一本大事年表：快读全球历史(套装共2

    册)

    孙骁著目录

    一本大事年表：快读全球历史(套装共2册)

    一张大事年表：快读世界历史

    史前时代

    原上猿生活在今埃及法尤姆等地区，为迄今所知最早的古猿

    腊玛古猿生活在今肯尼亚特南堡、南亚西瓦立克山地、中国开远

    和禄丰以及土耳其、匈牙利等地，为迄今所知最早的正在形成中

    的人

    人类出现

    人类进入旧石器时代。打制石器流行，已使用火，晚期大量使用

    骨、角器。狩猎和采集业发展，血缘家族及母系氏族公社产生

    旧石器时代早期的元谋人生活在今中国元谋一带，已能制造和使

    用石器，已会用火

    旧石器时代早期的北京人生活在中国华北地区

    晚期智人出现，直立人完成向现代人的进化过渡

    原始宗教出现

    人类进入中石器时代，发明并使用弓箭，细石器广泛应用，狩猎

    业发展

    新石器时代农业革命，母系氏族的兴盛和衰落，国家诞生

    埃及进入前王朝时期，象形文字的出现

    美尼斯统一埃及，埃及早王朝时代来临

    埃及进入古王国时期，金字塔的出现，第一中间期

    埃及进入中王国时期

    埃及进入第二中间期，喜克索斯人入侵

    两河流域苏美尔文明铜石并用时代，楔形文字的产生

    苏美尔文明早王朝时期，城邦争霸，乌鲁卡基那改革

    阿卡德王国的繁荣与衰落，库提人的入侵

    乌尔第三王朝的建立

    古巴比伦王国建立、兴盛与衰亡，《汉谟拉比法典》的颁布

    赫梯人建立赫梯王国，赫梯王国的兴盛与灭亡亚述帝国处于早期、中期亚述时期

    亚述帝国的兴衰，亚述进入铁器时代

    以色列犹太国家的兴衰

    新巴比伦王国时期，空中花园的建造，犹太教的诞生

    埃及新王国时期，埃赫那吞宗教改革

    埃及进入后王国时期

    居鲁士二世建立波斯帝国，高墨达暴动，波斯帝国的扩张与灭亡

    印度河流域早期文明的兴盛和衰落

    印度进入吠陀时代，雅利安人开始建立国家

    乔达摩·悉达多(佛陀)的诞生，印度进入列国时代

    亚历山大大帝入侵印度，印度孔雀帝国的兴衰

    印度南北诸王朝割据时期，外来民族入侵，贵霜帝国的兴衰

    古中国华夏文明的兴盛与发展

    古希腊爱琴文明的兴衰，线形文字的出现，荷马时代的来临

    古希腊进入古风时代，希腊城邦形成，斯巴达和雅典崛起

    希腊进入古典时代，希波战争爆发

    伯罗奔尼撒战争

    希腊马其顿统治时期，腓力二世侵略希腊

    亚历山大东征

    马其顿帝国分裂，塞琉古王国、托勒密埃及、马其顿王国的兴衰

    罗马王政时代，塞尔维乌斯改革

    罗马进入共和国时代，发起大规模的对外扩张战争

    罗马共和国的覆灭，斯巴达克斯起义，前三头同盟建立

    罗马进入帝国时期，帝国的繁荣和分裂，三世纪危机出现，蛮族

    入侵

    中世纪时期

    克洛维建立法兰克王国墨洛温王朝

    法兰克加洛林王朝的建立与强盛，丕平献土，《凡尔登条约》签

    订

    拜占庭帝国的建立，查士丁尼一世颁布《罗马民法大全》，拜占

    庭帝国的第一个黄金时代

    拜占庭希拉克略王朝建立

    拜占庭帝国发起圣像破坏运动马其顿统治拜占庭，拜占庭的第二个黄金时代

    拜占庭帝国科穆宁王朝的兴衰，十字军建立拉丁帝国

    拜占庭帝国巴列奥略王朝的兴衰，帝国的最终灭亡

    穆罕默德出生在麦加，伊斯兰教诞生

    穆罕默德出走麦地那(希吉拉、徙志)，壕沟之战和阿拉伯半岛

    的统一

    阿拉伯四大哈里发统治时期，阿拉伯领土扩张

    穆阿维叶建立阿拉伯帝国，倭马亚王朝的兴衰

    阿拉伯帝国阿拔斯王朝统治前期，帝国进入全盛时代

    阿拉伯帝国阿拔斯王朝统治后期，帝国的衰落与灭亡

    查理曼帝国分裂，东法兰克王国逐渐发展为德意志王国

    西法兰克王国逐渐发展为法兰西王国，法兰西王国各王朝的兴

    衰，英法百年战争

    英国早期封建统治诸王朝的兴衰，黑斯廷斯战役，红白玫瑰战争

    教皇乌尔班二世召开克勒芒宗教会议，欧洲十字军运动

    穆斯林统治西班牙地区，再征服运动兴起，西班牙王国的统一

    基辅罗斯国家的兴衰，沃查河战役，莫斯科公国的建立，伊凡四

    世成为俄国第一任沙皇

    奥斯曼土耳其帝国的建立与兴盛，科索沃战役，君士坦丁堡改名

    为伊斯坦布尔

    蒙古帝国的崛起和兴盛，成吉思汗及其后代的西征

    中世纪时期印度诸王朝的兴衰，德里苏丹国的建立与衰亡

    日本大化改新，幕府将军的统治，应仁之乱爆发，战国时代的始

    末

    中国各封建王朝的兴衰

    近代文明时期

    世界进入大航海时代，地理大发现，早期殖民扩张兴起

    欧洲文艺复兴

    欧洲宗教改革

    英国都铎王朝的兴衰，圈地运动兴起，“光荣革命”

    西欧殖民扩张，英法海上争霸

    北美独立战争，来克星顿枪声，萨拉托加大捷，约克郡战役

    法国波旁王朝的兴衰，法国大革命，法兰西第一帝国的建立，滑铁卢战役

    工业革命的兴起

    美国南北战争，南方重建

    俄国农奴制改革，克里米亚战争

    日本明治维新，戊辰战争

    德意志的统一，普奥战争，普法战争

    现代世界

    维也纳会议与欧洲均势的形成，两次巴尔干战争，萨拉热窝事

    件，第一次世界大战

    巴黎和会，华盛顿会议，凡尔赛—华盛顿体系的形成

    啤酒馆暴动，德意日法西斯的崛起，第二次世界大战

    雅尔塔体系形成，联合国建立

    “冷战”，第三世界的兴起，苏联解体

    第三次技术革命

    一张大事年表：快读中国历史

    先 秦

    华夏文明的起源，仰韶文化时期，母系氏族公社的鼎盛

    华夏文明的曙光，传说中的黄帝时代，父系氏族时期

    启建立夏朝；“禹传子，家天下”

    孔甲乱夏，鸣条之战，商汤灭夏，商王朝建立

    商王朝的前期统治，盘庚迁殷与武丁中兴

    武王伐纣；西周建立，定都镐京

    国人暴动，周厉王出逃；共和行政

    犬戎入侵，幽王被杀，西周结束，平王东迁，春秋时代开始

    齐桓公称霸

    晋楚城濮之战；晋文公称霸

    秦霸西戎

    晋楚邲之战，楚庄王称霸，晋楚鄢陵之战，晋悼公复霸，弭兵之

    会

    吴国伍子胥伐楚

    吴军伐越，阖闾战死，夫差继位，吴越争霸

    韩、赵、魏三家分晋，田氏代齐，战国时代开始秦国商鞅变法

    齐魏桂陵之战，围魏救赵

    齐魏马陵之战，魏主帅庞涓战死

    齐魏徐州相王

    赵武灵王胡服骑射

    赵国灭中山国

    燕国乐毅伐齐

    蔺相如完璧归赵

    田单攻燕，恢复齐国

    屈原投汨罗江

    秦赵长平之战

    魏信陵君窃符救赵

    秦灭周朝

    秦王政亲政

    荆轲刺秦王

    秦灭六国

    秦汉

    秦王称始皇帝；郡县制建立

    秦始皇焚书坑儒

    秦始皇病死，胡亥继位为秦二世皇帝

    大泽乡起义；刘邦、项梁起兵

    巨鹿之战

    刘邦入关，约法三章；秦灭亡，项羽称西楚霸王，楚汉战争爆发

    垓下之战，楚汉战争结束；刘邦称帝，西汉王朝建立

    白登之围

    韩信被吕后处死

    刘邦病死

    吕太后临朝

    汉文帝继位，文景之治时代开始

    汉武帝大一统时代，罢黜百家独尊儒术，丝绸之路的开辟

    昭君出塞

    王莽称帝，建立新朝，西汉王朝灭亡

    绿林军、赤眉大起义，昆阳之战，新朝灭亡，刘秀称帝，东汉建立

    黄巾大起义

    曹操挟天子以令诸侯，汉献帝迁都许城

    官渡之战；曹操统一北方

    赤壁之战

    三 国

    曹丕称帝，国号魏；东汉王朝灭亡

    刘备称帝，国号汉；吴蜀彝陵之战

    诸葛亮治蜀，蜀魏战争，蜀国的灭亡

    孙权称帝，国号吴，吴国的发展与衰落，晋灭吴之战

    司马炎称帝，建立西晋，魏亡

    两晋南北朝

    八王之乱

    匈奴刘曜攻占长安，西晋亡

    永嘉南渡，东晋时期开始，东晋北伐

    淝水之战

    孙恩、卢循起义，刘裕建立刘宋，东晋王朝亡

    北魏统一北方

    萧道成称帝，建立南齐，刘宋灭亡，南齐的短暂统治

    萧衍称帝，建立梁朝，侯景之乱，梁朝的衰亡

    高洋建立北齐，东魏亡；宇文觉建立北周，西魏灭亡

    陈霸先称帝，建立陈朝，梁灭亡

    杨坚称帝，建立隋朝，北周灭亡

    隋唐

    隋炀帝兴建东都，开凿大运河

    隋末农民大起义，隋朝的灭亡

    李渊称帝，建立唐朝

    玄武门之变

    唐文成公主入藏

    武则天称帝，改国号为周

    唐玄宗继位

    安史之乱

    永贞革新甘露之变

    王仙芝起义

    黄巢起义军进入长安，建立大齐

    朱温称帝，建立后梁；唐朝亡，五代时期开始

    耶律阿保机称帝，国号契丹

    李存勖灭后梁，建立后唐

    石敬瑭灭后唐，建立后晋，割让燕云十六州给契丹

    契丹灭后晋

    契丹改国号为辽；刘知远称帝，建立后汉

    郭威称帝，建立后周，后汉亡

    辽宋夏金元

    陈桥兵变，赵匡胤称帝，建立北宋，后周亡；五代时期结束

    宋真宗亲征辽国，宋辽澶渊之盟

    元昊称帝，建立西夏

    范仲淹实行庆历新政

    王安石变法

    完颜阿骨打称帝，建立金朝

    金灭北宋；宋高宗继位，南宋时期开始

    郾城之战

    宋金绍兴和议

    采石之战

    韩侂胄北伐

    蒙古灭金

    忽必烈称帝，定国号为元；元朝灭南宋，文天祥抗元

    红巾军起义

    明

    朱元璋称帝，建立明朝；元灭亡

    靖难之役

    郑和下西洋

    土木堡之变

    夺门之变

    戚继光抗倭胜利

    张居正改革努尔哈赤建立后金

    宁远之战

    陕北农民起义

    后金皇太极称帝，改国号为清，清军入关，各势力抗清活动

    清

    郑成功收复台湾

    三藩之乱

    雅克萨之战

    康乾盛世时期

    白莲教大起义

    第一次鸦片战争开始

    金田起义，洪秀全建立太平天国

    第二次鸦片战争

    天京变乱

    北京政变

    太平天国运动失败

    中日甲午战争；兴中会成立

    戊戌变法

    义和团运动；八国联军侵略中国

    孙中山展开革命活动，同盟会成立

    黄花岗起义，武昌起义；辛亥革命开始

    清帝退位，清王朝灭亡；孙中山就任临时大总统，中华民国建立一张大事年表：快读世界历史

    孙骁著

    书名：一张大事表：快读世界历史

    作者：孙骁

    ISBN： 978-7-5126-5295-8

    该书版权归 团结出版社 所有

    纸书定价：40.00元史前时代距今约3500万年～3000万年

    原上猿生活在今埃及法尤姆等地区，为迄今所知最早的古猿

    人类在地球上的历史，距今已有数百万年了。相比起地球46

    亿年的历史，人类历史不过是其中短暂的一瞬。人类的产生，并

    不是一朝一夕的事情，更不是“神创论”或者其他传说神话可以解

    释的。在近现代的考古发掘研究中发现，真实的起源是经过物种

    的进化，而人类的祖先则是某种不知名的古猿。

    地质年代：

    地球约形成于距今46亿年前。从那时开始，地球经过的时间被划分为五个地质

    年代：太古代、元古代、古生代、中生代以及新生代。每个年代又分为若干个纪，每个纪又分为若干个世。而人类的出现是在新生代的第四纪(距今约200万年～300

    万年)。

    然而，古猿的种类也是相当繁杂的，究竟是哪一种古猿进化

    成了人类，现在依然没有确切的结论。到目前为止，人类所知的

    最早的古猿叫作原上猿。远古巨石阵

    古猿：

    古猿是人类的祖先。在漫长的进化过程中，有一种古猿进化发展成为人类。古

    猿种类繁多，已知的具有代表性的古猿除原上猿以外，还有埃及古猿、森林古猿、西瓦古猿、腊玛古猿等。它们大多是居住在树林中的猿群，但是它们各自具有区别

    于其他灵长类动物的特征，并且具有一些与现代人类的相似之处。同样地，这些古

    猿也带有很多类人猿(如黑猩猩、猩猩等)的特征。因此，也有一种可能，现代人

    类与现代类人猿在进化的过程中是同一古猿的不同进化分支。

    原上猿，也称渐新古猿或者小古猿。它是一种灵长类动物，也是迄今为止发现的最早的早期古猿之一。这种古猿的化石与

    1911年在埃及的法尤姆被发现出土。原上猿是一种成群地生活在

    树上的攀援猿群，它们带有原始猴类的很多特征，例如体型大小

    如同家猫、吻部前突等。这些特征使得它看起来更像是一种原始

    的狭鼻猴。原上猿的四肢已经开始有了分工，以此不同于其他灵长类猿

    猴。这就为之后手脚的分化创造了条件。以往人们一般都认为，原上猿是长臂猿的祖先，但目前认为，它很可能是处于接近猴类

    和猿类的共同祖先的位置。

    当然，原上猿还远远不能算是真正意义上的人类，它和人类

    的差别是显而易见的。然而可以确定的是，它作为正在进化的猿

    类，与之后出现的古猿有着千丝万缕的联系。从“攀树的猿

    群”到“正在形成中的人”，是一个漫长而艰辛的过程。原上猿在这

    一过程中扮演了重要的角色。在地质年代的划分中，猿类从猴类

    分出，是在第三纪的渐新世。而原上猿正是这一时期最有代表性

    的灵长类动物之一。

    而在原上猿之后，古猿们依旧在缓慢地进化着。经过了数千

    万年，腊玛古猿登上了历史的舞台。距今约1400万年～700万年

    腊玛古猿生活在今肯尼亚特南堡、南亚西瓦立克山地、中国开

    远和禄丰以及土耳其、匈牙利等地，为迄今所知最早的正在形

    成中的人

    在渐新世之后，地球进入了中新世。中新世的地球，气候较

    为温暖，植物茂盛，各种动物都拥有相对适宜的生存空间。

    经过两千万年的漫长时间，猿类也逐渐进化到了一个新的阶

    段。在距今一千多万年前，腊玛古猿已经存在于世界各地。

    与之前的古猿不同，这种猿类主要的生存空间是森林边缘和

    开阔林地。它们的身高达到了近一米，体重也比更古老的猿类重

    了不少，并且已经可以用下肢行走。这些资料充分表明，腊玛古

    猿已经开始逐渐脱离森林，转向更开阔的地带生存，它们不再是

    纯粹的林栖动物。

    西瓦古猿：

    西瓦古猿是中新世的古猿类之一，它的发现与腊玛古猿是密切相关的。几乎所

    有的西瓦古猿化石，都和腊玛古猿化石同时被发现。因此可以了解到，腊玛古猿和

    西瓦古猿是存在于同一时期的物种。还有一个有意思的地方，“西瓦”一词是印度大

    自在天神的名字。

    腊玛古猿的化石，在世界上很多地方都有出土，如匈牙利的

    路达巴尼亚、希腊的庇尔戈斯、土耳其的山迪尔、巴基斯坦的波特瓦尔高原以及中国的陆丰等地。这些为数众多的化石出土，表

    明在距今1400万年～700万年的地球上，这种猿类曾是数量众多

    的古猿群体。

    除此之外，腊玛古猿和同时存在的西瓦古猿、之后存在的南

    方古猿具有很多的共性。它们已经具有了一些和人类相似的特

    征，如吻部短缩、犬齿较小等。然而它们究竟是不是人类的祖

    先，在学术界还有一定的争论。从不同的学科角度出发，得出的

    结论是并不相同的。

    古猿和类人猿的关系：

    在现存的生物里，和人类最为接近的就是类人猿，包括长臂猿、猩猩、黑猩猩

    以及大猩猩。它们的外形看起来和人类有很多的相似之处。它们和人类一样，拥有

    共同的祖先——古猿。类如腊玛古猿、西瓦古猿、南方古猿，它们的化石显示出了

    很多类人猿的特征。当然，类人猿不是人类，人类的祖先也不是某种类人猿。人类

    与类人猿一样，都是某种古猿独立进化的后代，虽然相似，却唯一而独立。

    然而可以肯定的是，腊玛古猿作为猿类进化的一个重要分

    支，它的特征与后来出现的从猿向人过渡的猿类有着很大的近似

    之处。活动范围也基本相同。

    腊玛古猿的出现，是猿类进化中极其重要的一个阶段，这也

    意味着人类的出现已经不远了。

    古猿类别和存在时间表

    类别 出现时间 所在地点原上猿 3500万年～3000万年前 埃及法尤姆

    埃及古猿2800万年～2600万年前 埃及法尤姆

    森林古猿2300万年～1000万年前 欧、亚、非三洲

    西瓦古猿1250万年～1050万年前与腊玛古猿同时被发现

    腊玛古猿 1400万年～700万年前 欧、亚、非三洲

    南方古猿 500万年～150万年前 非洲距今约300万年、400万年

    人类出现

    从南方古猿被发现到现在，已经过去了86年的时间。早在20

    世纪20年代，南方古猿的研究曾经风靡一时，然而当时的人们对

    南方古猿并不了解。到20世纪70年代中期，随着更多的化石被发

    掘出土，对于南方古猿的研究才逐渐清晰起来。

    南方古猿是可以确定的从猿向人过渡的生物。1974年，一具

    出土的人科动物化石——“露西女士”，为这种神秘而古老的人科

    动物揭开了神秘的面纱。南方古猿的体质特征和人类接近，已经

    可以直立行走，平均脑容量已经高达500毫升——虽然比人类小

    得多，但大脑的结构比较复杂，可能已经学会了使用语言交流。

    露西少女：

    这具雌性南方古猿之所以会有这样一个名字，缘于披头士乐队的一首歌《Lucy

    in the Sky with Diamonds》。这是一个大约20岁的年轻女性，脑容量有400毫升。因

    为骨骼保存得比较完整，基本上可以确定这种古猿已经可以直立行走。她(它)的

    发现也使得对南方古猿的研究越发清晰起来。

    南方古猿至少有两种：南方古猿非洲种(纤细种)，南方古

    猿粗壮种。一般认为，非洲种的体态特征与现代人类有更多的相

    似之处，是人类的祖先。而粗壮种要么是在发展中灭绝，要么进化成为了今天的类人猿。

    最早的人类：

    迄今为止所知的最早的人属被称为“能人”。这种人类的化石最早发现于1960年

    的坦桑尼亚奥杜瓦伊峡谷。能人的平均脑容量为680～800毫升，比南方古猿要大许

    多。同时，能人的手骨和脚骨与现代人类相似，而不同于古猿。与能人化石同时被

    发现的还有用大块的石头做成的一些简易工具，以及用石头做成的窝棚地基。这说

    明能人已经是人类，不再是猿了。

    脑容量：

    即颅腔的容量，以毫升为单位。现代人的平均脑容量为：蒙古利亚人种(黄种

    人)：1364毫升；欧罗巴人种(白种人)：1347毫升；尼格罗人种(黑种人)：

    1267毫升。脑容量在一定程度上决定了动物的思维可开拓性的空间，但并不代表脑

    容量越大智商越高，更不能表明人种的优劣。另外，不同个体的脑容量也并不相

    同，平均脑容量只能作为一个参考数据。人类在进化过程中的不同阶段，脑容量也

    是不同的，这也表明了现代人类和原始人类的区别。

    而之前发现的“露西女士”化石，则被命名为南方古猿阿法

    种，其地位还存在很多争议：有人认为，阿法种是最早的南方古

    猿，后来进化为不同的分支，即纤细种和粗壮种；也有人认为，阿法种是由纤细种进化而来；第三种观点看来，阿法种已经进化

    为最早的人属，和南方古猿并存于同一时代。这三种说法各有道

    理，真实的情况有待于更多的化石发掘和研究 (此书更多分享搜

    索@雅书B)。

    从猿到人类的出现，大约经过了一千多万年。即便是从南方

    古猿算起，也经过了约三百万年的时间。人类的祖先在漫长的进化过程中学会了制造和使用工具。当第一件石器被发现并打造出

    来的时候，也就标志着人类真正诞生了。

    猿人类别和存在时间表

    类别 生存时间 生存地点 脑容量(毫升)

