泻心汤的各医家论述
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参见附件(26kb)。
***吴昆***
心膈实热，狂躁面赤者，此方主之。
味之苦者，皆能降火。黄芩味苦而质枯，黄连味苦而气燥，大黄苦寒而味厚。质枯则上浮，故能泻火于膈；气燥则就火，故能泻火于心；味厚则喜降，故能荡邪攻实。此天地亲上亲下之道，水流湿、火就燥之义也。(《医方考》)
***徐忠可***
吐血，有因病久上热烦咳而致者，有因极饮过度者；若因心虚，虚则热收于内，而火盛烁阴，涌血上逆，出于清道为衄，出于浊道为吐，则主心气不足论治，谓不得同诸阴虚及极饮者之积渐而致也，故以芩、连清其热，大黄下其瘀。而曰泻心汤，谓病既侵心，恐因循则酿祸也。(《金匮要略论注》)
***魏荔彤***
火邪有余，壮火食气，心气遂觉不足，因而吐衄或兼见或专见，应先治其火邪之盛以愈标病，而本病之虚实，方可徐审而图之。主之以泻心汤，纯用苦寒，以泄实热之邪，火邪得消而气自足，少火又能生气矣。此乃治邪盛而正分阴阳俱未甚虚者，方可服也。盖火邪大盛，则用寒以泻之，非用寒以凝之也。......然于何辨之，亦于脉证辨之，其人脉必洪数，而沉取必不手按之欲绝，其证必烦满口干燥而渴，又必脉证相符，而后可恣用苦寒也，学者慎审焉。(《金匮要略方论本义》)
***尤在泾***
心气不足者，心中之阴气不足也。阴不足则阳独盛，血为热迫而妄行不止矣。大黄、芩、连泻其心之热，而血自宁。寇氏云：若心气独不足，则当不吐衄也。此乃邪热因不足而客之，故令吐衄，以苦泄其热，以苦补其心，盖一举而两得之。此说亦通。(《金匮要略心典》)
***陈修园***
此为吐衄之神方也。妙在以芩之苦寒泻心之邪热，即所以补正之不是；尤妙在大黄之通止其血，而不使其稍停余瘀，致血愈后酿成咳嗽虚劳之根。(《金匮要略浅注》)
***赵以德***
真阴不足则火热甚而心不能养血 ......
***吴昆***
心膈实热，狂躁面赤者，此方主之。
味之苦者，皆能降火。黄芩味苦而质枯，黄连味苦而气燥，大黄苦寒而味厚。质枯则上浮，故能泻火于膈；气燥则就火，故能泻火于心；味厚则喜降，故能荡邪攻实。此天地亲上亲下之道，水流湿、火就燥之义也。(《医方考》)
***徐忠可***
吐血，有因病久上热烦咳而致者，有因极饮过度者；若因心虚，虚则热收于内，而火盛烁阴，涌血上逆，出于清道为衄，出于浊道为吐，则主心气不足论治，谓不得同诸阴虚及极饮者之积渐而致也，故以芩、连清其热，大黄下其瘀。而曰泻心汤，谓病既侵心，恐因循则酿祸也。(《金匮要略论注》)
***魏荔彤***
火邪有余，壮火食气，心气遂觉不足，因而吐衄或兼见或专见，应先治其火邪之盛以愈标病，而本病之虚实，方可徐审而图之。主之以泻心汤，纯用苦寒，以泄实热之邪，火邪得消而气自足，少火又能生气矣。此乃治邪盛而正分阴阳俱未甚虚者，方可服也。盖火邪大盛，则用寒以泻之，非用寒以凝之也。......然于何辨之，亦于脉证辨之，其人脉必洪数，而沉取必不手按之欲绝，其证必烦满口干燥而渴，又必脉证相符，而后可恣用苦寒也，学者慎审焉。(《金匮要略方论本义》)
***尤在泾***
心气不足者，心中之阴气不足也。阴不足则阳独盛，血为热迫而妄行不止矣。大黄、芩、连泻其心之热，而血自宁。寇氏云：若心气独不足，则当不吐衄也。此乃邪热因不足而客之，故令吐衄，以苦泄其热，以苦补其心，盖一举而两得之。此说亦通。(《金匮要略心典》)
***陈修园***
此为吐衄之神方也。妙在以芩之苦寒泻心之邪热，即所以补正之不是；尤妙在大黄之通止其血，而不使其稍停余瘀，致血愈后酿成咳嗽虚劳之根。(《金匮要略浅注》)
***赵以德***
真阴不足则火热甚而心不能养血 ......
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