资料下载：都城风物(套装共4册).pdf

都城风物(套装共4册).pdf

http://www.100md.com 2021年1月28日

第1页

第7页

第17页

第22页

第46页

参见附件(7700KB，586页)。

长安、洛阳、开封、杭州，中国古代最繁华的城市，当时世界上最令人向往的地方。在那里，有庄严的宫殿、热闹的街市、静谧的寺院，皇亲贵胄，市井百姓，钟鸣鼎食、鲜衣怒马……

    内容简介

    “都城风物”选取中国古代著名都城长安、洛阳、开封、杭州相关的名著四种：

    包括骆天骧《类编长安志》，记录从西周、汉唐到宋元的长安古迹，以及相关史事；杨衒之《洛阳伽蓝记》，记述北魏时代洛阳城市建制和佛寺建筑，以及相关政治、文化、风俗、人物、艺文、中外交往等；北宋孟元老《东京梦华录》，记述北宋开封的皇城建筑、城内各坊、民众的饮食起居、岁时节令，囊括汴京生活的方方面面；南宋周密《武林旧事》，追忆南宋都城临安城市风貌，详述朝廷典礼﹑山川风俗﹑市肆经纪﹑四时节物﹑教坊乐部等情况。

    前言

    都城，是中国古人心目中的“天下之中”。 “天下之中”，未必是地理上的中心，但一定是车马辐辏、熙熙攘攘的人群中心。

    长安、洛阳、开封、杭州，这四个中国古代最繁华的都城，也是当时世界上最令人向往的地方。在那里，有庄严的宫殿、静谧的寺院、舞榭歌台、珠帘绣户，深宅大院中，皇亲贵胄钟鸣鼎食，街巷闾里间，市井百姓引车卖浆……

    城市是柔软的，它像海绵一样吸纳着四面八方的人们和他们的希望。如果你在那里生活过，它将永远与你同在。即使有一天，昔日繁华不再，对城市的回忆与眷恋也在人们口中不断述说。

    骆天骧是元代一个家住长安的世家子弟，留心身边的历史遗迹。七十多岁时，他编成《类编长安志》，把长安的宫殿、苑囿、馆阁、亭园、街市、寺观，从西周、汉唐一直讲到宋元，描绘出长安城千年的故事。

    杨衒之目睹过北魏时期盛极一时的都城洛阳，那时皇帝崇奉佛教，一城内外寺院千余所。东魏时，他再次经过战火之后的洛阳，追思往昔，在《洛阳伽蓝记》中对见证城市兴废的佛寺如数家珍，勾连起这个城市里生活过的人，发生过的事。

    孟元老早年随父亲来到北宋的东京开封，他在州西金梁桥西夹道的南边一住二十多年。靖康之乱后，他南渡杭州，写下《东京梦华录》，追忆开封的巍峨宫城、街巷闹市、茶坊酒楼、饮食起居、岁时民俗。

    周密南宋末年在京城杭州做官，宋亡后，他不再出仕。抱着遗民之痛，他在《武林旧事》中记录着南宋都城临安的城市风貌，细数那时的朝廷典礼﹑山川风俗﹑市肆经纪﹑四时节物。

    《类编长安志》、《洛阳伽蓝记》、《东京梦华录》、《武林旧事》，这四部书是人们关于长安、洛阳、开封、杭州的记忆，我们将它们汇集在一起，名为《都城风物》。

    翻开《都城风物》，让生活在现代城市中的你，窥见四个古代都城的繁华风物，听到千年前城市居民的隐隐喧嚣。

    序言

    仆从先人，宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈，时节相次，各有观赏。灯宵月

    夕，雪际花时；乞巧登高，教池游苑。

    举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异

    味，悉在庖厨。

    花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。观妓籍则府曹衙罢，内

    省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。

    仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人

    情和美，但成怅恨。

    近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂

    非华胥之梦觉哉!目之曰《梦华录》。

    然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲

    上下通晓尔，观者幸详焉。

    绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。

    精彩原文

    东都外城，方圆四十余里。城濠曰护龙河，阔十余丈。濠之内

    外，皆植杨柳，粉墙朱户，禁人往来。

    城门皆瓮城三层，屈曲开门，唯南薰门、新郑门、新宋门、封丘

    门，皆直门两重，盖此系四正门，皆留御路故也。

    新城南壁，其门有三：正南门曰南薰门；城南一边，东南则陈州门，傍有蔡河水门；西南则戴楼门，傍亦有蔡河水门。蔡河正名惠民

    河，为通蔡州故也。

    东城一边，其门有四：东南曰东水门，乃汴河下流水门也，其门跨河，有铁裹窗门，遇夜如闸垂下水面，两岸各有门通人行路，出拐子城，夹岸百余丈；次则曰新宋门；次曰新曹门；又次曰东北水门，乃五丈河之水门也。

