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    庸：不依为庸 于永玉，杨晓明编.—天津：天

    津人民出版社，2012.1

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07351-4

    Ⅰ.①庸… Ⅱ.①于… ②杨… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2011)第 268701号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

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    电子信箱：tjrmcbs@126.com

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    2012 年 1 月第 1 版 2012 年 1 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史

    的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族

    精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会

    主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。

    同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济

    的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和

    伦理道德规范。2

    庸

    ·

    不

    依

    为

    庸

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一

    步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面

    设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受

    美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    庸

    ·

    不

    依

    为

    庸

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 庸·不依为庸

    “中庸”一词出自记述孔子及其弟子言行的《论语》一书。孔子说：“中庸

    之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”意思是说，中庸作为一种美德，是最高的

    境界了，但是普通的老百姓缺乏这种美德已经很久了。

    两千多年前，孔子便有了这样的感叹，当今社会亦是这样，有一股力量

    诱导人们信奉“变化”的观念，以为变化都是朝着美好方向的，甚至为了变

    化，不惜以破坏为手段，达到所谓“不破不立”的目的。可是“破”容易，“立”就难了，结果我们毁坏了很多宝贵的东西，把不该丢失的思想与智慧也

    否定了。例如为人处世的优良传统，包括中庸思想中的良知、诚信、大度、谦虚等，被众多人所摒弃，以致人们的心智被蒙蔽。

    观念是在不断变化的，而文化则是不断沉淀的。变化的是枝枝叶叶，如

    若华盖，洒下一片浓荫；但根脉是不能变的，它紧紧地抓住大地，让我们今天

    仍有一种“恒常不易”的归属感。沉淀下的是富于底蕴的精华，它铺垫人文

    的思想，架构处世的思维，培养人们的道德文化。

    相当长的一段时间以来，许多人因为一知半解，对守庸之道在理解上存

    在许多谬误，认为守庸即是甘为平庸，丢弃个性。其实不然。守庸做人内涵

    非常丰富，人的智慧各有不同，有人好逞能示强，有人唯唯诺诺，最聪明的

    人总是尽其所能，量力而行。凡此种种，可推及所有事物之中，如修身、求

    学、处世、立事、齐家、治国、平天下。所以，为人为友为政都离不开中庸

    哲学。

    关于“庸”的含义，程颐云：“不易之谓庸”，“庸者，天下之定理”，朱熹

    云：“庸，平常也。”可见“庸”的含义，就是平凡、平常、平易可行，是与怪

    异、险僻、神秘相对而言的，因而含有“普遍适用”之意。

    为人处世要超越小技巧，寻找大智慧。守庸处世不是不讲原则立场，也

    不是墙头草随风倒，更不是“和稀泥”，它的核心是“不倚”，也是体现大智

    慧的最佳状态。2

    孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。”意思就是说，君子一言一行所做所

    为都合乎中庸的道理，小人所做所为都违反中庸的道理。也正因为此，中庸

    成了中国古代千百年来人人都应该遵守的伦理准则。

    在现代看来，中庸是一种为人之道、一种处世哲学。中庸的智慧，不仅

    有利于人际关系的建立与发展，在做人做事、为官经商上，也是一门实用的

    学问，可以让人受益终身，掌握恰到好处的为人方法和圆融和谐的处世智慧。

    中庸做人，可以包容豁达，自强不息；中庸处世，可以网络人脉，修身治家；

    中庸经商，可以通行四海，礼孚众望；中庸为官，可以刚柔并济，游刃有余。

    理想化的中庸生活与我们今天所倡导的构建和谐社会的思想也是一脉相

    承的。只要我们真正地做到了中庸哲学所倡导的为人处世方略，我们所期待

    的那种花香四溢、笑盈八方的理想生活也就不远了。1

    目 录 庸·不依为庸

    第一篇 中庸大度处事以和

    2 中庸大度处事以和

    5 直不疑不自明毁

    7 公孙弘承认“使诈”

    10 牛弘治家有术

    13 唐代宗巧解打金枝

    17 王僧虔庸道保身

    20 韩琦糊涂待人留余地

    第二篇 外圆内方不易为庸

    24 郑庄公灭共叔段

    27 楚庄王一鸣惊人

    33 勾践守庸成霸业

    36 宁武子“愚不可及”

    38 隰斯弥不伐树木

    40 孔子和而不流

    43 陈平大直若屈

    46 阮步兵之“醉”

    49 崔巨伦自晦

    51 顺宗守拙成大业

    54 装傻皇帝唐宣宗

    60 杨士奇自污免祸

    63 蒋瑶“买”鱼

    65 崇祯计除魏忠贤

    68 康熙“摔跤”除鳌拜

    72 蔡锷韬晦依重小凤仙2

    中华传统美德百字经

    第三篇 藏锋露拙大智若愚

    76 孙膑装疯脱身

    80 王翦“贪财”

    83 龚遂大智若愚

    86 刘备“种菜”

    89 王浚止息谗言

    91 李渊“腐败懦弱”

    95 裴行俭藏锋敛锷

    98 尉迟恭守庸而终

    103 李 明哲保身

    107 李靖“阖门自守”

    111 汤和善终

    第四篇 处世以庸循乎大道

    116 姜太公藏器待时

    118 巧诈不如拙诚

    121 范雎全身离相位

    124 张良“求仙”

    127 卫青功昭不傲

    131 郭解处世以庸

    133 谢安静观时变

    136 房玄龄忠肃恭懿

    139 李泌不恋官位

    143 郭子仪功成不居

    146 裴度丢印不惊

    148 范仲淹急流勇退第 一 篇

    中庸大度处事以和

    庸 · 不 依 为 庸

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    中庸大度处事以和

    ◎圣人无所不容，故大；圣人与物无较，故与天地同

    体。——《王廷相集》

    孟尝君(？—前279年)，妫姓，田氏，名文，中国战国四公子之一，齐国宗室大

    臣，其父靖郭君田婴是齐威王小儿子，齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任军队要

    职，于齐宣王时担任宰相，封于薛(今山东滕州东南官桥张汪一带)，权倾一时。孟尝

    君死后，葬于薛国东北内隅，与其父亲的墓冢东西排列，为古薛“四门八堌堆”之中

    两大堌堆。

    春秋战国时期，孟尝君曾担任齐国的宰相，在各国都具有很高的声望。

    有一段时间，孟尝君在薛邑招揽各个诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人都归附到孟尝君的门下。孟尝君便宁肯舍弃自己的家业，也要给这些

    宾客丰厚的待遇，因此，天下的贤士都对孟尝君倾心向往。孟尝君的食客达

    到了几千人，待遇也不分贵贱，一律都与自己相同。

    有一次，一位食客与孟尝君的妾私通，有人就把这个情况告诉了孟尝君，说：“身为人家的食客，暗中却和主人的妾私通，实在是太不应该了，理当将

    他处死。”

    孟尝君听后，淡淡地说：“喜爱美女是人之常情，不必再提了。”

    过了一年后，孟尝君召来那位食客，对他说：“你在我门下已经有一段时

    间了，到现在还没有适当的职位给你，心里很不安。现在，卫国的国君和我

    的私交很好，不如我就推荐你到卫国去做官吧。”

    临行前，孟尝君还给这位食客准备了车马银两。这位食客来到卫国后，3

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    受到了卫王的赏识和重用。后来，齐国和卫国关系紧张，卫国国君便想联合

    各国攻打齐国。

    这时，这位食客就对卫王说：“臣之所以能到卫国来，全依靠孟尝君不计

    臣的无能，将臣推荐给大王。臣听说齐、卫两国的先王曾经相互约定，将来

    子孙绝不彼此攻伐，而陛下您却想联合其他国家来攻打齐国，这不仅违背了

    先王的盟约，同时也有负孟尝君的情谊，请陛下取消攻打齐国的念头吧。不

    然，臣愿死在大王面前。”

    卫君听后，很佩服他的仁义，于是就打消了攻打齐国的念头。齐国的人

    听后赞颂道：“孟尝君可谓善为事矣，转祸为安。”

    当然，这里忍的前提是要有开阔的胸襟，宽宏的度量，以此来为人处事，则必然“两和皆友”。

    ◎故事感悟

    孟尝君大度容人，在对待别人的错误上不仅没有加以责罚，反而赠金荐官。

    他这种中庸大度、处世以和的处世方式，最终也得到了回报。我们在生活中也应

    学习孟尝君这种精神，给别人留出一些余地，自己的路才会越走越宽。

    ◎史海撷英

    战国四公子

    战国末期，秦国的势力日益强大，其他各个诸侯国的贵族为了对付秦国的入

    侵，挽救本国的灭亡，都竭力地搜罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自

    己的势力，因此各国养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。

    当时，以养“士”而著称的人物主要有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国

    的平原君和楚国的春申君。由于这四个人都是王公贵族，故而时人都称他们四人

    为“战国四公子”。4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    孟尝君歌

    (宋)司马光

    君不见薛公正齐当路时，三千豪士相追随。

    邑封万户无自入，椎牛酾酒不为赀。

    门下纷纷如市人，鸡鸣狗盗亦同尘。

    一朝失势宾客落，唯有冯驭西入秦。5

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    直不疑不自明毁

    ◎清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。——刘禹锡

    直不疑(生卒年不详)，西汉南阳(今河南南阳)人，汉文帝时曾经担任郎官。七

    国之乱时，直不疑以二千石官员的身份带领军队参加了平叛战争。景帝后元元年，直

    不疑被任命为御史大夫。天子表彰平定七国之乱的有功人员，直不疑被封为塞侯。汉

    武帝建元元年，直不疑与丞相卫绾都因为过失而被免官。

    直不疑，曾以“不好立名”著称于世。

    汉初，统治阶级崇尚“清虚以自守，卑弱以自持”的黄老思想，“君臣俱

    欲无为”，“刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖”，天下太平无事。生活在这个时

    代的直不疑，喜好学习老子的言论，对于担任的官职，他全都遵循前任所为，不轻易变更，唯恐别人知道他在任上留下种种事迹。

    直不疑初为郎官，后至太中大夫，深受文帝称赞。吴楚七国之乱爆发后，景帝派太尉周亚夫、大将军窦婴率兵进攻叛军，直不疑也以2000石的官职率

    军讨伐。景帝后元年间(公元前144—前141年)，他被任命为御史大夫，封为

    塞侯。

    直不疑一生为官，恪守一个原则，就是老子说的“为无为，事无事”。为

    官时，直不疑对政策很少有大的变动，不好立名，故在哪里都保持低调。但

    是，还是像老子说的那样“是以圣人终不为大，故能成其大”，因为政宽厚，所以人们都以“长者”称之。6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    直不疑对于别人的怀疑或诽谤从不申辩。担任郎官时，室友有人告假还

    乡，误取了同室郎官的金子。不久，那个郎官发觉自己的金子丢失了，就胡

    乱猜测起来，认为是直不疑偷的。直不疑“谢有之，买金偿”。等到告假还乡

    的人回来归还金子，那位郎官才知道错怪了直不疑，觉得非常惭愧，从此对

    直不疑礼敬有加。

    有人诽谤直不疑，说：“直不疑身材美丽，相貌堂堂，唯独对他那喜欢私

    通的嫂子无可奈何。”直不疑听到后，说：“我乃无兄。”可是始终不自我表白。

    ◎故事感悟

    与世无争、自在随和不同于忍气吞声，后者乃因为自卑，而前者却因自信

    所以并不在意。直不疑怀着一颗虚怀若谷、质真若渝的心，不言不动，使谣言

    自破。这种处世方式展示了他充分的自信。

    ◎史海撷英

    黄老思想

    黄老思想是我国战国时期的哲学、政治思想流派。由于该思想尊传说中的黄

    帝和老子为创始人，故而得名。

    到了西汉时期，黄老思想开始盛行。这种思想假托黄帝和老子的思想，实则

    为道家和法家思想的结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。其代表人物有

    河上丈人、安期生等。

    黄老思想继承、改造了老子提倡的“道”的思想，认为“道”作为客观必然

    性，“虚同为一，恒一而止”，“人皆用之，莫见其形”。7

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    公孙弘承认“使诈”

    ◎君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心》下

    公孙弘(公元前200—前121年)，字季，一字次卿，汉族，西汉字川国(郡治在

    寿光南纪台乡)薛人。公孙弘起身于乡鄙之间，居然为相，直至今日，人们依然对他

    推崇备至。尤其他的“非学无以广才，非志无以成学”的精神，已成为历史长卷中最

    醒目的一章。公孙弘著有《公羊春秋》等。

    汉代时期的公孙弘年轻时家里很贫穷，后来贵为丞相，但生活依然十分

    俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯曾向

    汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通的

    棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。

    于是，有一次在朝堂上，汉武帝问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”

    公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也

    最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公

    而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誉。

    如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”

    汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。

    公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是一种何等的智慧呀!汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的分

    量，因而采用了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉，这其8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者

    都认可了，也就减轻了罪名的分量。

    公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心

    耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里

    能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了，因为这不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个

    人对清名的一种爱好，无伤大雅。

    ◎故事感悟

    对没有的事情不置可否，事情终会有水落石出的一天，到时候可以得到更多

    人的尊敬。有小错就承认了也没什么大不了的，别人反而会觉得你人格高尚，勇

    于承认错误更易得到大家的谅解，况且一个光明磊落的人又能错到哪里去呢？

    ◎史海撷英

    三 公

    三公是我国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。三公在各个朝代都有所不同。

    周朝时期，立太师、太傅、太保为三公。其中，太师为三公之首。

    秦朝时期，立丞相、太尉、御史大夫为三公。丞相是最高行政长官；太尉为

    最高的军政长官；御史大夫则执掌全臣的奏章，下达皇帝诏令，监察百官。

    西汉末年至东汉初年，设大司马、大司徒、大司空为三公。

    隋唐时期，置太尉、司徒、司空为三公。

    北宋承袭唐朝的制度，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三

    公。到了宋徽宗时期，依照三代的旧制，改三公为太师、太傅和太保，罢司徒、司空、太尉。

    此后的世历代便都以太师、太傅、太保为三公。在明朝的仁宗之后，三公皆

    为虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。9

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    ◎文苑拾萃

    《春秋公羊传》

    《春秋公羊传》也称《公羊传》、《公羊春秋》等，是一部专门解释《春秋》

    的历史典籍，其起迄年代与《春秋》一致，即公元前 722 年至前 481 年。该典籍

    在解释《春秋》时十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答

    的方式解经。

    《春秋公羊传》是一部今文经学的重要经籍，历代今文经学家都经常用它作

    为议论政治的工具。同时，它还是研究秦汉时期儒家思想的重要资料。10

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    牛弘治家有术

    ◎见素抱朴，少私寡欲。——《老子》

    牛弘(545—610年)，隋朝大臣，字里仁，安定鹑觚(今甘肃省灵台县一带)人，袭封临泾公。牛弘少好学，博览群书，又奉敕修撰《五礼》百卷，有文集传世。

    隋朝时，牛弘得到皇帝的信任，荣耀于当时。隋炀帝很器重他，曾允许

    他与皇家人一同吃饭，这是很高的礼遇了。但是他的车子、服饰都很俭朴，对人宽厚谦让。他事奉皇上极尽礼节，对待下属十分仁爱。他说话迟钝，但

    行动敏捷。

    皇上曾经让他传达诏令，牛弘到了殿阶之下，不能说话，退回来谢罪说：

    “我把诏令的词语忘了。”皇上说：“传达诏令是小口才，本就不是重臣的任

    务。”因此更加称赞牛弘的正直。

    牛弘性情宽厚，一直都坚定志向努力学习。虽然政务繁杂，可他仍经常

    手不释卷。隋朝的众多老臣中始终得到信任，没有过失的只有牛弘一人。

    牛弘不但在官场上关系处理得很好，在家里也十分宽厚谦逊，因此家庭

    十分团结和睦。

    牛弘有个小弟名叫牛弼，很喜欢喝酒，而且还经常酒醉逞凶。有一次，牛弼又喝多了酒，在耍酒疯时把哥哥驾车的牛射死了。

    牛弘从外面回到家里，妻子迎上去对牛弘说：“小叔今天喝醉把牛杀了，肉已经做熟了，大家吃了吧。”11

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    牛弘没说什么，也没有任何惊怪和责问。

    等到牛肉及汤都吃完以后，妻子又提杀牛之事，“小叔子忽然射死牛，真

    是一件极大的怪事。”

    这时牛弘才说：“我已经知道了。”依然一点也没有生气的样子，脸色像平

    时一样温和，甚至连头也没有抬，继续习字看书。

    妻子见丈夫这样大度，感到很惭愧，从此以后，再也不提牛弼杀牛的

    事了。

    因为牛弘的宽厚大度，牛家一片和气，听不到任何闲言碎语。弟弟也由

    于哥哥的教导而改正了自己的坏习气，一大族人被当地百姓尊崇和称赞。

    牛弘在隋朝初任秘书监，官至吏部尚书。他好学博闻，宽厚质直，颇受

    世人敬重。即使是当时傲慢自负、看不起同朝大臣的杨素，也只有见到牛弘

    才不敢放肆。杨素曾经拿他与宁武子相比，感叹说：“牛弘，其智可及，其愚

    不可及也!”

