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    作 者 前 言

    以下研究是要对各种群体的特征做一说明。

    遗传赋予每个种族中的每个人以某些共同特征，这些特征加

    在一起，便构成了这个种族的气质。不过，当这些个体中的一部

    分人为了行动的目的而聚集成一个群体时，仅仅从他们聚在一起

    这个事实，我们就可以观察到，除了原有的种族特征之外，他们

    还表现出一些新的心理特征，这些特征有时与种族特征颇为不

    同。

    在各民族的生活中，有组织的群体历来起着重要的作用，然

    而这种作用从来没有像现在这样重要。群体的无意识行为代替了

    个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一。

    对于群体所引起的困难问题，我以纯科学的方式进行了考

    察。这就是说，我的努力只有方法上的考虑，不受各种意见、理

    论和教条的影响。我相信，这是发现少许真理的惟一办法，当这

    里所讨论的是个众说纷纭的话题时，情况尤其如此。致力于澄清

    一种现象的科学家，他对于自己的澄清会伤害到什么人的利益，是不会有所考虑的。杰出的思想家阿尔维耶拉先生在最近一本著第 2 页

    作中说，不属于任何当代学派的他，不时发现自己和所有这些派

    别的各种结论相左。我希望这部新著也堪当此论。属于某个学

    派，必然会相信它的偏见和先人为主的意见。

    不过我还是要向读者解释一下，为什么他会发现我从自己的

    研究中得出一些他乍一看难以接受的结论。例如，为什么我在指

    出包括杰出人士的团体在内的群体精神的极端低劣之后，还是断

    定，尽管有这种低劣性，干涉他们的组织仍然是危险的呢？

    其原因是，对历史事实最细致的观察，无一例外地向我证

    实，社会组织就像一切生命有机体一样复杂，我们还不具备强迫

    它们在突然之间发生深刻变革的智力。大自然有时采取一些激烈

    的手段，却从来不是以我们的方式，这说明对一个民族有致命危

    险的，莫过于它热衷于重大的变革，无论这些变革从理论上说多

    么出色。如果它能够使民族气质即刻出现变化，才能说它是有用

    的。然而只有时间具备这样的力量。人们受各种思想、感情和习

    惯所左右 这是我们的本性使然。各种制度和法律是我们性格

    的外在表现，反映着它的需要。作为其产物的各种制度和法律，是不能改变这种性格的。

    研究社会现象，与研究产生这些现象的民族是分不开的。从

    哲学观点看，这些现象可能有绝对价值，实际上它们只有相对价

    值。

    因此，在研究一种社会现象时，必须分清先后，从两个不同

    的方面对它加以考虑。这样就会看到，纯粹理性的教诲经常同实

    践理性的教诲相反。这种划分几乎适用于任何材料，甚至自然科

    学的材料也不例外。从绝对真理的观点看，一个立方体或一个第 3 页

    圆，都是由一定的公式做了严格定义的不变的几何形状。但是从

    印象的角度看，这些几何图形在我们眼里却会表现出十分不同的

    形状。从透视的角度看，立方体可以变成椎形的或方形的，圆可

    以变成椭圆或直线。但是，考虑这些虚幻的形状，远比考虑它们

    的真正形状更重要，因为它们，也只有它们，是我们所看到并能

    够用照相或绘画加以再现的形状。有时不真实的东西比真实的东

    西包含着更多的真理。按照事物准确的几何形状来呈现它们，有

    可能是在歪曲自然，使它变得不可辨认。我们不妨设想一下，如

    果世界上的居民只能复制或翻拍物体，但无法接触它们，他们是

    很难对物体形态形成正确看法的。进一步说，如果有关这种形态

    的知识只有少数有学问的人才能掌握，它也就没有多少意义了。

    研究社会现象的哲学家应当时刻牢记，这些现象除了有理论

    价值外，还有实践价值，只有这后一种价值与文明的进化有关，只有它才是重要的。认识到这个事实，在考虑最初逻辑迫使他接

