扶阳讲记(完整版).pdf
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中医杂志
扶
阳
讲 卢崇汉
记
清阳学术中心出版
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刘力红写给朋友们的信
《思考中医》出版以后,有不少学生或同行欲拜我为师,其
实我不过是只“纸老虎”,没什么可拜的,你们拜我出于至
诚,我拒你们亦是出于至诚,当然还加上了“自知”,自知
不足以为人“师”也。今天倒是愿意借此机会向大家推荐我
的师父卢崇汉即将由中国中医药出版社出版的 《扶阳讲记》 ,负责人担任了这本书的策划编辑。于医而言,卢师是真正的
师者!虽因缘所限,不可能人人亲炙,但若能细寻此中义理,其于师愿亦不远矣。
2005 年也是藉着《思考中医》的因缘,使我得遇心仪已
久的“火神派”传人卢崇汉师,并最终成为他的入室弟子。
入室之后,师父或训之以理,或示之以案,虽只是短短数月,但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天师
父的这部《讲记》问世,我想这对当今的中医界应是一件大
事,对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得抚额庆
幸!既为《讲记》,当然是兴之所至,言之所至,不一定系
统,也不一定完整,但亦正因为师处“兴”中,故其“言”
也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入,其于医道
将无大碍矣。扶阳基于重阳,亦即以阳为主导的思想,而这
个思想几乎贯穿了中国文化的始末。为什么要重阳呢?因为
这是生命之所需,社会之所需。 《素问生气通天论》云:清阳纯中医论坛 bbs.Puretcm.com
“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日
光明。是故阳因而上,卫外者也。”阳气对于人身而言,它
是维系生命的根本,其重要性就如自然的天与日一样。天之
与日,它的特征是什么,它的功用是什么呢?《易》里面谈
到了“天行健,君子以自强不息”。所以天的特征就是“运
行”,而且是刹那不息的运行。这样一个不息的运行, 它
所带来的功用是什么呢?这个功用在乾卦的卦辞里面作了
总结,就是“乾,元亨利贞”。乾者天也,日也,亦即《生
气通天论》里面讲的阳气也。乾天虽然刹那不息的运行,但
这个运行可以大致概括为四个区域,或四个“所”,这四个
“所”就是卦辞里面谈到的“元、亨、利、贞”。运行在“元”
之区域或者“元”之所,对应的是春(木)的功用;运行在
“亨”之区域或曰“亨”之所,对应的是夏(火)之功用;
运行于“利”之区域或曰“利”之所,对应的是秋(金)之
功用;运行于“贞”之区域或曰“贞”之所,对应的是冬(水)
的功用。所以,阳气或天与日的运行跨越了四个所在,这四
个所在分别是元亨利贞,春夏秋冬,或曰生长收藏。而在元
亨利贞, 生长收藏各 “所” 之间有一个过渡区域, 称之为 “化” ,坤卦卦辞言“元亨利牝马之贞”,其中的牝马,实际上隐含
有这个“化”的意思。化也就是土的功用。届此,木火土金
水,生长化收藏之功用已全。而为什么木火土金水称为五
“行”呢?于此亦知端的也。实际上“五行”也就是乾天的清阳纯中医论坛 bbs.Puretcm.com
五个运行区域, 由此亦知五行亦即阳气的五种不同的运行
状态。五行, 《素问》“运气七篇”又称“五运”,运之
与行大抵相类。张仲景于《伤寒杂病论》序中云:“天布五
行,以运万类,人禀五常,以有五藏。”故知万类也好,五
藏也好,究其根本而言,都只是阳气的不同运行状态而已。
同时也就知道了“失其所则折寿而不彰”,这个“所”并非
单一的所,而是包括了生长收藏各“所”。这说明了五藏之
中不但心以阳为本,其余诸藏亦皆以阳为本。心无阳则无以
主神明而为君主之官,肺无阳则无以主气而为相傅之官,肝
无阳则无以主罢极而为将军之官,肾无阳则无以主封藏而为
作强之官, 脾无阳则无以主仓廪而为谏议之官。此或为力
主扶阳者之根本所在,亦为卢氏(铸之)“人生立命在于以
火立极”之关要所在也。
由此可知扶阳的思想主张及其连带的治病法要并不是一
种偏执,而是从生命立极的这个层面去思考以后,得出的重
要理念。
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目 录
业医感悟
中医讲究传承,我是站在巨人的肩膀上的。我吸收了
几辈人的真传,医学精华。所以我现在在临床上能够治病,可以说是如鱼得水,并且又与众不同,因为我有坚实的他们
创新的理论基础。
从姜附桂的使用看扶阳理论的应用