    ◎故事感悟

    大智若愚不是刻意做作，而是一种真正超然物我的至高境界。以牛弘的行事

    来说，他虽然荣宠当世，但车服卑俭。对其弟醉酒杀牛一事，以十分淡然的态度

    对之，最终换来了弟弟的改邪归正。古人赞赏的“大智若愚，大巧若拙，大辩若

    讷”，牛弘的行为，可以算是最形象的诠释了。

    ◎史海撷英

    牛弘开的献书之路

    北周时期，牛弘在朝廷专门掌管文书，修起居注。隋文帝即位后，授牛弘散

    骑常侍、秘书监。

    鉴于前朝国事纷乱，南北分离，图籍大量流失，牛弘便上书隋文帝，建议搜

    访图籍，开献书之路。于是文帝下诏，凡献书一卷，奖缣一匹。不到两年，图书12

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    渐出。又设专人抄录副本，原本或归本人，或由国家珍藏。牛弘也因此进爵为奇

    章郡公。

    ◎文苑拾萃

    牛 弘

    (宋)徐钧

    射牛可怒理都然，三问何如一忍贤。

    底事妇言坚不听，为忧伤我弟兄天。13

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    唐代宗巧解打金枝

    ◎不痴不聋，不作家翁。——《围城》

    唐代宗(726—779年)，名李豫，汉族，初名李俶。代宗是肃宗李亨的长子，于

    肃宗被李辅国惊死后继位。代宗在位18年(762—779年)，病死，终年53岁，葬于元

    陵(今陕西省富平县西北30里的檀山)。

    唐朝时期，郭子仪作为三朝元老，功高盖主，当然也就成了新君的心头

    隐忧。为了防范郭子仪，唐代宗仿效唐肃帝做法，解除郭子仪的兵权，调回

    长安闲置起来。可是不久吐蕃进犯，攻陷长安，唐代宗重新起用这位能征善

    战的老将。郭子仪以弱对强，用疑兵之计击退吐蕃，第二次收复长安。此后，唐将领仆固怀恩联结吐蕃、回纥进犯长安，又是郭子仪临危受命，凭借自己

    巨大的威望，分化联军，直至粉碎联军，保卫了长安。

    对唐代宗来说，如何对待这位“再造唐室”的功臣，成了一件棘手的事。

    尽管当时安史之乱已经平定，但唐朝的皇室仍然处于一种内忧外患之中。内

    忧主要是宦官专权，外患则是藩镇坐大，边疆吃紧。在内外交困之下，唐代

    宗要守住这副烂摊子，实在太需要郭子仪的武功威望了。但是，他又害怕郭

    子仪功高盖主，图谋生变，内心的焦虑矛盾可想而知。

    郭子仪一生可谓战功赫赫，在平定安史之乱中起到了最为关键的作用，因此重得天下的李唐王朝将其封为国公，并让其任天下兵马副元帅。此后，朝政变迁，郭子仪也经历了三起三落，但总能逢凶化吉，最后晋封“汾阳王”，14

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    并获唐代宗颁发“铁券”，立誓无论如何，都不会再处分加罪于他。

    为了表示朝廷的诚意，唐代宗便将自己的女儿升平公主嫁给了郭子仪的

    六儿子郭暧。郭暧因此也受封为侯爵，郭家的荣贵至此已算是一个高峰。

    这时的郭暧与升平，都只有十三四岁的年纪。

    这个年纪的少男少女，正是反叛倔强的时候，而这对小夫妻都出身在顶

    极的富贵权势之中，各自的脾气就更是好不了。

    在最初的新婚燕尔过去之后，两个人骄傲的个性便开始发生了冲突。其

    中的导火索，就是郭暧要求升平公主向自己的爹妈行礼。

    公主可是皇帝的女儿，在名分上，她是“君”，而驸马一家都不过是

    “臣”。由于驸马与她“夫妻一体”，所以驸马也沾光升级。即使在成亲的喜堂

    上，婚仪都要倒过来，由公婆向儿子媳妇跪拜叩头。

    而现在，郭暧居然要升平公主向公婆行民间的儿媳礼仪，升平公主自然

    不能接受，因此经常与驸马争吵。

    在一次家宴之后，回到房里的郭暧再次指责升平公主，怪她在家宴上没

    有履行儿媳的义务，居然高坐在公婆之上。升平公主对郭暖的愤怒嗤之以鼻，甚至反唇相讥。

    郭暧两三年来一直压着的怒气，这次终于借着酒劲爆发起来。他抬手就

    打了公主一个耳光，恨恨地说：“你仗着你爹是皇帝，就耀武扬威吗？我告诉

    你，我爹他是根本不想干皇帝这个差事，否则的话，还轮得到你家？”

    升平公主没想到郭暧居然敢动手打自己，更没想到驸马居然说出这样无

    法无天的话来，顿时气得脸色都变了，立即乘着公主的辇驾，直奔皇宫去向

    父皇哭诉告状去了。

    幸好唐代宗还是一个有些头脑的帝王，听了女儿的控诉后，他沉吟良久，将事情轻重反复掂量，然后对正在气头上的女儿说：“郭暖说的可全是实话

    呀。假如当年你公爹有心要做皇帝的话，谁也挡不住他，这天下，早就不姓

    李而要姓郭了。”

    升平公主当时也只有十四五岁，还不能真正理解父皇这番奇怪的话，但

    见父皇没有为自己出气，她还是哭闹不休。于是，代宗便将升平公主的生母15

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    崔贵妃喊来，让她开导女儿。

    皇宫里闹得不可开交，郭府则自公主冲府而出那一刻起，也已乱成了

    一团。

    郭子仪追问儿子及侍婢之后，得知方才儿子与公主大打出手，而且还说

    了一句要命的大话，顿时吓得手脚发抖。这句话的后果可轻可重，皇帝完全

    可以借这句话的由头把郭家满门抄斩。

    大惊失色之下，郭子仪便将儿子郭暖捆绑起来，直接送进宫中，向皇帝

    请罪。

    代宗看见这个场面，不禁哈哈一笑，亲自起身，为女婿松绑，并向郭子

    仪说了一句至今令人感叹的话：“不痴不聋，不做家翁。”

    随后，代宗宽解郭子仪道：“小儿女们在闺房中几句戏言气话，我们做长

    辈的何必当真？又何必去管这种夫妻闲事呢？”

    皇帝亲家居然能这么轻易地放过自己，倒真是令郭子仪大松了一口气。

    但为了警戒年少无忌的儿子，回到家里，郭子仪还是拿出大棍，亲自动手，要将郭暧家法处置一番。

    领军打仗的郭子仪力气可不小，何况这一顿棍子其实是打给皇帝看的，更是又狠又准，打得郭暧几乎昏了过去。

    毕竟是自己的丈夫，郭暧自己硬着不求饶，一边的升平公主可心疼了，只好红着脸求公爹罢手。郭子仪当然顺杆而下，放下了手里的家伙。

    代宗对这场夫妻吵闹如此了结，女儿最后能够体恤丈夫的表现还是很满

    意的，因此对升平公主和郭暧也更加宠爱，每有赏赐，总是远远超出其他的

    女儿女婿。

    等到升平公主的哥哥德宗继位之后，他吸取了这场“打金枝”的教训，下令修改礼仪，公主还是应该向公婆行礼恭让。

    ◎故事感悟

    唐代宗在处理公主与附马的矛盾上，选择了中庸之道，并未因郭暧的忤逆之16

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    言而惩罚郭家，而是说了句“不痴不聋，不做家翁”，既不损皇家的尊严，又避

    免了杀戮功臣。在复杂的问题面前，处理得简单一点，是最好的方法。

    ◎史海撷英

    唐代宗诛杀李辅国

    唐朝安史之乱期间，李辅国曾劝说太子李亨继承帝位。李亨即位后，是为唐

    肃宗。而李辅国也被加封为元帅府行军司马，开始掌握兵权。

    之后，李辅国又由于拥立唐代宗即位，被册封为司空兼中书令。大权在握后，李辅国便为所欲为起来，甚至对代宗说：“陛下只须深居宫中，外面的政事有老奴

    来处理。”

    代宗虽然心中不满，但慑于李辅国手握兵权，只好委曲求全，尊称他为尚父，事无大小，都要与他商量后才能决定。

    不久，代宗乘李辅国不备，暗中派人扮做盗贼刺杀了李辅国，然后又假装

    下令追捕盗贼，并派宫中使者慰问其家属。就这样，代宗秘密而巧妙地除掉了

    李辅国。

    ◎文苑拾萃

    《打金枝》

    《打金枝》是晋剧中著名的剧本。《打金枝》讲的是唐代宗将女儿升平公主

    许配汾阳王郭子仪的六儿子郭暧为妻。时值汾阳王郭子仪花甲寿辰，子、婿都纷

    纷前往拜寿，唯独升平公主不来，从而引发议论。郭暧很生气，回府怒打公主。

    公主便向父母哭诉，逼求唐皇治罪郭暧。同时，郭子仪也绑子上殿请罪。

    然而，唐皇明事理、顾大局，不仅没有责怪郭子仪和郭暖，还额外加封郭暧。

    皇后也劝婿责女，让升平公主与郭暖夫妻俩消除前隙，最终和好如初。17

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    王僧虔庸道保身

    ◎不处全，不处极，不处盈。全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋·博志》

    王僧虔(426—485年)，字简穆，祖籍琅玡临沂，南北朝时期人，仕宋、齐两朝，书法家，官至尚书令。王僧虔是王导五世孙，王羲之四世族孙。其曾祖父王洽是东晋

    吴郡内史，善书；祖父王珣是东晋司徒，善书；父亲王昙首右光禄大夫。王僧虔是王

    僧绰之弟，喜文史，善音律，解星象，工真、行书，书承祖法，丰厚淳朴而有骨力，墨迹有《王琰帖》，著有《论书》、《伎录》等。

    王僧虔是南朝齐时的著名书法家。他不仅具有极高的才学，而且还非常

    幽默机警，很会以中庸之道处理与君王相伴时的关系，因此，王僧虔先后侍

    奉过三位皇帝，都深受他们的赞赏。

    有一次，王僧虔在白绢扇面上作书，宋文帝看后非常高兴，赞叹说：“你

    不仅书法直追王献之，就是才气和雅量也比王献之有过之而无不及呀!”

    王僧虔听后，心中也很高兴。作为一个臣子，能得到皇上这样的赏识也

    算是莫大的荣耀了。可是，王僧虔却并未因此而飘飘然，因为他深知“伴君

    如伴虎”的道理，因此忙接上说：“皇上圣明，大宋江山固若金汤千秋万代，如果没有国泰民安的社会环境，臣纵然有些涂鸦的喜好，怕也是丧于沛乱了。”

    一席话说得宋文帝心花怒放，命库吏重重地赏赐了王僧虔。

    后来，孝武帝刘骏即位，王僧虔便一改前辙，很少显露自己的书法才能

    了。原来，孝武帝不仅在政治上专权，在书法上也想独占鳌头。他知道王僧

    虔的书法名气很大，就总想找茬灭一灭王僧虔的威风。而王僧虔也不想让孝18

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    武帝难堪。

    有一次，孝武帝召集了一群儒生雅士，设案挥毫，王僧虔当然也在其中。

    但是，王僧虔故意露出败笔，从而使自己的书法看起来不够完美。到后来，他干脆就专门用坏笔写字了，结果这一时期他的字既无“二王”之风，又不

    合章法。这样一来，孝武帝的书法就真的比王僧虔胜上一筹了。孝武帝见王

    僧虔的书法也不过如此，便不再对王僧虔冷言冷语地旁敲侧击了。

    到了齐高帝萧道成的时候，王僧虔可以说是人书俱老，书法技艺也更加

    遒劲古朴。萧道成可要比孝武帝刘骏开明得多，而且自己也喜爱书法。他经

    常与王僧虔同案挥毫，一比高低。王僧虔见齐高帝萧道成是真诚地比试书法，并无他意，便也可以放开手脚了。

    有一次，萧道成与王僧虔比试书法，两人各书一幅之后，齐高帝问：“你

    看咱俩的书法谁可以得第一名？”

    王僧虔沉吟了一会儿，回答说：“我的书法，在臣子当中要算是最好的；

    而陛下您的书法，在皇帝中是首屈一指的。”

    齐高帝听后哈哈大笑，说：“你这个王僧虔呀，真算得上既会奉承别人，又善于标榜自我了!”

    就这样，王僧虔在险恶的政治环境中很好地保护了自己。

    ◎故事感悟

    王僧虔的聪明，在于他能在不同的环境下采取不同的处事方法，而中庸之道

    确实是深邃的处世之道。

    ◎史海撷英

    王僧虔诫子

    王僧虔曾经告诫自己的儿子说：“官舍里也有年少就负有美好声誉，不到20

    岁就超越清贵官级的人。目前(我们)王家门中，优秀的弟子犹如龙凤，低劣的19

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    弟子犹如虎豹。(可是)失去祖先的荫庇之后，哪里(有)龙虎的称谓呢？何况我

    不能成为你的荫庇，正应该各人自己努力啊。”

    ◎文苑拾萃

    笔意赞

    (南朝·齐)王僧虔

    书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？

    必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想，是谓求之不得，考之即彰。乃为《笔

    意赞》曰：

    剡纸易墨，心圆管直。浆深色浓，万毫齐力。先临《告誓》，次写《黄庭》。

    骨丰肉润，人妙通灵。努如植槊，勒若横钉。开张风翼，耸擢芝英。粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。工之尽矣，可擅时名。20

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    韩琦糊涂待人留余地

    ◎难得糊涂。——郑板桥

    韩琦(1008—1075年)，字稚圭，自号赣叟，相州安阳(今属河南)人，北宋政

    治家、名将，历仕仁宗、英宗、神宗三朝。韩琦是仁宗时进士，任右司谏时，曾一次

    奏罢宰相、参政四人。韩琦曾出任陕西安抚使，与范仲淹共同防御西夏，时人称“韩

    范”。王安石变法，韩琦屡次上疏反对，与司马光等同为保守派首脑。韩琦的著作有

    《二府忠论》5卷、《谏垣存稿》3卷、《陕西奏议》50卷、《河北奏议》30卷、《杂奏议》

    30卷、《安阳集》50卷等。韩琦一生写了大量诗文，大多收入《安阳集》行世。

    北宋时期，有个名叫韩琦的人，长期担任宰相，并曾同范仲淹一起推行

    新政。

    韩琦在定武统帅部队时，经常夜间伏案办公。每次在办公时，韩琦的身

    边都会有一名侍卫拿着蜡烛为他照明。有一次，那个侍卫不小心一走神，手

    里拿着的蜡烛烧了韩琦鬓角的头发。韩琦并没有发怒，只是急忙用袖子蹭了

    蹭，又继续低头写字了。

    过了一会儿，韩琦一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了。韩琦怕主管侍卫

    的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，当着他们的面说：“不要替换他了，因为他已经懂得该怎样拿蜡烛了。”

    军中的将士们知道此事后，都对韩琦十分感动和佩服。

    韩琦在镇守大名府时，有一次，有个人献给他两只出土的玉杯。这两只

    玉杯表里毫无瑕疵，是稀世的珍宝，韩琦非常珍爱，送给献宝人许多银子。21

    第一篇 中庸大度处事以和 庸·不依为庸□

    在每次大宴宾客时，韩琦总要专设一桌，然后铺上锦缎，将那两只玉杯

    放在上面使用。结果有一次在劝酒时，一个官吏不小心将玉杯碰到地上摔个

    粉碎。

    在座的官员见状都惊呆了，碰坏玉杯的官吏也吓得赶紧趴在地上请求治

    罪。可是韩琦却毫不动容，依然笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有

    一定的时数，该有时它献出来了，该坏时谁也保不住。”

    说完，韩琦又转过脸对趴在地上的官吏说：“你偶然失手并非故意的，有

    什么罪呢？快起来吧。”

    这番话说得十分精彩!玉杯已经打碎，无论怎样也不能复原，责骂、痛

    打一顿肇事者，徒然多了一个仇人，众位宾客也会十分尴尬，好端端的一

    场聚会便不欢而散，也会大大有损自己的形象。而韩琦此言一出，立刻博

    得了众人的赞叹，肇事者对他更是感激涕零，恐怕日后给他做牛做马也心

    甘情愿了。

    韩琦器量过人，生性淳朴厚道，不计较小事，功劳也是天下无人能比。

    官位升到臣子的顶端时也不见他沾沾自喜；经常在官场的不测风云之中周旋，也不见他忧心忡忡。不管什么情况下，他都能做到泰然处之，不被其他的事

    物所左右。他一生不弄虚作假。在处世上，被重用就立于朝廷与士大夫们公

    平议事，不被重用就回家享受天伦之乐，一切出于自然。

    韩琦一生处于危险之地，而又一直立于不败之地，这是为什么呢？

    正如韩琦自己所说的那样：“天下之事，没有完全尽如人意的，一定要用

    平和的心态去对待。不这样，连一天也过不下去。即使是和小人在一起时，也要以诚相待，只不过知道他是小人就同他少来往罢了。”这就是韩琦为人处

    世高人一筹的秘密。

    ◎故事感悟

    韩琦“糊涂”待人，头发烧了，玉杯碎了，他都没有因之而发脾气，反而替

    他人着想。在仕途之中他泰然处之，和而不流。平和是一种心态，是一种美德。22

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    秉持平和的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能赢得

    别人的尊敬，这也是平和做人的要义。

    ◎史海撷英

    奏罢四人

    宋宝元元年(1038年)，灾异事件频繁发生，流民大批出现，而当朝宰相王

    随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立等人都束手无策。“罕所建明”时，韩琦呈

    上《丞弼之任未得其人奏》，连疏四人庸碌无能，痛陈宋朝八十年太平基业，绝

    不能“坐付庸臣恣其毁坏”，结果四人于同日被罢职，名闻京华。

    ◎文苑拾萃

    迎 春

    (宋)韩琦

    覆阑纤弱绿条长，带雪冲寒折嫩黄。

    迎得春来非自足，百花千卉共芬芳。第 二 篇

    外圆内方不易为庸

    庸 · 不 依 为 庸

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经24

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    郑庄公灭共叔段

    ◎将欲夺之，必固与之。——《老子》

    郑庄公(公元前757—前701年)，郑武公之子，名寤生，今郑州市新郑人，春秋

    初年的郑国国君，公元前743年至公元前701年在位。他曾平定其弟共叔段的叛乱，继

    武公之后，为周平王的卿士。后周平王为了削弱郑的力量，分政于虢，周、郑之间发

    生了矛盾。公元前707年，周桓王罢了郑庄公左卿士之职，郑庄公进行报复，不去朝

    见周王。于是桓王率领蔡、卫、陈三国之师伐郑，战于葛，被郑军打得大败。公元前

    701年，郑庄公召齐、卫、宋会盟于恶曹(今河南延津西南)，当上春秋初年的霸主。

    郑庄公时，其弟共叔段要谋反篡位，庄公开始表现得无动于衷，但暗地

    里密切注视着共叔段的动向。当他确知共叔段己准备妥当之时，觉得找到了

    诛灭共叔段的合法借口，于是以迅雷不及掩耳之势，囚禁了武姜氏，并将共

    叔段诛灭。此事件发生的原因是这样的。

    郑武公在申国娶了一个妻子，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出

    生时，脚先出来，武姜因此受到惊吓，于是给他取名叫“寤生”，所以很厌恶

    他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，但是武公都没

    有答应。

    到了庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制

    邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其他城邑，我都可以照

    吩咐办。”武姜便请求封给共叔段太叔京邑，庄公答应了，让共叔段住在那里，并称他为京城太叔。25

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过300方丈长，那就会成为国家的

    祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的

    不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不

    合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”