    西城一边，其门有四：从南曰新郑门；次曰西水门，汴河上水门也；次曰万胜门；又次曰固子门；又次曰西北水门，乃金水河水门

    也。

    北城一边，其门有四：从东曰陈桥门乃大辽人使驿路；次曰封丘

    门北郊御路；次曰新酸枣门；次曰卫州门诸门名皆俗呼。其正名如西

    水门曰利泽，郑门本顺天门，固子门本金耀门。新城每百步设马面、战棚，密置女头，旦暮修整，望之耸然。城里牙道，各植榆柳成阴。每二百步置一防城库，贮守御之器，有广固

    兵士二十指挥，每日修造泥饰，专有京城所，提总其事。

    都城风物——四个古都的记忆

    中国古代的著名都城，经常有“天下之中”的美称。所谓“天下之中”，其实不必是地理上的中心，但一定是车马辐辏、熙熙攘攘的人群聚集的中心。西安、洛阳、开封、杭州，这四个城市曾是中国古代最繁华的都城，就像今天的伦敦、巴黎、北京、上海，是当时世界上最令人向往的地方。在那里，有过庄严的宫殿、静谧的寺院，舞榭歌台、珠帘绣户，深宅大院中，皇亲贵胄钟鸣鼎食，街巷闾里间，市井百姓引车卖浆……

    都城是柔软的，像海绵一样吸纳着四面八方的人们和他们的希望。如果你在那里生活过，它将永远与你同在，即使有一天昔日繁华逝去，人们的回忆与眷恋也会被不断述说。西安、洛阳、开封、杭州，都有曾经生活在其中的古人为它们写下专属的城市故事，这就是《类编长安志》、《洛阳伽蓝记》、《东京梦华录》、《武林旧事》。

    元朝人骆天骧，世代居住西安，他对这座历史上十余个王朝定都于此的城市充满了兴趣，一直留心记录身边的历史遗迹。骆天骧在七十多岁时，编成了一部《类编长安志》，把西安这座城市曾经存在的宫殿、苑囿、馆阁、亭园、街市、寺观，从西周、汉唐一直讲到宋元。如果你今天来到西安，或许仍会去骆天骧笔下的大明宫、大雁塔、曲江池遗迹缅怀，西安城跨越千年的故事还将继续往下讲。

    大雁塔

    北朝的杨衒之，曾目睹过盛极一时的洛阳。北魏孝文帝拓跋宏，改革鲜卑旧俗，推行汉化，迁都至洛阳，使洛阳空前繁荣。当时皇亲贵族崇奉佛教，洛阳城内外寺院多达一千余所。时移世易，东魏时孝静帝迁都邺城，洛阳则宫室倾覆，寺观灰烬。杨衒之再次路过洛阳，追思往昔，在《洛阳伽蓝记》中对见证这座都城兴废的佛寺们如数家珍，讲述它们的缘起变迁、建制规模，勾连起这个城市里生活过的人，发生过的事。洛阳城经历战火后还剩下四百余座寺庙，其中残存的有东汉永平七年汉明帝始建的白马寺，这座中国第一古刹，至今仍是洛阳香火最为鼎盛的佛寺。

    白马寺

    两宋之际的孟元老，少时随父来到北宋的东京开封，他家在州西金梁桥西夹道的南边一住就是二十多年。靖康之乱后，孟元老南渡杭州，凭着记忆写下《东京梦华录》，追忆开封城的巍峨宫墙、街巷闹市、茶坊酒楼、饮食起居、岁时民俗，在纸上、在梦中回到少年时生活的地方。孟元老笔下的开封城，记载的是北宋徽宗年间的情形，而画出《清明上河图》的张择端，正是此时供职于翰林画院，《东京梦华录》和《清明上河图》分别通过文字与绘画，让我们今天对北宋末年的开封有了极为亲切的感知。

    今天的开封

    南宋末年的周密是个世家子弟，也曾在都城临安也就是杭州做官，经历过朝歌暮嬉、酣玩岁月的时代，也见证了国破家亡的硝烟。南宋亡后，周密隐居在杭州，抱着遗民之痛，在《武林旧事》中细数南宋时代杭州的朝廷典礼、山川风俗、市肆经纪、四时节物，记录下那时城市风貌和市民的生活细节。很多细腻、琐碎而充满生活气息的描写，穿越时空，让现代的人们也可以毫无隔膜地体味。

    雪中西湖

    《类编长安志》、《洛阳伽蓝记》、《东京梦华录》、《武林旧事》，是古人为西安、洛阳、开封、杭州四座古都写下的城市记忆，我们将它们汇集在一起，名为《都城风物》。翻开《都城风物》，让生活在现代城市中的你，窥见四个古都的繁华风物，听到千年前市民生活的隐隐喧嚣。

    都城风物(套装共4册)截图

附件资料：

都城风物(套装共4册).pdf（7699KB）

本页网址：

http://www.100md.com/html/file/202101/287056.htm