一个中医,不管你是哪一个流派,你宗那一家,首先就
是要提高疗效。如果能够治疗很多的疑难病,而不光是一般
的常见病,甚至就是再严重的疾病,去给中医治疗,十天半
月,一个月后,就有明显的改善,这样的中医就能得到病人
的信赖。
扶阳医话
经典一定要活看。如果是照经典的原文在临床上去号
脉,可能一辈子可以摸到一两例。但是,只要把精髓抽出来,在临床上可以看到很多符合实际的情况,因为古人只是给出
了范例给你,古人不可能把所有的情况举出来一条条给你。
扶阳理路(一)
我听刘力红谈起过,曾经有一批马来西亚的人去拜访他,当时他的另一位师父李可老中医正好在广西,他就请李老给清阳纯中医论坛 bbs.Puretcm.com
他们看一看,李老看完以后,开的方子里面全部都有附子,后来每一个人吃了效果都非常好。
扶阳理路(二)
强调伤寒实际上是强调阳气,阳损了,人就亡了,这些
问题恐怕应该引起每一为有志于研究中医的同仁们的思考。
扶阳理路(三)
怎么样能把这个偏到极处的状态拉回来,也就是怎么样
起死回生呢,唯一的方法就是用一个同样有极偏之性但是方
向相反的东西,只有这样,才有可能将这个极偏的状态拉回
到正常的生命态,《内经》就称之为“平”。
扶阳问答
高明的医家,就跟围棋的高手一样,他可以看到四步以
后的棋,他还可以一步一步地设计,能够分析每一个落子以
后的第二步、第三步、第四步应该出现什么局面。作为医者,在走第一步的时候,就应该考虑第二步、第三步、第四步怎
么走,这样才叫有把握。
扶阳医案讨论(142)
中医的水平如何能提高呢,古人讲“九折厷乃为良医”,如果我们连一折厷、 二折厷都不愿意, 那这个良医如何成就。
传道录(2006 年 5 月 7日刘力红与师傅陆崇
汉医学对话)(158) 清阳纯中医论坛 bbs.Puretcm.com
过去看武侠小说,常有一句话叫做“行家一出手,就
知有没有”。现在来看,医道也是如此。高手过招往往就在
一两招之间决胜负, 医家也是如此, 往往一两味药的差别上,整个格局就改变了,有时候甚至完全不改变药,只在一两味
药的量上做了改变,方的格局、方的走向也就完全不同。
附录一:论阳主阴从观是卢氏运用附子的指导思想(176)
附录二:论《周易》对中医重阳思想的影响 (181)
附录三:2006 年 6 月 26 日陆崇汉门诊处方全纪录 (192)
编辑后记:打造“中医师承教育”权威基地 (210)
我们在不断探索:如何尽可能地’完全还原‘跟师学
习、师承教育的全过程?
我们发现:可以用一种现代技术手段 ......
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扶
阳
讲 卢崇汉
记
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《思考中医》出版以后,有不少学生或同行欲拜我为师,其
实我不过是只“纸老虎”,没什么可拜的,你们拜我出于至
诚,我拒你们亦是出于至诚,当然还加上了“自知”,自知
不足以为人“师”也。今天倒是愿意借此机会向大家推荐我
的师父卢崇汉即将由中国中医药出版社出版的 《扶阳讲记》 ,负责人担任了这本书的策划编辑。于医而言,卢师是真正的
师者!虽因缘所限,不可能人人亲炙,但若能细寻此中义理,其于师愿亦不远矣。
2005 年也是藉着《思考中医》的因缘,使我得遇心仪已
久的“火神派”传人卢崇汉师,并最终成为他的入室弟子。
入室之后,师父或训之以理,或示之以案,虽只是短短数月,但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天师
父的这部《讲记》问世,我想这对当今的中医界应是一件大
事,对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得抚额庆
幸!既为《讲记》,当然是兴之所至,言之所至,不一定系
统,也不一定完整,但亦正因为师处“兴”中,故其“言”
也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入,其于医道
将无大碍矣。扶阳基于重阳,亦即以阳为主导的思想,而这
个思想几乎贯穿了中国文化的始末。为什么要重阳呢?因为
这是生命之所需,社会之所需。 《素问生气通天论》云:清阳纯中医论坛 bbs.Puretcm.com
“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日
光明。是故阳因而上,卫外者也。”阳气对于人身而言,它
是维系生命的根本,其重要性就如自然的天与日一样。天之
与日,它的特征是什么,它的功用是什么呢?《易》里面谈
到了“天行健,君子以自强不息”。所以天的特征就是“运
行”,而且是刹那不息的运行。这样一个不息的运行, 它
