金家功夫初辑.pdf
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金氏心拳学——混元功
一、概述
混元功即是简易的“开合功法”。 它在传统开合
功的基础上几经提炼、深化而形成。其练习总的方法
共分为二种:一是分解练习,名曰“三大法”。二是
三法的综合性练习,简称“混元功法”。也就是说,心拳学的混元功既可以分解练习又可以组合练习;
它已集中而高度地体现了简易之道的精神实质,并
充分地展示了训练时的灵活性与机动性。
三大法的划分,一曰“缩骨法”,二曰“阴阳大
法”,三曰“发声”。如果初学者通过上述“三法”
的初步练习,只需在数日内便能正确地掌握“混元
功”的基本要领和练功方法。
“混元功法”,它是心拳学体系中的万法之基
础,并以此作为制造或一切矛盾的总机关、集中体现
出了“浑身无处不矛盾的精神实质”; 而这种浑身无
处不曲的基本矛盾间架是“整体攻防技击”之必备
或所需,否则万法皆非矣。
初学者通过混元运动的训练, 方能改变零散的枝
节运动并逐步形成为一个高度严密的有机整体形
态;它既含盖了颇为独特的实战技击内涵,又蓄藏
着致简而高深的养生妙法。现将基本内涵摘录概括
如下:
1、总旨
浑身无处不矛盾:如“合紧一个蛋、鹅头凤膀、含胸拔背、沉肩坠肘、两臂如抱树,两脚阴阳中、起
翅一大遍、常修一阳气、盈之于命中”。 2、内涵实质
内三合指“心与意合,意与气合,气与力合”,如“手与脚合、肩与胯合,肘与膝合”。内三合中以
“炼谷化精、炼精化气,炼气化神”等。
3、呼吸
在混元运动中, 是以身体的吞吐或发声而形成的
自然呼吸模式, 不必人为去追求“呼”与“吸”的训
练行为。
4、混元与技击
混元形态结构, 是一种特殊的整体技击的基本间
架,也是形成整体劲的主要手段或模式;它不但有
利于身形技术训练,更有利于实战技击日趋完善的
合理化、科学化,学者之成败就在于对“心拳学”的
精神实质认识的程度与深度。因此,混元运动与实用
技击、养生等方面是一个“血肉”相联的重要关系。
5、混元与养生
混元功是要求学者做不断的身体的前后“吞
吐”练习,从而将其“胸膜、腹膜与及五脏六腑”进
行着反复的上提或下放,并达到了自我性按摩的重
要目的。同时通过发声导气的方式使吸入或所炼之
精“气”下沉丹田,能够达到强身体、滋五脏的重要
目的;并对较多的慢性病有特殊的康复疗效,如“风
湿关节炎,慢性胃肠炎,胸膜炎,腹膜炎,脾胃虚
弱,肾虚阳萎,神经衰弱,体虚习惯性滑精,肺痨”
等。所以说,混元功法不但是技击之必备或所需,也
是强身健体,延年益寿的最佳功之一。
6、松紧
松紧不仅仅只是在“劲”的收发中得以体现, 若
要深刻洞悉之,还存着“内松外紧”和“外松而内紧”的错综复杂的矛盾关系。 以心拳学的“混元功”
为例,如在全身绷圆弯曲时是“形紧而心平自然之
松”,这是形与意的松紧关系;再如身体站直时的发
声,是意紧形松的关系。所以说,在同一功法中,不
单单只是存在着动作与劲的收发的矛盾关系。
7、心神
在混元功的练习中, “心神”的微妙处理对于初
学者来说是极为重要的,如果说练功时出现烦燥、东
张西望以及心神不定等现象,其练功效果是可想而
知的。然而,学者的“成败以及层次、火候”等,匀
与“心神”有着极为重要的关系。以心拳学“混元
功”为例,在运动中“心神”是处于自然平和状态,而在不动时的间架中却是以诱异作为内动的核心。
其目的是要求学者用心去体会练功中的各种反应,如此才有助于“内听、内视、专注、入定、内守”的