    KNM-ER1470号人170万～300万年前 东非 700

    爪哇直立人 180万～20万年前 亚、非、欧三洲 800~1200

    海得堡人 40万～50万年前 欧洲、非洲 1100~1400

    元谋人 170万年前 亚洲 650

    蓝田猿人 80万～75万年前 亚洲北部 780

    北京猿人 70万～20万年前 亚洲 1043

    尼安德特人 12万～3万年前 欧洲、西亚 1200~1750

    距今约200万年、300万年～1万年

    人类进入旧石器时代。打制石器流行，已使用火，晚期大量使

    用骨、角器。狩猎和采集业发展，血缘家族及母系氏族公社产

    生

    人类真正诞生，是在距今300万年前。猿类经过了数千万年

    的进化，刚刚演变为人。那时的人类，与现代人还是有很大区别

    的。一般来说，这个时期的人，被称为直立人或猿人。人类的历

    史从这里开始进入了石器时代。

    人工取火：

    旧石器时代最重要的发明之一。火最早的使用，是保存自然界的火种(如山火

    等)。火种保存在洞穴中，并不安全，容易引发火灾，同时也容易熄灭。经过了数

    百万年的学习和研究，人类发现可以用坚硬的石头与干燥的木块摩擦产生火苗。至

    此，人类才真正地掌握了取得火种的方法。

    石器时代，顾名思义，是人类将石器作为劳动工具的时期。

    在所有的直立人遗址的发掘中，或多或少的都发现了石质工具。

    根据石器的精细程度和生产水平的高低，石器时代又分为旧石器

    时代、中石器时代和新石器时代。

    旧石器时代的石器比较简陋，多半是用几块石头相互击打制

    成的。而这些石器的作用也基本上都是用来砍、砸。同一时期也

    使用木器、骨器。远古直立人依靠采集和捕猎作为食物的来源，石器的发明使得他们具有了更强大的生存能力。这些原始的人类

    是当时地球上最为聪明的物种，他们不断地和恶劣的自然环境进

    行着抗争。当时的地球进入了更新世，气候也逐渐变得寒冷，人

    类要面临的最大问题，就是食物的来源和如何抵抗严寒。

    打制石器：

    旧石器时代主要使用的原始石质工具。通常用于砍砸和刮削，如石斧、石锤

    等。打制石器通常用于捕猎和屠宰猎物，是旧石器时代最重要的工具和标志。打制

    石器的使用是人类和古猿的分水岭，它表明人类开始学会了使用工具改造和利用自

    然。现存的旧石器时代石器数量很多，但是同时期的其他工具，如骨器、木器等相

    对较少。喜欢本书吗？更多免费书下载请***：YabookA，或搜索“雅书” 。但这

    并不代表其他工具的使用少于石器，仅仅是因为相比其他工具，石器更不易损毁。

    冰河时期：

    地球在46亿年的时间中有过很多次冰河期，距今最近的一次是在距今200万～

    300万年前的新生代第四纪，这次冰期一直持续到大约1万年前才告结束。冰河时期

    气候寒冷，导致很多生物灭绝(如剑齿象)。人类祖先经历了这次冰河时期的考

    验，并在严酷的条件下有了新的进化和发展，成为了现代人类。有关地球冰河时期

    的详细数据参见表五。

    旧石器时代的时间，大约从300万年前开始，至15000年前结

    束。在长达上百万年的时间里，人类依靠采集和捕猎来获取食

    物，然而，随着时间的推移，气候变得越来越冷，这也使得很多

    生物灭绝，生存环境也更加恶劣。直立人在漫长的探索过程中，逐渐学会了使用火来抵御严寒和烤熟食物。火的使用，是具有划

    时代意义的。这使得原始人类有了一件强有力的对抗自然的武器，让人类的祖先在冰河时期得以存活下来。

    直至今日，火依然是生活中不可缺少的重要工具。在旧石器

    时代，火让很多大量过去不能吃的食物可以食用，从而大大增加

    了食物的来源；同时也让人类敢于探索未知的世界，不仅仅是躲

    在温暖的草原上或者洞穴里；火还让人类在与其他生物的搏斗中

    拥有了非力量性的优势，真正成为了生物中的主宰。这一切都说

    明，火的控制是人类历史中最为重要的事件之一。

    人类第一次开始关注居住地之外的世界，并逐渐迁徙到世界

    各地，如美洲、澳大利亚等地。从此，原始的人类终于摆脱了自

    然的束缚，去世界的每一个角落开拓新的未来。与此同时，人类

    社会的第一种社会组织形式——氏族社会，也就逐渐产生了。

    最早的氏族制度，是母系氏族。在旧石器时代，社会发展水

    平极为低下，往往实行群婚，在这样的制度之下，人们只知道母

    亲，却不知道父亲，所以血缘只能按照母系来进行计算。母系氏

    族制度，就在这样的条件下逐渐建立了起来。

    母系氏族是一个团结而紧密的血缘家族群体，近年来的考古

    发掘研究表明，旧石器时代的母系氏族遗址，大多是简陋而粗糙

    的。但是，相比能人时代的遗址，这些母系氏族遗址已经有了更

    为先进的生产技术。石器的制作也开始更加精细起来，这个时期发现的古人类化石也与现代人在外形上更加相似，平均脑容量也

    有了很大的提升。

    在距今15000年前的世界，随着人类身体的进化越来越成

    熟，生产力也越来越高。这个时候的人类，向着文明的方向又迈

    出了重要的一步。农业革命，就要来临了。

    冰河时期表

    冰期 发生年代 范围

    前寒武纪中期大

    冰期 27亿～23.5亿年前 美国、加拿大南部、南非、印度、澳大利亚

    西部

    前寒武纪晚期大

    冰期 9.5亿～6.15亿年前 苏格兰、挪威、中国、澳大利亚、非洲、格

    陵兰、北美

    早古生代大冰期 4.6亿～4.4亿年前 法国、西班牙、加拿大、南美、北非、苏联

    新地岛

    晚古生代大冰期 石炭纪中期至二叠

    纪初期

    印度、澳大利亚、南美、非洲及南极大陆的

    边缘距今约170万年

    旧石器时代早期的元谋人生活在今中国元谋一带，已能制造和

    使用石器，已会用火

    170万年前的东亚大陆上，生活着元谋人。他们和所有的直

    立人一样，还没有完全地进化为现代人种，平均脑容量也仅仅只

    有650毫升左右。相比同时期的其他直立人，元谋人有着自己最

    重要的特点：最早使用火的猿人，就是元谋人。在元谋人遗址的

    发掘过程中，发现了两处密集的炭屑，同时，发现炭屑的地方也

    总是伴有动物化石，其中有些化石的颜色发黑，经检验可能为烧

    骨。由此推断，元谋人可能已经学会了使用火。

    旧石器时代人类塑像

    元谋：

    中国云南元谋县。“元谋”一词出自傣语，意为骏马。元谋人化石是在1965年被发现的，出土的化石为两颗青年男性门齿。元谋县位于金沙江附近，地理环境适宜

    古人类居住。在不远的云南开远，也曾发现森林古猿和腊玛古猿的化石。这在一定

    程度上反映了古猿向直立人进化的过程具有地域联系。

    元谋人的特征，与之后发现的北京猿人有一些相似的地方，但显得更为原始。与化石同时被发现的还有数件石器，以及大量

    的动物肢骨碎片化石。这些化石有很明显的人工痕迹，很有可能

    是准备用来做骨器的。

    元谋人的发现证明，至少在170万年前，人类已经开始逐渐

    摆脱茹毛饮血的时代，向着更为文明的生存方式发展。这也是人

    类历史上一座重要的里程碑 (此书更多分享搜索@雅书B)。约70万年～20万年前

    旧石器时代早期的北京人生活在中国华北地区

    旧石器时代经过了两百多万年的时间。在这个阶段中，有些

    直立人灭绝了，也有一些直立人向着更先进的方向发展并壮大。

    北京人就是后者的典型代表。

    北京人，全称为北京直立人。是生活在距今70万年到20万年

    之前的直立人。1927年，北京人的化石首次被发现于北京周口店

    龙骨山洞穴。北京人具有典型的蒙古人种的特征。相比元谋人，北京人显得要先进许多，他们的平均脑容量已经达到了1043毫

    升。虽然这个数值比起现代人依然有很大差距，但是在当时的世

    界上，北京人却是最先进的人类之一。

    北京人遗址：

    北京人遗址是世界上出土古人类化石最多的遗址。共发现完整的头骨5个，以

    及其他部位化石若干。大量的研究表明，北京人与现代中国人种有很多相似之处，之后，在该遗址又发现了新时期时代的山顶洞人遗址，与北京人也有着极大的联

    系，可以肯定的是，北京直立人是现代中国人的直系祖先。北京人化石命途多舛，在第二次世界大战中丢失，下落不明。1987年，北京人遗址作为世界著名的人类发

    祥地遗址被联合国列入“世界文化遗产”名录。

    与北京人同时被发现的，还有十万多件石器和大量的动物化

    石。这些石器大多很原始，基本都是砍砸器、刮削器、尖状器。

    北京人就是用这样的工具，劳动生产了数十万年。喜欢本书吗？更多免费书下载请***：YabookA，或搜索“雅书” 。

    在北京人的洞穴中还发现了火的使用痕迹，木炭、烧骨、灰

    烬堆积在固定的地区，叠压很厚。如此大规模的用火，显然不是

    天然火可以提供的，而是有意识地对火控制使用，这说明北京人

    已经学会了人工取火。

    同时，另一个发现证明，北京人的寿命往往都很短，有很大

    一部分人没有成年就夭折了。旧石器时代的自然条件恶劣，生产

    条件低下，这些原因使得北京人的生活异常艰苦。但正是在这样

    的条件下，人类的先祖顽强地生存了下来，创造了早期的原始文

    化，使人类社会开始一步步地走向新的文明阶段。约50000年前

    晚期智人出现，直立人完成向现代人的进化过渡

    所谓的晚期智人，一般指的是距今50000年到10000年的古人

    类。从实际上看，这种人虽然还留有一些原始的特征，但是已经

    和现代人没有多大区别。他们的化石广泛地分布在世界各地，而

    且根据分布地区不同，也具有不同的特点。

    例如，欧洲的晚期智人，具有代表性的有克罗马农人、普雷

    德莫斯特人等。这些化石在特征上都和今天的欧洲人有着极大的

    相似性，可以肯定，他们是欧洲人的祖先。

    早期智人：

    直立人向现代人进化过程中的过渡时期人类统称。最具有代表性的是尼安德特

    人(简称尼人)。尼人生活在距今250000年～28000年前。他们比直立人更为先进，在体型和脑容量上也更接近现代人。但是依然有一些原始特征，比如眉脊粗壮、四

    肢较现代人更为发达等。虽然脑容量最高达到1750毫升，但实际上尼人远没有现代

    人那么聪明，相反，他们制作的石器也显得有些粗糙。尼人大约在距今28000万年前

    灭绝，但是经研究表明，现代人依旧带有少量的尼人基因。

    而非洲的晚期智人，如边界洞人、加洛巴人、奥草人等，在

    特征上也显出和现代非洲人的相似性。

    在东亚地区，发现的晚期智人有山顶洞人、河套人等，这些

    人种也无一例外地显示出了亚洲人种的特征。

    这些化石说明，晚期智人的形成，跟不同的地域有很大的关系。晚期智人的出现，也体现了现代人种的形成。根据特征的区

    别，现代人种主要分为三个类别，即欧罗巴人种、尼格罗人种以

    及蒙古利亚人种。

    各个人种虽然在肤色、外貌上有明显差异，在结构和智力上

    却没有任何不同。晚期智人在漫长的时间里，创造了璀璨的古代

    文明。这也揭开了人类历史新的一页。

    晚期智人遗址：

    晚期智人的遗址大多是隐蔽的洞穴，在洞穴中偶尔会留存下原始的艺术作品。

    最具有代表性的包括克罗马农山洞留下的大量精美的动物壁画，以及一些小型的雕

    塑。这些艺术品制作精巧，大多反映克罗马农人狩猎的场景，因此被称为“狩猎者艺

    术”。除克罗马农壁画之外，还有拉斯科洞穴壁画、撒哈拉沙漠中部的岩画、西班牙

    的阿尔塔米拉原始壁画等晚期智人遗址流存于世。约公元前30000年～前10000年

    原始宗教出现

    宗教的萌芽，大约是在旧石器时代的中期开始出现的。在这

    一时期，出现了最早的墓葬。在埋葬死者的时候，同时有一些动

    物、饰品，或者石器与死者埋在一起。由此可以推断，在这个时

    候，原始人类已经有了一种意识，认为死者依然需要生活用品。

    这是一种朦胧的灵魂观念。

    自然崇拜是最原始的宗教形态之一。原始人通过对自然现象

    的观察，发现许多不能理解的事物，例如雷电、雨雪、日月星

    辰、河流山岳等。他们对此既充满了好奇，又满怀敬畏。于是，在他们的眼中，这些自然现象似乎是有生命和意志的，于是便对

    这些事物予以崇拜。

    相应的，在不同的地区，因为自然环境的不同，这种崇拜也

    是有差异的。其中最常见的自然崇拜形式就是对日月星辰的崇

    拜。

    多神论：

    这种思想最初的理念是“万物皆有灵性”。原始时代的人类认知能力有限，对身

    边的事物无差别地进行崇拜，认为所有事物都是被不可知的力量所创造的。这种理

    论经过后世的发展，成为了多神论的根本思想。多神论与多神教不同，前者指的是

    原始人类对一切事物中的非自然影响的盲目崇拜(信奉日月星辰、山川草木)，后

    者则是指同一系统下崇拜多个主神的宗教(如道教)。另一种最原始的宗教形态就是图腾崇拜。图腾，意为“它的

    亲属”，是一种标志着某种动物、植物或者其他事物的原始标

    记。在一定范围内生存的原始人，大多是有相同的血缘关系的，他们在生活中将一些与自己有密切关系的事物看做自己的亲族或

    者守护者，认为他们也和自己一样是有意志的生命，甚至认为这

    种事物就是自己的祖先。在此基础上对其加以崇拜，整个部族也

    会以此命名，这种原始崇拜就是图腾崇拜。

    还有一种原始的宗教形态，便是巫术。原始人对自然的所知

    极为有限，时常幻想能够按照自己的意愿用某种方式去影响自

    然。由此，巫术就产生了。巫术最常见的形式是模仿和比拟，比

    如洒水求雨、模仿野兽祈求力量等。巫术的发展最终演变成为后

    世宗教的各种仪式。

    宗教出现之后经过了漫长的发展期。在石器时代的末期，崇

    拜不再单一化，随着信奉的神明越来越多，多神论也就出现了。

    原始的巫师成为了僧侣，宗教也逐渐变成了有严密制度的机构，成为了人类文明发展中的一个重要组成部分。

    各国民族图腾表

    国家 图腾

    中国 龙日本 菊花、樱花

    韩国 木槿

    新加坡 狮子

    泰国 大鹏

    孟加拉国 睡莲

    尼泊尔 黄牛

    以色列 烛台

    苏丹 阿拉伯刀

    也门 鹰

    表七 世界主要宗教一览表约公元前1.5万年～前4000年

    人类进入中石器时代，发明并使用弓箭，细石器广泛应用，狩

    猎业发展

    所谓的中石器时代，指的是旧石器时代向新时期时代过渡的

    中间时期。这一时期并没有持续很久，只有几千年。人类在这几

    千年中完成了原始文明向古典文明的过渡，可以说，中石器时代

    是一个承前启后的时代。

    关于美洲的居民：

    在印第安人的神话传说中流传，古代印第安人是通过亚洲东北部的白令海峡进

    入美洲大陆的。虽然这只能作为一种猜测，但现在已基本得到了世人的认可。这些

    远古居民在美洲创造了璀璨的古典文化(如玛雅文明)，但因为与外界隔绝，始终

    保留着石器时代的原始风貌，直到近代地理大发现，这种隔绝才被打破，现代学者

    运用考古人类学对印第安人部落进行田野调查，才逐渐地对石器时代的各项制度和

    风俗有了更深一层的了解。

    中石器时代出现的最大契机，便是地球气候的变暖。随着第

    四次冰河时期的结束，全球的气候和环境都发生了很大的变化，原来的冰川融化后变成了草原和湿地，生态系统较旧石器时代有

    了很大的不同。在这种情况下，人类的狩猎对象发生了变化，经

    济活动的内容也有了新的扩大。这一变化促使这生产工具开始逐

    渐地发生变革。石制武器

    在中石器时代，石器的制作技术明显提高了——细小石器的

    出现是一个重要的标志，如石刀、雕刻器等。而细小石器中最为

    重要的一样工具，便是石箭头。这说明在中石器时代，人类已经

    开始使用弓箭狩猎，生产技术也因此有了很大的进步。

    采集业和狩猎业的快速发展使生活资料得到了必要的保证。

    在此前提下，人类开始进一步的探索和挑战自然。最早的美洲和

    澳大利亚居民，大约就是在这个时期迁徙到美洲和澳洲大陆的。

    这些迁徙是人类历史上的壮举，人类的足迹开始遍布世界上的每

    一片土地。表八 世界各地区进入新石器时代时间表约公元前8000年～前2000年

    新石器时代农业革命，母系氏族的兴盛和衰落，国家诞生

    人类在漫长的劳动实践中，逐渐观察并了解了一些植物的生

    长规律，从而掌握了一些原始的栽种技巧。在世界上不同的地

    区，因地域的差异，对栽种知识的掌握也并不相同。他们通过各

    自积累的经验，独立地发明了原始农业。

    父系氏族公社：

    和母系氏族公社一样，这种制度也是原始社会的一种重要组织形式。因为农耕

    技术的发展，男子开始成为主要劳动力，在氏族中具有更高的地位。父权制是其最

    主要的特点。女子开始丧失和男子平等的地位，成为男子的附庸。父系氏族社会是

    原始社会的最终阶段，经过不断的发展，最终在此基础上产生了私有制，并演变出

    了国家。

    农业的产生，是世界历史上的一次大革命。这场革命给世界

    带来了前所未有的新变化。原本通过采集和狩猎为生的原始人类

    结束了以不断迁徙来寻找食物的生活，转为定居在一定的地域内

    栽种农作物。这样一来，人类的生活空间就相对固定下来了。

    最早的农业，是通过“刀耕火种”的方式来进行的。人们先用

    石刀、石斧将树林和草原上的植物伐倒，然后将砍下的植物用火

    进行焚烧。焚烧后的土地比较松软，不用进行翻耕即可播种，加

    上草木的焚灰是一种极好的肥料，播种之后也不用再次施肥。到了第二年便可获得收成。这种耕种的模式虽然作物产量不高，但