    庄公说：“姜氏想要这样，我怎么能躲开这种祸害呢？”

    祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您那地位显

    赫的弟弟呢？”

    庄公说：“多做不义的事情必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”

    过了不久后，共叔段便要求原来属于郑国的西边和北边的边邑也归自己。

    公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交

    给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生

    疑虑。”

    庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”

    不久，太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公

    子吕说：“可以行动了!土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”

    庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”

    太叔又修整作战用的甲衣和兵器，准备步兵和兵车，将要偷袭郑国，武

    姜将要为共叔段打开城门做内应。庄公打听到共叔段偷袭郑国的日期，说：

    “可以出击了!”于是便命令子封率领车200乘，去讨伐京邑。

    京邑的人民因为受到共叔段的压迫，也都纷纷背叛了共叔段。共叔段逃

    到了鄢城，庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到了共国。

    《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说，共叔段不遵守自己做弟弟

    的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用

    “克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟的失教；赶走共叔段，是出于郑

    庄公的本意。而不写共叔段自动出奔，实在是史官下笔有为难之处。26

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    ◎故事感悟

    共叔段虽有夺权的阴谋，却没有公开反叛行为，如果庄公要处置他，必然落

    个不顾兄弟情义的指责，加上母亲从中作梗，弄不好还背有不孝的名声，所以他

    一直沉住气，任属下再三劝谏而不动声色。直到共叔段的反叛行为公开，母亲里

    应外合的阴谋败露，他才一举开刀，而且不手软。这样，既除了心头之患，又师

    出有名，名正言顺。

    ◎史海撷英

    郑庄公掘地见母

    郑庄公出生时，母亲难产，因此母亲十分厌恶他，而爱他的弟弟共叔段。

    庄公即位后，母亲因为讨厌他，就与共段叔秘密谋划，自己做共叔段的内应，打算杀死庄公，让共叔段即位。但是，庄公在鄢地打败了共段叔，并对母亲说：

    “不到黄泉，不相见。”但不久就又后悔了。

    颍考叔劝谏庄公，用张志公掘地见泉的典故，让庄公母子于地道相见。最终

    母子二人在地道中相见，并和好如初。

    ◎文苑拾萃

    郑庄公的个人失误

    郑庄公一生中，有两个重要的政治失误。

    第一个重要失误，就是生前没有对太子忽(即郑昭公)之位作出妥善的安排，以致自己死后，郑国陷入昭公与厉公(公子突)之争，形成了两君并立的混乱局面，为害甚久。

    第二个重要失误，就是重用高渠弥，为郑国留下了严重后患。公元前695年，庄公想立高渠弥为卿，时为太子的昭公反对，庄公不听，执意用高渠弥任大臣。

    昭公即位后，高渠弥害怕昭公借机杀了自己，就乘跟昭公出城打猎之机射杀昭公，并与权臣祭仲合谋改立昭公弟子亹为君。27

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    楚庄王一鸣惊人

    ◎人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶

    铸。——《菜根谭》

    楚庄王(？—前591年)，又称荆庄王，出土的战国楚简文写做臧王，芈姓，熊氏，名旅(一作吕、侣。先秦时期男子称氏不称姓，所以应该称为熊旅而不是芈旅)，谥号

    庄。楚庄王是楚穆王之子，春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。庄王之前，楚国一直被排除在中原文化之外，庄王自称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也

    为华夏的统一和民族精神的形成发挥了一定的作用。楚庄王自公元前613年至公元前

    591年，共在位23年，后世对其多给予较高评价，“一鸣惊人”、“楚王问鼎”等也成为

    固定的成语，对后世有深远的影响。

    楚国在城濮被晋国战败后不久，楚成王就被自己的儿子商臣害死了。随

    后，商臣做了国君，是为楚穆王。

    楚穆王对楚国被打败的事很不甘心，就抓紧操练兵马，发誓要与晋国决

    一雌雄。他首先将附近的几个小国兼并了，然后又将中原的陈、郑等国拉了

    过去。

    周顷王六年(公元前613年)，当楚穆王正准备发奋图强时，突然得暴病

    死了。他的儿子旅即位，就是历史上赫赫有名的楚庄王。

    晋国见楚国忙于办丧事，便又重新会盟诸侯，订立盟约，随即将楚国拉

    过去的陈、郑等诸侯国又收回到自己的势力范围之内。这下楚国的大臣们急

    了，要与晋国决战，但是，楚庄王却无动于衷。在即位近三年以来，庄公每

    天就知道打猎、喝酒，根本不理政事，还在宫门口挂起一块大牌子，上面写28

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    着：“进谏者，杀毋赦!”

    这一天，大夫伍举进见楚庄王。庄王手中端着酒杯，口中嚼着鹿肉，正

    醉醺醺地在欣赏歌舞。见到伍举，庄王眯着眼睛问道：“大夫来此，是想喝酒

    呢，还是要看歌舞？”

    伍举话中有话地说：“有人让我猜一个谜语，我怎么也猜不出，特此来向

    您请教。”

    楚庄王一边喝酒，一边问：“什么谜语，这么难猜？你说说。”

    伍举说：“谜语是‘楚京有大鸟，栖上在朝堂，历时三年整，不鸣亦不

    翔。令人好难解，到底为哪桩？’您请猜猜，不鸣也不翔。这究竟是只什

    么鸟？”

    楚庄王听了，心中明白伍举的意思，就笑着说：“我猜着了，它可不是

    只普通的鸟。这只鸟啊，三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你等

    着瞧吧。”

    伍举明白了楚庄王的意思，便高兴地退了出来。

    过了几个月后，楚庄王这只大鸟依然故我，既不“鸣”，也不“飞”，照

    旧打猎、喝酒、欣赏歌舞。大夫苏从忍受不住了，便来见庄王。

    苏从一进宫门，就大哭起来。楚庄王问：“先生，为什么事这么伤心啊？”

    苏从回答说：“我为自己就要死了伤心，还为楚国即将灭亡伤心。”

    楚庄王很吃惊便问：“你怎么能死呢？楚国又怎么能灭亡呢？”

    苏从说：“我想劝告您，您听不进去，肯定要杀死我。您整天观赏歌舞，游玩打猎，不管朝政，楚国的灭亡不是在眼前了吗？”

    楚庄王听完大怒，斥责苏从：“你是想死吗？我早已说过，谁来劝谏，我

    便杀死谁。如今你明知故犯，真是傻极了!”

    苏从十分痛切地说：“我是傻，可您比我还傻。倘若您将我杀了，我死后

    将得到忠臣的美名；您若是再这样下去，楚国早晚是要灭亡的，您就当了亡国

    之君。您不是比我还傻吗？我的话说完了，您要杀便杀吧。”

    楚庄王忽然站起来，动情地说：“大夫的话都是忠言，我必定照你说

    的办。”29

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    随即，庄王便传令解散了乐队，打发了舞女，决心要大干一番事业。

    从此，庄王停止了奢侈淫逸、醉生梦死的生活，开始亲自治理国政，起

    用有才能的人，将伍举、苏从提拔到关键的职位上去；杀了数百个过去的官

    员，提拔了数百个新的官员。庄王从用人到各项制度实行全面改革，励精图

    治，上下精神振奋，老百姓衷心拥护。当时，楚国的令尹和斗越椒野心勃勃

    地想要篡位，楚庄王便任命了三个大臣去分担令尹的工作，削弱了他的权力，防止了斗越椒作乱。

    楚庄王一边改革政治，一边扩充军队，加强训练军士，准备与晋国决战，以雪城濮之战的恨。他在即位的第三年，便率兵灭了庸国(今湖北竹山县一

    带)；第六年，庄王战败了宋国；第八年，庄王又战败了陆浑(今河南嵩县北

    部)的戎族。

    周定王二年(公元前605年)，楚庄王讨伐完陆浑的戎族，在回国的路上，突然发现一队人马挡住了去路。原来趁楚庄王不在，斗越椒造反了。他占据

    了郢都，又急忙发兵拦阻楚庄王，想将楚庄王消灭在郢城之外。

    楚庄王见斗越椒以逸待劳，自己带的兵又刚刚打完仗回国，非常疲惫，知道硬拼是十分不利的，便说：“斗氏一家于楚国有大功，宁肯使越椒负我，我不负越椒。”于是便派苏从去讲和。

    斗越椒以为楚庄王已是囊中之物，只等伸手擒拿了，哪里还肯罢手？因

    此就对苏从说：“回去告知熊旅(楚庄王的名字)，有胆量来决一死战，不然便

    赶快投降!”

    楚庄王假作退兵，到了晚间，却把军队埋伏于漳水东岸，又派一队士兵

    在河岸活动，引诱斗越椒渡河；自己则率领少数士兵躲在桥的下面。

    第二日一早，斗越椒见河对岸有楚兵，果然追过河来。等到发现中了计

    想向回撤退时，桥已被拆毁了。斗越椒惊惶失措，急忙命令士兵涉水过河。

    士兵们正待下水，只见对岸一员楚将大声喊：“大将乐伯于此，斗越椒赶

    快投降!”说罢，便令士兵奋力射箭，斗越椒也急令士兵往对岸射箭。

    在双方对峙之中，乐伯手下的神箭手养由基用箭射死了斗越椒。斗家兵

    马见主将身亡，都纷纷四处逃散。楚军分兵追剿，取得了大胜。30

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    楚庄王在平定完内乱后，又经过多年精心的准备，决定挥军北上，开始

    与晋国争霸。

    周定王九年(公元前598年)，楚庄王趁陈国内乱的时机，发兵降服了陈

    国。次年，楚庄王亲自率领大军去进攻郑国。当时，陈国、郑国全是晋国的

    保护国，楚国发兵陈国、郑国，便是向晋国挑战，对晋国的霸主地位不认可。

    晋国自然也不甘示弱。这年夏天，晋景公命荀林父为大将，命先轸的孙

    子先毅任副将，统领600辆兵车前去援救郑国。

    然而，当大队人马来到了黄河边上时，探子来报告说郑国已经投降，楚

    国正在撤兵。荀林父本来就不愿意打仗，听了这个消息后，立刻决定撤兵。

    但先毅坚决不愿意，大叫道：“临敌退兵，可耻之极!你们若是怕楚军，我一

    人前去!”

    先毅仗着先人建有大功，自己又是将门之子，根本不将荀林父放在眼里，说完便领着自己的一队兵车渡过黄河追赶楚军去了。赵同、赵括也觉得自己

    父兄劳苦功高，便不听荀林父的将令，带上队伍随着先毅过河去了。荀林父

    没有办法，只得下令全军过河。

    楚庄王听说晋兵已经渡过黄河了，便马上召集将领们商量对策，令尹孙

    叔敖主张与晋军讲和，然后收兵；而一批年轻的将士都主张迎战，使楚庄王一

    时拿不定主意。

    这时，有一位名叫伍参的小臣说：“晋军主将荀林父刚掌兵权，还没有威

    信，副将先毅倚仗父辈的功劳，看不起荀林父。三军的将领虽然想主动出击，又没有权力做主，士兵们不知道听谁的号令，晋军上下不齐心没什么战斗力。

    面对这样的敌人却不去攻打它，恐怕有损我们楚国的尊严吧？”

    楚庄王听伍参分析得合情合理，便命令楚军摆开阵势，把战车一律朝向

    北方，准备出战迎敌。

    晋将赵荫乘着夜色带领部下去偷袭楚营，不小心被楚兵发觉。楚庄王弄

    明情况之后，便亲自驾车前去追赶。楚军将领见庄王亲自出马纷纷跟了上来，楚军将士争先朝晋国军营冲去。晋军将士睡得正香，没有半点准备，而楚军

    斗志正高，往来冲杀，如入无人之境，把晋军打得溃不成军。荀林父也领着31

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    残兵败将仓惶地逃跑了。

    楚庄王率领楚兵开进邯城，有人劝他乘胜追击，楚庄王说：“楚国自从城

    濮之战输给晋军，就不敢与晋国争锋。这回胜利，足以洗耻。晋国、楚国都

    是大国，早晚总得议和，何苦多杀人呢？”因此，下令楚军当即收兵不再追

    赶，放晋国官兵渡河回国。

    邱城大战，拥有600辆兵车的晋国人马一战之间几乎全军覆灭，而三年未

    鸣的楚庄王终于一鸣惊人。以后，楚庄王又陆续使鲁、宋、郑、陈等国归顺，他继齐桓公、晋文公、秦穆公之后也当上霸主。他前后统治楚国23年，使楚

    国强盛一时。

    ◎故事感悟

    楚庄王之所以三年不飞、三年不鸣，当然不是不知道飞、不愿意鸣，而是基

    于自己立身为国君时内忧外患的现状。等到分清国内的忠奸邪正后，才积极施行

    大手术，对国家全面整顿、全面改革，经大乱而达到大治。这就是三年不飞、三

    年不鸣的个中秘密：不飞是为了一飞冲天，不鸣是为了一鸣惊人。

    ◎史海撷英

    楚王问鼎

    鼎在古代是权利的象征，因此在古代，鼎在哪个国家，就表示权力范围在

    哪里。

    公元前613年，楚庄王即位后，楚国再次强盛起来。公元前606年，楚庄王

    讨伐陆浑(今河南嵩县北)之戎，一直打到洛水边，“观兵于周疆”，在周都的洛

    阳陈兵示威。周王派王孙满去慰劳楚军，庄王竟问“鼎之大小轻重”，意欲移鼎

    于楚。

    王孙满便回答楚庄王说：“统治天下重在德，而不在鼎。”

    楚庄王傲然地对王孙满说：“你不要阻止铸鼎之事，我们楚国只要把折断的钩32

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    (一种铜兵器)尖收集起来，就足够铸造九鼎了。”

    楚庄王大有取周而代之的气势，但周王使者王孙满态度强硬，楚庄王只好退

    出周疆。但是，楚国北上争霸的行为却并没有因此而中止。

    ◎文苑拾萃

    题楚庄王庙

    (明)孔克学

    寝殿萧条枕路岐，丹青剥落野风吹。

    夜来庭树鸣高鸟，犹忆当年下令时。33

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    勾践守庸成霸业

    ◎有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常苦畏惧，是谓

    卑弱下人也。——《女诫·卑弱》

    勾践(约公元前520—前465年)，春秋末越国国君，公元前497年至公元前465年

    在位。勾践姓姒，大禹的后代，名勾践，又名菼执。勾践曾败于吴，屈服求和，后卧

    薪尝胆，发愤图强，终成强国。公元前473年勾践灭吴，成为春秋末期最后一个霸主。

    公元前494年，吴王夫差为了报越国的杀父之仇遂兴兵伐越，眉山一战，吴军大获全胜，越国几乎全军覆没。面临着国破家亡的绝境，越王勾践与大

    夫文种、范蠡经过一番策划之后，准备亲自携妻子到吴国做人质，臣事夫差。

    越王先派文种到吴国去求和。文种到了吴国后，对吴王说：“我们越国派

    不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私

    自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿

    意把金玉及子女奉献给大王，以酬谢大王，并请允许把越王的女儿做大王的

    婢妾，大夫的女儿做吴国大夫的婢妾，士的女儿做吴国士的婢妾。越国的珍

    宝也全部带来。越王将率领全国的人编入大王的军队，一切听从大王的指挥。”

    吴王夫差不顾大臣的反对，接受了勾践的请求，就在死于越国之手的先

    父阖闾墓旁建了一所简陋的石头房子，将勾践夫妇贬居其中，并命他们去掉

    衣冠蓬头垢面，穿着奴隶的服装替他养马。每当夫差出游之时，勾践还得执

    着马鞭步行在一旁等待，吴国百姓对他指指点点地议论道：“这个人便是原来

    的越国之君啊。”勾践听后，只是忍辱含垢，低首无言。平时，勾践还好砍柴34

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    汲水，夫人则做饭洗衣，这一对国君夫妇俨然像奴隶一般。

    为了不致引起夫差的猜忌以招来不测之祸，勾践还得想方设法奴颜媚态

    地去巴结夫差。有一次，吴王夫差生病了，勾践便请求进宫问疾探病。当时，夫差正要腹泻，便令勾践暂避一下。勾践说道：“贱臣过去曾从师学医，能观

    人粪便，便知病情的轻重。”

    待夫差泻毕，侍从将便桶抬至室外，勾践跟了出来，揭开桶盖，伸手抠

    了一块大便，跪下来放在口中细细品尝，在场的人无不掩鼻皱眉。勾践品尝

    之后却面有喜色，入室向夫差祝贺道：“贱臣拜贺大王，大王的病不日将可痊

    愈了!”