最佳练功状态,并能获得事半功倍的练功效果,亦
能真正体验出其中的“无穷之乐或无穷之奥”。
若然学者要想达到“心神入定”, 就必须从”专
注”修炼着手;因为“眼为心之苗”,而眼神的自然
专注非常有助于“入定”。所以说,凡是热爱心拳学
这一运动的爱好者更应加强对自我的“心神”方面
的修炼。
二、混元分解练习
(一)、缩骨法
1、要领:坐式缓慢进行吞吐松紧练习,同时以
双手抓住所坐凳子的前端边并提拉和放松辅助身子
作开合练习,禁用暴力,以免拉伤脊椎。在吞缩时吸
气、前吐身子时呼气放松。
2、目的:训练脊椎的伸缩功能,改变人体“S”
型脊椎并促使向“弓”形婴儿状脊椎发展或定形。 因
为“弓”形脊椎状是形成整体运动和整体劲的主要
手段或方法。其中它含盖了“沉肩坠肘、含胸拔背”
似的半混元体的主要结构性运动。
3、练习动作说明一
初学者首先取一个高方凳坐在靠前的边沿, 略呈
前扑身状,同时向前顶伸充分拉伸“脊椎骨”,双手
置于档前放松,双脚自然分开略宽于两肩并稳住自
身,目视下前方地面,全身保持自然。
4、练习动作说明二
接上, 然后双手抓住凳子前端的边下沿用力向上
提拉使两肘横向绷展,并促使肩下沉,与此同时,身子随着双手的提拉向后作吞缩身子而背向后弓凸
的动作,并伴有细细的吸气感觉,身子要求达到含
胸拔背,沉肩横肘状即可,头部略昂,目望视上前
方,全身有微紧感觉。见图 2 正面与侧面图。
当完成了上述的后吞动作之后,再放松双手,身
子随之向前吐出略呈前扑状态,头前顶,目视前下
方,呼气外出,放松全身,再返回到图1。如此需做
反复性的开合吞吐练习。
(二)阴阳大法
1、要领:在缩骨法的基础之上进行的全身性的
整体开合阴阳站立吞吐模式练习。在全身后吞时浑
身有缩紧感,当身开前扑时放松;吸气是在缩身时
进行,呼气是在开身时进行。练习身体的吞吐动作,初学者应缠绵缓慢,久则以自然轻快为佳。
2、目的:通过全身性吞吐训练共有两个目的,一是要求达到“含胸拔背、沉肩坠肘、提肌蓄肾、弓
凸腰背脊椎,脚的阴阳变换、松紧”,使之最终达到
浑身的节节相催相合的紧密协调,故曰“外三合”
矣。其二是通过自然的松紧收发训练来成就“整体
劲”。
(3)动作练习说明
首先两脚分右前左后站立,左脚掌着地并抬脚
跟,重心以落在前右脚为主,两脚前后相距两尺左
右(根据自身的高矮而定两脚间的距离),身体略呈
前扑状,双手自然下垂于大腿外侧,头向前顶,目
视前下方, 保持自然状态的松。 见图 3 正面与侧面图。
(4)然后双臂作平行环抱至两手臂及腕部相贴,十指直对心窝,与此同时身体向后吞缩,后左脚跟
落地曲膝蹲立为主,前右脚跷起脚尖跟部着力蹬地;
身子呈“含胸拔背、沉肩坠肘、缓缓吸气、全身绷圆
而略紧”, 头略昂, 目向前上方望视, 见图 4 正侧面。
注意,练习时的展臂环抱,吞身弓背,重心后移,吸气、目望、头昂等动作,是同时连续一气呵成的方
式来完成。
完成了图4 动作后,再蹬腿趋身前吐,重心又
移在前右脚;后左脚前掌蹬地,抬起后跟,双手自
然下滑垂于大腿外侧,头向前顶,目视前下方,放
松全身, 呼气: 再返回到图 3。 如此“一吞”“一吐”
做反复练习。
(三)发声
(1)要领:初学者以长声为主,动作缓缓、徐徐
吸入(气),如昂头、挺脖、目望长空、直立身体、吸
气。发声呼气,诱导气流沿腹之中线,由上向下随声
直入丹田,身体须由上到下逐层放松。
(2)目的:吐故纳新 ......