    是获得的食物也基本上可以维持氏族人口的生存。这种耕作的方

    式被人类使用了数千年，直到近代还被一些欠发达地区的居民使

    用着，可见其影响的深远。

    农业在世界范围内有三个主要的发源地，包括东亚、西亚以

    及中南美洲。西亚地区是最早的农业发祥地，早在8000年前，生

    活在这里的人民开始通过栽种作物来生存。而东亚地区最早大概

    在五千多年前开始种植粟，4900年前，长江中下游地区开始种植

    水稻。一些蔬菜也已经开始种植。中南美洲农业的发源时间不

    详，但是作为玉米、豆类、马铃薯的原产地，在农业革命中的地

    位也是不可低估的。

    伴随着农业革命，畜牧业也出现了。定居的生活使得人类有

    充足的时间和经历来饲养一些动物以供食用，而不是像以往那样

    只通过狩猎来获取肉类食品。狗和绵羊是最早为人类所驯养的动

    物。大约在一万年前，这些动物已经被人类所驯养作为食物来源

    和生活助手。而在此之后，又经历了一个漫长的驯化野生动物的

    过程。

    畜牧业的完全形成，是在新石器时代的中期。距今约7000年

    前，西亚地区已经开始饲养猪、绵羊、牛等生物。大约在4000年前，人类驯化了马，并逐渐形成了游牧业。至此，农业和畜牧业

    基本上都形成了特有的模式和技术。

    前文曾经提到，母系氏族制度大约形成于旧石器时代。这种

    制度延续了数百万年，终于在新石器时代达到了鼎盛阶段。随着

    生产力的提高，人类的数量也逐渐增多，依靠血缘婚或者族外群

    婚的方式来进行婚配已经不能满足现实的需要，因此，对偶婚的

    形式也逐渐出现了。母系氏族时期，对偶婚是以女子为中心的，一切生产资料都是公有，不存在私有财产和继承。在这种情况

    下，氏族首领往往由年长的女性所担任，通过氏族会议来决定整

    个部落的各项事务。

    随着生产力的不断提高，物质资料逐渐丰富起来，部落中开

    始出现了剩余。这一变化直接导致了私有制度的出现。为了获得

    不同的物质资料，不同的部落之间出现了交换。随着交换的发

    展，为了适应各种货物之间有明确的价值尺度，一般等价物也出

    现了，这就是货币的产生过程。货币的产生加速了私有制度的出

    现。

    当私有制度被确立之后，阶级也随之产生了。拥有不等量财

    产的氏族成员，成为了最早的不同阶级的代表。财产较多的氏族

    成员拥有更好的生活条件，私有观念也就逐渐被加强了。这最终导致了大家族的解体，转为若干个一夫一妻的小家庭。为了确保

    自己的财产有明确的血缘继承人，父系氏族逐渐取代了母系氏族

    的地位。越来越多的小家庭开始和没有血缘关系的其他家庭居住

    在一起，形成了最早的农村公社。

    经过数千年的过渡，氏族公社制度走向了解体。取而代之的

    是新的人类社会形式——国家。

    新石器时代工具约公元前4000年～前3100年

    埃及进入前王朝时期，象形文字的出现

    在古代的非洲东北部，尼罗河始终不停地冲刷着埃及这片神

    奇而富饶的土地。在数千年的冲击下，将两岸干涸的土地变为了

    黑色的沃土，这就是古埃及，人类最早的文明之一的所在地——

    尼罗河三角洲。

    古罗马斗兽场

    在古埃及人的文字中，他们称自己的国家为“凯迈特”，含义

    是“黑土地”。古希腊著名的历史学家希罗多德曾说过：“埃及是尼

    罗河的赠礼。”由此可以看出，尼罗河在古代埃及人的眼中，是如此的无私和慷慨。尼罗河的冲刷，将埃及分为了上埃及和下埃

    及两个部分。早在公元前4000年左右，埃及进入了前王朝时期。

    古埃及人生活在尼罗河的两岸，这些人有棕红色的皮肤、强壮的

    身材和结实的四肢。他们是最早的农夫，凭借着尼罗河赐予的财

    富过着安定而富足的生活。

    蝎王：

    古埃及前王朝时期的著名君王，关于他的原始资料极少，仅有若干文物以及古

    埃及历史学家的笔下有所展现，且并不完善。因此，有关蝎王的身份依然是一个

    谜，有学者甚至认为他只是一位神话中的人物。然而可以肯定的是，在埃及统一之

    前，确实有首领曾多次发动统一埃及的战争，为埃及的统一做出过积极的贡献，或

    许这位首领就是蝎王。蝎王在埃及的地位相当于中国的黄帝，是古埃及王朝的首位

    奠定者。古埃及时期蝎王的标志代表着王权。

    随着氏族制度的日益解体，王权成为了古代埃及的统治权

    力。象征着王权的荷鲁斯鹰神，被古埃及人绘制在陶器上。古埃

    及的居民各自忠于自己的领袖，在首领的带领下，部落之间开始

    出现贸易、摩擦和战争。在长达千年的时间里，古埃及人逐渐掌

    握了金属的冶炼技术，并且把青铜运用于制造兵器和农具。随着

    军事实力的增长，统治者们开始渴望更多的土地。为了实现上下

    埃及的统一，各部落之间的王不断发动对其他部落的战争。

    在埃及的希拉康波里，曾出土了一件古老的文物，名为“蝎王权标头”。在这枚金属的权标头上，刻画着一位头戴白色王冠

    的男子，而他的下方则绘制着一群在尼罗河河心岛上辛劳工作的

    奴隶。这说明最晚在蝎王时期，奴隶已经出现并大量运用于农业

    耕作。古埃及的阶级形成了，阶级社会也正式开始。而蝎王本人

    也很有可能是第一位统一上下埃及的首领。

    象形文字：

    象形文字并非古埃及所特有，在世界其他国家和地区也有过类似的发现。这种

    文字大多是由图画演变而来，想要理解其含义需要有较强的想象力、分析能力和语

    言学基础，而并非简单地通过图像进行猜想。法国学者商博良于1822年成功释读了

    古埃及的象形文字，这才使得这种古老而神秘的“文字祖先”展现出其真实的面貌。

    与此同时，古埃及人还有一项重要的发明，那就是象形文

    字。这大约是在公元前3100年左右的事情。象形文字是由图画转

    变而来的。这种文字被广泛地绘刻在石碑、石柱、墓碑以及各种

    日常用具之上，是人类历史上一次非常重要的发明。

    伴随着文字的发明，奴隶、金属的广泛应用，古埃及逐步走

    向第一个统一时期——早王朝时代。约公元前3100年

    美尼斯统一埃及，埃及早王朝时代来临

    在古埃及祭司的笔下，埃及的首次统一是一个漫长的过程。

    传说大约在公元前31世纪，古埃及著名君王美尼斯统一了上下埃

    及，建立起了埃及历史上的第一个统一王朝。由此，埃及开始进

    入早王朝时期(包括第一王朝和第二王朝)。

    传说美尼斯在统一了埃及之后，在上下埃及的交界处建立了

    一座要塞城市——孟斐斯(又称白城)，埃及自此成为了一个统

    一的君主专制国家。然而，美尼斯存在的真实性却是值得怀疑

    的，因为直至今日，依然没有发现这位君王存在过的任何证据。

    所以现代的学者时常把他与有明确存在证据的纳尔迈视为同一个

    人 (此书更多分享搜索@雅书B)。

    马斯塔巴墓：

    埃及的金字塔举世闻名，众所周知，金字塔是法老的墓穴。然而，金字塔的出

    现是在第三王朝，在更早的第一王朝时期，国王的墓穴被称为马斯塔巴墓。这种墓

    穴在地下有很多的墓室，而且还有地上建筑。因为这种墓穴的样子形似现代阿拉伯

    人的院子中摆放的名叫马斯塔巴的长凳而得名。这种墓穴面积很大，除了国王的尸

    体外，还会有多达百人的陪葬者也埋在其中。第一王朝的国王大多有两个墓，一个

    在阿卑多斯，另一个在萨卡拉。大部分的学者倾向于萨卡拉的为真墓，阿卑多斯的

    只是纪念性的衣冠冢。

    且不论美尼斯是否真实存在，可以肯定的是，在公元前3100年左右，上下埃及第一次得到了统一，虽然这种统一并不稳定。

    在之后的数百年中，依然不断地爆发为统一埃及而进行的战争，这些战争或大或小，记载在历代君王的铭文或雕刻中，这说明埃

    及早王朝的统治并不稳固，对边远地区的控制力相对较弱。

    荷鲁斯和赛特：

    荷鲁斯是古埃及的鹰神，是王权的象征，也是法老的守护神。在古埃及的神话

    中，他的形象是鹰头人身，荷鲁斯也是古埃及国王最早采用的头衔。赛特则是古埃

    及的战神，象征着力量与混乱。他的形象在古埃及神话中是豹头人身。相传这两位

    神明分管上下埃及，后来经过了80年的战争，荷鲁斯战胜了赛特，上下埃及得到了

    统一。古埃及神话中还有很多神祇。

    到了第二王朝的末期，这种不稳定的情况才逐渐消失。有一

    位叫哈谢海姆威的国王首次使用了双重王衔(荷鲁斯和赛特)，这一方面证明了埃及实际上真正得到了统一，另一方面也体现了

    王权的神化。表十 古埃及九位主要神祇

    早王朝时期持续了大约四百二十年，埃及的文化和生产力都

    有了较大的发展，作为原始社会使用的主要工具石器，在这个时

    期已经开始逐渐消失，取而代之的是金属工具(铜质)，金属工

    具给农业带来了更高的效率，这也使得古埃及越发强盛。表十一 古埃及其他神祇

    大约在公元前2686年，纳特里克特建立了第三王朝，自此早王朝时期画上了句号。随着第三王朝的建立，埃及也进入了下一

    个时代——古王国时期。公元前2686年～前2181年

    埃及进入古王国时期，金字塔的出现，第一中间期

    提起埃及，很多人会联想到金字塔。而金字塔最早出现的时

    代，就是四千多年前的古埃及古王国时期。这个时期的埃及法老

    修建了为数众多的金字塔，由于这个原因，这一时期也被称作金

    字塔时期。

    古王国时期包括四个王朝(即第三至第六王朝)，其中第三

    王朝的著名法老乔赛尔修建了第一座金字塔——绍赛尔阶梯金字

    塔。之后第四王朝的法老胡夫修建了最大的金字塔——胡夫金字

    塔，据说这座金字塔修建了三十年才完工。从古王国时期到第二

    中间期，埃及法老一直把金字塔作为自己的墓穴。现存于世的金

    字塔共有约80座。

    底比斯：

    世界上有两个底比斯，一个在埃及，另一个在希腊。埃及底比斯在公元前88年

    被毁，现在只剩下断瓦残垣。但是从这些遗迹中依然可以看出数千年前底比斯的宏

    伟。据说第一中间期时期的底比斯，是世界上最繁华的城市，甚至拥有上百个城

    门。因此，希腊的伟大诗人荷马称它作“百门之城”。底比斯废墟中包括两座古老的

    神庙——卢克索神庙和卡纳克神庙。这两座神庙也是古埃及建筑史上的奇迹之一。

    1980年，底比斯被联合国列为世界文化遗产。除举世闻名的金字塔外，古王国时期的艺术和经济也获得了

    极大的发展。水利灌溉系统已经大规模修建并应用于农业生产，手工业的分工也更加明细，而这一时期留下的许多精美的青铜雕

    像，也证明了当时的埃及已经进入了青铜文明时代。

    古王国时期的埃及，随着君权的神化，宗教在社会中的作用

    也变得日益重要。神庙占有大量的土地，祭司也成为了社会中地

    位显赫的一类人。他们掌握着祭祀、文化传播、历史记录、占卜

    凶吉等重要事务职权，是古王国时期不可或缺的存在。

    在古王国时期，埃及的君权相较之前获得了很大的加强，法

    老拥有一切事务的决策权。在法老之下，由宰相(维西尔)来执

    行政令并处理政务。之下的各级官吏分工也比较明确，都直接听

    命于法老。法老除了拥有庞大的官僚组织之外，还拥有一支强大

    的军队，这支军队是维护其统治的主要力量。法老在各个地区设

    立诺姆(相当于州或者省)，每个诺姆也有自己的守护神和象

    征，诺姆的行政长官称之为诺马尔赫(州长)。州长直接管理诺

    姆的政务并统帅地方军队。诺马尔赫在各自的诺姆都拥有很大的

    影响力，是古王国时期的贵族阶级。

    埃及第八王朝：

    埃及第八王朝开始于公元前2181年，结束于公元前2130年，是一个短命的王

    朝。在50多年的统治时间里，埃及始终处于战乱之中。直到现在都没有发现可靠的文献资料来反映当时的情况。这也是古埃及史上的一段空白时期，有待未来有更多

    的发现来探其究竟。

    古王国时期的埃及，其经济的进步是值得肯定的。但是当时

    的统治者把大量的金钱和资料用于奢侈的生活、修建墓葬和祭

    祀，这也使得王朝的内部矛盾越发尖锐。在公元前2181年，随着

    第六王朝的法老培比二世的死去，古埃及的统一局面也终于无法

    再继续维持下去。随后，埃及开始进入了第一中间期。

    第一中间期的时间并不长，仅有不到两百年的时间。它包括

    了五个王朝(第七至第十一王朝，其中第十王朝和第十一王朝是

    南北分立的政权，同时存在)。第七王朝是动荡的，它只有短短

    的七十天的统治时间，却一共出现了七十位法老。这说明在古王

    国的末期，各诺姆的诺马尔赫都拥有一定的势力，在当时的埃及

    出现了数十个诺姆割据自立的局面。这些小国之间不断地爆发兼

    并战争，使得第一中间期的古埃及人民饱受战火之苦。

    局势的越发混乱，终于引发了大规模的奴隶暴动。而且这时

    候埃及还受到了来自西亚的贝督因人的入侵。整个国家处于崩溃

    的边缘。位于埃及中部的赫拉克列奥波里在这个时候逐渐地强大

    起来，统一了中部和北部的埃及，建立了第九王朝和第十王朝。

    但是，虽然该王朝力量强大，却依然没有统一埃及。底比斯在埃及南部建立了埃及第十一王朝，经过多年的征战，终于战胜了第

    十王朝，重新统一埃及。

    自此，第一中间期结束，埃及进入了中王国时期。

    名称 高度(米) 建筑时间 修建法老名 备注

    胡夫金字塔 146.5 约公元前2670年 胡夫 最大的金字塔

    哈夫拉金字塔 143.5 约公元前26世纪 哈夫拉 建有狮身人面像

    门卡乌拉金字塔 66.5 约公元前26世纪门卡乌拉 发现法老木乃伊

    表十二 世界闻名的三座金字塔

    胡夫金字塔公元前2040年～前1786年

    埃及进入中王国时期

    中王国时期的埃及包括两个王朝(第十一与第十二王朝)，第十一王朝建立与埃及第一中间期时期，时间为公元前2133年。

    在公元前2040年，第十一王朝统一上下埃及，中王国时期的历史

    从这里开始。

    玻璃制造业的出现：

    大约在公元前3700年，埃及人就已经学会制作玻璃了。玻璃美观、耐用，可以

    作为器皿或者装饰物，在古典时期的世界上有很大的价值。而玻璃制造业的正式出

    现，则是在古埃及的中王国时期。当时制作的玻璃制品只是有色玻璃，具有浓厚的

    埃及特色。这一时期的玻璃制品到现代依然有留存。

    统一埃及的法老叫作孟图霍特普二世，他被后世认为是和美

    尼斯一样伟大的国王。数年的战乱导致埃及的经济水平下降，人

    口骤减。因此，第十一王朝担负起了复兴往日辉煌的责任。然

    而，在第十一王朝的初期，王权并不稳固，地方上的诺姆依然拥

    有较强的实力。为避免重蹈第一中间期时期的覆辙，第十一王朝

    的法老着手削弱地方的实力。但是地方上的贵族在长期的分裂割

    据中积攒了强大的力量，法老的努力收效甚微。

    到了第十一王朝的末期，争权夺利的情况变得极为严重，在

    公元前2000年前后，大臣阿蒙涅姆赫特掌握了实权，他发动了政变，建立了第十二王朝。第十一王朝从统一埃及到灭亡，只有短

    短的四十多年时间，这说明了当时王权的弱小。

    第十二王朝的法老继位后采取强硬的手段来对付地方诺姆的

    诺马尔赫以及贵族势力，经过数位法老多年的整顿和斗争，王权

    变得前所未有的强大。而埃及的经济，也呈现出了新的繁荣景

    象。第十二王朝的国力有了极大的提升。

    在第十二王朝的统治时间中，埃及开始了大规模的扩张。历

    代国王都时常发动对外的侵略战争。经过多年的奋战，埃及的版

    图进一步拓展，奴隶数量大大增加，奴隶制度更加稳固，埃及的

    国势蒸蒸日上。可以说，在经过两百余年的纷乱之后，当时的埃

    及第十二王朝达到鼎盛，成为了世界上最发达的国家之一，它使

    埃及重振声威，恢复了往日的自信与强大。

    埃及中王国时期王朝一览表

    王朝 时间 开国法

    老 大事记

    第十

    一王

    朝

    公元前2060

    年～前2000

    年

    孟图霍

    特普一

    世

    在公元前约2040年统一埃及

    第十

    二王

    朝

    公元前2000

    年～前1786

    年

    阿蒙涅

    姆赫特

    一世

    将首都迁往法尤姆绿洲的伊塔威，实行垦荒和灌溉计划

    以增加这一地区的农业产量，修建防御建筑(大公

    墙)，抵御外敌

    表十三 埃及中王国时期王朝一览表

    公元前1786年～前1567年

    埃及进入第二中间期，喜克索斯人入侵

    所谓的第二中间期，实际上是埃及第二个分裂割据的时代。

    第二中间期和第一中间期一样，时间并不是很长，从公元前1786

    年至公元前1567年，共有两百多年的历史。在这一时期中包括了

    埃及第十三王朝到第十七王朝，其中有几个王朝是同时存在的。

    在中王国末期，王国的内部矛盾和外部矛盾都被激化，埃及

    很快便衰落下来。埃及第十三王朝建立之后，爆发了贫民大起

    义，这场起义的范围很广，在许多文献资料中都有所记载。暴动

    的结果，第十三王朝龟缩到底比斯附近苟延残喘，北方尼罗河三

    角洲地区出现了第十四王朝，与第十三王朝相对立。

    第十六王朝：

    埃及第十六王朝是喜克索斯人建立的王朝，它和第十五王朝同时存在于埃及北

    部尼罗河三角洲地区。然而，第十六是第十五王朝的属臣，历代的国王均由第十五

    王朝的国王册封。公元前15世纪中期，和第十五王朝一起被雅荷默斯一世所灭亡。

    埃及的分裂也使得国家的国防能力下降。在第十四王朝建立

    后不久。喜克索斯人开始入侵埃及。这些马背上的游牧民族逐渐

    地渗透进入尼罗河三角洲地区，他们擅长骑射，身穿金属铠甲，分裂的埃及面对如此强大的敌人毫无招架之力。喜克索斯人最终在三角洲地区站稳了脚跟，建立起了第十五和第十六王朝，统治

