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    恕 : 推己为恕 于永玉 , 高辉编.—天津：天津

    人民出版社，2012.6

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07569-3

    Ⅰ.①恕… Ⅱ.①于… ②高… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133741 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

    永清县晔盛亚胶印有限公司印刷 新华书店经销

    2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

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    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

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    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 恕·推己为恕

    天空，因为收容每一片云彩，所以才能广阔无比；高山，因为收容每一块

    岩石，所以才能雄伟壮观；大海，因为收容每一朵浪花，所以才能浩瀚无比。

    马克·吐温也曾说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是

    宽恕。”由此可见，自然界中，万物生长都离不开宽容。宽容是一种简单，一

    份超然，一方纯朴的境界。

    中华五千年的传统美德何其多也，有的可能渐渐被人遗忘，而“恕”的

    宽容精神却在岁月的流沙中，愈来愈闪耀出它的光芒。

    宽容是一种人生的修养。我们称颂为人厚道、宽以待人，我们鄙夷尖酸

    刻薄、苛刻待人；我们欣赏相逢一笑泯恩仇，我们不齿冤冤相报无尽休。作为

    修养，宽容就是肯定自己也承认他人；就是对人谦逊真诚，待人礼让大度；就

    是能够宽恕别人对自己的伤害……换言之，它是一种善待生活、善待他人的

    高尚境界。

    宽容是一种做人的原则。人只要在社会中生活，就必须同各种各样的人

    打交道。宽宏大度者，能够允许别人有行动和判断的自由，甚至尊重、悦纳

    与自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面对非议、误解，过多的争辩和

    反唇相讥，只能事与愿违，恶性循环。相反，如能冷静、忍耐、谅解，容时

    间作证，最终可以冰释前嫌，握手言和。

    宽容更是一种颇具价值的思想。从人类走过的漫长历程中可以发现，人

    类所缺乏的往往不是知识而是思想，是一种灵光闪动的、充满生命力的、激

    越而又深邃的智慧。“大海成汪洋之势，却以其低而纳百川；天空展无垠之域，然与其高而容日月”，一个人只有以大海之低和天空之高的胸怀，容人所不能

    容，忍人所不能忍，才能最终超然于纷繁、喧杂的世俗之上，健康快乐，从

    容潇洒，同时也使自己的人生丰富、博大起来。因此，宽容又是一种生存的

    智慧和法则。

    美国总统林肯对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员2

    说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当

    他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些

    宽容，公开的对手或许就是我们潜在的或现实的朋友。

    人与人之间需要宽容，需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少

    误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节人际关系，减少磨擦，避免碰撞；

    宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美好

    与和谐。

    “忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这既不是懦弱，也不是忍让，而

    是宽容。宽容让人处世有度量、不苛求，“记人之长，忘人之短”，说的即是

    宽容。但是宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识的不断丰富、智慧

    的不断增加、修养的不断提高，才慢慢感悟出来的人生真理。1

    目 录 恕·推己为恕

    第一篇 恕为仁德

    2 吕蒙正不记人过

    7 周瑜并非气量狭小之人

    10 班超不计前嫌

    14 韩琦大度能容

    18 大将曹彬仁恕

    23 石勒不计布衣之仇

    26 于 大度

    30 不值得报复

    第二篇 设身处地推己及人

    34 卓还来两次拒营救

    38 袁衷母宽容化世仇

    42 子罕为邻居着想

    45 夏原吉宽厚待人

    48 楚惠王恩及厨师

    51 庾亮诚实不欺

    55 郭泰宽恕待人

    59 杜甫诗劝吴郎

    64 “论敌”相亲

    第三篇 不计前嫌任人唯贤

    68 杨坚不计前嫌

    72 宰相肚里能撑船

    76 敌将可赦仇者先封2

    中华传统美德百字经

    81 光武帝恕众得人

    86 山不厌高，海不厌深

    92 陈霸先多用敌将

    98 郭进不杀军校

    101 辽太祖宽大为怀

    106 成吉思汗用人不计恩怨

    109 朱元璋不以前过为过

    113 李自成善待降将

    116 努尔哈赤化敌为友

    120 唐太宗宽宏得人心

    125 刘备的胸怀和气度

    129 李存勖诚恕一箭之仇

    131 游显恕仇

    133 狄仁杰以恕道感人

    135 郑清之宽待反对派

    138 李成以恕道治军

    141 元世祖免究争过之臣

    143 “打出来”的交情

    145 相忍为国的寇恂

    147 齐桓公与高寿老人第 一 篇

    恕为仁德

    恕 · 推 己 为 恕

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    吕蒙正不记人过

    ◎互不相让的两脚，是不可能迈进一步的。——史祖习

    吕蒙正(944—1011年)，字圣功。河南洛阳人。977年丁丑科状元。吕蒙正中状

    元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。980

    年，拜左补阙，知制诰。太平天国八年，任参知政事。988年，拜吕蒙正为宰相。

    1001年，第三次登上相位。不久，因病辞官，回归故里。吕蒙正病逝于大中祥符四年

    (1011年)，享年67岁，谥文穆，赠中书令。

    宋朝宰相吕蒙正是个襟怀博大、度量如海的人。《宋史》说他“质厚宽简，有重望，以正道自持。凡事敢言，每论时政，有未允者，必固称不可，上嘉

    其无隐”，“时皆服其量”。

    北宋太平兴国年间，文武百官就参知政事(相当于副宰相)的人选一事争

    论不休。大臣李之成推荐吕蒙正，因为他为官清廉，在百姓中威望很高；但

    另一位恃才傲物的大臣毛尚谦却极力反对，理由是吕蒙正不过是平庸之辈，不能胜任。几番争执，皇帝最终决定参知政事一职由吕蒙正担任；而李之成

    则被派到外地去做官，不日赴任。

    临行前，吕蒙正为李之成在一家酒楼里饯行。酒席上，李之成说起朝中

    争论，正要告诉吕蒙正作梗之人的姓名，吕蒙正连忙摇头说：“多谢你良苦用

    心，但我还是不知道为好，一来免去很多是非，二来也少了很多官场斗争。

    与我又有什么损失呢？”李之成告诫他：为人太忠厚，将来定要吃亏。就在这

    时，隔壁房间有人大声嚷嚷：“今天在朝廷上，众大臣都举荐吕蒙正为参知政3

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    事。吕蒙正这种小人也配当参知政事!”李之成为吕蒙正抱不平，拍案而起，要去找那人理论，但却遭到吕蒙正的阻拦。李之成忍无可忍，大骂吕蒙正乃

    胆小怕事的平庸之辈。吕蒙正涨红了脸说：“我知道你是为我好，可是，你仔

    细想一想，如果我现在知道了那个人的姓名，就会终身不忘他的过错。要是

    以后碰上与他有关的事，我必然会带上个人恩怨。我之所以不愿追问他的姓

    名，就是为了日后能真正做到大公无私，秉公办事。为了国家的利益，我个

    人的一点委屈又算得了什么呢？”李之成无言以对，只能无奈地摇摇头。

    一年后，李之成管辖的浮梁县(今江西景德镇市东北)煅烧出绝世无双的

    瓷器“龙泉青池”，准备作为贡品献给朝廷，谁知在进贡的前一天却不慎被李

    之成打碎了。大家不禁胆战心惊，重新赶制绝无可能，临时更换又是欺君之

    罪。最后，差役想出一个办法：命令工匠稍作修复，蒙混送到朝廷，皇帝发现

    瓷器破碎，定以为是运送途中不慎碰撞所致。但是有一个难题难以解决，那

    就是如何应付转运使的验收。李之成得知此次担任转运使的恰好是毛尚谦，不禁松了一口气，此人性格粗略，马虎大意，略施小计便可骗过。原来，李

    之成祖传“麒麟青池”与贡品极为相似，可以将“麒麟青池”拿给毛尚谦检

    查，然后再调包。不出所料，毛尚谦虽然发现贡品有些异处，但并未深究。

    “龙泉青池”运到朝廷，皇帝打开一看——竟是一堆碎片，龙颜大怒，毛尚

    谦还来不及反应就已经成了阶下囚。吕蒙正觉得事有蹊跷，便替毛尚谦求情，并主动请命审理此案。

    身陷囹圄的毛尚谦左思右想，终于悟出了真相：自己马虎大意，被人陷害

    了。此时，恰逢吕蒙正来询问案情，毛尚谦激愤不已：“你别猫哭耗子假慈悲

    了!说不定还是你和李之成合计好了，一起陷害我的呢!明明是‘龙泉青池’，他给我看的却是‘麒麟青池’，你们设好了圈套让我钻!偏偏我又落到你的手

    中!”吕蒙正大吃一惊，难道这件案子与李之成有关？

    当晚，吕蒙正奔赴外地，找到李之成询问实情。李之成仗着自己与吕蒙

    正是多年故交，又有知遇之恩，以为他一定会帮自己，于是对案情直言不讳。

    不料吕蒙正执法严明，刚正不阿，当下将李之成缉拿。满腔义愤的李之成抓

    住最后一根救命稻草：“你不要口口声声替毛尚谦说话!你可知当年是谁当着4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    文武百官的面反对你担任参知政事的，又是谁在酒楼里大骂你不配当参知政

    事的？就是毛尚谦!如今他这样狼狈，你还要感激我呢!帮你出了一口怨气!

    一边是朋友，一边是敌人，你站在哪一边？”吕蒙正不为所动，毅然决定将

    他缉拿归案。

    吕蒙正还了毛尚谦一个清白，自己却落下了“忘恩负义”、“以怨报德”

    的骂名。金銮殿上，“龙泉青池”一案大白天下，皇帝决定以欺君之罪处死

    李之成，朝廷上下无人敢言。这时，吕蒙正勇敢地站出来，摘下官帽，愿

    以自己的官职换回李之成一条性命。文武百官也纷纷求情，于是皇帝只好

    从轻发落。

    吕蒙正做了宰相还没多久，有人揭发蔡州知州张绅贪赃枉法，吕蒙正就

    把他免了职。朝中有人对太宗说，“张绅家里富足，有的是钱，哪里能把钱看

    在眼里呢？是当初吕蒙正在贫寒之时，曾向张绅要钱，张没给他，今天做了

    宰相就报复人家罢了。”这样的事怎能辩清，吕蒙正对此事没有多做辩解，太

    宗就恢复了张绅的官职。后来其他官员在审案时又得到张绅受贿的证据，张

    绅又被免了职，太宗这才知道冤枉了吕蒙正，就对他说：“张绅果然是贪污受

    贿。”吕蒙正不辩亦不谢!

    吕蒙正的同窗好友温仲舒，两人同年中举，在任上温仲舒因犯案被贬多

    年，吕蒙正当宰相后，怜惜他的才能，就向皇上举荐了他。后来温仲舒为了

    显示自己，竟常常在皇上面前贬低吕蒙正，甚至在吕蒙正触逆了“龙颜”之

    时，他还落井下石，当时人们都非常看不起他。有一次，吕蒙正在夸赞温仲

    舒的才能时，太宗说：“你总是夸奖他，可他却常常把你说得一钱不值啊!”

    吕蒙正笑了笑说：“陛下把我安置在这个职位上，就是深知我知道怎样欣赏别

    人的才能，并能让他才当其任。至于别人怎么说我，这哪里是我职权之内所

    管的事呢？”太宗听后更加敬重他的为人。

    古人对历史可是惜字如金的，但《宋史》却不惜重墨记述吕蒙正的故

    事，足见人们对他做人的襟怀和气度是如何地推崇备至。君子坦荡荡，小

    人常戚戚。吕蒙正襟怀宽广、度量如海，正好验证了一句俗话：“宰相肚里

    能撑船。”5

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    ◎故事感悟

    宽容忍让，作为一种美德而受人称颂。孔子说，“薄责于人，则远怨矣。”少

    责怪别人，对别人多谅解多宽容，这样就远离怨恨了。宽容忍让不同于谄媚、屈

    辱和丧失人格，只有大智慧、大度量的人才能做到。吕蒙正宽容忍让不但是仁爱

    的体现，也表现了他的良好修养和高尚品格。这种修养和品格也让他常常化祸为

    福，使他减少敌人，多些朋友。

    ◎史海撷英

    吕蒙正直言进谏

    吕蒙正作为一朝宰相，对下属是个宽厚的长者，并注重提拔奖掖后进之人，可对皇上，他从不拍马逢迎。

    有一次，正月十五的晚上赏灯，皇上大宴群臣。酒兴正浓的时候，宋太宗说：

    “正当五代之际，天下生灵涂炭，哀鸿遍野，周太祖自邺城南归，无论是当官的

    还是老百姓，无不惨遭虏掠，城野大火漫燃，天上彗星划过，看者无不心惊肉跳，以为天下再无太平之日。朕自当政之后，日理万机，从不敢懈怠，常想天下百姓，以至才有今日之昌盛景象。由此来看，无论是大乱还是大治，无不是人之所为，并非是什么天意啊!”大臣们听后，纷纷赞美皇上英明，把太宗拍得得意忘形。

    这时吕蒙正走到太宗面前说：“皇上在此设宴，百姓莫不云集在此，放眼望去满城

    灯火辉煌，确实一片繁荣的景象。臣不久前曾到城外，离城不数里就看到有许多

    人面露饥色，甚至还看到一些因饥饿而死的人。由此可见，天下并不都像我们眼

    前所看到的这样啊。愿陛下不但看到眼前的繁荣，而且也能看到远处正挨饿受冻

    的百姓，这才是天下苍生的幸事啊!”太宗听到这话，一时龙颜失色，群臣都不

    敢出声。过了好久，太宗才转怒为喜地说：“我得蒙正如唐太宗之得魏征，倘若做

    臣子的都能这样时时提醒朕不忘以天下苍生为念，国家哪里还会不富强，百姓哪

    会不舒心啊!”6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    破窑赋

    (宋)吕蒙正

    天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；家鸡翼大，飞不如鸟。

    马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子

    尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。

    张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。

    李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。

    满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。

    蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。

    天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

    昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其

    饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也，运也，命也。

    余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也，运也，命也。

    盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺，此乃天地循环，周而复始者也。7

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    周瑜并非气量狭小之人

    ◎君子贵人而贱己，先人而后己。——《礼记》

    周瑜(175—210年)，字公瑾。汉族。庐江舒县(今安徽省庐江县西南)人。东汉

    末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜多谋善断，精通军事，又精于

    音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。为人性度恢廓，雅量高致。208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基

    础。210年，周瑜因病去世，年仅36岁。

    三国时吴国的名将周瑜，年轻时就才华出众，仪表堂堂，容貌美好。他

    自小与孙策结下了深厚的友谊，后来帮助孙策向江东发展，建立了孙氏政权。

    198年，周瑜来到吴郡，孙策亲自迎接，并封他为建成中郎将。这一年周瑜才

    24岁。当地百姓见他年轻有为、英俊大方，都亲热地称他为“周郎”。不久，周瑜跟随孙策攻克了皖县。皖县的乔公有两个非常美丽的女儿，孙策娶了大

    乔，周瑜娶了小乔，由此可见两人关系之密切。一年后孙策遇刺身亡，他的

    弟弟孙权统理政事。从此，周瑜辅佐孙权，帮助掌管军政大事，在朝中获得

    了很高的声望。

    周瑜性格开朗，气度宽宏，待人接物谦虚和气。为此，朝中文武大臣都

    爱和他交往，只有程普对周瑜不满。

    程普也是东吴的名将，很早就跟随孙权的父亲孙坚，后来又帮助孙策经

    营江南，是孙氏政权中的元老。他见周瑜年纪轻轻，地位却处于自己之上，内心不服，所以常常倚老卖老。周瑜主持的军事会议，程普经常借故不来参8

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    加，还时不时地给周瑜出难题，给周瑜脸色看，借以抬高自己身价。周瑜是

    个宽宏大量的人，不愿和程普闹矛盾，所以处处克制，事事谦让，始终不与

    程普计较，更不与他发生冲突。不仅如此，周瑜还对程普非常尊重，经常主

    动征求他的意见，并努力做好自己的工作。

    208年，曹操率兵20余万南下，结果在赤壁之战中被东吴和刘备的联军

    击败。在这次战争中，周瑜和程普分任吴军左右都督，但战斗的策略主要是

    周瑜制订的。事后，程普却贬低周瑜，夸耀自己。周瑜知道后不仅不予辩白，反说指挥这次战斗时自己还年轻，没有程公的帮助是不能取胜的。周瑜一再

    谦逊忍让，终于使程普有所触动。为了消除隔阂，周瑜又多次拜访程普，表

    达了自己对他的良好愿望。在这种情况下，程普终于被周瑜的诚恳态度所感

    动，抛弃偏见，与他融洽相处。

    后来，程普对别人感叹说：“跟周公瑾(周瑜的字)相交，好比啜饮味道浓

    厚的美酒，不知不觉就醉了。”

    ◎故事感悟

    《三国演义》以“正统”的思想角度“尊汉贬魏”，同时也“贬吴”，故而把

    周瑜写得气量狭小，落得个气死的下场。然而，历史上的周瑜其实是个宽宏大量

    之人。周瑜如此宽容忍让，既多了朋友，又有利于国家的团结。

    ◎史海撷英

    周瑜接待二蔡

    诸葛亮草船借箭以后，又不谋而合地与周瑜一起提出了火攻曹操水旱大营的

    作战方案。恰在此时，已投降曹操的荆州将领蔡和、蔡中兄弟受曹操的派遣，来

    到周瑜大营诈降。心如明镜的周瑜便装聋卖傻，将计就计，故意接待了二蔡。一

    天夜里，周瑜正在帐内静思，黄盖潜入帐中来见，也提出火攻曹军的作战方案。

    周瑜告诉黄盖，他正准备利用前来诈降的蔡中、蔡和为曹操通报消息的机会，对9

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    曹操实行诈降计。并说，要使曹操中计，必须有人受些皮肉之苦。黄盖当即表示，为报答孙氏厚恩，甘愿先受重刑，尔后再向曹操诈降。因此，历史上有“周瑜打