一、概述
混元功即是简易的“开合功法”。 它在传统开合
功的基础上几经提炼、深化而形成。其练习总的方法
共分为二种:一是分解练习,名曰“三大法”。二是
三法的综合性练习,简称“混元功法”。也就是说,心拳学的混元功既可以分解练习又可以组合练习;
它已集中而高度地体现了简易之道的精神实质,并
充分地展示了训练时的灵活性与机动性。
三大法的划分,一曰“缩骨法”,二曰“阴阳大
法”,三曰“发声”。如果初学者通过上述“三法”
的初步练习,只需在数日内便能正确地掌握“混元
功”的基本要领和练功方法。
“混元功法”,它是心拳学体系中的万法之基
础,并以此作为制造或一切矛盾的总机关、集中体现
出了“浑身无处不矛盾的精神实质”; 而这种浑身无
处不曲的基本矛盾间架是“整体攻防技击”之必备
或所需,否则万法皆非矣。
初学者通过混元运动的训练, 方能改变零散的枝
节运动并逐步形成为一个高度严密的有机整体形
态;它既含盖了颇为独特的实战技击内涵,又蓄藏
着致简而高深的养生妙法。现将基本内涵摘录概括
如下:
1、总旨
浑身无处不矛盾:如“合紧一个蛋、鹅头凤膀、含胸拔背、沉肩坠肘、两臂如抱树,两脚阴阳中、起
翅一大遍、常修一阳气、盈之于命中”。 2、内涵实质
内三合指“心与意合,意与气合,气与力合”,如“手与脚合、肩与胯合,肘与膝合”。内三合中以
“炼谷化精、炼精化气,炼气化神”等。
3、呼吸
在混元运动中, 是以身体的吞吐或发声而形成的
自然呼吸模式, 不必人为去追求“呼”与“吸”的训
练行为。
4、混元与技击
混元形态结构, 是一种特殊的整体技击的基本间
架,也是形成整体劲的主要手段或模式;它不但有
利于身形技术训练,更有利于实战技击日趋完善的
合理化、科学化,学者之成败就在于对“心拳学”的
精神实质认识的程度与深度。因此,混元运动与实用
技击、养生等方面是一个“血肉”相联的重要关系。
5、混元与养生
混元功是要求学者做不断的身体的前后“吞
吐”练习,从而将其“胸膜、腹膜与及五脏六腑”进
行着反复的上提或下放,并达到了自我性按摩的重
要目的。同时通过发声导气的方式使吸入或所炼之
精“气”下沉丹田,能够达到强身体、滋五脏的重要
目的;并对较多的慢性病有特殊的康复疗效,如“风
湿关节炎,慢性胃肠炎,胸膜炎,腹膜炎,脾胃虚
弱,肾虚阳萎,神经衰弱,体虚习惯性滑精,肺痨”
等。所以说,混元功法不但是技击之必备或所需,也
是强身健体,延年益寿的最佳功之一。
6、松紧
松紧不仅仅只是在“劲”的收发中得以体现, 若
要深刻洞悉之,还存着“内松外紧”和“外松而内紧”的错综复杂的矛盾关系。 以心拳学的“混元功”
为例,如在全身绷圆弯曲时是“形紧而心平自然之
松”,这是形与意的松紧关系;再如身体站直时的发
声,是意紧形松的关系。所以说,在同一功法中,不
单单只是存在着动作与劲的收发的矛盾关系。
7、心神
在混元功的练习中, “心神”的微妙处理对于初
学者来说是极为重要的,如果说练功时出现烦燥、东
张西望以及心神不定等现象,其练功效果是可想而
知的。然而,学者的“成败以及层次、火候”等,匀
与“心神”有着极为重要的关系。以心拳学“混元
功”为例,在运动中“心神”是处于自然平和状态,而在不动时的间架中却是以诱异作为内动的核心。
其目的是要求学者用心去体会练功中的各种反应,如此才有助于“内听、内视、专注、入定、内守”的
最佳练功状态,并能获得事半功倍的练功效果,亦
能真正体验出其中的“无穷之乐或无穷之奥”。
