应之外，更进一步深化之时，还可达到虚无的境界，静
功上称为虚静功.
(7)练功经静极生动至动极生静之后，最后能达到动静合一的
熟练程度。
(8)练功相当时期后，内气运转达到一定功夫时，就将会自发
打通小周天，大周天，在未通前则会先出现按大，小周天运行的路线进行不
自主的拍打按摩。练本功不必追求大小周天，只能听其自然。
2.注意事项：(1)本功无须注意呼吸，让其自然呼吸即可。
(2)练习本功切勿主动有意识地去追求动，只能听其自然，专
心致意练下去，就会动于自发自然。即使暂时没有产生"外动"，也同样能
受到练静功的效果 ......
自发五禽戏动功
练功前先宽衣解带，排除大小便以及除掉各种硬物，如手表、眼
镜、钢笔、硬币等，以免练功外动时毁坏物体或碰伤身体。
1、姿势：以自然站式为主，如体弱或不能久立者，可采用平坐
或仰卧式，或三者交替使用，避免久立不能支持而产生头晕现象。
(1)自然站式：两脚开立，脚外侧与肩同宽，脚尖平行向前，上
体自然正直，微向前倾，两手下垂，置于体前侧，稍离开大腿，头颈稍
向前低，使鼻尖对自己肚脐。
(2)平坐式：在高低适当的椅子上正坐，两脚平放触地，上身与
大腿、大腿与小腿之间均成90度角，两下肢相距与肩同宽，平行向前，两手垂于大腿两侧，小腿垂直与地面，头颈正直，沉肩坠肘。
(3)仰卧式：自然仰卧
在三种练功姿势中，站式易放松故易于发动，坐式则较难发动， 卧式
更难发动。可根据身体情况、习惯而选择， 亦可按病情需要， 随意摆
自己感到舒适的自由姿势来练。
2、方法：摆好姿势后， 两目轻闭。
(1)用一只手中指(男左女右)按压肚脐(脐内一寸即丹田穴)49
下，以使练功时意识能准确地集中在丹田部位。
(2)默念口诀(心想):"我心情舒畅,神态纵容;我飘飘欲仙,如入云
中;我气血运行,经络畅通;我意守丹田,静极生动。"渐渐产生如腾云驾
的飘飘然的自我感觉。要注意练功的整个过程都要贯彻口诀的思想境界。
当练到能发动以后，口诀可以不默念，只存思想达到口诀的意境即可。
(3)意想气血从头顶逐渐降至脚底，随气血下行时，所过部位都有
好象棉花、海绵一样轻松感，达到全身非常放松的意识如此此为反复进行
放松3次(如练到能发动起来以后放松1次便可)
(4)两眼内视自己脚底的涌泉穴，整套功每作内视时，使意念做到
好象气血都注于该穴一样，意守着它，男的默数7下，女的默数6下，稍
停。
(5)内视两眼之间鼻梁祖窍穴。默数(男3，女2)，稍停。
(6)内视肚脐内，意守着默数(男7，女6)，稍停。
(7)内视肚脐，意想肚脐向后吸气-不是口鼻吸气，而是肚脐吸气，分五段-即5下(女6下)，吸到丹田穴好象已贴住脊骨上的命门穴(其实
只是意想，肚脐并没有动，如果动也任其自然)，稍停。
(8)内视肚脐贴住命门，默数(男7，女6)，稍停。
(9)意想肚脐向前呼吸，分五段---5下(女的6下)，呼至肚脐复
原。
(10)做完上述意念活动之后，就把所有注意力集中在肚脐内，默念
与默想着"眼内视肚脐，耳内听肚脐，脑内想肚脐"。此为"三元归一"。
做到不注意自己的呼吸，眼耳口鼻都封闭着内向肚脐，称为"四门紧闭"。
如此反反复复地默念意想。意识始终贯注与肚脐。久久守候，一直练至15-
30分钟，甚至一小时，如果没有产生外"动"就可以收功；若"外动"起来
，则让其自然的动可以动30分钟至2小时才收功。、(11)收功法：首先想着自己要收功，若外动时则想着动作要停下来，把意识分散开来，不再意守丹田，把意识部为移向脚底涌泉穴，动作便会慢