    黄盖——愿打愿挨”之说。

    ◎文苑拾萃

    念奴娇·赤壁怀古

    (宋)苏轼

    大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

    故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

    乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

    江山如画，一时多少豪杰。

    遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

    羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

    故国神游，多情应笑我，早生华发。

    人生如梦，一尊还酹江月。10

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    班超不计前嫌

    ◎君子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而

    能容杂。——《荀子·非相》

    班超(32—102年)，字仲升。东汉著名的军事家和外交家。班超是著名史学家班

    彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心却心细如发。他曾出使西域，在西域的31年中，以非凡的政治和军事才能正确

    地执行了汉王朝“断匈奴右臂”的政策，自始至终立足于争取多数，分化、瓦解和驱

    逐匈奴势力，因而战必胜、攻必取，不仅维护了祖国的安全，而且加强了与西域各族

    的联系，为我国多民族国家的形成、巩固和发展做出了卓越贡献。

    班超是东汉时期著名的军事家、外交家。他出生于书香门第，父亲班彪、哥哥班固都是著名的史学家。班超从小刻苦勤奋，虚心好学，博览群书，并

    能把掌握的知识加以灵活运用。他才思敏捷，能言善辩，从小立下远大志向，一心想像张骞那样立功异邦，报效国家。

    从汉武帝时张骞通西域以来，西域各国和汉朝长期以来保持着良好的密

    切关系。东汉初年，北方的匈奴日益强盛起来，征服了西域的许多部落，丝

    绸之路被切断了。73年，汉明帝下令出击北匈奴，班超投笔从戎，跟随窦固

    出征。他率骑兵突袭伊吾卢立下了战功。窦固很赏识班超的智谋和勇敢，派

    他出使西域。此后班超在西域度过了30余年的戎马生涯。在西域各国、各民

    族的支持和帮助下，终于迎来了中西交通史上继西汉之后的又一个繁荣期，为重开丝绸之路做出了杰出贡献。

    班超的历史功绩，世世代代为人民所赞颂，他的坦荡胸怀也同样令人11

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    敬仰。

    班超上书朝廷，称乌孙是西域大国，拥有10万军队，因此武帝将细君公

    主远嫁和亲，后来终于在宣帝朝得到过乌孙国的援助。如今还需要朝廷派遣

    使者去招抚慰问，以使乌孙国能与我们同心协力，攻打龟兹。章帝刘炟采纳

    了这个建议，班超便去结交乌孙国。乌孙国王派使者到长安来访问，受到汉

    朝的友好接待。使者告别返回时，章帝派遣卫侯李邑护送乌孙使者回国，随

    行还携带着赠送给大小乌孙王及其部属的许多礼物。

    李邑等人经天山南麓到达于阗，恰逢龟兹攻打疏勒。他害怕路上出事，不敢再往前走。李邑担心朝廷怪罪自己，就上书朝廷称西域无法联络，并诋

    毁班超整天陪伴娇妻，拥抱爱子，沉醉于享乐之中，不愿意再回中原。还说

    班超联络乌孙、牵制龟兹的计划根本行不通。

    班超知道李邑从中作梗，叹息说：“我本非德行高尚的曾参，如今又有接

    二连三的谤言，恐怕难免被朝廷上下怀疑了。”于是毅然将妻儿送回朝廷。

    汉章帝相信班超的忠诚，下诏责备李邑说：“即使班超拥妻抱子，不思中

    原，难道跟随他的1000多人都不想回家吗？”并命令李邑归属班超，听从班

    超的指挥调遣。还另传文书通告班超：若李邑能在西域任职，便留他共事，不

    行便遣送回国。

    李邑接到诏书，无奈只好硬着头皮去见班超。

    班超不计前嫌，很好地接待了李邑。他改派别人护送乌孙的使者回国，还劝乌孙王派王子去洛阳朝见汉帝。乌孙国王子启程时，班超打算派李邑陪

    同前往。徐干劝谏班超说：“李邑在于阗时曾亲口说你的坏话，破坏将军的名

    誉，败坏沟通西域的大业。现在正可以奉诏把他留下，另派别人执行护送任

    务。您怎么反倒放他回去呢？”

    班超说：“你怎么讲这么浅陋的话呢？如果把李邑扣下，那就显得气量太

    小了。正因为他曾经说过我的坏话，所以才让他回去。只要一心为朝廷出力，就不怕人说坏话。如果为了自己一时痛快，公报私仇，把他扣留，那就不是

    忠臣的行为。”

    李邑知道后，对班超十分感激，发誓忠心报国，不再进谗言了。12

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    ◎故事感悟

    从班超宽容李邑的事情来看，在处理复杂的人际关系时，胸怀大量、宽容他

    人不失为一剂利人亦利己的良药。班超对李邑不计前嫌，既让李邑有了惭愧之心，从此改过，于己也留下了宽容他人的美名。

    ◎史海撷英

    班超出使西域

    班超先到鄯善(今新疆罗布泊西南)，鄯善王对班超等人先是嘘寒问暖，礼敬

    备至，后突然改变态度，变得疏懈冷淡。班超凭着自己的敏感，估计必有原因。

    他对部下说：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未

    萌，况已着邪。”

    于是，班超便把接待他们的鄯善侍者找来，出其不意地问他：“匈奴使来数

    日，今安在乎？”侍者出乎意料，仓猝间难以置词，只好把情况照实说了。班超

    把侍者关押起来，以防泄露消息。接着，立即召集部下36人，饮酒高会。饮到酣

    处，班超故意设辞激怒大家：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使

    到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之

    奈何？”众人都说：“今在危亡之地，死生从司马。”班超说：“不入虎穴，不得虎

    子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭

    此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”有部下说：“当与从事议之”。班超大怒，说：

    “吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也!”部下

    一致称是。

    天刚黑，班超就率领将士直奔匈奴使者驻地。时天刮大风，班超命令10人

    拿着鼓藏在敌人驻地之后，约好一见火起，就猛敲战鼓，大声呐喊，并命令其他

    人拿着刀枪弓弩埋伏在门两边。安排已毕，班超顺风纵火，一时，36人前后鼓噪，声势喧天。匈奴人乱作一团，逃遁无门。班超亲手搏杀了3个匈奴人，他的部下

    也杀死了30多人，其余的匈奴人都葬身火海。13

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    第二天，班超将此事报知郭恂。郭恂先是吃惊，接着脸上出现了不平之色。

    班超知道他心存嫉妒，便抬起手来对他说：“掾虽不行，班超何心独擅之乎？”郭

    恂喜动颜色。班超于是请来了鄯善王，把匈奴使者的首级给他看。鄯善王大惊失

    色，举国震恐。班超好言抚慰，晓之以理，鄯善王表示愿意归附汉朝，并且同意

    把王子送到汉朝作质子。

    ◎文苑拾萃

    班 超

    (宋)邹浩

    功名从古病难成，况作天西绝域行。

    纵有平陵同落落，其如卫侯尚营营。

    杀妻吴起终遭逐，上疏鸿卿不免刑。

    定远独能逢圣主，千年万岁蔼嘉声。14

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    韩琦大度能容

    ◎不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可

    以养德，也可以远害。——洪应明

    韩琦(1008—1075年)，字稚圭，自号赣叟，北宋政治家、名将。据记载，其父

    韩国华任泉州刺史时，即宋景德年间，与婢女连理生下他。后随父韩国华迁相州，遂

    为安阳(今属河南)人。熙宁八年(1075年)六月在相州溘然长逝，享年68岁。神宗御

    撰墓碑：“两朝顾命定策元勋。”谥忠献，赠尚书令。韩琦“相三朝，立二帝”，当政10

    年，与富弼齐名，号称贤相。欧阳修称其“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣”。

    韩琦是北宋三朝宰相。他性情深厚纯朴，心胸宽广，待人宽宏大量，人

    们尊称其为“韩公”。他曾经说：“欲成大节，不免小忍。”

    韩魏公担任定武统帅时，曾经在夜间写信，让一个士兵拿着蜡烛在他身

    旁照明。那个士兵向别处张望，没想到蜡烛倾斜烧到了韩魏公的胡子，韩魏

    公急忙用袖子掸灭了，照旧写信。过了一会儿，偶尔抬头一看，发现旁边拿

    蜡烛的人已经换了。韩魏公担心主管的官吏会鞭打那个士兵，急忙喊那个长

    官来，说：“不要追究他啦，他现在已经懂得怎样持蜡烛了。”军中都很佩服

    韩魏公的宽厚大度。

    他在大名府当知府时，有一位下属呈上公文，最后忘记署名。韩琦看完

    之后，用袖子盖住文件，抬头和他谈话，讲完又从容地把文件还给他。这位

    下属下来之后，才发现自己犯了不小的错误。一面自己惭愧，一面感叹说：韩

    公真是天下的盛德之人!15

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    有人送他两只珍贵的玉制酒杯，说：“这是上古传下来的宝贝，里外都没

    有一点儿瑕疵，可算是传世之宝了。”韩魏公用百两金子酬谢了献宝人。他格

    外欣赏和爱惜玉杯，视为珍宝。每次设宴招待客人，都要专门摆放一张桌子，把精美的绸缎铺上去，然后放上玉杯。有一天，韩魏公招待管理漕运的官吏，正准备用玉杯来斟酒劝客，忽然一位侍役不小心撞倒了桌子，两只玉杯都跌

    碎了。在座的客人们都很惊愕，那侍役也吓得伏在地上。韩魏公却神色未变，笑着对客人们说：“世间一切东西的存亡兴废，都有一定的时间和气数在那

    里。”又回过头对那侍役说：“你是不小心造成的，并不是故意的，有什么过错

    呢？”客人们都对韩琦宽厚的德行和度量佩服不已。

    韩琦稳重宽厚有器量，什么都可以容忍。还在读书时，他的名望就已传

    遍天下。他曾经与同馆的王拱辰以及御史叶定基一起赴开封府，主持科举考

    试。王拱辰、叶定基经常因评卷而争论，而韩琦坐在幕室中阅卷，就像没有

    听见。王拱辰认为他不帮助自己，到他的房子里说：“你是在修养度量吗？”

    韩琦也不争辩，只是和颜悦色地认错。

    韩琦度量大，因而能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。一次，韩琦

    与范仲淹议事，因意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦自后面一把拉住

    范仲淹的手说：“希文(范仲淹的字)，有什么事不可以再商量呢？”此刻的韩

    琦和气满面，范仲淹见此情景，亦怒气顿消。

    当众揭人短处、讲别人忌讳的事情，或者在背后议论取笑别人的弱点，这都是伤害别人的举动，只会制造矛盾、怨恨和隔阂，所以这些非君子所为。

    人人都有短处、弱点和失误的时候，所以应该多体谅别人，设身处地多为别

    人考虑，韩琦就是这样的人。

    韩琦在做宰相期间，发现文书中有攻击揭露他人隐恶的文章，都会立即

    用手挡住，从没有让别人看见。

    韩琦在陕西征讨叛军时，颜师鲁与李绩不和。颜师鲁在韩琦处谈论李绩

    的坏话，李绩也在韩琦处讲颜师鲁的坏话，韩琦都听着，却从不泄露出去，所以相安无事，否则就不得安宁。16

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    ◎故事感悟

    大度是一种人生智慧，是一种道德境界，它主要靠不断的学习和历练才能获

    得。韩琦能够位列宰相之职，必定和他为人处事宽厚有气量有关，因为有气量的

    人豁达，故树敌少、交友多，对事业生活都是有益的。做一个大度的人，做一个

    心胸宽广的人，如此，事业亦能兴旺发达。

    ◎史海撷英

    市易法

    中国宋代政府设置专门机构，直接收售物资，参与交易，以平抑市场物价。

    这是王安石变法时在城市中推行的一项重要的新法。

    市易法规定：在汴京(今河南开封)设都市易司，边境和大城市设市易务(共

    21个)。设提举官(政府指派)和监官、勾当公事官(吸收守法的可合作的商人担

    任)，召募诸行铺户和牙人充当市易务的行人和牙人，在官员的约束下担当货物

    买卖工作。外来客商如愿将货物卖给市易务，由行人、牙人一道公平议价；市上

    暂不需要的也予“收蓄转变”，待时出售；客商愿与市易务中的其他货物折合交换，也尽可能给以满足。

    市易法还规定：参加市易务工作的行人，可将地产或金银充抵押，由5人以

    上相互作保，向市易务赊购货物，酌加利润在市上售卖，货款在半年至一年内偿

    还，年利210，过期不归另加罚款。这实际是市易务批发、行人零售，市易务为

    商业机构与金融机构的结合。

    市易法有平抑物价调剂供求的作用，限制奸商垄断居奇，把以前归于大商人

    的利得收归官有，增加财政收入。这一措施来源于桑弘羊的平准法，但有自己的

    特点：如“契书金银抵当”，“结保贷请”，召募行人、牙人为市易务工作等，都是

    王安石的新发展，与平准法的命吏坐市肆贩卖、不假手商人的做法有所不同。王

    安石去职，保守派上台，市易法被废除。以后虽有市易之名(或改用平准之名)，而实际是低价抑买抬价出售的牟利营业。17

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    ◎文苑拾萃

    郡圃春晚

    (宋)韩琦

    溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。

    尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。

    沉疴不为闲来减，流景知从静处长。

    欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂。18

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    大将曹彬仁恕

    ◎海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。——林则徐

    曹彬(931—999年)，北宋名将。字国华。真定灵寿(今属河北)人。为人稳健﹐

    注重军纪。历任后汉﹑后周将领，宋初为客省使，太祖干德二年(964年)任大将，参

    加后蜀、南唐、金陵等大战，百战百胜，颇受百姓和士兵爱戴。其人心善，不杀降者，曹氏家人遂以“武惠”为堂号。后擢左神武将军兼枢密都承旨。功勋卓著却为人谦恭，从不夸耀自己的功劳，颇受人们尊敬。69岁病卒，赠中书令，追封济阳郡王，谥号武

    惠，配享太祖庙。

    曹彬，宋代开国元勋。《宋史》对其做评价曰：“仁恕清慎，能保功名，守法度，唯彬为宋良将第一。”

    曹彬原先是周世宗手下的官吏，负责在宫廷中掌管茶酒。当时赵匡胤位

    居将帅，内外官员大臣无不对其逢迎拍马。有一次，赵匡胤向曹彬要酒，曹

    彬说：“这是官酒，我不能给你。”然后自己买来酒给赵匡胤喝。

    赵匡胤即位后，他对群臣说：“世宗的旧官员中，不欺骗世宗的，只有曹

    彬啊!”正是因为曹彬为人处事忠诚负责，所以，赵匡胤视其为心腹大臣，对其委以重任。

    曹彬南征北战，立下赫赫战功。他曾经说：“我作为军队的将领，杀的人

    多啊!但是我从没有以个人的喜怒擅自杀过一个人。”曹彬统领千军万马，却

    能够不滥施权势，公私善恶分明，实在是难得。

    北宋建国初，面临的政治军事局面比较复杂。在北方，与互为联盟的北19

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    汉朝和辽国为敌；在南方，与吴、越、唐、闽、蜀诸国对峙。曹彬初为宋将就

    屡建奇功。干德元年(963年)，他与王全斌等率骑兵攻北汉河东平阳县(今山

    西省临汾市)，俘敌2000余人，并三胜敌援兵，改平阳县为平晋军，成为北宋

    在敌境中的重要堡垒。继而，又击退辽国6万援军，曹彬军威大振，升左神威

    将军，成为北宋的军事重臣。

    宋太祖干德二年(965年)冬天，宋朝发兵讨伐后蜀，诏令刘光毅为归州

    行营前军副部署，曹彬担任都监。三峡一带诸郡县全部被攻克，宋军众将都

    想屠城以发泄其欲望，唯独曹彬三令五申：务必收敛怨愤，放下屠刀。结果，敌城守兵纷纷迎降，他所到之处，当地人民心悦诚服。太祖得知此事，下诏

    褒奖曹彬。两川平定，王全斌等人昼夜宴饮，部下不停地四处掠夺，蜀人深

    受其害。曹彬屡次提请回师，王全斌等人不理会。不久，全师雄等人起事造

    成祸乱，招众10万人，曹彬又与刘光毅在新繁击破乱军，终于平定了蜀乱。

    当时其他将领多抢掠妇女和玉帛，曹彬的行囊中只有诗书、衣服、被子而已。

    还有一件事为后世广为传扬。在攻克成都之时，有些军士侵犯妇女，曹

    彬下令把这些妇女集中到一个地方，供应食物，并向兵士说：这些妇女是要献

    给朝廷的，不可侵犯，并派人严加保护。等局势较稳定后，曹彬立刻把这些

    女子全数送还她们的父母。

    在宋太祖一朝，曹彬西征太原、南伐吴越，每战总是率先垂范，攻无不

    克，多有功勋。但是，在攻城略地的战争中，他始终极力反对滥杀，更反对

    屠杀无辜。开宝八年(975年)，伐南唐，自三月至八月连破数城。之后，又

    包围了润州、金陵。在长期围城过程中，曹彬经常延缓部队的行动，希望南

    唐后主李煜投降。十一月，曹彬又派人告诉他说：“形势已经这样，我所珍惜

    的是城里百姓的生命财产，假若你能归顺，方为上策。”城池将要攻破之时，曹彬忽然称病，不处理军务。主帅有病，部下诸将纷纷前来探视。曹彬说：

    “我的病不是药物能治愈的，只有赖诸位诚心发誓，在攻下城池那天，不任意

    妄杀一个人，那么我的病就自然好了。”本来曹彬是主帅，他完全可以立下军

    令状：克城之日，妄杀一人者，杀无赦。可是他却没有这样做，正体现了他悲

    天悯人的仁心和普度众生的宽阔胸襟，他大概是想以此感化众将领不要生灵20

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    涂炭吧。于是众将领应承，一起焚香发誓：克城之日，不妄杀一人。曹彬当

    然是装病的，诸将许诺后就“病情逐渐好转”。《历史感应统记》如此赞叹曹

    彬云：“其示病也，正如维摩诘经所谓，因众生病，是故我病，一切众生疾疗，我疾乃疗，存心仁厚如此。古称三世为将，道家所忌，若彬之为将，正可广

    作功德，何忌焉!”

