1

    前 言

    在中医学术发展史上， 《黄帝内经》具有不可取代的地位，中医学最基本、最重要的

    思想均发端于这部两千多年前的伟大经典，因此，对《黄帝内经》 (《灵枢》 、 《素问》 )的

    研究，历代不乏其人。

    从文献学的角度，用音韵、文字、训诂、注释等方法整理《黄帝内经》 ，确定其内容

    的可靠性，是开展各种《内经》研究课题的基础。今人熟知的唐代医家王冰对《黄帝内经

    素问》的注释，宋代史崧对《黄帝内经灵枢》的校订，均对《内经》的流传发挥了巨大的

    作用。但是，王冰在整理《素问》时作了不少移补添改，史崧亦在《灵枢》几近失传时才

    将“家藏孤本”整理问世，因此，后人往往对今本《内经》中某些内容的可靠性提出质疑。

    所幸的是，尚有《黄帝内经太素》一书。此书作者为杨上善，他于唐代初叶将《黄帝

    内经》 (《灵枢》 、 《素问》 )经文重新分类加注，厘为三十卷，刊刻于世，名之为《黄帝内

    经太素》 。该书虽然将《灵枢》 、 《素问》中的经文进行了分类，但是其中几乎包括了唐代所

    存《黄帝内经》的全部内容，而且对原书文字未加改动，因此是研究《黄帝内经》的可靠

    资料。宋代著名学者林亿在校正《素问》 、 《甲乙经》 、 《脉经》等医书时，便多借重此书，对其评价甚高。可惜的是， 《太素》一书流传不广，自南宋以后国内几乎无人睹其真面目。

    到明、清之季，学术界便大都视之为佚书了。

    清光绪中叶，出现了奇迹!中国驻日本大使馆官员杨守敬(字惺吾)发现日本尚存仁

    和寺所藏仁和三年(相当于中国唐代光启三年，即公元 887 年)旧抄卷子本!虽然残缺七

    卷，杨氏仍如获异珍，遂影写携归。仁和寺旧抄卷子本《黄帝内经太素》的再度问世，在

    国内医学界立即引起了轰动，此后，国内翻刻的《太素》不断问世，流传渐广，研究之风

    日盛。然而，由于当时科技水平所限，无法出版影印本，所以原来就残缺的旧抄本越传越

    误，数十年间终无善本问世。

    晚清学者萧延平精通儒学，擅长医理， 《黄帝内经》 “不去手者数十年” ，对这部医典

    十分重视。他见到失而复出的《黄帝内经太素》之后，奋编摩之志，广取《灵枢》 、 《素问》 、《甲乙经》 、 《寒伤论》 、 《巢氏病源》 、 《千金要方》 、 《外台秘要》 、 《医心方》诸书，对《太

    素》进行了多年考校，终于在民国十三年(1924 年)撰成《黄帝内经太素》校正本，并刊

    刻于世。该书字斟句酌，旁征博引，洋洋四十余万言，成为当时国内最完备、最精审的版

    本。萧氏以严谨的治学态度，系统整理《黄帝内经太素》 ，对中医经典研究功莫大焉。

    虽然萧氏校正的《太素》在学术界具有不可争议的权威性，但是其中阙佚达七卷之多，终为国内学者心中一大憾事。近年中日两国学术交往渐多，久闻日本国内又发现了仁和寺

    本《太素》原缺的第 16、第 21 两卷及第 22 卷中的《九刺》 、 《十二刺》二篇，国内中医学

    者对此十分关注。1979年，中医研究院王雪苔先生赴日本考察，得到日本“盛文堂汉方医

    书颁布会”1971 年据仁和寺本重印之《黄帝内经太素》一帙，其中便包括了国内佚缺的卷

    16、卷 21 及卷 22 中的两篇。次年，雪苔先生将此三卷抽出影印，名之为《残卷复刻黄帝

    内经太素》 ，作为内部资料在中医界公开，为国内学者研究《太素》提供了宝贵资料。

    前几年，王洪图教授有幸得到日本友人小曾户丈夫先生所赠《黄帝内经太素》影印本。 2

    该书为小曾户丈夫监修、永田忠子模写 ①，其原书便是著名的仁和寺本《太素》 ，版本价值

    非常高，可谓现存各版《太素》中的极品。欣喜之余，我们立即用此书与萧本《太素》进

    行了初步对勘，发现不仅可补第 16、第 21、第 22 等卷缺佚，而且尚可补第 3、第 8、第

    10、第 12、第 14、第 29等卷中的大量佚文。为了让更多的中医界同仁及中医爱好者看到

    现存内容最全的新版《太素》 ，我们对萧本进行了全面重校和增补，以期有裨于中医学术的

    研究与发展。

    现将本次增补点校的体例及所做工作简述如下：

    1.本次增补点校《黄帝内经太素》以萧延平民国十三年刻本(简称“萧本” )为蓝本，以小曾户丈夫监修，日本筑地书馆影印之仁和寺卷子本(简称“仁和寺本” )为主校本，参