    着大半个埃及，与第十三和第十四王朝对立并存。

    在喜克索斯人的王朝建立之初，实力极其强大，曾一度迫使

    南方的第十三王朝和其后的第十七王朝向它称臣纳贡。而埃及本

    土的王朝对喜克索斯人的要求无力拒绝，只得一一照办。喜克索

    斯人崇拜埃及的赛特神，和埃及人一样，他们的领袖也称自己为

    法老，同时称为“拉之子”。

    喜克索斯人不断向埃及人民提出无理的要求来满足自己的欲

    望，这是对埃及人民的极大侮辱和伤害。在这样的形势下，民族

    仇恨使得埃及人民变得团结，一致对外。反抗底比斯人统治的抗

    争，始终没有停止过。直到公元前15世纪上半叶，南方的底比斯

    掀起了驱逐喜克索斯人的战争，经过多年的战争，最终取得了决

    定性的胜利。

    喜克索斯人：

    喜克索斯人是埃及附近的游牧民族，也是古典文明时代见于记载最早使用骑兵

    战法的民族之一。这些牧人骁勇善战，埃及的步兵在其面前不堪一击。但是喜克索

    斯人的骑兵并不具有后世的骑兵那样的战斗力，只是具备了骑兵的雏形。喜克索斯

    人为埃及带来了新的军事思想和战术，这些技术全都被埃及人运用于驱逐喜克索斯

    人的战争中。另一方面，喜克索斯人的统治客观上加强了埃及与西亚地区的沟通。

    赛特：

    喜克索斯人所崇拜的赛特神，是埃及九位主要神祇之一。它代表着力量、战争

    与混乱，是一位著名的“战神”。它的形象通常是豹头人身，在某些绘画遗迹上也被描绘成拥有其他动物特征的神祇。埃及神话在不同时期有着新的建构，赛特的象征

    意义也随之逐渐产生变化。喜克索斯人崇拜赛特，可以看出他们崇尚力量，时常发

    动战争。

    公元前1580年，第十七王朝的法老雅赫摩斯一世终于将所有

    的喜克索斯人都驱逐出境，建立了统一而强大的埃及第十八王

    朝。第二中间期就此结束。埃及步入新王国时期。而建立第十八

    王朝的法老雅荷默斯一世，他也被认为是与早王朝时期法老美尼

    斯、中王国时期法老孟图霍特普二世一样开辟了新时代的伟大国

    王。

    埃及最重要的三位法老

    姓名 在位时间 所处

    王朝 主要事迹

    美尼

    斯

    约公元前

    3100 年

    第一

    王朝

    统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史

    上具有长期影响力的王国。

    雅赫

    摩斯

    一世

    约公元前

    1550年～

    前1525年

    第十

    七王

    朝

    将喜克索斯人彻底逐出埃及，使埃及获得复兴。并恢复了

    埃及对努比亚的传统控制。他的王朝标志着埃及史上新王

    国时期的开始。

    孟图

    霍特

    普二

    世

    约公元前

    2040年

    第十

    一王

    朝

    战胜了宿敌赫拉克列奥波里王朝，于公元前2040年统一了

    埃及，开始了中王国时期。曾竭力削弱地方政权，加强中

    央集权，但成效不大。

    表十四 埃及最重要的三位法老约公元前4300年～前2800年

    两河流域苏美尔文明铜石并用时代，楔形文字的产生

    在埃及的东方，是富饶的西亚地区。西亚地区有着得天独厚

    的地理环境优势和丰富的资源，是人类文明的重要发祥地。聆听

    数千年前的历史回音，底格里斯河和幼发拉底河自美尼亚群山发

    源，日夜兼程地向着东南方向奔流而去。这两条大河流淌过的土

    地，被称为美索不达米亚平原(又称两河平原)。

    两河平原现状：

    现在的两河平原居住着信奉伊斯兰教的阿拉伯人，他们建立的国家为伊拉克，首都在巴格达。距离巴格达90公里左右便是古巴比伦城的遗址。自1991年爆发海湾

    战争以来，伊拉克境内许多古老的遗迹遭到破坏，难以重建。伊拉克盛产天然气和

    石油(两河流域有丰富的石油资源)，曾经的国歌名为《两河流域的圣土》。

    在两条大河的中间地带，是肥沃的土地，气候适宜，风景如

    画。这块神奇的土地丰饶而美丽，在希腊人和希伯来人的眼中，这里宛若《圣经》里描绘的伊甸园。它分为两部分，北部叫作亚

    述，南部叫作巴比伦尼亚。南部巴比伦尼亚地区又分为南、北两

    部分，北部称为阿卡德，南部则叫作苏美尔。

    每年的春季，冰川上的积雪融化，洪水泛滥成灾，将南部平

    原地区浸灌。在人类没有学会防洪技术之前，南方地区并不适宜居住。而北部的亚述山地，居住着最早的两河流域的居民，他们

    在旧石器时代就已经在这里生活了。

    直到公元前4300年，南部的苏美尔地区才逐渐被迁徙至此的

    民族开发出来，这些人就是后世所称的苏美尔人。他们掌握了农

    业和灌溉的技术，在肥沃的两河平原南部过着富饶的生活。那是

    在新石器时代的早期，人类刚刚走进文明的门槛。智慧的苏美尔

    人学会了熔炼金属，成为了最早进入青铜时代的古文明之一。在

    发现的文物中，有一座手握权杖的男性雕像。权杖代表着王权，这说明苏美尔人已经进入了军事民主制阶段，氏族社会开始逐渐

    走向解体。在公元前3100年左右，早期的城邦国家逐渐出现并初

    具规模，到公元前2800年，在整个巴比伦尼亚地区，已经形成了

    数十个奴隶制城邦，其中最出名的包括埃利都、乌鲁克、拉伽

    什、基什等。

    欧贝德人：

    早在公元前5000年左右，生活在两河平原苏美尔地区的原始居民被称作欧贝德

    人。公元前4300年左右，苏美尔人进入苏美尔地区，和欧贝德人逐渐融合，成为了

    苏美尔地区的主要居民。欧贝德人的起源至今仍是未解之谜。

    苏美尔文明并不是独立存在的。在公元前3000年左右，一支

    游牧民族迁徙到了阿卡德，他们被称作阿卡德人。他们说着和苏美尔人不同的语言，在巴比伦尼亚定居下来。与此同时，许多其

    他的民族也逐渐地迁徙到两河流域附近，如阿摩利人、亚述人、迦勒底人、库提人、埃兰人等。他们聚集在两河平原的周围，不

    断地侵入巴比伦尼亚，在漫长的时间里与阿卡德人和苏美尔人相

    互影响，共同创造了两河流域的璀璨文明。

    巴比伦尼亚的古老文化如同一颗闪耀的明珠，照亮了两河平

    原的每一寸土地。而在两河流域的众多文明之中，巴比伦的成就

    最为显赫，因此，两河流域的文明又被称为巴比伦文明。

    公元前4000年末，苏美尔人创造了最早的文字，这些文字由

    图画符号和线形符号组成。到了公元前3000年左右，苏美尔人创

    造出了楔形文字，他们用削成三角形尖头的木杆当笔，在泥版上

    写字，写出来的文字形成了自然的楔形，这就是楔形文字的由

    来。

    经过了一千多年的发展，奴隶制城邦已经走向成熟，而两河

    流域文明也进入了苏美尔早王朝时期。楔形文字

    民族 概况

    阿摩利人 约公元前2000年进入两河流域，塞姆语系民族，后建立古巴比伦王国。

    亚述人 塞姆语系民族，生性好战，后建立亚述帝国。

    迦勒底人 闪米特人的一支，他们于公元前1000年初来到两河流域南部定居。

    库提人 约公元前2191年进入两河流域，后建立库提姆王国。

    埃兰人 生活在两河流域的东南地区，达罗毗荼语民族，建立埃兰王国。

    表十五 两河流域部分民族概况表

    两河流域新石器时代文明表

    名

    称 时间 特征

    哈

    逊

    纳

    文

    化

    约公元前

    6000年

    ～前

    5400年

    世界上最早产生彩陶的文化。

    欧 约公元前贝

    德

    文

    化

    4300年

    ～前

    3500年

    掌握初步人工灌溉技术，从事农业生产，但畜牧业和渔猎活动在经济

    生活中仍起重要作用；劳动工具大部分为石器和骨器，但已开始出现

    铜器。苏美尔人已进入军事民主制阶段。

    哈

    雷

    夫

    文

    化

    约公元前

    5400～

    前4000

    年

    此时期两河流域北部地区居民在人类历史上首先开始利用天然铜；畜

    牧业与农业分离而成为各自独立的生产部门；手工业和农业也出现分

    工；出现了制陶工场、陶窑，手工业已成为社会上独立的生产部门。

    表十六 两河流域新石器时代文明表

    公元前2800年～前2371年

    苏美尔文明早王朝时期，城邦争霸，乌鲁卡基那改革

    在早王朝时期，苏美尔各城邦之间为了争夺土地和霸权，展

    开了长期的战争。很多城邦先后称霸巴比伦尼亚，成为一时的主

    宰。比较著名的有基什、乌鲁克、拉格什(或称拉伽什)等。在

    长期的征战中，巴比伦尼亚地区形成了两大军事同盟，北方同盟

    以乌尔和乌鲁克为霸主，而南方同盟的霸主则是基什。

    长期战争导致了严重的不良后果，城邦的阶级矛盾显得尤为

    尖锐。大量的平民破产或是战死，战败被俘者则成为奴隶。这使

    得城邦的经济遭到了严重的破坏。而城邦的统治者为了维持奢侈

    的生活，依然在不断地压榨和剥削平民来支付昂贵的军费。其

    中，在拉格什城邦，这种情况显得尤为明显。

    卢伽尔：

    卢伽尔是苏美尔城邦国王的称号之一。苏美尔城邦国王有三种称号，分别

    是“恩”“恩西”和“卢伽尔”。其中，卢伽尔是较为强大的城邦国王的称号，但实际上这

    三种称号时常混用，并无太大区别。这些称号在苏美尔文学作品中常有提及。

    拉格什王卢伽尔安达除了对平民横征暴敛之外，还公然侵吞

    神庙财产，引起了社会各界的一致不满。在这种情况下，贵族乌

    鲁卡基那趁机推翻了卢伽尔安达的统治，成为新的拉格什王。乌鲁卡基那继位之后，进行了一系列有利于缓和城邦矛盾的

    改革，他废除了卢伽尔安达时期的弊政，采取了一些对平民有利

    的措施。同时还增强了祭司、贵族的权力。这些改革缓和了城邦

    内部的矛盾，对当时的社会经济发展有着一定的积极作用。

    神庙经济：

    在苏美尔城邦经济生活中，神庙是城邦经济的中心。神庙在社会经济中的重要

    地位是逐渐形成的。神庙土地是氏族部落的共同财产。国家形成后，这类土地转变

    成城邦国有经济，土地数量大大增加。除此之外，苏美尔神庙也是远古时代建筑艺

    术的重要代表。

    然而，乌鲁卡基那的改革仅限于拉格什城邦，而且改革并没

    有得到显著的效果。积弊已久的拉伽什城邦在乌鲁卡基那执政八

    年之后，被乌玛王卢伽尔扎吉西占领，这座城市也遭到了灭顶之

    灾。乌鲁卡基那的改革以失败而告终。

    卢伽尔扎吉西称雄一时，除拉格什之外，他又陆续征服了一

    些其他的城邦，北方霸主基什也败于他手。卢伽尔扎吉西英勇无

    敌，大有一统两河流域的势头。他建立了联邦式的国家联盟，整

    个两河流域形成了初步的统一。

    然而，这种统一只是形式上的，各城邦依然拥有一定的独立

    性。战败的基什一蹶不振。这时候，一名叫作萨尔贡的青年趁机

    夺取了基什的政权，开始了寻求霸权之路。那是公元前2371年，这一年注定将成为苏美尔文明新的转折点。阿卡德王国即将登上

    历史舞台。公元前2371年～前2191年

    阿卡德王国的繁荣与衰落，库提人的入侵

    阿卡德王国的建立者萨尔贡一世，有一段传奇的身世。据

    说，在公元前24世纪的某一天，一个农夫在幼发拉底河畔挑水时

    发现了一个沿河漂下的芦苇篮。篮里装着一个出生不久的男婴。

    这位农夫救起了可怜的婴儿并收养了他，这名男婴就是萨尔贡。

    传说萨尔贡的母亲是一位女祭司，而他的父亲身份卑贱，萨

    尔贡则是两人的私生子。当时王国的规定，祭司是不可以生子

    的，于是萨尔贡诞生后就被他的母亲放在竹篮中投入了幼发拉底

    河。后来他被农夫救起，长大后成为了一名园丁，因为工作出色

    而受到了基什国王的赏识，让他做自己的近臣。萨尔贡自此才得

    以施展自己的政治抱负。

    阿卡德城：

    阿卡德城位于两河流域南部偏北方，是商道的集中点，地理位置优越，是古典

    文明时代最繁荣的城市之一。城中有著名的哀库尔神庙，这座神庙被阿卡德王国第

    四位国王纳拉姆·辛摧毁，据说这一行为导致了诸神的不满，因此引来了蛮族摧毁了

    阿卡德王国。这些传说记录在苏美尔史诗《阿卡德咒》中。阿卡德城的遗址至今仍

    埋藏在地下，没有被找到。

    基什城邦在与卢伽尔扎吉西的战争中失败，国王向乌玛投降，这引起了基什人民的强烈不满。萨尔贡抓住了这一有利的时

    机，推翻了国王的统治，成为了新的城邦首领。他继位后依然沿

    用基什国号，称基什王。待地位巩固之后，他又建立了新都阿卡

    德城，阿卡德王国正式建立了。

    萨尔贡继位后整顿了国政，加强了部队的建设，建立了两河

    流域第一支常备军，使阿卡德很快强大了起来。萨尔贡一生征

    战，先后曾出征过34次。他把这些事情刻在了碑文上，来彰显自

    己的功勋。他击败的第一个对手，便是乌玛王卢伽尔扎吉西。

    闪米特人：

    又称塞姆人，起源于阿拉伯半岛的游牧民族。阿卡德人是闪米特人的一支，在

    两河流域留下了璀璨的文明，建立了阿卡德王国。后来阿卡德王国被库提人所灭，而库提人和阿卡德人一样，也是闪米特人的分支。现代的阿拉伯人、犹太人都是古

    代闪米特人的后裔。

    卢伽尔扎吉西在与萨尔贡的战争中彻底失败，失去了往日的

    荣耀。他被套上了拴狗的绳圈，在恩利尔神庙前被烧死祭神。之

    后萨尔贡挥师南下，降服乌尔，毁灭其首都乌鲁克，又征伐拉格

    什，洗剑于波斯湾。苏美尔早王朝时期的城邦基本上都被他摧

    毁，贵族势力也自此一蹶不振。萨尔贡成为了两河流域唯一的霸

    主。

    然而，战争却没有停止。萨尔贡接着又挥师东进，远征埃兰，攻取了苏撒等城市，使埃兰成为了属国。经过多年的征伐，萨尔贡统一了两河流域，建立了强大的阿卡德王国，他自称

    为“天下四方的主人”。自此，天下混战不已，民不聊生的时代终

    于宣告截止，归于一统。

    萨尔贡建立的国家，君权是独一无二的存在。他在全国上下

    施行专制统治。在他统治的后期，也曾因为他的独断专行引发了

    一场全国范围的人民起义，萨尔贡本人也差点在这场起义中丢掉

    性命。

    阿卡德王国的第四位国王，叫作纳拉姆·辛，他继位后领导阿

    卡德王国展开了新一轮的扩张，使王国有了更大的疆域，他自称

    为“普天下之王”“四方之王”。这也是阿卡德王国最后的黄金时

    代，在他死后，阿卡德王国逐渐地走向了衰落。

    在长期的征战生涯中，阿卡德人被苏美尔人的先进文化所吸

    引，渐渐地改变了原有的生活方式，也开始像苏美尔人一样，进

    行农业生产。同时，他们还学会了楔形文字和历法。随着阿卡德

    人忘却了昔日沙漠里的游牧生涯，也忘却了马背上的武艺，他们

    渐渐地被苏美尔人所同化，再也不是当初那个挥舞着马鞭和长刀

    在战场上无往不利的原始民族了。

    约公元前2191年，另一支游牧民族库提人入侵两河流域，衰弱的阿卡德王国无力抵挡这些强悍的战士，最终被他们灭亡。

    阿卡德王国世系表

    国王 时间 备注

    萨尔贡一

    世

    约公元前2371年～

    前2316年 统一两河流域南部，建立阿卡德王国

    里姆什 约公元前2315年～

    前2307年 镇压了国内各地的起义

    玛尼什吐

    苏

    约公元前2306年～

    前2292年 向伊朗西南部扩张，击溃了12个城市的同盟军

    纳拉姆·

    辛

    约公元前2291年～

    前2255年

    先后镇压了乌鲁克、温玛等地的起义，并将其势力扩

    展到叙利亚、阿拉伯等地

    沙尔卡利

    沙利

    约公元前2254年～

    前2230年

    此时王国日渐衰落，约公元前2230 年被两河东部的

    古提(库提)人所灭

    表十七 阿卡德王国世系表

    公元前2113年

    乌尔第三王朝的建立

    库提人是游牧民族，他们灭亡了阿卡德王国之后，并没有在

    两河流域建立统一的国家，对苏美尔地区的统治也非常薄弱。苏

    美尔各邦趁机复兴起来。

    约公元前2120年，乌鲁克王图赫加尔击败了库提人，将他们

    赶出了两河流域。随后不久，乌尔王乌尔纳木又战胜了图赫加

    尔，统一了巴比伦尼亚地区，建立了乌尔第三王朝。

    乌尔第一、第二王朝：

    乌尔始建于公元前30世纪上半叶。乌尔第一王朝、乌尔第二王朝属于美索不达

    米亚历史上的苏美尔早王朝时期。据古泥版书上的记载，乌尔第一王朝约在公元前

    2500年称霸于两河流域。而著名的“乌尔王陵”或许就是这个时期的产物。之后拉格