    曹彬在朝廷从没有违逆过皇上的旨意，也从没有议论过别人的过失。他

    位居高官，却十分谦和，遇事多为民着想。在路上即使遇到士大夫的车子，曹彬也要让自己的车马避路让行。他从不直呼手下官吏的名字，表示对他们

    的尊重。每当有禀告事情的，即使是无名小吏，他都要整衣戴冠后才接见。

    曹彬没有因为官大就摆谱，不准别人的车挡道，反而是处处容人。

    对于自己的僚属，他总是推己及人，宽宏大度。曹彬在徐州为官时，有

    一吏员犯罪，应处以杖刑，但曹彬却要一年后才杖罚他，人们都不知道原因。

    曹彬说：“我听说此人新婚，如果马上杖罚，他的父母必然以为是儿媳妇带来

    的不吉利，从而会日夜鞭打责骂她，使其难以立足。我拖延杖罚那个官员，于法也并不妨碍。”

    雍熙北伐时，曹彬失利被降职，有位朝臣赵昌极力上言曹彬应受军法处

    罚。不久，赵昌因故被弹劾，不能上朝见帝，曹彬却不记前怨，替他向皇帝

    求情，方允许他上朝面见皇帝，足见曹彬待人宽厚、情操高尚。

    曹彬德才兼备，大有“谦逊卑下”、“宽恕大度”的君子风范。曹彬死后，宋真宗哭得非常悲痛，每次与大臣们谈起曹彬，都痛哭流涕。后追赠曹彬为中

    书令，封济阳郡王，与宰相赵普同配飨太祖庙庭。后人尊称曹彬为一代大将。

    ◎故事感悟

    北宋开国元勋曹彬可谓武将里面为人处世的典范。宋朝武将如云，个个驰骋

    沙场，豪气干天，曹彬在其中算是另类：在武将里他像个文臣，而在文臣里则是

    武将。有言：将军额上能跑马，宰相肚里能撑船!曹彬就是宰相式的武将，像他

    这样“做人务须宽容大度，以责人之心责己”的武将史上少有。21

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    ◎史海撷英

    宋太宗灭北汉

    宋太宗赵光义征北汉之前，颇有疑虑。他问大臣曹彬：“周世宗与本朝太祖皇

    帝，皆亲征太原而不克，难道是因为其城池太过坚牢而不能接近吗？”老将曹彬，经验丰富，回答：“周世宗时，大将史超在石岭关一战即败，上下震恐，不得不还

    军；太祖扎营于甘草地中，军人因水土原因多得腹疾下泄，也只得提军而返。太

    原城池虽坚固，但并非想象中那样不可攻克。”由此，宋太宗北伐之意遂决。宰

    相薛居正等人劝谏，不听。于是，宋朝遣潘美、崔彦进、李汉琼、曹翰、刘遇等

    大将，率各路兵马直趋太原。

    而北汉的“皇帝”，此时是刘继元在位。辽得知宋朝出兵，马上派出北院大

    王耶律奚底率兵守燕地，以南府宰相耶律沙等人率军驰援北汉。

    宋朝的云州观察使郭进乃沙场宿将，早已率军于石岭南扼守。辽耶律沙率前

    部人马行至白马岭，隔一条阔涧，正好看见宋军严阵以待。耶律沙想等后军赶至

    再进攻，但监军的辽宗室冀王耶律敌烈等人贪功，认定要趁宋军立足未稳，马上

    出击。于是，耶律沙只得下令辽兵进攻。未等这些下半身皆湿的辽军上岸，郭进

    率宋军迎头猛击，大败辽军。耶律敌烈父子以及耶律沙的儿子均被杀死。如果不

    是辽南院大王耶律斜轸及时带兵赶到，用劲弩射退宋兵，耶律沙等人也要被宋军

    割去人头。

    此战告捷，各路辽军气沮，纷纷退军。刘继元惊惶之下，又派秘使把告急乞

    师信塞进蜡丸插入发髻之中，潜出太原城向辽朝方面狂奔。半路，北汉秘使被郭

    进逮个正着，并将其首级悬于阵前，城中守军陷入绝望之境。不久，北汉的驸马

    都尉卢俊从代州遣人向辽告急，辽军慑于宋军的威势不敢发兵相救。

    宋军得势不饶人，连克太原周边重镇及战略要地。五月下旬，宋太宗本人也

    赶至太原城下，慰劳诸将，其本人亲披甲胄，不避矢石，亲自指挥攻城。宋军见

    皇帝亲自坐阵，“人百其勇，皆冒死先登”。刘继元帐下将校有不少人逾城投降，北汉守军渐渐不支。

    宋太宗亲自草诏劝谕：“越王、吴王献地归朝，或授以大藩，或位列上将，臣22

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    僚、子弟皆享官封，继元但速降，必保始终富贵!”

    为了防止攻城宋军因伤亡生怒而屠城，宋太宗还指挥军队暂缓攻城。穷窘至

    极，北汉主刘继元只得亲自出城投降。赵光义没有食言，释罪不杀，授刘继元可

    检校太师，封彭城郡公，“给赐甚厚”。至此，宋朝灭北汉，得10州之地，共有

    3.5万多户。

    ◎文苑拾萃

    病中书事

    (唐)李 煜

    病身坚固道情深，宴坐清香思自任。

    月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。

    庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。

    赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。23

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    石勒不计布衣之仇

    ◎世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。——谚语

    石勒(274—333年)，十六国时期(西晋灭亡到北魏统一华北期间，当时南方则

    为东晋时期)后赵的建立者。从奴隶到皇帝，他是整个世界历史上唯一一人。石勒字

    世龙，原名匐勒，石勒这个姓名是后来汲桑替他取的。上党武乡(今山西榆社北)人，羯族。319年称赵王。谥号明帝，庙号太祖，安葬地高平陵，曾用年号：太和，建平。

    晋元帝即位的第二年，匈奴族的汉国国主刘聪病死，汉国内部也发生分

    裂。刘聪的侄儿刘曜接替了国主的地位。他觉得用汉朝的名义并不能蒙骗中

    原人民，319年，改国号为赵。汉国大将石勒在反晋战争中扩大了兵力，不愿

    再受刘曜的统治，也自称赵王。

    石勒是羯族人，他家世代是羯族部落的小头目。年轻的时候，并州(今山

    西太原)地方闹饥荒，他和部落失散了，曾经给人家做过奴隶、佣人，从事过

    耕田、沤麻等农业活动。有一次，石勒被乱兵捉住，关在囚车里。正好他的

    囚车旁边有一群鹿跑过，乱兵纷纷去追捕鹿群，石勒趁此机会逃走。

    石勒受尽苦难，没有出路，就召集了一群流亡的农民，组成一支强悍的

    队伍。刘渊起兵以后，石勒投降汉国，在刘渊部下当了一员大将。

    羯族人的文化比匈奴人要低。石勒从小没有像刘渊那样受过汉族文化教

    育，不识字。他担任大将以后渐渐懂得，要成大事业，光靠武力不行。他任

    用汉族士人张宾等为谋士，采取了许多休养生息的政治措施。他还收留了一

    批北方汉族的贫苦读书人，组织了一个“君子营”。24

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    由于骁勇善战，加上有了张宾一批谋士帮他出谋划策，石勒的势力逐渐

    强大起来。到了328年，终于消灭了刘曜。过了两年，石勒在襄国(今河北邢

    台)自称皇帝，国号仍是赵。历史上把刘氏的赵国称为“前赵”，把石勒建立

    的赵国称为“后赵”。石勒称帝后，有一次，在都城襄国宴请家乡的亲朋好友

    和故人相识。大家叙齿列坐畅怀欢饮，叙述平生家常。席间，石勒前后左右

    寻找，就是不见自己当年的邻居李阳。

    “李阳怎么没有来呢？”他奇怪地问。

    乡亲们你看看我，我看看你，都不回答，欢快的宴饮气氛一下子冷了下

    来。一个胆子稍大的乡亲站起来回答说：“他不敢来。”

    “为什么？”石勒更奇怪了。

    “他说，他曾经冒犯过大王，打过大王。”

    石勒先是一愣，继而好像想起了什么，哈哈大笑。

    李阳不敢赴宴的确事出有因：原来当初石勒贫贱之时，曾与李阳为争夺沤

    麻池多次发生争执，甚至相互殴打。现在石勒当了赵王，李阳怕他报复，避

    之还来不及，又怎敢送上门来找死呢？

    石勒大笑后说：“李阳是个壮士，有用之人。为沤麻池相争，那不过是我

    当老百姓时候的私怨。现在，我当以天下为己任，广纳人才，岂能计较过去

    的私仇呢？”说完，立即派人去请李阳。待李阳到来，石勒再次举行宴会，邀李阳同饮，并挽着李阳的胳膊说：“过去我厌恨你的老拳，你也饱尝了我的

    毒手啊!”说完又开怀大笑。

    李阳刚来时还提心吊胆，不相信石勒真的会如此宽宏大度。至此才放下

    心来，与石勒相对而笑。石勒还当即赐予李阳一处豪门贵族的宅第，封了他

    一个参军都尉的官。

    ◎故事感悟

    石勒能够宽怀大度，不计前仇，因此吸引了一大批读书人为他出谋划策。由

    于石勒重用人才，在政治上比较开明，后赵初期也出现了兴盛的景象。25

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    ◎史海撷英

    黄瓜名字的由来

    黄瓜原名叫胡瓜，是汉朝张骞出使西域时带回来的。胡瓜更名为黄瓜，始于

    后赵。

    后赵王朝的建立者石勒，本是入塞的羯族人。他在襄国(今河北邢台)登基

    做皇帝后，对自己国家的人称呼羯族人为胡人大为恼火。石勒制定了一条法令：

    无论说话写文章，一律严禁出现“胡”字，违者问斩无赦。

    有一天，石勒在单于庭召见地方官员，当他看到襄国郡守樊坦穿着打了补丁

    的破衣服来见他时，很不满意。他劈头就问：“樊坦，你为何衣冠不整就来朝见？”

    樊坦慌乱之中不知如何回答是好，随口答道：“这都怪胡人没道义，把衣物都抢

    掠去了，害得我只好褴褛来朝。”他刚说完，就意识到自己犯了禁，急忙叩头请

    罪。石勒见他知罪，也就不再指责。等到召见后例行“御赐午膳”时，石勒又

    指着一盘胡瓜问樊坦：“卿知此物何名？”樊坦看出这是石勒故意在考问他，便

    恭恭敬敬地回答道：“紫案佳肴，银杯绿茶，金樽甘露，玉盘黄瓜。”石勒听后，满意地笑了。

    自此以后，胡瓜就被称做黄瓜，并在朝野之中传播开来。到了唐朝时，黄瓜

    已成为南北方常见的蔬菜。

    ◎文苑拾萃

    洛阳咏古

    (唐)司空图

    石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。

    晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。26

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    于 大度

    ◎学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪

    过。加一分体贴，知一分物情。——《格言联璧》

    于 (?—818年)，唐朝大臣。字允元。河南(今河南洛阳)人。后周太师谨七世

    孙，贞元中封好燕国公。历拜司空同中书门下平章事，终太子宾客。818年八月卒，谥厉，后改谥思。 工书，其论诗推崇谢灵运，《全唐诗》卷四七三存其诗二首，《全

    唐文》卷五四四存其文三篇。

    郑太穆做金州刺史时，曾写信给司空于 。郑太穆傲睨自若，似无郡使

    之礼。信中说，你如南海的大鹏鸟，如天之砥柱，飞起来日月都会被遮掩；扇

    动翅膀，山岳也要倾倒。是皇上的重臣，各地官员的楷模。我郑太穆一家200

    多口人，分住在东西两京，挨饿受冻。我管理的地盘小，薪俸少，节衣缩食。

    现在，请你给我1000贯钱、1000匹绢、1000两银子、1000石米，再给我10

    名女婢、10名男仆。而且说：“这对于你，不过是千树之一叶，但这一叶对于

    我，足以遮荫。对于你，又如大海的几滴水，对我，那就是一片大泽了。”于

    读了信，没有叹息，也无惊讶，只是说：“郑太穆要的东西，依次各给一半。”

    因为当时军费开支很大，所以不能全给。

    匡庐曾有一个叫符载的山人， 他差了一个小童子持信到于 那里去，要求

    给钱100万，把匡卢山买下来。于 不但照给，还外赠纸墨、布帛。

    还有一个叫崔郊的读书人，擅长文艺，住在一个穷县。崔郊跟他姑姑的

    婢女情深意笃，自订终身。崔郊后进京科举，欲高中后迎娶婢女。那婢女天27

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    生丽质，歌舞弹唱都能，是汉南一带最美的女子。崔郊的姑姑家境不好，就

    把这个婢女卖给了于 ，于 非常喜欢这个婢女，给钱40万，备加宠爱。崔

    郊回来后对这个女子思念不已，常跑到于 府的附近，盼望能见到女子一面。

    女子在寒食节那天果然出了门，崔郊等在柳树下，两个人相见，饮泣不已，发誓终生相爱。崔郊赠女子一诗：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门

    一入深似海，从此萧郎是路人。”同行中有人生崔郊的气，就把这首诗写下

    来，贴在厅里。于 看到这首诗，叫人把崔郊召到府上，左右的人猜不出他

    的用意。崔郊也提心吊胆，但又逃不掉，只好去。于 见了崔郊，握着他的

    手说：“‘侯门一入深似海，从此萧郎是路人。’是先生写的呀？ 40万是一笔小

    钱，怎能抵得上你这首诗呢？你应该早一些写信告诉我。”于是马上让两个有

    情人一起归去，并且赠送了很丰厚的妆奁。

    当初，有从零陵来的人说，在太守戎昱家的酒席上看到了一个歌唱得好

    又很漂亮的女子。于 就让人召她来，戎昱官小不敢抗命，拖了一个多月，才把那女子送来。于 就让她唱歌，那女子唱的歌词“宝钿香娥翡翠裙，妆

    成掩泣欲行云。殷勤好取襄王意，莫向阳台梦使君”就是戎昱所写；所弹乐

    器，也是戎昱所赠。于 说：“唉，大丈夫应该建功立业，为后世楷模，岂

    能夺人所爱，供自己玩乐？”于是，赠给很丰厚的礼品，并亲自写信向戎

    昱道歉。

    云溪子说：“晋朝王敦把乐伎送给士兵，隋朝杨素送还赵德言的妻子，都

    是不贪财色的榜样，这是少有的，被称为雅谈。历代做宰辅的人，没有超越

    于 这种大器量的。”

    ◎故事感悟

    君子有德，对无礼于自己的人能宽容不计较，能成人之美，能不夺人所爱。

    于 就是这样的君子，豁达有气量，愿意牺牲自己而成全别人。28

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    太子宾客

    官名。唐代始置。为太子东宫属官，掌调护侍从规谏等。宋、元、明因之，多以他官兼任。清不立太子，不设。《新唐书·百官志四上》：“太子宾客四人，正三品。掌侍从规谏，赞相礼仪，宴会则上齿。”

    战国时，宾客系指依托权门的游士、食客。他们一般不参加生产劳动，由

    主人供养，为其服务，在法律上还保有平民的身份，虽有主从关系，但人身是

    自由的。

    汉代时投靠在贵族、官僚、豪强门下的一种非同宗的依附者，也称宾客。为

    主人营治产业，出谋划策，奔走效命，乃至在主人指使下侵凌小民，鱼肉乡里，甚至盗掠财物，杀人越货，充当剥削压迫人民的工具。

    ◎文苑拾萃

    郡斋卧疾赠昼上人

    (唐)于

    夙陪翰墨徒，深论穷文格。

    丽则风骚后，公然我词客。

    晚依方外友，极理探精赜。

    吻合南北宗，昼公我禅伯。

    尤明性不染，故我行贞白。

    随顺令得解，故我言芳泽。

    霅水漾清浔，吴山横碧岑。

    含珠复蕴玉，价重双南金。

    的皪曜奇彩，凄清流雅音。

    商声发楚调，调切谱瑶琴。29

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    吴山为我高，霅水为我深。

    万景徒有象，孤云本无心。

    众木岂无声，椅桐有清响。

    众耳岂不聆，钟期有真赏。

    高洁古人操，素怀夙所仰。

    觌君冰雪姿，祛我淫滞想。

    常吟柳恽诗，苕浦久相思。

    逮此远为郡， 洲芳草衰。

    逢师年腊长，值我病容羸。

    共话无生理，聊用契心期。30

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    不值得报复

    ◎能与忠良，吉孰大焉。——《左传·成公十七年》

    韩安国(?—前127年)，字长孺。汉族。梁县成安(今汝州小屯村北)人。曾在山

    东邹平县田生家里学习《韩子》及杂家学说，后来在梁国(国都在商丘)梁孝王朝内

    当中大夫。安国文精武备，能言善辩，七国之乱时，韩安国为将，击退吴兵于梁国东

    界，后又当使臣往长安以动人的言词疏通了梁孝王刘武与汉景帝的关系。他也因此而

    扬名。

    西汉人韩安国，曾在梁惠王手下做大夫，后来犯罪入狱，狱中的小吏田

    甲侮辱他。韩安国说：“死灰难道不会复燃吗？”田甲说：“真是这样，我就用

    尿熄灭它。”过了不久，梁国内史一职空缺，汉朝委派韩安国为梁孝王(汉景

    帝之弟)的内史。田甲知道这个消息后很害怕，就逃跑了。韩安国说：“田甲

    不回来就职，我就诛灭他一族。”田甲负荆请罪，韩安国笑着说：“你这种人还

    值得我去报复吗？”