    夫差问：“你是怎么知道的？”

    勾践回答说：“贱臣曾听医师说，粪者，谷味也，体健其味重，体病其味

    轻。贱臣尝大王之粪，其味既酸且苦，因此知之。”

    夫差听后大为感动，叹道：“我的大臣、我的太子都不能这样做，勾践才

    是真正爱我的呀!”于是，他决定释放勾践夫妇回国。

    勾践回国以后，发愤图强，经过十年的努力，终于使越国国力大振。

    公元前475年，勾践倾全国之力进攻吴国。夫差大败，便请求勾践饶自己

    一命，愿意世世代代为越国附庸。勾践不允，迫使夫差自杀。

    ◎故事感悟

    越王勾践在被吴国打败之后，为了保存国家而被迫臣事夫差。勾践表面上对

    夫差忠心耿耿，成功地麻痹了夫差，但是内心牢牢记着亡国的耻辱，回国之后，发愤图强，“三千越甲”终“吞吴”。忍辱含垢是一种计谋，也是一种勇气。

    ◎史海撷英

    春秋五霸

    从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这290多年间，社35

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    会风雷激荡，烽烟四起，战火连天。司马迁说：春秋之中，“弑君三十六，亡国

    五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数”。相传，春秋初期诸侯列国共有

    140多个。经过连年的战争和兼并，到后来只剩下较大的几个。而这些大国之间

    也依然互相攻伐，争夺霸权。

    春秋时期，周天子失去了往日的权威，天子反而依附于强大的诸侯。一些强

    大的诸侯国为了争夺霸权，互相征战，争做霸主，先后称霸的五个诸侯在历史上

    被称为“春秋五霸”，他们分别为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王(另

    一种说法是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。

    ◎文苑拾萃

    自勉联

    (清)蒲松龄

    有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终属楚。

    苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。36

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    宁武子“愚不可及”

    ◎子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智

    可及也，其愚不可及也。”——《论语》

    宁武子(生卒年不详)，春秋卫大夫，名俞，谥武子。亦称“宁子”、“宁生”、“宁武”。

    宁武子是春秋时期国家有道则尽用其智能﹑无道则佯愚以全身的政治家

    的典型。

    春秋时期，经历了卫国两代的变动，由卫文公到卫成公，两个朝代国家

    局势完全不同，宁武子却安然做了两朝元老。

    在卫文公时，国家安定，政治清平，宁武子就把自己的才智能力全都发

    挥了出来，是个智者。

    而到了卫成公时，政治黑暗，社会动乱，宁武子仍然在朝做官，却表现

    得十分愚蠢鲁钝，好像什么都不懂。但就在这愚笨外表的掩饰下，他为国家

    做了不少事情。

    孔子评价宁武子说：“宁武子在国家走上正轨时能显现出其智慧，在国家

    昏乱时却表现得很愚笨的样子。他那种智慧别人或许可以做到，但他那种装

    出愚笨的样子别人却及不上了。”

    这里的“愚不可及”，并不是说宁武子笨得不得了，而是说他在大智若愚、善保自身这点上别人是赶不上的。朱熹点评说：“成公无道，至于失国，而武

    子周旋其间，尽心竭力，不避艰险。凡其所处，皆智巧之士所深避而不肯为37

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    者，而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也。”

    ◎故事感悟

    邦有道之时，有才之士自然能大展其才，这不难做到。但邦无道之时，能支

    撑危局，并善保自身，却实是难得。宁武子就做到了这一点。宁武子根据环境的

    改变来选择为人处世的方式，顺时而动，是一种明智选择。

    ◎史海撷英

    卫 国

    卫国是春秋时期周王朝的同姓诸侯国之一。姬姓，卫氏(也有康氏和子南

    氏)。周公旦伐定“三监之乱”，赐同母弟封康邑，史称康叔封。后来，周公旦又

    将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔封，让其迁徙至殷商故都，建立卫国，定都朝歌。

    卫国也是历史上存在时间最长的诸侯国之一，立国前后共计838年，传35

    君。在众多曾经声名赫赫的诸侯国纷纷被灭的春秋战国时代，卫国却奇迹般地躲

    过了无数次灾难，生存到了秦国统一天下之后，直到秦二世时才灭亡。38

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    隰斯弥不伐树木

    ◎万事糊涂酒一壶，别时聊为鼓咙胡。——元好问

    隰斯弥(生卒年不详)，战国时期齐国人，曾为齐相。

    春秋末年，齐国田氏势力渐大，田常(谥号田成子)为齐相时，暗中图谋

    以田氏取代公室。

    有一次，隰斯弥到大臣田成子的家去拜访，田成子请隰斯弥登上他家的

    阳台，远眺四方。

    他们向东西北三方遥望的时候一片辽阔，可以看到很远的地方，而且景

    致都非常优美，但只有南边那个地方大树参天葱郁茂盛，挡住了田成子家的

    视线。而那里正是隰斯弥住的地方。对于这一点，田成子没有向隰斯弥说任

    何话，但是用意却是很清楚的，隰斯弥已敏感地察觉到了。

    隰斯弥回家后就开始思虑起来，他想田成子是齐国的实权人物，得罪不

    得，为了要讨他的欢心就必须伐掉树木，于是隰斯弥就安排工人砍伐大树。

    但是，当工人砍了两三下时，隰斯弥突然又改变了主意，要工人停下来不要

    再砍了。家臣都觉得奇怪，便问他原因。

    家臣问：“刚才那么急着要砍伐那些树，现在又决定不砍了，这到底是为

    什么呢？”

    隰斯弥不慌不忙地回答说：“有一句谚语说：‘知道渊中之鱼的人是最不幸

    的。’你想想看，田成子内心怀着极大野心要篡夺齐国的大权，他当然是随时

    提防着别人，怕别人看透了他的心思。如果我让他知道我已察觉了他内心的39

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    企图，他是绝不会放过我的。如果我把树木伐掉，他就会清楚他的心理活动

    被我掌握了，要知道，能够察觉对方没有说出来的想法是很危险的。现在我

    留下那些树不伐就没有什么了。”

    家臣听了恍然大悟。于是，那些大树便留下来了。

    ◎故事感悟

    人真是很有必要在某些时候装一装糊涂。装糊涂的好处主要体现在三点：一

    是装糊涂可让敌人掉以轻心，然后可以乘机出击敌人，让敌人在猝不及防之下败

    绩；二是可以在险恶的环境下保全自身性命；三是可以拒绝自己不情愿的事，而

    不会太得罪对方。

    糊里糊涂的人头脑不清醒也不精明，当然对于那些精明强干的人来说是毫无

    威胁可言的。然而不糊涂而装糊涂的人，才是最后取胜的人。

    ◎史海撷英

    田氏代齐

    田氏代齐指的是战国初年齐国田氏取代姜姓成为齐侯的事件。

    公元前545年，田完的四世孙田桓子与鲍氏、栾氏、高氏合力消灭了当国的

    庆氏。此后，田氏、鲍氏又灭掉了栾、高二氏。齐景公时，公室腐败。田桓子之

    子田乞(即田僖子)使“齐之民归之如流水”，增加了户口与实力。公元前489年，齐景公死，田乞逐国、高二氏，另立公子阳生，并自立为相，从此田氏掌握了齐

    国的国政。

    公元前481年，田乞之子田恒(田成子)杀掉了齐简公与诸多公族，另立齐

    平公。公元前391年，田成子的四世孙田和又废掉齐康公。公元前386年，田和

    自立为国君，同年为周安王册命为齐侯。

    公元前379年，齐康公死，姜姓齐国绝祀。自此，田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。40

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    孔子和而不流

    ◎君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫!——《论语》

    孔丘(公元前551—前479年)，字仲尼，排行第二，汉族人，春秋时期鲁国人。

    孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之

    一，他编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，修订“五经”，创办私学，打破贵族教

    育。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔

    子世家》。后世尊称他为“至圣”、“万世师表”。

    春秋时期，季氏家族的当权派阳货一直想要与孔子套近乎，让孔子“助

    己为乱”。但是，孔子并不欣赏阳货，所以总找借口躲避阳货。

    有一天，阳货到孔子家里去，孔子提前得知了消息便躲开了。但阳货给

    孔子家送了一只猪，孔子为了不失礼需要回访。孔子虽然得罪不起阳货，但

    也不甘心与他有什么往来，背上和乱臣贼子交往的罪名。

    孔子琢磨很久，终于想出了一个两全其美的办法，就是趁阳货不在家的

    时候回访，既不见不失“义”，又回访了不失“礼”。但不巧的是，两人在路

    上遇见了。

    阳货盛气凌人惯了，想请人家帮忙，却还是十分不礼貌地对孔子说：“过

    来!我和你说话。”接着又问孔子：“有一身本领却让国家处于迷茫之中，能叫

    仁吗？”

    孔子老老实实地回答说：“不能。”

    阳货又问：“想做事又屡次放过机会，能叫聪明吗？”41

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    孔子敷衍道：“不能。”

    阳货步步紧逼：“日子一天天过去，年岁不饶人啊。”

    不知孔子这时候是什么心情，反正是顺着阳货说：“对，我就要出来做

    官了。”

    虽然孔子口头上说要去做官，但在阳货当权时期，孔子一直是独善其身

    并不去做官。

    孔子虽然对阳货深恶痛绝，可是他没有力量去遏制，所以尽量避免与之

    发生直接的冲突，维持表面上的正常关系。

    孔子是一个具有远大抱负的人，所以周游列国，游说自己的政治主张。

    可是，没有一个国家愿意接受孔子的理论，因此失望的孔子便不再指望做官

    了。孔子认为，如果政治清明就做官拿薪水，如果政治不清明做官拿薪水就

    是可耻的。在政治清明之际，言与行都可以直来直去。可是，政治不清明的

    时候，行为可以正直，但说话要注意，小心谨慎为妙。

    ◎故事感悟

    孔子认为，在矛盾冲突不尖锐的情况下，没有必要人为地激化矛盾，造成不

    可收拾的局面。和而不流不仅是自我保护之道，也是强者之道。在逆境中保持基

    本的和谐，避免受到伤害。在处事中趋炎附势和愤世嫉俗都是没有必要的，和而

    不流才是中庸之道。

    ◎史海撷英

    隳三都

    鲁定公十二年，孔子为削弱三桓，采取了隳三都的措施(即拆毁三桓所建城

    堡)。后来，隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露出来。

    鲁定公十三年，齐国送了80名美女到鲁国，季孙氏接受了。此后，君臣都开

    始迷恋歌舞，多日不理朝政，这让孔子感到非常失望。42

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    不久，鲁国举行郊祭。祭祀后，按照惯例要送祭肉给大夫们，可是却没有送

    给孔子，这表明季氏不想再任用他了。在不得已的情况下，孔子离开鲁国，开始

    了周游列国的旅程。这一年，孔子56岁。

    ◎文苑拾萃

    孔子

    (宋)王安石

    圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

    虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

    桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

    颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。43

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    陈平大直若屈

    ◎大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》

    陈平(？—前178年)，阳武(今河南原阳东南)人，伟大的谋略家，西汉王朝的

    开国功臣。陈平初随项羽入关破秦，刘邦还定三秦时，降汉。他先后参加过楚汉战争

    和平定异姓王侯叛乱等战役，成为汉高祖刘邦的重要谋士。

    周勃(？—前169年)，沛(今江苏沛县)人，秦末汉初的军事家和政治家，汉高

    祖封为绛侯。

    汉高祖刘邦曾命樊哙带兵平定反叛的燕王卢绾。在发兵之后，便有人揭

    发樊哙与吕后勾结。刘邦听后很生气，一方面命令周勃取代樊哙，一方面命

    令陈平说：“马上到军中杀掉樊哙!”

    在赴命途中，陈平便对周勃说：“樊哙是皇帝的故人，很有功劳，而且又

    是吕后的妹妹吕媭的丈夫，有亲且贵。皇帝现在生气要杀他，恐怕以后会后

    悔。现在我们先囚禁他，让皇帝自己亲自杀他吧。”

    在陈平用囚车押着樊哙回长安的路上，刘邦就病死了，同时也接到了让

    陈平和灌婴屯守荥阳的命令。陈平害怕吕太后及吕媭迁怒于自己，便又做出

    了一个举动：一方面让囚车照常行进，另一方面自己连夜赶回长安，在刘邦的

    灵前“哭甚哀”。吕后一感陈平没斩樊哙的脑袋，二看陈平顾念旧情哭得悲伤，三听陈平口口声声表忠心，不仅怒气全消，还让陈平当了汉惠帝刘盈的老师。

    汉高祖刘邦死后，惠帝即位。惠帝性格懦弱，因而朝廷实则为吕后专权。

    吕后为了巩固自己的统治地位，便想封吕氏子侄为王，于是召集大臣商44

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    议。她先问右丞相王陵可否，王陵答道：“高帝曾召众臣，宰杀白马，歃血

    为盟，说：‘非刘氏而王，天下共击之。’如今要封吕氏为王，违背了原来的

    盟约。”

    吕后听后不悦，再问左丞相陈平和太尉周勃，两人答道：“高帝平定天下，曾封子弟为王。而今太后称制，分封吕氏子弟，有何不可呢？”

    吕后听了，转嗔为喜，眉开眼笑。

    罢朝之后，王陵便质问陈平与周勃说：“从前高帝歃血为盟，你们二位不

    在场吗？如今高帝驾崩，太后做了女主，欲封诸吕为王，你们阿谀奉迎，违

    背盟约，将来在九泉之下有何面目见高帝呢？”

    陈平、周勃齐道：“现在在朝廷上当面力争，我们不如你有胆量；但将来

    安社稷、定汉裔，也许你也不如我们明智。”

    不久，吕后便罢王陵相，将其黜为太傅。后来王陵病死。

    陈平这时虽然担任丞相，但内心对吕后肆意专权的行为却十分不满。他

    知道吕后忌恨有才能的大臣，而自己的文武才能远在其他大臣之上，应该躲

    避吕后的锋芒，保住丞相的地位，等待时机削弱吕氏的权力。

    因此，陈平假装放浪形骸，整天沉溺在美酒女人之中。到上朝的时候，他也是唯唯诺诺，从不明确发表意见，表现出一副痴愚的样子，以免引起吕

    后讨厌，虽然位高权重，却百事不管。有人暗向吕后告陈平的状，吕后听罢

    大喜说：“我正好要用这样的人当丞相。”

    吕后专权后，更是加紧迫害刘氏子弟，令满朝文武都惶恐不安。

    然而吕后一死，陈平便马上与周勃共同策划，铲除吕氏势力，诛杀吕产、吕禄等人，平定了诸吕叛乱。不久后，陈平和周勃又拥立汉文帝刘恒为帝，恢复了刘氏天下，他们两人任丞相。

    ◎故事感悟

    陈平在西汉中央政权内部权力争夺激烈的情况下，“智释樊哙”，可见他审时

    度势，强敌当前，“小不忍则乱大谋”。与敌明斗、硬打、死拼，往往“出师未捷45

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    身先死”。连自己都保不住，遑论其他!倒不如先逆来顺受，委曲求全，以退为

    进，以屈求伸，待时机成熟后，便突施奇招，制敌于死地，从而取得胜利。

    王陵棱角分明，直来直去，连自己的位置都未能坐稳，根本谈不上去维护刘

    氏江山。而陈平、周勃巧施“大直若屈”之计，既保护了自己，又铲除奸党，稳

    定了刘氏政权，可谓一举两得。

    ◎史海撷英

    公平分肉与治天下

    陈平少年时期，家中十分贫困，可是他又偏偏喜欢读书，尤其喜欢黄老之

    说。他的哥哥见他喜欢交游，就承担了家中的全部劳动，从而让陈平有时间能够

    出外游学。

    有一年，正逢社祭，人们便推举陈平为社庙里的社宰，主持祭社神，为大家

    分肉。陈平把肉一块块分得十分均匀，为此，地方上的父老乡亲们都纷纷赞扬他

    说：“陈平这孩子分祭肉分得真好，太称职了!”

    陈平听罢，感慨地说：“假使我陈平能有机会治理天下，也能像分肉一样恰

    当、称职就好了。”

    ◎文苑拾萃

    杂咏一百首·陈平

    (宋)刘克庄

    巧言愚冒顿，厚赂饵阏氏。

    秘计言之丑，刚云世莫知。46

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    阮步兵之“醉”

    ◎处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；做事不宜令人厌，亦不宜令人喜。——洪应明

    阮籍(210—263年)，三国魏诗人，字嗣宗，建安七子之一阮瑀的儿子，陈留尉

    氏(今属河南)人；曾任步兵校尉，世称阮步兵；崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸

    的态度；与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍

    的作品今存赋6篇、散文较完整的有9篇、诗90余首。阮籍的诗歌代表了他的主要文

    学成就，其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。

    魏晋时期，诗人阮籍与嵇康、刘伶等七人为友，常常一起在竹林之下肆

    意酣畅，不涉世事。他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，“越名

    教而任自然”；他们在生活上不拘礼法，清静无为。由于经常在竹林聚众喝酒、纵歌，故而世人将他们称为“竹林七贤”。

    其实，阮籍在政治上本来是有济世之志的，也曾登广武城，观楚、汉古

    战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名!”当时，明帝曹叡已经去世，由曹爽、司马懿夹辅曹芳。但两人却明争暗斗，政局十分险恶。

    曹爽曾经召阮籍为参军，但他托病辞官归里，没有应诏。正始十年(249

    年)，曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。

    司马氏掌权后，杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹

    魏皇室的，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是采取

    了不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不

    醒，或者缄口不言。

    后来，司马昭即位，阮籍更是不想卷入当时黑暗的政治，但又不便明着47

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    反对，只好借嗜酒而连醉60天。司马昭见他终日沉醉，即使见到了阮籍，阮

