针灸易学.doc
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针灸易学
清·嘉庆三年,李守先,公元1798年
绘图针灸易学序
医道闳邃，明其术者，可以保身利物，故名儒硕士，咸究肄焉。然治法有二∶曰针灸，曰方药。灸法从针，其在于古，针之所不及者，而后区之为方，剂之以药，二者相辅而行，无偏废也。独其经络窍会，寻之为难。自汉唐以来，业斯术者，方家能手。专主方药，而针灸之
传阙如。《灵枢》明文，治法徒存，识者惜之。吾邑李君善述，好学问，擢秀六堂，尝思所以利刺斯民者而未得也。固有志于此，主以黄岐，旁及诸家之说，按图披籍，盖揣摩者至五六年而后试手，勤之至亦慎之至也。其试手又十余年，回生起至于千百，阅历之久，间有神明于法之外者，所谓随气用巧，惟熟则然也。君今以老，念针法之失传，爰取其揣摩所以，与阅历之验于己者，约为一业，名曰《针灸易学》。欲广其传，以登斯世于仁寿之域，此亦仁人君子之用心矣。余嘉其志而乐道之，故于其将授梓也，为叙其事而弁之书首。大清道光二十七年季春之望竹村许天锡谨序
自序
针灸之法尚矣，惟圣于医者能得其全，下此而能因易入难，推所已知，及所未知，当其应手奥难窥，一入认穴，繁而且碎，句不可读，读不可记，指归要领，求之无从。兼怵其晕针之说，手法不明，往往中止，业以难废，此惟不由其序之过也。先少学针灸六年，未尝一日少懈，特无名师口授，总不信心，以为非吾能事也。至乾隆五十一年，先已五十一岁，时疟疾十人而九，择其少壮医之，治三效一，更日治五效三，由此复究其书，而无不效矣。计二十二日，获效四百三十七人。后学治杂症，有效有不效，用针多则内有约略，且更考核诸先生之书，医十得三者有矣，医十得五、得七者有矣，此亦因易入难，推所已知而及所未知者也。至于深远详细，吾未有得，惟圣者能之耳。兹将古法着之于前，愚见列之于后，浅而易知，显而易明，名曰《针灸易学》，以为后之君子，便览之资云尔。附书一则∶ 先少学针灸，或止之曰穴难，不知难不在穴，在手法耳。明于穴而手法不明，终身不医一病五俞，易知也；八脉主穴，易知也。得一二穴，从此以尺量之，以类推之，由浅入深，因此知彼，而医亦成矣。先习此首学手法，次学认症，而以寻穴为末务，盖所难不在此也。
嘉庆三年岁次戊午季春李守先善述氏识
针灸源流
《素问》十二卷，世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦非一而与孔子、子思之言并传也。盖《灵兰秘典》、《五常正大》、《六元正纪》等篇，无非阐明阴阳五行生制之理，配象合德，实切于人身。其诸色脉病名，针刺治要，皆推是理以广之，而皇甫谧之《甲乙》，杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。医家之纲法，无越于是书矣。然按《汉书·艺文志》，有《内经》十八卷及扁鹊名，白氏云《内经》凡三家，而《素问》之目乃不列。至《隋·经籍志》始有《素问》之名，而指为《内经》。唐· 王冰乃以《九灵》九卷，牵合《汉志》之数，而为之注释，复以《阴阳大论》托为张公所藏，以补其亡逸，而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相乱，训诂失之于迂疏，引援或至于未切。至宋·林亿、高若讷等，正其误文，而增其缺义，颇于冰为有功。《难经》十三卷，秦越人祖述《黄帝内经》，设为问答之辞，以示学人。《子午经》一卷，论针灸之要，撰成歌诀，后人根据托扁鹊者。《千金方》，唐·孙思邈所撰。至引导之要，无不周悉。《十四经发挥》三卷，许昌滑寿伯仁，传针法于东平高洞阳，得其开阖流注交别之要。而施治功，以尽医之神妙。《神应经》一卷，乃宏纲陈会所撰。先着《广爱书》十二卷，虑其浩瀚，独取一百一十九穴，总成一帙，以为学人守约之规南昌刘瑾校。《古今医统》、《乾坤生意》、《医学入门》、《医经国小》中，取关于针灸诸姓氏，各见原书。《玄机秘要》，三衢继洲杨济时家传着集。《针灸大成》，总辑以上诸书，类成一部，分为十卷。委晋阳靳贤选集校正。后人习学，屡试屡效。