    什称霸两河流域，征服了包括乌尔在内的苏美尔诸城邦，乌尔第一王朝结束。但是

    拉格什的统治时间极为短暂。至公元前2360年左右，拉格什被乌玛王卢伽尔扎吉西

    打败，而卢伽尔扎吉西又被萨尔贡击败，在萨尔贡统一两河流域之前，乌尔城邦的

    统治王朝便是乌尔第二王朝。

    苏美尔人重拾往日的辉煌，恢复了对两河流域南部的统治。

    乌尔第三王朝也因《乌尔纳姆法典》的颁布而闻名于世。不过，这也是苏美尔人最后的辉煌时期了。

    《乌尔纳姆法典》是世界上现存已知的最早法典，岁月的流

    逝使得这部法典如今只剩下一些残篇，难以再一窥全貌。然而在这部法典中，乌尔纳木用法律的形式确定了自己对两河流域的最

    高统治权。法典的序言中说：“神明在众人中选择了他(乌尔纳

    木)。”这一序言也是两河流域的君权神化的开端。

    到了乌尔纳木的儿子舒尔吉统治时期，国王已经被视为如同

    神明一样的存在。而舒尔吉也被称为“神舒尔吉”。他的儿子阿马

    尔·辛则被称为“给全国民众以生命之神”。君权的神化，也证明了

    乌尔第三王国统治时期中央集权的加强。原本的城邦变成了地方

    行政单位。“恩西”也开始由国王任免。贵族的势力大不如前了。

    埃兰人与埃兰王国：

    埃兰人是生活在两河流域东部的民族，语言为埃兰语。这种语言与古达罗毗荼

    语相似，由此可知埃兰人与古达罗毗荼人有密切的联系。埃兰的历史分为三个时

    期，埃兰大约在公元前2700年开始建立国家，至公元前549年被波斯帝国所灭亡。后

    成为波斯帝国的一个重要行省(胡泽行省)。

    乌尔第三王朝的强大毋庸置疑，但是其国内的矛盾也极为尖

    锐，奴隶制国家的经济命脉由奴隶的劳动来支撑。为数众多的奴

    隶使乌尔第三王朝的声望达到了顶峰。然而好景不长，随着国家

    的发展，对奴隶数量的需求也越来越大，剥削也越来越多。这一

    方面导致了自由民的分化与破产，另一方面也使得大量的奴隶开

    始逃亡。当时流传一句谚语：“来自草原的人会进入城市，并将

    城里的人赶走。”正如谚语中提到的一样，不久之后阿摩利人便骑着马从草原而来了。

    乌尔第三王朝的末王叫作伊比辛。在他的统治时期，王国的

    实力已经大不如前了。而伊比辛本人也不再拥有王国初期那样的

    强大君权，对全国失去了控制力，全国的局势动荡不安。许多地

    方的城邦逐渐脱离了王国的统治宣布独立。其中最著名的便是伊

    辛城，这座城市的叛乱给了衰落的乌尔第三王朝沉重的一击。

    阿摩利人挥舞着长刀向乌尔第三王朝展开了侵袭，他们和东

    部的埃兰王国结盟，不断地掠夺和侵占乌尔第三王朝的土地。伊

    比辛被长期的战争折磨得焦头烂额，毫无招架之力。公元前2006

    年，埃兰人发动了规模庞大的远征，伊比辛在这场战争中被俘，乌尔第三王朝的历史也就此画上了句号。伊比辛本人被掳到了埃

    兰，从此销声匿迹，关于他最后的命运，再无任何消息。

    乌尔第三王朝是苏美尔人最后的王朝，它的灭亡也宣告了苏

    美尔人在世界历史舞台上的谢幕，但是，在之后悠久的历史岁月

    里，苏美尔人的文明却传承了下来，成为了古典文明的重要部

    分。

    而苏美尔人生存过的遗迹，被黄沙埋藏在了地下，人们寻找

    了几十个世纪都没有再找到它的任何踪迹。人们只得哀叹这古老

    的文明已经随风而逝。直到19世纪，古老的城垣才重见天日，往日的文明又再次呈现在人们的眼前。公元前1894年～前1595年

    古巴比伦王国建立、兴盛与衰亡，《汉谟拉比法典》的颁布

    乌尔第三王朝覆灭之后，两河流域南部重新回到了分裂的状

    态。独立的城市纷纷开始争夺新的霸权。埃兰人在灭亡乌尔第三

    王朝之后不久退回了东方。而阿摩利人却在两河流域生存下来。

    此时，曾经的乌尔重镇伊辛也建立了王朝，与由阿摩利人建立的

    拉尔萨王朝展开了争霸战。公元前1894年，另一支阿摩利人的首

    领苏木阿布姆建立了巴比伦城邦，古巴比伦王国的历史便从这里

    正式开始。

    海国王朝与加喜特王朝：

    又称海土王朝，巴比伦第二王朝。汉谟拉比死后，他的儿子无力维持帝国的统

    一。巴比伦尼亚南部靠近波斯湾的领土宣布独立，建立了第一海国王朝。之后古巴

    比伦王国被赫梯所灭亡，加喜特人在其后统治了巴比伦地区，约公元前1570年建立

    了加喜特王朝，与海国王朝并存。约公元前1450年，加喜特王朝灭亡海国王朝，重

    新统一巴比伦尼亚。加喜特王朝统治巴比伦尼亚的时间大约是公元前1570年~前1150

    年。被伊兰人所灭亡。

    古巴比伦王国的首都就是巴比伦城，这座城市位于幼发拉底

    河的中游，地理位置十分优越。在建国之初，巴比伦的实力非常

    弱小，只是一个依附于邻国的小邦。而此时的伊辛王朝与拉尔萨

    王朝的争霸战争正进行得如火如荼，日趋激烈。伊辛王朝继承了乌尔第三王朝的实力，在初期的争霸战中有一定的优势。而拉尔

    萨王朝经过多年的发展，在其末王耶姆特巴尔统治时期达到了极

    盛，扭转了整个战局。耶姆特巴尔领导军队不断地进攻伊辛王

    朝，严重削弱了伊辛王朝的实力。到公元前18世纪前期，拉尔萨

    已经统一了南部和中部的巴比伦尼亚。

    巴比伦城：

    古巴比伦王国的首都，位于两河流域的中心地带，是底格里斯河和幼发拉底河

    最接近之处。在阿卡德语中，巴比伦一词的意思是“神祇之门”，是巴比伦尼亚人民

    心目中的圣土。在其全盛时期，是世界上最繁华的城市。它的建筑灿烂辉煌，雄伟

    壮丽，是古典文明时期的杰出代表。古巴比伦王国灭亡之后城市也随之衰落变成了

    废墟。这座历史名城现在仍深埋于地下。

    而此时的古巴比伦王国，在相对安稳的环境里积攒了足够的

    实力。公元前1728年，古巴比伦王国的第六位国王汉谟拉比继

    位。他是一位极具军事能力和政治能力的伟大君王。他一继位，便着手开始发动统一两河流域的战争。他首先击败了衰落的伊辛

    王朝，转而向东击败了伊兰。接着，汉谟拉比又继续南进，灭亡

    了拉尔萨王朝，使分裂了近两百年的两河流域再次归于统一。《汉谟拉比法典》

    汉谟拉比是一位贤明的君主，他统一两河流域之后，建立了

    完善的中央集权专制制度。在他继位的第30年，颁布了举世闻名

    的《汉谟拉比法典》。

    《汉谟拉比法典》堪称古巴比伦王国时期最著名的成就。整

    部法典被刻在一块黑色的玄武岩石柱上。因此，这部法典又被称

    作《石柱法典》。整部法典至今依然保存完整。用282条法律规

    定了各个方面的绝对要求。这部法典完整地反映了古巴比伦王国

    的社会风貌。汉谟拉比拥有至高无上的君权，在他统治巴比伦时期，古巴

    比伦王国达到了极盛。无论是政治、经济、军事还是文化方面，都达到了古巴比伦文明的最高峰，奴隶制度也获得了空前的发

    展。

    据史料记载，古巴比伦王国拥有大量的奴隶用于经济生产。

    然而，这也导致了古巴比伦王国的不稳定性，阶级矛盾极其尖

    锐。在汉谟拉比死后，国内时常爆发大规模的奴隶暴动，王国统

    治受到强烈的冲击。与此同时，东部的加喜特人也开始入侵巴比

    伦。这进一步导致了古巴比伦王国的衰落。

    正当古巴比伦王国开始走向衰落的时候，位于北方的赫梯王

    国逐渐强盛起来。赫梯国王穆尔西里一世不断发动对邻国的侵略

    战争，他统领兵马于公元前1595年入侵古巴比伦王国，兵临巴比

    伦城下。昔日强大的巴比伦没有办法重拾往日的辉煌，在赫梯的

    进攻下土崩瓦解。虽然一场宫廷政变迫使赫梯的部队不得不火速

    班师回朝，然而他们带给巴比伦的破坏已经不可挽回。古巴比伦

    王朝的历史就此结束。

    时至今日，汉谟拉比的辉煌之城依然在两河平原的地下深

    埋，记载着那段辉煌的岁月。

    颁布名称 国家 颁布时间 者 内容

    《乌尔纳

    木法典》

    乌尔第

    三王朝

    约公元前

    2113年～

    前2006年

    乌尔

    纳木

    保护奴隶占有和私有制经济，镇压奴隶和贫民的反

    抗。

    《汉谟拉

    比法典》

    古巴比

    伦

    约公元前

    1792年～

    前1750年

    汉谟

    拉比

    竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利

    益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。

    《摩奴法

    典》 古印度

    约公元前

    2世纪～

    公元2世

    纪

    摩奴 是古印度婆罗门教的经典，印度人生活法规之基

    准。

    《德拉古

    法典》 雅典 公元前

    621年

    德拉

    古 严刑峻法，维护奴隶主贵族利益。

    表十八 古代法典

    古巴比伦文明国家一览

    国名 建立时间 民族

    阿卡德王国 公元前2500年前后 闪米特人的一支——阿卡德人

    乌尔第三王朝公元前2111年～前2003年 苏美尔人

    古巴比伦王国 公元前十九世纪中 巴比伦人

    表十九 巴比伦文明国家一览

    约公元前19世纪～前8世纪

    赫梯人建立赫梯王国，赫梯王国的兴盛与灭亡

    当两河流域文明处于辉煌之中的时候，生活在小亚细亚地区

    的哈梯人也逐渐进入了文明时代。公元前19世纪，哈梯人在小亚

    细亚地区建立了初具规模的赫梯帝国。

    王子们的奴隶的起义：

    古王国时期，赫梯的统治者每征服一地，就派自己的王子到那里去进行统治。

    因为奴隶制度的残酷性，这些地区往往受到沉重的剥削和压榨，这也激起了当地居

    民的强烈反抗，奴隶暴动时有发生。因此，所谓“王子们的奴隶的起义”，其实质就

    是这些地区的人民起义。

    赫梯王国的历史，大致分为三个阶段，包括古王国时期、中

    王国时期以及帝国时期(又称新王国时期)。大约在公元前3000

    年～前2000年，亚述帝国在小亚细亚地区建立了若干商业殖民

    地，这些殖民地经过长时期发展，形成了最初的赫梯国家雏形。

    当时的哈梯人首领阿尼塔征服了小亚细亚地区的亚述殖民地，建

    立了最早的赫梯国家。约公元前十七世纪，赫梯进入了古王国时

    期。

    最初的赫梯极具扩张性，国家领域一度从地中海扩大到黑

    海，在公元前17世纪，赫梯征服了广大的地区成为了一个强盛的奴隶制国家。然而这也导致了赫梯王国的尖锐阶级矛盾，在整个

    赫梯古王国时期，奴隶起义时有发生，其中最出名的就是“王子

    们的奴隶的起义”。公元前17世纪末，赫梯的国王摩尔西里一世

    联合了贵族阶级镇压了这次起义，他积极地建设赫梯的军事，并

    且于公元前1595年出兵两河流域南部，灭亡了古巴比伦王国。但

    是他没有在巴比伦尼亚地区长久地停留下去，只在巴比伦城大肆

    抢掠后便返回了小亚细亚，在这种积极的扩张政策下，赫梯成为

    了西亚地区最有影响力的国家之一。

    但是在古王国时期，赫梯王国的内部统治却是薄弱的，摩尔

    西里一世成为了这种薄弱统治的牺牲品，在他灭亡古巴比伦王国

    之后不久，这位强大的征服者却死于一场宫廷阴谋。赫梯王国也

    由此开始陷入了数十年的王位争夺战之中，这场内战导致赫梯王

    国的矛盾越发尖锐，改革也由此而显得迫在眉睫，于是在公元前

    16世纪后期，新继位的赫梯国王铁列平对王位继承制度进行了一

    次重要的改革。

    海上民族：

    海上民族指的是公元前13世纪开始横行在地中海东南地区的以腓力斯丁人为代

    表的古代民族联合。他们往往极具侵略性，是具有海盗性质的航海者集团。在几个

    世纪中，他们接连入侵西亚和北非地区，摧毁了赫梯帝国等古老的强国。埃及第十

    九王朝和第二十王朝时期曾与海上民族有过两次大规模的会战。公元前10世纪，海

    上民族最终被击败，在历史中消失。铁列平的改革内容，最主要的便是长子继承制。经过他的改

    革，赫梯王国的内部关系得到了缓和，王权也变得更加巩固。也

    正是同一时期，赫梯颁布了《赫梯法典》，使得赫梯王国的国家

    秩序更为稳固，国力也更加强大。

    铁列平死于公元前1500年，赫梯在此时进入了中王国时期。

    到目前为止，没有发现这一时期与赫梯有关的历史资料。使其成

    为了赫梯历史上的一段空白时期。

    公元前1450年，赫梯进入了新王国时期。随后的两百余年时

    间中，赫梯帝国空前的强大，积极地对周边地区展开了征服战

    争。公元前14世纪上半叶，在叙利亚地区，赫梯同埃及展开了争

    霸战争。当时，埃及的国王埃赫那吞在埃及进行了一系列宗教改

    革，无力东顾，赫梯趁机出兵叙利亚征服了这里的广大土地。埃

    及第十九王朝法老们为了夺回这一地区的领地与赫梯进行了长达

    近百年的战争。其中，在法老拉美西斯二世统治时期，赫梯国王

    姆瓦塔路与他进行了一场重要的会战——卡迭石会战。

    这场会战发生于公元前1300年，战场就在叙利亚地区的卡迭

    石城下。拉美西斯二世率领的军团被赫梯军队包围险些遭到了俘

    虏，所幸援军及时赶到才击败了赫梯军队。这场战争使得两国的国力都受到了严重的损失，最终只得以缔结和约的方式收场，因

    为条约刻在银板上，所以叫作《银板和约》，它的签订终结了赫

    梯和埃及近百年的争霸战争。

    长期的战争使得赫梯国力下降，国内外的形势开始变得严

    峻。公元前13世纪末，腓力斯丁人(即海上民族)强盛起来，席

    卷了整个东地中海地区，赫梯王国也在这场突如其来的变故中遭

    到了毁灭性的打击，王国被肢解，变成了若干个城市国家。直到

    公元前8世纪，这些零星存在的赫梯小王国被强大的亚述帝国彻

    底毁灭。

    赫梯文明自公元前3000年萌发至公元前8世纪彻底消亡，历

    经两千余年的时间，是西亚古文明的重要组成部分。它璀璨的文

    化在历史的岁月长河中一直流传，经久不息。约公元前2500年～前1000年

    亚述帝国处于早期、中期亚述时期

    两河流域的北方，是亚述地区。古典文明时代，亚述地区地

    形多为山地，与两河流域的南部不同，这里不会受到洪水的侵

    袭，因此，在旧石器时代这里就已经有居民居住了。公元前3000

    年左右，一支使用塞姆语的民族来到了这里，他们被后世称为亚

    述人。

    尼尼微：

    古亚述帝国的重要都市，新亚述帝国首都。它位于两河流域北部，是古典文明

    时期两河流域著名的商业大都市。在《圣经·旧约》中曾有这样的记载：“耶和华必

    伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒芜，干旱如旷野。”公元前612年，该城被米

    底和巴比伦联军毁灭，仅剩下断壁残垣。一直到近代，尼尼微这座城市的位置所在

    却是一个不解之谜，直到19世纪，这座埋藏在地下数千年的历史名城被考古学家们

    所发现，千年古城才终于被世人所知。

    亚述历史分为早期亚述、中期亚述和新亚述三个时期。早期

    亚述并不强大，曾依附于阿卡德王国。公元前22世纪，在阿卡德

    王国灭亡之后，亚述逐渐形成了统一的国家。亚述的商业贸易相

    当发达，同西亚、北非等广大地区有密切的商业联系，还曾在小

    亚细亚地区建立了商业殖民地。在早期的西亚、北非古文明诸强

    国的争霸过程中，亚述扮演着商人和文化传播者的角色。

    公元前19世纪，亚述王沙马什阿达德一世开始对周边地区进行侵略活动，小亚细亚地区东部也曾被亚述征服。在他之后，亚

    述的势力又逐渐衰弱。到了公元前16世纪，亚述又依附于巴比伦

    尼亚的加喜特王朝。但是，军事的软弱并没有让亚述灭亡，正相

    反，它依靠大规模的商业贸易活动，在几个世纪中积累了众多的

    物质财富，到公元前15世纪末期，亚述强大起来进入了中期亚述

    时期。

    小亚细亚：

    土耳其的亚洲部分被称为小亚细亚，是古代亚洲重要的商业地区，因为地处欧

    亚交界处，具有重要的战略意义，自古典文明时期以来就是兵家必争之地。同时，这里也是多个不同民族的发源地。古代赫梯帝国便建立于此。

    此时的小亚细亚地区，另一个奴隶制强国赫梯也已经崛起，此时的亚述无力与其在该地区争夺霸权，但是，此时的亚述统治

    者们还是在不断寻找机会，扩大自己的势力，准备向外扩张。随

    着加喜特王朝的衰落，亚述人摆脱了对他们的依附转而进攻巴比

    伦尼亚，曾一度攻陷巴比伦城，并将城中的神庙和王宫洗劫一

    空。而之后加喜特王朝虽然也曾再度崛起并征服亚述，却再也不

    具备彻底灭亡亚述的实力，由此，不得不承认亚述独立存在的事

    实。

