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    睦：睦邻相处 于永玉，高晶编.—天津：天津

    人民出版社，2012.1

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07335-4

    Ⅰ.①睦… Ⅱ.①于… ②高… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2011)第 268369号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

    北京一鑫印务有限责任公司印刷 新华书店经销

    2012 年 1 月第 1 版 2012 年 1 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    睦

    ·

    睦

    邻

    相

    处

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    睦

    ·

    睦

    邻

    相

    处

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 睦·睦邻相处

    和睦，在现代汉语中具有融洽、协调、合作等意义。和睦作为一种思想

    和品德，乃是中华民族传统文化精神的精髓，其内容博大精深、源远流长。

    我们从现代的汉语中就能找出如“家和万事兴”、“人心齐，泰山移”、“和衷

    共济”、“和气生财”、“和为贵”等许多具有和谐精神的成语或俗语的载体。

    千百年来，中国人一直把“和”与“睦”联系在一起。南朝梁代的周兴

    嗣就在他的《千字文》中写道：“上和下睦。”这里的“上、下”，可以狭义地

    理解为“对上、对下”要“和”与“睦”，也可以广义地理解为对方方面面

    都要讲究“和”与“睦”。“和”与“睦”是相辅相成的，要“和”就要待人

    “睦”，有“睦”才有“和”。

    “睦”是中国传统文化的重要特征，也是中国文化的宝贵遗产，其内涵十

    分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。将“睦”用于人际关系，以宽和的态

    度待人，将会得到众人的信任；用于政治，则能政通人和，促进历史发展，文

    化繁荣；用于经济，则能促进生产发展，经济繁荣；用于外交，则既能维护世

    界的和平，又能促进社会的共同发展；用于人与自然的关系，则将共生共荣、协调发展。因此，我们要继承和弘扬中华的优秀传统文化——和睦相处。

    弘扬和睦相处的传统文化，就要家庭和睦，这也是建设和谐社会的关键。

    家庭是社会的细胞，如果每个家庭都能和睦相处，那就为创建和谐社会构成

    了一个基本要素。中国传统文化以人伦关系为基本，历来讲究父慈子孝、兄

    友弟恭等伦理道德，它对封建时代家庭和睦、国家稳定所起的作用已载史册。

    孔子所提倡的为人子女，孝顺父母是天经地义的法则，人们应该身体力行。

    今天看来虽未必全对，但长辈对晚辈的关爱、晚辈对长辈的孝敬，以及兄弟

    之间的友爱，依然应大力提倡，因为这是构建和谐社会的基础。

    弘扬和睦相处的传统文化，就要人与人之间友好交往。这也是建设和谐2

    社会的条件。中国俗语中有“己所不欲，勿施于人”，“己欲达而达人，己欲

    立而立人”之说，每个人都有追求自己幸福的权利，每个人也都有创造愿望

    与创造才能和得到社会的尊重与承认权利。形成互助互爱，互相体谅，和谐

    相处的社会风尚，友好交往是今天建设和谐社会的必要条件。

    目前，一些传统美德和道德观念面临着某些消极因素的侵蚀。规范道德

    行为和准则，不仅仅是一种人伦道德，更是一种社会公德，一种社会责任。

    只有传承尊老爱幼、邻里和睦、互相帮助、团结友爱的美德，才能有家庭和

    睦、社会安定、经济繁荣、民富国强的新景象。

    现实生活中，难免有是非得失，多一分理解、宽容，便多一分宁静、和

    谐。大而言之，和谐可以使一个单位、团体、社会、一个民族更加团结，不

    断发展、进步；小而言之，和谐可以使一个人增加更多的内涵，拥有更高尚的

    精神境界。

    中华民族屹立于世界的东方已达数千年之久，在漫漫的历史长河中，创

    造出了富有特色的、经久不灭的“中华文化”这颗璀璨的明珠。几千年来，中华文化不仅深刻地影响着东亚地区，在历史上也曾广泛影响过欧洲等地区。

    今天，要使这种文化仍保持其持久活力，并去实现现实价值、去构建和谐社

    会，需要从全方位、多角度入手，加大宣传力度，使这一美德思想更加深入

    人心。1

    目 录 睦·睦邻相处

    第一篇 和平共处，天下太平

    2 梁楚浇瓜

    6 晋戎是一家

    9 昭君出塞为和平

    14 班超还疏勒

    16 羊祜与陆抗保吴晋和睦

    19 唐太宗爱护少数民族

    21 唐朝和朝鲜和睦友好

    24 汉唐时中国与日本和睦相处

    28 种世衡不失信于羌

    30 康熙善待少数民族

    第二篇 君臣和官兵睦

    34 君臣情谊深

    37 唐太宗与群臣亲如一体

    39 唐太宗敬重朝中老臣

    41 唐高宗敬重三朝元老

    43 宽厚的首长王建安

    46 首长抬伤兵

    49 王树声与官兵和睦相处

    52 和谐的官兵情

    第三篇 家和万事兴

    56 孝义之门

    59 庾衮治家

    61 单则易折，众则难摧

    63 弘扬杨氏的家风2

    中华传统美德百字经

    66 李光进兄弟和睦

    69 朱端朝的“和睦词”

    73 敬重姐姐，严教儿孙

    75 “兄弟和睦”树的来历

    78 家和万事兴

    81 李春彦孝老爱亲

    84 许立鹏家和万事兴

    86 李嘉诚崇尚家和兴旺

    91 吴越商人齐心度危难

    93 李士谦和亲睦邻

    96 范仲淹设义庄

    101 杨翥重睦乡邻

    103 盛颙烧债券

    105 吴宽重视乡亲

    108 范文程与人和睦相处

    111 仁义胡同的由来

    114 郑明允与人和睦相交

    117 彭玉麟睦邻重友

    121 满汉民族和睦相处

    125 竹林七贤和睦抚遗孤

    第四篇 和睦相交见真情

    130 傅抱石与陈之佛的莫逆之交

    134 张际亮与姚莹患难与共

    137 黄兴与孙中山的生死之交

    140 章太炎与苏曼殊

    144 冯玉祥与孙中山的“神交”

    148 田汉与周信芳剧坛知己第 一 篇

    和平共处，天下太平

    睦 · 睦 邻 相 处

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    楚文王(?-前675年)，楚武王子，芈姓，熊氏，名赀。公元前690年，武王于伐

    随途中卒，次年，熊赀继位为楚国国君，即楚文王。熊赀早年受过严格的教育，他的

    师傅是从申国请来的，史称“保申”。因武王在位长达51年，文王继位时已人到中年

    了，其性格是锋芒毕露的。

    梁楚浇瓜

    ◎睦邻相处，共唱太平。——格言

    春秋时期，各国攻城略地、拓展疆土成为君主们毕生追求的伟业。然而，百姓谁不渴望没有刀光剑影的日子呢？即使是士兵，也都盼着国界上偃旗息

    鼓，剑戈入库。在这些士兵之间，梁国和楚国的士兵就是怀着这样的心情，在两国交界处对峙着。

    很久都没有战事了，两国的士兵彼此间也都减少了敌意。先是梁国的士

    兵想着在家乡种田的好时光，手痒痒了，便在边界梁国的一侧种起了瓜。楚

    国的士兵望着梁国士兵在田间忙碌的样子，感到很好奇，于是就在边界楚国

    的一侧也种上了瓜。

    可能因为梁国是小国，也更知自励的道理，因此做起农活儿来非常勤奋

    卖力。瓜种上后，每天都挑水浇地，松土施肥，眼看着瓜苗茁壮地长起来。

    而楚国或许是大国的关系，士兵们也养成了傲慢懒散的性情，对农活儿

    不屑一顾，瓜虽然是种上了，可从来都没有侍弄过。

    初夏，一场痛快的大雨过后，梁国的瓜田像一片翠绿的湖水，瓜湖也随

    之泛起了涟漪。而彼邻的楚国的瓜田却像被飞蝗啃过一样，稀稀疏疏地趴在3

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    地上，没有一点儿生机，可楚国的士兵依然没人去补救。

    勤劳的人最愉快的时光就是收获的季节。梁国的瓜田长出了又大又甜的

    瓜，士兵们每天都愉快地到瓜田摘瓜，性急的就在地里打开瓜就开怀痛吃。

    楚国瓜田里的瓜又瘦又小，可傲慢的楚国士兵并没有从傲慢中清醒过来，每天望着梁国士兵在瓜田里尽情享受的样子，认为是在向他们挑衅，心中的

    妒火渐渐使他们失去了理智。

    一天夜里，梁国的士兵刚刚进入梦乡，被妒火煎熬着的楚国士兵却借着

    虫鸣声的掩护悄悄地跑过边界线，蹿入梁国的瓜田，随意地践踏起来。

    第二天，当梁国士兵来到瓜田一看，立即被田中的惨状惊住了：大片的瓜

    秧被踩得成了残枝败叶，破碎的瓜像宴后的残羹一般铺满了一地。

    勤劳的人一定也很谦和。梁国的士兵虽然气愤，但却没有随意猜疑毁瓜

    人。天黑后，他们在瓜田附近隐蔽起来，等着毁瓜人现身。

    夜里，还是那群楚国士兵，跑过国界在梁国的瓜田中随意地践踏，还是

    他们发泄完心中的妒火，然后又悄悄地溜回了楚国一侧。

    瓜园被毁的真相大白了，梁国的士兵非常愤怒，他们跑回军营向将军报

    告楚国士兵毁瓜事情，请求将军立即下令报复他们。

    将军听罢，笑着摇摇头说：“为什么要相互报复呢？那样会使仇恨越积越

    多，最终会酿成大祸。为什么不能以德报怨呢？那样会使仇恨释解，最终会

    结出硕果。”

    将军的话使怒火中烧的士兵平静下来。“那我们怎么办呢？”

    “每天晚上悄悄地到楚国的瓜田，替他们浇水。”

    又是一个深夜，又是一群士兵越过了边界，不过是从梁国越到楚国，而

    且每个人肩上还担着两桶满满的水。

    这样的深夜一天天重复着，楚国瓜田里的瓜也一天比一天好起来。

    傲慢的楚国士兵开始怀疑瓜田的变化了。这次该是他们隐蔽在瓜田旁，深夜看到梁国的士兵越过国界，目睹了梁国的士兵为他们担水浇瓜。他们被

    感动了，因内疚而悔恨不已，连夜向将军禀报了毁瓜浇瓜之事，请求处罚。

    士兵的报告震惊了楚国的将军，他知道如果梁国以怨报怨，两国定要燃4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    起战火，现在却适得其反。他深感责任的重大，又将此事呈报给楚王。

    楚王接到呈报，感慨万端。他对楚国的大臣们说：“梁国的将士有如此的

    美德，梁王一定是个诚信之人。楚梁两国应该永远修好才是啊!”

    从此，梁国和楚国的士兵共同在边界的瓜田上劳作，两国的瓜田很快连

    成了一个翠绿的湖，风吹瓜叶，瓜湖泛起的涟漪分不出在哪国的土地上波动。

    两国的百姓终于盼来了不见刀光剑影的日子。

    ◎故事感悟

    国与国之间的和睦相处，得到的是长久的和平；邻里、家庭之间的和睦相处，得到的则是甜美的生活。这不禁让我们想起那首《让世界充满爱》的歌，其实，中华民族自古便提倡这种和睦的美德。

    ◎史海撷英

    楚文王创立县制的特点

    楚国是我国最早创立县制的诸侯国家。它突破了商周以来的分封制成规，开

    秦以后郡县制的先河。

    当时，楚王对县公、县尹是有任命与调遣的权力的。但是，它们却不是世袭

    的官，比如楚文王首先派彭宇为第一任申公，其后申公则屡易其姓。

    楚王能够直接从县邑征集军队。比如在城濮之战中，楚国的大将子玉被晋打

    败后，楚成王就对他说：“申息子弟都从你而战死，你有何面目见其父老？”可见，这场战役中的兵员都是楚王直接从申息调出来的，是一支直属于楚王的正规军。

    申、息之师是一支比较强悍的部队。楚成王三十七年，楚王曾调它去戍守商

    密；楚共王六年，又调它去援救蔡国，抵御晋军。楚王对它，可以说如臂使指。

    楚王还能直接从县邑征集赋税。创立县制以后，土地占有形式、赋税制度等

    都发生了变化。楚共王七年，大臣子重请求将申、息作为赏田，申公屈巫臣说：

    “不可，申息之所以设县，是为了收取赋税，抵御北方。如果作为大臣的赏田，5

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    那么楚国的中央政论就等于失去了这两个县邑。”可见，县邑是楚王的直属辖地，也是征收赋税的重要基地。

    ◎文苑拾萃

    感鬻拳冒犯楚文王故事

    佚 名

    独霸桃花君本邪，穷兵黩武又征巴。

    门楼臣道未收剑，陵柏孤魂反引鸦。

    兵谏春秋应赴国，犯威堂庙岂还家。

    汉卿故事谁能再？

    西望临潼日正斜。6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    晋戎是一家

    ◎国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——司马穰苴

    士匄(?-前548年)，祁姓，范氏，名匄，其名范匄。因范氏为士氏旁支，故又称

    士匄。春秋时期晋国人，史称范宣子。其祖父士会曾在晋成公时任上军将，晋景公时

    任中军将，执掌国政。其父士燮(范文子)历任上军佐、上军将、中军佐。一女嫁栾

    黡，生栾盈；一子士鞅(范鞅)，即范献子。

    春秋时，少数民族羌戎氏为了躲避秦国的压迫，逃到晋国。他们为了报

    答晋国的收留之恩，积极从事生产和参与战斗，为晋国的发展出了不少力。

    尽管如此，晋国贵族中还总有人说三道四，其中包括范宣子这样的贤臣。

    一次，他在朝廷上公开指责羌戎氏的首领戎子驹支，说他泄露了晋国

    的秘密，造成晋国在人们心目中地位下降，并宣布取消驹支参加国事活动

    的资格。

    驹支听了，气愤地说：“从前秦国人凭借人多势众，一味贪图土地，把我

    们赶出家园。惠公品德高尚，收留了我们，并赐给我们南部边境的土地。我

    们砍伐荆棘，驱赶狐狸豺狼，开垦土地，作为先君忠诚的臣子，到今天也没

    有三心二意。从前，晋文公和秦国一起攻打郑国，秦国暗中与郑国结盟。后

    来晋、秦两国在殽地交战，晋国在上边抵御，我们在下面对抗。秦国的失败

    也有我们戎人的功劳，就像捕鹿一样，晋国人抓住了它的角，戎人拖住了它

    的腿，我们一起把它摔倒。我们戎人对晋国有功，为什么还要受责难呢？从

    殽之战后，晋国参加的各次战役，我们都积极参加，从来没有违背过命令!7

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    现在有人说我们的坏话，认为晋国地位下降是我们戎人造成的，我认为恐怕

    是由他们自己的过失造成的。况且，我们戎人饮食、衣物和中原不同，特别

    是语言和中原不通，我们能做什么坏事呢？”说完了，又朗诵《青蝇》那首

    诗，就告退了。

    范宣子听了这番话，感到十分惭愧，向驹支道歉，并同意他参加第二天

    的国事活动。

    ◎故事感悟

    驹支的话是对的。晋戎本就是一家。中国是一个历史悠久的多民族国家，在

    长期的历史发展过程中，由于所处的自然环境、社会条件、经济发展程度等方面

    的不同，因而形成了各自独特的风俗习惯。因此，各民族之间在长期的历史发展

    中有一个融合的过程，要相互了解、互相认知，这样才能构建一个和谐社会。

    ◎史海撷英

    范宣子荐才让贤

    范宣子出身于晋国的名臣大将之家，因此从小就受到了良好的家庭熏陶，同

    时也很有贤德之才。在协助晋悼公恢复晋国霸业的过程中，范宣子充分显示了自

    己的政治才能。

    晋悼公十三年(公元前560年)，中军将荀罃去世，按惯例应为中军佐范宣子

    升任其职。然而范宣子认为，上军将荀偃比他年长，经验又很丰富，更适合任中

    军将。范宣子礼让贤士，对晋国荐贤重才风尚的发展起到了重要的促进作用，使

    晋国一时出现了“其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于稼穑，商、工、皂、隶不知迁业”的可喜局面，并与诸侯相处和睦，少有战事。

    可见，荐才让贤对内可以增强国力，对外可增强威慑力，甚至胜过一时的兵

    强马壮。8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    青 蝇

    佚名

    营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。

    营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。

    营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。9

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    昭君出塞为和平

    ◎政通人和，百废俱兴。——范仲淹

    王昭君(约公元前53-?)，名嫱，字昭君，乳名皓月。汉族人。中国古代四大美

    女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”。汉元帝时期宫女，西汉南郡秭

    归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她的著名故事就是“昭君出塞”。

    汉宣帝在位时，汉朝又繁盛了一个时期。当时，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落。后来，匈奴之间发生分裂，五个单于分立，彼此攻打不休。

    在五个单于当中，其中一个名叫呼韩邪的单于被他的哥哥郅支单于打败

    了，损伤了不少兵马。呼韩邪与大臣商量后，决定与汉朝和好，于是亲自带

    着部下到汉朝朝见汉宣帝。

    呼韩邪是第一个到中原朝见的单于，所以汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安的郊外去迎接他，并为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安

    住了一个多月，他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，便派了两个将军

    带领一万名骑兵护送呼韩邪到了漠南。这时，匈奴正处于缺少粮食的时候，汉朝还送去了三万四千斛粮食。

    对于汉朝的友好，呼韩邪单于非常感动，一心与汉朝和好。当西域各国

    听说匈奴与汉朝和好后，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死后，他的

    儿子刘奭即位，是为汉元帝。没过几年，匈奴的郅支单于便开始侵犯西域各

    国，并杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，并把郅

    支单于杀了。10

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    郅支单于一死，呼韩邪单于的地位就稳定了。公元前33年，呼韩邪单于

    再次来到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了呼韩邪的请求。

    以前，汉朝和匈奴和亲，都要挑公主或宗室的女儿，但这次汉元帝决定

    挑个宫女给呼韩邪。于是，汉元帝便吩咐人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去，皇上就把她当公主看待。”