    ◎故事感悟

    以上故事告诉我们韩安国用计将得罪他的田甲招回来，并没有杀他一族，而

    只是告诉他以前的事已经过去了，不要再介意了，这点小事不值得我去报复。韩

    安国如此大度，实在令人佩服。31

    第一篇 恕为仁德 恕·推己为恕□

    ◎史海撷英

    文武双全的虞诩

    虞诩是东汉中期的名将，他是陈国武平人，12岁的时候就能读通《尚书》。

    他很小的时候父母就去世了，他和奶奶相依为命。他对奶奶非常孝顺，县里推举

    他为顺孙，表彰了他。陈国国相认为他是个能人，想任用他为吏，但他以奶奶年

    老、需要人奉养而推辞了。他奶奶去世后，他直至服丧期满后才应召到太尉府当

    郎中。

    东汉元初二年(115年)，西羌攻武都(治所在今甘肃成县西)。这时正是邓太

    后临朝，代十三岁的汉安帝处理国家大事。眼看羌族军队要攻陷武都，而且仍有

    南下之势，邓太后闻虞诩有将略，令其为武都太守。虞诩率三千兵马往武都。羌

    军早就知道虞诩很厉害，听说汉朝派他前来征讨，感到很紧张，羌人首领便率领

    几千人马，在陈仓(今陕西省宝鸡东)道上崤山山谷(大散关)凭险设防，想在这

    里堵住虞诩军队的进攻。虞诩立即命令随行人马停止前进，并且宣称已上奏朝廷

    请兵增援，要等援军到来再一起进发。羌人闻知这一消息，为其所惑，就分头到

    邻近的县城去抢掠。留在崤谷的少数羌军，也觉得虞诩一时不会进攻，放松了警

    惕。虞诩趁机日夜兼行，每天推进百余里。并且命令将士们每人挖两个灶坑。以

    后每人每天再增挖两个。羌人见灶坑天天增加，以为汉军有了援军，便不敢逼近

    他们。

    有人问道：“以前孙膑用的是减灶的计策，现在您却用增灶的计策，而且兵法

    上说每天行军不要超过30里，好保持士兵的体力以防意外，而您却一天行军将近

    200里，这是为什么呢？”虞诩回答：“现在敌众我寡，走慢了万一被追上就麻烦

    了，走快的话，敌人就不知道我们的底细。至于增灶嘛，那是为了让敌人以为武

    都已经派来了援兵，这样敌人以为我们人多，走得又快，那么就不敢来追了。孙

    膑是故意示弱，而我是故意示强，这是因为形势不同的原因。”羌人果然不敢来

    追赶，虞诩他们顺利抵达了武都。32

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    ◎文苑拾萃

    酷吏黄昌

    黄昌是会稽余姚人，他出身贫寒，但他的家在学宫附近，平时经常见到儒生

    在学宫里面学习，很是羡慕。于是他也对学问产生了兴趣，到处拜师请教，学习

    儒家经典。后来他因为熟悉法律条令，被征召到郡府里担任决曹。当时州刺史到

    各郡巡视，在余姚见到了黄昌，经过交谈后，发现他是个人才，很赏识他，委任

    他为自己的幕僚。

    黄昌工作兢兢业业，颇有政绩，很快就升任为宛县令。他处理政事非常严厉

    凶狠，喜欢揭发坏人坏事，但处理手段却过于残酷。有一次有人偷了他的车盖，黄昌开始没有声张，等到偷车盖的人松懈下来，他才突然派亲信搜查，最后在他

    部下贼曹的家里搜到了丢失的车盖。按说这也不是什么大罪，顶多把贼曹革职，再打一顿板子也就完事了。但黄昌心狠手辣，他居然下令把贼曹全家都抓了起来，然后全部处死。这件事让他威名远扬，当地的大家世族都吓得发抖，称黄昌为神明。

    黄昌当了4年的蜀郡太守，后来被征召改任陈国相。当地的彭氏是有名的土豪，平时一向行为放纵。他家修筑了一栋大房子，在路边盖了座高楼。黄昌每次巡视

    路过的时候，彭家的妇女都喜欢登上高楼看他。这是不符合当时的礼教规定的，黄昌很不高兴，下令把那些登上高楼看他的妇女全部抓了起来，投进监狱，然后

    给她们定下罪名，全部杀掉了。这件事平心而论，黄昌做得实在过分，虽然彭氏

    是土豪，但并没有触犯法律，妇女擅自抛头露面虽然不被允许，但也够不上死罪，黄昌对这件事的处理加重了他滥杀的名声。第 二 篇

    设身处地推己及人

    恕 · 推 己 为 恕

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经34

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    卓还来两次拒营救

    ◎欲温而和畅，不欲察察而明切也。——《晋书》

    卓还来(1912—1945年)，汉族。福建闽侯人。乳名闿闿。优秀的外交家，1945

    年牺牲于日寇屠刀之下。

    卓还来12岁以前，在接受学校教育的同时，亦随家教习读一些古书古训

    和诗词歌赋。尤其是文天祥的《正气歌》和司马迁的“人固有一死，或重于

    泰山，或轻于鸿毛”的名言警句，对他的成长和发展有着深刻的影响。在北

    京汇文中学毕业时，卓还来荣获文科榜首，以“成绩优异”被保送进燕京大

    学。1933年，卓还来以“荣誉生”毕业于燕京大学政治学系，后赴法国、英

    国学习。三年后，卓还来学成归国。1937年，卓还来离沪赴越南西贡任副领

    事。卓还来赴任时，正值中日战争爆发，南京沦陷，民国政府西迁重庆。但

    卓还来忠于职守，工作井然，一如既往地抚慰侨胞，联络国际友人。

    1940年7月，卓还来调升北婆罗洲山打根领事馆领事，兼管沙捞越华人

    事务。

    1942年1月19日，英属北婆罗洲山打根陷于日军之手。卓还来以及领事

    馆人员还没来得及撤退，就被日军包围。日军杀气腾腾，把刺刀架在卓还来

    颈上，强迫他与日军合作，但遭严词拒绝。日军向他索要领事馆档案，卓还

    来指着档案炉灰对日军说：“全部在此，可以取去。”日军大怒，当即将卓还来

    等人逮捕。35

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    1944年9月，卓还来及其他难友共10人被解押往亚庇监狱。当时他患牙

    疾和胃病，华人朋友李道生送药，黄武春为他调服，如此接济，直到1945年

    2月底。有一次，卓还来被空袭的飞机投下的燃烧弹灼伤面部、右耳及手部，李道生到监狱看望他，亲自为他敷药，经细心治疗，不久痊愈。

    后来为避开盟军轰炸，日军将卓还来等人移禁保佛监狱。在狱中，卓还

    来常与难友李高洁交谈，一起与其他难友分享家属送来的食品。当地华侨医

    生王逸生常为他治病。除看病和提供食品外，王逸生还将外面的新闻告知卓

    还来。

    有一次，卓还来在盟军继续轰炸时到附近防空洞躲避空袭，在那里获悉

    当地侨胞计划掩护他逃离监狱的消息。他语重心长地劝慰他的朋友：“有你们

    帮助，我要逃走是很容易的。可是，有双十节游击队事件的教训，日军找不

    到我，全地区的侨胞可能因此遭殃。我在狱中近4年，艰苦生活也过了，现将

    接近和平与世界停战的时候，我不应该抛弃你们而逃走。”说后，他又勉励王

    逸生等人：“不要灰心，不要忘记祖国，祖国是不会忘记我们的。要耐心地等

    待胜利的来临，中国必将成为世界强国。”卓还来不计个人生死安危，以侨胞

    安全和生命为重，与他们同生死共患难的精神感动了周围的朋友。

    1945年4月中旬，日军为避开盟军轰炸，又将卓还来与英、美籍四名难

    友转移到根地咬监狱。同年5月，在盟军轰炸根地咬机场之后，日警强迫卓还

    来等人于深夜去机场填补被炸弹坑。卓还来了解日军修机场的用意，予以拒

    绝。他致书给日警当局，陈述自己是拘留者，而非战争俘虏，不应如此虐

    待。对此日警当局不但不予理采，反而对他进行辱骂。6月，盟军轰炸愈来

    愈烈，日军疲于奔命，又忙于疏散机关。卓还来等人则由当地警察带往附

    近山林躲避。

    6月16日，当地侨胞再次表示愿意带他逃走或暂时隐蔽起来。卓还来说

    自己是中国政府驻北婆罗洲外交官，受千千万万华侨之寄托，早置生死于度

    外。他深知日军的残酷，如果自己逃脱，不但同囚难友受累，而且会殃及当

    地侨胞。一人脱险，万人受罪，于心何忍!他宁愿牺牲自己，也要顾全所有

    侨胞生命财产，他再次谢绝营救。36

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    1945年6月，在盟军强大的反攻下，在婆罗洲岛的日军知道末日来临，因而更疯狂地杀害被捕者。7月6日凌晨3点半左右，根地咬日本警察长阿部

    木内中佐、芥山光谷中尉持火炬来到监狱，喊醒睡梦中的卓还来和英、美籍

    四难友说：“盟军轰炸各地，恐不安全，你们迅速收拾行李，暂避兰斗。”卓还

    来知道情况不妙，但仍镇静自若。5时许，根地咬机场附近丛林枪声大作，卓

    还来及英、美难友四人被日军枪杀。他献身时年仅34岁。

    卓还来英勇就义的消息震撼了东南亚华人世界。抗日胜利后当地人民十

    分怀念这位抗日烈士，为纪念他，1947年在山打根修建了约一米多高的纪

    念墓碑——“卓还来领事被害纪念碑”。1959年7月6日又建立了第二座纪念

    碑——“卓领事暨同难四人纪念碑”。

    日本宣布投降后，盟军着手调查卓还来领事及英、美籍四人被杀害的情

    况。纳闽民政团派北婆罗洲亚庇省长伊凡乘飞机前往根地咬实地调查，证实

    卓还来领事及英、美难友四人确被日军枪杀，杀害他们的刽子手是日军警长

    阿部木内中佐、芥山光谷中尉。随即日军的刽子手被捕，解往新加坡监狱，经审讯后刽子手不得不承认其罪行。1946年9月20日上午9时，两名刽子手

    在新加坡樟宜监狱被英军处以绞刑。

    ◎故事感悟

    卓还来以侨胞的生命和安全为重，不愿因为自己一人的逃脱而殃及同囚难友

    和当地华侨。这种设身处地为他人着想的精神使卓还来两次放弃被营救的机会，最终慨然就义。他舍己为人的精神是后人的宝贵财富。

    ◎史海撷英

    异域忠魂感动中外

    日本投降后，根据知情者提供的线索，人们很快找到了9位烈士的遗骸。日

    军的暴行和英烈们的事迹也随即公布天下，在国际上引起强烈反响。37

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    1946年，经盟军军事法庭审判，杀害卓还来等9名中国外交官的重要战犯山

    下奉文、太田清一、阿木内中、芥山光谷等人被处以死刑。

    1947年7月7日，国民政府派专机到菲律宾迎回杨光泩等9位外交官烈士的

    遗骸，菲律宾总统哈罗斯送了花圈，旅菲侨胞万余人到机场洒泪相送，马尼拉华

    侨举行公祭仪式，下半旗致哀。7月8日，国民政府在南京举行盛大公祭仪式。同

    年9月3日，抗战胜利纪念日当天，9名烈士的遗骸被安葬在南京雨花台。当时的

    美国驻华大使司徒雷登在悼词中感叹：“然于其效命不屈之坚贞，竟使当地日军不

    惜一切国际信誉以戕贼外交官吏，亦不禁引以为荣也。”

    为纪念卓还来等9名中国外交官的功绩，爱国侨胞集资在马尼拉和北婆罗洲

    分别为他们建立了纪念碑。

    ◎文苑拾萃

    卓还来的父母为其题写挽联

    卓还来的父亲卓君卫题：“亡儿还来殉职婆罗洲，壮其临难不苟，为国捐躯，以此挽之。壮志未酬，可怜惨祸飞来，仅以英名传史册；佳儿永诀，哪堪暮年悲痛，勉将好语慰孤孀。”

    母亲聂筱舜题：“还来儿殉职婆罗洲，诗以哭之，悲伤之语，不计其工拙也；

    噩耗惊传摧肺肝，胡奴残暴绝尘寰，历年国耻虽昭雪，恸哉还儿竟不还；被禁三

    年志不灰，伤哉惨祸竟飞来，男儿赴义原无惜，未睹倭奴受制裁；哭儿一字一心伤，设奠招魂事渺茫，异域留芳传史册，捐躯为国亦堂皇。”38

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    袁衷母宽容化世仇

    ◎人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。——弘一大师《格言别录》

    袁衷(生卒年不详)，初名表，字坤仪，号了凡。魏塘镇人。少即聪颖敏悟，卓

    有异才，对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖

    四十四年(1565年)知县辟书院，令高才生从其受业。万历五年(1577年)会试，因

    策论违主试官意而落第。著作有《祈嗣真诠》、《皇都水利考》、《春秋义例》、《论语笺

    疏》、《袁氏易传》、《史记定本》、《袁氏政书》、《袁了凡家训》、《袁了凡纲鉴》、《群书

    备考》、《历法新书》、《中庸疏意》等，其中以《袁了凡家训》流传较广。

    明代人袁衷的继母李氏是个心地善良、待人宽厚的人。她对袁参坡前妻

    王氏所生的两个儿子袁衷、袁襄视如己生，比亲生儿子要求更严，关心照顾

    他们比自己亲生儿子更多。她自己的亲生儿子袁裳记载，一个夏雨初霁的日

    子，袁参坡要几个儿子赋诗。袁裳的诗先写好，父亲读了击节称赞。这时正

    巧有人送来葛布，父亲便让裁缝做了一套衣服作为奖励。等母亲李氏知道了

    这件事以后，对他说：“二兄未服，汝何得先？且以文字而遽享上服，将置二

    兄于何地？”说完，将袁裳的新衣硬是脱下藏了起来。等到给袁参坡前妻的

    两个儿子都做了一套同样的衣服以后，才让袁裳穿。

    袁参坡的二儿子袁襄说：“母亲疼爱我们兄弟超过她亲生的。冬天还没有

    到，她就想到为我们准备棉衣；还没有饿，就想到为我们准备食物；亲戚有时

    送了些水果食品，也一定要留给我们吃。直到长大成家后，也还是这样，跟

    小时候没什么区别。”袁襄的妻子因为继母恳切深厚的情意而感动得掉下眼泪，39

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    对丈夫说：“即使亲生母亲，又怎么赶得上呢？”以心换心，袁参坡前妻的两

    个儿子对李氏也极为孝敬，他们的媳妇在娘家哪怕拿来一点点东西，也不肯

    私下尝一口，一定是先奉送给母亲吃。

    一天，袁襄家正好得了一条鳜鱼，袁襄妻子亲自烹调后，叫童仆胡松端

    着送去，可胡松偷偷地吃了。过了一小会儿，袁襄妻子见了李氏，问道：“鳜

    鱼还勉强可以吃吧？”李氏愣了好半天，说：“还不错。”袁襄妻子开始怀疑

    了，下来审问胡松后，才知道是他偷吃的，忙去拜见婆婆道：“鳜鱼没有送到，却说还不错，这是怎么一回事？”婆婆笑着说：“你问我鳜鱼好不好吃，那就

    一定献上了。我没有吃到，那一定是胡松偷食了。我不想因为一点食物的缘

    故，让小孩子受惩罚。”她就是这样的宽厚仁慈。

    特别使人感动的是，李氏对丈夫前妻之子的关心绝非仅仅是在生活上。

    为了培养孩子孝亲敬长的品质，为了使他们记住亲生母亲的养育之恩，李氏

    居然每天都虔诚地亲自带领两个不懂事的孩子祭奠他们的生母。长子袁衷深

    情地回忆到：“先母没，期年，吾父继娶吾母来时，先母灵座尚在。吾母朝夕

    上膳，必亲必敬，当岁时佳节，父或他出，吾母即率吾二人躬行奠礼，尝洒

    泪曰：‘汝母不幸蚤世，汝辈不及养，所可尽人子之心者，惟此祭耳。’”

    做后母的，谁不希望丈夫前妻的孩子忘记自己的生母？更何况如袁衷所

    说，“予辈不自知其非己出也”。四五岁的孩子，基本不太记事，而李氏反倒

    这样做，足见其博大的心胸和崇高的人格，李氏的高风亮节尤其体现在她对邻居沈氏的宽容和忍让。近邻沈氏与袁

    家是世仇。袁家有一株桃树，树枝伸到墙外，沈家擅自就将树枝锯掉了。袁

    家兄弟见了，跑去告诉李氏，李氏说：“这是应该的。我们家的桃树怎么可以

    随便长到别人的地面上去呢？”沈家有棵枣树也有一枝伸到了袁家墙内，枣

    子刚结出来时，李氏就嘱咐儿子们：不许吃邻居家的一枚枣!并让仆人好生守

    护。等到枣子熟了，就差人请了沈家的女仆过来，当面摘了枣子，用盒子装

    好送还给沈家。

    还有一次，袁家的羊跑到沈家的园子里，立即被沈家打死了；次日，沈

    家有一只羊正巧也窜到袁家来，仆人们大喜，正想把羊打死，以解昨日之恨，40

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    被李氏拦住，命人马上送还给了沈家。更让人敬佩的是，沈家人生了病，不

    仅袁衷的父亲袁参坡亲自上门诊治，以药相赠，而且李氏还动员邻居们为

    沈家捐款，说：“有病互相体恤，这是邻里的情谊。如今沈家有病人，家里

    贫困，大家各出五分银子帮助他。”袁家还独自送给沈家一石米。正是因为

    李氏的宽容大度，化解了两家的矛盾和仇恨，使得“沈遂忘仇感义，至今

    两家姻戚往还”。

    李氏不仅与邻居相处时宽容大度，对待陌生人也是一样的仁慈。有一个

    富家子弟乘着条大船娶亲经过李氏门前的河流时，风雨大作，大船撞倒了袁

    家的船坊。邻居们揪着那船上的人，要求他们赔偿。李氏听说后，问道：“新

    娘子在船上不？”有人回答：“在船上。”李氏便请邻居立即放人家走，她说：

    “人家娶媳妇要图个吉庆，如果在路上赔偿别人银钱，回去后公婆会认为新媳

    妇不吉利。况且我家的船坊年久已朽，快要倒塌了；他们的船大，风又急，无

    力掌握，就宽恕了他们吧!”众邻居听从了李氏的话，都对她的宽容大度赞

    不绝口。

    袁襄还谈到，自己小时，有次家童阿多送他和哥哥上学，回来时，见路

    边的蚕豆刚熟，阿多就摘了一些。母亲见了，严肃地教育他们说：“农家辛苦

    耕种，就靠这些作为口粮，你们怎么能私摘人家的蚕豆呢？”说完，命送一

    升米赔偿人家。

    李氏每次购买柴米蔬菜之类的东西，付人银子时平秤都不行，她总是再

    加上一点，袁裳对此很不理解。李氏利用这件事，教育儿子宁可自己吃亏、也不让人家吃亏的道理。她开导儿子说：“细人生理至微，不可亏之。每次多

    银一厘，一年不过分外多使银五六钱，吾旋节他费补之，内不损己，外不亏

    人，吾行此数十年矣，儿曹世守之，勿变也。”正因此，袁衷在《庭帏杂录》

    中记载此事及母亲的话后，接着告诫后辈：“为吾子孙者，幸勿忘此语。”