若然学者要想达到“心神入定”, 就必须从”专
注”修炼着手;因为“眼为心之苗”,而眼神的自然
专注非常有助于“入定”。所以说,凡是热爱心拳学
这一运动的爱好者更应加强对自我的“心神”方面
的修炼。
二、混元分解练习
(一)、缩骨法
1、要领:坐式缓慢进行吞吐松紧练习,同时以
双手抓住所坐凳子的前端边并提拉和放松辅助身子
作开合练习,禁用暴力,以免拉伤脊椎。在吞缩时吸
气、前吐身子时呼气放松。
2、目的:训练脊椎的伸缩功能,改变人体“S”
型脊椎并促使向“弓”形婴儿状脊椎发展或定形。 因
为“弓”形脊椎状是形成整体运动和整体劲的主要
手段或方法。其中它含盖了“沉肩坠肘、含胸拔背”
似的半混元体的主要结构性运动。
3、练习动作说明一
初学者首先取一个高方凳坐在靠前的边沿, 略呈
前扑身状,同时向前顶伸充分拉伸“脊椎骨”,双手
置于档前放松,双脚自然分开略宽于两肩并稳住自
身,目视下前方地面,全身保持自然。
4、练习动作说明二
接上, 然后双手抓住凳子前端的边下沿用力向上
提拉使两肘横向绷展,并促使肩下沉,与此同时,身子随着双手的提拉向后作吞缩身子而背向后弓凸
的动作,并伴有细细的吸气感觉,身子要求达到含
胸拔背,沉肩横肘状即可,头部略昂,目望视上前
方,全身有微紧感觉。见图 2 正面与侧面图。
当完成了上述的后吞动作之后,再放松双手,身
子随之向前吐出略呈前扑状态,头前顶,目视前下
方,呼气外出,放松全身,再返回到图1。如此需做
反复性的开合吞吐练习。
(二)阴阳大法
1、要领:在缩骨法的基础之上进行的全身性的
整体开合阴阳站立吞吐模式练习。在全身后吞时浑
身有缩紧感,当身开前扑时放松;吸气是在缩身时
进行,呼气是在开身时进行。练习身体的吞吐动作,初学者应缠绵缓慢,久则以自然轻快为佳。
2、目的:通过全身性吞吐训练共有两个目的,一是要求达到“含胸拔背、沉肩坠肘、提肌蓄肾、弓
凸腰背脊椎,脚的阴阳变换、松紧”,使之最终达到
浑身的节节相催相合的紧密协调,故曰“外三合”
矣。其二是通过自然的松紧收发训练来成就“整体
劲”。
(3)动作练习说明
首先两脚分右前左后站立,左脚掌着地并抬脚
跟,重心以落在前右脚为主,两脚前后相距两尺左
右(根据自身的高矮而定两脚间的距离),身体略呈
前扑状,双手自然下垂于大腿外侧,头向前顶,目
视前下方, 保持自然状态的松。 见图 3 正面与侧面图。
(4)然后双臂作平行环抱至两手臂及腕部相贴,十指直对心窝,与此同时身体向后吞缩,后左脚跟
落地曲膝蹲立为主,前右脚跷起脚尖跟部着力蹬地;
身子呈“含胸拔背、沉肩坠肘、缓缓吸气、全身绷圆
而略紧”, 头略昂, 目向前上方望视, 见图 4 正侧面。
注意,练习时的展臂环抱,吞身弓背,重心后移,吸气、目望、头昂等动作,是同时连续一气呵成的方
式来完成。
完成了图4 动作后,再蹬腿趋身前吐,重心又
移在前右脚;后左脚前掌蹬地,抬起后跟,双手自
然下滑垂于大腿外侧,头向前顶,目视前下方,放
松全身, 呼气: 再返回到图 3。 如此“一吞”“一吐”
做反复练习。
(三)发声
(1)要领:初学者以长声为主,动作缓缓、徐徐
吸入(气),如昂头、挺脖、目望长空、直立身体、吸
气。发声呼气,诱导气流沿腹之中线,由上向下随声
直入丹田,身体须由上到下逐层放松。
(2)目的:吐故纳新 ......
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