一 手法(手法歌、修针、取寸、持针、定神、补泻法、退针、合法、晕针)
手法歌三阴三阳气血分，凝滞全凭用金针，左指点穴知真所，右手持针须静心。补要久留虚不虚，秘诀深。诚欲劳心劳力学，必往愈明愈哲寻。譬如闭户造车辆，出门合辙值千金。企望志士细推此，机秘千载有知音。
论修针 古针有九，先屡造总不如法，后得吾师口授，用缝衣大钢针一个，长二寸，或一寸五分，三手法列后；三棱针刺而即出，出血，无手法，曰泻针，医百病。毫针去锋，遇筋筋躲，逢骨骨顶，不伤肌肉；三棱针不去锋，便出血也。以金造针更佳。(外一针二穴，用长针五六寸。)又偶断针者，再将原针穴边复刺一针补之，即出。或用磁石引针出。(磁石即吸铁石。)
论取寸人有高低，因寸有长短。取病患手中指中节，屈指二横纹头为一寸，刺手足并背横量用之。，去一寸，仍八寸，刺腹上下用之。病患两乳间，以稻草量定，分为八寸，刺腹横量用之。病患前眉心至大椎，分为一尺八寸，刺头面用之。病患目内至外为一寸，刺头横量用之。
论持针 将穴认真，医以左手大指甲，或以次指甲掐定，用力重掐，病患觉麻木走气，或动脉应手，刺，刺过几人，成熟针也，不必温。
论定神 当刺时，医言勿惊，虚点几针，病家不惧而后刺之。医家气象从容，目无旁视，心无别营，手如握虎，势若擒龙，用针自无不妙。
四明高氏补泻
《拔萃》云∶泻法，令病患咳嗽一声，捻针入腠理。病患吸气一口，针至六分，觉针沉涩，，引气直过针所三寸，随呼徐徐出针，勿闭其穴，(令走气也。)命之曰泻。补法，令病患咳嗽一声，捻针入腠理，病患呼气一口，纳针至八分，觉针沉紧，复退一分，更觉沉紧，仰手转针头向病所，根据前循扪其病所，气至病所，随吸而走出针，速按其穴，(恐走气也。)命之曰补。(上言沉紧者，气至也。古云∶气至速而效速，气至迟而效迟，候之不至病危。)又云 ∶呼不过三，吸不过五。《明堂》云∶当补之时，候气至病所，更用生成之息数，令病患鼻中吸气，口中呼气，病家之处，病家自觉清凉矣。《神应经》转针泻法∶针男女左边，医用右手大指向前，食指向后HT。针男女右边，医用左手大指向前，食指向后HT，皆外转HTHT 为泻。补法∶针男女左边，医以右手食指向前，大指向后HT。针男女右边，医以左手食指向前，大指向后HT，皆内转HTHT为补。至于男背上中行左转为补，右转为泻。腹中行右转为补，左转为泻。女背中行右为补而左为泻，腹中行左为补而右为泻，盖男子背阳腹阴，女子背阴腹阳，男女不同，惟此耳。凡泻皆以六数，一六、二六、三六、四六、五六、六六。有用三六、有六六，不同。凡补皆，三次三九，九九八十一数。又治热针去疾，治寒针久留。提针为补为热，插针为泻为寒。
论退针 先疼至不疼时宜退针，先不疼至疼时宜退针即先紧至不紧时出针，先不紧至紧时出针之谓也。
论合法
凡出针以指头肚急按穴眼，勿泄其气，使不出血，复以土按穴上，多揉为妙。如血多揉必止，此止血法也。再令病患不时揉之，永无后患。今人习针少而用药多者，恐晕针也。独不知晕针者无不获效，用药不当，难以保全。针与药较，针易而药难也，胡不学。晕针详后。
论晕针
神气虚也。古云∶色脉不顺而莫针，并忌风雨雪阴天，及醉劳房事，惊饥居丧之人。先治三，今以指甲掐病患鼻下正中肉上，醒而方去，较前更捷。然晕针者，必获大效，以血气交泰之故，俗云，针不伤人，此之谓也。南丰李先生治晕针法，晕针不可起针，宜以别针就旁刺之，用袖掩病患口鼻回气，与热汤饮之即醒，良久再针。甚者针手膊上侧筋骨陷中，即虾蟆肚肉上，名醒醒穴。或三里穴即醒，其病必愈，若起针坏人。
二认症定穴