所带来的功用是什么呢?这个功用在乾卦的卦辞里面作了
总结,就是“乾,元亨利贞”。乾者天也,日也,亦即《生
气通天论》里面讲的阳气也。乾天虽然刹那不息的运行,但
这个运行可以大致概括为四个区域,或四个“所”,这四个
“所”就是卦辞里面谈到的“元、亨、利、贞”。运行在“元”
之区域或者“元”之所,对应的是春(木)的功用;运行在
“亨”之区域或曰“亨”之所,对应的是夏(火)之功用;
运行于“利”之区域或曰“利”之所,对应的是秋(金)之
功用;运行于“贞”之区域或曰“贞”之所,对应的是冬(水)
的功用。所以,阳气或天与日的运行跨越了四个所在,这四
个所在分别是元亨利贞,春夏秋冬,或曰生长收藏。而在元
亨利贞, 生长收藏各 “所” 之间有一个过渡区域, 称之为 “化” ,坤卦卦辞言“元亨利牝马之贞”,其中的牝马,实际上隐含
有这个“化”的意思。化也就是土的功用。届此,木火土金
水,生长化收藏之功用已全。而为什么木火土金水称为五
“行”呢?于此亦知端的也。实际上“五行”也就是乾天的清阳纯中医论坛 bbs.Puretcm.com
五个运行区域, 由此亦知五行亦即阳气的五种不同的运行
状态。五行, 《素问》“运气七篇”又称“五运”,运之
与行大抵相类。张仲景于《伤寒杂病论》序中云:“天布五
行,以运万类,人禀五常,以有五藏。”故知万类也好,五
藏也好,究其根本而言,都只是阳气的不同运行状态而已。
同时也就知道了“失其所则折寿而不彰”,这个“所”并非
单一的所,而是包括了生长收藏各“所”。这说明了五藏之
中不但心以阳为本,其余诸藏亦皆以阳为本。心无阳则无以
主神明而为君主之官,肺无阳则无以主气而为相傅之官,肝
无阳则无以主罢极而为将军之官,肾无阳则无以主封藏而为
作强之官, 脾无阳则无以主仓廪而为谏议之官。此或为力
主扶阳者之根本所在,亦为卢氏(铸之)“人生立命在于以
火立极”之关要所在也。
由此可知扶阳的思想主张及其连带的治病法要并不是一
种偏执,而是从生命立极的这个层面去思考以后,得出的重
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的常见病,甚至就是再严重的疾病,去给中医治疗,十天半
月,一个月后,就有明显的改善,这样的中医就能得到病人
的信赖。
扶阳医话
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脉,可能一辈子可以摸到一两例。但是,只要把精髓抽出来,在临床上可以看到很多符合实际的情况,因为古人只是给出
了范例给你,古人不可能把所有的情况举出来一条条给你。
扶阳理路(一)
我听刘力红谈起过,曾经有一批马来西亚的人去拜访他,当时他的另一位师父李可老中医正好在广西,他就请李老给清阳纯中医论坛 bbs.Puretcm.com
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扶阳理路(二)
强调伤寒实际上是强调阳气,阳损了,人就亡了,这些
问题恐怕应该引起每一为有志于研究中医的同仁们的思考。
扶阳理路(三)
怎么样能把这个偏到极处的状态拉回来,也就是怎么样
起死回生呢,唯一的方法就是用一个同样有极偏之性但是方
向相反的东西,只有这样,才有可能将这个极偏的状态拉回
到正常的生命态,《内经》就称之为“平”。
扶阳问答
高明的医家,就跟围棋的高手一样,他可以看到四步以
后的棋,他还可以一步一步地设计,能够分析每一个落子以
后的第二步、第三步、第四步应该出现什么局面。作为医者,在走第一步的时候,就应该考虑第二步、第三步、第四步怎
么走,这样才叫有把握。
扶阳医案讨论(142)
中医的水平如何能提高呢,古人讲“九折厷乃为良医”,如果我们连一折厷、 二折厷都不愿意, 那这个良医如何成就。
传道录(2006 年 5 月 7日刘力红与师傅陆崇
汉医学对话)(158) 清阳纯中医论坛 bbs.Puretcm.com
过去看武侠小说,常有一句话叫做“行家一出手,就
知有没有”。现在来看,医道也是如此。高手过招往往就在
一两招之间决胜负, 医家也是如此, 往往一两味药的差别上,整个格局就改变了,有时候甚至完全不改变药,只在一两味
药的量上做了改变,方的格局、方的走向也就完全不同。
附录一:论阳主阴从观是卢氏运用附子的指导思想(176)
附录二:论《周易》对中医重阳思想的影响 (181)
附录三:2006 年 6 月 26 日陆崇汉门诊处方全纪录 (192)
编辑后记:打造“中医师承教育”权威基地 (210)
我们在不断探索:如何尽可能地’完全还原‘跟师学
习、师承教育的全过程?
我们发现:可以用一种现代技术手段 ......
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