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一、天人合一
1.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)
2.春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
3.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
4. 四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
5.人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
二、养生保健
1.春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
2.法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
3.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
4.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)
5.精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
6.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
三、防病治未病
1.不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)
2.夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。(汉·张机《金匮要略》)
3.上工治未病。(《难经·七十七难》)
4.虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。(《素问·上古天真论》)
5.邪之所凑，其气必虚。(《素问·评热病论》)
6.正气存内，邪不可干。(《素问·刺法论》)
四、医德医风
1.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
2.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
3.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
4.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
5.未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
6.古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
7.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)
五、医术学习
1. 勤求古训，博采众方。(汉·张机《伤寒杂病论序》)
2. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。(汉·张机《金匮要略》)
3. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。(元·危亦林《世医得效方·序》)
4.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。(明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》)
5. 至重惟人命，最难确是医。(明·龚信《古今医鉴·謦医箴》)
6.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。(清·刘一仁《医学传心录·病因赋》)
7. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。(清·吴塘《温病条辨·自序》)
8. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。(清·赵濂《医门补要·自序》)
9. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。(清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》)
10.《素问》，载道之书也，词简而义深。(元·朱震亨《格致余论》)
11.不通仲景之书，不足以言医。(舒诏《伤寒集注》自序)
12.医不三世，不服其药。(《礼记》)
13.脾胃为病，最详东垣(清·叶桂《临证指南医案》)
14.不为良相，必为良医。(邵登瀛《四时病机》绍諴序)
15.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。(元·朱震亨《格至余论》自序)
六、阴阳五行
1.阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。(《素问·阴阳应象大论》)
2.审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。(《素问·阴阳应象大论》)
3.故重阴必阳，重阳必阴。(《素问·阴阳应象大论》)
4.阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。(《素问·阴阳应象大论》)
5.阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。(《素问·生气通天论》)
6.气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。(《素问·阴阳应象大论》)
7.阴胜则阳病，阳胜则阴病。(《素问·阴阳应象大论》)
8.阳胜则热，阴胜则寒。(《素问·阴阳应象大论》)
9. 孤阴不长，独阳不成。(金·刘完素《素问玄机原病式·火集》)
10. 阳常有余，阴常不足。(元·朱震亨《局方发挥》)
11. 阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。(《素问·阴阳应象大论》)
12. 阴中有阴，阳中有阴。(《素问·金匮真言论》)
13. 人生有形，不离阴阳。(《素问·宝命全形论》)
七、藏象学说
1. 脾主升清，胃主降浊。(清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》)
2. 脾宜升则健，胃宜降则和。(清·叶桂《临证指南医案·脾胃》)
3. 脾胃为水谷之海。(明·龚信《古今医鉴·泄泻》)。
4. 肺为气之主，肾为气之根。(明·张介宾《景岳全书·喘促》)。
5. 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。(《素问·阴阳应象大论》)
6.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。(《素问·脉要精微论》)
7. 心者，君主之官也，神明出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
8. 肺者，相傅之官，治节出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
9. 肝者，将军之官，谋虑出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
10. 胆者，中正之官，决断出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
11. 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
12. 脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
13. 大肠者，传道之官，变化出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
14.小肠者，受盛之官，化物出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
15.肾者，作强之官，伎巧出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
16.三焦者，决渎之官，水道出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
17.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。(《素问·灵兰秘典论》)
18.肝受血而能视。(《素问·五藏生成篇》)
19.肝体阴而用阳。(清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》
20.胃者，五藏六府之海也。(《灵枢·五味第五十六》)
21.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。(《素问·五藏别论》)
22.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。(《素问·五藏别论》)
23.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。(《素问·五藏别论》)
24.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。(《素问·五藏别论》)
25.胃者，水谷之海，六府之大源也。(《素问·五藏别论》)
26.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。(《素问·宜明五气篇》)
27.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。(《素问·五脏生成篇》)
28.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。(《灵枢·脉度》)
29.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。(《素问·六节脏象论》)
30.心者，五脏六腑之主也。(《灵枢·口问》)
31.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。(《灵枢·脉度》)
32.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。(《素问·六节脏象论》)
33.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。(张山雷《脏腑药式补正·脾部》)
34.脾主为胃行其津液者也。(《素问·厥论》)
35.肺为水之上源。(清·汪昂《医方集解·清暑之剂》)
36.肺为脏腑之华盖。(清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》)
37.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。(《素问·六节脏象论》)
38.肾开窍于二阴。(《素问·金匮真言论》)