《难经·六十一难》曰∶经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧，何谓也？盖望而知之者，望见其五色，以知其病。《素问·五脏生成篇》云∶色见青如草滋，黄如枳实，黑如，赤如血，白如枯骨者皆死。青如翠羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豕膏，黑如乌翎者皆生。闻而知之者，闻其五音以别其病。四明陈氏曰∶五脏有声，而声有音，肝声呼，心声笑，脾声歌，肺声哭，肾声呻。常则安，变则病，闻何声，则知何经之病也。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。(所欲者偏嗜、偏多食之物也。)切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其所病在何脏腑也。王氏脉法赞曰∶脉有三部，漏刻周旋，水下二刻，脉一周身，旋复寸口，虚实见焉。经言∶以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。凡认真病名，详察后书，诸先生认症定穴，相对不二。病名之下，开用何穴，有二、三、五针几分，或灸几壮，或补或泻，或迎或随，或半补半泻，以活经络。或飞经走气，引导气血。或久留，或去疾。或提或插，或出血、或不出血，俱在前手法之内也。先屡用屡效。凡后言穴不言针灸者，以针刺之。言灸不言针者，禁针也。言针不言灸者，禁灸也。又言三分五分者，针刺三分五分深也。言三壮五壮者，艾灸三壮五壮也。《灵枢·杂症论》∶人身上部病，取手阳明大肠；中部病，取足太阴脾经；下部病，取足厥可选一、二穴治之。
纪氏治法
纪氏曰∶井之所治，皆主心下满；荣之所治，皆主身热；俞之所治，皆主体重节痛；经之所治，皆主喘嗽寒热；合之所治，皆主逆气而泄。
行针指要歌
针风∶先向风府、百会中。针水∶水分、侠脐上边取。针结∶针着大肠、泻水穴。针劳∶膏肓及百劳。针虚∶气海、丹田、委中奇。针气∶膻中一穴分明记。针咳∶肺俞、风门须用灸。针痰∶先针中脘、三里间。针吐∶中脘气海、膻中补。翻胃吐食一般医，针中奇妙少人知。
聚英先生百症赋认症定穴治法
头风∶囟会、玉枕。面肿虚浮∶水沟、前顶。梦魇不宁∶厉兑、内庭。带下产崩∶冲门、气冲。头痛∶强间、丰隆。耳聋气闭∶听会、翳风。发狂奔走∶上脘、神门。月潮违限∶水泉、天枢。目眩∶支正、飞扬。目中漠漠∶攒竹、三间。惊悸怔忡∶阳交、解。大肠不收∶外丘。目黄∶阳纲、胆俞。目觉KTKT ∶养老、天柱。反张悲哭∶天冲、大横。偏头痛∶悬颅、颔厌。攀睛∶少泽、肝俞。项强伤寒∶温溜、期门。岁热时行∶陶道、肺俞。耳中蝉噪∶听会。泪出∶临泣、头维。舌下肿痛∶廉泉、中冲。风痫常发∶神道、心俞。雀目∶睛明、行间。牙痛∶耳门、丝竹空。鼻中衄血∶天府、合谷。湿寒湿热∶ 下。热病不汗∶大都、经渠。口∶颊车、地仓。颔肿口噤∶阳谷、侠。厥寒厥热∶涌泉。肠鸣∶下脘、陷谷。喉痛∶液门、鱼际。血虚口渴∶少商、曲泽。寒栗恶寒∶二间、阴郗。胸胁满∶章门。转筋∶金门、丘墟。舌缓不语∶门、关冲。烦心呕吐∶阴。膈痛∶膻中，巨阙。失音∶天鼎、间使。项强恶风∶束骨、天柱。水肿脐盈∶阴陵、水分。胸停瘀血∶肾俞、巨。脊强∶水道、筋缩。两臂顽麻∶少海、三里。痨瘵传尸∶魄户、膏肓。痉病∶颅囟。脐风∶然谷。腋肿∶委阳、天池。半身不遂∶阳陵、曲池。中邪霍乱∶阴谷、三里。消渴∶行间、涌泉。腿痛∶后、环跳。胸中苦闷∶建里、内关。倦言嗜卧∶通里、大钟。鼻痔∶交。癫疾∶身柱、本神。瘿气∶ 浮白。心下悲凄∶听宫、脾俞。咳嗽连声∶肺俞、天突。肠下新血∶长强、承山。发热∶中冲、曲池。胁肋疼痛∶气户、华盖。小便赤涩∶兑端、太阳。白浊遗精∶三阴、气海。黄胆∶后、劳宫。胸满噎塞∶中府、意舍。食谷不消∶脾俞、膀胱俞。经事常改∶地机、血海。五淋∶肓俞、横骨。胸满项强 ∶神藏、璇玑。胃冷不化∶魂门、胃俞。女子漏血∶交信、合阳。盗汗∶阴、后。背连腰痛∶白环、委中。隐中热极∶肩、阳。痢疾∶中脘。痔癖∶冲门、血海。唇∶太冲。鼻内无闻∶通天。
继洲杨先生胜玉歌认症定穴治法