    ◎故事感悟

    孟子说过，敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。总是为别人着想的人，41

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    别人也会时刻想着他、尊敬他。袁衷继母李氏不论对家人，还是对下人、邻居，都能大度包容，以言传身教告诉袁氏兄弟要宽厚待人。

    ◎史海撷英

    “大议礼”之争

    明武宗朱厚照死后无嗣，由其堂弟朱厚熜继承大统。朱厚熜刚刚即位就想追

    封父亲兴献王为皇帝，母亲为皇后，并立庙京师，下令让礼部商议。而首辅杨廷

    和与礼部尚书毛澄则主张朱厚熜应以孝宗为皇考，以兴献王及妃为皇叔父母。朱

    厚熜十分不满。正德十六年(1521年)七月，进士张璁(议礼派)上疏说，朱厚熜

    的即位是继承皇统，不是继承皇嗣，即所谓的“继统不继嗣”，同意为兴献王立

    庙京师。朱厚熜召见杨廷、毛澄等，下令尊其父为兴献皇帝，母为皇后。杨廷、毛澄(护礼派)不从，其后双方争执不下。朱厚熜竟以不上朝相要挟，这就是历

    史上的“大议礼”事件。朱厚熜即历史上有名的嘉靖帝。

    由于议礼派逐渐占据上风，护礼派群臣决定集体向皇帝进谏，于是包括九卿

    23人、翰林20人、给事中21人、御使30人等共200余人的庞大队伍，集体跪在

    左顺门外，哭声、喊声震天，嘉靖皇帝派人将为首的几位大臣押入监狱，群臣情

    绪更加激愤，左顺门前出现骚动，皇帝杀心顿起，将134人逮捕，86人待罪，一

    时间锦衣卫从四面八方围来，左顺门前血迹斑斑。左顺门事件以皇帝的胜利、护

    礼诸臣的失败告终，嘉靖帝终于如愿地将父亲追尊为睿宗，并将神主入太庙，跻

    在武宗朱厚照之上。这次事件致使许多正直的大臣或死或引退，而佞臣却乘机窃

    取了朝政大权，使弊政重兴。通过这件事，嘉靖皇帝不仅实现了追封自己父亲为

    皇帝的愿望，而且树立了新皇的威信，开始了他的专制统治。42

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    子罕为邻居着想

    ◎东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与

    尘。——曹植《当欲游南山行》

    宋平公(生卒年不详)，本名子成。宋共公之子。宋国第二十五任君主。共公

    十三年(公元前576年)，共公去世，华元做右师，鱼石做左师。司马唐山杀死太子肥，又打算杀死华元，华元要逃亡到晋国，鱼石阻止了他，到了黄河又折回来，杀死了唐

    山。于是，立共公小儿子成为王，这就是平公。

    宋平公三十年(公元前546年)，宋国大夫向戌再次发起弭兵之会，在宋都举行十四

    国之弭兵会议，确定晋、楚共为霸主。平公在位44年而卒，太子佐继位，是为元公。

    乐喜是春秋时期宋国的丞相，字子罕，因其曾任司城(相当于宰相)之职，所以也被称为司城子罕。子罕仁厚大度、贤能仁德，很得民心。他虽是朝中

    的大官，却长年和老百姓居住在一起。他的邻居都是普通的平民。子罕从不

    以此为卑贱，也从不仗势凌人，反而温厚待人，处处替邻居着想。

    子罕的南邻是个鞋匠。鞋匠家的屋墙就伸到子罕的门前，把好端端的一

    个大门挡住了一半，进出都要绕开走，很不方便；子罕的西家地基高，水渠就

    从子罕的屋室流过，一到盛夏就臭气冲天。但是子罕从来没有为难邻居。

    有一年，楚国准备攻打宋国，楚王便派士尹池出使宋国去探听虚实。子

    罕接见了士尹池，并在家中设宴招待他。士尹池看到子罕住房周围的环境，对堂堂朝廷官员竟然居住在这么差的环境中感到奇怪，便问子罕：“南家的屋

    墙伸到你门前，行动极不方便，你怎么不让他们搬家呢？”

    子罕宽厚地笑了笑，回答说：“南家三代是鞋匠，我要是把他赶到别处，43

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    人们不知道他的住处，他做的鞋卖不出去，全家人就没有饭吃。为了这个缘

    故，所以我不能让他们搬走。再说，他也没有完全挡住我家的门，我只不过

    绕开几步走罢了，没有什么大不了的。”士尹池顿时说不出话来。过了一会儿，他又忍不住问：“西家的水渠经过你的屋室，既不雅观，又有一股臭味，你怎

    么也不禁止呢？”子罕看了看士尹池，很严肃地说：“西边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家很便利，所以我也不能禁止。总不能因为我

    做官，就让水从低处倒流回西家吧，这不是损人利己吗？”

    士尹池听了，对子罕非常敬佩。虽然这只是对待邻居的小事，但能看出

    子罕身居高位，却能处处体恤百姓的难处，替百姓着想。

    士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说：“不能攻

    打宋国呀。宋国的君主贤明，国相更是仁慈，他们深得百姓的爱戴，百姓都

    会为他们尽力打仗。楚国要打宋国，大概不会成功，失败了还要被天下人耻

    笑。”楚王听从士尹池的劝告，没有攻打宋国。孔子听说这件事后，赞赏子

    罕说：“在朝廷上修养自己的品德，却能制胜敌军于千里之外，就是说的子罕

    吧。”当时的宋国南有楚国、北有晋国、东有齐国这三个强国包围，但都不敢

    对其进行侵犯。

    鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦

    不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一

    钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。子罕听说这一情

    况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”后来宋国也发生了饥荒，子罕请

    示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。子

    罕不仅让自己的家族借粮食给别人，不写借据，不要求别人归还，同时还以

    那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国百姓因此也没有挨饿。

    晋国的叔向听说这些情况后，说：“郑国的罕氏(即子展、子皮的家族)、宋国的乐氏(即子罕的家族)肯定会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的

    政权吧!这是因为民心都已归向他们了。以其他大夫的名义施舍，而不是

    只考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕更胜一筹。他们将与宋国共存

    亡吧!”44

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    ◎故事感悟

    身为宰相的子罕能不仗势欺人，为民着想，为他人树立名望而不是只考虑树

    立自己的名声，这种不计个人利益、设身处地为人着想的精神值得我们后人学习。

    ◎史海撷英

    战国名将赵奢

    赵奢是战国时期与廉颇一样驰名的赵国大将。可是，关于他的生平事迹，史

    书记载的却很简略。赵惠文王时，赵奢以一个平民的身份投在平原君赵胜门下作

    食客。由于平原君的保荐，他才当了一个田部吏(主收田赋)的小官。任职期间，他积极执行惠文王“富国强兵”的政策，征国赋不论上下贵贱，执国法不畏王亲

    国戚，头角崭露，政绩蜚然。周赧王四十四年(公元前271年)，赵奢再次得到平

    原君的荐擢，被任命为治理全国赋税的总管。这给他提供了进一步施展才能的机

    会。在赵奢的积极努力下，时不逾年，赵国经济得到发展，“国赋太平，民富而

    府库实。”这样一来，他就成了赵国出色的理财家，并且可以跻身于廉颇、蔺相

    如之列，商讨军国大事了。

    ◎文苑拾萃

    子罕弗受玉

    宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”

    子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

    稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。45

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    夏原吉宽厚待人

    ◎事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——冯梦龙《醒世恒言》

    夏元吉(1366—1430年)，字维喆。祖籍江西德兴。父亲夏时敏任湘阴教谕时，定居湘阴归义。相传他出生时，母亲梦见屈原来到房中，于是人们说他是三闾大夫

    转世。明初杰出的政治家，经历洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，任户都尚书

    二十七年。“外兼台省，内参馆阁”，忠谨奉职，宽政恤民，对明初社会安定、经济发

    展曾起过积极作用。著有《万乘肇基集》、《东归稿》、《夏忠靖公集》等。

    明宣德五年(1430年)卒，年65岁，赠太师，晋光禄大夫，谥忠靖，归葬湘阴

    夏家桥侧之大明山。数百年来，夏尚书以清廉贤明为后人所纪念。“遗直如公真大度，老成当国有深谋”，清郭嵩焘谒夏元吉墓时所作的诗可谓其一生的写照。

    夏元吉，湖南湘阴人，是明永乐、洪熙、宣德三朝的户部尚书。因努力

    读书被乡荐入太学，诸生喧笑嬉闹，元吉却正襟危坐，专心抄书。适逢朱元

    璋到太学考察，见了颇为赞赏，擢为户部主事。永乐时升至户部尚书，至宣

    德时病死，历事五朝，主持财政工作达27年之久。因他严于律己，宽以待人，又能团结同僚做好工作，所以政绩卓著。

    夏元吉虽居庙堂之上，但常念民苦。夏元吉于明建文元年(1399年)升任

    户部右侍郎，次年任采访使，所过郡县，考察吏治，问民疾苦，人多悦服。

    永乐元年(1403年)，浙西大水，有司治不效，成祖令元吉治之。他带领10余

    万人日夜奋战。他布衣徒步，盛暑不张盖，下属劝他别那么辛劳时，他说：

    “民劳，吾何忍舒适。”终于治好，农田大利。他任户部尚书时，裁冗食，平

    赋役，严盐法、饯钞之禁，清仓场，广屯种，不仅给边苏民，且便商贾。在46

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    他任职期间，财政较裕，国用不绌。

    有一次，夏元吉巡视苏州，婉谢了地方官的招待，只在自己下榻的旅社

    中进食。厨师做菜太咸，使他无法入口，他仅吃些白饭充饥，并不说出原因，以免厨师受责。

    随后巡视淮阴，在野外休息的时候，不料马突然跑了，随从追出好久，都不见回来。夏元吉不免有点担心，适逢有人路过，便向前问道：“请问你看见

    前面有人在追马吗？”话刚说完，没想到那人却怒目呵斥他道：“谁管你追马追

    牛？走开!我还要赶路。我看你真像一头笨牛!”这时随从正好追马回来，一

    听这话，立刻抓住那人，厉声喝斥，要他跪着向尚书赔礼。可是夏元吉阻止道：

    “算了吧!他也许是赶路辛苦了，所以才急不择言。”笑着把他放走。

    夏元吉为人有雅量，同僚有善则采纳之；或有小过，必为之掩护，甚至代

    部下受过。即使被同僚攻击，也从不进行报复。吕震曾经攻击过元吉，后来

    他为儿子乞官，元吉不因他攻击过自己而拒绝，却以震“靖难”时有守城之

    功，为之请。平江伯陈瑄开始时讨厌元吉，元吉不因此而怨恨他，还经常称

    赞陈瑄的才干。

    夏元吉对待下人也是一视同仁，甚为宽厚。

    有一天，一个老仆人弄脏了皇帝赐给他的金缕衣，吓得准备逃跑。夏元

    吉知道了，便对他说：“衣服弄脏了，可以清洗，怕什么？”

    又有一次，侍婢不小心打破了他心爱的砚台，躲着不敢见他。他便派人

    安慰侍婢说：“任何东西都有损坏的时候，我并不在意这件事呀!”因此他家

    中不论上下，都很和睦地相处在一起。

    当他告老还乡，寄居途中旅馆的时候，有一只袜子弄湿了，让伙计拿去

    烘干。伙计不慎，袜子被火烧毁却不敢报告。过了好久，才托人去请罪，他

    笑着说：“怎么不早告诉我呢？”就把剩下的一只袜子也扔了。

    有人问元吉：“雅量可以学吗？”夏元吉答道：“我幼时，有人犯我未尝不

    怒。始忍于色，中忍于心，久了就没有什么事不可忍了。”

    他回到家乡后，每天和农人、樵夫一起谈天说笑，显得非常亲切，不知

    道的人，谁也看不出他是曾经做过尚书的人。47

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    ◎故事感悟

    夏元吉宽容待人，避免了一次又一次的冲突。“处处绿杨堪系马，家家有路

    到长安。”宽厚待人，容纳非议，才能活得自在；事事斤斤计较，患得患失，也必

    然活得累。

    ◎史海撷英

    明朝“三杨”

    永乐年间，太后把杨溥等召至便殿，并命英宗帝西向而立，杨士奇、杨荣、杨溥等人进入后对他们说：“你们均为三朝老臣，现在嗣君年幼，幸亏你们同心同

    德，才使社稷得以安定。”又特将杨溥叫到跟前说：“仁宗皇帝多次言及卿忠心任

    事，屡加赞赏，不想今日方得见面。”杨溥感激而泣，太后也流泪不止。开始仁

    宗为太子时，因多次受到汉王朱高煦等的谗言，故不得朱棣的喜欢，东宫的官属

    多被下狱，许多人因故无辜而死，杨溥及黄淮等在狱中被押10年，几次面临被

    杀。仁宗继位之后，每念及这些忠心的大臣往往涕泪满面，故太后对这些老臣亦

    早已闻而熟知。太后转头又对明英宗皇帝说：“此三位老臣历仕三朝以上，忠心耿

    直，皇帝今后事无论巨细均要与三位大臣共议而行。”正统三年(1436年)杨溥升

    为武英殿大学士。杨溥和杨士奇、杨荣20余年入阁，与他们并称“三杨”。此时

    大太监王振尚未形成势力，皇帝亦在年幼，故朝政在三位大臣的主持之下，天下

    清平，人民安居乐业，中外臣民无不称颂，并称为三杨德政。48

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    楚惠王恩及厨师

    ◎谦退，是保身第一法。安祥，是处事第一法。涵容，是待

    人第一法。洒脱，是养心第一法。——《格言联璧》

    楚惠王(?—前432年)，中国历史上春秋晚期、战国初期的楚国君主，在位57年。

    楚惠王即位后，接受郢亡的沉痛教训，重用子西、子期、子闾等人，改革政治，与民

    休息，发展生产，使楚国得以迅速复苏，使楚国重又步上争霸行列。

    楚昭王二十七年(公元前489年)，昭王病重，就把各位公子大夫召来说：

    “我不才，使楚军一再受辱，今天竟能够寿终正寝，是我的幸运。”昭王推让

    自己的大弟公子申做楚王，公子申不答应。又推让二弟公子结，结也不答应。

    于是又推让三弟公子闾，子闾曾推辞5次，最后才答应做楚王。楚军将要与吴

    军交战，庚寅这一天，昭王在军中逝世。子闾说：“昭王病重时，放弃自己的

    儿子即位，却推让大臣们做王，我之所以答应昭王，是用来宽慰昭王的心意。

    当今昭王逝世，我怎么敢忘记君王的一片好心呢？”于是与子西、子綦商量，秘密派出军队堵塞道路，迎接越女的儿子章，拥立他为王，这就是惠王。

    一次，楚惠王在吃饭时，发现腌酸菜中有一条水蛭，虽然心里极度厌恶，但仍旧夹起来把它吞下去了。吃下之后，楚惠王腹痛难忍，以致不能进食。

    他的令尹(掌管军政大权的大臣)问他：“大王，请问您是怎样患上这病的？”

    楚惠王说：“我在吃腌酸菜时吃了一条水蛭。因为当时考虑到，如果只是责备

    御膳房的侍官，而不定他们的罪，那么就是废弃法律，放弃威严，我不想让

    老百姓听到竟然有这样的事情发生。如果怒责他们并依法论诛的话，那些厨

    子和试菜的人按照法律都应当被处死，我又于心不忍。又怕身边的侍从看见，49

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    就把水蛭吞下去了。”令尹离开座位向惠王拜了两次恭贺道：“臣听说天道不会

    亲疏远近任何人，只能靠德行辅助君王治理天下。大王您有这样宽厚的仁德，正是天道所提倡的，这病不会有大碍的。”

    当天晚上，惠王去解大便，发现水蛭排泄出来了，且久患的心腹胀痛及

    腹内的包块也消失了。太医得知这一情况后，判断是水蛭把惠王的病治好了。

    他认为惠王所患的心腹胀痛病是瘀血阻滞所致，水蛭吸其血，正好帮楚惠王

    疏通了瘀血，使其痊愈。

    ◎故事感悟

    楚惠王身怀恕心，发现他人的过失但不忍治他人的罪，这在古代君王中已是

    少见，又碰巧治好了自己的病，可谓“恕人者恕己”，又可谓因祸得福。

    ◎史海撷英

    墨破云梯

    楚惠王重用鲁国的公输盘，制造了云梯准备攻打宋国。墨子反对不义战争，奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢。他先去见公输盘，劝他不要帮助楚惠王攻

    打宋国。

    公输盘说：“不行呀，我已经答应楚王了。”

    墨子就要求公输盘带他去见楚惠王，公输盘答应了。在楚惠王面前，墨子很

    诚恳地说：“楚国土地很大，方圆5000里，地大物博；宋国土地不过500里，土地

    并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？

    为什么要扔了自己的绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”

    楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但还是不肯放弃进攻宋国的打算。公输盘

    也认为用云梯攻城很有把握。

    墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”

    他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城50

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    的工具，叫公输盘来演习一下，比一比本领。

    公输盘采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。公输盘用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。

    公输盘呆住了，但是心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在

    不说。”

    墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。”