    亚述两次同米坦尼作战，彻底占有了它的全部国土，到公元前13世纪初，亚述甚至威胁到了赫梯的安全，迫使赫梯不得不与

    他们的对手——埃及缔结合约。

    之后不久，赫梯帝国受到了海上民族的入侵，被肢解成若干

    个城市国家；加喜特王朝也被伊兰人所灭，取而代之的是伊辛第

    二王朝。伊辛第二王朝的崛起，遏制了亚述对外扩张的势头。与

    此同时，亚述爆发了严重的内部危机，同时受到了阿拉美亚人的

    入侵，这使得亚述遭到了严重的削弱。

    直到公元前12世纪末，亚述才有了再起的机会，控制住了巴

    比伦力量的增长。当时，继位的蒂格拉思皮利泽一世引导亚述帝

    国走向了中期亚述的巅峰时代，他连年进行对外侵略战争，成为

    了两河流域地区的霸主。

    直到阿拉美亚人和迦勒底人入侵两河流域，亚述帝国被击

    败，分崩离析，直到公元前10世纪，亚述帝国才得以重建，迎来

    了新亚述时期。

    表十二 铁器时代时间进程表公元前935年～前612年

    亚述帝国的兴衰，亚述进入铁器时代

    公元前1000年左右，亚述帝国进入了新亚述时期。这个时期

    对于亚述来说，是不可多得的黄金时代。

    从外部因素来看，当时的西亚、北非强国中，赫梯帝国已经

    被海上民族所击溃；埃及帝国进入了后王朝时期，实力大不如

    前，根本无力进行对外扩张；南方的巴比伦尼亚也进入了衰弱时

    期，虚弱无力；北方的乌拉尔图虽颇具实力，却也非亚述帝国的

    敌手。上述的种种使得亚述有了称霸的良好条件。而从内部因素

    来看，亚述帝国在这时候进入了铁器时代，经济生产力和军事力

    量都大为增强，具备了对外扩张的基础实力。

    提格拉特帕拉沙尔三世改革：

    亚述帝国于公元前8世纪进行的重要改革，改革主要在军事方面。提格拉特帕

    拉沙尔三世建立了一支多兵种的部队，包括战车兵、骑兵，重装步兵、轻装步兵、攻城兵、辎重兵、工兵等，极大地提高了亚述的军事力量。除此之外，这次改革还

    在一定程度上改变了亚述对被政府地区的政策，从原来的全面掠夺改为迁徙当地居

    民。这次改革增强了亚述的国力，缓和了阶级矛盾，最终使得亚述征服了更广大的

    地区。

    从公元前10世纪开始，亚述开始积极地进行对外扩张。公元

    前9世纪前期，亚述国王希尔帕二世征服了北部叙利亚。他的后继者沙尔马纳塞三世又不断地进攻南部叙利亚，经过三次大规模

    的战争，确立了对整个叙利亚地区的领导权。

    至公元前8世纪中期，提格拉特帕拉沙尔三世继位后进行了

    军事改革，建立了一支强大的多兵种部队，并利用这支部队打败

    了乌拉尔图，又迫使巴比伦尼亚与亚述合并，最终统一了两河流

    域，奠定了亚述帝国的疆域版图。

    然而，亚述帝国的征服战争并没有因此而停止。公元前8世

    纪后期，萨尔贡二世击败了以色列，又再次击败乌拉尔图，并且

    同米底王国展开战争，取得了东北方的巨大胜利。他的后继者辛

    那赫里布镇压了国内的人民起义，为了防止巴比伦的再起，他摧

    毁了巴比伦城。

    乌拉尔图：

    公元前9世纪在小亚细亚地区的古王国，建立者为乌拉尔图人。建国后时常受

    到亚述帝国的侵扰，与亚述进行了数个世纪的战争。公元前8世纪，乌拉尔图被亚述

    国王萨尔贡二世击败，从此一蹶不振，无力再与亚述为敌。公元前7世纪末，曾与亚

    述结盟，共同对抗米底王国和新巴比伦王国的入侵，与公元前6世纪初被米底人所

    灭。

    公元前7世纪，亚述帝国出兵埃及，攻下了孟斐斯城。但

    是，亚述对埃及的控制并不稳固，很快埃及便获得了独立。至

    此，亚述帝国的征服活动才画上了句号。亚述的征服战争，带有很大的野蛮性，每征服一处，必然大

    肆抢掠，使该地区的经济受到严重的破坏。这种不计后果的掠夺

    导致亚述在这些地区很难建立长久而稳固的统治，各地的人民起

    义时有发生。与此同时，连年的征战也让亚述的经济背负沉重的

    负担，而亚述掠夺来的资源又大多用于新的战争和王室挥霍，这

    使得亚述逐渐衰落了下去。

    公元前626年，巴比伦尼亚宣告独立。亚述派遣管理巴比伦

    尼亚地区的迦勒底贵族那波帕拉沙尔自立为王，建立了新巴比伦

    王国。随后不久，新巴比伦王国与米底人结盟，向亚述帝国展开

    了进攻，公元前612年，亚述首都尼尼微被联军攻陷，亚述帝国

    就此灭亡。

    亚述帝国是人类历史上的第一个铁器帝国，新亚述时期的亚

    述帝国经过连年征战，建立的国家横跨亚、非两大洲，其规模是

    空前的。亚述帝国灭亡后，西亚地区再一次地陷入战乱与分裂，直到波斯帝国出现，这些地区才再次得到统一。公元前1230年～前586年

    以色列犹太国家的兴衰

    以色列犹太人的历史，最早可以追溯到公元前16世纪左右。

    在巴勒斯坦地区居住着迦南人。埃及人的势力扩张到叙利亚巴勒

    斯坦，在这里建立了许多小国家。而以色列犹太人的祖先(希伯

    来人)在不久之后也到了这里。

    据《圣经》所说，以色列犹太人经过长期的斗争，占领了巴

    勒斯坦原有居民迦南人的许多土地，在此基础上逐渐进入了部落

    军事民主制时代。

    《圣经》中记载的以色列犹太历史：

    据《圣经》记载，犹太人的先知亚伯拉罕在公元前2000年左右带领着人民从两

    河流域来到了巴勒斯坦地区，由于气候干旱，一部分人后来前往了埃及。几百年

    后，他们的首领摩西又率领他们经过千难万险离开埃及返回巴勒斯坦。《圣经·旧

    约》是犹太教的经典，同时也是有关犹太人历史的一部史书。

    这个时期，以色列犹太人尚未形成国家，在以色列犹太史上

    这个时期被称作士师时代。从公元前1230年～前1020年，士师时

    代包括了两百多年的时间，在这段时间中，以色列犹太人逐渐地

    形成了自己的特有文化和独立国家。

    公元前13世纪末，以腓力斯丁人为首的海上民族横扫东部地

    中海地区，并入侵到了巴勒斯坦地区，以色列犹太人跟他们进行了长期而激烈的斗争，战争持续了近两个世纪，最终犹太人获得

    了胜利，与此同时，以色列犹太人的国家形成了。

    公元前1020年，以色列犹太国家进入王国时代，他们的第一

    位君主名叫扫罗，他领导着以色列犹太人与腓力斯丁人英勇作

    战，将腓力斯丁人打败，但是，他在犹太部落中并不受欢迎，因

    此在位时间并不长。公元前1000年，犹太人的领袖大卫背叛了扫

    罗，致使他战死于与腓力斯丁人的战斗之中。扫罗虽然取得的成

    就有限，但是他在一定程度上促进了以色列犹太民族的觉醒和统

    一。他死后，以色列部落的实力大为减弱，为后来犹太人首领大

    卫称王提供了条件。

    应许之地：

    在《圣经·旧约》中记载，亚伯拉罕受到了耶和华的赞赏，赐予他“流奶与蜜之

    地”，也就是巴勒斯坦地区。经过亚伯拉罕、摩西、约书亚几代先知的不懈努力，以

    色列犹太人终于到达巴勒斯坦。这就是应许之地的由来。后来，应许之地被进一步

    阐释为圣城耶路撒冷。

    扫罗死后，大卫依靠腓力斯丁人的力量统一了以色列和犹太

    人。他继位后又将腓力斯丁人逐出以色列犹太国家。他在位40

    年，在此期间夺取了耶路撒冷，并定都于此。从此，耶路撒冷成

    为了以色列犹太人的圣城。在大卫的领导下，以色列犹太国家逐

    渐走向强盛，之后，他又带领以色列犹太人展开了大规模的侵略战争，扩大了国家的版图。但是，长年的战争加重了人民的负

    担，国内的矛盾日益尖锐。

    大卫死后，他的儿子所罗门继位。在《圣经》中，所罗门被

    描绘为聪慧贤明的君主，他和埃及、推罗结为了盟友，大力发展

    海外贸易(尤其在红海一带)，并且将国家划分为十二个行省，建立起一套较为完善的税收、劳役制度，巩固了以色列犹太国家

    的统治。但是，所罗门在位期间奢侈无度，这引起了人民的不

    满，在他死后不久，国家就分裂为南方的犹太王国和北方的以色

    列王国。

    以色列王国存在了约两百年便从历史中消失，犹太王国却断

    断续续地存在到罗马人统治之初。犹太王国的命运是悲惨的，亚

    述人、埃及人、迦勒底人、波斯人、希腊人、罗马人都曾征服过

    它。在公元前586年，迦勒底人建立了新巴比伦王国，两次征服

    了犹太王国，并攻陷了圣城耶路撒冷。城中的居民们都被俘虏至

    巴比伦尼亚。直到新巴比伦王国灭亡，他们中的一部分人才重返

    故土。

    以色列犹太人在漫长的苦难历史中，逐渐形成了属于自己的

    宗教——犹太教。犹太教后来衍化出了基督教，但是绝大多数以

    色列犹太人仍坚信本族的犹太教。罗马人统治巴勒斯坦地区后，犹太人无力反抗，随后他们散

    居到了世界各地。值得赞叹的是，在数千年的时间里，他们一直

    保持着自己的宗教信仰和习俗，始终未被同化。直到现在，世界

    上许多国家中依然有犹太人存在。而他们曾经生活的巴勒斯坦地

    区在公元7世纪被阿拉伯人占领，后来成为了阿拉伯人居住的地

    方。

    姓

    名 大事记

    亚

    伯

    拉

    罕

    《圣经·旧约》中说，在人类遭遇洪水之后，挪亚的家族便繁衍到各地，其中有

    个名叫亚伯兰的闪族人，受神的指示，辗转迁徙到迦南的幔利橡树林。上帝令亚

    伯兰改名为亚伯拉罕，并使他家业大兴，后得一子以撒。一天，耶和华命他将以

    撒作为牺牲献给耶和华。亚伯拉罕正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，天使飞来不

    准他杀子，告诉他这是上帝试探他是否虔诚。从此，上帝便授命亚伯拉罕为世上

    的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第五十二代的后辈之事。

    摩

    西

    《圣经·旧约》前五本书的执笔者。带领在埃及过着奴隶生活的以色列人，到达

    神所预备的流着奶和蜜之地——迦南。神借着摩西写下《十诫》给他的子民遵

    守，并建造会幕，教导他的子民敬拜他。

    约

    书

    亚

    摩西死后，神选立约书亚为以色列人民的首领，继续摩西的工作，将百姓带进迦

    南地区。

    表二十一 以色列犹太人先知表

    公元前626年～前539年

    新巴比伦王国时期，空中花园的建造，犹太教的诞生

    公元前626年，迦勒底人在巴比伦尼亚地区宣告独立，脱离

    了亚述帝国的控制。迦勒底人领袖那波帕拉沙尔称王，建立了新

    巴比伦王国。公元前621年，新巴比伦王国联合米底王国灭亡了

    亚述帝国，重新统一了两河流域南部 。

    新巴比伦王国的疆域，除两河流域南部外，还包括叙利亚、巴勒斯坦和腓尼基。这三个地区与新巴比伦王国的关系，始终贯

    穿在新巴比伦王国的历史中。

    吕底亚王国：

    吕底亚王国是公元前1000年存在于小亚细亚西部的一个国家。当米底王国和新

    巴比伦王国灭亡亚述帝国时，吕底亚王国已经成为了小亚细亚地区的一个大国，它

    与米底王国展开了争夺亚述帝国遗产的战争，战争长达六年，双方相持不下。公元

    前585年5月28日，两军在决战时被当天发生的一次日食吓坏，以为自己受到了神明

    的谴责，于是缔结了和约，这场战争才告停止。公元前546年，吕底亚王国被波斯所

    灭。

    其中，叙利亚在公元前604年归顺新巴比伦王国。当时的巴

    比伦王国国王尼布甲尼撒二世刚刚继位，他是一位非常著名的国

    王。当时，巴勒斯坦地区和腓尼基对新巴比伦王国的态度不明，而埃及也始终想夺回自己在该地区的统治权。面对这一复杂形势，尼布甲尼撒二世首先迎娶了米底王国的公主阿米蒂斯为王

    后，巩固了与米底王国的同盟。然后，在公元前597年，他首次

    出兵巴勒斯坦，攻占了耶路撒冷，并在那里扶植起了一个傀儡政

    权，以统治犹太人。然而好景不长，在公元前590年，这个傀儡

    政权投靠了埃及法老普萨姆提克。埃及法老普萨姆提克趁机出兵

    占领了西顿，这让新巴比伦王国一时显得处境堪忧。尼布甲尼撒

    二世整顿了国家的后防，修筑起了一条防范米底人的长城，公元

    前587年，他第二次进军巴勒斯坦，并于次年再次攻陷犹太人的

    圣城耶路撒冷，至此，犹太王国彻底灭亡，埃及也不得不放弃了

    对巴勒斯坦的野心。

    米底王国：

    米底人是公元前2000年左右迁徙到伊朗高原的民族，公元前8世纪，形成了国

    家。公元前7世纪，米底王国开始向外扩张，曾与新巴比伦王国联合，灭亡了亚述帝

    国。还曾多次进攻波斯、吕底亚王国等国家和地区。公元前550年，米底王国被波斯

    所灭，成为了波斯帝国的一部分。它的首都埃克巴塔那成为了波斯的第二个首都。

    犹太教：

    以色列犹太民族信奉的宗教，在“巴比伦之囚”时期发展成熟。该教为一神教信

    仰，信奉上帝耶和华。教义中坚信以色列是上帝的选民，以色列比其他任何民族都

    优秀，经典为《圣经·旧约》，至今仍在世界各地流传，而世界各地的以色列犹太人

    也把坚信犹太教作为民族认同的根据。

    在这一次对巴勒斯坦犹太王国的战争中，尼布甲尼撒二世俘虏了犹太人的国王，并将巴勒斯坦地区的犹太人大部分掳往巴比

    伦尼亚，史称“巴比伦之囚”。这也对犹太教的形成和发展起到了

    重要作用。

    除了对外的战争之外，尼布甲尼撒二世还有两个最重要的成

    就，第一个是大规模建设巴比伦城。在他的建设下，巴比伦城成

    为了当时世界上最繁华的城市，城中建筑雄伟，寺庙高耸，十分

    繁华。

    巴比伦空中花园

    而第二个成就便是修建了古代世界七大奇迹之一的空中花园。相传，这座花园是为了他的王后米底公主按照米底王国的风

    貌而修建的，它位于底格里斯河河畔，高达25米，边长120米，成正方四角锥体。花园中种有全年翠绿的树木，远看仿佛一座葱

    郁的山丘。可叹的是，这座花园仅仅存在了不到三百年，于公元

    前3世纪被毁。

    尼布甲尼撒二世统治时期是新巴比伦王国的极盛时期，但是

    国内阶级矛盾和民族矛盾依然非常尖锐，在他死后不久，崛起于

    伊朗高原西南部的波斯人便入侵了巴比伦尼亚，将新巴比伦王国

    灭亡，国王也成为了波斯人的俘虏。

    新巴比伦王国的历史是短暂的，但是经济相当繁荣，在两河

    流域的文明史上留下了光辉的一笔。

    名称 国家 修建时间 毁灭时间

    埃及吉萨金字塔 埃及 约公元前2700年～前2500年

    奥林匹克宙斯神像 古希腊 公元前470年 公元前470年

    阿尔忒弥斯神殿 古希腊 约公元前550年 公元前356年

    摩索拉斯基陵墓 古巴比伦 约公元前6世纪

    亚历山大灯塔 埃及 约公元前300年 十四世纪

    巴比伦空中花园 巴比伦 公元前6世纪

    罗德岛太阳神巨像 古希腊 公元前282年 公元前226年

    表二十二 古代七大奇迹公元前1570年～前1085年

    埃及新王国时期，埃赫那吞宗教改革

    公元前1570年，埃及进入新王国时期。第十七王朝的末代法

    老卡美斯以及他的弟弟——第十八王朝首位法老雅赫摩斯一世领

    导了反抗喜克索斯人的战争。第十七王朝位于下埃及地区的底比

    斯，在公元前16世纪之前，一直依附于喜克索斯人建立的第十五

    王朝和第十六王朝。卡美斯领导的反喜克索斯人战争取得了重大

    胜利，但未能将喜克索斯人赶出埃及(此书更多分享搜索@雅书

    B)。

    第一位女性法老：

    第十八王朝的法老哈特舍普苏特是古代埃及历史上第一位女性法老，同时也是

    埃及古代三大美女之一。她在位期间，中断了一直以来为征服亚洲进行的远征，转

    而进行和平贸易，这使得埃及的国力得到充实，之后的法老图特摩斯三世进行大规

    模的远征也成为可能。

    卡美斯的弟弟雅赫摩斯继续进攻喜克索斯人，公元前1553

    年，他终于占领了喜克索斯人的首都阿瓦利斯，这些入侵者终于

    被驱逐出境，埃及也重新获得了独立和统一。而雅赫摩斯建立的

    第十八王朝也标志着埃及从此进入了新王国时期。

    新王国时期包括三个王朝(第十八至第二十王朝)，在这一时期，埃及进入了新的繁荣阶段，同时，也展开了历时约百年之

    久的对外扩张战争。

    战争最早是由雅赫摩斯一世发起的，他进攻了南方的努比亚

    和叙利亚、巴勒斯坦，他的继任者阿蒙霍特普一世继续出兵努比

    亚，同时还向利比亚进攻。在他之后，继任者图特摩斯一世向周

    边的邻国米坦尼王国发起了进攻，奠定了埃及帝国的基础。

    公元前1504年，图特摩斯三世继位，他在位的54年中不停地

    对外征战，击溃了叙利亚联军、米坦尼王国，震慑了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也不敢小觑埃及。这位法老一生征战十七