头痛眩晕∶百会。心痛脾疼∶上脘。脾痛背痛∶中渚泻。膝肿∶行间。头风眼痛∶ 上星。头项强急∶承浆。牙腮疼紧∶大迎。胃冷∶下脘。颔肿喉闭∶少商。中风吐沫∶人中、颊车。疟后痞满∶章门。耳闭∶听会。目内红肿∶丝竹、攒竹。臂背疼痛∶三里。头风头痛∶灸风池。瘰∶少海、天井。大便泄泻∶灸天枢。一切气症∶气海针灸。小肠气痛∶归来、中。筋疼∶支沟。心热口臭∶大陵。胎衣不下∶阴交。遗精白浊∶心俞。香港脚∶复溜。五痫∶后、鸠尾、神门。腿股∶环跳、风市、阴市。黄胆∶至阳。髀疼∶肩井。眼疼∶清冷渊针。筋拘挛∶尺泽针。行步艰难∶中封、太冲。脚背痛∶商丘。脾心痛∶公孙针。疟多寒热∶间使、大杼。噎气吞酸∶膻中七壮。疮∶血海。手难执物∶曲池、合谷。膝肿如斗∶膝眼、委中。两股转筋∶承山。疝气∶大敦灸。肝血盛∶肝俞泻。跟骨痛∶昆仑、绝骨、丘墟。霍乱，心痛，吐痰涎∶巨阙灸。痰涎咳嗽，小儿吼闭∶肺俞、天突、筋缩。肾败腰痛，小便频∶肾俞灸。腰痛∶中空从肾俞下量三寸，各开三寸是穴。灸十四壮，向外针一寸半。此即膀胱经之中也。
长桑君天星秘诀歌认症定穴治法
胃中宿食∶三里、璇玑。脾病∶气，合谷；血，阴交。小肠连脐痛∶阴陵泉、涌泉。手臂拘挛∶肩。肚腹浮肿∶水分、建里。寒疟面肿肠鸣∶合谷、内庭。胸膈痞满∶ 阴交、承山。小肠气痛∶长强、大敦。牙疼头疼喉痹∶三间、三里。冷风湿痹∶环跳、阳陵。指痛挛急∶少商。香港脚疼∶肩井、三里、阳陵泉。转筋眼花∶承山、内踝。鬼邪∶间使。足缓难行∶绝骨、条口、冲阳。
聚英先生肘后歌认症定穴治法
头顶痛眼不开∶涌泉。哮喘不寐∶丰隆三分。阴核肿如升大∶百会灸。手背拘挛不仁 ∶灵道。头面疾∶至阴。脚腿疾∶风府。两足两肋难伸∶飞虎。狂言盗汗∶间使。心胸病∶少府。脐病∶曲泉。刚柔二痉，口噤目合面红∶少商针出血，阴包。膝肿痛∶ 尺泽、曲池、风府。破伤风∶患处多灸。风痹痿厥∶大杼、曲泉。肩背病∶中渚。腰腿痛∶大都。腰背挛急∶曲池寸五。膝股肿∶太冲泻。五痔，血热也∶承山。腰软∶委中。
扁鹊先生玉龙歌认症定穴治法继洲杨先生注解
头风呕吐，眼昏花∶神庭补、泻。耳聋、瘰，痛痒、肿疮∶翳风、听会皆泻。寒湿脚气肿痛∶阴交、三里、绝骨。腹中气块疼∶内关补、泻。如大便不通，泻之。腹中疼痛，肋痛、闭结∶大陵、外关、支沟。九种心痛及脾疼∶内关、上脘、中脘。呆痴不识尊卑骂人∶神门泻。夜梦鬼交∶心俞、白环俞、气海两旁灸。翻胃吐食，黄胆∶腕骨针，中脘灸。传尸劳，痰多气喘∶涌泉、丰隆泻，丹田灸。满手生疮，气攻心胸∶大陵泻，劳宫。肾强疝气如死人∶关元、大敦。满腹水胀∶水分、水道、三里，阴交灸。膝盖红肿∶阳陵，委中、阴陵出血。偏正头风∶丝竹透率谷。如有痰饮，风池横刺透风府，补泻，十一壮。如无痰饮，合谷针至劳宫，灸二七。面上诸症∶尺泽皆治。伛症∶不伸也。补曲池，泻人中。偻症∶不起也。补曲池。中风不语∶囟会、百会皆灸。肾弱腰痛∶肾俞多灸。腕中无力∶腕骨补泻。脾家寒热∶间使透支沟，补泻。腿股风∶委中出血，环跳、居。脚背痛∶丘墟出血，解、商丘。行步艰难∶太冲、中封。寒痰咳嗽∶列缺、太渊。面红心惊∶通里，惊补寒泻。吹乳肿痛∶少泽，向后补泻，三分。发热盗汗∶百劳，椎骨也。咳嗽喷嚏∶风门多灸。哮喘不寐∶天突、膻中皆灸。不闻香臭∶迎香补泻。七般疝气∶大敦出血。气喘不眠∶璇玑泻，气海灸。五般痫症∶ 鸠尾灸七壮。赤白带下∶中极多灸。周身疼痛∶痛即穴，名不定。手不能伸∶尺泽出血。脾泄∶天枢二穴多灸。膝腿无力难立∶风市、阴市。鼻渊眼痛，不闻香臭，头风 ∶迎香补，泻上星。小儿慢惊∶印堂针一分，沿皮透左右攒竹。哭效、不哭难。急惊泻、慢惊补。口眼斜∶灸地仓，艾如绿豆。斜向颊车，颊车之针向透地仓。膝头红肿痛∶ 髋骨、膝关，在膝盖骨下犊鼻内，横针透二膝眼。脊背强痛，挫闪腰疼∶人中泻，委中紫筋出血。歌曰∶穴法由来在指中，治病须臾显神功，劝君要知诸般疾，何不当初记玉龙。先治周身疼痛多矣，必病患先指出疼所，即以左大指或食指爪掐之，病患啮牙咧咀，惊颤变疼痛疾非常，不定穴中细审详。有筋有骨宜浅刺，灼艾临时要度量。以上言灸者，以穴下肉红，较钱更大二分为度，定起泡矣。冬以猫毛，夏以竹膜，用麻油调敷之，无妨。又不定穴，即痛处。......（后略) ......