    籍也是醉得一塌糊涂，司马昭连一句话都搭不上，这就更谈不上让阮籍为自

    己效力了，因此司马昭也只好作罢。

    以后，司马昭的心腹钟会又曾多次访问阮籍，想与他一起谈谈对国事的

    看法。可是，阮籍每次都是酩酊大醉，不省人事，使得钟会根本没有机会开

    口，只好怏怏而回。

    阮籍之醉可以说是真醉，也可以说是假醉。真假不在这60天，而是他差

    不多一生都在“醉”。这个“醉”就是有意识的了，因为当时的政治极为险恶，文人要想保持清白而又得善终，难乎其难。

    不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接

    受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九

    锡写过“劝进文”。因此，司马氏对他采取了容忍的态度，对他的放浪佯狂、违背礼法的各种行为也不加追究，最后使其得终天年。

    这种缺乏起码人身保障的情形，在整个封建社会中一直没有得到根本的

    改变，即使在政治不那么黑暗的时候，身为官宦的人也时常需要用装傻来躲

    避困境。

    ◎故事感悟

    当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不

    聊生。像阮籍这样的文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全。因此他

    们崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯

    狂等形式来排遣苦闷的心情。他们通过中庸处世既不标新立异故作清高，亦不处

    处侵犯他人、惹人讨厌，更不想凡事都阿谀奉承博取他人的欢心，而违背自己的

    良心。48

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    ◎史海撷英

    竹林七贤

    竹林七贤是我国魏晋时期七位名士(嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎

    及阮咸)的合称，他们成名的年代要比“建安七子”晚一些。但是，这七个人的

    政治思想与生活态度却不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而

    崇放达”。在七个人当中，以嵇康的成就最高。

    竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的政治统治比较

    血腥，作家都不能直抒胸臆，所以他们的作品不得不采用比兴、象征、神话等手

    法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

    竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容：阮籍、刘伶、嵇康与司马朝廷不

    合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后是各散西东。

    ◎文苑拾萃

    四言咏怀 其一

    (魏晋)阮籍

    天地 缊，元精代序。

    清阳曜灵，和风容与。

    明日映天，甘露被宇。

    蓊郁高松，猗那长楚。

    草虫哀鸣，鸧鹒振羽。

    感时兴思，企首延伫。

    於赫帝朝，伊衡作辅。

    才非允文，器非经武。

    适彼沅湘，托分渔父。

    优哉!游哉!爰居爰处。49

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    崔巨伦自晦

    ◎性有巧拙，可以伏藏。——《阴符经》

    崔巨伦(487—530年)，字孝宗，汉族，北魏博陵安平(今河北)人。

    北魏时期，有一个名叫崔巨伦的人，是个文武全才。他在殷州为长史、北道别将时，适值葛荣自称天子，立国为齐，年号广安。葛荣攻破殷州后，听说崔巨伦的才名，想叫他做黄门侍郎。崔巨伦当然不会与他同流合污、为

    虎作伥，可他又不能与葛荣硬顶，因为葛荣已经对他高看一眼了。

    至五月五日，葛荣会集群僚，令崔巨伦现场赋诗，以观其才。崔巨伦虽

    “心恶之”，但表面上又不能不做出顺从的样子来，就写了一首五绝：

    五月初五时，天气已大热。

    狗便呀欲死，牛复吐出舌。

    明眼人一看，就知道这是一首揶揄之作，但让不懂行的人看来，只是粗

    俗之作。

    果然，葛荣认为崔巨伦实在是浪得虚名罢了。崔巨伦遂“以此自晦，获

    免”，既保全了自己，又没吃眼前亏。他所表现出来的，既有对葛荣的蔑视与

    不屑，又有机智而不失幽默地保全自己的智慧。50

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    ◎故事感悟

    一个不懂得伏藏的人，即使能力再强、智商再高也难战胜敌人。崔巨伦不能

    不装愚，因为对方怕他才胜于己，在这种场合，才本身是个祸根。他巧妙地用一

    首诗掩盖了才华，又不失智慧。

    ◎史海撷英

    葛荣起义

    北魏孝昌二年(526年)正月，原怀朔镇兵鲜于修礼在定州左人城(今河北唐

    县西北)领导起义。怀朔镇将葛荣参与起义，并投靠鲜于修礼。

    孝昌二年(526年)八月，叛将元洪业杀鲜于修礼，请降于魏，葛荣杀元洪

    业自立，接着领导起义部众。当年九月，北趋瀛州(今河北河间)，于博野白牛

    逻(今河北蠡县)一战，斩杀魏章武王元融，自称天子，国号齐。相州(今河北

    磁县)一战中，葛荣恃众轻敌，兵力分散，被尔朱荣出奇兵击败并杀害，起义失

    败。51

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    顺宗守拙成大业

    ◎人之大病在好名。——张伯行

    唐顺宗李诵(761—806年)，汉族，唐德宗的长子，曾用年号永贞；谥号至德大圣

    大安孝皇帝，庙号顺宗；安葬地丰陵。顺宗即位当年的新年，他就成为了太上皇，在

    位时间还不足200天。顺宗在位期间，为后世留下了革新运动，历史上称为“二王八

    司马”事件，后来也有人称之为“永贞革新”。

    王叔文(753—806年)，唐越州山阴人(今绍兴人)，著名的政治改革家。

    唐顺宗李诵在做太子时，便好壮语，慨然以天下为己任。太子有贤名服

    人心，自然也是使自己顺利当上皇帝的一个先决条件。但是，太子的能力强

    过父皇，又往往有逼父退位的举动，所以又常常会遭到父皇的猜忌而废黜。

    所以，聪明的太子不能表现出太强的才干，也不能有太大的名气。

    当时，翰林待诏王叔文因为下得一手好棋，故而能随意出入东宫，陪伴

    太子李诵娱乐。王叔文很有政治头脑，他饱读诗书，深谙治国安邦之道，因

    此得空便经常向李诵讲述民间的疾苦。

    有一天，李诵和陪伴他读书的官员谈天。有人说，最近几年，皇宫里的

    宦官经常到集市强买东西，付钱很少，甚至不付钱，使买卖人空手而归，导

    致百姓怨声载道，大家都把这种现象叫做“宫市”。李诵听完，兴致勃勃地说：

    “我知道这件事，正想尽力向主上进言呢!”

    大家听了太子的话都拍手叫好赞成，唯有王叔文站在一旁默不作声，李

    诵感到有些奇怪。等大家告辞时，李诵就把王叔文留下问他：“刚才我说要向52

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    主上进言，先生一言不发，难道有什么想法吗？”

    王叔文点点头，说：“我承蒙太子的宠信，有什么见解敢不禀告吗？我知

    道，身为太子，首先要尽孝道，应该关心陛下的饮食起居，经常向陛下请安，而不应该谈论外面的事务。况且改革一事又是当前的敏感问题，您若过分热

    心，别人会以为您邀名邀利招揽人心，如果陛下因此而疑忌于您，您将何以

    自明？”

    李诵听了这番话大吃一惊，细细琢磨王叔文的话，觉得很有道理，心里

    也颇有些后怕。父皇唐德宗李适一向袒护宫市，如果同父皇闹翻了，太子就

    做不成了，将来也就无法施展自己的政治抱负了。因此，李诵流着眼泪对王

    叔文说：“幸亏先生指点我，不然我真不懂得这个道理!”

    从此以后，李诵对王叔文更加宠爱信任。

    ◎故事感悟

    守拙藏锋不可太露，既给自己留余地，也可避免他人嫌忌之心。顺宗听从王

    叔文的指导，低调行事不邀名邀利，因而可以顺利继承皇位，进而进行改革，使

    国力日渐兴盛。

    ◎史海撷英

    “二王八司马”事件

    唐顺宗在位期间，由王叔文、王伾等人领导了一场政治革新运动，史称“二

    王八司马”事件。

    顺宗即位后，深知宦官专权和藩镇割据对中央政权的危害，因而刚刚即位，就立即起用东宫旧臣王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡、韦执谊、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异等八人，着手进行改革，希望可以改变当时的艰难局面。

    改革的内容主要包括：收夺宦官兵权，制裁藩镇跋扈，打击贪官污吏，废除

    宫市、五坊小儿及进奉等弊政，免除民间欠税和各种杂税，选拔德才兼备的人为53

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    官等。其中，革除宫市、五坊小儿及进奉等改革进展得比较顺利。西川节度使韦

    皋妄图完全领有剑南三川，以扩大自己的地盘，在改革的影响下，其阴谋也未能

    得逞。

    随即，王叔文又乘势命宿将范希朝为左右神策、京西诸城镇行营节度使，韩

    泰为其行军司马，前去接管宦官手中的兵权。然而，权阉俱文珍等人策动神策军

    将官，拒绝范希朝接权，又暗中策划宫廷政变；韦皋等人也乘机纷纷上表，胁迫

    唐顺宗禅位。顺宗久病失语，又遭宦官与藩镇的激烈反抗，被迫禅位。

    宦官得势以后，王叔文、王伾即遭贬逐。王叔文被贬后，又被赐死；王伾死

    于贬所。柳宗元等八人都被贬为“边州司马”：韦执谊被贬为崖州司马，韩泰被

    贬为虔州司马，陈谏被贬为台州司马，柳宗元被贬为永州司马，刘禹锡被贬为郎

    州司马，韩晔被贬为饶州司马，凌准被贬为连州司马，程异被贬为郴州司马。

    因唐顺宗在位期间的年号为“永贞”，所以这次政治革新运动又被称为“永

    贞革新”。

    ◎文苑拾萃

    南涧中题

    (唐)柳宗元

    秋气集南涧，独游亭午时。

    回风一萧瑟，林影久参差。

    始至若有得，稍深遂忘疲。

    羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

    去国魂已游，怀人泪空垂。

    孤生易为感，失路少所宜。

    索寞竟何事？徘徊只自知。

    谁为后来者，当与此心期。54

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    装傻皇帝唐宣宗

    ◎宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云

    雷屯也。——《三十六策·假痴不颠》

    唐宣宗李忱(810—859年)，唐朝第十八位皇帝(847—859年在位，未算武周政

    权)。宣宗初名李怡，初封光王，武宗死后，以皇太叔之名为宦官马元贽等所立。宣

    宗在位13年。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业作过不懈的努力，这无疑延缓

    了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。宣宗明察沉断，用法无

    私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。

    唐宣宗在位时，使十分腐败的唐朝呈现出“中兴”的小康局面，史称“大

    中之治”，故有“小太宗”、“小贞观”之称。

    在唐朝的22个皇帝中，唐宣宗李忱无疑是最富有传奇色彩的一个。从众

    人眼中的傻子到流亡者，最后又君临天下，成为一代强势帝王……唐宣宗李

    忱的一生可谓跌宕起伏、波澜壮阔。

    李忱是唐宪宗李纯的十三子，唐穆宗李恒的弟弟，也是敬宗、文宗、武

    宗三朝天子的皇叔。如此尊贵的一个宗室亲王，怎么会在整个前半生都被当

    成傻子呢？

    李忱原名李怡，他虽然是宪宗的亲生儿子，后也被封为光王，但却是庶

    出。母亲郑氏只不过是一名身份卑微的宫女。由于母亲地位卑微，光王李怡

    出生后自然享受不到其他亲王那样的荣宠，只能在一个无人注目的角落里孤

    独成长。所以他从小就显得落落寡欢、呆滞木讷，往往与其他亲王群居终日55

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    而不发一言。长大成人以后，这种情况不但没有好转，反而愈发严重。

    此后无论大小场合，光王就成了专门被人取笑和捉弄的对象。有一次，文宗皇帝在十六宅宴请诸王，席间众人欢声笑语，唯独光王闷声不响，文宗

    就拿他开玩笑，说：“谁能让光叔开口说话，朕重重有赏!”诸王一哄而上，对他百般戏谑。可这个光叔始终都像一根木头，无论大伙如何戏弄他，他甚

    至连嘴角都不动一下。看着他那逆来顺受的模样，众人越发开心，文宗在一

    旁笑得前仰后合，众人也不断哄堂大笑。

    可是，有一个年轻的亲王却忽然止住了笑容。这个亲王就是后来的武宗

    李炎。他忽然在想：一个人居然能在任何时间、任何场合都不为一切外物所

    动，他如果不是愚不可及，那就是深不可测!李炎忽然有点儿不寒而栗，他

    下意识地觉得，光王很可能属于后者。

    到了李炎登基之后，他越来越觉得，光王内心深处隐藏着一些不为人知

    的东西。倘若真的如此，那他这个天子就不能对此无动于衷了。

    于是，后来种种“意外事故”就频频降临到光王身上。要么是和皇帝

    一起玩马球时突然从马上坠落，要么就是在宫中走着走着，忽然被什么东

    西绊倒，一骨碌从台阶上滚了下去……总之没有一次不是摔得鼻青脸肿、满身伤痕。

    武宗李炎最后终于横下一条心。他不想再煞费苦心地制造什么“意外”

    了，他决定一劳永逸地剪除这个潜在的祸患。

    随后的一天，光王突然被四名内侍宦官绑架，不由分说地关进了永巷，几天后又被捆住扔进了宫厕。内侍宦官仇公武对武宗说，他没那么容易死，干脆给他一刀，一了百了。武宗点头同意。仇公武随后赶到宫厕，趁人不注

    意，偷偷把奄奄一息的光王捞了出来，随即用粪土覆盖在他身上，神不知鬼

    不觉地把他运出了宫。经历了九死一生的光王，从此离开长安，流落民间……

    会昌六年春天，唐武宗李炎病危，他的几个儿子都还年幼，帝国没有储

    君，朝野上下人心惶惶。

    就在这个微妙的时刻，早已被世人遗忘得一干二净的光王，忽然在宦官

    仇公武、马元贽等人的簇拥下，出人意料地回到了长安。这一年暮春，光王56

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    李怡成了“皇太叔”，而且改名李忱。所有人都知道，在“皇叔”的称谓中多

    了一个“太”字，就是储君的象征。当年的傻子，居然马上就要成为金銮殿

    上的真龙天子，几乎所有人都觉得难以置信和不可思议。

    可是他们很快就回过神来了，因为光王是宦官仇公武等人带回来的。而

    宦官们需要的就是一个傀儡，一个可以任由他们摆布的窝囊废和应声虫!既

    然如此，光王当然就是不二人选。在李唐宗室的诸多亲王中，还有谁比光王

    更适合充当这个傀儡呢？

    在皇太叔李忱接见文武百官的仪式上，宦官仇公武非常得意。几年前他

    就知道，自己从臭气熏天的宫厕中捞出的不是一个无足轻重的傻子，而是一

    块举足轻重的政治筹码!他知道，自己有朝一日一定能够把他拱上帝座，然

    后顺理成章地掌控朝政!

    然而，接下来的日子，当李忱开始着手处理政务时，仇公武就笑不出来

    了。因为眼前的李忱忽然变得无比陌生。他神色威严，目光从容，言谈举止

    沉着有力，决断政务有条不紊，看上去和从前判若两人!

    仇公武既震惊又困惑。直到此时，仇公武才恍然大悟，原来武宗当年之

    所以要一而再、再而三地把这个“傻子光叔”置于死地，是因为在他那愚痴

    木讷的外表之下，隐藏着常人莫及的才干和韬略。

    可现在明白已经太晚了，因为生米已经做成了熟饭，仇公武悲哀而无奈

    地意识到——自己处心积虑所做的这一切，到头来只是替李忱做了一回嫁

    衣裳!

    宣宗李忱刚一即位，就施展了一系列雷霆手段。隐忍了大半生的他，迫

    不及待地要将武宗李炎所建立的一切不合理推翻，首当其冲者就是武宗一朝

    的强势宰相李德裕及其党人。李忱正式执政的第二天就罢免了李德裕，此后

    短短的一年多时间，宣宗李忱就把所有重要的李党成员全部贬出了朝廷，用

    行动全盘否定了会昌政治，同时迅速拔擢了一批新人，完成了对中央集权的

    换血，建立了新的宰执班子。

    宣宗李忱十分自律和勤政，他执政的“大中时代”被后人誉为“小贞

    观”。登基不久，宣宗李忱便命人把《贞观政要》书写在屏风上，时常站在屏57

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    风前逐字逐句地阅读。此外，他还命翰林学士令狐绚每天朗读太宗所撰的《金

    镜》给他听，凡是听到重要的地方便会让令狐绚停下来，说：“若欲天下太平，当以此言为首要。”

    还有一件事也足以证明宣宗的勤政确实非一般君主可比。有一天，宣宗

    忽然对令狐绚说：“朕想知道文武百官的姓名和官秩。”百官人数多如牛毛，天

    子如何认得过来？令狐绚顿时大为踌躇，只好据实禀报：“六品以下，官职低

    微，数目众多，都由吏部授职。五品以上，才由宰执提名，然后制诏宣授，各有簿籍及册命，称为‘具员’。”宣宗随后便命宰相编了五卷本的《具员御

    览》，放在案头时时翻阅。

    勤政的君主总是喜欢事必躬亲，并且总能明察秋毫，宣宗李忱在这一点

    上表现得尤其明显。有一次他到北苑打猎，遇到一个樵夫。李忱问他的县籍，那人回说是泾阳(今陕西泾阳)人，李忱就问他县官是谁，樵夫答：“李行言。”

    李忱又问：“政事治理得如何？”樵夫说：“此人不善通融，甚为固执。他曾经

    抓了几个强盗，这些强盗跟北司的禁军有些交情，北司就点名要他放人，李

    行言不但不放，还把这几个人杀了。”

    李忱听完后一言不发，回宫后就把此事和李行言的名字记了下来，钉在

    了柱子上。事情过去一个多月后，恰逢李行言升任海州(今江苏连云港)刺

    史，入朝谢恩，宣宗就赐给他金鱼袋和紫衣。在唐代，这象征着极大的荣宠，尤其在宣宗一朝，这样的赏赐更是绝无仅有。李行言受宠若惊，同时又大惑

    不解。宣宗说：“你知道为什么能穿上紫衣吗？”李行言诚惶诚恐地说不知道，宣宗就命人取下殿柱上的帖子给他看。

    还有一次，宣宗到渭水狩猎，路过一佛祠，看见醴泉(今陕西礼泉)县的

    一些父老正在设斋祷祝，祈求任期已满的醴泉县令李君爽能够留任。宣宗将

    这个县令的名字默记在心。过后怀州刺史出缺，宣宗遂亲笔写给宰相一张条

    子，将此职授予李君爽。宰相们愕然良久，不知道一个区区的醴泉县令何以

    能上达天听，得到皇帝的青睐。随后李君爽入朝谢恩，天子将此事一说，宰

    相们才恍然大悟。

    久而久之，朝臣们就明白了，皇上表面上是外出游猎，其实真正的目的58

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    是为了深入民间、了解民情，并且实地考察地方官吏的政绩。但是天下之大，宣宗不可能全部走遍，为此他特意想了个办法，密令翰林学士韦澳将天下各

    州的风土人情以及民生利弊编为一册，专门供他阅览。天子将其命名为《处

    分语》，此事除了韦澳之外无人知晓。不久邓州刺史薛弘宗入朝奏事，下殿后

    忍不住对韦澳说：“皇上对本州事务了解和熟悉的程度真是令人惊叹啊!”韦

    澳当然知道天子掌握的资料正是出自《处分语》。

    李忱是一个强势天子，在位期间，除了以强硬手腕消灭党争，在很大程

    度上遏制了宦官的嚣张气焰之外，还有一项巨大的历史功绩不可不提，那就

    是河湟的收复。

    自从安史之乱以来，河湟地区(今甘肃及青海东部)已经被吐蕃占据了将

    近百年之久。玄宗之后的历任天子，尤其是宪宗李纯，虽然大都怀有收复河

    湟的志向，但始终是心有余而力不足。因为藩镇之乱连年不绝，朝廷不得不

    屡屡用兵，而且朝政又被党争和宦祸搞得乌烟瘴气，使得李唐王朝自顾不暇，更不用说腾出手去对付吐蕃人了。到了武宗会昌年间，形势开始发生逆转——

    吐蕃爆发了大规模内战，其国内政局紊乱人心离散。

    李忱即位后的大中三年二月，原本在吐蕃控制之下的秦州、原州、安乐

    州，以及石门、驿藏、制胜、石峡、木靖、木峡、六盘“三州七关”在一夜

    之间全部归降大唐。

    本来三州七关的收复就已经够让大唐臣民出乎意料了，没想到短短两年之

    后，所有河湟失地竟然又被一个叫张义潮的人一一收复，全部回归了大唐版图。

    自从安史之乱后，已经在内忧外患的灰暗历史中艰难行进了近百年的大

    唐帝国，毕竟在宣宗李忱的手里闪耀出了一抹辉煌。

    宣宗时代，帝国虽然称不上是太平盛世，但起码也算是承平之局。“大中

    之治”落下帷幕后，历史给予了李忱很高的评价：“宣宗明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物。故大中之政，讫于唐亡，人思

    咏之，谓之‘小太宗’!”