慢停下来，然后意想肚脐内有气，用以运气自脐部左上角起向右，向下，向
左，向上逆时针方向绕圈，绕脐而转，由小到大转36圈：大圈，上不超过肋
，下不超过髂骨和耻骨，即是在腹部的软组织内转圈：再反过来转圈，由大
到小，顺时针方向转36圈。转完则把气收回集中于肚脐内，然后把气向全身
慢慢放散开来，达于头面手足(女性转圈方向相反)，最后搓热两手掌手背
，以手掌擦面部至头顶部和后枕共36次。如果练站式，可接着缓缓徐步放松。
【附】
1。练功说明：(1)按照上述锻炼程序练习至一定程度，就会产生不由自主
的"外动"现象。外动起初是小动，往往是从患病关节或部位先开始动。渐
至大动，再回复小动而停止。动作起初没有规律，锻炼日久就有一定的规律
性，会自发地自我拍打，按摩，点穴以及发生一些近似太极拳等"内家"拳
的拳式动作，或发生一些平时习惯做的动作以及类似体操，武术，舞蹈等各
种姿势的动作，动作有快有慢，有刚有柔，千变万化。还会自发地动出虎，鹿，熊，鸟，猿五种动物的形象和动作或生音。而各人作出的各种动作，包
括五禽动作，都是不尽相同的，所以没有固定的图解。但一般大致相同的是
，发出虎形时，五指会抽搐起来形成虎爪形，还会发出"呼呼"的声音和老
虎扑抓的动作；发生鹿形时，手指会形成鹿角状，手从自己头上两侧的角部
伸出，并出现鹿的小跑小跳等形象；发生熊形时，则成举重的手势，踏步慢
走或随地打滚的嬉戏形象，或发出鸟形，会如鸟飞翔轻飘柔和的形象，或发
出鸟叫鹤鸣的声音，或出现鸟翼(兰花手)，鹤嘴的手形；发出猿形时，会
五指合拢成猿猴的撮钩手形，做出攀树摘果，或抓耳挠腮的形象，或发出猿
啼猴叫的声音。五禽各个形象还会表现出相应的脸部表情。有的人还会出现
喜、怒、忧思、惊恐、悲等情绪和声音。
(2)有的人在外动中先出现五禽，后出现拍打，按摩，点穴动
作，亦有人与此相反而出现或交替出现，这都是正常现象。
(3)有的人练第一，二次就会动起来，亦有人练了较长时间甚
至多年也动不起来，这是由于各人的入静和意识集中于肚脐的程度不同，或
因经络敏感程度不同所致。所以应该强调要注意"意识集中于肚脐(丹田)
上"这点。"动"是必然规律，迟早回发动起来的。
(4)有的人在初步练的一段时间内，只有肚脐跳动或内气运转
，气冲病灶等"内动"的感觉，而无"外动"动作产生，这是"有内功就无
外动"的规律，属正常范围。但是经过相当时期的"内功"以后，一定会产
生"外动"。
(5)当发生五禽戏之后，就会出现两掌相合的掌纹经(或称作
达摩合十)动作，才进行收功，这也是一种规律。
(6)当外功一段长时间后，就会动极生静。静下来时除有内气
运转，大小周天的感应之外，更进一步深化之时，还可达到虚无的境界，静
功上称为虚静功.
(7)练功经静极生动至动极生静之后，最后能达到动静合一的
熟练程度。
(8)练功相当时期后，内气运转达到一定功夫时，就将会自发
打通小周天，大周天，在未通前则会先出现按大，小周天运行的路线进行不
自主的拍打按摩。练本功不必追求大小周天，只能听其自然。
2.注意事项：(1)本功无须注意呼吸，让其自然呼吸即可。
(2)练习本功切勿主动有意识地去追求动，只能听其自然，专
心致意练下去，就会动于自发自然。即使暂时没有产生"外动"，也同样能
受到练静功的效果 ......
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