针灸易学
清·嘉庆三年,李守先,公元1798年
绘图针灸易学序
医道闳邃，明其术者，可以保身利物，故名儒硕士，咸究肄焉。然治法有二∶曰针灸，曰方药。灸法从针，其在于古，针之所不及者，而后区之为方，剂之以药，二者相辅而行，无偏废也。独其经络窍会，寻之为难。自汉唐以来，业斯术者，方家能手。专主方药，而针灸之
传阙如。《灵枢》明文，治法徒存，识者惜之。吾邑李君善述，好学问，擢秀六堂，尝思所以利刺斯民者而未得也。固有志于此，主以黄岐，旁及诸家之说，按图披籍，盖揣摩者至五六年而后试手，勤之至亦慎之至也。其试手又十余年，回生起至于千百，阅历之久，间有神明于法之外者，所谓随气用巧，惟熟则然也。君今以老，念针法之失传，爰取其揣摩所以，与阅历之验于己者，约为一业，名曰《针灸易学》。欲广其传，以登斯世于仁寿之域，此亦仁人君子之用心矣。余嘉其志而乐道之，故于其将授梓也，为叙其事而弁之书首。大清道光二十七年季春之望竹村许天锡谨序
自序
针灸之法尚矣，惟圣于医者能得其全，下此而能因易入难，推所已知，及所未知，当其应手奥难窥，一入认穴，繁而且碎，句不可读，读不可记，指归要领，求之无从。兼怵其晕针之说，手法不明，往往中止，业以难废，此惟不由其序之过也。先少学针灸六年，未尝一日少懈，特无名师口授，总不信心，以为非吾能事也。至乾隆五十一年，先已五十一岁，时疟疾十人而九，择其少壮医之，治三效一，更日治五效三，由此复究其书，而无不效矣。计二十二日，获效四百三十七人。后学治杂症，有效有不效，用针多则内有约略，且更考核诸先生之书，医十得三者有矣，医十得五、得七者有矣，此亦因易入难，推所已知而及所未知者也。至于深远详细，吾未有得，惟圣者能之耳。兹将古法着之于前，愚见列之于后，浅而易知，显而易明，名曰《针灸易学》，以为后之君子，便览之资云尔。附书一则∶ 先少学针灸，或止之曰穴难，不知难不在穴，在手法耳。明于穴而手法不明，终身不医一病五俞，易知也；八脉主穴，易知也。得一二穴，从此以尺量之，以类推之，由浅入深，因此知彼，而医亦成矣。先习此首学手法，次学认症，而以寻穴为末务，盖所难不在此也。
嘉庆三年岁次戊午季春李守先善述氏识
针灸源流
《素问》十二卷，世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦非一而与孔子、子思之言并传也。盖《灵兰秘典》、《五常正大》、《六元正纪》等篇，无非阐明阴阳五行生制之理，配象合德，实切于人身。其诸色脉病名，针刺治要，皆推是理以广之，而皇甫谧之《甲乙》，杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。医家之纲法，无越于是书矣。然按《汉书·艺文志》，有《内经》十八卷及扁鹊名，白氏云《内经》凡三家，而《素问》之目乃不列。至《隋·经籍志》始有《素问》之名，而指为《内经》。唐· 王冰乃以《九灵》九卷，牵合《汉志》之数，而为之注释，复以《阴阳大论》托为张公所藏，以补其亡逸，而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相乱，训诂失之于迂疏，引援或至于未切。至宋·林亿、高若讷等，正其误文，而增其缺义，颇于冰为有功。《难经》十三卷，秦越人祖述《黄帝内经》，设为问答之辞，以示学人。《子午经》一卷，论针灸之要，撰成歌诀，后人根据托扁鹊者。《千金方》，唐·孙思邈所撰。至引导之要，无不周悉。《十四经发挥》三卷，许昌滑寿伯仁，传针法于东平高洞阳，得其开阖流注交别之要。而施治功，以尽医之神妙。《神应经》一卷，乃宏纲陈会所撰。先着《广爱书》十二卷，虑其浩瀚，独取一百一十九穴，总成一帙，以为学人守约之规南昌刘瑾校。《古今医统》、《乾坤生意》、《医学入门》、《医经国小》中，取关于针灸诸姓氏，各见原书。《玄机秘要》，三衢继洲杨济时家传着集。《针灸大成》，总辑以上诸书，类成一部，分为十卷。委晋阳靳贤选集校正。后人习学，屡试屡效。
