昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问 于天师曰： “余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年 半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之

    耶？”岐伯对曰： “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能 形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以 妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，神，务快其心。逆于生乐， 起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之

    教下也，皆谓之： ‘虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲， 心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食， 任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜、欲不能劳其目，淫、 邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度 百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。 ’帝曰： “人年老而无子者，材力 尽耶，将天数然也？”岐伯曰： “女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七， 而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均， 故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰， 面始焦

    ， 发始堕； 六七

    ， 三阳脉衰于上

    ， 面皆焦

    ， 发始白； 七七

    ， 任脉虚

    ，︻中医经典古籍电子丛书︼

    四 四

    圣 圣

    心 心

    源 源

    原著

    清·黄元御

    民间中医网网友

    恭校

    前言

    ?

    民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组 ·1·

    前言

    中华民族文化博大精深、源远流长，中医更是中华民族的瑰宝，几千年来一直维护着中华民族的健康。继承和发扬中医，本是我们与

    生俱来的使命。可是由于种种原因，中医的许多典籍，目前仍然藏在

    深闺。二十一世纪的人类历史，已经进入信息时代。为了充分利用现

    代电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化，我们民间中医网

    的网友们自发地组织起来，启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制

    工作。

    本书以中医药出版社的《黄元御医学全书》 、 《黄元御医书十一

    种》 、清· 《续修四库全书》三书中的《四圣心源》为底本，校对过程

    中尽量保持原版原貌。本书由 leedachao、hillman、jjlyk、melionalter、ml400、qihuangai、yy7200、爱如潮水、分飞、如原、我心思凝、无动于中、遥望盼望参与校对，由汉服定稿并排版。

    “中医经典古籍电子丛书”发布于“民间中医-典籍整理论坛”

    论坛。我们力图提供正确无误的电子版，但限于能力，自知错误在所

    不免。 因此我们希望所有阅读本系列电子书的朋友能够将发现的错误

    在此论坛上告知我们，我们会根据实际情况不定期地更新。

    从其他地方获得本书的网友，也请及时到此处查询，获得最新的

    图书版本，以免有错误的版本流散无穷。

    我们仍在制作其他一些优秀的中医图书的电子版， 也希望并欢迎

    更多的志愿者加入到我们的队伍中来。

    民间中医网 中医经典古籍电子丛书志愿编撰组

    公元二〇〇七年一月 四圣心源

    ·2· 民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组?

    四圣心源自叙

    医有黄帝、岐伯、越人、仲景四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》 《金匮》 ，乃于

    己巳 ①

    二月，作《四圣心源》 ，解内外百病，原始要终，以继先圣之

    业。创辟大略，遇事辍笔。庚午四月，北游帝城。十一月终，南赴清

    江。辛未二月，随驾武林 ②。四月还署，研思旧草，十得其九，厥功

    未竟。八月十五，开舟北上，再客京华 ③。壬申十月，作天人之解，续成全书。癸酉二月，解长沙药性 ④，五月删定《伤寒》 ，七月笔削 ⑤

    《金匮》 ，八月修瘟疫痘疹 ⑥

    ，成于九月十七。

    维时霖雨初晴，商飙 ⑦

    徐发，落木飘零，黄叶满阶。玉楸子处萧

    凉之虚馆，坐寂莫之闲床，起他乡之遥恨，生故国之绵思。悲哉!清

    秋之气也，黯然远客之心矣，爰取《心源》故本，加之润色。

    嗟乎!往者虞卿 ⑧

    违赵而著《春秋》 ，屈原去楚而作《离骚》 。古

    人论述，往往失地远客，成于羁愁郁闷之中，及乎书竣业就，乃心独

    喜， 然后知当时之失意， 皆为后此之得意无穷也。 向使虞卿终相赵国，屈原永宦楚邦，则《离骚》不作， 《春秋》莫著，迄于今，其人已朽，其书不传，两人之得意，不如其失意也。