    由于宣宗李忱的励精图治，使得我们在时隔1000多年后，仍然能够在9

    世纪混乱不堪的历史迷局中有幸瞥见一抹盛唐的余晖。59

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    ◎故事感悟

    李忱这种为振兴大唐而隐忍多年的精神是令人佩服的。假痴发癫，这种难

    得糊涂其实是一种韬晦之计，是一种故意示弱以麻痹敌人的以退为进、以柔克

    刚之术。

    ◎史海撷英

    唐宣宗严教子女

    唐宣宗的二女儿永福公主选定了于综为驸马，不日就要下嫁了，公主自己也

    很高兴。可是，有一次公主在与宣宗同席吃饭时，因为一点儿小事怄气，把筷子

    折断了。宣宗见了非常生气，愤然地对公主说：“你这般性情，怎么能嫁到士大夫

    家去做媳妇？”

    宣宗当即传旨，令四女儿广德公主下嫁于综。就这样，永福公主眼睁睁地看

    着自己的未婚夫被父皇夺去，送给了妹妹。

    ◎文苑拾萃

    进宣宗收复河湟诗

    (唐)崔铉

    边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。

    右地名王争解辫，远方戎垒尽投戈。

    烟尘永息三秋戍，瑞气遥清九折河。

    共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。60

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    杨士奇自污免祸

    ◎谦谦君子，用涉大川。——《周易》

    杨士奇(1366—1444年)，名寓，字以行，号东里，谥文贞，汉族，明朝泰和(今

    江西泰和县澄江镇)人。因其居地所处，时人称之为“西杨”。杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。杨士奇前后侍奉过永

    乐、洪熙、宣德、正统四代皇帝，是名副其实的“四朝元老”。

    明成祖即位后杨士奇为编修，主修《太宗实录》。正统六年(1441年)，杨士奇与

    马愉、曹鼎等人编成《文渊阁书目》。另著有《三朝圣谕录》3卷，《奏对录》、《历代

    名臣奏议》、《周易直指》10卷，《西巡扈从纪行录》一卷，《北京纪行录》2卷，《东里

    集》25卷，诗3卷。

    明成祖朱棣在位期间，广东布政使徐奇进京朝见皇上，顺便带了一些岭

    南的藤席准备馈赠给朝廷中的官员。不料，京城的巡逻官把这些藤席都私自

    截获了，并将徐奇馈赠礼品的人员名单呈给了明成祖。

    明成祖反复地看了几遍名单，见名单中唯独没有太博杨士奇的名字，觉

    得很奇怪，于是就立即召见了杨士奇。

    杨士奇解释说：“当初徐奇受命赴广东任布政使，在临行前，众官员都作

    诗为他送别，所以徐奇这次回京特用藤席回赠。那一次，臣正好有病在身，没有赠诗给徐奇，不然的话，我这次也该在馈赠之列的。今天，众官员的名

    字虽然都在礼单上，但他们不一定会接受徐奇的礼物。再说了，藤席乃是岭

    南的特产，徐奇馈赠藤席也只是为了表达谢意，不会有别的目的。”

    杨士奇这番话讲得自然得体，明成祖对他的疑惑也打消了，同时也原谅61

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    了徐奇，命人把名单烧了，从此再也没有过问此事。杨士奇的这一举动不但

    挽救了自己，也为徐奇免除了祸事。

    永乐二年(1404年)，杨士奇被明成祖朱棣选拔为辅助皇太子的官僚。朱

    棣在刚刚即位之初，长子朱高炽、次子朱高煦、三子朱高燧皆有意争夺皇太

    子之位，后来几经周折，才确定长子为皇太子。可是，明成祖却偏偏对长子

    朱高炽颇有微词，而是宠爱悍勇好斗的朱高煦，因此朱高煦和朱高燧公开对

    太子表示不满。

    在这场争斗中，杨士奇自然是无法置身事外的，但他采取了灵活的应对

    策略。

    永乐九年(1411年)，明成祖北征回师。由于次子的谗言，明成祖便有意

    找寻皇太子朱高炽的过失，于是便向杨士奇询问朱高炽的情况。

    杨士奇并没有执意为皇太子辩解，只是说太子仁孝，凡有事宗庙，祭物、祭器皆亲阅，并举例说：“去年将时享，头风作，医言当汗。殿下曰：‘汗即不

    敢莅祭。’左右请代。斥之曰：‘上以命我，我又遣人代乎？’遂亲祭。祭毕，汗遍体，勿药病自愈。”

    同时杨士奇还总结说：“殿下天资高，即有过必知，知必改，存心爱人，决不负陛下托。”无意中表彰了朱高炽宽厚仁爱的个性。

    结果在卷入争夺太子位的大臣当中，杨士奇的处境也最平安。虽然后来

    被牵连下狱，但很快被释放了，不像解缙因此送了自己的性命，从而顺利地

    度过了自己从政生涯中的多事之秋。

    ◎故事感悟

    在封建时代，皇权是至高无上的，“君疑臣必死”。如果杨士奇借明成祖质疑

    徐奇礼单的机会炫耀自己的清廉，不仅不会得到赞赏，而且会加重明成祖对他的

    疑心。杨士奇故意将自己牵扯进来，说明自己与别人没有什么不同，从而赢得了

    明成祖的信任。不但救了自己，也免除了徐奇等人的祸事。这种高尚的精神是我

    们为人处世的榜样。62

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    ◎史海撷英

    “三杨”

    “三杨”指明朝时期“台阁体”诗文的代表人物杨士奇、杨荣和杨溥。

    杨士奇(1365—1444年)，江西泰和人；杨荣(1371—1440年)，福建建安

    (今建瓯)人；杨溥(1372—1446年)，湖广石首(今属湖北)人。三人均历事永乐、洪熙、宣德、正统四朝，先后位至台阁重臣，正统时以大学士辅政，人称“三杨”。

    以三杨为代表的台阁体诗文，内容多歌功颂德，粉饰现实；艺术上则追求雅

    正，流于平庸。从永乐至成化年间，明代文坛几乎为台阁体垄断。当时人们都称

    杨士奇有学行，杨荣有才识，杨溥有雅操；又以居第所处，称士奇为西杨，杨荣

    为东杨，杨溥自署南郡人，因称为南杨。

    ◎文苑拾萃

    晚同宗豫少保自孙庄先行诣清河途中奉寄勉仁

    (明)杨士奇

    载书先发赴前营，雨浥飞埃晚更晴。

    人喜望家三舍近，马知归路四蹄轻。

    风飘点点溪花送，日射行行野树明。

    却忆今宵毡帐底，翠壶红烛伴双清。63

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    蒋瑶“买”鱼

    ◎清心为正本，直道是身谋。——包拯

    蒋瑶(生卒年不详)，字粹卿，归安(今湖州)人，明弘治十二年(1499年)进士，授行人。正德时，蒋瑶历两京御史，后任荆州知府、扬州知府；嘉靖初，历湖广、江

    西左右布政使，累迁工部尚书，加太子少保；致仕归，僻居陋巷，与尚书刘麟、顾应

    祥等结文酒社；获赠太子太保，谥恭靖。

    明武宗时期，在南巡时，各地知府都要盛情接驾。有一次在行至扬州时，扬州知府蒋瑶因为人清廉方正，不肯横征暴敛来巴结皇上身边的那些小人，故而得罪了他们。

    明武宗很喜欢钓鱼，这一天他刚好钓到一条大鲤鱼，想找个人把鱼卖了。

    可是，御钓之鱼怎么能是常人买得起的呢？

    这时，一些小人觉得机会到了，就对皇帝说，把这条鱼卖给扬州知府蒋

    瑶最合适了。明武宗听了，就真的把蒋瑶叫来，要他买下这条鲤鱼。

    蒋瑶回家后，取来了妻子的首饰和几件好一点的衣服，跪在地上献给皇

    帝，说：“皇上此鱼乃无价之宝，臣这里只有妻女的一些首饰和衣物，臣死罪

    死罪。”

    蒋瑶一则拿不出钱，二则即使拿得出钱也难以同皇上做买卖，三则更不

    能同皇上斗智了，否则一旦冒犯了龙颜，就正好遂了小人们的心愿。因此，蒋瑶进退无路，干脆装傻，好像同普通渔翁做生意一样，把妻女的东西拿来64

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    换，这样做充其量出一回洋相罢了。明武宗看到蒋瑶实在拿不出更多的银子，就只好把这条鲤鱼赐给了他。

    ◎故事感悟

    蒋瑶处在左右为难的境地时，进退无路，干脆装傻出洋相，最终没能让小人

    奸计得逞。我们应学习他的机智与气节和高超的处世艺术。外圆内方，表面给人

    以逢迎的姿态，内心坚持自己的原则。

    ◎史海撷英

    扬州建祠

    有一次，明武宗南巡至扬州，蒋瑶仅以常礼相迎，没有其他贵重的赠物。佞

    幸江彬想要夺富家民居为威武副将军府，蒋瑶不答应，江彬就以武宗所赐的铜瓜

    相胁迫，蒋瑶仍然不为其所慑。

    扬州府以前曾有个琼花观，皇帝便下诏向蒋瑶索取琼花。蒋瑶说，自从宋徽

    宗、宋钦宗被掳北去之后，这种花已经灭绝了，因此现在没有可以用来进献的。

    皇帝又传旨征收异物，蒋瑶都说这些东西不是扬州出产的。皇帝说：“苎白

    布，也不是扬州出产的吗？”蒋瑶不得已，只好给皇帝进献了五百匹苎白布。

    那时，扬州十分繁华，所以当权者的索求无所不包。如果没有蒋瑶，扬州百

    姓的生活将会困苦不堪。皇帝返回京城后，蒋瑶便随驾送到了宝应。宦官邱得用

    以铁绳捆绑蒋瑶，数日后才释放，竟然随驾到临清才返回。扬州人看见蒋瑶，无

    不感动哭泣。等蒋瑶升迁为陕西参政时，老百姓争相出资修建祠堂来祭祀他，蒋

    瑶自此名声大震。65

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    崇祯计除魏忠贤

    ◎古之善为道者，微妙玄通，深不可识。——《老子》

    明思宗朱由检(1610—1644年)，父明光宗朱常洛第五子，史料记载他是中国历

    史上最为勤勉，同时也是最具悲剧色彩的皇帝。天启七年(1627年)八月丁巳，16岁

    的朱由俭即皇帝位，号崇祯。之后，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力。崇祯执

    政时，明朝内乱、外患，地方势力割据，庞大的文官集团把持朝政，整个明帝国可谓

    内忧外患，风雨飘摇。崇祯十七年三月十九日(1644年4月25日)，李自成攻破北京城，崇祯自尽殉国。

    明朝末年，明熹宗即位后，魏忠贤开始平步青云，一时厂卫之毒流满天

    下，一大批不满魏忠贤的官员士子惨死狱中。而很多阿谀之臣到处为魏忠贤

    修建生祠，耗费民财数千万。魏忠贤自称九千岁，并且不断排除异己，专断

    国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。

    明熹宗朱由校自幼丧母，由奶妈客氏抚养长大。但是，客氏却是个行为

    不太检点的女人，勾引16岁的熹宗，并与之淫乱。后来，她又同大权在握的

    太监魏忠贤私通，两人狼狈为奸，骗取了熹宗的信任，内外勾结，专权枉法，把持朝政。

    魏忠贤在朝中专横跋扈，形成了一股力量不小的恶势力。东林党人为了

    伸张正义，弹劾魏忠贤，遭到了残酷的迫害，几乎被赶尽杀绝。

    明熹宗病死后，由于没有子嗣，王位便由其弟朱由检继承，这就是明思

    宗，也就是崇祯皇帝。魏忠贤失去了靠山后，感到很害怕。这时，东林党人

    再度起来弹劾魏忠贤。崇祯皇帝深知魏忠贤作恶多端，民愤极大，但是考虑66

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    到自己刚刚即位，还不便马上动手清除受熹宗重用的老太监。

    崇祯皇帝心里有数，便不露声色。这时，魏忠贤假意要辞掉“东厂”的

    职务，崇祯皇帝却坚持不同意。大臣杨所修、杨维垣指责太监崔呈秀企图篡

    位，主事陆源登等人也上书弹劾魏忠贤，崇祯全都假装不知道。不久后，嘉

    兴人钱嘉征又上书，列举了魏忠贤的十大罪状，读起来简直令人发指。

    这时，崇祯见朝野上下一心反对魏忠贤，觉得时机已经成熟，于是将魏

    忠贤召来，在朝廷上当众宣读钱嘉征的信，令魏忠贤万分恐惧。魏忠贤企图

    用重金收买信王府的太监徐应元去求情，但遭到了拒绝。

    于是，崇祯下令把魏忠贤的一切权力削去，将其贬谪到安徽凤阳。然而，魏忠贤去凤阳时，竟然用上千匹好马和800名壮士护送他搜刮来的财宝。崇祯

    得知后大怒，下令将魏忠贤抓回北京斩首。魏忠贤畏罪自缢后，崇祯又下令

    戮尸。

    接着，崇祯帝便大张旗鼓地清洗了魏忠贤的党羽，将他的侄子、侄孙和

    客氏的兄弟、儿子等都纷纷处死，客氏被笞死，崔秀呈等太监被斩首。东林

    党的名誉得到了恢复，被关押的人也都被释放复职。

    ◎故事感悟

    崇祯皇帝深藏不露不过是为了掩人耳目，真功夫却不可告人。历史上不乏有

    些皇帝认为权利没有达到时或者装疯，或者装哑，麻痹对手，宗旨只有一个，那

    就是掩藏真实目的。在时机不成熟时，必须像猎人一样耐心潜伏着，有效地隐蔽

    自己、保护自己，从而让对手充分彻底地暴露出他的全部招数，然后再抓住其要

    害给予致命打击。

    ◎史海撷英

    崇祯与文官集团

    明朝崇祯执政时期，对于“满清”问题，群臣分为主战派和主和派两派。崇

    祯起用了主战派的袁崇焕。而文官集团使得军中之将只重出身门第，因此几次大67

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    规模对“满清”的军事活动均遭惨败，这些都削弱了明朝的军事力量，从而导致

    最终无力镇压农民军起义，间接加速了明朝的灭亡。

    至此，曾经强盛的明朝帝国已经风雨飘摇，两党分庭对抗，却难寻能用之人，也难寻可用之人。崇祯即位之初，在文官集团的帮助下诛灭了魏忠贤阉党，也间

    接推动了文官集团的权利膨胀。

    明朝庞大的文官集团对君权的限制使这个末代帝王无能为力，他的一生在不

    断地为了国家奋斗，也在不断地与文官集团对抗中挣扎。

    崇祯在位的17年，除了镇压农民军以及抵抗“满清”入侵外，更多的心力

    都用于削弱文官集团的势力，并取得了一定的成效。

    ◎文苑拾萃

    悼崇祯

    (清)屈大钧

    先帝宵衣久，忧勤为万方；

    捐躯酬赤子，披发见高皇。

    风雨迷神路，山河尽国殇；

    御袍留血诏，哀痛何能忘!68

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    康熙“摔跤”除鳌拜

    ◎愚者暗于成事，智者见于未萌。——《战国策》

    康熙(1654—1722年)，大清圣祖仁皇帝，名爱新觉罗·玄烨，清朝第四位皇帝，也是清军入关以后第二位皇帝，年号“康熙”，为中国历史上的成功帝王之一。康熙

    在位61年(1661—1722年)，是在位时间最长的皇帝。康熙执政期间，撤除吴三桂等

    三藩势力(1673年)，统一台湾(1684年)，平定准噶尔汗噶尔丹叛乱(1688—1697年)，并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签订了中俄《尼布楚条约》，维持了东北

    边境150多年的边界和平。康熙组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历

    象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图。

    清代康熙帝在即位之时，才仅仅7岁零9个月，年龄很小，顺治帝便将索

    尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人招来，让他们做顾命大臣。这四个人也在

    顺治帝前宣誓，表示“协忠诚、共生死、辅佐政务”，“不计私怨，不听旁人

    及兄弟子侄教唆之言，不求无义之富贵”。但是不久之后，这四位大臣就忘记

    了他们的誓言。

    少年康熙即位后，摆在面前的形势是十分严峻的。就朝廷以外的情况来

    说，满清入关不到20年，人心并未归附，前明之思还在人们心中隐藏着。尤

    其是镇守云南的平西王吴三桂、镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南

    王尚可喜三藩，势力十分强大，多年来一直都在准备着造反。台湾岛上郑成

    功的后代也虎视眈眈，窥视着清朝的东南沿海一带，寻找时机，准备反攻。

    而东北方还有俄国军队在不断地骚扰边境，侵吞土地，掠夺人口和财富；西边69

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    的西藏也很不安定；西北部的准噶尔部更是气焰嚣张，不断向东进扰；北方还