一 手法(手法歌、修针、取寸、持针、定神、补泻法、退针、合法、晕针)
手法歌三阴三阳气血分，凝滞全凭用金针，左指点穴知真所，右手持针须静心。补要久留虚不虚，秘诀深。诚欲劳心劳力学，必往愈明愈哲寻。譬如闭户造车辆，出门合辙值千金。企望志士细推此，机秘千载有知音。
论修针 古针有九，先屡造总不如法，后得吾师口授，用缝衣大钢针一个，长二寸，或一寸五分，三手法列后；三棱针刺而即出，出血，无手法，曰泻针，医百病。毫针去锋，遇筋筋躲，逢骨骨顶，不伤肌肉；三棱针不去锋，便出血也。以金造针更佳。(外一针二穴，用长针五六寸。)又偶断针者，再将原针穴边复刺一针补之，即出。或用磁石引针出。(磁石即吸铁石。)
论取寸人有高低，因寸有长短。取病患手中指中节，屈指二横纹头为一寸，刺手足并背横量用之。，去一寸，仍八寸，刺腹上下用之。病患两乳间，以稻草量定，分为八寸，刺腹横量用之。病患前眉心至大椎，分为一尺八寸，刺头面用之。病患目内至外为一寸，刺头横量用之。
论持针 将穴认真，医以左手大指甲，或以次指甲掐定，用力重掐，病患觉麻木走气，或动脉应手，刺，刺过几人，成熟针也，不必温。
论定神 当刺时，医言勿惊，虚点几针，病家不惧而后刺之。医家气象从容，目无旁视，心无别营，手如握虎，势若擒龙，用针自无不妙。
四明高氏补泻
《拔萃》云∶泻法，令病患咳嗽一声，捻针入腠理。病患吸气一口，针至六分，觉针沉涩，，引气直过针所三寸，随呼徐徐出针，勿闭其穴，(令走气也。)命之曰泻。补法，令病患咳嗽一声，捻针入腠理，病患呼气一口，纳针至八分，觉针沉紧，复退一分，更觉沉紧，仰手转针头向病所，根据前循扪其病所，气至病所，随吸而走出针，速按其穴，(恐走气也。)命之曰补。(上言沉紧者，气至也。古云∶气至速而效速，气至迟而效迟，候之不至病危。)又云 ∶呼不过三，吸不过五。《明堂》云∶当补之时，候气至病所，更用生成之息数，令病患鼻中吸气，口中呼气，病家之处，病家自觉清凉矣。《神应经》转针泻法∶针男女左边，医用右手大指向前，食指向后HT。针男女右边，医用左手大指向前，食指向后HT，皆外转HTHT 为泻。补法∶针男女左边，医以右手食指向前，大指向后HT。针男女右边，医以左手食指向前，大指向后HT，皆内转HTHT为补。至于男背上中行左转为补，右转为泻。腹中行右转为补，左转为泻。女背中行右为补而左为泻，腹中行左为补而右为泻，盖男子背阳腹阴，女子背阴腹阳，男女不同，惟此耳。凡泻皆以六数，一六、二六、三六、四六、五六、六六。有用三六、有六六，不同。凡补皆，三次三九，九九八十一数。又治热针去疾，治寒针久留。提针为补为热，插针为泻为寒。
论退针 先疼至不疼时宜退针，先不疼至疼时宜退针即先紧至不紧时出针，先不紧至紧时出针之谓也。
论合法
凡出针以指头肚急按穴眼，勿泄其气，使不出血，复以土按穴上，多揉为妙。如血多揉必止，此止血法也。再令病患不时揉之，永无后患。今人习针少而用药多者，恐晕针也。独不知晕针者无不获效，用药不当，难以保全。针与药较，针易而药难也，胡不学。晕针详后。
论晕针
神气虚也。古云∶色脉不顺而莫针，并忌风雨雪阴天，及醉劳房事，惊饥居丧之人。先治三，今以指甲掐病患鼻下正中肉上，醒而方去，较前更捷。然晕针者，必获大效，以血气交泰之故，俗云，针不伤人，此之谓也。南丰李先生治晕针法，晕针不可起针，宜以别针就旁刺之，用袖掩病患口鼻回气，与热汤饮之即醒，良久再针。甚者针手膊上侧筋骨陷中，即虾蟆肚肉上，名醒醒穴。或三里穴即醒，其病必愈，若起针坏人。
二认症定穴