    楚惠王听两人说话像打哑谜一样，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们究竟在说

    什么？”墨子说：“公输盘的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为杀了我，宋国

    就没有人帮助他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了禽滑

    厘等300个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。”

    楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有

    希望，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。”

    这样，一场战争就被墨子化解了。

    ◎文苑拾萃

    春秋战国门·楚惠王

    (唐)周昙

    芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。

    何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。51

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    庾亮诚实不欺

    ◎有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》

    庾亮(289—340年)，字元规。东晋政治家、文学家。颍川鄢陵(今河南鄢陵北)

    人。明穆皇后之兄。亮美姿容，善谈论，性好庄老，风格峻整，动由礼节，闺门之内，不肃而成，时人或以为夏侯太初、陈长文之伦也。

    庾亮是东晋颖川鄢陵人(今河南鄢陵西北)人，字元规，北方南迁士族子

    弟。16岁时跟随父亲居住在会稽，巍然自守，风格峻雅，时人惮其方严。晋

    元帝还是镇东将军时，只听说他的名声就任命其为西曹椽。等到有人引见后，见其风情儒雅超过他的想象，于是十分器重，并礼聘庾亮的妹妹做了皇太子

    妃。太子即位，其妹即立为明帝皇后。庾亮虽官至征西大将军、荆州刺史，但对人却宽厚有礼。

    庾亮的坐骑中有一匹非常健壮的马，这马高大雄健，十分壮美，但额头

    有一道白杠，一直延伸到嘴边，而且脾气十分暴躁，是匹难以驯服的烈马。

    人一骑上去，它就知道骑马的人有没有驾驭它的本领。要是经验差点儿的人

    骑上这马，它就会发起性子来拼命地跑，直到把背上的人甩出去好几丈远。

    有一天，一位客人来拜访庾亮，刚进大门，就看到仆人牵着这匹马往外

    走。这位朋友会相马，他围着马转了一圈又一圈，先是啧啧赞叹，后来却是

    又叹气又摇头。

    庾亮和他身边的人忙问发生了什么事，这位相马的朋友面带忧虑地回答

    说：“这匹马是好马，它的名字叫‘的卢’。但这种马也是一种最不吉利的马，52

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    谁要骑上它，最后准是性命难保。”

    “的卢”亦作“的颅”，古书上说的卢是一种名马，南宋词人辛弃疾《破

    阵子》一词有句云：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，是把的卢作为名马来写

    的。同时它又是一种凶马。凶马之说出自伯乐《相马经》，说这种马额头有白

    斑，一直延至口齿，是一种凶马。仆人乘它，会客死他乡；主人乘它，会被杀

    头，会妨害乘主。

    古时候的人都十分迷信，听了这样的话，大家都非常替庾亮担心。他家

    里的人更是着急得不得了，纷纷劝他赶快把“的卢”马卖掉。

    庾亮自己心里也有点打鼓，听大伙儿这幺一说，也有点想把马给卖了。

    可是再想：“不行啊，我怕‘的卢’马不吉利，把它卖给别人，可人家骑了这

    马，要是为此丧了性命，岂不冤枉？我怎么能够为了自己的安全而把祸患加

    给别人呢!”

    于是，庾亮把这匹马留了下来，既不卖给别人，自己也不再骑它。

    朋友们都笑庾亮傻，庾亮也不在意，总是笑笑对大家说：“古时，人们都

    说看见双头蛇会死。楚国的孙叔敖不幸碰到一条双头蛇，他为了不让别人再

    看到，便冒险杀死了双头蛇，这件事成为古代的美谈。古时候的孙叔敖能为

    别人着想，我难道不能也这样做吗？”朋友们听了，都深深佩服庾亮的善良

    和为他人着想的高尚品德。

    325年，庾亮出任中书令(品级为三品，但实为宰相)，总理朝政。

    东晋门阀政治制度的特点是“贵族和皇室共享权力”，决定了贵族和皇权、庶族武将之间的矛盾。志向远大的庾亮一上台便着手巩固东晋的门阀政治制

    度，频频向皇室和藩镇武将发难。他先是杀南顿王司马宗，废西阳王司马羕，沉重打击了皇室的力量。后又以加封藩镇大将苏峻为大司农(二品)为名，企

    图解除他的兵权，并希望以此为契机，逐步消除陶侃、祖约、苏峻三位藩镇

    大将对士族高门的威胁。

    327年12月，三大藩将中的两位——苏峻、祖约以“清君侧，诛庾亮”

    为名杀向建康。一个月后，建康城外建阳门一战，书生庾亮被久经沙场的苏

    峻杀得大败。53

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    眼见兵败如山倒，庾亮不得不在十几个贴身侍从的护卫下，登上小船，往西逃去。逃跑的路上，面对紧追不舍的叛军，庾亮侍卫频频射箭恫吓。然

    而，可能是侍卫太紧张了，一不小心，射出的流矢竟然击中了庾亮船上正在

    摇船的船夫。对此，船上的人都面面相觑，唯恐正因战败而在气头上的庾亮

    借机泄愤，来个军法处置。

    谁承想，正在逃亡路上的庾亮仍然十分淡定。他缓慢而从容地开玩笑说：

    “这么差的箭法，怎么可以用来杀贼呢？”

    听了庾亮这么平静幽默的说笑，大家悬在胸口的大石才落了下来。随后

    众人拼死护卫庾亮突出重围，安全逃到江州刺史温峤的地盘。

    庾亮的宽容大度为日后的卷土重来、君子复仇留住了希望。

    ◎故事感悟

    关于“的卢”马和双头蛇兆凶的说法，虽然荒谬迷信，但庾亮这种诚实不欺，宽容大度，“己所不欲、勿施于人”的品德十分可贵，值得我们学习。

    ◎史海撷英

    庾亮北伐

    东晋建立之后，中原地区已沦丧于胡人之手。虽然皇室及大多世族只想偏安

    江南，然爱国之将士总以北伐中原、恢复失土为己任。故东晋自始至终，都有北

    伐之举，先后有祖逖、庾亮、殷浩、桓温、刘裕等人的多次行动。

    太尉陶侃去世后，东晋任命平西将军庾亮为征西将军，都督江、荆、豫、益、梁、雍六州军事，领江、豫、荆三州刺史，驻屯武昌。庾亮因为自己处置失当，激起了苏峻的叛乱，所以想为王室立功，北伐收复中原。他在江汉间做了一番军

    事布置，派司州刺史桓宣镇守襄阳，梁州刺史庾怿镇守魏兴，南郡太守庾翼镇守

    江陵，豫州刺史、征虏将军毛宝与西阳太守樊峻率领精兵万余镇守邾城，派参军

    李松攻破了成汉的巴郡和江阳。庾亮向朝廷上书请求率领10万人马移防石城，做54

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    出击后赵、北伐中原的准备。

    但是朝廷认为物资储备不足，不能进行大规模的军事行动。而太常蔡谟更是

    做了精辟的分析，认为后赵现在势力强盛，只可凭借长江天险防守，还没有到北

    伐的时机。朝廷上的意见大都与蔡谟一致，庾亮移防石城的打算没有实现。左卫

    将军陈光上书请求进攻后赵，朝廷命陈光进攻寿阳，也被蔡谟谏止。庾亮没有灰

    心，继续向朝廷上书，请求移防石城，做北伐的进攻准备。

    但这时，后赵开始了大举进攻。在陶侃镇守武昌的时候，认为江北的邾城军

    事价值不大，很难防守，而且容易引起敌人的进攻，没有派人马镇守。庾亮却派

    人马镇守，结果引起了后赵主石虎的注意。石虎派夔安为主帅，率领石鉴、石闵、李农、张豺等五将军，士兵5万进攻荆州和扬州，派2万骑兵进攻邾城。毛宝向

    庾亮求援，庾亮却认为邾城坚固，不发援兵。当年九月，石闵杀晋将蔡怀，败晋

    军于沔阴；夔安、李农攻破了沔南；朱宝在白石击败晋军，东晋郑豹等五将军阵

    亡；张豺攻破了邾城，晋军6000多人阵亡，毛宝、樊峻在突围中溺水身亡；夔安

    进拒胡亭，进攻江夏，东晋义阳将军黄冲、义阳太守郑进投降。在石城，夔安遇

    到了东晋竟陵太守李阳的顽强抵抗，李阳击败后赵军队，阵斩5000多敌人。后赵

    这才撤退，转略汉东，将7000多民户迁到幽州和冀州。

    由于庾亮的失策，使得北伐还没有行动，东晋就遭到丧师失地的惨败，庾亮

    不但未能北伐，还上书请罪，请求贬职。第二年，庾亮就在懊悔中死去。55

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    郭泰宽恕待人

    ◎度量如海涵春育，应接如流水行去。——《格言联璧》

    郭泰(128—169年)，字林宗。东汉太原介休(今属山西)人。在东汉末桓、灵二

    帝时期士人集团同宦官集团的激烈斗争中，郭泰是士人的著名代表和太学生的主要首

    领之一，他还以不愿就官府的征召而称著于世。东汉著名学者、思想家及教育家，人

    称“有道先生”，为东汉太学生领袖。与春秋时晋国介子推以及宋朝宰相文彦博合称

    “介休三贤”。

    郭泰身世虽短，影响颇大，海内名士皆知，死讯传出，四方文人学士纷至沓来，为其送葬者竟达千余之众。志同道合者为其树碑立传，闻名海内的文学家兼书法家、大学士蔡邕亲撰铭文。事后蔡邕说：“我一生为人撰碑铭很多，而多有虚饰之辞，唯郭

    有道之碑铭，文符其实，我毫无愧色。”仅此一斑，足见世人对郭泰的敬仰之情。

    郭泰家世贫贱，早年丧父，与母亲相依为命，惨淡度日。长大成人后，母亲想让他去县衙中谋个差事，聊以改变往日的窘迫处境。但是，郭泰素有

    大志，不愿与衙门的那些鄙猥小人为伍，遂未依母命，而是就读于成皋屈伯

    彦门下。

    屈伯彦是当时享有美誉的饱学之士，在他的指导和教诲下，郭泰刻苦努力，学习勤奋。苍天不负苦心人，三年之后，竟博通“三坟五典”，锻炼得“善论

    谈，美音制”，加上他“身高八尺，容貌魁伟”的体形容貌，可谓一表人才。

    等到郭泰做了官，又为朝廷选拔了许多有用的人才，因此受到了皇帝的

    赏识和大臣们的称赞。但他最为人所称道的，还不是为官的清正廉明，而是

    他推己及人、为人着想的高尚品德。56

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    郭泰有一位同乡叫贾淑，虽然出身于仕宦人家，性情却很恶劣，邻里都

    厌恶他。郭泰的母亲去世后，贾淑赶来吊唁。过了一会儿，巨鹿人孙威直也

    到了。孙威直认为，像郭泰这样有贤德的人不应当接受贾淑这样的恶人的吊

    唁，心里有些埋怨，还没进门就离开了。

    郭泰看见后追上去向他表示歉意道：“贾淑过去确实凶狠，可是现在他已

    洗心革面改恶从善了。孔子并不因为同乡这个地方的人难于交谈就拒绝与他

    们来往，因此我赞许贾淑今天的进步，而不去计较他往日的过失。如果因为

    一个人曾经作恶就再也不对他加以理会和激励、劝导，那不是等于怂恿他继

    续作恶吗？我们都应该主动接近和帮助他才是啊!”孙威直听了这番话，对

    郭泰宽阔仁厚的胸襟更为叹服了，他捋捋胡须，低头笑了笑，拍着郭泰的肩

    膀，很是赞成。贾淑听到这番话很是惭愧，常常以此事勉励自己，终于改过

    自新，成了一个品行高尚的人。后来，同乡有难，贾淑总是全力以赴地帮助

    他们，为他们排忧解难，受到同乡人的称赞。

    郭泰对不熟识的异乡人也是倾力帮助，从来不计较个人得失。左留是陈

    留人，他曾经是郡学里的儒生，因为过失而被斥退。从此，左留对郡学里的

    教师以及生员都怀恨在心，认为他们专门针对自己，因此总想寻找机会进行

    报复。郭泰有一次在路上遇见左留，听说了这件事，于是专门设酒宴安慰他。

    郭泰对他说：“颜涿聚曾是梁甫那儿的大盗，段干木曾是晋国的马贩子。可是

    后来颜涿聚求学于孔子，终于成了齐国的忠臣；段干木求学于子贡，也成了魏

    国有名的贤者。像蘧瑗、颜回那样品德高尚的人尚且不能没有错误，何况一

    般的人呢!希望你千万不要恼恨，要躬身自省，自己责备自己就好了。”左留

    接受了郭泰的劝告，若有所思地走了。

    当时有人指责郭泰不与坏人断绝往来，郭泰回答说：“对于不仁的人，过

    分地痛恨他，只会迫使他做更多的坏事。应该给每一个人公平的改过自新的

    机会。”后来左留受到奸人挑唆，邀集了一伙人想对郡学里的其他生员进行报

    复。那天恰好郭泰在郡学里，左留惭愧自己辜负了郭泰以前所说的话，于是

    没有进行报复就散开了。这件事让许多人知道了，那些指责过郭泰的人都向

    郭泰表示歉意，并对他的为人十分佩服。57

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    ◎故事感悟

    郭泰从他人的立场着想，不排斥曾有过错的人，给人改过自新的机会，这种

    精神值得我们学习。世上坏人何其多，只是缺乏被人宽容和重新接纳的机会，才

    在迷途上越走越远。

    ◎史海撷英

    “清谈”

    “清谈”是魏晋时承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难反复辩论

    的文化现象。

    魏晋名士以清谈为主要方式，针对本和末、有和无、动和静、一和多、体和

    用、言和意、自然和名教等诸多具有哲学意义的命题进行了深入的讨论。清谈的

    进行有一套约定俗成的程式，清谈一般都有交谈的对手，藉以引起争辩。争辩或

    为驳难，或为讨论。在通常情况下，辩论的双方分为主客，人数不限，有时两人，有时三人，甚至更多。谈话的席位称为“谈坐”，谈论的术语称为“谈端”，谈论

    时引经据典称作“谈证”，谈论的语言称为“谈锋”。

    在清谈的过程中，一方提出自己对主题内容的见解，以树立自己的论点，另

    一方则通过对话进行“问难”，推翻对方的结论，同时树立自己的理论。在相互

    论难的过程中，其他人也可以就着讨论主题发表赞成或反对的意见，称为“谈

    助”。到讨论结束时，或主客双方协调一致，握手言和；或者各执一辞，互不相

    让。于是有人出来调停，暂时结束谈论，称为“一番”，以后还可能会有“两番”、“三番”，直至得出结论，取胜一方为胜论，失败的一方为败论。

    清谈的兴起，大抵由于东汉末年党锢诸名士遭到政治暴力的摧残与压迫，一

    般其详细评议朝廷人物任用得当否，即所谓清议，而为抽象玄理的讨论。清淡启

    自郭泰，成于阮籍。58

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    ◎文苑拾萃

    过郭林宗墓

    (明)杨文卿

    曾披汉史羡冥鸿，身脱虞罗汉已终。

    遥望仙舟悲逝水，独留荒冢泣寒蛩。

    碑欹有字腰垂断，树老无枝腹半空。

    不敢折巾强自附，为君沽酒酹秋风。59

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    杜甫诗劝吴郎

    ◎自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——善棋道人《绝句》

    杜甫(712—770年)，字子美。原籍湖北襄阳，生于河南巩县(今郑州下辖的巩义

    市)，死于耒阳市(今湖南省西南部)。中国文学史上伟大的现实主义诗人，是初唐名

    诗人杜审言之孙。因曾长居于长安城南少陵原，故自称少陵野老，世称杜少陵。唐肃

    宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。

    故后世又称他杜拾遗、杜工部。

    唐代诗人杜甫心胸恢弘，能容纳万水千山、天地风云，更时刻装载着黎

    民和家国。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，一边是朱门歌舞，衣暖餍肥；一边

    是寒天霜地，贫人冻死。2000余年的中华诗卷，还有比这更惨目怆怀、浓

    缩了人间不平等的诗句吗？“老妻寄异县，十口皆风雪”，“国破山河在，城

    春草木深”，“夜深经战场，寒月照白骨”，“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都

    市”……乱世人民流离，国都残破，战场白骨累累，叛军残暴骄纵等惨象，一齐堆垒于诗人胸间，发而为诗，可见得杜甫诗中圣哲的怀抱。又如“二三

    豪俊为时出，整顿乾坤济时了”，“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，期待

    国家中兴，人民永享太平，情意殷殷，诚儒者仁者为国为民着想之风范。

    一个深秋的夜晚，院子里的几棵枣树偶尔被微风拂过，发出阵阵窸窣的

    声音。因忧愁睡不着觉的杜甫在屋子里踱来踱去，他不禁喃喃自语：这场旷

    日持久的战争到底何时才能结束？陷于水深火热之中的人民何时才能得到拯

    救？想着想着，杜甫不禁泪流满面，他为自己不能为解脱人民的疾苦而心酸。

    忽然，外面传来几声清脆的“啪啪”声，“难道有贼吗？这里一没有金60

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    银珠宝，二没有山珍海味，到这里来能偷什么东西呢？”他推门出去，看见