    受的结论时，他就会采取非常谨慎的态度。

    还有一个原因使他采取类似的保留态度。社会事实如此复

    杂，根本不可能全盘掌握或预见到它们的相互影响带来的后果。

    此外，在可见的事实背后，有时似乎还隐蔽着成百上千种看不见

    的原因。可见的社会现象可能是某种巨大的无意识机制的结果，而这一机制通常超出了我们的分析范围。能够感觉到的现象可以

    喻为波浪，它不过是海洋深处我们一无所知的湍流的表象。就群

    体的大多数行为而言，它在精神上表现出一种独特的低劣性，在

    另一些行为中，它好像又受着某种神秘力量的左右，古人称它为

    命运、自然或天意，我们称之为幽灵的声音。我们虽然不了解它第 4 页

    的本质，却不能忽视它的威力。在民族的内心深处，有时仿佛有

    一种持久的力量在支配着他们。例如，还有什么东西能比语言更

    复杂、更有逻辑、更神奇呢？但是，这个组织程度令人赞叹的产

    物，如果不是来自群体无意识的禀赋，还能来自什么地方？最博

    学的学者，最有威望的语法学家，所能做到的也不过是指出支配

    着语言的那些规律，他们绝不可能创造这种规律。甚至伟人的思

    想，我们敢于断言那完全是他们头脑的产物吗？毫无疑问，这些

    思想是由独立的头脑创造出来的，然而，难道不是群体的禀赋提

    供了千百万颗沙粒，形成了它们生长的土壤吗？

    群体无疑总是无意识的，但也许就在这种无意识中间，隐藏

    着它力量强大的秘密。在自然界，完全受本能支配的生物做出的

    一些动作，其神奇的复杂性令我们惊叹。理性不过是较为晚近的

    人类才具有的属性，而且尚未完美到能够向我们揭示无意识的规

    律，它要想站稳脚跟，仍然有待来日。无意识在我们的所有行为

    中作用巨大，而理性的作用无几。无意识作为一种仍然不为人知

    的力量起着作用。

    如果我们打算呆在狭小而安全的界限之内，利用科学来获取

    知识，不想步入模糊的猜测与无用的假设的领地，则我必须要做

    的事情仅仅是，留心这些我们能够接触到的现象，把我们自己限

    制在对它做些思考。从这些思考中得出的每个结论肯定都是不成

    熟的，因为在这些我们能够明确观察到的现象背后，另有一些我

    们只能隐约看到的现象，而在它背后，还有一些我们一无所知的

    现象。第 5 页

    导言：群体的时代

    提要：目前这个时代的演变/文明的大变革是民族思想变化

    的结果/现代人对群体力量的信念/它改变了欧洲各国的传统政策/

    民众的崛起是如何发生的，他们发挥威力的方式/群体力量的必

    然后果/除了破坏以外，群体起不到别的作用/衰老的文明解体是

    群体作用的结果/对群体心理学的普遍无知/立法者和政治家研究

    群体的重要性

    发生在文明变革之前的大动荡，如罗马帝国的衰亡和阿拉伯

    帝国的建立，乍看上去，似乎是由政治变化、外敌入侵或王朝的

    倾覆决定的。但是对这些事件做些更为细致的研究，就会发现在

    它们的表面原因背后，可以普遍看到人民的思想所发生的深刻变

    化。真正的历史大动荡，并不是那些以其宏大而暴烈的场面让我

    们吃惊的事情。造成文明洗心革面的惟一重要的变化，是影响到

    思想、观念和信仰的变化。令人难忘的历史事件，不过是人类思

    想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。这种重大事件所以如

    此罕见，是因为人类这个物种最稳定的因素，莫过于他世代相传第 6 页

    的思维结构。

    目前的时代便是这种人类思想正经历转型过程的关键时期

    之一。

    构成这一转型基础的是两个基本因素。首先是宗教、政治和

    社会信仰的毁灭，而我们文明的所有要素，都根植于这些信仰之

    中。其次是现代科学和工业的各种发现，创造了一种全新的生存

    和思想条件。

    以往的观念虽已残破不全，却依然有着十分强大的力量，取

    而代之的观念仍处于形成的过程之中 ......