    次，建立起了一个横跨西亚、北非的奴隶制帝国，是埃及帝国的

    完成者。

    埃赫塔吞：

    即埃及中部城市阿马尔那，是埃赫那吞改革时期的埃及新都。在埃及语中，埃

    赫塔吞的意思是“阿吞的视界”。在埃赫那吞改革时期，埃及的艺术呈现出一种清新

    的特点，常被称为阿马尔那风格。埃赫那吞改革失败后，埃赫塔吞被废弃，成为了

    一片废墟，被世人所遗忘。十九世纪才被重新发掘。

    然而，图特摩斯三世在每次战争胜利后，都要给神庙很多战

    利品。阿蒙神庙祭司集团是埃及的重要政治力量之一，当图特摩

    斯三世死后，神庙集团力量更加庞大，逐渐危及王权，到了阿蒙

    霍特普三世统治时期，法老感到自己的统治受到了威胁，因此这位法老决心削弱神庙祭司集团的实力：他在底比斯为阿吞神(太

    阳神)修建了一座神庙，表明了对阿吞神的崇拜，在一定程度上

    限制了阿蒙神庙祭司集团。

    当然，阿蒙神庙祭司集团并不甘示弱，他们展开了反攻，企

    图插手法老的继承，然而计划最终宣告失败。阿蒙霍特普四世

    (阿蒙霍特普三世之子)继位为法老。这位新上台的法老对阿蒙

    祭司集团忍无可忍，采取了强硬的手段，发动了宗教改革。这次

    宗教改革的影响是巨大的，改革一开始，他就提出了废除对阿蒙

    神的一切崇拜，转而崇拜阿吞神。他将自己的名字改为了“埃赫

    那吞”，并且没收了阿蒙神庙的所有财产转交给阿吞神庙，又将

    首都迁到了阿马尔那，将其取名为“埃赫塔吞”。

    埃赫那吞以法老的身份领导了宗教改革，但是在改革过程中

    遭到了神庙势力的顽强抵抗。改革持续了十多年，在埃赫那吞死

    后，最终宣告失败，他的继承者图坦哈蒙放弃了改革的成果，恢

    复了原有的信仰，埃及的首都也迁回了底比斯。神庙势力再次崛

    起，比以往更为跋扈，王权和神庙势力再度结盟，对神庙的势力

    更为依赖。

    在埃赫那吞改革期间，埃及无暇顾及西亚领地，这些地方纷

    纷脱离埃及的统治，其中一部分投到了赫梯的保护之下，这引起了后来的法老对赫梯的不满，继而爆发了埃及与赫梯的争霸之

    战。

    埃赫那吞雕像

    战争开始于公元前14世纪，第十九王朝的数位法老多次与赫

    梯作战，稳定了埃及在西亚地区的局势，但是赫梯在西亚地区仍

    然有很强的势力。埃及在这一时期未能完全恢复全部属地，到了

    公元前13世纪，法老拉美西斯二世统治埃及，他将埃及和赫梯之

    间的争霸战争推到了最高峰。

    赫梯此时的国王名叫姆瓦塔鲁，他为了与埃及争霸，将首都迁到了小亚细亚南部的达塔什，拉美西斯二世也不甘示弱，他在

    尼罗河三角洲的东部地带营建了新都培尔—拉美西斯，并且组建

    了近三万人的庞大军团。

    在公元前1297年，拉美西斯二世出兵叙利亚，姆瓦塔鲁针锋

    相对，集中了两万战车兵于叙利亚的卡迭什城，准备和埃及军队

    决一死战。赫梯的军队埋伏在卡迭什城周围将埃及军队层层包

    围，拉美西斯二世中计被围，为避免失败的命运，急忙派人去调

    遣援军，好在援军及时赶到，才使得他逃过一劫，并击败了追击

    的赫梯军队。

    在这场战争中，埃及和赫梯均损失惨重，无力再战。于是，双方只得各自退兵，这标志着埃及和赫梯之间争霸战争的结束。

    到公元前1283年，赫梯的新任国王哈吐什尔要求与埃及缔结合

    约，拉美西斯二世表示同意。合约的签订标志着两国之间近百年

    的争霸战争正式结束。卡迭什会战

    之后不久，海上民族入侵埃及，埃及虽然顶住了他们的进

    攻，但也遭到了沉重的打击，从此一蹶不振。到了第二十王朝时

    期，埃及在亚洲的大部分属地再次丧失，埃及的国内也是矛盾尖

    锐，民怨四起。内外矛盾的发展，导致了埃及的再度衰落。王权

    也变得极为软弱，无法与神庙祭司集团相抗衡。公元前1085年，阿蒙神庙祭司赫利霍尔篡位，代替了第二十王朝的统治，这标志

    着埃及新王国时期的结束，自此，埃及进入了后王国时期。公元前1085年～前332年

    埃及进入后王国时期

    公元前1085年，随着第二十王朝的最后一任法老拉美西斯十

    一世被神庙祭司赫利霍尔篡夺了王位，新王国时期画上了句号。

    埃及进入了古典文明时期的最后一个阶段——后王国时期。后王

    国时期历时七百余年，包括十一个王朝(第二十一至第三十一王

    朝)。这个阶段的埃及王国国势衰微，在数百年的时间中逐渐丧

    失了它的强国地位，再也没有恢复往日的自由与辉煌。

    波克霍利斯改革：

    古埃及第二十四王朝法老波克霍利斯所实施的改革。改革废除了债务奴隶制，目的是为了缓解国内自由民的分化，缓和阶级矛盾。然而这次改革收效甚微，具体

    结果如何不得而知。后世希腊梭伦的改革或许受到了这次改革的启发，汲取了有用

    的精华。

    后王国时期分为两个阶段。第一个阶段是第二十一至第二十

    六王朝时期，在这个时期中，分裂、复兴、衰亡相继发生，法老

    至高无上的权力也受到了威胁，往日的荣耀一去不返了。

    与此同时，埃及也分裂成了南、北两部分。在第二十一王朝

    的初期，埃及的政治中心转移到北方，当时统治北方的法老叫作

    斯门德斯，他是第二十一王朝的建立者。而埃及的南方，却掌握在以赫利霍尔为首的阿蒙神庙政权手中。赫利霍尔以底比斯为中

    心，掌控的政权与第二十一王朝相对立。在这样的形势之下，埃

    及日益混乱，逐渐走向衰微。

    石窟墓：

    埃及新王国时期以后法老的墓葬形式，又称岩墓。主要分布在底比斯两岸的山

    谷地带，这一地区成为王陵谷。岩墓中通常保存着国王的木乃伊及随葬品，目前最

    完整的石窟墓是图坦哈蒙墓。

    《亡灵书》：

    又称死者之书，古埃及法老陪葬的书籍。放置于陵墓和棺材中，是人类历史上

    最早的文学作品，内容大多是记录国王的一生，为其歌功颂德，同时也保留了大量

    的埃及神话和传说，大多被发掘于金字塔或石窟墓中。

    在新王国时期，有大量的利比亚人以雇佣军的身份进入埃

    及。这些人在尼罗河三角洲地带留了下来，逐渐形成了一股强大

    的势力，到公元前945年，这些利比亚人的首领舍尚克发动了叛

    乱，没遭到任何有力的抵抗就将弱小的第二十一王朝推翻，建立

    了第二十二王朝。当时的巴勒斯坦地区，以色列犹太王国进入了

    强盛阶段，君主所罗门迎娶了第二十二王朝的一位公主，与埃及

    保持着友好的关系。然而，所罗门死后，以色列犹太王国发生了

    分裂。第二十二王朝的法老趁机出兵巴勒斯坦，并占领了耶路撒

    冷，埃及辉煌一时。然而，南方的神庙集团拒绝承认第二十二王朝的合法性，以

    此来与法老争权夺利。由于神庙的干预和对抗，第二十二王朝很

    快便走向了衰败。

    第二十三王朝是在第二十二王朝后期出现的，同样也是利比

    亚人所建立；第二十四王朝略晚于第二十三王朝建立，建立者是

    埃及北方的豪强贵族；埃及南方的努比亚脱离了埃及的控制，建

    立了第二十五王朝。这三个王朝都与第二十二王朝并存过，埃及

    已经进入了四分五裂的全面内乱时期。

    这样的动乱使得埃及彻底失去了其强国的地位，也使得西亚

    强国有了可乘之机。公元前7世纪，亚述帝国两次攻入埃及，占

    领孟斐斯。统治埃及的各个王朝渐次灭亡，埃及处于亚述帝国的

    控制之下。

    公元前730年，亚述帝国委派在埃及的统治者普萨美提克驱

    逐了亚述帝国的军队，建立了第二十六王朝。这使得埃及人从亚

    述帝国的统治下解脱出来，同时也结束了长达四百多年的分裂局

    面，再次统一了整个埃及。国家的统一使得埃及恢复了往日的繁

    荣，国家一度强盛长达一百多年。因此，这个时期也被称为“复

    兴时代”。

    第二十六王朝时期，埃及与亚述、新巴比伦、努比亚(第二十五王朝残余势力)等国作战，取得了一定的成效，埃及帝国隐

    有复兴之势，然而，强大的新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世的

    出现，却使得这一切成为了泡影。埃及又逐渐地衰落下去。

    公元前558年，居鲁士建立波斯帝国，开始对外扩张，埃及

    也是波斯帝国的主要进攻目标。公元前526年，居鲁士之子冈比

    西斯远征埃及，埃及没有力量与之相抗衡。次年，波斯占领了埃

    及，埃及再次沦为外民族的领地。

    第二十七王朝是由波斯国王冈比西斯建立的，而事实上，当

    时的埃及只是波斯的一个行省。直到公元前404年，波斯人才被

    暂时赶出了埃及。

    第二十八王朝的建立者是反抗波斯人的英雄的后代。这个王

    朝统治的时间也很短，随后建立的第二十九王朝和第三十王朝，依靠神庙祭司集团的支持，勉强维持着独立统治，继续反抗着波

    斯。

    公元前343年，波斯卷土重来，国王阿塔薛西斯三世亲自率

    领三十万大军进攻埃及。第三十王朝的末代法老涅克塔尼波二世

    率军抵抗，终因寡不敌众而遭到了失败。无奈之下他只得逃亡努

    比亚，宣布退位，第三十王朝就此结束。这也是最后一个由埃及

    本土人统治埃及的王朝。第三十一王朝和第二十七王朝一样，都是由波斯人所统治的

    时期。公元前333年，马其顿首领亚历山大大帝灭亡波斯，占领

    了埃及。第三十一王朝就此结束。至此，延续了近3000年的法老

    统治时代宣告结束。埃及人长期沦为希腊、罗马统治下的臣民。

    古代埃及文字形体的演变

    字体 特征

    象形

    文字

    目前所知的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，产生于公元前

    3000年。

    祭祀

    体文

    字

    是为了实用和方便，而将象形文字的符号外形加以简化创造的字体。

    世俗

    体文

    字

    祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简

    单，已不具有图画特点，它的书写方向从右往左，保留了祭祀体文字的传

    统。

    科普

    特文

    字

    古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、《圣经》文学的影

    响。

    表二十四 古代埃及文字形体的演变

    公元前558年～前330年

    居鲁士二世建立波斯帝国，高墨达暴动，波斯帝国的扩张与灭

    亡

    波斯是古代伊朗地区的一个强大民族。在历史的长河中，他

    们建立的国家被其他国家称为波斯帝国。据亚述帝国的铭文记

    载，波斯人在公元前9世纪时依然处于游牧部落阶段。

    波斯帝国的建立是在公元前6世纪中叶。建立者叫作居鲁士

    二世，他是波斯阿黑门尼德氏族的成员，而这个氏族便是波斯最

    强大的氏族部落。

    公元前558年，居鲁士二世称王。那时的波斯仍处于米底王

    国的统治之下。5年之后，居鲁士二世起兵反抗米底王国。经过3

    年的战争，米底王国灭亡，波斯成为了伊朗高原的新主宰。

    高墨达：

    逐渐被史家所接受，高墨达实际上就是冈比西斯的弟弟巴尔迪亚。冈比西斯死

    后，他继承了王位，被阴谋篡位的大流士所杀，《贝希斯顿铭文》是大流士精心编

    造的谎言。这种观点有待进一步的研究证实。

    公元前549年，居鲁士二世又发动了对埃兰王国的战争，埃

    兰王国有着悠久的历史，但在波斯人的进攻下显得衰弱无力，很

    快就灭亡了。之后的两年中，波斯统一了小亚细亚大部分地区和伊朗高原，变成了西亚地区的强大帝国。

    然而，居鲁士二世的野心不止如此，在接下来的二十年中，他领导着波斯的军队展开了更大规模的征服战争。吕底亚、大

    夏、新巴比伦王国依次被他征服，波斯帝国的疆域变得前所未有

    的辽阔。这为波斯后来的疆域奠定了初步的基础。

    公元前530年，居鲁士二世在进攻中亚地区时战死。他的儿

    子冈比西斯继承了王位，同时也继承了他父亲的野心。征服战争

    继续进行下去，公元前526年，冈比西斯远征埃及，此时的埃及

    陷于分裂，无力抵抗波斯的入侵，最终被冈比西斯所征服，波斯

    在埃及建立了第二十七王朝。

    波斯与伊朗：

    波斯帝国这个名字是古代世界各国对伊朗的称呼，一直沿用到近现代。公元

    1935年，伊朗政府正式请求世界各国政府停止使用“波斯”，改用“伊朗”称呼自己。

    早在公元前6世纪，大流士自称为雅利安人。波斯人也是雅利安人的一支。雅利安人

    一般指的是印欧语系的古民族。

    波斯在埃及的统治并不稳固，起义时有发生。公元前522

    年，冈比西斯在埃及的军事活动受挫，此时的波斯国内发生了著

    名的高墨达暴动。

    高墨达是波斯贵族，他抓住了人民反对暴政和战争的心理，自立为王，号召人民支持他，放弃冈比西斯。这次暴动得到了波斯人和米底人的响应，声势浩大，对冈比西斯构成了严重的威

    胁。此时的冈比西斯只得率军从埃及返回，在途中，冈比西斯却

    意外地死去了。

    暴动没有因为冈比西斯的死而停止。出身阿黑门尼德氏族的

    贵族青年大流士抓住了机会，在米底的一座堡垒中杀死了暴动的

    主谋高墨达和他的主要追随者，暴动至此才宣告停止。

    大流士镇压了暴动之后，成为了波斯帝国的新国王。他在位

    的时期，又进一步征服了印度河流域和巴尔干半岛部分地区。至

    此，波斯帝国成为了世界历史上第一个横跨欧、亚、非三洲的大

    帝国。

    在这个帝国强盛的背后，却也是矛盾重重。大流士一世为了

    巩固其统治，开始了一系列的改革。改革的主要内容有划分行

    省、实行军区制度、统一货币等。这次改革进行得比较成功，加

    强了波斯对各征服地区的控制力，也使得波斯帝国更加强大。

    在之后的两百年中，波斯帝国始终处于强盛之中，并和地中

    海强国希腊展开了著名的希波战争。希波战争前后共有两次，均

    以波斯的失败而告终，直到公元前387年，波斯人才利用希腊各

    城邦内部的矛盾，通过威逼的手段实现了控制希腊的目的。

    然而，公元前4世纪兴起的马其顿成为了波斯帝国的克星。亚历山大大帝是世界古代历史上著名的征服者，他带领着马其顿

    的强大军队入侵波斯帝国，经过10年的征战，最终将波斯帝国灭

    亡，在波斯原有的土地上建立了庞大的亚历山大帝国。

    波斯从游牧民族部落演变为一个地跨欧、亚、非三洲的帝

    国，只用了短短的几百年时间。波斯以一个落后民族的身份，征

    服了世界三大文明中心，并维持其统治达两百余年，是古典文明

    时期的一大奇迹，它汲取了传统文明中的精华，对西亚北非的古

    文明作出了总结，同时，波斯也为后来的统治者希腊和罗马留下

    了丰富的文明遗产，起到了承前启后的巨大作用。

    表二十五 波斯征服时间表约公元前2300年～前1700年

    印度河流域早期文明的兴盛和衰落

    古代印度是历史上的一个地理概念，指的是现在喜马拉雅山

    以南的整个南亚地区。“印度”是由我国唐代僧人玄奘所译。目前

    大体上可以推测印度河流域的早期文明大约是从公元前2300年开

    始的。而这个时期的文化则被称为哈拉巴文化。

    古印度人种：

    在旧石器时代，古印度就已有人类居住，直到文明出现的前夕，整个南亚地区

    都一直有人类居住的痕迹，有关这些古代居民的人种问题，现在还没有找到确切的

    答案，他们当中大概有矮黑人、原始澳大利亚人、蒙古利亚人和达罗毗荼人，这些

    人种至今还生活在南亚的不同地区。

    哈拉巴文化是早已被人们遗忘的文化，在存世的文献中，甚

    至连关于它的传说都没有，更不用说与那个时代有关的历史记录

    了。近些年来的发掘，哈拉巴文化代表性的文物有数枚远古印

    章，而类似的文物在两河流域遗址也有发现。据此推断出印度河

    流域文明开始的时间大约是公元前2300年。

    哈拉巴文化遗址出土了大量的石器以及金属制品，同时还发

    现了许多原始的农业作物遗迹，这说明哈拉巴文化已经进入了文

    明时代。而哈拉巴文化的城市遗址也证实了这段古文明的繁荣。哈拉巴文化有自己的文字，但是目前为止尚未释读成功。因

    此，哈拉巴文明的创造者至今还未确定。它衰落的原因也没有找

    到答案，但可以肯定的是，在公元前1500年以后，雅利安人入侵

    的时候，哈拉巴文明就已经衰亡了。

    哈拉巴文化的灭亡：

    哈拉巴文化没有任何现存文字资料记载，只有大量的考古遗迹，它们的衰亡一

    直以来都是一个难解之谜，各界有不同的推测，有人认为衰亡原因是自然灾害；也

    有人认为是竭泽而渔的生产导致；还有一些人认为是雅利安人入侵的结果，但这些

    说法都没有确切的证据，真实的原因还有待发掘。

    在哈拉巴文化衰亡以后，古印度的历史便进入了吠陀时代。

    在吠陀时代的初期，说着印欧语的雅利安人来到了古印度西北地

    区。根据《史诗》中的传说，雅利安人不断地征战成为了印度河

    上中游和恒河上游的主宰。这也标志着印度地区开始逐渐出现了

    国家，而印度原始时代的氏族部落组织已经解体，不复存在。公元前1500年～前600年

    印度进入吠陀时代，雅利安人开始建立国家

    早期吠陀时代的雅利安人尚未完全进入文明社会，仍处于由

    氏族部落向国家演变的过渡时期。这一时期迄今为止没有重大的

    考古发现，但是有大量的文字传说保存在印度的《梨俱吠陀》这

    部宗教文献中。

    “吠陀”一词，原意是知识。《梨俱吠陀》是最早出现的宗教

    文献，大约成书于公元前12世纪～前9世纪。其中某些部分可能

    产生得更早，在公元前15世纪或许就已经出现了。整部书中反映

    的时代被称为早期吠陀时代。

    《奥义书》：

    后期吠陀时代的一种文献，用来解释吠陀文献。书中宣扬了唯心主义和多神论

    思想，为婆罗门教和种姓制度打下了思想理论基础，同时，书中阐述的一些哲学观

    念也促使古印度早期哲学思想的形成。同一时期的文献还有《梵书》和《森林

    书》。

    《梨俱吠陀》的编者是雅利安人，这是一个大约在公元前

    1500年进入印度的民族。他们原是游牧民族，在进入印度地区

    后，畜牧业是他们主要从事的经济行业。雅利安人的生活较为原

    始，但已经出现了阶级的分化。在《梨俱吠陀》中最早提到了种姓制度，这说明在这一时期，雅利安人的国家就要诞生了。

    印度地区的国家形成于后期吠陀时代。所谓的后期吠陀时

    代，指的是另外三部宗教文献——《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》

    《阿达婆吠陀》中反映的历史时期。在这个时代中，整个恒河流

    域都已经有了雅利安人的踪迹，种姓制度也是在这一时期才完全

    形成。

    种姓制度，指的是印度的等级制度。在古代印度，人民被分

    为四个瓦尔纳等级。第一个瓦尔纳是婆罗门，婆罗门主要是掌管

    宗教祭祀的祭司；第二个瓦尔纳是刹帝利，刹帝利则是充当武士

    和君主的人；第三个瓦尔纳是吠舍，吠舍是平民，没有任何特

    权，但他们也是社会上的公民；最后一个瓦尔纳是首陀罗，首陀

    罗是奴隶或雇工，他们的大部分都不是雅利安人，过着悲惨的生

    活。种姓制度完全形成之后，每个瓦尔纳的人都不得任意改变自

    己的种姓，而不同瓦尔纳的人在法律上是完全不平等的。

    婆罗门教，也是在后期吠陀时代发展成形的。婆罗门教是多

    神教，它为了保护贵族阶级的利益，极力宣扬种姓制度，为高级

    种姓的特权进行辩护，宣称“造业”“轮回”等欺骗性的学说，很大

    程度上禁锢了人民的反抗心理，为各个国家的长期统治制造了有

    利条件。吠陀时代持续了六百多年，是古印度文明的形成与发展时

    期，留下了特色鲜明的文化遗产。后期吠陀时代形成的国家大多

    是一些小国，统治也并不稳固。大约在公元前7世纪，古印度的

    北部产生了一些比较重要的国家，印度逐渐形成了一致的格局，进入了列国时代。

    四大吠陀

    名称 时间 主要内容

    《梨俱吠陀》 公元前15世纪 上古诗歌的总集，是印度现存最重要、最古老的诗

    集

    《沙摩吠陀》 公元前900年

    ～

    前600年

    祭师所唱的歌词及旋律

    《耶柔吠陀》 有关祭祀祭司所唱咒文及其注解等的集成

    《阿闼婆吠

    陀》 巫术、咒语、赞歌的汇集

    表二十六 四大吠陀

    约公元前566年

    乔达摩·悉达多(佛陀)的诞生，印度进入列国时代

    从公元前6世纪开始，印度开始有了明确的历史。这一时期

    的印度，有许多大小不等的国家，在佛教的文献中，提到了“十

    六大国”，其中包括鸯伽、伽尸、摩揭陀、居萨罗、拔祗、末

    罗、拔沙、居楼等国家。但是，其实除了这十六个大国，还有许

    多小国家同时存在。

    随着恒河流域的开发，古印度的政治中心逐渐向东转移，从

    公元前6世纪到公元前4世纪，列国之间由分立逐渐走向统一。这

    是一个承前启后的时代，在印度历史上有重要的意义。

    在十六大国中，大部分都是君主专制国家，但也有例外，比

    如拔祗和末罗采用的就是共和国制。这两种体制一直并存于整个

    列国时代，发挥了重要的作用。

    在列国时代，印度地区的商业逐渐繁荣起来，已经有了大型

    的商队和商业城市，而商人大多由吠舍担任。但因为种姓制度的

    束缚，除婆罗门外，各阶级中都产生了强烈的不满，这说明种姓

    制度已经成为了一种限制奴隶制发展的障碍。因此在当时的印度

    出现了反对婆罗门教的佛教和耆那教。耆那教：

    印度列国时期诞生的本土宗教。教义中提倡苦修，轮回，精神极乐。耆那教的

    创始人不可考，在其古老传说中有一位著名的人物叫作大雄，他是耆那教的第二十

    四祖。他苦修冥想了十二年，认为自己已经得道，便在印度各地传教。耆那教的传

    播使得婆罗门教受到了一定的打击，得到了一些国家君主和刹帝利的支持，直至今

    日，印度还有许多耆那教教徒。

    列国时代的十六大国中，最先兴起的是伽尸，它长期与居萨

    罗进行争霸战争，并时常进攻鸯伽和摩揭陀。后来，居萨罗逐渐

    强盛，反而击败了伽尸，并且将其兼并。之后，摩揭陀开始兴

    起，他们的著名国王瓶沙王建都于王舍城，稳定了边界的形势，全力征服了鸯伽。他的儿子弑父篡位，又开始进攻拔祗，经过十

    六年的战争，成功将拔祗兼并。至此，摩揭陀成为了恒河流域的

    霸主。

    佛陀与早期佛教：

    佛教是印度列国时期诞生的本土宗教。与耆那教最大的区别是宣扬“众生平

    等”。佛教是在公元前6世纪产生的，其创始人是佛陀。大约在公元前566年，乔达摩

    ·悉达多出生于迦毗罗卫城。他是释迦族首领净饭王之子，自幼便喜欢思考人生真

    谛。在他29岁那年，他抛妻弃子外出修道。出家修行七年之后，在一次长达七天七

    夜的冥想中，他终于认为自己已经得道。他被人们称为“佛陀”“释迦牟尼”，在恒河

    流域传播佛教达四十余年，约在公元前486年去世。之后佛教继续传播，最终成为了

    世界三大宗教之一。

    公元前430年，大臣希苏那伽推翻了摩揭陀国王的统治，继

    承了摩揭陀的王位。他在位期间，摩揭陀又征服了阿般提、居萨罗和拔沙，摩揭陀空前强大。

    约公元前364年，摩诃帕德摩·难陀推翻了希苏那伽王朝的末

    王，建立了难陀王朝。当时的摩揭陀已经统一了恒河流域地区，做好了向印度河流域推进的准备。然而，在统一战争开始之前，马其顿亚历山大大帝的东征却打断了这一切的发生。佛陀