    校以王雪苔先生据 1971年日本盛文堂汉方医书颁布会重刻本节选影印的 《残卷复刻黄帝内

    经太素》 (简称 “盛文堂本” ) 及人民卫生出版社 1965 年铅印本《黄帝内经太素》 (简称“人

    卫本” ) 。为省文，本书在“脚注” 、 “编者按”中引用上述著作时，均用简称，请读者注意。

    2.凡萧延平原书未收，本次所增补之内容，均以今本《黄帝内经素问》 (人民卫生出

    版社1956年影印明代顾从德本) 、 《灵枢经》 (人民卫生出版社1956年影印明代赵府居敬堂

    刊本) 加以校勘， 有些章节还参校以 《针灸甲乙经》 (人民卫生出版社 1956 年影印明代《医

    统正脉》本) 。凡增校之处，均依萧氏体例于各节后加“编者按”予以说明。为节省文字，上三书分别简称《灵枢》 、 《素问》 、 《甲乙经》等。

    3.凡书中所佚之字，均以“□”标示，每个“□”表示一个汉字；遇书中佚文字数

    不详者，则以“□……□”表示。

    4.凡本次校点所发现的问题、疑点或必须说明之处，一般加脚注予以说明。原人卫

    本《黄帝内经太素》脚注较多，且多精辟之解，凡采用者均注明“人卫本注曰”字样。

    5.本书未按经文分段，凡遇杨上善加注之处，均另起一段，萧延平所加“平按”则

    附于杨注之后 (前空一格) ； 凡萧延平于经文中所加 “平按” ， 其间无杨氏注文者， 则以 “[ ]”

    括之，不另分段。

    6.为便于阅读，全书改竖排为横排，重新标点；凡经文一律用黑体字排印，凡杨上

    善注文、 “平按”及“编者按” ，均以宋体字排印，以示区别。

    7.全书尽量采用标准简化字，如：藏(脏) 、府(腑) 、迴(回) 、閒(间) 、恠(怪)

    等繁体字、异体字、通假字，均径改为简化字，不再作校注。但是，某些字萧氏在按语中

    经常与《灵枢》 、 《素问》等书互校，如痠(酸) 、员(圆) 、悗(闷) 、欧(呕) 、俛(俯) 、豪(毫) 、侠(挟) 、掖(腋) 、兑(锐) 、 (癃) 、膈(隔、鬲) 、癕(痈) 、齐(剂)等等，为了不删除萧氏原注，保持其原貌，此类字均未改；有些字萧氏偶一为注，则萧氏注释者

    用原字，未涉及者则径改，如徧(遍) 、齧(啮) 、齐(脐) 、支(肢) 、放(仿) 、緻(致)

    等，不另加注释。

    8.仁和寺本及盛文堂本《黄帝内经太素》衍“之”字处甚多，如“五也”作“五也

    之” ； “ 道之生也” 作“道之生也之” ； “善恶也”作“善恶之也”等，一般均径删，不另

    加注释。

    9.本书以萧延平校本为基础进行增补点校，为便于与萧氏原本比较，凡此次整卷增

    补者，均在卷首题目前加“*” ；凡增加部分内容者，均在卷首题目前加“**” ，以示区别。

    ① “模写” ，即照像影印。 3

    4

    黄帝内经太素

    唐·通直郎守太子文学杨上善奉敕 撰 注

    黄陂萧延平北承甫 校 正

    王洪图 李 云 增补点校

    卷第一 摄生之一 ①(佚)

    卷第二 摄生之二(卷末缺)

    顺养

    平按：此篇自篇首至“不至邪僻” ，见《灵枢》卷六第二十九《师传篇》 ；自“夫治民”

    至“不致邪僻” ，见《甲乙经》卷六第二。自“久视伤血”至“久所病也” ，见《灵枢》卷

    十二第七十八《九针论》 ，又见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》 。自“春三月”至末，见《素问》卷一第二《四气 ②调神大论》 ......