    后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进入皇宫，就好像鸟儿被关进了

    笼子一样，都巴望着有一天能被放出宫去。但是听说要离开本国到遥远的匈

    奴去，却又都不乐意。

    在这群宫女中，有个宫女名叫王嫱，也就是王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己不再禁锢于皇宫之中虚度终生，她毅然决定到匈奴

    去和亲。

    管事的大臣正在为没人应征而焦急呢，听到王昭君肯去，就将她的名字

    上报给汉元帝。汉元帝马上吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于与王昭

    君在长安成亲。

    呼韩邪单于得到这样一位年轻美貌的妻子，自然是感激不尽。当呼韩邪

    单于与王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝才发现王昭君原来是如此的美丽

    大方，多少还有点舍不得。他想把王昭君留在自己身边，可惜已经晚了。

    传说汉元帝回到内宫后，越想越懊恼，便叫人从宫女的画像中拿出昭君的

    画像来看。画像上的模样虽与她本人有点像，但完全没有昭君本人那样美丽。

    原来在宫女进宫后，通常都是见不到皇帝的，而是先由画工画像，将画

    像送到皇帝那里，由皇帝挑选。有个名叫毛延寿的画工，在给宫女画像时，宫女们都要送点礼物给他，让他将自己画得美一点。但王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿就没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，就把毛

    延寿杀了。

    王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下离开了长安。她骑着马，顶着刺骨

    的寒风，千里迢迢地来到了匈奴，成为呼韩邪单于的阏氏。久而久之，她

    也慢慢习惯了匈奴的生活，与匈奴人相处得也很融洽。匈奴人都很喜欢她、尊敬她。11

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    王昭君劝呼韩邪单于停止战争，还把中原的文化传给匈奴人。从此以后，匈奴与汉朝之间和睦相处，有六十多年都没有发生战争。

    王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现出了一个弱女子不顾边塞荒凉、不畏

    北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞，《后汉书·南匈奴传》

    有一段生动的记载，王昭君“乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女

    以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。呼韩邪单于为能

    得到这样一位美丽的妻子，十分欢喜，“上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无

    穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民”。

    王昭君远嫁匈奴出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事。汉元帝

    为了纪念这次和亲，特意改元为“竟宁”，意为和平安宁。呼韩邪单于也将王

    昭君封为宁胡阏氏，意为胡汉友好的皇后。匈奴呼韩邪单于归汉与王昭君出

    塞，都反映了当时各族人民期望和平安宁的共同愿望与要求。

    不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。王

    昭君与呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君

    又依据匈奴“父死妻其后母”的习俗，改嫁给呼韩邪单于第一阏氏所生的长

    子复株累单于雕陶莫皋。后来，王昭君与雕陶莫皋又生有两女，长女名叫须

    卜居次，即须卜公主；小女名叫当于居次，即当于公主。

    王昭君与呼韩邪单于结婚时，年龄大约20岁，估计在新莽年间(公元前

    9-23年)去世。据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，王昭君去世后，埋

    葬仪式是按照匈奴的习俗进行的，而且非常隆重。“棺椁穹窿，更别方圆”，“酝五百瓮酒，杀十万口羊，退犊燖驰，饮食盈川，人伦若海。……五百里铺

    金银胡瓶，下脚无处。单于亲降，部落皆来，倾国成仪，乃葬昭军(君)。”汉

    孝哀皇帝(公元前6—1年)也曾差使杨少征前往单于处吊唁昭君。隆重的葬

    仪，反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定态度。

    昭君出塞后的60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在

    内的整个漠南和平发展的60年，当时各地曾出现了“牛马布野人民炽盛”的

    繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱

    戴着王昭君。有民间传说称，王昭君原是天上的仙女，下嫁给呼韩邪单于。12

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    她出塞时，当与呼韩邪单于走到黑河边上时，只见朔风怒吼，飞沙走石，人

    马不能前进。而昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上

    彩霞横空，祥云缭绕；地下冰雪消融，万物复苏。不一会儿，遍地就长满了鲜

    嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。天

    上还飞来了无数的百灵鸟、布谷鸟、喜鹊等，在她(他)们头顶上盘旋歌唱。

    单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于

    走遍了阴山山麓和大漠南北。无论昭君走到哪里，哪里都水草丰美，人畜两

    旺。在缺水的地方，昭君每每用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流

    和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用

    衣襟包上土，一包一包地垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午

    如钟，酉如枞”。也就是说，昭君墓早晨如同一座山峰，中午如同一座鼎钟，黄昏时则如同一棵鸡枞(伞菌科圆锥形菌纲植物)。

    ◎故事感悟

    王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉、不畏北地风

    寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到

    了后世的尊重。

    ◎文苑拾萃

    怨 词

    (汉)王昭君

    秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。

    养育毛羽，形容生光，13

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    既得行云，上游曲房。

    离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。

    虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

    翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

    父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。14

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    班超还疏勒

    ◎国家和国家要和平相处，民族和民族要和睦共处。——彭德怀

    班超(32-102年)，字仲升。是东汉著名的军事家和外交家。著名史学家班彪的

    幼子，班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他曾出使西域，为

    平定西域、促进民族融合作出了巨大贡献。

    东汉章帝建初元年，朝廷征召班超回国，疏勒举国忧虑恐惧。

    都尉黎弇说：“汉朝使者丢弃我们，我们一定会再次被龟兹消灭。我们实

    在舍不得汉朝使者离开啊!”说完就用刀割断了自己的脖子。

    班超回国途经于阗，于阗王侯以下的官员个个痛哭流涕，说：“我们依靠

    汉朝的使者就如同依靠父母，你一定不能走啊!”并交替抱住班超的马腿，班超也想实现自己的远大志向，于是重新返回疏勒。

    这时，疏勒的两座城已投降龟兹，而且跟尉头联合在一起，反叛汉朝。

    班超逮捕了反叛者，把他们斩首，同时派兵击败了尉头，从此疏勒又恢

    复了安定的局面。

    ◎故事感悟

    安定和谐的社会环境不仅可以使人心情舒畅、生活愉快、活力迸发，而且能

    使社会矛盾和冲突减少到最低限度，从以上的故事中我们可以体会到各民族之间

    的感情血浓于水。15

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    ◎史海撷英

    班超出使西域

    汉朝时期，汉武帝开通西域、汉宣帝设西域都护以后，西域诸国与汉王朝就

    一直保持着良好的关系。永平十六年(73年)，奉车都尉窦固出兵攻打匈奴，班超

    随之北征。窦固很赏识班超的军事才干，便派他与从事郭恂一起出使西域。经过

    认真的准备之后，班超便与郭恂率领36名部下向西域进发，最终出色地完成了出

    使西域的使命。

    班超出使西域令丝绸之路再度开放，并使汉朝最终完成了统一西域的宏伟

    大业。

    ◎文苑拾萃

    班 超

    邹 浩

    功名从古病难成，况作天西绝域行。

    纵有平陵同落落，其如卫候尚营营。

    杀妻吴起终遭逐，上疏鸿卿不免刑。

    定远独能逢圣主，千年万岁蔼嘉声。16

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    羊祜与陆抗保吴晋和睦

    ◎全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来，一切爱

    好和平国家要联合起来。——毛泽东

    陆抗(226-274年)，字幼节。吴郡吴县(今江苏苏州)人。名将陆逊次子，孙策外

    孙，三国末期吴军著名军事家。官至大司马、荆州牧，领导了著名战役——西陵之战。

    三国的末期，镇东将军陆抗奉吴主孙皓的命令屯兵在江口，以期望夺取

    襄阳。陆抗是陆逊的次子，不仅才华横溢，而且足智多谋，颇有乃父之风。

    当时，晋朝的势力已日益强盛，今非昔比，伐晋也不是最好的时候，所以他

    主张应该先保境安民，于是便在江口按兵不动。晋朝的名将羊祜奉其主之命

    镇守襄阳，希望能趁吴国内部有变之机乘势灭掉吴国。但由于江口的守将是

    陆抗，他也不敢轻举妄动。在边境，他先以德服吴人：吴人有降而去者，皆听

    之。同时，他还实行减戍逻之卒的政策，开垦了八百余顷的田地。他刚到军

    中时，部队的粮食不够维持百日；而不到一年，军中的积粮就够十年用的了，从而使军民丰衣足食，甚得民心。羊祜在军中也常穿着轻便的衣服，系着宽

    腰带，不披铠甲，帐前侍卫者也不过十余人。

    一天，部将入帐向羊祜禀告说：“哨马来报，吴兵都很懈怠，我们可以乘

    其无备而袭之，必获大胜。”羊祜笑着说：“你们是不是太小看陆抗了呢？此人

    足智多谋，日前吴主命他攻拔西陵，斩了步阐及其将士数十人，我们要援救

    都来不及。此人为将，我等只可自守，等到他们的内部有变方可图取。若不

    审时度势而轻进，此取败之道也。”17

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    一天，羊祜率领诸将出去打猎，正碰上陆抗也在打猎。羊祜就下令：“我

    军不许过界。”诸将得令，就在晋地打围，不犯吴境。陆抗看见了，叹口气说：

    “羊将军有纪律，不可犯也。”到了晚上各自回到了自己的军中。羊祜回到军

    中后，查问所得的禽兽，一些被吴人先射伤的禽兽都送还给吴人。吴人都很

    高兴，来向陆抗报告。陆抗召来人进入自己的帐内，问：“你们的主帅能喝酒

    吗？”来人答说：“必得佳酿，则饮之。”陆抗笑着说：“我这里有一斗酒，藏

    了很久了。今天你带回去，拜上都督：这酒是陆某亲酿自饮者，特奉一勺，以

    表昨日出猎之情。”来人回见羊祜，汇报了陆抗所问并奉酒的事，羊祜笑着说，“他也知道我喜欢喝酒吗？”于是便命令打开酒壶饮酒。部将陈元说：“其中恐

    有奸诈，都督且宜慢饮。”羊祜笑着说：“陆抗不是恶毒的人，不必疑虑。”于

    是倾壶饮之。后来，两军就经常互相来往。这天，陆抗派人问候羊祜。羊

    祜问：“陆将军好吗？”来人回答说：“主帅卧病数日未出。”羊祜说：“料想

    他的病与我相同呀，我已经合成了熟药，可以送给他服用。”来人拿着药回

    去见陆抗。

    众将都说：“羊祜是我们的敌人，这药一定不是什么好药。”陆抗说：“羊

    叔子是不会用毒药害我的，你们不用怀疑。”便取出药服了下去，次日病就好

    了，众将都来拜贺。陆抗说：“他以德治国，我以暴治国，这是他不用战役而

    制服我的原因呀。现在我们应该各保疆界，不要再追求利益了。”

    因此，在很长的一段时间里，晋吴两国的荆州边线都处于和平状态。

    ◎故事感悟

    吴晋两方虽然大军对峙，却有一种和睦的气氛。边境两侧的百姓能够平安生

    活，可以相互贸易，两军的将士也减少了许多无谓的死伤，这才是和平共处的美好

    现象啊!不管是一个国家，还是一个家庭，抑或是人与人之间的交往，都该如此。18

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    ◎史海撷英

    西陵之战

    272年，吴国的西陵守将步阐降晋，吴国便派陆抗前往讨伐步阐。就在这时，晋廷派杨肇等率军援救步阐，进军西陵(今湖北浠水西南)。于是，陆抗便率主力

    对杨肇的军队进行阻击。

    两军刚一接触，陆抗的部将俞赞便投降了杨肇，吴军的情况变得十分危急。

    陆抗针对俞赞对吴军部署情况的了解，估计杨肇可能依俞赞之计先攻自己的薄弱

    环节，乃临机应变，将计就计，连夜撤下夷兵，换上精兵。

    第二天，晋军果然从原夷兵防守的地方开始进攻，遭到了吴军的沉重打击。

    ◎文苑拾萃

    甘露亭诗

    李 觏

    圣主养贤贤养物，气和郁郁通高卑。

    城西老宫古松径，一朝坠露甘如饴。

    千柯万叶结不解，玉阶琼树光离离。

    甿俗奔走竞观者，手攀口吮同齎咨。

    学老之人周氏子，好善不类黄冠师。

    欲令事迹绚久远，筑亭其他高巍巍。

    公之归朝不可借，松树至今犹未衰。

    我作此诗揭亭上，他年坠泪如羊碑。19

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    唐太宗爱护少数民族

    ◎天时不如地利，地利不如人和。——孟子

    唐太宗李世民(599—649年)，唐朝第二位皇帝。汉族。陇西成纪人，祖籍赵郡

    隆庆(今邢台市隆尧县)。政治家、军事家、书法家、诗人。即位后积极听取群臣的意

    见，努力学习文治天下，并成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗

    开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏，在国内厉行

    节约，使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，为后来全盛的开元盛

    世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

    贞观二十一年(647年)五月的一天，唐太宗在翠微殿会见群臣。

    他向大臣们提出一个问题：“自古以来，有不少帝王虽然能平定汉族地区，但都不能制服周边的少数民族；我的才能不及古人，却做到了他们不曾做到的

    事情，这是什么原因呢？”

    大臣们作了一番恭维之后，唐太宗自己总结道：“以往帝王都只看重汉族

    而鄙视少数民族，唯独我能够像爱护汉族一样地爱护少数民族，所以各少数

    民族对待我犹如对待他们的父母。”

    唐太宗的这番话尽管过分夸大了其业绩，但是在处理民族关系上，他的

    功绩确是前所未有的。

    另外，唐太宗的陵墓——昭陵内按唐太宗生前的安排陪葬墓中有十个是

    少数民族大臣，从中也可看出他对少数民族的重视。20

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    ◎故事感悟

    唐太宗处理民族关系的做法值得称道，唐朝的汉族和各少数民族和睦相处，出现了历史上难得的民族关系融洽、各族和睦共处的黄金时期。只有各民族能够

    和睦共处，社会才会安定，各族人民生活才能和谐美好。

    ◎史海撷英

    “天下英雄，入吾彀中”

    唐朝贞观初年，有一次，唐太宗李世民想亲自看看考进士的情况。因此在发

    榜的那天，他就带着几个内侍，微服来到考试进士的端门前。只见许多新考取的

    进士正排成长长的一队，一个接一个地走出来。唐太宗很高兴，对身边的内侍说：

    “天下英雄，入吾彀中矣!”

    彀是指射箭时箭所能达到的射程。这句话的意思是说：天下的人才全都落到

    我的手中了。

    ◎文苑拾萃

    赋尚书

    李世民

    崇文时驻步，东观还停辇。

    辍膳玩三坟，晖灯披五典。

    寒心睹肉林，飞魄看沉湎。

    纵情昏主多，克己明君鲜。

    灭身资累恶，成名由积善。

    既承百王末，战兢随岁转。21

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    唐朝和朝鲜和睦友好

    ◎气盛物所尤，名高德之贼。卓哉先民言，士必先器

    识。——清·杨汝谷

    崔致远(857—?)，朝鲜新罗时期诗人。字孤云或海云。王京(今韩国庆州)沙梁

    部人。869年来中国学习，5年后进士及第。877年任宣州溧水县尉。881年任淮南节度

    使的从事。后唐僖宗授都统巡官承务郎侍御史内供奉职。884年以唐使身份归国，被

    新罗国王授予侍读兼翰林学士、守兵部侍郎知瑞书监。894年向真圣王献时务策十余

    条，官至阿餐。后屡遭诬陷，外放为大山、富城郡守。因对现实不满，隐居伽倻山，不知所终。

    唐朝初年，朝鲜半岛上的高丽、百济和新罗等国，与中国都有比较友好

    的往来。675年，在新罗统一了朝鲜半岛的大部分之后，直至唐朝末年，都始

    终与唐朝保持着友好的关系。两国每年都互遣使节，不断地从陆海两路互相

    往来。“受命辞云陛，倾城送使臣”的送出使新罗使节的诗句，充分表明当时

    唐朝人民对出使新罗的重视。

    当时，新罗国王也不断派遣使臣带着珍贵的礼物来到唐朝的长安，唐朝

    也经常以名贵的礼品答赠新罗。在唐开元年间，唐朝曾一次就赠给新罗精美

    的丝织品300段。

    新罗还派了大批的留学生来到长安学习。在唐朝的外国留学生中，以新

    罗的留学生人数最多。837年，来唐留学的新罗学生人数多达216人。840年，学成归国的新罗学生一次就达到了105人。从821年至唐末，新罗的留学生参

    加唐朝科举考试考取“宾贡”(外籍进士)的就达58人。唐朝著名的诗人崔致22

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    远12岁时来到唐朝，18岁中进士，29岁返回新罗。他曾用汉文写下了《桂苑

    笔耕》20卷，并保存了不少当时中国的史料，至今还是研究唐史的重要资料。

    《桂苑笔耕》被收录到《新唐书·艺文志》当中，说明当时它很受重视。不仅

    如此，新罗的留学生在回国时还会带回许多我国的文化典籍，并在吸收传播

    唐朝文化上发挥了重要作用。

    唐朝是当时世界上最为强盛的国家。大唐王朝不仅疆域广阔，物质丰饶，文化发达，而且其开放与包容性也是泽被四海，广纳百川。贞观元年，大唐

    就已对外国的学生开放科举考试了，外国的留学生都可以考取唐朝的功名，登科及第，称做“宾贡进士”。这一开明的政策吸引了四方异域的学子纷至沓

    来，入唐留学也一时成为一种风气和流行。这些外国的留学生们都在一所名

    叫“国子监”的大学里学习，这也是当时很有名气的国际性大学。据史料记

    载，唐朝的国子监可容纳三千多名学生，而且留学生人数更是甚多，尤其以

    新罗、日本的留学生居多。这些留学生们的经费主要由实力雄厚的唐王朝出

    资，即使是自费来的学子，也可以获得一定的资助。

    ◎故事感悟

    中朝两国友好和睦的历史源远流长。两国人民的交往在唐时就到了很密切的

    程度。两国人民互相学习、互相合作，才能使两个国家都兴旺发达。这是早就被

    历史证明的真理。

    ◎史海撷英

    崔志远求学中国

    崔致远在来中国时，唐朝已进入晚唐时期。晚唐虽然没有盛唐时期的气宇恢

    弘，但“百足之虫，死而不僵”，盛世的余荫犹在。少年的崔致远进入国子监学

    习，虽有数百名来自同一国度的同学一起学习，可以排遣思乡之苦，但激烈的竞

    争局面，却难遣他灵魂深处的孤独之感。874年，崔致远参加科举考试，一举及23

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    第。金榜题名的崔致远终于学有所成，可以稍稍卸下多年的重负，回报故国父老