39.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。(《素问·六节脏象论》)
40.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。(《素问·脉要精微论》)
41.脑为髓之海。(《灵枢·海论》)
42.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。(《灵枢·营卫生会》)
43.胃乃六腑之本。(宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》)
44.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。(明·张介宾《类经·疾病类》)
45.胃者，水谷之海，六腑之大源也。(《素问·五脏别论》)
46.胃之为腑，体阳而用阴。(清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》)
47.齿为肾之余，龈为胃之络。(清·叶桂《外感温热篇》)
48.肺为声音之门，肾为声音之根。(宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》)
49.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。(清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》)
50.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。(《素问·太阴阳明论》)
八、精神气血
1. 精明五色者，气之华也。(《素问·脉要精微论》)
2. 得神者昌，失神者亡。(《素问·移精变气论》)
3. 两精相搏谓之神。(《灵枢·本神》)
4. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。(《灵枢·大惑论》)
5. 夺血者无汗，夺汗者无血。(《灵枢·营卫生会》)
6. 发为血之余，血虚则发落。(丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》)
7.气属阳而无形，血属阴而有形。(明·张介宾《类经·经络类》)
8.气主煦之，血主濡之。(《难经·二十二难》)
9.卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。(《灵枢·本脏》)
10.血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。(《素问·调经论》)
11.阳气者，精则养神，柔则养筋。(《素问·生气通天论》)
12.阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。(明·赵献可《医贯·血证论》)
九、病因学
1. 冬伤于寒，春必病温。(《素问·阴阳应象大论》)
2. 风者，百病之始也。(《素问·生气通天论》)
3. 风者善行而数变。(《素问·风论》)
4. 暑必挟湿，二者皆伤气分。(《清代名医医案精华·叶天士医案》)
5. 伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。(《素问·太阴阳明论》)
6. 因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。(《素问·生气通天论》)
7.暴怒伤阴，暴喜伤阳。(《素问·阴阳应象大论》)
8.悲则气消。(《素问·举痛论》)
9.惊则气乱。(清·何梦瑶《医碥·气》)
10.恐则气下。(《素问·举痛论》)
11.怒则气上。(《素问·举痛论》)
12.思则气结。(《素问·举痛论》)
13.喜怒伤气，寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》)
14.喜则气缓。(《素问·举痛论》)
15.安谷则昌，绝谷则亡。(金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》)
16.久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。(《素问·宣明五气篇》)
17.百病多由痰作祟。(清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》)
十、病机学
1. 气常有余，血常不足。(元·朱震亨《脉因证治·杂证》)
2. 阴阳自和者，必自愈。(汉·张机《伤寒论》)
3. 寒极生热，热极生寒。(《素问·阴阳应象大论》)
4. 重寒则热，重热则寒。(《素问·阴阳应象大论》)
5. 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。(《素问·阴阳应象大论》)
6. 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。(《素问·阴阳应象大论》)
7. 喜怒伤气，寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》)
8. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。(《素问·阴阳应象大论》)
9. 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。(《素问·阴阳应象大论》)
10.百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。(《素问·举痛论》)
11.风寒湿三气杂至，合而为痹也。(《素问·痹论》)......（后略) ......
一、天人合一
1.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)
2.春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
3.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
4. 四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
5.人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
二、养生保健
1.春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
2.法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
3.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
4.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)
5.精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
6.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
三、防病治未病
1.不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)
2.夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。(汉·张机《金匮要略》)
3.上工治未病。(《难经·七十七难》)
4.虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。(《素问·上古天真论》)
5.邪之所凑，其气必虚。(《素问·评热病论》)
6.正气存内，邪不可干。(《素问·刺法论》)
四、医德医风
1.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
2.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
3.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
4.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
5.未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
6.古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
7.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)
五、医术学习
1. 勤求古训，博采众方。(汉·张机《伤寒杂病论序》)
2. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。(汉·张机《金匮要略》)
3. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。(元·危亦林《世医得效方·序》)
4.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。(明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》)
5. 至重惟人命，最难确是医。(明·龚信《古今医鉴·謦医箴》)
6.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。(清·刘一仁《医学传心录·病因赋》)
7. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。(清·吴塘《温病条辨·自序》)
8. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。(清·赵濂《医门补要·自序》)
9. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。(清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》)
10.《素问》，载道之书也，词简而义深。(元·朱震亨《格致余论》)
11.不通仲景之书，不足以言医。(舒诏《伤寒集注》自序)
12.医不三世，不服其药。(《礼记》)
13.脾胃为病，最详东垣(清·叶桂《临证指南医案》)
14.不为良相，必为良医。(邵登瀛《四时病机》绍諴序)
15.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。(元·朱震亨《格至余论》自序)
六、阴阳五行
1.阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。(《素问·阴阳应象大论》)
2.审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。(《素问·阴阳应象大论》)
3.故重阴必阳，重阳必阴。(《素问·阴阳应象大论》)
4.阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。(《素问·阴阳应象大论》)
5.阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。(《素问·生气通天论》)
6.气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。(《素问·阴阳应象大论》)