    一个老妇人正在打枣，打几下便在地上摸索一阵。看到杜甫出来，慌忙转身

    准备离去。杜甫一看是住在附近的一个寡妇，她的丈夫和儿子在战争中相继

    死去。他深知，连续不断的战火已经使人民贫困到了极点。于是，他急忙喊

    住老妇人，从厨房里端出一碗菜粥，并对她说：“以后要是饿了，尽管来打枣

    吃。”老妇人感觉他的话语并无恶意，就犹豫着走上前来，接过杜甫手里的粥

    感激地喝了下去。

    这时，闻声赶来的杜甫的妻子看到老妇人衣衫褴褛，便把自己的外衣脱

    下，披在老妇人的身上。此时，老妇人已是泪流满面，哽咽难言。从此以后，每逢老妇人无以为食，便来杜甫的院子里打枣充饥。

    唐代宗大历二年(767年)，大诗人杜甫从夔州(今四川奉节县)瀼西迁居

    东屯，把他的瀼西草堂让给亲戚吴郎居住。

    不料吴郎搬进草堂以后，却在草堂前插起了篱笆，禁止贫妇人前来打枣。

    杜甫知道这件事后，对贫妇人非常同情，便写了一首诗送给吴郎，劝吴郎别

    那样做。诗名叫《又呈吴郎》，诗中写道：

    堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

    不为贫困宁有此？只缘恐惧转须亲。

    即防远客虽多事，遍插疏篱却甚真。

    已诉租赋贫到骨，正思戎马泪沾巾。

    这首诗感情真挚，语言朴实无华，没有任何特别的技巧和精彩的辞藻，却淋漓尽致地表现出诗人为人着想、对穷苦人民的深切同情之意。诗一开始

    就用急切的语调先提出要求，表现出诗人为贫妇人求情的紧迫心情。第二句

    设身处地地为贫妇人着想，进一步说明她是一个孤苦伶仃、衣食无着的老妇

    人。如果不是因为穷到万般无奈，又哪里会去打别人家的枣子呢？“不为”

    一句问得略带悲愤，“只缘”句再进一层，说正由于她打枣时总是怀着一种恐

    惧的心情，所以我们不仅不应拒绝她打枣，反而应当对她亲切一些，才能解61

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    除她的顾虑，使她安心打枣充饥。五六句采取先抑后扬的手法，先说不相信

    吴郎会拒绝她打枣，然后才说那寡妇一见你吴郎插上篱笆就以为你不让她打

    枣，虽未免多心；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，即使无意，却也很像真

    的要禁止她打枣呢。名为批评妇人多心，实际上是指责吴郎太不大方了。最

    后两句，再次强调西邻的妇人贫困，说因为租税的追索和盘剥，她已贫困到

    了极点。写到这里的时候，诗人忽然想到了在这兵荒马乱的情况下，苦难的

    人还有的是，绝不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不

    见得有保障，处于战乱之中的全国人民，像贫妇人那样的人怎么活下去呢？

    他不禁涌出了眼泪。

    吴郎读了杜甫写给他的诗以后，深深地被杜甫的精神所感动，也为自己

    的行为感到内疚，立刻拔掉了防止西邻打枣的篱笆，并向老妇人道歉，允许

    她前来打枣。

    时时想着人民，处处想着国家，这就是我国唐代伟大的现实主义诗人杜

    甫。他的一生，经历了唐王朝由盛转衰的时期，虽然一生郁郁不得志，没能

    实现他“焉得铸甲作农器”、“男谷女丝行复歌”的理想，但是，无论在什么

    情况下，国家和人民在他心中一直占据着首位。面对当时贫富悬殊的差异，他勇敢而沉痛地高呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”面对被秋风吹破的茅屋，在秋雨萧萧、无处栖身的时候，他首先想到的是“安得广厦千万间，大庇天

    下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”甚至愿意“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”直到临终，还念念不忘战乱中流离失所的人民，痛

    苦地长叹：“战血流依旧，军声动至今。”

    杜甫用他的心和他的笔，为国家忧虑了一生，为人民歌哭了一生，为我

    们留下了1400余首充满真情的诗篇，被后人誉之为“诗史”，诗人本人也被尊

    为“诗圣”。

    ◎故事感悟

    杜甫不仅是在诗中同情大众，为民着想，在现实生活中也是尽己所能地帮助

    他人，即使自己所居住的茅屋被秋风吹破，先想到的也是“安得广厦千万间，大62

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    庇天下寒士俱欢颜”，由一己的苦难推及广大人民的不幸，这种推己及人的精神

    令人敬仰。

    ◎史海撷英

    古代文学史上的杜甫

    杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期：

    一、读书和漫游时期(35岁以前)

    所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，开元十九年(731年)杜甫(时20岁)始

    漫游吴越，五年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇到

    李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇见高适，三人同游梁、宋(今

    开封、商丘)。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗

    仙”与“诗圣”的最后一次相见。

    二、困居长安时期(35—44岁)

    这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的

    目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来杜甫向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝

    扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率

    府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵

    车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》

    尤为著名，标志着他经历10年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到

    了新的高度。玄宗在751年正月八到十日接连举行了三个盛典，杜甫借此机会写

    成了三篇《大礼赋》，得到了玄宗的赏识。

    三、陷贼和为官时期(45—48岁)

    安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗。中途为

    安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成

    《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔肃宗所在，做左拾遗。由

    于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军(房琯善慷慨陈词，为典型的

    知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫

    始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱)。其后，他用诗的形

    式把他的见闻真实地记录下来，写下了不朽的作品，即“三吏”、“三别”。63

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    四、西南漂泊时期(48—58岁)

    随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦

    州、同谷等地到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投奔严武，严武死，他

    再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，最终病死在湘江上。这

    时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河

    北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。

    ◎文苑拾萃

    垂老别

    (唐)杜甫

    四郊未宁静，垂老不得安。

    子孙阵亡尽，焉用身独完!

    投杖出门去，同行为辛酸。

    幸有牙齿存，所悲骨髓干。

    男儿既介胄，长揖别上官。

    老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

    孰知是死别，且复伤其寒。

    此去必不归，还闻劝加餐。

    土门壁甚坚，杏园度亦难。

    势异邺城下，纵死时犹宽。

    人生有离合，岂择衰盛端!

    忆昔少壮日，迟回竟长叹。

    万国尽征戍，烽火被冈峦。

    积尸草木腥，流血川原丹。

    何乡为乐土？安敢尚盘桓!

    弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。64

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    “论敌”相亲

    ◎小人不诚于内而求于外。——《荀子·大略》

    陆九渊(1139—1193年)，号象山，字子静，书斋名“存”，世人称存斋先生。因

    其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆

    象山。汉族。江西省金溪陆坊青田村人。在“金溪三陆”中最负盛名，是著名的理学

    家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是宋明两代主观唯心主

    义——“心学”的开山祖。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王

    学派”，对近代中国理学产生深远影响，被后人称为“陆子”。

    南宋时候，思想家朱熹和陆九渊是一对“论敌”。

    朱熹旗帜鲜明地提出了自己的见解：“要教育学生明白道理，必须多读书。”

    陆九渊针锋相对地提出：“道理存在于人们的思维中，书读多了反而糊涂。”

    朱熹不同意这种观点，拍案而起：“学习不破万卷书，怎能有出息？”

    陆九渊简直怒发冲冠了，他坚持道：“书籍堆积如山，何年何月才能读完？”

    这两位当时颇有影响的学者常常唇枪舌剑，据理争论，十几年没有个结论。

    但是，治学思想的分别并没有妨碍他们的友情，两人互拜为师，取长补

    短，完全没有门户之见。

    后来，朱熹在庐山脚下办起了“白鹿洞书院”，热情邀请陆九渊前来讲学，“论敌”欣然前往。他深刻细致地剖析科举制度之弊端的讲演，使许多身受其

    害的学生受益匪浅。他们痛哭流涕，悔恨莫及。朱熹对他的讲课备加赞赏，还将陆九渊的治学警句镌刻在石碑上，立于书院门口。65

    第二篇 设身处地推己及人 恕·推己为恕□

    ◎故事感悟

    在学术上敢于表明自己的态度，是学者应具备的为追求真理而探讨的学术精

    神，是应该发扬光大的。

    ◎史海撷英

    高纱帽

    南朝时兴起一种高纱帽，白色者为天子所戴。皇帝死了，太子在灵前头戴白

    纱帽接受遗诏，继位称帝。后来，戴白纱帽成了登上皇位的代名词。南朝刘宋末

    年，沈攸之起兵讨伐萧道成时，对诸将说：我奉太后之命起兵，一旦事情成功，白纱帽当共戴。士庶所戴为乌纱帽，形制不定，帽上有卷荷、下裙、长耳等饰物。

    除巾帽之外，汉代名目繁多的冠有一部分仍在继续使用，如鹖冠、法冠、高

    山冠、委貌冠、樊咐冠等。有些形制有所改变，如此期流行的一种漆纱笼冠，就

    是由汉代的武冠演变而来，其外形比汉代的武冠高，以薄纱制成，上面涂漆，使

    之挺括，两边有双耳，耳下有带系于颌下。戴时先以平巾帻裹头，再将笼冠加于

    其上，男女都可戴用。冠式的大小随时代而变化，晋末流行小冠，而南朝梁时又

    流行大冠。

    ◎文苑拾萃

    南唐诗派

    南唐诗派是五代时南唐的一个词派。其成员以南唐君相为主，代表人物有中

    主李璟、后主李煜和元老冯延巳。南唐的君臣们终日纵情声色，不图进取，因此，他们的词都有一种颓靡浮艳的浓重色调。李璟的作品，虽然只留下四首，但却充

    分体现了这种特点。如《摊破浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。

    还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦迴难寒远，小楼吹彻玉笙寒。簌簌泪珠多少恨，倚阑干。”整个作品充满了“众芳芜秽，美人迟暮”(王国维《人间词话》)之感。

    南唐词人中写词较多的冯延巳，其作品虽然亦不脱香艳之风，但有些作品写得清66

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    丽多彩，委婉情深。如《谒金门》一首：“风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香

    径里，手捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。”

    词的前两句是传诵千古的名句，经常为人们所引用。

    南唐词人中，成就最大的当推李煜。他工书善画，洞晓音律。他的词分前后

    两期。前期受“花间派”词风的影响，多写宫廷生活和男女恋情，成就不大；后

    期由于从南唐国主降为囚徒的巨大变化而现出不同的风貌，完全脱去游乐的宫廷

    气息，充满了一个不幸者的悲伤。如最为传诵的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱

    颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”感情真挚，格调哀婉，比喻绝妙，具有感人的艺术力量，扩展了词表现生活和抒发感情的能力。第 三 篇

    不计前嫌任人唯贤

    恕 · 推 己 为 恕

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经68

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    杨坚不计前嫌

    ◎山锐则不高，水狭则不深。——刘向《新序·节士》

    杨坚(541—604年)，汉族。弘农郡华阴(今陕西省华阴县)人，汉太尉杨震十四

    世孙。鲜卑赐姓是普六茹，小字那罗延。隋朝开国皇帝，其父杨忠是西魏和北周的军

    事贵族，北周武帝时官至柱国大将军，封为隋国公，杨坚承袭父爵。初唐的李延寿在

    《北史》中赞美隋文帝，“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深

    重，有将率之略。”他在位期间，成功地统一了百年严重分裂的中国，开创了先进的

    选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。文帝在位期间，隋朝开皇年间疆

    域辽阔，人口达到700余万，是人类历史上农耕文明的巅峰时期。

    “金无足赤，人无完人”，这是一句至理名言。但凡为人，都有自己的短

    处，也都会犯错误，即使一些名人才子也都如此。犯了错误怎么办？有过则

    罚，改过则用，这也是用人的一大原则。隋高祖杨坚在对苏威的使用上，就

    坚持了这一原则，体现了他不计前嫌的宽大胸怀。

    苏威是隋初著名的宰相，他在任职期间多有惠政，为世人所称道。但是

    当初隋高祖杨坚发现和使用苏威这个人，却并不是件很容易的事。

    苏威很早就有才名，但是一直没被朝廷重用。杨坚在做北周丞相时，高

    大将军曾屡次推荐苏威，陈述苏威的才能。杨坚把苏威召来后，引到卧室内

    交谈，两个人谈得很投机。后来苏威听说杨坚要废周立隋，自己称帝，就逃

    回到家里，闭门不出。高大将军要追他回来，杨坚说：“他现在不想参与我的

    事，先让他去吧。”69

    第三篇 不计前嫌任人唯贤 恕·推己为恕□

    杨坚即位后，苏威才出来辅佐他。杨坚不计前嫌，授苏威为太子少保，追赠苏威的父亲为都国公，让苏威承继父爵，不久又让苏威兼任纳言、民部

    上书两职。苏威上书推辞，杨坚下诏说：“大船承载重，骏马奔驰远。你兼有

    多人的才能，不要推辞，多干事情吧。”由此可见杨坚对苏威的信任。

    苏威曾主张减免赋税，杨坚听从了他的主张，这一政策深为百姓喜欢，因此苏威也更受杨坚的宠信。杨坚让苏威与高大将军一起参掌朝政，苏威见

    宫中帘幔的钩子都是用银子做的，就主张换用其他材料以示节俭，受到杨坚

    的赞赏。

    有一次，杨坚对一个人发怒，要杀那个人，苏威进谏，杨坚非但不听，反而更加生气。过了一会儿，杨坚的怒气消了，对他的进谏表示感谢，并说：

    “你能做到这样，我确实没看错人。”

    当时的治书侍御史梁毗因为苏威身兼五职，并没有举荐其他人的意思，就上书弹劾苏威。杨坚对他说：“苏威虽然身兼五职，但始终孜孜不倦，志向

    远大，而且职务有空缺时才能推举别人。现在苏威很称职，你为什么要弹劾

    他而引荐别人呢？”有一次，杨坚还对朝臣说：“苏威遇不到我，就不能实行

    他的主张；我得不到苏威，就不能行大道。杨素舌辩之才当世无双，至于斟酌

    古今，审时度势，帮助我治理国家方面，他却比不上苏威。”

    开皇十二年(592年)，有人告发苏威和主持科举考试的官员结为朋党，任用私人。杨坚让蜀王杨秀审查这件事，结果是确有其事。杨坚指出《宋

    书·谢晦传》中涉及朋党故事的地方，让苏威阅读。苏威很害怕，免冠谢罪。

    杨坚说：“你现在谢罪已经太迟了。”于是免去了苏威的官职。

    后来有一次议事的时候，杨坚又想起了苏威。他对群臣说：“有些人总是

    说苏威假装清廉，实际上家中金玉很多，这是虚妄之言。苏威这个人，只不

    过性情有点乖戾，把握不住世事的要害，过于追求名利。别人服从自己就很

    高兴，违逆自己就很生气，这是他最大的毛病，别的倒没什么。”群臣们也都

    同意，于是杨坚又重新起用了苏威。苏威果然不负众望，对隋朝忠心耿耿，竭尽职守，一直到死。70

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    ◎故事感悟

    做君王者，能看到臣子的优点，不以小过忘其大德，必能大度容才。隋文帝

    正是做到了这一点，才创下了国泰民安的太平盛世。

    ◎史海撷英

    杨坚攻邺

    579年，北周宣帝传位于太子阐，是为静帝。静帝当时仅五六岁，大权落于

    外祖杨坚手中。杨坚认为相州总管尉迟迵位重，便以韦孝宽代之，又命叱列长义

    为相州刺史，先行赴邺，孝宽继进。

    尉迟迵，北周孝闵帝时进位柱国大将军，封蜀公，邑万户。宣帝即位，让迵

    出任相州总管，统相、卫、黎、洛、贝、赵、冀、瀛、沧九郡。总管府第在邺城

    (安阳东北20公里)。韦孝宽名叔裕，字孝宽，北周名将，智勇兼备。此次奉诏，走到朝歌，尉迟迵派大将贺兰贵持书等候。孝宽与之交谈，发觉有变，推说身体

    不适，慢行。为掩人耳目，又公开派人到相州买药，秘密侦察。恰在此时，尉迟

    迵又派其侄、魏郡太守尉迟艺来问候。孝宽询问尉迟迵所为，尉迟艺不告，孝宽

    大怒，欲斩之，尉迟艺这才实说。孝宽立即改变方向，携尉迟艺返回，所过桥梁

    要道一律拆毁，驿站马匹一律牵走，又吩咐驿卒：“蜀公将要到来，应多准备酒肴

    和粮草。”尉迟迵果然派大将奚子康率百骑追来，各驿站供应丰富，士卒每次都

    喝得大醉，又没有替换的马匹，孝宽才得以脱险。

    尉迟迵杀了杨坚派来的传旨大臣，自称大总管，统率九郡及其侄尉迟勤所统

    的青、齐、胶、光、莒五州军士数十万，并号义旅，荥、申、东楚、潼、益、郧

    各州纷纷响应。尉迟迵又北结高安宁，以通突厥；南接陈，许割江淮之地。

    杨坚闻报大惊，以韦孝宽为行军元帅，梁士彦、宇文忻、宇文述、杨素等为

    行军总管讨伐。

    孝宽引军趋武陟，与尉迟迵之子尉迟惇10万人马交战。尉迟惇大败，退至邺

    城。尉迟迵遣精兵3000名埋伏于城西南野马岗，宇文忻以500骑袭之，直驱城下。71

    第三篇 不计前嫌任人唯贤 恕·推己为恕□

    尉迟迵将步骑13万人布于城南，另统万骑为一阵，号“黄龙兵”。尉迟勤闻

    孝宽兵至邺城，率兵5万自青州来援。相州军皆百战之士，孝宽军处于下风，宇

    文忻献计，引军射城上观战者。当时城上观战民众数万，顿时大乱。宇文忻又让

    士卒高喊：“尉迟迵败了!”相州军信以为真，败回邺城。邺城被破，尉迟迵自杀。

    尉迟迵之乱深深触动了杨坚。相州是这次全国性动乱的发源地，尉迟迵正

    是凭借他的声望和邺城的地理位置才敢于起兵。如果继续保留邺城，说不定那些

    “赵魏之士”还会谋反。于是，杨坚断然下令，将相州治所南移20公里至安阳城，然后彻底焚毁邺城。千年古都转眼间成为一片废墟。

    ◎文苑拾萃

    隋门隋文帝

    (唐)周昙

    孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。

    矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。72

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    宰相肚里能撑船

    ◎气馁者自画，量狭者易盈。——明·朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

    娄师德(630—699年)，字宗仁。汉族。郑州原武(今河南原阳县师寨镇安庄村)