《难经·六十一难》曰∶经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧，何谓也？盖望而知之者，望见其五色，以知其病。《素问·五脏生成篇》云∶色见青如草滋，黄如枳实，黑如，赤如血，白如枯骨者皆死。青如翠羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豕膏，黑如乌翎者皆生。闻而知之者，闻其五音以别其病。四明陈氏曰∶五脏有声，而声有音，肝声呼，心声笑，脾声歌，肺声哭，肾声呻。常则安，变则病，闻何声，则知何经之病也。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。(所欲者偏嗜、偏多食之物也。)切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其所病在何脏腑也。王氏脉法赞曰∶脉有三部，漏刻周旋，水下二刻，脉一周身，旋复寸口，虚实见焉。经言∶以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。凡认真病名，详察后书，诸先生认症定穴，相对不二。病名之下，开用何穴，有二、三、五针几分，或灸几壮，或补或泻，或迎或随，或半补半泻，以活经络。或飞经走气，引导气血。或久留，或去疾。或提或插，或出血、或不出血，俱在前手法之内也。先屡用屡效。凡后言穴不言针灸者，以针刺之。言灸不言针者，禁针也。言针不言灸者，禁灸也。又言三分五分者，针刺三分五分深也。言三壮五壮者，艾灸三壮五壮也。《灵枢·杂症论》∶人身上部病，取手阳明大肠；中部病，取足太阴脾经；下部病，取足厥可选一、二穴治之。
纪氏治法
纪氏曰∶井之所治，皆主心下满；荣之所治，皆主身热；俞之所治，皆主体重节痛；经之所治，皆主喘嗽寒热；合之所治，皆主逆气而泄。
行针指要歌
针风∶先向风府、百会中。针水∶水分、侠脐上边取。针结∶针着大肠、泻水穴。针劳∶膏肓及百劳。针虚∶气海、丹田、委中奇。针气∶膻中一穴分明记。针咳∶肺俞、风门须用灸。针痰∶先针中脘、三里间。针吐∶中脘气海、膻中补。翻胃吐食一般医，针中奇妙少人知。
聚英先生百症赋认症定穴治法
头风∶囟会、玉枕。面肿虚浮∶水沟、前顶。梦魇不宁∶厉兑、内庭。带下产崩∶冲门、气冲。头痛∶强间、丰隆。耳聋气闭∶听会、翳风。发狂奔走∶上脘、神门。月潮违限∶水泉、天枢。目眩∶支正、飞扬。目中漠漠∶攒竹、三间。惊悸怔忡∶阳交、解。大肠不收∶外丘。目黄∶阳纲、胆俞。目觉KTKT ∶养老、天柱。反张悲哭∶天冲、大横。偏头痛∶悬颅、颔厌。攀睛∶少泽、肝俞。项强伤寒∶温溜、期门。岁热时行∶陶道、肺俞。耳中蝉噪∶听会。泪出∶临泣、头维。舌下肿痛∶廉泉、中冲。风痫常发∶神道、心俞。雀目∶睛明、行间。牙痛∶耳门、丝竹空。鼻中衄血∶天府、合谷。湿寒湿热∶ 下。热病不汗∶大都、经渠。口∶颊车、地仓。颔肿口噤∶阳谷、侠。厥寒厥热∶涌泉。肠鸣∶下脘、陷谷。喉痛∶液门、鱼际。血虚口渴∶少商、曲泽。寒栗恶寒∶二间、阴郗。胸胁满∶章门。转筋∶金门、丘墟。舌缓不语∶门、关冲。烦心呕吐∶阴。膈痛∶膻中，巨阙。失音∶天鼎、间使。项强恶风∶束骨、天柱。水肿脐盈∶阴陵、水分。胸停瘀血∶肾俞、巨。脊强∶水道、筋缩。两臂顽麻∶少海、三里。痨瘵传尸∶魄户、膏肓。痉病∶颅囟。脐风∶然谷。腋肿∶委阳、天池。半身不遂∶阳陵、曲池。中邪霍乱∶阴谷、三里。消渴∶行间、涌泉。腿痛∶后、环跳。胸中苦闷∶建里、内关。倦言嗜卧∶通里、大钟。鼻痔∶交。癫疾∶身柱、本神。瘿气∶ 浮白。心下悲凄∶听宫、脾俞。咳嗽连声∶肺俞、天突。肠下新血∶长强、承山。发热∶中冲、曲池。胁肋疼痛∶气户、华盖。小便赤涩∶兑端、太阳。白浊遗精∶三阴、气海。黄胆∶后、劳宫。胸满噎塞∶中府、意舍。食谷不消∶脾俞、膀胱俞。经事常改∶地机、血海。五淋∶肓俞、横骨。胸满项强 ∶神藏、璇玑。胃冷不化∶魂门、胃俞。女子漏血∶交信、合阳。盗汗∶阴、后。背连腰痛∶白环、委中。隐中热极∶肩、阳。痢疾∶中脘。痔癖∶冲门、血海。唇∶太冲。鼻内无闻∶通天。
继洲杨先生胜玉歌认症定穴治法