    的殷殷厚望。佳讯传到新罗庆州时，崔氏家族简直是举族同庆。

    ◎文苑拾萃

    长安旅舍与于慎微长官接邻

    (唐)崔志远

    上国羁栖久，多惭万里人。

    那堪颜氏巷，得接孟家邻。

    守道惟稽古，交情岂惮贫。

    他乡少知己，莫厌访君频。24

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    汉唐时中国与日本和睦相处

    ◎彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容

    之。——清·金缨

    阿倍仲麻吕(698—770年)，全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名

    朝晁衡。生于奈良附近的一个贵族家庭，父船守，官拜中务大辅，位至正五位上。仲

    麻吕天资聪敏，自幼勤奋好学，尤其酷爱汉文学。

    古代的日本被称为倭国，唐代始才改为日本。自汉朝开始，日本就与我

    国开始了正式交往。

    据《后汉书》记载，东汉光武帝时期，日本曾派使者来到中国，光武帝还

    赠以印绶。这枚金印上刻有“汉委奴国王”字样，近代已在日本的九州发现。

    到了唐朝时期，日本出现了“大化革新”，开始向封建社会过渡。唐朝封

    建经济的高度发展与日本的社会变革相互结合，从而使中日经济文化的交流

    出现高潮。在630年到838年的二百多年中，日本正式的遣唐使来到中国的共

    有12次。另外还有任命后未成行、未到达唐朝、迎入唐使和送客唐使的共6

    次，每次人数最少都达到250人，最多时甚至达到五六百人。比如在717年，一次来唐的遣唐使就有557人；733年的一次共有594人；838年的一次共有

    651人，中途因遭遇风暴，有一艘船遇难，故而实际到达唐朝的人数只有500

    人左右。

    遣唐使具有完备的组织，设有大使、副使、判官、录事，成员有翻译、医师、阴阳师、画师、史生、射手、音乐长、玉生、锻生、铸生、船匠、舵

    师、水手长、水手等，还有留学生、学问僧多人。这些遣唐使给唐朝带来了25

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    珍珠、绢、琥珀、玛瑙、水织等贵重的礼品。据研究考证，1970年在西安发

    现的日本“和同开”银币很可能就是由遣唐使带来的。当然，唐王朝也会回

    送一些高级的丝织品、瓷器、乐器、文化典籍等，让遣唐使带回日本。日本

    的奈良东大寺正仓院中所存放的唐代乐器、屏风、铜镜、宝刀等珍贵文物，就有一部分是唐朝时的遣唐使带回去的。

    为了吸收中国优秀的文化，日本还选派了不少留学生到唐朝来学习，这

    些人被分配到长安国子监学习各种专门知识。而且由于长期在中国学习，他

    们中的许多人与中国的诗人学者也结下了深厚的友谊，其中最著名的人物就

    是阿倍仲麻吕。留学生和学问僧在传播唐朝制度和文化中起了很大作用。

    通过中国和日本两国的不断交往，日本在政治、经济、军事、文化、生

    产技术以至生活风尚等方面，都受到中国的深刻影响。其中影响最大的就是

    646年，日本进行的“大化革新”。他们仿照隋唐的制度，改革了从中央到地

    方的官制；还仿照隋唐科的举制，采取通过考试的办法选官；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。709年，日本迁都平城京(今奈良)，都城的建设规模完

    全模仿唐朝的长安，甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”、“东市”、“西市”等名称。到了8世纪后期，日本又迁都平安京(今京都)，但

    都城仍仿照长安建造。

    在8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。后来，留学生吉备真

    备和学问僧空海和尚在日本人民利用中国汉字的标音表意基础上，又创造了

    日文假名字母——片假名和平假名，从而大大地推动了日本文化的发展。同

    时，日文的词汇和文法等也受到了汉语的影响。

    ◎故事感悟

    中日两国人民的友好往来史不乏书，而唐时是一个高峰。两国人民和睦相处

    是历史的传统，也是两国和平发展的前提。我们祝愿中日两国世世代代和平友好

    下去。26

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    阿倍仲麻吕与他的中国朋友

    唐朝时期，政治安定，经济繁荣，文化昌盛，国威远播，因而邻国的名人学

    士都纷纷前来学习。尤其是日本，在“大化革新”后，学习唐朝先进文化的热情

    更高。他们不顾当时海上交通的艰难险阻，不断向唐朝派遣使者和留学生。

    716年，19岁的阿倍仲麻吕被举为遣唐留学生，与吉备真备和学问僧玄昉等

    人来到唐朝。

    阿倍仲麻吕酷爱中国文化。为了能获得深造，他决心留在长安。仲麻吕的才

    华很快也得到朝廷的赏识，不久便被任命为左春坊司经局校书(正九品下)，执掌

    校理刊正经史子集四库的图书，并辅佐太子李瑛研习学问。开元十九年(731年)，阿倍仲麻吕又被擢任门下省左补阙(从七品上)，执掌供俸、讽谏、扈从、乘舆等

    事。由于他学识精湛，此后官职也是不断得以提升，历任仪王友、卫尉少卿、秘

    书监兼卫尉卿，肃宗时擢左散骑常侍兼安南都护。

    阿倍仲麻吕不仅学识渊博，才华超人，而且感情丰富，性格豪爽，是一位天

    才诗人。他与唐代的一些著名诗人名士，如李白、王维、储光羲、赵晔(骅)、包

    佶等人，都有着密切的交往。天宝十二年(753年)，阿倍仲麻吕在回国时，传闻

    他在海上遇难。李白闻讯后十分悲痛，挥泪写下了《哭晁卿衡》的著名诗篇：

    日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

    明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

    阿倍仲麻吕回到长安后，看到李白为他写的诗，百感交集，当即写下了著名

    诗篇《望乡》：

    卅年长安住，归不到蓬壶。

    一片望乡情，尽付水天处。

    魂兮归来了，感君痛苦吾。27

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    我更为君哭，不得长安住。

    阿倍仲麻吕与大诗人、右丞相王维也是莫逆之交。当他归国前夕，王维赠给

    他的送行诗《送秘书晁监还日本国》，充分表达了他们两人的深厚友谊：

    积水不可极，安知沧海东。

    九州何处远，万里若长空。

    向国惟看日，归帆但信风。

    鳌身映天黑，鱼眼射波红。

    乡树扶桑外，主人孤岛中。

    别离方异域，音信若为通。

    王维还专为此诗写了很长的序文，热情地赞颂中日友好的历史以及阿倍仲麻

    吕的出色才华和高尚品德。这是中日两国友谊史的真实写照。

    ◎文苑拾萃

    衔命还国作

    (唐)晁衡

    衔命将辞国，非才忝侍臣。

    天中恋明主，海外忆慈亲。

    伏奏违金阙，马非 骖去玉津。

    蓬莱乡路远，若木故园林。

    西望怀恩日，东归感义辰。

    平生一宝剑，留赠结交人。28

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    种世衡不失信于羌

    ◎睦，敬和也。——《说文》

    种世衡(985—1045年)，字仲平。洛阳(今属河南)人。大儒种放之子，北宋一

    朝种家将的开山人。时任总领西北军务的范仲淹一手提拔。招抚羌人，筑城安边，并

    巧施离间计，除去西夏李元昊的心腹大将野利旺荣、遇乞兄弟。

    北宋中期，对西夏用兵西北是国防的第一要务。

    种世衡是经营西北军务成绩颇为显著的名将，在他任洛苑副使、知环州

    事时，蕃部羌人中有一位正直刚强名叫奴讹的酋长，从不屈服人，从来没有

    到郡城拜会过地方长官。这次因为听说过种世衡的威名，在种到任时奴讹破

    例参加了郊迎。

    种世衡深明与少数民族的关系是最重要的事务，因而与奴讹进行了亲切

    的交谈，并且约定次日去拜访奴讹，慰劳部落的民众父老。

    但天公不作美，当天晚上下起了大雪，地上积雪竟有三尺多厚。次日清

    晨，军中僚佐都对种世衡说：“他们那里地势很险，大雪之后看不清路上的高

    低险阻，会出危险，不要去了。”种世衡不以为然，恳切地告诉大家：“我们要

    与羌族人搞好关系，建立起彼此的信任，千万不能失约。”于是率领随从人员，冒险而进。奴讹看到这样恶劣的天气，心想养尊处优的朝廷命官定不会来了，所以卧在帐中没起来。种世衡来到后，奴讹没有思想准备，直到种世衡开玩

    笑地用脚踢他起来，才大吃一惊，说：“在您以前，没有大宋官员到我部来视

    察，这样的天气您怎么还来了？难道不疑心我会借机做对您不利的事吗？”29

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    说完，立即率领其族属向种世衡行礼，表示敬重和欢迎的心意。种世衡就这

    样以自己的信义和胆略，密切了当地的汉羌关系。

    ◎故事感悟

    种世衡甘冒凶险，亲入部落，取信于羌，为宋夏两国的和睦相处做了很大的

    努力。他的诚实守信值得我们学习，但他为国家与社会的安定而勇往直前的精神

    更令我们敬佩!

    ◎史海撷英

    种世衡筑青涧城抵御西夏

    北宋初年，西北边疆经常受到西夏国王元昊军队的骚扰，为此北宋与西夏也

    多次发生战争。因此，百姓异常恐慌，不少人都想迁居南山(秦岭)躲避。

    为了抵御西夏的侵扰，北宋王朝应将领种世衡的要求，在故宽州旧地延州

    (今陕西延安)东北200里处建起了一座新城。在种世衡的率领下，在较短的时间

    内就建起了一座抗击西夏的新屏障。为了表彰种世衡的功绩，大宋朝廷将这座新

    城命名为青涧城。

    种世衡所筑的青涧城(今清涧)以固延州之势，护河东、河西粮道，并作为

    进图银、夏州(今榆林南、横山西北)的基地。后来，他率军民且战且筑。建成

    后，北宋王朝任命种世衡为“知城事”，并授他“内殿承制”。

    ◎文苑拾萃

    世衡美谈

    佚 名

    世衡三代守环州，百民安居五谷丰。

    皇恩浩荡远万里，种氏功业佑黎民。30

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    康熙善待少数民族

    ◎每岁海潮大溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰

    青词以祁国泰民安。——《梦粱录·山川神》

    清圣祖康熙(1654—1722年)，名爱新觉罗·玄烨，康熙的称谓来自其年号。他

    是在位时间最长的皇帝。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力(1673年)，统一台湾

    (1684年)，平定准噶尔汗噶尔丹叛乱(1688-1697年)，并抵抗了当时沙俄对我国东北地

    区的侵略，签订了中俄《尼布楚条约》，维持了东北边境一百五十多年的边界和平。他

    在承德修建了避暑山庄，将其作为蒙古、西藏、哈萨克等部王公贵族觐见的场所。

    清朝康熙年间，清政府采取了一系列恢复生产、缓和社会矛盾的措施，以巩固清朝的统治，而当时的民族政策也服务于这个中心。

    在清军的士兵当中有回族军人，如甘肃固原(今属宁夏)人马雄。康熙初

    年，他在广西任总兵；康熙十二年升为广西提督，深得康熙器重。后来马雄随

    吴三桂反叛，清帝曾派人带谕旨召降，谁知道谕旨还没到呢，马雄就病故了。

    其子马承荫率部投诚，被授伯爵，“给与将军敕印”。

    当时征讨吴三桂的回族将领还有西宁人马进良，因其技勇过人，屡立战

    功，后擢直隶提督。后来参与镇压米刺印、丁国栋起义的清军主要将领中，还有宁夏(即今银川)回族的马宁，因功升为都督同知，充总兵官。

    在对待伊斯兰教的态度上，当时康熙皇帝也表现出了很宽容慷慨的一面。

    针对大臣们诬告回族人谋反的事，康熙帝专门颁布了一道圣旨：“朕评汉回古

    今之大典，自始之宏道也。七十二门修仙成佛，诱真归邪，不法之异端种种

    生焉。已往不咎，再违犯者斩。汉诸臣官分职，时享君禄，按日朝参，而回31

    第一篇 和平共处，天下太平 睦·睦邻相处□

    逐日五时朝主拜圣并无食朕俸，亦知报本，而汉不及于回也。通晓各省：如

    官民因小不忿，借端虚报回教谋反者，职司官先斩后奏。天下回民各守清真，不可违命，勿负朕恩有爱道之意也。钦此钦遵!”由此可见，康熙对回族及

    伊斯兰教还是很宽容的，而且还大概了解了回族所信仰的伊斯兰教，并对此

    有所赞赏。这对回族和伊斯兰教在当时的发展起到了很大的鼓舞作用。

    康熙认为，对自己的统治没有构成任何威胁的宗教是不必反对的，否则

    就容易激化矛盾。如果能超然无为而治，始终保持着政治上的主动，反而更

    有利于统治。因此对回族及西北少数民族信奉的伊斯兰教，康熙帝采取的是

    “怀柔”、“安抚”为主的策略，所以在这个时期，回族还享有一定的政治地位，最起码还享有与汉族平民一样的待遇。

    在与西藏少数民族的和睦政策中，康熙还曾册封了四大活佛。

    康熙三十二年(1693年)，清政府正式册封哲布尊丹巴为“大喇嘛”，承

    认其总领蒙古喀尔喀的地位。

    康熙四十五年(1706年)，正式册封章嘉为“灌顶普善广慈大国师”，敕

    赐金印一颗，是清代唯一得到“大国师”尊号的活佛。

    清康熙五十二年(1713年)，正式册封五世班禅为“班禅额尔德尼”(额

    尔德尼是满语“珍宝”的意思)，并按照敕封喇嘛之例，赐给金册、金印，授

    权管理后藏地方，从此“班禅额尔德尼”的名号被固定下来。

    五世达赖喇嘛受清朝顺治皇帝的邀请到北京，备受尊崇，得到正式的册

    封。1705年，康熙皇帝下令将不守佛规的六世达赖喇嘛仓央嘉措解押进京，六世达赖次年死于途中。康熙帝第二次用兵西藏，兵分三路，直抵拉萨。由

    西宁出口的中路大军，于1720年将在塔尔寺暂住的七世达赖喇嘛噶桑嘉措护

    进入藏，噶桑嘉措时年13岁。康熙帝亦正式册封七世达赖喇嘛，赐给金册、金印，印文为“宏法觉众第七世达赖喇嘛之印”。

    ◎故事感悟

    康熙不愧是一代明君，他深知民族统一国家才能安定和谐的道理，所以以他32

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    的文治武功，使多民族统一的局面得到巩固发展，从而创建了“康乾盛世”的繁

    荣局面，开创了国家兴盛的黄金时代。

    ◎史海撷英

    康熙亲征朔漠，和善蒙古

    蒙古曾被分为三大部分，即：漠南蒙古、漠西蒙古和漠北蒙古。努尔哈赤和

    皇太极经过不懈的努力，曾经完全臣服了漠南蒙古，也就是内蒙古。漠西蒙古就

    是准噶尔蒙古。康熙年间，准噶尔的噶尔丹率领军队南进，威胁到了清朝的统治，为此，康熙帝决定御驾亲征，最终打败了噶尔丹，统治了漠西蒙古。漠北蒙古也

    是康熙通过一系列的笼络措施完全收服的，也就是外蒙古。所以康熙说：“昔秦

    兴土石之工，修筑长成，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”

    中国从秦汉时的匈奴到明朝，蒙古这个历史难题2000年来都没有解决，康熙则在

    自己统治时将这个问题解决了，这的确是个很大的历史贡献。

    ◎文苑拾萃

    剿噶尔丹大捷

    康 熙

    残寇疲宵遁，横冲节制兵。

    我师乘锐气，谁许丐馀生。

    貔虎三军合，鲸鲵一战平。

    愧称谋画定，讨罪荷天成。第 二 篇

    君臣和官兵睦

    睦 · 睦 邻 相 处

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经34

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    君臣情谊深

    ◎上下和睦，周旋不逆。——《左传·成公十六年》

    杜如晦(585—630年)，字克明。汉族。京兆杜陵(今中国陕西西安市长安区)

    人。唐朝初期大臣。他是李世民夺取政权、开创贞观之治中的主要谋臣之一，深受李

    世民的重用。凌烟阁24功臣之一。中国唐初名相。从祖杲为北周、隋显官。

    唐代尚书右仆射杜如晦少时聪颖伶俐。李世民做秦王时，他被举荐到秦

    王府中做兵曹小吏。

    当时秦府记室的房玄龄十分赞赏他，并对秦王说：“如晦聪慧过人，是辅

    佐皇帝的天才，失去了很可惜。如果你只想坐守藩镇，用不着他；如果你想统

    一天下，非用此人不可!”于是，杜如晦被提升为秦府掾吏，封“建平县男”

    爵位。

    贞观初期，杜如晦官居尚书右仆射(相当于宰相)，与尚书左仆射房玄龄

    一起辅佐太宗。

    太宗对杜如晦说：“你做仆射，要广开眼界和言路，为我求贤访哲。这可

    是当宰相的本分啊!如果你整天埋头处理琐事，怎么能替我求得贤才呢？”

    杜如晦、房玄龄辅佐太宗处理政务，二人配合默契。太宗与房玄龄商量

    事情的时候，常常对他说：“没有如晦，是不能筹划得这样好的!”