    人。唐朝大臣、名将。唐高宗、武则天统治时期的两代大臣。

    进士及第，调江都尉。高宗上元初，为监察御史。后朝廷募猛士讨吐蕃，娄师德

    自荐从军，以战功迁殿中侍御史，兼河源军司马，并知营田事。任职期间与吐蕃作战，八战八捷，成为著名军事将领。武则天天授初，为左金吾将军，检校中州都督，率士

    卒屯田，积谷数百万，受武后降书嘉奖。长寿元年(692年)，召授夏官侍郎、判尚书

    事，进同凤阁鸾台平章事，从此任相职8年，勤勉忠直，多有建树。去世后唐廷追赠

    他为凉州(治姑臧，今甘肃武威)都督，谥曰贞。

    唐代武周时重臣娄师德，原是进士出身。后来吐蕃入侵，他以一介文臣

    的身份应召入伍，指挥唐军与吐蕃军角逐于白水涧(今青海湟原南)，创下了

    八战八捷的辉煌胜利，保卫了边陲的安宁。由于他才兼文武，戍边有功，所

    以深得武则天的信任，被提拔为宰相。史书称其“宽厚清慎，犯而不校”，“人

    有忤己，辄逊以自免，不见容色。”此人宽宏大度，任人唯贤，不计私仇，深

    受朝野上下的赞扬。

    娄师德为人宽容大度，官员中有得罪自己的人，皆不以为意，用之如常。

    著名的大臣狄仁杰一向看不起娄师德，因为当时武则天实行酷吏政治，娄师

    德为求自保，主张委曲求全，“唾面自干”一词即出于其口。这实际上是在恶

    劣政治环境中以屈求伸的一种策略，但和刚直不阿的狄仁杰大异其趣。但是73

    第三篇 不计前嫌任人唯贤 恕·推己为恕□

    娄师德并未因此排斥狄仁杰，反而屡次向武则天举荐他，极力建议将狄仁杰

    擢为宰相。狄仁杰终于得以位列宰执。但是娄师德从未张扬此事，所以狄仁

    杰一直毫不知情。他任宰相之后，耻于与娄师德同列，几次将娄排挤出京师，然而娄师德并不计较，一切如常。

    武则天后来发觉了这个问题。一天，她问狄仁杰说：“师德贤乎？”狄仁

    杰回答：“为将谨守，贤则不知也。”意思是娄师德当将军还算称职，贤良与

    否则说不清。武则天又问他：“知人乎？”狄仁杰回答：“臣尝同僚，未闻其知

    人也。”武则天说：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”又拿出娄师德以前举荐

    狄仁杰的奏书，让狄仁杰看。狄仁杰看罢，十分惭愧，感叹地说：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣!”从此，他以娄师德为楷模，积极发现人才，举荐人才，宽厚待人，尽心竭力为国家和百姓办事，终于成为一代贤相。

    娄师德虽位至宰相，又得到武则天的宠信，却从不以势欺人，而是以能

    宽容人著称。他深沉有度量，人有忤己的，却能宽容，不见怒形于色，而是

    谦逊相待。

    娄师德身长八尺，方口厚唇，长得又高又胖，走路很迟缓。一次，他与

    宰相李昭德一同入朝，因胖，行动迟缓，总跟不上。李昭德不得不停住脚步

    等他，几次以后，烦了，口出怨言：“你这个只配种地的家伙。”走在后面的

    娄师德听到了，非但没有生气，反而笑着对这位同僚说：“我不种地，让谁种

    呀？”对李昭德的讽刺并不放在心上。

    娄师德任兵部尚书时，一次巡视并州(今太原)，入境后，近处的官员都

    前来迎接并随行。到了吃中午饭的时候，娄师德怕人多打扰地方官，便招呼

    大家一齐在驿站吃饭。娄师德见驿站给自己吃的是精细的白米饭，别人却一

    律是粗糙的黑米饭，就把驿长叫来责备道，你怎么能弄两种饭待客？驿长惶

    恐，连忙解释是赶巧没有白米了。娄师德放下白米饭与大家一起端起了黑米

    饭，并不特殊优待自己。

    娄师德升为纳言平章政事后，一次要巡察屯田。出行的日子已经定了，部下随行人员已先起程。娄师德因脚有毛病，便坐在光政门外的大木头上等

    马。不一会儿，有一个县令不知道他是纳言，自我介绍后，跟娄师德并坐在74

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    大木头上。县令的手下人远远瞧见，赶忙走过来告诉县令，说：“纳言也。”县

    令大惊，赶忙站起来赔不是，并称：“死罪。”娄师德说：“你因为不认识我才

    和我平坐，法律上没有犯死罪这一条。”县令说：“有左嶷，以其年老眼暗奏

    解，某夜书表状亦得，眼实不暗。”娄师德取笑他说：“道是夜书表状，何故白

    日里不识宰相。”县令惭愧不已，说：“愿纳言莫说向宰相。纳言南无佛不说。”

    左右闻后，都大笑不已。

    娄师德做事，大致上都是如此。浮休子说：司马徽、刘宽的宽厚，都比不

    上他。

    娄师德为将相达30年，恭勤待下，孜孜不怠，虽参预朝政，却始终谨慎

    做事。武周时不少将相动辄获罪，而师德竟能以功名始终，这与他器量宽厚

    大有关系。

    ◎故事感悟

    在中国封建社会里，官场混浊，官吏普遍争权夺利，互相倾轧。娄师德却荐

    贤不求人知，受排挤不求报复，显示了事事出以公心、不计个人得失的优良品德

    和宽广胸怀，从而在中国历史上留下了一段佳话。

    ◎史海撷英

    武后专权

    显庆五年(660年)，高宗初患风疾，开始让武后处理部分政务。从此，武后

    参预朝政，处事都符合高宗旨意。在此期间，出于天时、地利、人和等因素，朝

    政十分顺利，特别是在隋末唐初屡屡受挫的高丽战场，自显庆五年后频频告捷，唐朝疆域也得到扩大。

    随着唐高宗病情的加重，武则天独自处理朝政的机会越来越多，在朝廷上就

    慢慢有了公开的势力，引起了唐高宗的不满。麟德元年(664年)，唐高宗和宰相

    上官仪商议对策，决定废掉武则天，这件阴谋最后因为武则天反应敏捷、处理得75

    第三篇 不计前嫌任人唯贤 恕·推己为恕□

    法而流产了。为了加强对朝政的控制，当年起，武则天开始垂帘听政。时人把她

    与唐高宗并称“二圣”。

    麟德二年(666年)十月，武则天参加了泰山封禅，随后还提议高宗给大臣赐

    爵加阶。通过这些举动，武则天扩大了政治影响力，收买了人心。

    上元元年(674年)，武则天将唐高宗的皇帝称号改为“天皇”，自己则称“天

    后”，进一步提高了自己的政治地位。此后，她开始扶植外戚，为改朝换代做准

    备。同时，武则天针对当时情况向唐高宗提了12条建议，史称“建言十二事”。

    这是武则天第一次独立地提出自己的施政纲领。

    上元二年(675年)四月二十五日，太子李弘病死，改立李贤为太子，不久武

    则天又借故将其废黜，立三子李显为太子。

    永淳二年(683年)高宗去世，中宗李显即位，武氏为皇太后。

    嗣圣元年(684年)，废李显为庐陵王，立李旦为帝，武后临朝称制，从此武

    则天开始了真正独断朝纲的时代。

    ◎文苑拾萃

    豺狼咬鱼

    娄师德任监察御史时，遭遇旱灾，因求雨要表示诚心，所以按例是禁止屠宰

    的。娄师德到陕县视察，当地的官吏为了奉承他，还是做羊肉给他吃。为此，娄

    师德责问道：“你们为什么要杀羊？”厨子答道：“不是杀的，是豺狼咬死的。”

    娄师德明知是厨子所杀，但事已至此，多说无益，只好笑笑说：“这只豺狼倒蛮

    懂得礼节的。”一会儿，厨子又端上了红烧鱼。娄师德又问，厨子故意说：“它

    也是被豺狼咬死的。”娄师德大笑道：“你这傻瓜!为什么不说是被水獭咬死的

    呢？这就不会露出马脚来了。”从此，豺狼咬鱼的典故便流传下来。76

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    敌将可赦仇者先封

    ◎以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》

    刘邦(公元前256—前195年)，字季(一说原名季)，汉族，沛郡丰邑中阳里(今

    江苏丰县)人。秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛(今江苏沛县)。后成为汉朝(西汉)

    开国皇帝，庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之)，谥号为高皇帝

    (谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖)，所以史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。

    刘邦出身平民阶级，成为皇帝之前又称沛公、汉中王。在秦末农民战争中因为被项羽

    立为汉王，所以在战胜项羽建国时，国号定为“汉”，相因为定都长安。为了和后来

    刘秀建都洛阳的“汉”相区别，历史上称为“西汉”。

    刘邦是我国历史上杰出的政治家、卓越的军事家。他是汉民族和汉文化伟大的开

    拓者之一，对汉民族的统一、中国的统一强大、汉文化的保护和发扬有决定性的贡献。

    刘邦在建立汉王朝后不久的一次庆功宴上，曾对文武百官讲：“论运筹帷

    幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧

    何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善

    用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他重用范增

    一人，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。”刘邦的总结说得很有道理。

    刘邦的过人之处，确实是能够充分发挥人才的积极性。然而，为什么众人愿

    意为他去奋斗呢？这不得不归功于刘邦的宽广胸襟。

    司马迁在《史记》中说刘邦这个人“豁达大度，从谏如流”。就是说他具

    有宽容的心态，胸怀博大能容人，对不同的意见也有度量听下去。

    韩信、陈平等人原来都是敌对营垒的一般官员，到了刘邦这里都受到重77

    第三篇 不计前嫌任人唯贤 恕·推己为恕□

    用。陈平原来是项羽手下的谋臣，后投奔刘邦，刘邦不计较他曾帮过项羽，破例将其任命为都尉，留在身边做参乘(陪他出行，为他驾驭马车的官员)，并命他监护三军将校。陈平得以重用引起了不少将领的不满，他们都纷纷说

    陈平的坏话，说他品行有问题，一是不讲信用，先背叛魏王，又背叛项羽，反复无常；二是“盗嫂”，在家的时候与嫂子关系暧昧；三是“昧金”，即接受

    贿赂。刘邦听了这些话，心里产生了疑虑，便把陈平叫来问个究竟，陈平自

    知这些都不是事实，回答道：“过去我投奔魏王和项羽，由于他们不相信人，我才来投奔大王。如果大王认为我可以用，就不应拘泥小节；如果认为我不能

    用，我收的礼物全在这里，你拿去吧!我就此告辞。”刘邦觉得误会了陈平，连声道歉，并将他提拔为护军中尉，专门监督诸将。从此，陈平全力辅佐刘

    邦，曾六出奇计，多次在危难之际挽救刘邦及其大业，成了建立西汉王朝的

    头等功臣。刘邦死后，陈平还同周勃一道，平定诸吕叛乱，稳住了西汉江山。

    季布原来是楚地有名的游侠，好使意气。楚汉战争时，他任项羽手下的

    大将，多次追击刘邦，使其陷于狼狈窘迫的境地。刘邦当了皇帝以后，对敌

    人营垒中的许多人都表示宽赦，唯独对于季布耿耿于怀，甚至以千金悬赏缉

    拿，并下令有胆敢窝藏季布的论罪灭三族。当时，季布藏在濮阳周家。周氏

    怕被查获，就将季布打扮成囚犯模样，与十几名家僮运到鲁地，卖给著名游

    侠朱家。朱家心知内情，于是到洛阳面见汝阴侯滕公为之疏通。滕公留朱家

    喝了几天酒，朱家乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急

    迫？”滕公说：“季布多次穷追猛打皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才

    罢休。”朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全

    是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小

    呢？再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃

    到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥之所以鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不寻找机会向皇上

    说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，78

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    便答应说：“好。”

    滕公将朱家的话对刘邦说后，刘邦觉得很有道理，于是宽赦了季布，并

    且拜他为郎中。

    刘邦封雍齿为功臣一事，也同样是胸怀宽大，正确对待反对过自己的人

    的范例。

    雍齿是汉朝沛县人，秦二世元年随刘邦起义。秦二世二年，刘邦攻占江

    苏丰县，命令雍齿镇守，雍齿却投降魏将周市。刘邦很生气，领兵回来攻打

    雍齿，两次攻打不下，第三次从项梁那里借了500兵马，才攻下丰县，雍齿逃

    往魏国。

    后来，雍齿又投降了刘邦，立过不少战功。汉高祖六年，平定项羽，建

    立统一的汉朝以后，刘邦大封功臣。封了20多人，其余的“日夜争功不决”，进行不下去了。群臣议论纷纷，而统治集团内部矛盾的激化，很可能会使刚

    刚建立的西汉王朝重新陷于混乱。

    刘邦对此十分担忧，询问张良该如何处理。张良说，陛下靠这些大臣夺

    取了天下，现在当了天子，而所封功臣都是平时所亲近的人，所杀的都是平

    生的仇怨者，大臣们既怕得不到封赏，又怕因平生的过失被杀。刘邦忧虑地

    说，那可怎么办呢？张良建议刘邦先封平日最憎恶而又为众将所熟悉的人为

    侯，以安群臣。刘邦采纳张良的建议，毅然封雍齿为什方侯，并且督促丞相

    御史抓紧定功行封。群臣都高兴地说，雍齿都能封侯，我们就不必忧虑了!

    于是，一场因封侯引起的风波就这样平息了。

    ◎故事感悟

    胜利者如何对待敌人营垒中的人，推而言之，执掌权力的人如何对待反对过

    自己的人，这一直是人才使用中的一个棘手难题。敌将可赦，仇者先封，是一种

    权术和谋略，既团结了人心，又显示了胜利者和掌权者的宽容大度，同时更能吸

    引人才，为己所用。79

    第三篇 不计前嫌任人唯贤 恕·推己为恕□

    ◎史海撷英

    垓下之战

    公元前206年，即汉王元年的五月，刘邦任萧何为丞相，负责管理后方巴蜀

    地区，他亲自和韩信领兵从陈仓(现在陕西宝鸡东)偷渡，迅速占领了关中全部。

    至此，著名的楚汉战争正式爆发。

    楚汉战争分为两个阶段，前一阶段是刘邦处于下风，屡次被项羽杀得大败而

    归。后来，刘邦离间了项羽和范增，逐渐占据上风，最后将项羽彻底打败，在垓

    下之战中彻底歼灭了项羽。楚汉双方对阵了10个多月，因为有关中和蜀地的支

    援，刘邦逐渐占了上风；而项羽则兵源缺乏，粮草不足，难以和汉军抗衡。在侯

    公(汉初著名辩士“平国君”)的撮合下，项羽和刘邦定下了停战协定：楚汉以鸿

    沟(现在河南荥阳、中牟和开封一线)为分界线，东西分治。协定达成之后，项

    羽将战争中擒获的刘邦的父亲和妻子送还。

    项羽领兵东返，刘邦也打算领兵回关中。张良和陈平则极力劝说刘邦趁机灭

    掉项羽，因为这时项羽兵不精粮不足，让他回到彭城等于是纵虎归山。刘邦听了

    赶紧命令追击，同时派人命韩信和彭越火速集结，合击项羽。

    公元前202年十月，刘邦追上了项羽。但到了固陵(现在河南太康西)时，韩

    信和彭越的军队还没有到达。项羽向汉军猛烈反击，将汉军击溃。刘邦只得坚守

    不出，并马上派人许诺韩信和彭越，在击败项羽后立即封他们为齐王和梁王，于

    是韩信和彭越立即进兵。同时，楚的大司马周殷也被刘邦派人劝降，淮南王英布

    领兵也赶来会师。汉军会合各路援军共30万，和项羽决战垓下。夜里，围困项羽

    的汉军唱起了楚国苍凉的歌，使项羽以为汉军已占领全部楚地。走投无路的项羽

    在大帐中和心爱的虞姬饮酒，乘着酒力慷慨而歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓

    不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”

    虞姬当着项羽的面含泪自刎，项羽擦去眼泪，跃马率领800骑兵趁夜突围。

    在渡过淮河后，身边只剩下了100人，向东撤退，在东城(现在安徽定远东南)被

    灌婴的骑兵追上。项羽的随从只剩28人，和汉军激战三次，杀死杀伤几百汉军后，项羽最后横剑自刎。80

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    是年底，汉军攻破江陵，俘虏项羽所立的临江国王共尉。至此，天下完全归

    于一统。

    ◎文苑拾萃

    刘邦的“第一位”

    1.刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝。

    2. 刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一天下的皇帝。

    3. 刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛”和“统一战线”军事战略战术

    的皇帝。

    4. 刘邦是中国历史上第一位以“休养生息”为国策，从而在全国大力发展经

    济的皇帝。

    5.刘邦是中国历史上第一位“释放奴婢”，从而一定程度上打击奴隶制度、解放生产力的皇帝。

    6.刘邦是中国历史上第一位在全国范围内实行“轻徭薄赋”政策、实行“十五

    税一”低税率的皇帝。

    7. 刘邦是中国历史上第一位推行“量吏禄，度官用，以赋于民”的财政支出

    紧缩政策而提倡节俭的皇帝。

    8.刘邦是中国历史上第一位制定礼仪从而巩固皇权的皇帝。

    9.刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”，在全天下广招贤士人才的皇帝。

    10.刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗作《大风歌》被誉为“千古人

    主第一词”。

    11.刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，从而为汉朝及后世

    以儒家文化为主体思想治国奠定了基础。

    12.刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇帝。81

    第三篇 不计前嫌任人唯贤 恕·推己为恕□

    光武帝恕众得人

    ◎宽则得众。——《论语·阳货》

    汉光武帝刘秀(公元前6—57年)，字文叔。南阳蔡阳人(今湖北枣阳西南)人。

    汉景帝后裔。中国古代著名的政治家、军事家。新朝王莽末年，海内分崩，天下大

    乱。刘秀与兄在家乡乘势起兵，与诸豪杰并争天下。昆阳之战，光武帝挽狂澜于即倒，王寻等百万之众一时土崩瓦解，王莽政权的丧钟由此而敲响。25年，刘秀与更始政权

    公开决裂，在河北鄗城的千秋亭登基称帝，依照封建王朝“家天下”的传统，刘秀所

    建立的王朝沿用了其祖先的国号“汉”，史称东汉或后汉。经过长达数十年的统一战

    争，刘秀先后平灭了绿林、赤眉、刘 ......