7.阴胜则阳病，阳胜则阴病。(《素问·阴阳应象大论》)
8.阳胜则热，阴胜则寒。(《素问·阴阳应象大论》)
9. 孤阴不长，独阳不成。(金·刘完素《素问玄机原病式·火集》)
10. 阳常有余，阴常不足。(元·朱震亨《局方发挥》)
11. 阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。(《素问·阴阳应象大论》)
12. 阴中有阴，阳中有阴。(《素问·金匮真言论》)
13. 人生有形，不离阴阳。(《素问·宝命全形论》)
七、藏象学说
1. 脾主升清，胃主降浊。(清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》)
2. 脾宜升则健，胃宜降则和。(清·叶桂《临证指南医案·脾胃》)
3. 脾胃为水谷之海。(明·龚信《古今医鉴·泄泻》)。
4. 肺为气之主，肾为气之根。(明·张介宾《景岳全书·喘促》)。
5. 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。(《素问·阴阳应象大论》)
6.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。(《素问·脉要精微论》)
7. 心者，君主之官也，神明出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
8. 肺者，相傅之官，治节出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
9. 肝者，将军之官，谋虑出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
10. 胆者，中正之官，决断出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
11. 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
12. 脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
13. 大肠者，传道之官，变化出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
14.小肠者，受盛之官，化物出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
15.肾者，作强之官，伎巧出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
16.三焦者，决渎之官，水道出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
17.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。(《素问·灵兰秘典论》)
18.肝受血而能视。(《素问·五藏生成篇》)
19.肝体阴而用阳。(清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》
20.胃者，五藏六府之海也。(《灵枢·五味第五十六》)
21.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。(《素问·五藏别论》)
22.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。(《素问·五藏别论》)
23.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。(《素问·五藏别论》)
24.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。(《素问·五藏别论》)
25.胃者，水谷之海，六府之大源也。(《素问·五藏别论》)
26.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。(《素问·宜明五气篇》)
27.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。(《素问·五脏生成篇》)
28.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。(《灵枢·脉度》)
29.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。(《素问·六节脏象论》)
30.心者，五脏六腑之主也。(《灵枢·口问》)
31.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。(《灵枢·脉度》)
32.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。(《素问·六节脏象论》)
33.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。(张山雷《脏腑药式补正·脾部》)
34.脾主为胃行其津液者也。(《素问·厥论》)
35.肺为水之上源。(清·汪昂《医方集解·清暑之剂》)
36.肺为脏腑之华盖。(清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》)
37.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。(《素问·六节脏象论》)
38.肾开窍于二阴。(《素问·金匮真言论》)
39.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。(《素问·六节脏象论》)
40.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。(《素问·脉要精微论》)
41.脑为髓之海。(《灵枢·海论》)
42.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。(《灵枢·营卫生会》)
43.胃乃六腑之本。(宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》)
44.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。(明·张介宾《类经·疾病类》)
45.胃者，水谷之海，六腑之大源也。(《素问·五脏别论》)
46.胃之为腑，体阳而用阴。(清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》)
47.齿为肾之余，龈为胃之络。(清·叶桂《外感温热篇》)
48.肺为声音之门，肾为声音之根。(宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》)
49.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。(清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》)
50.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。(《素问·太阴阳明论》)
八、精神气血
1. 精明五色者，气之华也。(《素问·脉要精微论》)
2. 得神者昌，失神者亡。(《素问·移精变气论》)
3. 两精相搏谓之神。(《灵枢·本神》)
4. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。(《灵枢·大惑论》)
5. 夺血者无汗，夺汗者无血。(《灵枢·营卫生会》)
6. 发为血之余，血虚则发落。(丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》)
7.气属阳而无形，血属阴而有形。(明·张介宾《类经·经络类》)
8.气主煦之，血主濡之。(《难经·二十二难》)
9.卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。(《灵枢·本脏》)
10.血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。(《素问·调经论》)
11.阳气者，精则养神，柔则养筋。(《素问·生气通天论》)
12.阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。(明·赵献可《医贯·血证论》)
九、病因学
1. 冬伤于寒，春必病温。(《素问·阴阳应象大论》)
2. 风者，百病之始也。(《素问·生气通天论》)
3. 风者善行而数变。(《素问·风论》)
4. 暑必挟湿，二者皆伤气分。(《清代名医医案精华·叶天士医案》)
5. 伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。(《素问·太阴阳明论》)
6. 因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。(《素问·生气通天论》)
7.暴怒伤阴，暴喜伤阳。(《素问·阴阳应象大论》)
8.悲则气消。(《素问·举痛论》)
9.惊则气乱。(清·何梦瑶《医碥·气》)
10.恐则气下。(《素问·举痛论》)
11.怒则气上。(《素问·举痛论》)
12.思则气结。(《素问·举痛论》)
13.喜怒伤气，寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》)
14.喜则气缓。(《素问·举痛论》)
15.安谷则昌，绝谷则亡。(金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》)
16.久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。(《素问·宣明五气篇》)
17.百病多由痰作祟。(清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》)
十、病机学
1. 气常有余，血常不足。(元·朱震亨《脉因证治·杂证》)
2. 阴阳自和者，必自愈。(汉·张机《伤寒论》)
3. 寒极生热，热极生寒。(《素问·阴阳应象大论》)
4. 重寒则热，重热则寒。(《素问·阴阳应象大论》)
5. 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。(《素问·阴阳应象大论》)
6. 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。(《素问·阴阳应象大论》)
7. 喜怒伤气，寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》)
8. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。(《素问·阴阳应象大论》)
9. 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。(《素问·阴阳应象大论》)
10.百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。(《素问·举痛论》)
11.风寒湿三气杂至，合而为痹也。(《素问·痹论》)......（后略) ......
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