    当世安乐之人，其得天者诚厚，然隙驷不留，尺波电谢，生存而

    处华屋，零落而归山丘，身与夕露同晞，名与朝华并灭，荆棘狐兔之

    中，樵牧歌吟之下，其为安乐者焉在!窃以为天之厚安乐之人，不如

    ① 己巳：乾隆十四年己巳，即公元 1749 年。下文庚午、辛未、壬申、癸酉依次对应于乾隆

    十五年到十八年，即公元 1750-1753 之间的4 年。

    ② 武林：今杭州市，清代名武林。

    ③ 京华：即京都。京都为人文荟萃之处，故称京华。

    ④ 长沙药性：指《长沙药解》 。

    ⑤ 古以竹简记载文字，遇有错误，则以刀削之，并用笔改正之，因谓修改文字为“笔削” 。

    ⑥ 温疫痘疹：指《四圣悬枢》 。

    ⑦ 商飙：秋风也。

    ⑧ 虞卿：战国时游说之士，姓虞，其名不传。说赵孝成王，赵以为上卿。受相印，乃号虞

    卿。主张以赵为主，合纵以抗秦。后因拯救魏相魏齐，弃相印，与魏齐同去赵，因困于大梁，已而魏齐死，虞卿穷愁著书。上采《春秋》 ，下观近世，曰节、义、称、号、揣、摩、政、谋，凡八篇，以刺讥国家得失，世传为《虞氏春秋》 。下文《春秋》即指此。已佚。 四圣心源自叙

    ?

    民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组 ·3·

    其厚羁愁之士，丈夫得失之际，非俗人之所知也。

    顾自己巳，以至壬申，历年多矣，元草未就，是天既长与以穷愁

    之境，而不频假以萧闲之日。帝眷之隆，何可恃也，良时非多，勖之

    而已。

    癸酉九月甲戌 昌邑黄元御 四圣心源

    ·4· 民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组?

    四圣心源后序

    医学盛于上古,而衰于后世。 自黄岐立法,定经脉,和药石,以治民

    疾,天下遵守,莫之或贰,于是有和、缓、扁鹊、文挚、阳庆、仓公之

    徒相继而起，各传其术，以博施当世，而方药至张仲景而立极，厥后

    皇甫谧、王叔和、孙思邈祖述而发扬之。起废痼，润枯弊，含生育物，绝厉消沴，黄岐之道，于斯为盛。自唐以降，其道日衰，渐变古制，以矜新创。至于金元，刘完素为泻火之说，朱彦修作补阴之法。海内

    沿染，竟相传习，蔑视古经，倾议前哲，攻击同异，辨说是非，于是

    为河间之学者，与易水之学争，为丹溪之学者，与局方之学争，门户

    既分，歧途错出，纷纭扰乱以至于今，而古法荡然矣。

    夫医虽艺事，而拯疾痛，系生死，非芝菌星鸟之术，可以诡诞其

    辞也。阴阳有纪，五行有序，脉络有度，非博辩横议所能推移其则也。

    一病之作，古今如一，非风俗政令有时代之异也。一药之入，顺逆俄

    顷，非百年必世可虚遁其说也。然而宋元以来,数百年间，人异其说，家自为法，按之往籍，则判若水火，综其会通，则背若秦越。夫岂民

    有异疾,药有异治哉?或俗学废古,恶旧喜新,务为变动,以结名誉，凡

    在学者,莫不皆然,而医其一也。 故脉诀出而诊要亡， 本草盛而物性异，长沙之书乱而伤寒莫治，刘朱之说行而杂病不起，天下之民，不死于

    病而死于医，以生人之道，为杀人之具，岂不哀哉!故凡艺或可殊途，唯医必归一致，古经具在，良验难诬，有识之士，不能不是古而非今

    矣。

    余少好医学，博览方籍。读黄氏《素灵微蕴》 、 《伤寒悬解》 ，其

    于黄岐秦张之道 ......