    杜如晦在太宗身边时，又常常采用玄龄的主意。杜、房二人在选用人才

    时，以宽平为主，不求全责备，不用自己的长处去衡量别人的短处，生怕引

    荐的人才少，时间不长就把国家政事处理得十分妥帖。35

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    后来，杜如晦病逝，太宗对虞世南说：“我和如晦君臣一场，情谊深厚。

    可惜他死了，真是伤透了我的心。你能体恤我的心意，替我为他立块碑吧。”

    唐太宗常常回忆起与杜如晦的情意，时逢新瓜上市，太宗尝鲜之时，都

    禁不住怆然泪下，掰下一半瓜，放在如晦灵座前祭奠。

    ◎故事感悟

    唐太宗不光对待杜如晦如此，对待每一个人都是如此!唐太宗懂得治理国

    家要以和谐的手段，对待群臣懂得以礼相待。只有君臣和睦团结，才能把国家

    治理好。

    ◎史海撷英

    杜如晦辅佐唐太宗开创“贞观之治”

    唐太宗李世民刚刚即位时，励精图治，开展了一系列的政治改革。作为李世

    民的主要谋臣，杜如晦在这些改革中发挥了重要作用。凡是军政大事，杜如晦皆参

    与议定，在协助唐太宗建立朝章制度、选用官吏、确立法制等方面发挥了重大的作

    用。当时，统治阶级吸取隋王朝灭亡的教训，对农民采取了一些让步政策，使生产

    力得到了恢复和发展，国家的政治形势也日趋稳定，经济逐步繁荣，开创了历史上

    有名的“贞观之治”。时论认为：房玄龄善谋，杜如晦善断，是当时的名相。

    ◎文苑拾萃

    房杜二相国

    皮日休

    吾爱房与杜，贫贱共联步。

    脱身抛乱世，策杖归真主。36

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    纵横握中算，左右天下务。

    肮脏无敌才，磊落不世遇。

    美矣名公卿，魁然真宰辅。

    黄阁三十年，清风一万古。

    巨业照国史，大勋镇王府。

    遂使后世民，至今受陶铸。

    粤吾少有志，敢蹑前贤路。

    苟得同其时，愿为执鞭竖。37

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    唐太宗与群臣亲如一体

    ◎陛下起兵十有三年，将帅和睦，士卒凫薻。——《后汉书·杜诗传》

    魏征(580—643年)，字玄成。唐巨鹿人(今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州

    市或河北馆陶市)人。唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏

    敢言着称，是中国史上最负盛名的谏臣。

    一次，唐太宗问魏征：“群臣上书给我，从所写的内容看，大都是可以采纳

    的。可是每当面对面谈话，他们常常语无伦次，令人费解，这是什么原因呢？”

    魏征说：“据我观察，文武官员上朝奏事，经常要经过多少天的思考和斟

    酌，尽管这样，等来到陛下面前，仍然是三层意思连一层也表达不尽，况且

    还要揣摩你的心理，顺着你的心意，避开你的忌讳，看着你的脸色，分析着

    你的言辞，这样怎么能够充分、无拘束地表达出真实的情感呢？”

    听了这番话后，太宗再接见群臣时，态度特别温和，并且说：“隋炀帝对

    人、对事物猜忌太多，因此临朝时跟群臣对话、交流很少，我则不然，与群

    臣是亲如一体啊!”

    ◎故事感悟

    君臣亲如一体，国家才能昌盛，社会才能安定和谐。魏征明白这个道理，唐

    太宗也明白这个道理，我们更要明白这个道理，为当今和谐社会作出贡献。38

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    魏征的法律思想

    在辅佐唐太宗时，魏征很注意对法律的运用。在法律思想上，他遵循封建

    的儒家正统，强调“明德慎罚”，“惟刑之恤”。他认为，治理国家的根本在于德、礼、诚、信。一个明哲的君主，为了移风易俗，不能光靠严刑峻法，而应靠行仁

    由义；光想靠法律来规范天下人的行为是办不到的，“仁义，理之本也；刑罚，理

    之末也”。

    魏征将治理国家所需的刑罚比作驾车的人所需的马鞭。魏征认为，马匹在尽

    力跑时，马鞭是没有用处的；如果人们的行为都合乎仁义，那么刑罚也就没有用

    了。但法律或刑罚毕竟是不可少的，他认为法律是国家的权衡、时代的准绳，所

    以一定要让它起到“定轻重”、“正曲直”的作用。要做到这一点，关键就在于执

    法时“志存公道”，而决不可“申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒”，否则就不可能求

    得“人和讼息”。

    ◎文苑拾萃

    出 关

    魏 征

    中原初逐鹿，投笔事戎轩。

    纵然计不就，慷慨志犹存。

    杖策谒天子，驱马出关门。

    请缨系南粤，凭轼下东藩。

    郁纡陟高岫，出没望平原。

    古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。

    既伤千里目，还惊九折魂。

    岂不惮艰险，深怀国士恩。

    季布无二诺，侯嬴重一言。

    人生感意气，功名谁复论!39

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    唐太宗敬重朝中老臣

    ◎士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——《荀

    子·大略》

    李责力 (594—669年)，原姓徐，名世绩，字懋功(亦作茂公)。曹州离狐(今山东

    东明一带)人。唐代政治家、军事家。因唐高祖李渊赐姓李，故名李世绩。后因避唐

    太宗李世民讳，遂改为单名绩。后被封为英国公，是凌烟阁24功臣之一。

    李责力是瓦岗军的英雄和谋士，也是建立唐朝的功臣。唐王朝统一后，他

    又是北抗突厥、征辽战争中的主将和统帅；唐太宗去世后，他又成为辅佐老

    臣。他的忠诚和品德得到了太宗和高宗的敬重。

    贞观十五年(641年)，李责力在反击延陀的战争中突然患了急病。医生说，这种病需要用胡须烧成的灰来治疗。

    唐太宗得知后，亲手剪下自己的美髯，烧成灰，用来和药，为李责力治病。

    李责力知道后，感动至极，病刚好就去拜见唐太宗：“顿首泣血，泣以恳谢。”

    唐太宗却说：“我是为了整个国家着想，有什么可感谢的呢!”

    一次，在宫宴中，唐太宗把太子托付给李责力，诚恳地对李责力说：“我把幼

    子托付给你，因为我再三思索，除了你，再没有更合适的人了。以前你没有

    辜负李密，今后你也一定不会辜负我的!”

    听了这番话，李责力十分感动，泪流满面，将手指咬出血来，表示出辅佐

    幼主的决心。

    在这次宴会上，李责力喝得酩酊大醉，沉睡不醒，唐太宗怕他身体受凉，就脱下自己身上穿的衣服，给李责力盖上。40

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    这种“君臣和睦，同心同德”和谐之风的首创者，有着丰功伟绩的唐太宗，对待老臣体贴入微，能剪下胡须为臣子入药，实属难得。

    ◎史海撷英

    永徽之治

    “永徽之治”是指唐高宗李治统治时期的一段盛世。唐高宗李治共在位34年

    (649-683年)，前六年年号为永徽。唐高宗即位之初，曾继续执行唐太宗时期所

    制订的各项政治经济制度，名臣李责力、长孙无忌、褚遂良等人共同辅政高宗，君

    臣也都牢记太宗的遗训遗嘱，奉行不渝，训令纳谏、爱民。高宗即位时，便对群

    臣宣布：“事有不便于百姓者，悉宜陈，不尽者更封奏。”不久引刺史入阁，询问

    百姓疾苦，并训令崇俭，高宗召令：“自京官及外州有献鹰隼及犬马者罪之。”高

    宗君臣们萧规曹随，照太宗时的法令执行，因此在永徽年间，边陲安定(击败西

    突厥的进攻)，百姓阜安(人口从贞观年间的不满300万户，增加到380万户)，有

    贞观之遗风，故而史称“永徽之治”。

    ◎文苑拾萃

    李 责力

    佚 名

    啸聚声名壮，宏图乱世酬。

    沙场少奇策，廷庙尽阴谋。

    且向娥眉拜，争知子弟休。

    评书千载下，宜配武乡侯。41

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    唐高宗敬重三朝元老

    ◎上乐施，则下益宽；上亲贤，则下择友。——《孔子家语·王会》

    唐高宗李治(628—683年)，字为善。中国著名政治家，唐朝第三位皇帝。庙号

    高宗，初谥天皇大帝，史称唐天皇。是亚洲第一位创制且采用“天皇”的皇帝。唐太

    宗第九子，母文德顺圣皇后长孙氏。高宗在位期间，中国对日本的第一次战争——白

    村江之战，以中国大获全胜告终，奠定了中华帝国在亚洲朝贡体系中的支配地位，也

    使得日本900年来不敢对中国发动战争。

    唐太宗很信赖和敬重老臣李责力，同时更希望自己死后，儿子能继续得到

    老臣的辅佐。因此，他在患病、逝世之前，将李责力调离朝廷，去任叠州都督，并对太子李治说：“我所以这样做，是因为你对李责力无恩；我死以后，你要立

    即把他调回来做宰相，这样他自然会对你感恩戴德，尽忠效力。”

    唐高宗就位之后，即将李责力召回，任命为“参掌机密”的宰辅大臣，同

    时像太宗一样对李责力倍加尊重。

    李责力患病，高宗亲临看望。李责力因坠马伤足，高宗就把自己的马送给

    李责力。

    总章二年，李责力病逝，唐高宗流着泪说：“李责力对皇帝尽忠，为三代侍臣

    而未尝有过，品德谦慎，不立私产。”下令在光顺门为李责力举哀，七日不上朝，命令将李责力遗体陪葬在昭陵。出殡那天，唐高宗及皇太子登上未央石城之上

    哭着送行。

    文武百官也一直送葬到故城西北。42

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    ◎故事感悟

    正所谓“君臣和睦，祸乱不作”。唐高宗处理君臣关系的方式，值得我们学

    习。在现在的社会，要多提倡官民一致，谦虚纳谏，广开言路，这样社会才能真

    正安定和谐。

    ◎史海撷英

    武后专政

    显庆五年(660年)，唐高宗李治初患风疾，开始让武皇后处理朝中的部分政

    务。从此，武后便开始参与朝政，处事也都符合高宗的旨意。在此期间，出于天

    时、地利、人和等因素，朝政十分顺利，尤其是在隋末唐初屡屡受挫的高丽战场，自显庆五年后也是频频告捷，唐朝的疆域也得到了扩大。

    随着唐高宗病情的加重，武后独自处理朝政的机会也越来越多，在朝廷上也

    就慢慢有了公开的势力，这引起了唐高宗的不满。麟德元年(664年)，唐高宗与

    宰相上官仪商议对策，决定废掉武后。然而这个阴谋最后因武后反应敏捷、处理

    得法而流产了。为了加强对朝政的控制，当年起，武后就开始垂帘听政。时人将

    她与唐高宗并称为朝廷的“二圣”。

    ◎文苑拾萃

    《唐律疏议》

    《唐律疏议》又称《永徽律疏》，是唐高宗永徽二年(651 年)所完成的一

    部极其重要的法典。

    《唐律疏议》共 500 条，分为《名例律》、《卫禁律》、《职制律》、《户

    婚律》、《厩库律》、《擅兴律》、《贼盗律》、《斗讼律》、《诈伪律》、《杂

    律》、《捕亡律》、《断狱律》等 12篇。全文都保存在《唐律疏议》之中，是中

    国现存的一部最完整、最古老的典型的封建法典。

    《唐律疏议》总结了汉魏晋以来的立法与注律的经验，不仅对一些主要的法

    律原则与制度做了精确的解释与说明，而且还尽可能地引用儒家经典作为律文的

    理论根据。《唐律疏议》的完成，也标志着中国古代立法达到了最高水平。43

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    宽厚的首长王建安

    ◎上无骄行，下无谄德。——《晏子春秋·内篇问上》

    王建安(1908—1980年)，原名王见安。生于湖北黄安(今红安)县桃花区朱家垄

    村。1927年8月加入中国共产党。1931年任红四军第十师二十八团副团长。解放战争

    时期，自1947年起任华东野战军第八纵队司令员兼政委，1948年任华东野战军东线兵

    团副司令员，1949年1月任中国人民解放军第七兵团司令员，后兼浙江军区司令员。

    1953年获朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章。1969年8月任福州军区副司令员。

    1975年8月任中共中央军委顾问。1956年1月被授予上将军衔，1957年6月被授予一

    级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

    王建安将军是我军的一位杰出将领。在王建安将军身边工作过的同志，无论是公务员、警卫员、马夫、司机，还是秘书，都有这样一种深刻的印象：

    他是一位对部属关怀备至、非常宽厚的首长。

    抗日战争时期，王建安虽然只有三十多岁，但已经是一名职务不低的军

    事指挥官了。

    当时，有位姓刘的老同志给王建安当马夫。他见这位同志年过半百，身

    体又不大好，行军打仗总是精心给自己牵马、喂马，很是过意不去，便千方

    百计对马夫加以关照。

    行军时，王建安经常自己坚持走路，把马让给马夫骑。马夫不肯，他劝

    说道：“我比你年轻，精力充沛，马还是你骑合适，不要不好意思。”

    宿营时，警卫员烧好洗脚水，他先让马夫洗，说：“老刘，你年岁大了，44

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    路走多了脚底板子会酸疼，赶快泡泡脚解解乏。”这种情况不知重复了多少次，也不知多少次把马夫感动得落了泪。

    后来，部队在一次战斗中缴获了一辆日本鬼子的吉普车，王建安让在自

    己身边工作多年的小鬼盖玉章去学开车。

    小盖聪明机灵，时间不长就学会了。但他的技术毕竟不那么过硬，再加

    他年轻好胜喜欢开快车，一次执行任务途中竟把车开翻了。

    还好，车子没摔坏，王建安和司机只是受了点轻伤。他们从车子里爬出

    来，小盖又悔又怕，脸色惨白，心想这下可糟了，摔坏了首长那还了得!

    正在他准备向首长请求处分的时候，王建安却边拍打身上的泥土，边笑

    着安慰起他来：“小鬼，不要害怕。你开车的时间不长，经验不足，出点事是

    难免的，今后注意把车开得稳当点就是了。”这件事，在小盖的一生中留下了

    难以忘怀的记忆。

    ◎故事感悟

    首长的一句嘘寒问暖的话语，一个微笑的关怀，一个善意、爱护的举动，都

    会让下属感到春天般的温暖。这才是真正的爱兵如子啊!正因为王建安明白官兵

    和睦相处的重要性，所以他一直坚持这样做，才使他的部队所向披靡!

    ◎史海撷英

    “无声的战斗”

    1941年，王建安任山东省军区副司令员兼参谋长，鲁中军区司令员。这年

    的11月，日本侵略军两万人分路合击山东军区一一五师领导机关，王建安指挥

    一个营与日本兵激战终日，后来带领机关人员连夜巧妙突出合击圈。随队突围的

    德国记者希伯对此深为赞叹，称之为“无声的战斗”。45

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    ◎文苑拾萃

    缅怀王建安将军

    佚 名

    清风两袖终生守，廉政为官百姓夸。

    将帅和谐甘副手，军民融洽崛中华。

    美机压境狼烟起，名将援朝盛誉加。

    远佞亲贤强国路，扬清厉俗遍天涯。46

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    首长抬伤兵

    ◎在上位，不陵下；在下位，不援上。——《礼记·中庸》

    马忠全(1914—1995年)，湖北省黄安(今红安)县大马贤村人。原名马忠干。参

    加过长征。中华人民共和国成立后，任海军快艇学校校长，海军青岛基地副司令员，南海舰队副司令员兼榆林基地司令员，北海舰队副司令员兼旅顺基地司令员，北海舰

    队司令员，中国人民解放军海军副司令员。1955年被授予少将军衔。

    1947年元月，正担任晋冀鲁豫军区三纵八旅旅长的马忠全，在山东

    省鱼台县的杨庄及附近村庄指挥部队打了一场艰苦的歼灭战，取得了歼敌

    一千五百余人的重大胜利。但由于战斗打得异常残酷，我方的人员也有较大

    伤亡。

    战斗结束后，马忠全命令部队立即打扫战场，清点俘虏和缴获的枪支弹

    药，安置转移伤员。正在这时，纵队突然发来敌情通报，说国民党的增援部

    队已逼近距八旅二三十里的地方，情况紧急，要他们马上转移。接到通报后，指挥所里的气氛顿时紧张起来，因为除了敌情紧急外，更主要的是此时还有

    150名重伤员没有运走。而且，这些伤员的转移已经成了很大的难题：一是旅

    担架队已全部抬着其他伤员走了；二是在附近村庄找不到民工；三是纵队担架

    队也已转移，对他们支援不了。

    为了解决这个难题，马忠全和旅政委卢南樵、旅参谋长史景班等领导同

    志在指挥所里召开了紧急会议。最后，他们果断地下了决心：没有担架，想方

    设法找门板、竹椅、木床、木杠、绳子等，自己绑；没有民工，发动机关勤杂47

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    人员抬。经过简短的动员，部队很快就做好了出发准备。

    转移开始了。指战员们冒着凛冽的寒风，顶着纷飞的大雪，将剩下的150

    名重伤员一个不落地抬着(背着)上了路。在抬担架的队伍中，旅、团领导干

    部带头抬伤员，由指挥员变成了担架员。更令人感动的是，先后负过七次伤

    的马忠全旅长，也加入了抬伤员的行列。由于他的双手都负过伤，抬起担架

    来十分吃力，尤其是右手，因骨头紧贴抬杆，又不灵活，一吃劲就痛得钻心。

    在这种情况下，马忠全有意识地让左手多吃劲，抬着伤员艰难地行进在转移

    的路上。

    旅首长亲自抬伤员，极大地鼓舞了全旅指战员，也深深地感动了被抬的

    伤员们。一名从国民党军解放过来的受伤战士含着眼泪说：“在‘中央军’当

    兵挂彩，被狗吃了也没人管；在这里连旅首长都抬伤兵，真让人感到温暖。在

    这样好的队伍里当兵，不管流多少血，受多大苦，心里也高兴。我一定好好

    养伤，争取早点回来见首长，参加新的战斗!”

