返归未来:银幕上的历史与社会.pdf
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2021年2月16日
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三联精选·返归未来:银幕上的历史与社会,我们将看到,对历史的叙述也是对未来的勾勒,是打开未来想象的钥匙;最终,电影同我们一起不断返归未来。

内容简介
著名电影学者戴锦华和王炎围绕电影议题所做的七次深度对谈。通过鲜活犀利的思想碰撞与文字交锋,他们将个体记忆与银幕现实置于20世纪这一动荡多变的历史长流中,向读者揭示出作为一种特殊叙述语言的电影在“书写历史”与“呈现记忆”的过程中带来的谜题、反思、挑战以及寄望。
作者简介
戴锦华,北京人。毕业于北京大学中文系,曾在北京电影学院电影文学系任教11年,1993年起任教于北京大学比较文学与比较文化研究所。北京大学人文特聘教授,北京大学电影与文化研究中心主任。从事电影、大众传媒与性别研究,开设《影片精读》《中国电影文化史》《文化研究的理论与实践》等课程。曾在五大洲数十个国家和地区讲学和访问。专著十余部,被译为多种语言出版。代表作有《浮出历史地表》《雾中风景》《电影批评》《隐形书写》《涉渡之舟>《昨日之岛》《性别中国》等。
王炎,北京外国语大学外国文学研究所教授、美国哥伦比亚大学兼职教授。多年海外经历,往来于中美学界从事教学与研究。著有《小说的时间性与现代性一一欧洲成长教育小说叙事的时间性研究>《奥斯威辛之后——犹太大屠杀记忆的影像生产》《美国往事一一好菜坞镜像与历史记忆》《穿越时间的纵深——从耶路撒冷到纽约》。发表文章百余篇。
目录
写在前面戴锦华
一 光影再现历史
上编 电影如何书写历史
下编 作为历史的未来
二 美国电影中的政治
上编 美国政治“双城记”
下编 金融风暴中大而不倒
三 反恐电影之喻
上编 “反恐时代”与“好莱坞出品”
下编 重访被遮蔽的历史
四 从胶片到数码
上编 电影已死?
中编“后胶片”美学
下编 电影文化的未来
五 已经怀旧?
上编 经典译制片的神话
中编 大片来了
下编 电影文化的沙漠化
六 冷战间谍片
上编 无形的战线
下编 后冷战价值的消解
七 人文、电影遭遇网络
上编 大众解体与欣赏分众
中编“作者死亡”与知识转型
下编 人工智能与想象未来
后记 王炎
精彩书摘
戴锦华:我同意王炎的描述——心理历史叙述,相当准确。与此并列的是苏联史诗片——《伊万雷帝》,或《列宁在十月》,或《解放》o我管后者叫历史唯物主义全息图的片段。就是说,历史唯物主义的史观是叙事基础,这一历史逻辑的前提,潜在地要求观众拥有一幅关于历史的全息图,参照着这幅整体图景,影片表现历史中的某些片段和场景。电影给出的场景与观众心中的历史全息图融合,并由后者补足,便可以有效地整合出感人的历史故事与画面。
但说到我个人的观影记忆,其实最为突出的,却是罗马尼亚史诗片,《斯特凡大公》《蓝色多瑙河》等等。一旦(非专业地)回忆起古代战争、攻城略地,我脑子里出现的全是罗马尼亚电影的画面。(王炎:我也是。)因为当时除了内参片,我们看不到好莱坞电影,也看不到苏联电影。在我的记忆中,罗马尼亚史诗片和美、苏都有所不同。它最重要的叙事坐标是国族历史。罗马尼亚曾是罗马帝国的边陲,也是基督教世界与伊斯兰世界交界、冲突的地区,曾有着丰富而炽烈的古代历史。这些时段被组织在作为现代民族国家的罗马尼亚历史叙述之中,成为对其国族身份认同的依托。前现代的历史人物被描述成舍生忘死、抵御外辱的民族英雄。
民族(国家)历史的坐标,在美、苏的同一类型电影中几乎难于觉察。无论在冷战的全球对峙中,还是在后冷战的一极化世界里,美国、苏联都是作为帝国,在其历史叙述中争夺着“人类”的高度和为“人类”的代言权。在后冷战时代或后冷战之后,多数国别电影——包括中国电影中的历史叙述恐怕更接近于昔日的罗马尼亚电影,而不大可能是美国、苏联史诗片。其历史叙述大多是在对民族国家的自我想象的逆推脉络中建立的,它也经常履行着“民族寓言”的社会功能。于是,一边是借古讽今——“所有历史都是当代史”,一边则是国族身份表述所要求的对自身文化差异性的自觉。所以中国古装大片的困局,一边是被新自由主义暴力化了的现实欲望结构,一份“胜利了的失败者”的历史观;一边则是被百年风云激变的历史所中空化了的文化自觉。不错,我们学不像好莱坞;但我以为,这是用美国的或者说西方的文化逻辑叙述中国历史的必然。其结果就是从《英雄》到《满城尽带黄金甲》的华美空洞。因为这里的历史叙述及其逻辑只能是权力博弈、君臣斗法、厚黑学、宫廷秘闻……结果就只有成王败寇,或者干脆是丛林法则。其中所谓“好莱坞元素”,便是大资本所营造的奇观场景、明星阵容、东亚或国际联军的制作团队,而没有好莱坞的个人想象、心灵悲剧历程。而中国元素则在放大无数倍的“第五代”导演的“仪式美学”中,变成了武术、兵器、服饰、琴棋书画的文物展。
返归未来:银幕上的历史与社会截图



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