    有蒙古各部落，也在伺机南下。

    朝廷内部的局势就更令人忧虑了，在四个顾命大臣中，索尼因年纪大病

    死了，遏必隆便勾结鳌拜，唯鳌拜之命是从。苏克萨哈是鳌拜的对头，但不

    久后，苏克萨哈就被鳌拜陷害致死。这样，朝廷之上就只有鳌拜一党了。

    鳌拜是“巴图鲁”(满族语：勇士)出身，号称“满洲第一勇士”。他性格

    强暴，为人武勇，极难制服。在他把持了朝廷大权后，便大肆捕杀异己，曾

    矫诏杀死了山东、河南的巡抚和总督。在朝廷上，鳌拜也是专横跋扈、盛气

    凌人，根本没有把小皇帝康熙放在眼里，也没有一点人臣之礼。他对康熙视

    若无物，经常当众与康熙大声争论乃至训斥康熙，直到康熙让步为止。

    在处置苏克萨哈时，鳌拜要将他凌迟处死，康熙认为他无罪，鳌拜就大

    声争执。康熙仍然不答应，鳌拜竟然捋起衣袖，上前就要打康熙。康熙害怕，只好同意鳌拜把苏克萨哈处以绞刑。

    面对这样内忧外困的局面，康熙如果想开创一个太平兴盛的朝代，必然

    要有非凡的谋略和气魄才行。

    不过，少年时代的康熙就已经表现出了他不同于一般人的胆识。首先，他决定除掉鳌拜，掌握实权，然后再作他图。

    康熙除掉鳌拜的方式极具少年的心性特点。当时，鳌拜掌握军权，如果

    直接下令捉拿，必然会引起叛乱。那样不仅鳌拜捉拿不到，连康熙自己都有

    危险。朝中的正直大臣，甚至太后对此也是一筹莫展。

    有一次，鳌拜称病不上朝，康熙便亲自去看望他。鳌拜躺在床上，卫士

    见他的神色有异，急忙向前检查。揭开被子，发现鳌拜的身下藏着一把极其

    锋利的匕首。鳌拜当时极为紧张，卫士也不知该如何处置。康熙却突然插话

    道：“随身携刀是满族人的风俗，不必大惊小怪。”就这样，康熙在不动声色中

    稳住了鳌拜。

    1667年，康熙14岁，按照当时的规定，他已经可以亲政了，但此时有鳌

    拜专权，康熙根本亲不了政，所以除掉鳌拜也成了当务之急。可是明捉不行，用什么办法才好呢？康熙终于想出一计，并且不动声色地行动起来。70

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    满族人都喜欢摔跤，康熙就挑选了一些身体强壮的贵族少年子弟，到宫

    中练习摔跤。练了一年有余，少年们的技艺都大为长进。康熙也经常到摔跤

    房去练习，居然也窥得了门径。宫廷中的王公大臣以及后妃太监们也都知道

    这件事，但都觉得是少年心性，十分自然，没有任何人怀疑康熙能有什么其

    他的动机。在不知不觉之中，康熙亲选的这支“娃娃兵”就练好了。

    在这期间，康熙还是依照中国传统的“将欲夺之，必先予之”的做法，连连给鳌拜升官加爵。鳌拜父子先后被升为“一等公”和“二等公”，再先后

    加上“太师”和“少师”的封号。康熙这样做不仅稳住了鳌拜的情绪，还使

    他放松了戒备。

    在康熙16岁时，一切终于准备就绪了。有一天，康熙先把“娃娃兵”布

    置在书房内，等鳌拜单独进见奏事时，康熙一声令下，“娃娃兵”一齐涌上，登时就把鳌拜掀翻在地，死命按住。康熙又让“娃娃兵”把鳌拜捆绑牢靠，投入监狱。

    这些“娃娃兵”在做完了这样一件大事后，尚且都蒙在鼓中，还以为是

    小皇帝爱胡闹，让他们捉鳌拜考校他们的功夫呢。当然也只有这样，才能守

    得住秘密，否则，鳌拜的耳目极多，只怕要“出师未捷身先死”了!

    在捉住鳌拜之后，康熙立即宣布了鳌拜的十三大罪状，并组织人审判鳌

    拜，把鳌拜集团的首恶分子也一网打尽。不久，鳌拜死于狱中。

    此后，康熙又为受鳌拜迫害和打击的人臣平反昭雪，发还了被鳌拜霸占

    的民田，又限制了奴仆制度，改革了政府机构。康熙帝所采取的这些雷厉

    风行的重大举措，使得一些反应慢的大臣简直是目瞪口呆，但他们很快就

    缓过神来，觉得康熙实在是一位英明的君主。康熙也从此集中了权力，建

    立了威信。

    ◎故事感悟

    少年康熙在权臣鳌拜面前没有畏惧退缩，而是采用先缓和又治理的计策：一

    方面通过封侯来麻痹鳌拜，使鳌拜放松警惕；另一方面又终日与少年子弟练习摔71

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    跤游戏，练好了擒拿鳌拜的帮手。康熙的大智大勇也最终让他将问题处理得恰到

    好处，实在令人佩服。

    ◎史海撷英

    康熙平定准噶尔叛乱

    清朝时期，康熙帝平定准噶尔贵族叛乱之战，是一次维护祖国统一、反对民

    族分裂的正义战争。

    这次战争起于清康熙二十九年(1690年)，迄于清乾隆二十二年(1757年)，迭经三朝，历时70余年，最终弭叛息乱，取得了完全胜利，大大地打击了沙皇对

    中国国土的野心，对于以后挫败帝国主义勾结利用民族败类分裂祖国的阴谋，捍

    卫西北边疆的斗争，产生了良好影响。

    ◎文苑拾萃

    《康熙字典》

    《康熙字典》是由清朝的张玉书、陈廷敬等30多位著名学者奉康熙圣旨，倾

    力编撰的一部具有深远影响的汉字辞书。

    该书的编撰工作始于康熙四十九年(1710年)，成书于康熙五十五年(1716年)，历时六年。该字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以

    十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列

    韵母表及其对应汉字，共收录汉字 47015 个，为汉字研究的主要参考文献之一。

    《康熙字典》入选为中国世界纪录协会中国收录汉字最多的古代字典，同时

    也是中国第一部以字典命名的汉字辞书。72

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    蔡锷韬晦依重小凤仙

    ◎盘根错节，可以验我之才。波流风靡，可以验我之操。

    艰难险阻，可以验我之思。震撼折衡，可以验我之力。

    含垢忍辱，可以验我之量。——姚舜牧《药言》

    蔡锷(1882—1916年)，原名艮寅，字松坡；汉族，湖南宝庆(今邵阳)人；1911

    年云南重九起义的主要领导者、总指挥；1915年云南护国起义的主要组织者和领导者，“中华民国”开国元勋；我国近代著名的革命家、军事家、政治家，爱国将领；“中华

    民国”历史上第一位享受国葬殊荣的革命元勋。

    民国初年，蔡锷任云南省的督军，袁世凯任大总统。袁世凯知道蔡锷是

    个人才，就想方设法拉拢蔡锷。但袁世凯是个心胸非常狭隘的人，在拉拢蔡

    锷的同时，他也派人秘密监视蔡锷，以防蔡锷对自己不忠。

    当时，蔡锷的革命热情相当高涨，根本不想听命于袁世凯，这让袁世凯

    非常难堪。但是，蔡锷也有碍于袁世凯的势力，对袁世凯也有些无可奈何。

    当时的局势让蔡锷非常头疼，每天都愁眉不展。

    有一天，蔡锷装扮成一个买卖人，来到了位于北京前门外的八大胡同，鬼使神差去的第一家妓院就是陕西巷的云吉班，而且一进门恰恰就看到一个

    如花似玉的女人，这就是小凤仙。于是，一段传奇的恋情开始了。

    当时小凤仙对蔡锷的身份还有些怀疑，认为这样一个气度不凡的人绝不

    会是个普通的商人。当小凤仙把自己的想法说出来时，蔡锷很惊讶。见多识

    广的小凤仙相信自己的眼力，对蔡锷非常看重；而蔡锷也觉得小凤仙与众不

    同，有胆识有能力，于是就有了两人的第二次相见。73

    第二篇 外圆内方不易为庸 庸·不依为庸□

    过了两天，蔡锷再次到陕西巷的云吉班找小凤仙。这次，蔡锷非常坦诚

    地将自己的处境和遭遇告诉了小凤仙，并希望从小凤仙那里得到帮助，而小

    凤仙很愿意帮助蔡锷。两人经过一番商量，确定了接下来的行动计划。

    没过多久，京城就流传出了蔡锷与京城名妓双宿双飞的说法。人们都非

    常感慨：到底是英雄难过美人关哪!那个在人们心中踌躇满志、不近声色的蔡

    锷，居然也有被女子迷倒的一天。于是，一些人就站出来，极力劝说蔡锷离

    开那个女子。他们认为，只有这样，才不会损害蔡锷在人们心目中的形象。

    但无论怎样劝说，蔡锷根本不听，而是继续沉沦下去。渐渐地，人们对蔡锷

    感到非常失望，也不再劝说他了。

    没过几天，蔡锷又做出了让官场同僚们更为不齿的事：他在云吉班大张

    旗鼓地请客设局，应邀前去的都是当时官场上的红人。蔡锷夜夜笙歌还不算，还大兴土木，为小凤仙建屋造房。建好之后，就把她娶过去做妾，每天过着

    逍遥快活的日子。

    蔡锷做的这件事不仅让京城的大小官员们非常惊讶，就连蔡锷的原配妻

    子也感到非常不解：自己的丈夫不是这种人，怎么会突然变成这样了呢？于

    是，蔡锷的家里也开始鸡犬不宁，蔡锷的妻子与母亲气得都搬出京城去南方

    居住了。

    蔡锷的行为自然逃不过袁世凯的眼睛，袁世凯似乎对蔡锷也有点放心了。

    只要蔡锷沉迷于女色，那么他对自己就构不成威胁，于是他加紧了复辟称帝

    的准备。

    其实，蔡锷早就知道北洋政府不会容他，袁世凯更不会容他，所以就故

    意与小凤仙整日坐车游玩。等袁世凯放松警惕时，他便找准机会登上了开往

    天津的火车，第二天就乘船去了日本。

    两天没有蔡锷的消息，让袁世凯的心里一下子没了底。等蔡锷到了日本

    的消息传来后，袁世凯气得火冒三丈，把派去监视蔡锷的人骂了个狗血淋头。

    他想派人到日本去刺杀蔡锷，可没等他派人过去，蔡锷又已经到了香港，然

    后从香港绕道越南，进入云南。到云南后，蔡锷马上便组织“护国军”起义，声讨袁世凯。74

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    也正是因为蔡锷极力维护民主制度，袁世凯称帝才没有真正得逞，没多

    久袁世凯就死了。在黎元洪代理总统期间，蔡锷因咽喉病严重，在日本治疗

    期间死在福冈医院，年仅37岁。小凤仙听说这个消息后非常伤心。后来，蔡

    锷的追悼会在上海举行，小凤仙没有参加，只是托人送去了两幅挽联。

    ◎故事感悟

    蔡锷表面上与袁世凯合作，然后通过沉迷于小凤仙而麻痹袁世凯，最终逃出

    了北京，进而领导了护国运动，逼迫袁世凯退位。蔡锷将军的精神令人敬佩。

    ◎史海撷英

    护国军

    护国军指的是在护国运动中组织的讨袁军。

    1915年，袁世凯复辟帝制的活动遭到了中国人民的反对。12月25日，蔡锷

    在云南发起讨袁护国运动，组织护国军，与唐继尧、李烈钧等人联名宣布云南独

    立，并率军向北、向东进攻。次年，蔡锷领导的护国军形成了全国规模的反袁斗

    争。1916年6月，袁世凯病死，护国军随即解散。

    ◎文苑拾萃

    登岳麓山

    蔡 锷

    蜀道崎岖也可行，人心奸险最难平。

    挥刀杀贼男儿事，指日观兵白帝城。第 三 篇

    藏锋露拙大智若愚

    庸 · 不 依 为 庸

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经76

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    孙膑装疯脱身

    ◎尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。——《周易·系辞下》

    孙膑(？—前316年)，本名孙伯灵，孙武后代，中国战国时期军事家，汉族，山

    东鄄城人，生于战国时期的齐国阿鄄之间(今山东省的阳谷县阿城镇，鄄城县北一

    带)。孙膑指挥了著名的马陵之战。著有《孙膑兵法》，久已失传。

    我国古代著名的军事家孙膑，曾经和庞涓是同学，拜鬼谷子先生为师一

    起学习兵法。有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将

    相时，庞涓再也耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，便决定下山谋求富贵。

    庞涓到了魏国后，见到了魏王。魏王问他治国安邦、统兵打仗等方面的

    才能、见识，庞涓倾尽胸中所有，滔滔不绝地讲了很长时间。魏王听了很兴

    奋，便任命庞涓为元帅，执掌魏国的兵权。

    后来，孙膑经人推荐也来到了魏国，魏王对孙膑也很敬重，打算封孙膑

    为副军师，与庞涓同掌兵权。庞涓最忌讳的就是这种情况。他得知自己下山

    后，孙膑在先生的教诲下，学问才能更高于从前，十分嫉妒，可他表面上却

    说：“臣与孙膑，同窗结义，孙膑是臣的兄长，怎么能屈居副职在我之下？不

    如先拜为客卿，待建立功绩、获得国人尊敬后直接封为军师。那时，我愿让

    位，甘居孙兄之下。”

    魏王听罢，同意了庞涓的建议。

    其实，这不过是庞涓防范孙膑与他争权的计谋，他已下定决心必须除掉77

    第三篇 藏锋露拙大智若愚 庸·不依为庸□

    孙膑，否则，日后必然屈居其下了!于是，他开始设计陷害孙膑，说孙膑私

    通齐使要叛魏投齐，于是魏王大发雷霆，不容半句解释，就令武士把孙膑抓

    起来押到军师府问罪!

    庞涓为了得到孙膑的兵书，故意不让他死，建议魏王用尖刀剜剔下孙膑

    的两个膝盖骨，并在脸上用黑墨刺上“私通敌国”四字。

    这时庞涓泪流满面地走进来，亲自为孙膑上药、包裹，把他抱进卧室百

    般抚慰，无微不至地照料。一个月之后，孙膑伤口基本愈合，但再也不能走

    路，只能盘腿坐在床上，成了残废之人。

    孙膑知道庞涓也想全面学习这十三篇兵法，就高兴地答应把鬼谷子先生

    所传的孙子兵法十三篇及注释讲解写出来；而且从那天起，他便日以继夜地在

    木简上写起来，日复一日废寝忘食，以致人都劳累得变了形。

    后来，孙膑无意中从一个佣人那里得知，庞涓想等他写完兵书后，就准

    备把他处死，孙膑的身心一下子凉透了!

    第二天，正准备继续写书的孙膑当着小孩儿及两个卫士的面，忽然大叫

    一声昏倒在地，大口呕吐，两眼翻白四肢乱颤。过了一会儿，孙膑醒过来，却神态恍惚，无端发怒，立起眼睛大骂：“你们为什么要用毒药害我？”

    骂着骂着，孙膑一下子推翻了书案桌椅，扫掉了烛台文具，接着抓起费

    劲心血好不容易写成的部分兵法，一把扔到火盆里。立时，烈焰升起，孙膑

    则把自己的身体扑向大火，头发胡子都烧着了。

    人们慌忙把孙膑救起，孙膑仍然神志不清地又哭又骂，那些书简则抢救

    不及已化成灰烬。等庞涓急慌慌地跑来一看，只见孙膑满脸吐出之物脏不忍

    睹；又趴在地上忽而磕头求饶、忽而呵呵大笑，完全一副疯癫状态。庞涓使劲

    甩开他脏兮兮的痉挛的手，心里疑惑，怀疑孙膑是装疯，就命令把他拽到猪

    圈里。孙膑浑身污秽不堪，披头散发，全然不觉地在猪圈泥水中滚倒，直怔

    怔瞪着两眼，又哭、又笑……

    庞涓又派人在夜晚四周别无他人时，悄悄送食物给孙膑，并对孙膑说：

    “我是庞府下人，深知先生冤屈，实在同情您。请您悄悄吃点东西，别让庞将

    军知道!”78

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    孙膑则一把打翻食物，狰狞起面孔，厉声大骂：“你又要毒死我吗？”

    来人气极了，就捡起猪粪、泥块给他。孙膑接过来就往嘴里塞，毫无感

    觉的模样。于是来人回报庞涓：“孙膑是真疯了。”

    庞涓这时才有些相信，渐渐对孙膑的看管不那么严了，但仍命令无论孙

    膑在什么地方，当天必须向他报告。

    然而，真正知道孙膑是装疯避祸的只有一个人，就是当初了解孙膑的才

    能与智谋，并向魏王推荐孙膑的人。这个人就是赫赫有名的墨子墨翟。

    墨子将孙膑的境遇告诉了齐国大将田忌，又讲述了孙膑的杰出才能。田

    忌把情况报告了齐威王，齐威王马上要他无论用什么方法，也要把孙膑救出

    来，为齐国效力。

    于是，田忌派人到魏国，趁庞涓疏忽，在一个夜晚，先用一人扮做疯了

    的孙膑把真孙膑换出来，脱离庞涓的监视，然后快马加鞭，迅速载着孙膑逃

    出了魏国。等庞涓发现时，孙膑已经被接走了。

    孙膑到了齐国后，齐王十分敬重他。后来在马陵道之战中，庞涓忽然被

    一棵大树挡住去路，隐约见到树身有字迹。此时天色已黑，庞涓便令人点

    亮火把，亲自上前辨认树上之字，只见树上用墨写了六个大字：“庞涓死此

    树下。”

    庞涓看完字后，立刻大惊失色，大喊道：“我中计了!”