    ◎故事感悟

    身经百战的马忠全将军曾感触很深地讲道：“带兵和用兵之道，贵在爱兵，与

    兵和睦相处。取信于兵，则可以一当十，以十当百，战无不胜，攻无不克。”这

    经验是他从几十年的军旅生涯中总结出来的。

    ◎史海撷英

    长乐村战斗

    1938年4月4日，日军集结三万余兵力，从山西省的屯留、太谷、长治、平

    定、邢台、涉县、元氏、洪洞、榆次等地分九路向太行山抗日根据地进攻，妄图

    在辽县(后称左权县)、榆社、武乡、襄垣地区消灭八路军的主力，吃掉八路军总

    部的首脑机关，摧毁刚刚创建起来的太行山抗日根据地。4月中旬，反九路围攻

    作战已进入白热化。八路军总部根据战场的形势，命令一二九师快速向日军合围48

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    的中心地带挺进，寻机消灭敌人。4月14日午夜，七六九团接到命令后立即出

    动，由涉县经黎城，攀登十八盘，飞越黄纪垴，星夜疾驰地奔向山西省武乡县

    的长乐村。

    在战斗中，马忠全杀得性起，索性抄起一杆红缨枪，上阵与敌人展开了肉搏

    战。他在端枪刺倒一个敌人的时候，由于用力过猛，把枪尖都扎断了。他大吼一

    声，干脆就用枪杆子向敌人的脑袋上狠砸……就这样，他们在一个多小时内连续

    打退了日军的八次进攻，最终我军取得了长乐村战斗的胜利。

    长乐村战斗，共歼灭日军二千二百余人。

    ◎文苑拾萃

    将军县

    湖北省红安县原名为黄安县。1952 年，中央人民政府批准将黄安县改名为红

    安县。红安县今属湖北省黄冈市代管，位于鄂东北大别山的南麓。京九、京广铁

    路联络线从县南穿过，从而加快了红安与外地的联系和交流。

    红安县是一块神奇的土地，是“黄麻起义”的策源地，是红四方面军的诞生

    地，也是鄂豫皖苏区的政治、经济、军事、文化中心。革命战争时期，红安县为

    中国革命的胜利献出了14万英雄儿女的生命，查明登记在册的烈士就有22552人。

    在这块土地上，还诞生了董必武、李先念两任国家主席，并走出了韩先楚、秦基伟、陈锡联、马忠全等223名将军，其中被授予上将军衔的8人，中将军衔的13人，少将军衔的 58 人，是全国将军人数最多的县，因此也被称为“将军县”。49

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    王树声与官兵和睦相处

    ◎义人在上，天下必治。——《墨子·非命上》

    王树声(1905—1974年)，原名王宏信。湖北麻城人。中国人民解放军高级将领，抗日战争、解放战争时期担任多个地方军区司令员。1955年被授予大将军衔。是中国

    共产党第八、第九、第十次全国人大代表、中央委员。曾任红四方面军副总指挥、红

    军西路军副总指挥、晋冀豫军区副司令员、中原军区副司令员等职务。

    刘伯承和邓小平领导的刘邓大军千里挺进大别山后，由于部队几乎每天

    都要行军打仗，加上大别山的路相当难走，到处都是沙子、石块和荆棘，许

    多战士的鞋子很快就磨破了，不少战士的脚上还磨起了血泡。

    一天，鄂豫军区司令员王树声看到几个战士在一起聊天，便走上前去，很随和地问大家：“大别山这地方好不好啊？”司令员的话音一落，几个战士

    就七嘴八舌地给大别山做起“鉴定”来。

    他们首先给大别山摆了许多优点，有的从作战角度讲，说大别山林深山

    高，有利于打游击；有的从风光角度讲，赞美大别山山水秀丽，景色迷人；有

    的从物产方面讲，称大别山是鱼米之乡……当谈到大别山的缺点时，大家都

    不约而同地埋怨起大别山的路来，说大别山就是路不好，太费鞋。其中，一

    个被大家称为大老黑的战士，还粗声粗气地提了一条要求：“上级要是能发双

    鞋子就好了。”

    王树声一直在饶有兴趣地听着大家的议论，听了大老黑的话，他说：“你

    这个要求提得好。不过眼下我们正处在困难时期，群众还没充分发动起来，50

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    每人发双鞋子的要求还满足不了。”

    “发点布给我们，打双布草鞋也行。”

    “这也不好办。你们想，这里老百姓穷得连做衣服穿的布都没有，哪里还

    有布打草鞋呀？”王树声又作了解释。

    大老黑接上说：“那就搞双草鞋吧。”

    “行，这个家我当了。”

    见司令员笑着答应了，大老黑很高兴，又半开玩笑地追了一句：“当真？”

    “不信？你尽管找我要好了。”王树声笑着向大老黑打了保票。

    其他几个人听了，都把这些话看做是司令员同大老黑开的玩笑，没怎么

    在意。可是没过多久，王树声真的把大老黑叫了去，只见他手里拿着一双新

    打的草鞋，说：“给，看看合脚不。”

    “给我的？”别看大老黑平时说话很冲，现在倒突然变得不好意思起来。

    “不给你给谁呀？告诉你，这可是我亲手打的呢？”

    “司令员，我那是开句玩笑话，您……您怎么当真呢？”

    王树声看到大老黑脸涨得通红，便把鞋往他手上一塞，笑呵呵地说：

    “快拿去吧。不过，我的草鞋并不是那么好穿的。你要给我多杀敌人，多

    打胜仗!”

    听到这里，大老黑激动地望着司令员，大声回答：“是!”

    ◎故事感悟

    《司马法·严位》曰：“凡胜，三军一人，胜。”意思是全军上下官兵一致，就

    能打胜仗。可见，历史上兵家也将官兵一致作为战胜敌人的必备条件。王树声继承

    和发扬了古人的这种做法，我们也要向古人学习这种官兵一致、和谐相处的作风。51

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    ◎史海撷英

    王树声牵制国民党军

    1945年10月，王树声奉命率部南下，前往河南省、湖北省边境地区的桐柏

    山，与那里的新四军第五师会合，组成中原军区，任副司令员兼第一纵队司令员

    和政治委员。接着，他又奉命率部移师光山泼皮河，在极端艰苦的条件下，与兄

    弟部队一起，牵制住国民党军的精锐部队三十余万兵力达8个多月之久，为我军

    同国民党军进行战略决战创造了有利的条件。

    ◎文苑拾萃

    英雄得胜寨

    王树声

    英雄得胜寨，破贼显威神。

    山上红旗卷，豪绅胆战惊!52

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    和谐的官兵情

    ◎君臣和睦，官兵一致。——格言

    随着中国国际地位的提高，中国军人走出国门，参加世界维护和平任务

    的批次也越来越多。

    第九批赴利比里亚执行维和任务的我军某部工兵大队建筑中队，是一支

    作风顽强、官兵关系融洽、大队领导放心的中队。在这里中队干部和士兵讲

    得最多、体会最深的是官兵之间的和谐与友爱。

    刚到利比里亚，战士们不习惯这里的环境。有时贪图凉快把空调温度开

    得过低，可睡得时间一长就容易感冒；有的晚上起来站岗时匆匆忙忙忘了抹驱

    蚊膏，陡然增加了被蚊虫叮咬感染疟疾的危险。于是，中队长邓建伟就专门

    随身带着一个小本子，把每个人爱忘记的小事都一件一件地记下来，随时提

    醒大家注意。

    慢慢地，大家发现中队长的小本子里的内容越来越丰富。每天点名时，中队长都会对当天的事进行一下讲评，而且一件事都不会漏掉。刚开始时大

    家还很纳闷：中队长怎么这么神，什么事都瞒不过他!后来大家才发现，中队

    长是把许多小事都记在了那个小本子上!中午大家都在午睡，他一定会逐个

    宿舍的检查；半夜里站岗的同志刚打了个哈欠，他就出现在身后了；白天哪怕

    只有一个人在干活的地方，他也准会转到；就连谁拉肚子了，都逃不过他的

    “千里眼”。

    战士吴灵帅感冒了，中队长着急得不停地嘘寒问暖，端水送饭到床前。

    等到吴灵帅病好了，他又板起面孔说：“星期一晚上你是不是光背睡觉了？这53

    第二篇 君臣和官兵睦 睦·睦邻相处□

    怎么能不感冒呢？我本子上都是有记录的!”

    后来，战士们都亲切地称中队长的小本子是“黑名单”，唯恐自己“榜上

    有名”。

    到利比里亚后，因气候不服，战士李焕军的双脚感染了脚气，脚肿得像

    刚出锅的馒头一样，脚背上还有多处溃烂流脓，行走非常困难。

    这时，指导员朱学涛急得像热锅上的蚂蚁，又是送药，又是陪床，还专

    门把大队发给中队干部的一袋苹果拿来。别看一袋苹果在国内很普通，在利

    比里亚那样一个物资极度贫乏的国家来说可不常见，那都是联合国驻利比里

    亚代表团在其他国家采购，又用冷藏车几经辗转运到的。在平时，伙食里连

    绿色的蔬菜都很少见，往往饭桌上只是洋葱、胡萝卜和土豆，更别说水果了。

    苹果拿来后，李焕军舍不得吃，就偷偷地把苹果放到每个人的手提包里。

    可第二天他发现，苹果又回到了自己的包里。就这样让来让去，最后苹果受

    不得炎热的天气，烂了，只得扔掉。

    利比里亚高温炎热，稍一动就会汗流浃背，但洗了衣服后，随时都会遭

    遇一场暴雨。如果把衣服晾在宿舍里，影响内务不说，往往衣服晾好几天还

    不干，好容易干了，闻着还有一股霉味儿。

    队务会上，一班长唐淇江把这个问题提出后，中队很快讨论出解决的方

    法：在宿舍后面修建两座小亭子，下雨时可以晾衣，平时可以休闲。

    于是，大家马上行动。战士龚建平发挥电焊的特长，找来大队废弃的钢

    管，很快就把亭子的骨架焊了起来，再在上面盖上两块波纹钢薄板，一个避

    雨亭的雏形就形成了。然而大家还不满足，又在亭子中间搭了个桌子，有心

    的同志在桌子上画上了象棋盘，桌子四周用棕榈干做成了条凳，给柱子刷了

    红漆，挂上个“休闲亭”的牌子，一个集晾衣服和休闲的小亭子就诞生了!

    后来，这两个“休闲亭”成了大家娱乐、学习的好去处。每当空余时间，大家都会聚在这里下棋、看书、聊天。虽然条件简陋，但大家自己动手，既

    方便了生活，又丰富了课余生活。54

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    ◎故事感悟

    这个中队的氛围是其乐融融的，官兵只有和睦相处、坦诚相待，团结一心、步调一致，才能形成更加无坚不摧的凝聚力，才能增强其战斗力。而这一幕幕的

    融洽相处的画面，让我们感动的同时，也值得反思和学习。

    ◎文苑拾萃

    中国维和兵

    高 伟

    一顶蓝盔定义了我们的使命

    一条蓝围巾加重了我们的责任

    鲜红的国旗在我们的臂膀上闪耀

    我们是新时期的中国维和军人

    维护国家稳定，同时也向世界伸出了援助之手

    忍辱负重的年代已经过去

    我们曾等待 我们曾忍受

    最终我们走向了胜利 走向了光明

    如今 我们有强壮的身体

    我们有宽广的胸怀

    我们有坚韧的品质

    我们有维护世界和平的决心和信心第 三 篇

    家和万事兴

    睦 · 睦 邻 相 处

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经56

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    孝义之门

    ◎家和万事兴!——格言

    朱元璋(1328—1398年)，明王朝的开国皇帝。原名重八，后取名兴宗。濠州(今

    安徽凤阳县东)钟离太平乡人。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，龙凤

    七年(1361年)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368年)，在击破各路

    农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国

    统一的封建政权。朱元璋统治时期被称为“洪武之治”。葬于明孝陵。

    元末明初，浙江浦江县郑氏一家累世同居，被称为“孝义之门”。

    明太祖曾召见过当时主持家政的郑谦，并从郑家选拔了子弟到朝中任用。

    郑氏一家累世同居已近300年。郑氏治家之法，每代以一人主持家政，父死子

    继，兄终弟及。

    当郑谦以“赋长”身份到南京进见时，明太祖曾问郑谦：“你能治家长

    久的根本之道是什么？”郑谦答：“谨守祖训。”明太祖对郑谦的回答很满意，赏给他一点果子。郑谦拜谢了太祖，这点赏赐却舍不得吃，回家后分给了家

    人。太祖对郑谦的行为很是赞许，准备授予郑谦官职，却被郑谦以年老为由

    推辞了。

    明朝初年，不少富贵人家都因犯罪而被灭宗，当胡惟庸因犯罪被杀时，受牵连人很多。有人告发郑家与胡惟庸案有牵连，官吏派人到郑家提人，兄

    弟们都争着上前受缚。

    当时，郑谦正在南京，他的弟弟郑湜独当其责，被捕入狱。郑谦等他们57

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    到南京，要求自己承受罪责。他说：“我是哥哥，应由我来承受罪责。”弟弟郑

    湜说：“兄长已经年老，我自己会去辩白清楚的。”

    郑氏兄弟争相入狱的事情传到明太祖那里，他当即召见了有关人员，对

    办案的官吏说：“能够这样襟怀坦白、争相入狱的人，怎么能随从坏人叛逆犯

    罪呢？”

    明太祖不仅宽免了郑氏兄弟的“罪过”，而且还当即提拔郑湜为左参议，并让郑湜荐举自己所知的有才能的人。

    郑谦死后，他的弟弟郑湜主持家政。洪武二十六年，太子的东宫缺少官

    吏，太祖命群臣推举能敦行孝义的人进宫填补，群臣都推郑家兄弟。

    明太祖说：“除郑家外，当地还有五家，同样仿效郑家的家法。”于是，明

    太祖命征召郑、王两家30岁以上的子弟都到京师，以备选用。

    这次擢选了郑谦之弟郑济与王憨为春坊的左、右庶子。

    后来，太祖又征召郑谦另一个弟弟郑沂，把他从一个普通老百姓直接

    擢升为礼部尚书。郑沂上任一年多，辞官归居。永乐元年，郑沂入朝进见

    明成祖。

    明成祖仍然留他任原官，不久，郑沂还是辞官回家了。后来，郑谦的侄

    子郑干官至御史，郑棠官至检讨。郑家其他得官者还有几人，郑家在当时的

    名声更加显赫了。

    ◎故事感悟

    优良的传统，就当代代相传；孝义之门，传承永远不灭。有着“孝义之门”

    的家庭想必是幸福而安定和谐的。

    ◎史海撷英

    朱元璋注意节俭

    朱元璋是个十分爱惜民力、提倡节俭的皇帝。他即位后，在应天修建的宫室58

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    只求坚固耐用，而不求奇巧华丽，同时他还让人在宫室的墙上画上许多历史故事，以提醒自己注意勤俭治国。按惯例，朱元璋使用的车舆、器具等物，都应该用黄

    金装饰，但朱元璋却下令全部以铜代替。主管的官员告诉朱元璋，这些器物用不

    了很多黄金，朱元璋却说，他不是吝惜这点黄金，而是想提倡节俭，自己应作为

    典范。

    ◎文苑拾萃

    登江苏金坛顾龙山

    朱元璋

    望西南隐隐神坛，独跨征车，信步登山。

    烟寺迂迂，云林郁郁，风竹珊珊。

    一尘不染，浮生九还，客中有僧舍三间，他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。59

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    庾衮治家

    ◎亲善产生幸福，文明带来和谐。——格言

    庾衮(生卒年不详)，字叔褒，是明穆皇后的伯父。小时勤奋俭朴，勤学好问，侍奉父母，以孝著称。

    晋代明穆皇后的伯父庾衮，年少时勤俭好学，孝顺父母。

    咸宁年间闹传染病，庾衮的两个哥哥相继离世，另外一个哥哥庾毗也快

    死了，父母诸弟都往外躲，唯独他不肯离去。家人硬要他出去，他坚决不肯

    走，昼夜不睡，侍奉哥哥，在此期间，还按时给死者举行祭礼。

    如此日复一日，持续了100天左右，后来传染病过去了，家人才回来，庾

    毗的病也逐渐好了起来。父老们都称赞庾衮的高尚品德。

    庾衮的叔叔伯伯们都很富有，只是他父亲贫穷。庾衮亲自种地，奉养父

    母。父亲死后，他卖筒奉养母亲，母亲见他太辛苦，就说：“我不需要吃好

    的。”他说：“母亲若不吃好，我心里不安。”他的前妻荀氏、继妻乐氏都是世

    家大族之女，但都能舍弃华丽，跟他一样辛勤操作。他对哥哥遗下的孤儿非

    常慈爱，对寡嫂们十分尊敬。外甥郭秀是孤儿，他尽心抚养，衣都比自己的

    子女好。侄女庾芳临出嫁时，妆奁置备得很齐全，他又割荆笤扎成扫帚，把

    所有子侄们都召唤来，对庾芳说：“你从小就是孤儿，对于做活计我从来不计

    较你，现在你要出嫁了，不比在家，侍奉公婆丈夫和洗衣做饭等，是妇女应

    尽的义务，所以我特意送你这把扫帚。它虽不是什么贵重之物，但是它蕴含60

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    着我对你的期望。”

    ◎故事感悟

    瘟疫面前，难道庾衮是真的天生就不畏惧吗？非也，因为骨肉之情不忍舍去，更不当舍去呀!按理来说，庾衮是该存畏避之心而离开的，但如果按事实理论来

    做，则情分情理也便失掉了。

    ◎文苑拾萃

    田 家

    范成大

    昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

    童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。61

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    单则易折，众则难摧

    ◎均无贫，和无寡，安无倾。——《论语》

    阿豺(?—424年)，即慕容阿豺，又称沙洲刺史。为4—6世纪建立之吐谷浑王国

    统治者之一，武王树洛干弟弟，承袭武王担任国王，在位时间为418—424年。

    南北朝时，吐谷浑国君长阿豺是鲜卑人，有20个儿子，其中纬代是长子。

    有一天，阿豺对他的儿子们说：“你们各自给我送上一支箭，然后在地下

    玩耍。”

    一会儿，阿豺命令同母弟慕利延说：“你取一支箭把它折断。”

    慕利延取过箭，一折，断了。阿豺又说：“你再取十九支箭折折看。”

    慕利延取过箭，折啊折，折了半天也折不断。

    阿豺对他的儿子们说：“你们知道不知道？单支箭容易折断，好几支箭合

    在一起就难以折断了。这就可以说明：不管是一个家庭，还是一个国家，只要

    齐心合力，就可固若金汤!”