    亚历山大入侵印度是在公元前327年，他征服了整个旁遮普

    地区，次年返回希腊，仅在印度留下了一部分部队驻守。亚历山大走后，印度人民掀起了反抗马其顿人的起义。在起义胜利后，义军领袖月护王挥师东进，推翻了难陀王朝，建立了孔雀王朝。

    佛教、耆那教、婆罗门教的对比

    名称 创始人 主要教义

    佛教 佛陀 众生平等、生死轮回，因果

    耆那教 勒舍婆 苦修消业、生死轮回，否认种姓、强调人性

    婆罗门教雅利安人 造业轮回、种姓制度、梵我一致

    表二十七 佛教、耆那教、婆罗门教的对比

    约公元前324年～前187年

    亚历山大大帝入侵印度，印度孔雀帝国的兴衰

    公元前327年，马其顿亚历山大在灭亡了波斯帝国之后入侵

    印度西北部地区。亚历山大大帝的部队极具战斗力，加上士气高

    昂，作战经验丰富，在他们入侵印度后，当地的众多小国不具有

    与之抗衡的实力，最终被亚历山大击败(此书更多分享搜索@雅

    书B)。

    亚历山大大帝没有在印度做过多的停留便返回了西方。当他

    走后，印度人民掀起了反抗马其顿人的起义。在这次大起义中，一个名叫旃陀罗笈多的人成为了起义军的首领。他就是著名的月

    护王。

    月护王：

    月护王旃陀罗笈多是孔雀帝国的建立者。他出身寒微，在位期间为孔雀帝国的

    强盛建立了基础。他本人是一名耆那教教徒。在他的晚年，放弃了王位出家，遵照

    耆那教的教义进行苦修。然而，这位伟大的国王却在苦修中因为绝食而饿死。

    月护王领导的义军成功地消灭了驻守在印度的马其顿人，收

    回了旁遮普地区，势力也得到了增长。在获得胜利之后不久，他

    就开始了对难陀王朝的战争。月护王的军事实力强大，经过几场

    战争后，难陀王朝战败，首都华氏城也被月护王攻破，至此宣告灭亡。而月护王则成为了新的统治者，建立了孔雀王朝。

    孔雀王朝这个名字的由来，与月护王有很大的关系。据说他

    生于一个养孔雀的家族，出身寒微。他建国之后，致力于抵抗亚

    历山大部将塞琉古的反攻，取得了胜利，成功地维护了国家的统

    一。他的儿子宾头沙罗继承了他的王位，并向南方继续用兵，扩

    大了王国的领土。到了月护王的孙子阿育王在位时，这位勇武的

    国王继续进行扩张战争，基本统一了印度地区。印度第一次成为

    了统一的国家。而孔雀帝国经过了三代国王的拼搏，也终于达到

    了鼎盛时期。

    阿育王与圣法：

    阿育王是孔雀帝国的第三位国王。他在位时统一了北部印度，使孔雀帝国达到

    了鼎盛。然而，长年的征战使得大量的人民死去，阿育王本人也以残酷暴力的形象

    被世人所认知。他在基本统一了国家之后，对国策进行了重大的修改，他为战争中

    的伤亡而忏悔，成为了一名佛教徒，并大力宣扬“圣法”。

    圣法的主要内容是劝人向善、尊老爱幼等。阿育王希望以此来稳定其统治。然

    而，他这项政策的收效甚微。孔雀帝国也在他死后走向了分裂。

    然而，鼎盛时期并不长久，阿育王统治的后期，孔雀王朝就

    开始走下坡路了。阿育王虽极力维护帝国的统治，但是收效甚

    微。在他死后，帝国很快便陷入分裂，孔雀王朝继续在恒河流域

    维系了近50年的统治，直到公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普西亚米陀·巽加所杀，孔雀帝国就此结束。

    孔雀帝国是印度历史上第一个统一的王朝(印度南部地区仍

    处于独立之中)，在古印度的历史上具有非凡的意义，为印度真

    正的形成统一国家奠定了第一块基石。

    印度早期王朝一览

    名称 统治时间 建立者

    难陀王朝公元前364年～前324年摩诃帕德摩·难陀

    孔雀王朝公元前324年～前187年 旃陀罗笈多

    巽伽王朝公元前187年～前151年 普西亚米陀

    甘华王朝 公元前75年～前30年 婆薮提婆

    表二十八 印度早期王朝一览

    公元前187年～公元320年

    印度南北诸王朝割据时期，外来民族入侵，贵霜帝国的兴衰

    巽加帝国建立后，印度北部暂时回归到了统一的状态下。在

    巽加王朝统治的初期，国王举行了两次马祭，也曾力图抵御来自

    大夏人的侵袭。但是，此时的印度国力日衰，在同这些来自大夏

    的希腊人的战斗中屡遭失败，很快，巽加王朝的领土只剩下摩揭

    陀地区。公元前75年，巽加王朝的末王被杀，取而代之的是甘华

    王朝。

    甘华王朝统治的时间很短，只有45年。它和巽加王朝一样，都没有带领印度走向强盛和统一，很快就在外民族的入侵和内部

    的动乱中灭亡了。

    马祭：

    印度的一种祭祀。在印度语中称为阿斯瓦利达。这是印度最高规格的祭祀，通

    常由国王亲自主持，仪式长达数月之久。具体的内容是：选择一匹最优秀的良马，举行仪式后让他自由驰骋，国王带领军队紧随其后。这匹马所到之处，如果是本国

    领土，则命令当地百姓举行祭祀活动；如果是敌国领土，则由国王带领部队对该地

    进行战争。这种祭祀是婆罗门教的祭祀方式，在古印度历史上有很大的影响力。

    下一个王朝是安度罗王朝，和它并存的是羯陵伽。羯陵伽强

    盛一时，曾打败摩揭陀占领王舍城，但是这种强盛未能持久，在

    卡罗维拉王死后不久，国家很快便走向分裂，从此销声匿迹。此时的北印度已经处于严峻的分裂局势之下，安度罗王朝的

    统治者也很快就被西北部的塞种人赶出了德干高原西部，仅在东

    部地区活动。这样的情况持续到公元2世纪初期，安度罗再次兴

    起，才将塞种人赶出了德干高原。安度罗王朝的统治持续到了公

    元3世纪，随着国家的衰落，安度罗走向了分裂，不复存在。

    公元1世纪，月氏人中的贵霜部落建立了贵霜王朝，并经由

    中亚逐渐侵入到北印度地区，开始进行统治。随着安度罗王朝的

    衰落，贵霜帝国有了可乘之机。公元1世纪末，贵霜帝国已经基

    本控制了印度西北部，他们的国王与中国的汉王朝建立了较好的

    关系，曾一度归属为汉朝的属国。

    月氏人：

    月氏是中国先秦时代的居民部落之一，曾在中国的西域地区游牧，在先秦时期

    与匈奴发生过多次战争。后被匈奴人击败，分裂为大月氏和小月氏两部，其中大月

    氏迁徙到中亚地区。公元前2世纪末，乌孙击败大月氏王，大月氏被迫再次南迁。公

    元前1世纪初，月氏逐渐强盛起来，击败了大夏，随后建立起了庞大的贵霜帝国，逐

    渐侵入到印度地区。月氏人的迁徙和贵霜帝国的建立在中亚地区造成了深远的影

    响。

    公元3世纪，贵霜帝国逐渐走向分裂，安度罗也在这一时期

    销声匿迹。旃陀罗笈多领导的笈多家族逐渐强盛起来，结束了纷

    乱的局面，建立了笈多王朝，为印度的古文明时期画上了句点。印度从公元前15世纪的吠陀时代开始，始终保持着自己鲜明的文

    化特色，同时也是人类文明最古老的发源地之一。在漫长的时间

    里印度留下了许多珍贵的文化遗产，不愧为古典文明中的一朵奇

    葩。

    印度神祇约公元前21世纪～前3世纪末

    古中国华夏文明的兴盛与发展

    华夏文明是最古老的文明之一，它起源于公元前21世纪左

    右，当时，中国人就建立了第一个统一的王朝——夏王朝。

    夏王朝是中国历史上的第一个王朝。这一时期中，华夏文明

    开始由氏族部落向国家过渡。随着华夏族群的逐步凝聚和统一，夏王朝逐渐强大起来，统治了东亚的大片区域。《史记》中的记

    载，夏王朝的国都叫作阳城，建立者叫作启。夏王朝在统治初期

    有过一次严重的内部变乱，称为“太康失国”。至第六王时，夏王

    朝逐渐走向中兴，而在其后又逐渐地衰落下去。大约在公元前16

    世纪，夏王朝的统治者荒淫无道，逐渐引起了全国人民和周边邦

    国的不满，最终引发了诸侯的叛乱，夏王朝被商国所灭。

    夏文化：

    夏文化主要分布于今中国境内河南、山西一带。近年来出土的文物表明，夏王

    朝已经进入青铜时代。但是因为史料和文物的稀少，这一时代的历史尚未成为世界

    所公认的信史。夏文化的遗址中出土了大量的礼器，这也说明在当时的中国，已经

    出现了大规模的祭祀活动，文明高于新石器时代，国家已经建立。

    商王朝统治时间大约是公元前16世纪～前11世纪中叶，其建

    立者叫作汤。商国王为维护其统治，不断地迁都，最终在殷稳定了下来。因此，商王朝也称为殷商。商王朝最著名的统治者武

    丁，曾多次发动对东亚南部地区部落的战争，扩大了商王朝的疆

    域。但他的远征也消耗了国力，在他之后，商王朝很快衰落了。

    商王朝的末王叫作纣，他也曾大规模对东亚南部用兵。长期

    的战争引起了国内人民的强烈不满。而此时，中原地区的周国逐

    渐强大，发动了灭商的战争。周国国王姬发领导的军队得到了广

    大奴隶的支持，在牧野与商军展开了决战。商军临阵倒戈，商王

    朝就此灭亡。

    春秋：

    中国历史上的一个时期，根据孔子作《春秋》一书的书名而得名。属于周王朝

    统治时期。在这一时期中，黄河流域兴起了许多小国(大多由周王朝分封)，它们

    之间长期混战，造成了国家的分裂局面。同时这一时期也是中国文化的形成阶段，在中国历史上具有重要地位。

    周王朝统治初期，商王朝在东亚的东部地区还有很大势力。

    周王朝的著名统帅周公对这些地区发动了征服战争，才最终统一

    了全国。周王朝有两个国都，分别叫作镐京(西都)、洛邑(东

    都)。在周公统治时期，国家逐渐建立了较为完善的经济和政治

    体制，分封体制也是在这一时期形成的。

    但是周王朝的强大仅仅是一时，在公元前841年，周王朝的

    国君厉王引起了人民的不满，很快就被赶出了都城，由两位国公共同代替国王进行统治，这使得王权逐渐开始衰落。之后的宣王

    曾一度中兴，但他的继任者幽王很快就被来自北方的犬戎部落所

    杀。西周的历史也至此结束。

    而西周的统治者并没有结束自己的统治，他们迁都到了洛

    邑，在这里继续维持着王朝的统治，在这个时期中，周王朝的国

    王逐渐失去了自己的权威，而由他分封的诸侯逐渐强大起来，展

    开了规模庞大的兼并战争。这一时期在中国历史上称为春秋战国

    时期。

    春秋战国时期，周王朝仍然是名义上的最高统治者，但是其

    实际统治的地区不过百里，已经不具有实际的国家统治权。各地

    的诸侯数量很多，在长期的兼并战争中，一些小国渐次灭亡，留

    下了十余个强大的诸侯国。其中最强大的一个就是秦国。

    楚汉争霸：

    秦王朝灭亡之后，农民起义军的首领项羽和刘邦为争夺国家的统治权，进行了

    长达5年的争霸战争。西楚霸王项羽性格暴戾，而汉王刘邦较为仁和。在战争中。项

    羽失去了人民的支持，最终在垓下败给了刘邦，兵败自刎。楚汉争霸是汉王朝建立

    过程中重要的一次战争，它的胜利也标志着汉王朝的正式建立。

    秦国的国王注重改革，增强了国力，公元前256年，周王朝

    的末王死后，秦国著名国王嬴政没有再拥立新的周王，周王朝灭

    亡。而秦国在之后不久便发起了进行统一的战争。经过三十多年的征战，至公元前221年，秦国基本上灭掉了其他的诸侯国，建

    立起了统一的秦帝国。秦王朝的统治没有持续多久，因为它的统

    治方式过于残暴，所以仅在15年后，它就在人民起义的浪潮下土

    崩瓦解。自此，中国结束了长期以来的分裂战乱，一个新的王朝

    ——汉王朝，就此建立了。

    汉王朝统治中国四百余年。在统治前期，王朝加强了全国思

    想的统一，儒家文化在这一时期成为中国的统治思想。历经汉文

    帝和汉景帝的积极治理，在汉武帝时期汉王朝达到了鼎盛。这一

    时期的中国扩大了疆域，驱逐了北方入侵的匈奴等少数民族，并

    在中亚地区开辟商路，加强了与世界的交流。之后王朝陷入衰

    落，到公元1世纪时爆发了严重的内乱，之后的皇帝虽然力图恢

    复王朝的繁荣，但很难有所作为，后期统治者大多信任宦官，朝

    纲腐败，最终导致了大规模的人民起义。公元2世纪末，汉王朝

    逐渐陷于分裂，公元3世纪初宣告灭亡，中国进入了分裂的三国

    时代。

    华夏文明王朝时间表

    名称建立者 都城 时间

    夏 启 阳城 约公元前2070年

    商 汤 殷 约公元前1600年

    周 姬发 镐京和洛邑约公元前1046年

    秦 嬴政 咸阳 公元前221年汉 刘邦 长安 公元前202年

    表二十九 华夏文明王朝时间表约公元前20世纪～前8世纪

    古希腊爱琴文明的兴衰，线形文字的出现，荷马时代的来临

    人类最初的文明在西、亚北非地区形成后，地中海东部地区

    成为了这两大文明区域的最大受益者。一方面，先进的生产方式

    带动了地中海东部地区的发展；另一方面，古老的先进文化最先

    传播到了地中海东部地区，也使得该地区很快脱离了原始面貌，逐渐走向文明阶段，新的文明中心渐次成型。

    其中，最为突出的是爱琴文明。爱琴文明的由来，是因为该

    文明遗址处于今天的爱琴海地区。爱琴海地处地中海东部，在古

    代历史上，爱琴海和希腊有着极为紧密的联系。爱琴文明经过数

    百年的发展，和希腊组成了统一的文化区——古希腊文化区。这

    便是西方文明的源泉。大约在公元前20世纪，希腊爱琴地区进入

    了青铜时代。这时候希腊才先后在克里特和希腊半岛形成了早期

    的国家。而爱琴文明，便是迈锡尼文明和克里特文明的统称。

    克诺索斯王宫：

    这座王宫是古代米诺斯人修建的，修建时间大约在公元前22世纪～前17世纪。

    王国几经扩建，占地约22000千平方米，西楼上下共三层，而东楼上下共有五层。整

    个宫殿围绕着一个长方形的庭院建成，宫殿内部工艺精巧，艺术风格独特，一些墙

    壁上还有克里特文明时期的壁画，极其优美。在王宫中首次发现了一些刻有线形文

    字A的泥版，这也是古希腊最为重要的文化遗产之一。克里特是一个大岛，岛上在公元前3000年左右就已经形成了

    克里特文明，这一时期被称为克里特文明时期。大约在公元前

    2000年，克里特岛上形成了早期的城市国家——米诺斯。米诺斯

    的首都是克诺索斯，这座城市在当时大约有8万人口，在当时的

    地中海地区足可称为最大的城市，它是米诺斯的政治、经济中

    心，修建有富丽堂皇的古代宫殿。因为长期与外隔绝，使得克里

    特文明独具特色。在一千多年的时间中，这种文明独立发展，没

    有受到来自外界的影响。而岛上的居民也独自创立出了一种古老

    的文字，即线形文字A。

    特洛伊：

    特洛伊是公元前16世纪希腊人渡海建立的殖民城邦，位于小亚细亚西部，在今

    土耳其的希萨利克。公元前13世纪末，希腊同盟进攻特洛伊，旨在掠夺特洛伊的财

    富。战争持续了约10年，这座古城市被攻破，最终毁于战火。19世纪中期，这座历

    史名城被重新发掘出土，1998年被列为世界文化遗产。

    线形文字A是一种古代克里特岛上使用的文字，迄今为止尚

    未解读成功。因此，对于克里特岛上的早期历史，目前所知甚

    少。然而可以肯定的是，克里特岛上的早期居民并不是希腊人，并且已经建立了奴隶制的城市国家。而在线形文字A之后，又在

    此文字的基础上诞生了线形文字B，这种文字大概形成于公元前

    17世纪左右。1950年，线形文字B已经被解读成功，而文字中所反映的希腊历史，也揭开了神秘的面纱。

    线形文字B的使用者是迈锡尼人，他们是最早迁徙到希腊本

    土的希腊语民族。因此，线形文字B也叫作迈锡尼线形文字。希

    腊半岛地区最早的居民并不是希腊人，原始居民包括米诺斯人、卡利亚人等。大约在公元前2500年前后，一支印欧语系希腊语的

    民族迁徙到了希腊半岛南部。在长期的生活中，这一民族与当地

    的原始居民逐渐融合在希腊地区形成了一个新的群体，即迈锡尼

    人。形成了迈锡尼，即最早的希腊人。迈锡尼文明也自此发源。

    大约在公元前16世纪，迈锡尼人开始在希腊本土建立国家。

    他们充分汲取了克里特文明的先进文化，同时也充分保持了自己

    的原有风格。大约在公元前1450年，迈锡尼人占领了米诺斯的 ......