头痛眩晕∶百会。心痛脾疼∶上脘。脾痛背痛∶中渚泻。膝肿∶行间。头风眼痛∶ 上星。头项强急∶承浆。牙腮疼紧∶大迎。胃冷∶下脘。颔肿喉闭∶少商。中风吐沫∶人中、颊车。疟后痞满∶章门。耳闭∶听会。目内红肿∶丝竹、攒竹。臂背疼痛∶三里。头风头痛∶灸风池。瘰∶少海、天井。大便泄泻∶灸天枢。一切气症∶气海针灸。小肠气痛∶归来、中。筋疼∶支沟。心热口臭∶大陵。胎衣不下∶阴交。遗精白浊∶心俞。香港脚∶复溜。五痫∶后、鸠尾、神门。腿股∶环跳、风市、阴市。黄胆∶至阳。髀疼∶肩井。眼疼∶清冷渊针。筋拘挛∶尺泽针。行步艰难∶中封、太冲。脚背痛∶商丘。脾心痛∶公孙针。疟多寒热∶间使、大杼。噎气吞酸∶膻中七壮。疮∶血海。手难执物∶曲池、合谷。膝肿如斗∶膝眼、委中。两股转筋∶承山。疝气∶大敦灸。肝血盛∶肝俞泻。跟骨痛∶昆仑、绝骨、丘墟。霍乱，心痛，吐痰涎∶巨阙灸。痰涎咳嗽，小儿吼闭∶肺俞、天突、筋缩。肾败腰痛，小便频∶肾俞灸。腰痛∶中空从肾俞下量三寸，各开三寸是穴。灸十四壮，向外针一寸半。此即膀胱经之中也。
长桑君天星秘诀歌认症定穴治法
胃中宿食∶三里、璇玑。脾病∶气，合谷；血，阴交。小肠连脐痛∶阴陵泉、涌泉。手臂拘挛∶肩。肚腹浮肿∶水分、建里。寒疟面肿肠鸣∶合谷、内庭。胸膈痞满∶ 阴交、承山。小肠气痛∶长强、大敦。牙疼头疼喉痹∶三间、三里。冷风湿痹∶环跳、阳陵。指痛挛急∶少商。香港脚疼∶肩井、三里、阳陵泉。转筋眼花∶承山、内踝。鬼邪∶间使。足缓难行∶绝骨、条口、冲阳。
聚英先生肘后歌认症定穴治法
头顶痛眼不开∶涌泉。哮喘不寐∶丰隆三分。阴核肿如升大∶百会灸。手背拘挛不仁 ∶灵道。头面疾∶至阴。脚腿疾∶风府。两足两肋难伸∶飞虎。狂言盗汗∶间使。心胸病∶少府。脐病∶曲泉。刚柔二痉，口噤目合面红∶少商针出血，阴包。膝肿痛∶ 尺泽、曲池、风府。破伤风∶患处多灸。风痹痿厥∶大杼、曲泉。肩背病∶中渚。腰腿痛∶大都。腰背挛急∶曲池寸五。膝股肿∶太冲泻。五痔，血热也∶承山。腰软∶委中。
扁鹊先生玉龙歌认症定穴治法继洲杨先生注解
头风呕吐，眼昏花∶神庭补、泻。耳聋、瘰，痛痒、肿疮∶翳风、听会皆泻。寒湿脚气肿痛∶阴交、三里、绝骨。腹中气块疼∶内关补、泻。如大便不通，泻之。腹中疼痛，肋痛、闭结∶大陵、外关、支沟。九种心痛及脾疼∶内关、上脘、中脘。呆痴不识尊卑骂人∶神门泻。夜梦鬼交∶心俞、白环俞、气海两旁灸。翻胃吐食，黄胆∶腕骨针，中脘灸。传尸劳，痰多气喘∶涌泉、丰隆泻，丹田灸。满手生疮，气攻心胸∶大陵泻，劳宫。肾强疝气如死人∶关元、大敦。满腹水胀∶水分、水道、三里，阴交灸。膝盖红肿∶阳陵，委中、阴陵出血。偏正头风∶丝竹透率谷。如有痰饮，风池横刺透风府，补泻，十一壮。如无痰饮，合谷针至劳宫，灸二七。面上诸症∶尺泽皆治。伛症∶不伸也。补曲池，泻人中。偻症∶不起也。补曲池。中风不语∶囟会、百会皆灸。肾弱腰痛∶肾俞多灸。腕中无力∶腕骨补泻。脾家寒热∶间使透支沟，补泻。腿股风∶委中出血，环跳、居。脚背痛∶丘墟出血，解、商丘。行步艰难∶太冲、中封。寒痰咳嗽∶列缺、太渊。面红心惊∶通里，惊补寒泻。吹乳肿痛∶少泽，向后补泻，三分。发热盗汗∶百劳，椎骨也。咳嗽喷嚏∶风门多灸。哮喘不寐∶天突、膻中皆灸。不闻香臭∶迎香补泻。七般疝气∶大敦出血。气喘不眠∶璇玑泻，气海灸。五般痫症∶ 鸠尾灸七壮。赤白带下∶中极多灸。周身疼痛∶痛即穴，名不定。手不能伸∶尺泽出血。脾泄∶天枢二穴多灸。膝腿无力难立∶风市、阴市。鼻渊眼痛，不闻香臭，头风 ∶迎香补，泻上星。小儿慢惊∶印堂针一分，沿皮透左右攒竹。哭效、不哭难。急惊泻、慢惊补。口眼斜∶灸地仓，艾如绿豆。斜向颊车，颊车之针向透地仓。膝头红肿痛∶ 髋骨、膝关，在膝盖骨下犊鼻内，横针透二膝眼。脊背强痛，挫闪腰疼∶人中泻，委中紫筋出血。歌曰∶穴法由来在指中，治病须臾显神功，劝君要知诸般疾，何不当初记玉龙。先治周身疼痛多矣，必病患先指出疼所，即以左大指或食指爪掐之，病患啮牙咧咀，惊颤变疼痛疾非常，不定穴中细审详。有筋有骨宜浅刺，灼艾临时要度量。以上言灸者，以穴下肉红，较钱更大二分为度，定起泡矣。冬以猫毛，夏以竹膜，用麻油调敷之，无妨。又不定穴，即痛处。......（后略) ......
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