    ◎故事感悟

    阿豺让后代们明白，从一个国家到一个家庭，只有和谐、团结才是最重要

    的。只有每个人、每个家庭都能遵循家庭和睦相处的原则，社会才能稳定发展，国家这个大“家”才能繁荣富强。62

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    阿豺可汗向中土进贡

    阿豺可汗以智慧著称于世。这位有着极强寻根意识的可汗站在白雪皑皑的西

    倾山上，望着白龙江滔滔东流，发出了“水尚知归，吾虽塞表小国，而独无所归

    乎”的感叹。他认为，南朝刘宋的政权属于华夏的正统，因此主动向远在千里之

    外的刘宋政权遣使上表，进献土特产。

    这还仅仅是个开端，后来，历代吐谷浑王都频频向中原王朝遣使进贡。到了

    唐代时，吐谷浑王国已经成为中原王朝名副其实的藩国了。

    ◎文苑拾萃

    和元厚之平羌

    (宋)王珪

    诏收新土凤林东，四百年来一战功。

    蔥岭自横秦塞上，金城还落汉图中。

    轻裘坐款无遗策，折箭来庭有旧风。

    零雨未濛音已捷，不功归旅咏周公。63

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    弘扬杨氏的家风

    ◎在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。——格言

    弘农杨氏(生卒年不详)，是杨姓的郡望之一，始自西汉丞相杨敞。杨敞玄孙杨

    震东汉光武帝时官居太尉，人送称号“关西孔子”。“四知”的典故，就来源于这位

    “清白吏”。其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，皆能继承震公遗风，且均官至太尉，是为

    东汉“四世三公”。另杨震第五子杨奉的后代，也是世居高官。从“西晋三杨”，到北

    魏杨播兄弟，无不是一时显赫。

    杨播，字延庆，弘农华阴人，是北朝的著名士族高门之一。弘农杨氏在

    东汉时就是以学行闻名于世的大族，自杨震以下，四代皆有人担任居三公之

    首的太尉，史称其“四世太尉，德业相继”。魏晋时，曾因政治原因而一度中

    衰，到北魏时又成为朝中显贵。杨播历任左、右卫将军及太府卿、华州刺史

    等职，其弟杨椿位至司徒、太保，杨津位至司空。但他们兄弟并不以富贵骄

    人，“而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范”。

    尽管他们兄弟都出任高官，但在家时，“兄弟旦则聚于厅堂，终日相对，未曾入内。有一美味，不集不食。厅堂间，往往帏幔隔障，为寝息之所，时

    就休偃，还共谈笑”，即使分处异地，也相互惦念。“初，(杨)津为肆州(刺

    史)，(杨)椿在京宅，每有四时嘉味，(杨津)辄因使次附之，若或未寄，不

    先入口。椿每得所寄，辄对之下泣。”附寄之物有限，所表现出的手足亲情却

    是浓厚之极。

    家中的子弟对父兄都十分尊敬，即使彼此年龄皆已很大仍是如此。“(杨)64

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    椿、(杨)津年过六十，并登台鼎，而津尝旦暮参问，子侄罗列阶下，椿不命

    坐，津不敢坐。椿每近出或日斜不至，津不先饭，椿还，然后共食。”在他们

    兄弟的带动下，尊长爱幼成为家中的传统，所以能“一家之内，男女百口，缌服同爨，庭无间言”。

    杨播为从小培养子弟们的道德与学识，特别设立家学，昆季就学者三十

    余人。父兄们还特别注意树立典型，以劝励子弟，如杨情年幼时就曾因不与

    兄弟们争抢落地的苹果而受到奖励。对子弟的不足之处，则时时加以告诫，杨椿在致仕还乡时，特别针对子弟们的过失而指出：“闻汝等学时俗人，乃有

    坐而待客者，有驱驰势门者，有轻论人恶者，及见贵胜则敬重之，见贫贱则

    慢易之，此人行之大失，立身之大病也。”在他们的教诲下，家中子弟大多文

    雅宽厚，谨慎节俭，而且通文学，并有治世之才。

    ◎故事感悟

    弘农杨氏家的家庭是温馨而和睦的，而这种兄友弟恭、父子和爱的优良家风

    更值得后人敬慕与学习!

    ◎史海撷英

    弘农杨氏的由来

    据《通志·氏族略》中所记载，弘农杨氏也就是春秋羊舌氏的后裔。《氏族

    略》的《杨氏》条说：“叔向生伯石，字食我，以邑为氏曰杨石。党于祁盈，盈得

    罪于晋，并灭羊舌氏。叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。”

    据《史记·晋世家》及《新唐书·宰相世系》书所记载，晋顷公十二年(公

    元前514年)，晋国的大夫祁柔之孙祁盈的家臣祁胜和邬藏互相交换妻子，结果被

    祁盈发现，他就将两个人囚禁起来。当时有个大夫名叫荀砾，由于受了祁胜的贿

    赂，便状告祁盈私自抓人，结果晋顷公就逮捕了祁盈。杨食我是祁盈的好朋友，他认为晋顷公这样做时处事不公，一气之下就帮祁家杀死了祁胜和邬藏。晋顷公65

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    大怒，晋国的其他几家公卿正想削弱公族势力，于是便乘机杀死了祁盈和杨食我，并攻灭祁氏、羊舌氏两族，分祁氏之田为七县、羊舌氏之田为三县，作为这些公

    卿子孙的食邑。羊舌肸(叔向)的子孙逃到华山仙谷，居住在华阴(今陕西灵宝)，称为杨氏，这就是弘农杨氏由山西徙居华阴的历史过程，也就是弘农杨氏的由来。

    ◎文苑拾萃

    归 家

    (元)王冕

    我母本强健，今年说眼昏。

    顾怜为客子，尤喜读书孙。

    事业新灯火，桑麻旧里村。

    太平风俗美，不用闭柴门。66

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    李光进兄弟和睦

    ◎人无君主、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。——格言

    李光进(750—815年)，本姓阿跌。其先祖为河曲(今山西河曲县)部族，因李光

    进兄弟从小依靠姐夫舍利葛旃，所以家在太原。李光进从大历四年(769年)到元和八

    年(813年)，历任振武节度使、灵武节度使，兼任御史大夫、代州刺史、刑部、工部

    尚书，曾封为范阳郡公和武威郡王，是一名身兼数职、战功卓著的勇将。

    李光进、李光颜兄弟二人是稽胡阿跌部落人，原居河曲(今青海东南黄河

    曲流处)，后迁居太原(今山西太原晋源镇)。

    李光进历任朔方军裨将、渭北节度使、灵武节度使等职，封武威郡王。

    李光颜历任河东军裨将、忠武军节度使、凤翔节度使、河东节度使等职。他

    们都曾参加唐王朝平定安史之乱及其后与藩镇之间的多次战争，李光颜还曾

    率军与入侵的吐蕃军队血战。兄弟二人都以勇健果敢、能骑善射、勇冠三军

    而闻名。他们原姓阿跌，因屡立战功，唐朝皇帝赐他们姓李，与皇室同姓，以示荣宠。

    唐中后期，不少武将居功恃宠，专横跋扈，不仅在外“嫉文吏如仇雠”，“视农夫如草芥”，就是在家里也是互不服气，你争我夺，父子反目、兄弟相

    残的事屡见不鲜。而李氏兄弟虽然在战场上都是使敌人闻风丧胆的勇将，但

    是在家庭生活方面却以孝敬母亲、互相谦让友爱而深受当时人称赞。

    他们对母亲十分孝顺。母亲死后，他们为母亲服丧，三年不归寝室，以

    表示对母亲的哀悼思念。67

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    他们兄弟之间关系融洽，十分友善。弟弟李光颜先娶妻，当时他们的母

    亲还健在，老母亲把家事委托给李光颜的妻子，让她主持家务。老母亲死后，李光进也娶了妻子。此时，李光颜为表示对兄嫂的尊重，让自己的妻子清点、登记家中的财产，将钥匙交给嫂子。李光进却又让自己的妻子把钥匙交还给

    弟妹。他对李光颜说，虽然我是兄长，但弟妹自初事奉母亲时起，就由母亲

    让她主持家务，现已多年，不能因我娶了妻子，就改变母亲当年的安排，此

    事“不可改也”。

    此时，兄弟俩都被对方的诚挚、友爱所感动，于是互相拉着手，泪流满

    面。最后他们商定仍按母亲生前的安排，继续由李光颜的妻子主持家务。

    ◎故事感悟

    李光进、李光颜兄弟二人的做法值得我们学习。兄弟姐妹若能和睦相处、没

    有争执，就不会让父母操心，整个家庭其乐融融，所以，子女和睦也是对父母的

    孝顺。

    ◎史海撷英

    “大小大夫”的由来

    李光进生活的时代，正是唐王朝由盛转衰、藩镇割据愈演愈烈、弱肉强食、战火四起的动乱时代。李光进子承父业，很早就从军打仗了，而且身经百战，屡

    立战功，曾追随太原留守北都长史马燧救临洺(今河北永年地)、战洹水(今河北

    大名地)、收河中(今山西永济)。因为他战不惜命、斗不惧死，所以很快便由军

    校先后升前、后军牙门将的御史大夫、代州刺史。

    元和四年(809年)，早就与藩镇淮西节度使吴元济暗通款曲的王承宗，所做

    的一些不规矩的事被朝廷得知，便仓促反叛、举兵割据。李光进率其弟李光颜，追随河东节度使范希朝讨伐王承宗，兵救易定(今河北易县、定州)，在定州新乐

    (今新乐)的木刀沟大破王承宗。这一战役，李光进、李光颜兄弟冲战在前，视死68

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    如归，颇得军中上下赞叹。荣冠当时，兄李光进被誉为“大大夫”，弟李光颜被

    誉为“小大夫”，一时被传为佳话。

    ◎文苑拾萃

    述旧纪勋寄太原李光颜侍中二首

    (唐)杨巨源

    玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。

    弟兄间世真飞将，貔虎归时似故乡。

    鼓角因风飘朔气，旌旗映水发秋光。

    河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。

    倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。

    五载登坛真宰相，七重分阃正司徒。

    曾闻转战平坚寇，共说题诗压腐儒。

    料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。69

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    朱端朝的“和睦词”

    ◎居家有二语，曰：唯怒则平情，唯俭则足用。——洪应明

    朱端朝(生卒年不详)，字延之。南宋人。才华横溢、才思敏捷。曾官至南昌县

    尉，后因家庭原因，辞去官职。

    北宋朝灭亡以后，朱端朝南渡来到建康。当时，他正在太学读书。闲来

    无事，同学在一起到风月场所听歌时认识了歌妓马琼琼。因老婆没在身边，久而久之，朱端朝便与马琼琼因情生爱，而且爱意稠密。马琼琼常常对朱端

    朝说，自己愿意终身托付于他。朱端朝虽然口中答应，但心里却一直犹豫不

    定。这并非他轻薄无情，而是因为他的妻子性情嫉妒，他不敢自作主张。

    朱端朝才华横溢，文思敏捷，马琼琼断定他不会久为平民百姓之人，将

    来肯定会前途无量，大富大贵，因而便倾心侍奉他。果然，这年秋试中，朱

    端朝名登榜首。喜报传来，马琼琼大摆酒宴，为朱端朝庆祝。等到春闱省试

    时，他又中优等。可是，他当时在对领导说话时言辞激烈，甚至攻击时政，让领导很不高兴，就把他定为优等中的下等，被任命为县尉。

    朱端朝准备衣锦还乡时，马琼琼恳求他说：“我是风尘中的卑贱女子，往

    日承蒙您不嫌弃与我相好。今天您有幸荣登仕途，我们将要有天壤之别，难

    道您忍心将我抛弃掉吗？假如您能让我脱离风尘之地，我愿永远侍奉在您的

    身边，终生为您效劳。尽管您的夫人严厉，我自会小心从事，恭敬侍候。况

    且我私蓄充足，您再助我一臂之力，脱离娼籍并不是什么难事。”朱端朝说：70

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    “脱除娼籍并不难，只是我的妻子性情嫉妒，并不是容人之辈。假如她能相容，我何必拖到今天？我知道你的话是肺腑之言，拒绝你，太无情无义；答应你，又怕你受羞辱。这样吧，我先回家试探试探我的妻子，如果她不同意，我也

    毫无办法了。”于是两人洒泪而别。

    朱端朝回到家后，心里仍思念着马琼琼，便找了个合适的机会对妻子说：

    “我久居学舍，是急于求仕，亏有马琼琼的资助，我才有足够的费用在那里继

    续求学，也才能获得现在这个官职。这位女子柔顺恭谨，现在想委身于我，如果她真能脱离风尘，也是我做了一件能报答她的事。”妻子知道事情已经无

    法挽回，便说：“你已打定了主意，还跟我说干什么!”朱端朝一听，喜出望

    外，赶快跑去向马琼琼报信，并想方设法帮助琼琼脱离了娼籍，把她带回了

    老家。

    马琼琼带来了不少积蓄，让朱家也变得家道稍丰。于是朱家便将房屋辟

    为东西两阁，正妻住在东阁，马琼琼住在西阁，这样一直住了三年。这时，朱端朝赴任的日期已到，因路途遥远，俸禄微薄，朱端朝不肯携带家眷，准

    备只身赴任。

    临行前，朱端朝设置家宴，席间嘱咐说：“我这一去或有家信来往，我给

    你们写信，就写在一封信上，你们复信也是一样。”

    到了南昌后，转眼就是半年的时光，半年后才得到一封家信，可这信却

    是正妻写来的，而马琼琼只字也没有。朱端朝心里非常焦急，就回信给正妻，提醒她要有宽容之心，并讲了家庭稳固的重要性。

    其实马琼琼听说有信来，但又没看见时，也是心中疑惑，便去问正妻，可正妻说出的话却很难听。马琼琼无奈，便秘密派遣一位仆人携自己的信去

    南昌。朱端朝拆开信一看，信上一个字也没有，只画了一把雪梅扇面，扇面

    背后写着一首词，名为《减字木兰花》：

    雪梅妒色，雪把梅花相抑勒。

    梅性温柔，雪压梅花怎起头？

    芳心欲诉，全仗东君来作主。71

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    传语东君，早与梅花作主人。

    朱端朝细细揣摩词意，知道马琼琼正为正妻所欺负，更加坐卧不安，便

    想弃官归隐。但是他知道，自己千辛万苦得来的官职如果就这样轻易丢掉了，实在划不来，况且这都是马琼琼出的力，不能忘本。后来经过慎重考虑，他

    认为家庭比什么都重要，于是就想办法托病辞官回乡了。

    朱端朝回到家中，正妻与马琼琼都出来迎接，都嗔怪他不深加考虑便辞

    去官职，问他为什么回来，朱端朝也不回答，随后便命家人备置酒宴。在酒

    宴上，朱端朝才对正妻和马琼琼说：“我羁身千里之外，只希望你们在家和顺

    团结，使我安心做官。昨天我见到马琼琼所寄的梅扇，读了扇后的词，令我

    食寝不安，我怎么能不回来呢？”听了丈夫的话，正妻不满地斜视了马琼琼

    一眼，说：“请您给判断个是非曲直，那词中所说的梅雪谁对谁错？”朱端朝

    说：“这不是一两句话就能分辨清楚的。”于是，让人拿来纸和笔，作了一阕

    《浣溪沙》：

    梅正开时雪正狂，两般幽宠孰优长？且宝持酒细端详。

    梅比雪花多一出，雪如梅蕊少些香，天公非是不思量。

    从此之后，正妻与琼琼和好了，而朱端朝也归隐在家，不再出门做官了。

    这就是古人的“和谐家庭”啊!

    ◎故事感悟

    音律和谐，才能弹奏出优美动人的乐章；家庭和睦，才会促进社会的文明与

    进步，带来政通人和、国泰民安的大好局面。朱端朝的“和睦词”使家庭和谐、夫妻恩爱了，而如果社会上多一些这种“和睦词”的话，每个家庭都是和谐的，那么社会就是安定、繁荣的。72

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    北宋灭亡

    北宋末年，方腊、宋江等人的起义严重打击了宋王朝的统治。与此同时，北

    方的强国辽已经被女真族建立起来的金所消灭。金灭辽后，很快便将矛头指向北

    宋的统治。

    1125年2月，金以宋朝破坏与其定下的共同对辽的协议为名，大举出兵侵

    宋。金军兵分两路南侵，东路大军由斡离不指挥，西路则由粘罕指挥，共同进攻

    太原。

    此时，宋朝的局面已经大乱，宋徽宗迫不得已将皇位让给太子赵桓，是为宋

    钦宗，寄希望于能改善局面，抗拒金兵，以扭转不利局势。

    而这时，金兵已经到达了黄河岸边，直迫宋都开封，宋徽宗逃至金陵。北宋

    军队在丞相李纲的指挥下击退了金军，暂时制止了金国的南侵，但由于徽、钦二

    帝的无能，一心只想与金国求和。他们先后答应割地赔款给金国，又罢免了李纲

    等忠臣的官职，这样使得金兵更加肆无忌惮。1127年，金军又一次攻打开封，并

    掠去了徽、钦二帝及大量财物，史称“靖康之变”。

    至此，北宋王朝宣告灭亡。

    ◎文苑拾萃

    夫妻和睦歌

    佚 名

    打是祸，骂是害，吵闹打架分手快。

    你要东，他要西，应求大小商量买。

    夫妻唱，小孩跳，业余娱乐感情长。

    心有结，肚有气，目光放远才适宜。

    家富裕，别神气，饱时不忘饿时饥。

    家贫困，精算计，天长日久会转机。73

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    敬重姐姐，严教儿孙

    ◎和为贵，谐为美!——格言

    李责力不仅以赫赫战功的名将和尽忠尽责的辅佐老臣为人传颂，在处理家

    庭关系的小事上也一直为人称道。

    李责力是个很重感情的人，一次姐姐生病，他当时虽是朝廷宰相，但还是

    亲自为姐姐煮粥，因为风大，炉火把胡须和眉毛都烧掉了。姐姐很过意不去，对李责力说：“家里佣人很多，何必自己这样受苦呢？”

    李责力笑着回答说：“不是家里没有照顾姐姐的人，我是想姐姐年老了，我

    也年老了，再想给姐姐多煮几回粥也不行了啊!”