    话音未落，一声锣响万弩齐发，箭如骤雨，庞涓“扑通”栽倒在地，气

    绝身亡。

    ◎故事感悟

    孙膑在被庞涓陷害之后，通过装疯的方式逃出了魏国。在面对小人陷害时，要想尽一切可能的办法保护好自己，以期脱离开那个环境，哪怕装疯卖傻。在处

    世中要获得生存，有时太刚直就容易招致麻烦。为了达到最终目的，在恶劣的环

    境下要掩饰好自己，寻找机会，东山再起。79

    第三篇 藏锋露拙大智若愚 庸·不依为庸□

    ◎史海撷英

    围魏救赵

    公元前354年，魏国军队围攻赵国的都城邯郸，双方战守年余，导致赵衰魏疲。

    这时，齐国应赵国的求救，派田忌为大将，孙膑为军师，率兵八万前往救援

    赵国。攻击方向选在哪里呢？起初，田忌准备直趋邯郸，但孙膑认为，要想解开

    纷乱的丝线，就不能用手强拉硬扯；要想排解别人打架，就不能直接参与打斗。

    派兵解围，需要避实就虚，击中要害。

    孙膑向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，如果我们

    带兵向魏国的都城大梁猛插进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，它必

    然就要放下赵国回师自救。这样，齐军可乘魏国疲惫，在预先选好的作战地区桂

    陵迎敌于归途，魏军必将大败，赵国之围遂解。

    田忌采纳了孙膑的建议，结果大败魏军。孙膑提供的这种用围攻魏国的办法

    来解救赵国的危困，在我国历史上是一个很有名的战例，被后来的军事家们列为

    《三十六计》中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法也为历代军事家所欣

    赏，至今仍有其生命力。

    ◎文苑拾萃

    孙 膑

    (唐)周昙

    曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。

    断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。80

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    王翦“贪财”

    ◎藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉

    世之一壶，藏身之三窟也。——《菜根谭》

    王翦(生卒年不详)，姬姓，王氏，名翦，频阳(今陕西省富平县美原镇古城村，频阳源于本地频阳河，即今天的富平顺阳河)人，秦代杰出的军事家，是继白起之后

    秦国的又一位名将。王翦与其子王贲在辅助秦始皇兼灭六国的战争中立有大功，除韩

    之外，其余五国均为王翦父子所灭。王翦与白起、廉颇、李牧并称战国四大名将。

    王翦是秦朝时期有名的大将，秦王政二十二年(公元前225年)，秦王派

    王翦之子王贲进攻魏国，魏王投降。

    魏被灭后，三晋之地已尽数归秦。为了尽快统一中国，秦准备尽早灭楚，考虑到楚国毕竟是瘦死的骆驼比马大，在灭楚大战需要多少兵力这个问题上，秦王政一时拿不准主意，于是就征求众将的建议。

    秦王政问年轻将领李信需要多少兵力可以灭楚，李信回答说，最多不过

    20万人。这个李信年少英勇、高大威武，曾率数千军马追击燕太子丹，迫使

    燕太子丹自杀身亡。秦王政因此非常相信李信的能力和勇猛，所以他先询问

    李信。

    在问完李信后，秦王政又问王翦，王翦却回答说，没有60万人马是万万

    不行的。秦王政听后，就对王翦说：“王将军你已经老了，连胆子也变小了。

    李将军果敢威武，说的话很有道理。”

    于是，秦王政就派李信、蒙恬率军20万伐楚。王翦以自己的话不被采用

    为由，称病回到家乡频阳。81

    第三篇 藏锋露拙大智若愚 庸·不依为庸□

    由于李信年少英勇，不免有些心高气傲，结果让楚军找了一个反击的良

    机，向李信的部队发动突击，攻破了秦军两座营垒，杀了七个都尉，秦军大

    败而逃。

    楚军在打败李信的军队后，还一直向西进军，大有反攻秦国的势头。秦

    王政听到这个消息后大为震怒，深知讨伐楚国必将依靠王翦，于是亲自赶往

    频阳向王翦道歉，请王翦出来率领大军攻楚。

    王翦起先假意推辞，说自己年老体弱，又有病在身，实在不能担当重任，请秦王另选良将。秦王政又再次向王翦道歉，并执意要王翦为将。王翦说：

    “如果大王一定要任用我为大将，非60万人不可。”秦王政立即答应了王翦的

    要求，并表示愿意听从王翦的谋划。

    就这样，王翦率领秦国60万大军准备出发，秦王政亲自到灞上为王翦送

    行。在临行时，王翦请求秦王先行赏赐给他许多良田、美宅、园林池苑等。

    秦王政说：“将军为国作战，以后有的是赏赐，还用得着害怕家里会穷困？”

    王翦回答说：“作为大王的将军，有功劳才可以得到封侯赐爵，所以趁着

    大王顾念我的时候，我就应该及时向大王请求赏赐一些产业来留给子孙后代。”

    秦王政听后，哈哈大笑。

    王翦出发后到了函谷关，在这期间，他连续五次派使者向秦王请求赏赐

    良田。有人觉得王翦索取无度应该适可而止，就对王翦说：“将军连续请求赐

    予家业，太过分了吧。”

    王翦回答说：“不对。秦王暴魇疑人，现在这支60万的大军几乎是秦国的

    全部军力，如果我不多次请求赏赐来表示自己的意志，秦王能不怀疑我吗？”

    王翦大军一到，就坚筑壁垒防守，楚军多次挑逗，秦军都始终不出。王

    翦每天都让士兵肆意娱乐、洗澡和游戏。

    楚军多次挑逗秦军终不出战，于是楚国大将就领兵向东撤退，王翦追击

    大破楚军，斩杀楚将项燕。一年后，王翦攻破楚都寿春，俘虏了楚王负刍，尽收楚地入秦，设为郡县。82

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    王翦是一员智将，在伐楚之时，用请求赏赐田地来消除秦王的疑心，并成为

    一个典故，“王翦请田”由此而来。“王翦请田”也就成了明哲保身的代名词。从

    王翦率60万秦军伐楚，直至班师回朝，秦王都不曾表示过怀疑，实属难得。

    ◎史海撷英

    王翦的唯一败笔

    王翦一生虽然足智多谋，但却不能助秦建德，是其一生中的最大败笔。他辛辛

    苦苦地帮秦国打回来的江山，仅历二世就烟消云散了，这与秦的暴虐是分不开的。

    王翦曾被尊为帝师，可以说，是他没有负起自己应尽的责任。王翦死后不久，农民起义的烈火就燃遍大江南北。最后，王翦的孙子王离也兵败被杀。因此，王

    翦也只能作为一名杰出的军事家流芳后世，而称不上是一位合格的政治家。

    ◎文苑拾萃

    王 翦

    (宋)李复

    少李轻兵去不回，荆人胜气鼓如雷。

    将军料敌元非怯，能使君王促驾来。83

    第三篇 藏锋露拙大智若愚 庸·不依为庸□

    龚遂大智若愚

    ◎行而自炫，人莫之取也。——《墨子》

    龚遂(生卒年不详)，字少卿，东汉山阳郡南平阳县(今邹城市平阳寺)人，以明

    经为昌邑王郎中令。

    龚遂是汉宣帝统治时期的一名能干的官吏。当时，渤海一带连年灾害，百姓不堪忍受饥饿，纷纷聚众造反。当地的官员镇压无效，都束手无策，于

    是宣帝便派年已70余岁的龚遂去担任渤海太守。

    龚遂轻车简从，到任后便积极安抚百姓，与民休息，鼓励农民垦田种桑，规定农家每户种一株榆树、100棵菱白、50棵葱、一畦韭菜，养两口母猪、五

    只鸡。对于那些心存戒备，依然带剑的人，他劝谕道：“干吗不把剑卖了去买

    头牛呢？”

    经过几年的辛勤治理，渤海一带社会稳定，百姓安居乐业，温饱有余，龚遂从此也名声大振。

    于是，汉宣帝就召龚遂还朝。龚遂有一个属吏王先生，请求随他一同到

    长安去，说：“我对你会有好处的!”

    其他属吏都不同意，说：“这个人一天到晚都喝得醉醺醺的，又好说大话，还是不要带他去为好!”

    龚遂却大度地说：“他想去就让他去吧!”

    到了长安后，这位王先生还是终日沉溺于狂欢，也不见龚遂。可有一天，84

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    当他听说皇帝召见龚遂时，便对看门人说：“去将我的主人叫到我的住处来，我有话要对他说!”

    龚遂还真来了。王先生就问龚遂：“天子如果问大人是如何治理渤海的，大人打算如何回答呢？”

    龚遂说：“我就说任用贤才，使人各尽其能，严格执法，赏罚分明。”

    王先生连连摇头，说：“不好!不好!这么说岂不是自夸其功吗？请大人

    这么回答：‘这不是微臣的功劳，而是天子的神灵威武所感化!’”

    龚遂接受了王先生的建议，按他的话回答了汉宣帝。宣帝听后，果然十

    分高兴，便将龚遂留在身边，任他以显要而又轻闲的官职。

    ◎故事感悟

    龚遂接受了下属的建议，中庸处世，不自夸自己的功劳，而将功劳归于皇上，使皇上心里高兴。然而，许多人却不谙此道，很怕别人不知道自己的成绩，总是

    大吹特吹，结果最后害了自己。

    ◎史海撷英

    龚遂力谏刘贺

    汉昭帝时期，昌邑王刘贺多有不正，而龚遂却为人忠厚，刚正不阿，屡屡劝

    谏，刘贺不但不听，反而“掩耳起走”，并对人说：“郎中令最善于羞辱人了。”因

    此，国中僚属都惧怕刘贺而不敢轻易劝谏。

    汉昭帝驾崩，由于没有子嗣，就立昌邑王刘贺为天子。国丧期间，刘贺不仅

    不履行帝王之责，而且还无哀伤之容，却“日益骄溢，谏之不复听”，且“日与近

    臣饮食作乐，斗虎豹，召皮轩，车九流，驱驰东西，所为悖道”，龚遂力谏而无效。

    刘贺即位仅仅27天，就因荒淫无道而被废，另立刘询为帝，是为汉宣帝。刘

    贺被废后，原有昌邑王府群臣200余人受诛，唯独龚遂与中尉王阳因屡谏未堕其

    流而免死，只以髡发示众处置。85

    第三篇 藏锋露拙大智若愚 庸·不依为庸□

    ◎文苑拾萃

    龚 遂

    (宋)徐钧

    带牛佩犊俗难平，喜得公来便息兵。

    最是有功能不伐，君前犹自逊王生。86

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    刘备“种菜”

    ◎善藏锋者成大器。——谚语

    刘备(161—223年)，字玄德，涿郡涿县(今河北涿州)人，据说是汉中山靖王刘

    胜的后代，是三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，221—223年在位；谥号昭烈帝，庙号

    烈祖，史家又称他为先主。

    刘备年轻时就喜欢结交好友，关羽、张飞就是他肝胆相照的兄弟。在乱

    世之时，刘备也想有一番作为，于是招兵买马，组织了一支不小的部队。但

    是，他的这支部队若想生存下来却不容易。为了积蓄力量，保存实力，刘备

    只好投靠曹操。

    刘备在曹操、吕布之战后，随曹操回到许都排谱认宗，汉献帝认他为“皇

    叔”。曹操表面上非常尊敬刘备，但暗地里却防备着他，因为曹操知道刘备是

    个大英雄，怕刘备以后不利于他。刘备也知道曹操提防着他，为了打消曹操

    的戒心，他就经常关着门在院子里种菜，装出对时事漠不关心的样子。

    汉献帝眼见曹操越来越飞扬跋扈，便秘密写了一封诏书置于衣带内赐予

    国舅董承。诏书中要董承纠合忠义两全之烈士，殄灭曹操奸党。董承请刘备

    参与其事，刘备答应了。为了避免曹操知道此事后发生不测，刘备便以韬光

    养晦为谋略，故意做出一些“小人”之事来。

    有一天，刘备正在后园浇菜，曹操差人来请，刘备只得去见曹操。曹操

    见到刘备后，第一句话就是：“在家做得好大事。”

    刘备以为曹操知道了自己参与衣带诏密谋的事，吓得面如土色。直至曹87

    第三篇 藏锋露拙大智若愚 庸·不依为庸□

    操说出“玄德学圃不易”的话后，刘备方才放心地回答说：“无事消遣耳。”

    随后，曹操拉着刘备到小亭，盘置青梅，一樽煮酒，两人对坐，开怀畅

    饮。在饮酒间，曹操问刘备：“玄德久历四方，必知当世英雄，请试指言之。”

    刘备却推辞说：“备肉眼安识英雄。”

    经曹操催逼，刘备只好把那些并非英雄的人物，如袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人称为英雄，结果都被曹操一一否定了。

    刘备便说：“舍此之外，备实不知。”

    曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地

    之志者也。”

    刘备问道：“谁能当之？”

    曹操以手指刘备，然后又指着自己，说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”

    刘备闻言吃了一惊，手中所拿的匙箸不觉落在地下。这时正值天雨将至，雷声大作，刘备于是从容地俯首拾箸道：“一震之威，乃至于此。”

    曹操笑着问道：“丈夫亦畏雷乎？”

    刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”就这样，刘备把筷子落地的

    原因轻轻地掩饰过去了。

    曹操见刘备如此胆小，打雷也怕成这样，以为他是个没有出息的胆小鬼，就对他放松了警惕。

    后来，刘备乘袁术投袁绍之际向曹操要求：“术若投绍，必从徐州过。备

    请一军就半路截击，术可擒矣。”曹操竟然接受了刘备的意见，让他领兵5万

    匆匆离开了许都。关、张二人问他：“兄今番出征，何故如此慌速？”

    刘备答道：“吾乃笼中鸟，网中鱼。此一行如鱼入大海，鸟上青霄，不受

    笼网之羁绊也。”

    可见，刘备韬光养晦的谋略获得了成功。

    ◎故事感悟

    在煮酒论英雄中，曹操咄咄逼人，刘备则扮演胸无大志、不识天下英雄之88

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    人。由于刘备在曹操那儿一直扮演胸无大志的角色，才使曹操放松了警惕，最终

    逃出虎口，成就了一番大业。善于伏藏是制胜的关键。一个不懂得伏藏的人，即

    使能力再强、智商再高，也难战胜敌人。

    ◎史海撷英

    刘备收买人心

    刘备在外抵御贼寇，在内则乐善好施，即使不是身为士人的普通百姓，都可

    以与他同席而坐，同簋而食，不会有所拣择。

    据说，郡民刘平因为不服从刘备的治理，唆使刺客前去暗杀刘备。刘备对此

    毫不知情，对刺客十分礼遇，让刺客深受感动，不忍心杀害刘备，向刘备坦露实

    情后离去。

    当时，黄巾余党管亥率众军攻打北海，北海相孔融被大军所围，情势十分危

    急，于是孔融便派太史慈突围向刘备求救。刘备惊讶地答道：“北海相孔融居然知

    道世上有刘备!”于是立即派出3000精兵，随太史慈前往北海救援。黄巾军闻知

    援军到来，都四散而逃，孔融得以解围。

    ◎文苑拾萃

    咏怀古迹

    (唐)杜甫

    蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

    翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

    古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

    武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。89

    第三篇 藏锋露拙大智若愚 庸·不依为庸□

    王浚止息谗言

    ◎人誉我谦，又增一美；自夸自拜，还增一毁。——吕坤

    王浚(252—314年)，字彭祖，太原晋阳(今山西太原)人，西晋时期将领，王沈

    之子。

    三国末期，公元280年，西晋名将王浚巧用火烧铁索之计，灭掉了东吴。

    至此，三国分裂的局面结束，国家又重新归于统一，王浚的历史功勋可谓不

    可埋没。

    然而，就在王浚克敌制胜之日，竟也是他受谗遭诬之时。安东将军王浑

    以不服从指挥为由，要求将王浚交司法部门论罪。接着，王浚又被诬陷在攻

    入建康之后，大量抢劫吴宫的珍宝据为己有。

    这些诬陷，令功勋卓著的王浚深感畏惧。

    可让王浚想不通的是，自己立了大功，反而还被大臣所压制，一再被弹

    劾。为此他愤愤不平，每次晋见皇帝，他都一再陈述自己伐吴之战中的种种

    辛苦，什么不听指挥和抢劫都是冤枉!有几次他越说越激动，不向皇帝辞别，便怏怏不乐地离开朝廷。他的一个亲戚范通对他说：“足下的功劳可谓大了，可惜，足下说话办事失度，未能做到尽善尽美!”

    王浚眼一瞪，问道：“你这话是什么意思？”

    范通推心置腹地说：“当足下凯旋之日，应当退居家中，再也不要提伐吴

    之事了。从今天起，你就说：‘是皇上的圣明，诸位将帅的努力，我有什么功

    劳可夸的!’这样，王浑能不惭愧吗？”90

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    王浚按照范通的话去做了，谗言果然不止自息。

    ◎故事感悟

    王浚愈是夸功就愈见谗言，后来经范通指点守门闭户，归功将帅，谗言自息。

    自表其功，自展其能，历史上这种人十有八九要遭到猜忌而没有好下场。善于伏

    藏是制胜的关键。

    ◎史海撷英

    东吴灭亡

    三国末期，魏与蜀都已被晋所灭，晋基本上已经统一了除东吴全国的大部分

    地区，实力十分强大。而三国之所以能够形成鼎立之势，皆由于吴蜀两国联合抗

    魏。而魏国与蜀国已经灭亡，吴国自然也无力再与晋抗争了。

    孙权死后，兄弟相残，后宫作乱，奸邪当政。陆抗被无故免职，荥昏受到宠

    信，诸葛恪这样的奸臣当道，再加上孙皓的“铁血政策”，导致东吴上下人心惶

    惶，因上谏反对孙皓而死的大臣不计其数，结果令东吴人心向背，从而最终走向

    灭亡的命运。

    ◎文苑拾萃

    西塞山怀古

    (唐)刘禹锡

    王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

    千寻铁锁沉江底，一 ......