    李责力对儿孙的要求很严格，临终前，儿孙们都守在他身边，他对弟弟李

    弼说：“我恐怕不行了，你们不要悲伤，我对你有几句话说，我常见有些大臣

    辛辛苦苦，一辈子为儿孙后代积攒财富，总希望后代富裕幸福，但结果常常

    适得其反。我也有儿孙，现在我把他们交给你，请你把他们抚养成人，要严

    格要求他们。他们行为如有不轨，操行如有不伦，交往不三不四的坏人，你

    要重重责罚他们，千万别留后患呀!”

    ◎故事感悟

    所谓“家和万事兴”，李 始终是把这个信条贯穿在他的家训中。只有家庭

    中的每个人都团结友善、勤俭自强，家庭才能稳定发展，社会这个大“家”才能

    繁荣富强。74

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    李责力 归李渊

    李责力 是一位真正的义士，他曾对长史郭孝恪说：“魏公(李密)已归大唐，如

    果我自己上表向唐主献地，是自邀功劳而显示主公的败绩，还是把土地、人口、军人数目造册，总启魏公，让魏公自献。”于是，他就派使臣上表。唐高祖李渊

    听说李责力 有使人来，急忙召见，一见只有给李密的信，感到很奇怪。后来派人详

    细地弄清原委后，高祖大喜，认为李责力 “感德推功，实纯臣也”，马上下诏封李

    责力 为黎阳总管、莱国公，不久又加右武侯大将军，赐姓李氏，并封其父李盖为王，为李盖固辞，于是封为舒国公。同时，高祖还下诏遣李责力 部统河南、山东之兵以

    拒王世充。

    ◎文苑拾萃

    七德舞-美拨乱，陈王业也

    白居易

    七德舞，七德歌，传自武德至元和。

    元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。

    太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。

    二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，速在推心置人腹。

    亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。

    怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李责力呜咽思杀身。

    含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，以心感人人

    心归。

    尔来一百九十载，天下至今歌舞之。

    歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。

    岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。75

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    “兄弟和睦”树的来历

    ◎美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的

    美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环

    境的美。——冰心

    在河北省黄骅市聚馆村的冬枣原始林中，有一棵同根三枝的枣树。树虽

    然不高，但三枝却好像从一个圆墩上均匀地分开的，而且距离基本相当，每

    个枝干都健壮茂盛，比齐着长，好像是在进行团结的竞赛。这就是“兄弟和

    睦”树。

    传说很久以前，这里迁来一户姓刘的人家，父母已亡，只有三兄弟。兄

    弟三人刚来到这里时，是靠熬盐为业，后来由于这里私盐泛滥，官府便平毁

    了这里的灶地，三兄弟只好靠在荒地里开了荒，种点大田作物，栽了些枣树，每年的收成也勉强可以维持生计。这兄弟三人的名字也挺有趣，老大叫喜财，老二叫喜富，老三叫喜金。

    自从开荒种地以后，三兄弟就经常斗嘴打架，全不如当灶丁(盐户)的时

    候，因为那时家境好一些。如今刚刚开荒种枣，手头都紧巴，所以免不了个

    人顾个人，有时为了争一棵树上的枣就打得头破血流，一家人不得相安。

    这一年，他们把树都分到了各自的名下，老大的树结的枣多，老二老三

    不服气，就嚷嚷着要重新分配，但老大一点也不让步。这样，兄弟三人的争

    吵就更加升级了。老二和老三一合计，决定毁坏老大的树。于是在一个漆黑

    的夜里，兄弟俩就用些酸枣枝和一些杂七杂八的树枝接在了老大的十几棵枣

    树枝上。当时正赶上老大身体不舒服，就没有去地里查看，也没发现树被剪

    枝嫁接了。过了些日子后，这些嫁接的树枝竟接活了，老二老三心里偷偷高

    兴，心想这下让你的树再多结枣，现在你哭都来不及!76

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    过了一些日子，老大病好了，就到园子去查看，结果发现枣树被人动过

    手脚了，有的枣枝上还蔫巴巴地耷拉着好多杂树枝。他知道这是老二和老三

    使的坏，就怒气冲冲地找了去，二话不说，伸拳就打，结果三兄弟打成了一

    团。幸亏有邻居赶来劝解，这才罢手。但兄弟三人都受了伤，老大鼻孔流血，老二瘸了腿，老三断了胳膊。不过，老二老三却死不承认是他们两人动了树，有的邻居想，不是你们动的，难道是我们这些邻居动的吗？因为那时这地方

    没几户人家。想到此，有的邻居心里不高兴，就各自散去了，兄弟三人也没

    趣地各回各家了。

    到了深秋，小枣早已晒干入库，唯独老大有一棵枣树很不同寻常，枣子

    圆又大，青青地下不了树，只到临近入冬时，枣子才红。老大用以往的方法

    打枣，一竿子打下去，群枣落地，碎裂有声，只见地上一片碎枣瓣，老大感

    到奇怪，为什么这枣熟得这么晚，而且这么脆呢？他奇怪地伸手摘下一颗，放在口中一尝，枣子酥脆甘甜，非常好吃。他带着疑问摘了几颗送到家中，他的妻子一尝，也觉得甘甜无比，说从来没见过这种好枣，摘下来，咱们分

    给邻居们吃吧。老大照办，但唯独没送给老二和老三家。

    老二老三听到这件事后，就到邻居家尝了枣子，感到很惊诧，怎么老大

    的树能长出这么好吃的枣呢？哥俩一合计，认为这是他们嫁接的结果，本来

    想害老大一下，没想到却偏偏帮助了他。哥俩一想到这，又生气地找老大理

    论。老大更是生气，本来是你们想害我的，原来不承认，现在看到我这棵枣

    树上结的枣子好了，又说是你们干了好事，鬼才相信!我还没找你算账呢!

    说着说着，兄弟三人又打起来了，和往常一样，最后也是各自被伤，被邻居

    强行拉开。

    邻居有个心肠极好的老太太，觉得兄弟三人这样每天打来打去的实在不

    合适，就开始在三妯娌之间撮合，极力规劝，说动了她们，然后她们各自回

    去劝自己的丈夫。慢慢地，弟兄们僵硬的死结儿开始松动。

    这年春天，兄弟们一齐去找当地一位有名的学问家李柳西先生。李柳西

    告诉他们，“兄弟和气家不散，妯娌和气日子甜”。兄弟间要互相谦让，多替

    别人想，不要太自私，并建议他们合种一棵树，早晚侍弄，共同负责。三兄77

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    弟回来后，照着做了，合栽了一棵枣树，并比着劲地培育它。巧得很，这棵

    树正是三个枝桠。邻居们看到他们兄弟的团结，心里高兴，都说这棵枣树的

    三根枝是三兄弟的象征，老二和老三也早已把当初想遭害树的想法告诉了哥

    哥，哥哥也早已不在意了。反过来，三兄弟一块儿寻找嫁接那种枣子的方法，开始做嫁接实验。终于有一天，这棵树上也结出了那种酥脆香甜的枣子。后

    来，慢慢传下“兄弟和睦”树的名字。

    ◎故事感悟

    “兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”兄弟姐妹若能和睦、没有争执，整个

    家庭就会其乐融融。古人讲过：“爱的感觉，是温暖；爱的语言，是正直；爱的心

    地，是无私；爱的行为，是成全。”“兄弟和睦树”的故事值得反思。

    ◎文苑拾萃

    无 题

    佚 名

    当年同胞曾相残，各趋私利实难堪。

    一番劝慰一棵树，兄弟和睦建家园。

    树下品味以往事，留给后人做美谈。78

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    家和万事兴

    ◎家庭和睦是人生最快乐的事。——格言

    在四川省营山县东升镇东升村有这样一户人家，被全村群众称为“一家

    七姓四代好家庭”。这就是东升村六组村民朱友国的大家庭。多年来，朱友国

    夫妇满怀一腔真情，一颗诚心，发扬尊老爱幼的传统美德，以“春雨润物”

    般的奉献，向人们诠释着人间大爱，维系了一个特殊家庭的美满和谐。

    朱友国的岳母何正碧已经八十多岁了。她的前夫不幸因病去世，20世纪

    60年代再婚嫁到东升镇锁水村八组，但何正碧没有再生育，膝下仅有一个女

    儿名叫潘琼芳。1992年初，何正碧进入东升镇敬老院，在这里生活了9年。

    2001年，敬老院搬到东升镇的朝阳村学校，那时年近八旬的何正碧患气

    管炎等疾病。于是朱友国就同家人商量，自己家离镇里近，无论上街买东西

    还是就医都很方便，不如把母亲接来一起生活，也好能照顾她。大家听后都

    很赞成。

    同年的10月，朱友国把岳母接到自己家里一起生活。他怕岳母胃口不好，一日三餐，朱友国都要叮嘱妻子潘琼芳变着花样烧、炒、炖、煮，并时常给

    老人买饼子、冰糖、水果等她喜欢吃的东西。每逢天气好的时候，朱友国就

    把她扶到院坝里呼吸新鲜空气、晒晒太阳。天热了，就帮岳母摇扇纳凉；天冷

    了，就给她暖手脚，每天晚上都要帮她盖好几次被子。自己一有空，就陪着

    岳母看电视、聊天，讲外界的新鲜事，经常讲些故事逗她开心。

    2000年9月的一个下雨天的深夜，何正碧老人突患重病。朱友国马上穿

    上筒靴，背上岳母，不顾路滑，妻子一手给母亲打雨伞，一手打着手电筒，79

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    走了近一个小时，才赶到镇卫生院。看病取药服用后，回到家时天都快亮了。

    2000年腊月里的几天，朱友国的岳母两三天没吃饭，他又把她背到当地

    医院，医生说她没生病，而是即将寿终正寝。但朱友国仍然没放弃对岳母的

    治疗，四处求医。在家人的精心照料下，岳母竟然奇迹般地好起来了。后来，何正碧老人的身体一直不错，面色红润。她逢人便说：“我这个女婿啊，胜过

    亲生儿。”

    朱友国膝下有三个女儿。1991年，大女儿朱映菊与本乡的青年李建林结

    婚，李建林便成为朱家的“上门女婿”。李建林的父亲1992年因病去世，母亲

    蹇启珍只得独自一人生活。1993年春节，李建林想把母亲接过来生活，觉得

    家里的条件好一点，朱友国夫妇马上就答应了。就这样，朱友国的亲家母蹇

    启珍就来到了朱家。后来，朱映菊夫妇有了两个孩子。随着朱友国二女、三

    女的出嫁，她们也把孩子送到娘家由朱友国夫妇照看。就这样，朱家成了“七

    姓四代家庭”。

    朱友国全家有八口人，并且是由几个家庭组合而成的，但家里却被安排

    得井井有条。朱友国夫妇同蹇启珍商量，想让女儿、女婿出去打工挣钱，按

    时寄钱回家，由家里统一安排开支。朱友国种庄稼，潘琼芳、蹇启珍侍候何

    正碧老人、做家务、养猪。大家既分工又协作，整个家庭运转有序。年轻人

    在外打工，也会经常打电话回来问候老人，关心孩子。一家人都精神爽快，脸上常常挂着笑容，脚下像生了风似的，农活做得溜溜转，家里副业搞得红

    红火火，每年养猪都在10头左右。

    周围的邻居都称赞这个团结和睦的特殊家庭的，朱友国也经常自豪地说：

    “我们这个大家庭，现在有吃有穿有钱用，这么多年，大家没红过脸、吵过嘴，的确是‘家和万事兴’啊!”

    ◎故事感悟

    这真是“家和万事兴”的楷模啊!家庭和睦，夫妻和气，阖家和谐，这是美

    满、祥和、幸福家庭的真实写照。“家和”就是一户户“小家”的“人和”，这种80

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    “和”是团结的基础，是形成合力的条件，对于干好工作、和谐共处、振兴家业

    举足轻重。

    ◎文苑拾萃

    家庭和睦诗

    佚 名

    记住家和万事兴，尊老爱幼树新风，三从四德不可忘，相亲相爱同相敬。

    家庭才会有温馨，同甘共苦欢度日。

    清平也觉好如意，夫妻本是前世缘。

    两人相处要真诚，今生修得同船渡。

    百年和合共枕眠，且莫小事争长短。

    珍惜我们小天地，兄弟本是同根生。

    手足之情诚可贵，人生难得兄弟情。

    望子成龙人人想，子女理解父母心。

    和气家中少祸端，永远充满着太平。

    全家自然有幸福。 81

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    李春彦孝老爱亲

    ◎家必自毁，而后人毁之。——孟子

    1989年3月，兰州姑娘李春彦成了家。和别人不同的是，她的丈夫有过

    婚史，前妻病故后，留下了一个9岁的男孩。善良的李春彦非常同情他们父子

    的不幸遭遇，开始20年如一日无微不至地照顾着这父子两人的生活。多年来，她与丈夫志同道合，感情甚笃，令人称羡；而且，她还孝敬公婆，与丈夫家人

    相处融洽，在婆婆瘫痪期间更是不畏脏累，擦洗喂饭，直至老人离世。

    2003年，李春彦的丈夫被查出患了脑瘤，这个消息无异于晴天霹雳。但

    是，李春彦没有消沉，更没有整日以泪洗面，而是陪着丈夫四处求治，遍访

    名医，走遍了国内各大医院，用自己的乐观坚忍鼓励丈夫打起精神与病魔抗

    争，不放弃一丝希望。丈夫因病卧床不能进食，大小便失禁，她就全身心地

    守护在丈夫身旁，精心照料，无怨无悔。她默默地擦去泪水，面对丈夫时依

    旧积极乐观，不流露出一丝消极，不掉一滴眼泪。2007年5月，带着对妻儿

    无限的眷恋与不舍，丈夫安详地离开人世。

    在孩子的教育问题上，李春彦摒弃了“二婚子女不宜多管”的忠告，担

    负起一个母亲的职责，不仅在生活上关心孩子，对孩子的成长也是费尽心力。

    为了不让孩子因父亲的再婚而受到感情上的伤害，她放弃了再生孩子的想法，把所有的精力都放在这父子俩身上，对孩子的教育更是高标准严要求，以自

    己的言行为孩子做出榜样和表率，教育孩子如何做人、做事。遇到孩子出现

    懈怠、思想行为滑坡的情形，她便苦口婆心地与孩子谈心，给孩子写信交流

    思想，语重心长，言语深切，从一个人的奋斗、成长、做人等各个方面教育82

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    孩子。

    她的苦心终于感动了孩子，并获得了成效，孩子考上了大学，而且毕业

    后顺利参加了工作。如果说二婚家庭成员关系难处，成员间有抵触偏见的话，孩子起初也是如此，但在李春彦长期始终如一的无私奉献中，孩子化解了心

    里的坚冰。2007年5月，在爸爸的追悼会上，已是七尺男儿的孩子跪倒在地

    失声痛哭，第一次叫了一声妈妈(过去都是以姨相称)，当时的情景使在场的

    人无不感动地流下了热泪。孩子在她行为的感怀下成长起来，也担起了责任，学会了感恩，主动照顾姥姥的生活。看到这些，李春彦十分欣慰。

    如果说敬老教子稀松平常，如果说“久病床前有贤妻”司空见惯，那么

    最可贵的就是她与丈夫前妻家人那种以诚相待、不是一家胜似一家的亲情。

    平时她总是经常放弃自己的休息时间，去帮助丈夫的前岳母干家务活。逢年

    过节，总要带上礼品去探望，春节前必定亲自为老人打扫卫生，洗衣擦窗，就像对待自己的父母一样。在丈夫去世后，她一如既往，始终如一，让这种

    不是承诺的关怀一直延续着，感动着周围的人。20年来，这种特殊的感情早

    已超越了普通的亲情，升华为一种更为真挚、更为深厚的真情。

    ◎故事感悟

    人们常说：“和为贵，谐为美。”“和谐”二字是中国人非常尊崇的境界。而

    和谐的人及关系其实质就是由爱维系的亲情、爱情和友情，就是真、善、美的

    统一。在李春彦身上，我们看到了她的真情、真爱、真心，看到了她的恪守承

    诺，她的勇于担当，她的坚忍坚强，看到了她的朴实无华，她的淳朴厚道，她的

    大公无私。每一个与她相识相知的人都被她的爱感动着、改变着，并将她对友情

    的赤诚、对亲情的奉献用同样的方式传递到四面八方，彼此温暖……83

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    ◎文苑拾萃

    家庭和睦

    佚 名

    尊敬老，爱护小，老小都要照顾好。

    买洗烧，喂领教，有务小孩双方操。

    会宾客，待亲友，热情主动不强求。

    房间小，勤打扫，室雅全靠布置好。

    香烟戒，酒少喝，身体健康全家乐。

    玩新欢，甩爱人，愧对家人别人说。

    遇上事，别着急，夫妇双方多斟酌。

    我敬你，你爱我，互相信任最适合。84

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    许立鹏家和万事兴

    ◎居家有二语，曰：唯怒则平情，唯俭则足用。——洪应明

    许立鹏是云南省石屏县异龙镇太岳村村民。他的家是一个有15口人的大

    家庭，兄弟四人，上有老，下有小，家庭关系十分融洽。

    许立鹏孝亲敬老的行为简直就是誉满乡里，在2006年全国敬老爱老助老

    主题教育活动中，他被评为“中华孝亲敬老之星”。他的父亲许保法原任石屏

    县人民检察院副检察长，退休后则连任三届村老年协会会长。由于父亲孝敬

    祖母和父母，热爱公益事业，曾被评为第二届全国十佳孝贤。许立鹏的母亲

    李竹仙，在村老年协会第四届选举中，以得票最多而当选为会长。在她担任

    老年协会副会长、会长兼老协文体队队长的多年中，曾先后获县、州“老有

    所为先进个人”称号。

    父母敬老孝亲的美德深深地感染着许立鹏，使他从小就有一颗孝亲敬老

    的心。许立鹏的三位兄长在父母的培育下，先后都远离家乡参加工作。为了

    让日趋年老的父母身边有人照应，许立鹏放弃了外出工作的机会，决定到离

    家最近的县城打工。经过几年的打拼，他成了当地一位小有名气的“老板”。

    随着父母年龄的增长，身体也是每况愈下，三位兄长和嫂子虽然也经常

    回家看望二老，并送钱物孝敬二老，但平时服侍老人的责任还是落在了许立

    鹏的肩上。母亲有胃病和哮喘病，每次犯病时，他立刻带母亲到医院就诊，并精心侍奉在母亲身边。父亲年逾七旬，也经常住院。每逢父母住院，他都

    日夜守护于病榻前，直到康复。他常对妻子说：“咱是最小的，离父母身边最

    近的，有这个条件，咱争取成为侍奉父母最好的。”人年老了，唠叨是常有85

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    的。许立鹏劝妻子说：“不管老人说什么，都绝无恶意，要耐心听，要理解他

    们。”

    2005年，许立鹏拿出8万多元钱，把父母居住的老房子进行了改建和装

    修，增设了蓄水池、卫生间、洗澡间等，还安装了太阳能热水器。他说，二

    老辛苦了大半辈子，老了，应该让他们生活得舒适、开心。由于搞建筑，为

    了方便工作，几年前他搬到县城居住，怕二老感到孤独，他总是挤时间带上

    妻儿回家看望父母。有时实在太忙，就把父母接到县城住上一段时间，共享

    天伦之乐。为了让父母玩儿得开心，立鹏和三位兄长竞相拿钱，让二老参观

    了省内各景点，游览了国内的北京、上海、苏州、杭州、香港、澳门等城市

    和地区，还先后出国到越南、泰国、新加坡、马来西亚等国，饱览了异国的

    风情。

    ◎故事感悟

    许立鹏在家庭中是个孝顺儿子，是个好弟弟，在社会上是一个好公民。但愿

    我们的家庭中都是兄弟团结如一，妯娌友爱相处，人人孝敬老人，家庭和睦，事

    业昌顺。

    ◎文苑拾萃

    《忸村》节选

    (唐)杜甫

    自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

    老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。86

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    李嘉诚崇尚家和兴旺

    ◎家庭和睦福神至。——格言

    李嘉诚自幼丧父，因此少年时家里生活十分困苦。虽然偶尔有舅舅的接

    济，每天能勉强吃上三顿饱饭，但少年时代的李嘉诚还是经历了辍学、寄人

    篱下的艰难岁月。在这段最艰苦的日子里，母亲起早贪黑、含辛茹苦地操持

    家务，抚养家中的孩子。母亲经常在昏暗的灯光下为孩子们缝缝补补，苦口

    婆心地教导他们成才。因此，当时李嘉诚与两个弟弟一个妹妹虽然年纪尚幼，但他们始终牢记母亲劝导他们要学会做人，培养自己艰苦奋斗、自强不息、百折不挠、坚强不屈的品质，即使在窘迫的困境面前，也绝不低头。所以现

    在遇到困难时，李嘉诚总能想到当年贤良的母亲是如何以积极奋进的态度面

    对艰难的生活的。

    为了能让家里人生活得好一些，李嘉诚很早就出来工作了，希望自己可

    以帮助母亲分担一下家庭的负担，养育弟妹，让家人享受生活的乐趣。“吃得

    苦中苦，来日报母恩”，是李嘉诚当时最真诚的愿望。

    李嘉诚的成功是母亲最高兴的事。

    在港居住数十年的李嘉诚，虽然每天为商务操劳，但却无时无刻不怀念

    故土，缅怀母恩。李嘉诚曾多次捐资，以老母亲的名义在家乡潮州整修开元

    护国禅寺。他还耗费巨资购买了一座花园别墅，为的就是让母亲可以安度晚

    年。每天忙碌于商务的李嘉诚，也总要定期参拜高堂，聆听教诲。

    只要自己收到有母亲中意的美食，或喜欢的家乡土产，李嘉诚一定要毕

    恭毕敬地先让母亲品尝。母亲因病重需住院治疗期间，李嘉诚也是极尽孝道，87

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    小心翼翼地亲自抱母亲上下救护车，希望能减轻母亲的痛苦。即使每日商务

    缠身，他也在母亲住院治疗期间日夜守护在母亲床前，以尽孝道。他遵从母

    亲的教诲，尽全力帮助弟妹开创自己的事业。

    1980年，李嘉诚耗费巨资将40年前的故居——府城北门街面线巷的祖宅

    进行重建，安排堂兄们及子侄辈居住，希望他们衣食无忧，能够安居乐业，成为对社会有用之才。

    李嘉诚的母亲于1986年5月1日逝世。在这一天，港督卫奕信及其他政

    要、香港各界名流、潮汕籍同乡及老家特派代表三百多人，前来参加李嘉诚

    为母亲举行的隆重丧礼。然后，母亲的遗体接受了佛教的超度仪式，并葬于

    柴湾佛教墓地。在老一辈人的眼中，李嘉诚已经是光大门楣了，但是李嘉诚

    的雄心壮志远远超过了这一层。

    李嘉诚的表妹庄月明——他日后的妻子，从他穷困潦倒的时候起就一直

    帮助他，后来又甘当贤内助默默支持着丈夫成功的事业。

    李嘉诚的舅父庄静庵很重视对子女的教育，视庄月明为掌上明珠，庄月

    明自幼也聪慧过人，先后以优异的成绩毕业于英华女校和香港大学，后来又

    留学东洋，就读于日本明治大学。

    出身富贵的表妹，在精神上给了李嘉诚无限的慰藉与支持。她默默地关

    注着表哥的一切，为表哥事业的每一次小成就而感到欣喜。

    后来，尚未完成学业的李嘉诚拒绝了舅舅的资助，中止了学业外出工作，希望凭借自己的努力为自己争得一席之地。拥有自己公司的舅舅，因为也是

    白手起家，所以很支持李嘉诚的想法，他希望李嘉诚可以自己闯荡，所以没

    有让他进自己的公司。李嘉诚深深懂得必须依靠自己，做自己的主人。

    李嘉诚为谋生路，先后在茶楼当过堂倌，在钟表公司做过学徒，不管他

    的处境多么困难，庄月明都对他不离不弃，一如既往地支持着他。

    1950年，年仅22岁时的李嘉诚创办了位于筲箕湾的长江塑胶厂，月明从

    心底深深地钦佩他。

    长江塑胶厂于1955年迎来了自己的春天，工厂产销逐渐走上正轨，1957

    年李嘉诚结束了意大利的考察后，第一个在香港推出了塑胶花，该产品风靡88

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    全港。他后来将其推广到全球，成为名副其实的“塑胶花大王”。

    1958年，李嘉诚开始涉足地产业。他的第一幢工业大厦位于港岛北角，第二幢工业大厦又于1960年在柴湾兴拔地而起。他的事业迅速迈向辉煌。

    时光飞逝，1963年，35岁的李嘉诚在事业上已经创造了越来越多的辉煌，令舅舅刮目相看。当时庄月明也已经31岁，舅舅被他们执著的爱情打动，应

    允了李嘉诚与表妹的婚事。他们在众人羡慕的目光中终于走进了婚礼的殿堂。

    婚后的庄月明进入了长江工业公司工作，希望给李嘉诚以支持。凭借着出

    色的外语和克勤克俭的作风，她迅速与同事们打成一片，并得到了一致好评。

    在当时还算不上是大富豪的李嘉诚，为了让爱妻能有一个舒适的生活环

    境，斥资63万元买下了一栋花园洋房。这栋洋房当时被人称为是送给庄月明

    最好的礼物。

    李嘉诚事业上的重大转折点是1972年11月的“长江实业”上市。这一决

    策，是由当时出任执行董事、公司决策核心人物之一的庄月明做出的，只是

    不为外人所知。低调的庄月明很少出面接受记者访谈，所以，人们在谈论李

    嘉诚的辉煌业绩时也很少会提到她，但实际上如果李嘉诚的生活中没有了月

    明，真不知道会怎么样。

    李嘉诚的两个儿子李泽钜和李泽楷分别于1964年8月和1966年11月出

    生，从此庄月明开始专心于家事，照顾老人，抚养孩子。

    当然，庄月明依然会为丈夫的事业出谋划策，但她也依然保持着低调的

    作风，很少在公众场合接受记者采访，也很少与丈夫双双出席各种大小宴会。

    1989年12月31日，李嘉诚夫妇出席在君悦酒店举行的迎新年宴会，容光

    焕发的夫妇俩成为当晚宴会上最耀眼的明星。但第二天下午，骇人的消息传

    来，庄月明突发心脏病，不治身亡，年仅58岁。在商场身经百战的李嘉诚，面对妻子的突然离世悲痛欲绝，难以自已，不禁泪如雨下。

    李嘉诚认为，教育孩子应该培养他们独立的意志品格，不能溺爱娇生惯

    养，这与家财多少没有关系。

    他的两个儿子李泽钜、李泽锴是李家的希望。李嘉诚希望儿子从小就明

    白，做任何事情都不是那么简单。无论是做生意还是做富家子弟，需要付出89

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    心血。因此在公司开会的时候，他常常让两个儿子旁听。他是想让儿子明白，做生意需要不停地召开会议，依靠很多人的帮助。他认为富家子弟就好像温

    室的花朵，根基不稳，禁不起风吹，他将自己艰难创业的历史比喻成在岩石

    夹缝中生长壮大的小树。他说，根基不稳的植物，在外界的压力下，不易存

    活；而夹缝中的小树，却能傲立风霜而不倒；因此，他绝不放纵自己的两个儿

    子，他希望，儿子能够自强自立，独立面对打击，面对困境。

    大儿子李泽钜从爸爸的教育中受益颇深，他对李嘉诚的评价是：他很清楚

    在他生命中对他比较重要的事情，他会将钱用在这上面，比如帮助那些不幸

    的人，捐资医疗教育事业，只是他的精神世界更加富有。虽然我们的生活是

    常人无法想象的简单，但简单给我们带来的是幸福。

    记得有一次，香港刮台风，李嘉诚门前的大树被刮倒，为了锯断大树，由两个菲律宾工人顶风冒雨，全身湿透。李嘉诚见到此景，要儿子马上起床

    换上游泳裤去帮忙。他说，菲律宾工人因为家庭环境不好，背井离乡来工作，但同样是人，地位与自己一样，他的两个儿子马上下去帮忙抬树。两个儿子

    懂得，职业不分贵贱，要学会尊重不同职业、不同地位的人。

    ◎故事感悟

    家是避风的港湾，家族集团是铁壁铜墙的堡垒，但它既有可能防御外敌侵犯，也有可能成为不攻自破无比脆弱的环节。因此，重视对自己儿子的教育，坚持家

    和万事兴，以和为贵，是李嘉诚的商道之一。

    ◎文苑拾萃

    和人喜雨

    (宋)梅尧臣

    仲冬至仲春，阴隔久不雨。90

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    耕农将失时，萌颖未出土。

    帝心实焦劳，日夜不安处。

    祷祠烦骏奔，肸飨杳无补。

    帝时降金舆，遍款灵真宇。

    百姓知帝勤，变愁为鼓舞。

    和气能致祥，是日云蔽午。

    夕风不鸣条，甘润忽周普。

    已见尧为君，安问谁为辅。91

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    吴越商人齐心度危难

    ◎朋友笃诚信。——陈子昂

    吴王阖闾(?—前496年)，又作阖庐，姬姓，吴氏，名光。吴王夷末之子(《左传》、《世本》，《史记》记为吴王诸樊之子)，故又称“公子光”。春秋时吴国第二十四任君

    主，活动于春秋末期，著名军事家，部分史书认为他为“春秋五霸”之一。

    春秋时期，吴、越两个国家是近邻，但也是经常交战的敌对国家。这种

    状况不仅影响到两个国家的关系，而且也影响到了老百姓之间的感情，就连

    两国的生产、贸易也受到了影响。

    有一次，两个分别来自吴国和越国的商人同时携带着各自的货物登上了

    一艘商船，一开始两个人就言语不和，争吵不休，相互指责对方的国家和君

    主不行仁义，不顾邻国，只想霸占对方的国土。两人越吵越凶，几乎动起手

    来。正在此时，天气骤变，电闪雷鸣，风雨交加，狂风卷着大浪没头没脑地

    向商船打来，他们只好停止争吵，齐心协力地帮助船工一道抵御风暴。这时

    风越刮越大，浪也越来越凶猛，一阵狂风吹来，遮盖货物的蒙布被吹开了一

    角，暴雨不停地打在货堆上，叭叭作响。

    吴商见此情景，不顾风急浪大，连忙爬上货堆，紧紧地压住盖布；越商也

    不示弱，迅速抓住松开的绳子，把它捆在甲板的固定桩上。一个巨浪卷来，忽

    听船工在喊：“快来人，船舱进水了，赶快往外舀水，否则船就沉了，快呀!”

    两位商人什么也不顾了，先后跳进舱中，不断地用水斗把水向舱外泼去。

    经过几个时辰的奋斗，终于保住了船和满船的货物，两位商人和船工都松了

    一口气。船到港口，两位商人互道珍重，也衷心地希望两个国家能友好相处，92

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    两个国家的人民能幸福安宁地生活。

    ◎故事感悟

    这个故事折射出一个道理：不仅邻里之间要和睦相交，国家也同样存在着和

    睦的问题。中国是一个多民族的国家，中华民族的历史是一部以华夏为主体，各

    民族团结合作、相互支持、共同创造、携手发展的历史，“和为贵”、“四海之内

    皆兄弟”是我国人民用来处理对内对外民族关系的价值取向。

    ◎史海撷英

    吴国灭亡

    春秋时期，吴国与中原的诸侯国之间的交往十分密切，并开始与其他诸侯国

    争雄称霸。吴王阖闾在今天的苏州建立了都城，任用伍子胥和孙武攻破了楚国的

    都城，为其儿子吴王夫差日后成为“春秋五霸”之一打下基础。

    然而，阖闾的儿子夫差却不顾国家连年征战所致的国库空虚，在与齐国和晋

    国争霸成功后，忽视了边界上的越国，并令伍子胥自杀，被越王勾践趁虚而入。

    公元前473年，夫差兵败而逃，被围困在馀杭山(今天苏州南阳山)，向勾践求

    和。勾践不准，夫差最终自杀，吴国灭亡，吴地也尽属越国。

    ◎文苑拾萃

    示长安君

    (宋)王安石

    少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

    草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。

    自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

    欲问后期何日是，寄书尘见雁南征。93

    第三篇 家和万事兴 睦·睦邻相处□

    李士谦和亲睦邻

    ◎为了能同所有的男男女女和睦相处。——济慈

    李士谦(523—588年)，字子约。赵郡平棘(今河北赵县)人。幼年丧父，孤身事

    母；又敏慧好学，莫敢弛惰。10岁即通经史，能撰文。魏广平王辟为参军(王府中的

    重要幕僚)。后因北齐篡魏，去官归家。隋朝建立后，子约毕志不仕，屡征不应，在

    家与母亲相伴度日。及母亲去世，便舍去家宅为伽蓝，延请僧人人居；自己则脱身游

    学，博览内外经籍，归心佛乘。

    在中国封建社会里，地主豪绅固然多为鱼肉乡里之辈，但也有少数人能

    够克己修身，和亲睦邻。隋朝李士谦就是其中之一。

    李士谦学问精深，善天文术数，然淡于功名，不求闻达，安居乡里。

    李士谦幼年丧父，为母养大，待母极孝顺。一次，其母亲生病呕吐，怀

    疑是食物中毒，他跪在地上遍尝呕吐之物，以确定真相。北魏广平王元赞闻

    其孝名，辟召他为开府参军事，当时其年纪仅只12岁。后来其母去世，他长

    期服丧，哀痛难禁，不思饮食，以致形销骨立，从此不饮酒、不食荤。朝廷

    多次征其为官，均固辞不受，自此终生不仕。

    他家庭极为富有，本人却非常节俭。然而急公好义，乐施好善，不惜倾

    囊为邻里排忧解难。州境之内有人无力办丧事，他即赶去资助。当地遭灾，田里歉收，他出粟数千石赈济乡人。第二年收成仍不好，借债者无力偿还，登门道歉，他说：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉!”于是召来全部债家，设酒席招待他们，当众烧毁所有借据，说：“债了矣，幸勿为念也。”次年，当94

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    地大丰收，债家争相还债，李士谦坚决拒之，一无所受。

    他年又遇大饥荒，饿殍多有。李士谦倾尽家资，熬粥赈灾，赖以生还者

    数以万计。乡间遗尸，他都收留埋葬。至春季青黄不接时，又出粮济贫，并

    且准备种子，分送贫苦农民。赵郡农民感动万分，看到小孩子，就说：“此乃

    李参军遗惠也。”

    有人对李士谦说：“子多阴德。”士谦说：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独

    闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有!”其为人之谦冲有德，一至于此。

    李士谦一生和睦邻里。乡间有人放牛疏忽，牛闯入李家田地，践踏禾苗。

    李士谦不但不以为忤，反而将牛牵至荫凉处，以上好饲料喂之，精心照料，甚于牛主人，其后设法还归本主。农民有贫困无存盗其庄稼者，他看见后，默不作声，避而远之，任其所为。其家僮曾经捉住一名盗割庄稼者，李士谦

    非但不加处罚，反倒安慰他说：“穷困所致，义无相责。”命人放他回家。有兄

    弟两人分家不均，争执不下。李士谦听说后，出资补其少者，使之与多者相

    等。兄弟皆惭愧不已，于是互相推让，从此和好如初。

    李士谦的行为，感动了当地广大人民。开皇八年(588年)，他殁于家中。

    赵郡百姓闻之，无不为之下泪，都说：“我曹不死，而令李参军死乎!”

    参加其葬礼者有上万人，乡里人相与在其墓地为之树碑。许多人向李士

    谦家属馈赠钱物，其妻范氏说：“ ......