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    实 : 实事求是 于永玉 , 胡雪虎编.—天津：天津

    人民出版社，2012.6

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07594-5

    Ⅰ.①实… Ⅱ.①于… ②胡… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133788 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

    永清县晔盛亚胶印有限公司印刷 新华书店经销

    2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    实

    ·

    实

    事

    求

    是

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    实

    ·

    实

    事

    求

    是

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 实·实事求是

    实事求是是中华民族传统美德的重要内容。

    实事求是就是从实际情况出发，恰如其分地、正确地对待和处理问题。

    实事求是的基点是实。《说文解字》说：“实，富也。”繁体字为實，从宀

    贯。贯为货物。《段注》解释说：“以货物充于屋下，是为实。”《玉篇》也说：

    “实，不空也。”所以《诗经·节南山》“有实其猗”解释为“满也”。引申开

    来实又有“诚也”、“塞也”(《广雅释诂》)、“成也”(《礼记·月令》)、“明也”、“质也”(《淮南子·泰族》)的意思。

    实事求是是最接近真理的，一切事业的成功都是从实事求是开始的。无

    数历史事实表明：一个人是不是具有实事求是的品质，是考量这个人是否诚

    实、是否值得信任、事业能否成功的主要标准；一个政党是否具有实事求是的

    作风，是检验这个党能否提出正确的方针、政策，能否得到大多数人拥护的

    主要试金石；一个国家有没有实是求是的风气，是判断这个国家能否长治久

    安、人民能否安居乐业的重要尺度；一个民族有没有实事求是的传统，是认识

    这个民族能否兴旺发达、能否在世界民族之林有所作为的重要依据。

    中国历史有许多因背离实事求是传统而失败的教训。周幽王烽火戏诸侯，弄虚作假，结果身亡国灭；宋康王自欺欺人，利令智昏，结果被楚国消灭；魏

    晋时士大夫空谈成风，结果“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；隋炀帝好

    大喜功，不顾国力、民力，大兴土木，大起干戈，结果被唐取而代之；明清

    时，统治者不顾工业革命后世界资本主义大发展的事实，盲目自大，搞闭关

    锁国，“片板不许入海”，结果被船坚枪利的列强敲开国门，陷入半封建半殖

    民地的深渊；中国工农红军在第五次反围剿的战役中，不顾敌强我弱的事实，“御敌于国门之外”，放弃毛泽东制定的“诱敌深入”的正确方针，最终丢掉

    根据地，被迫长征……

    历史的经验，血的教训，我们不应忘记。

    改革开放以来，党中央领导全国人民狠抓社会主义市场经济，坚持实事2

    求是的作风，一切从实际出发，一切从国情出发，狠刹“浮夸风”、“报喜不

    报忧”的不良风气，杜绝“假大空”，国民经济直线攀升，人民生活水平显著

    提高，创造了令世界震惊的光辉业绩。中华民族实事求是的传统美德得到了

    很好的继承和发扬。

    让我们自觉地坚持继承中华民族传统道德的精华，不断开拓进取，向更

    高更宏伟的目标迈进。1

    目 录 实·实事求是

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实

    2 高允以实为准

    6 抗旨保玉匠

    8 张德召客

    10 刘晏审案

    12 晏殊诚辩闭门读书

    15 祝颢慎辨冤狱

    17 袁枚善断案

    20 回忆录不能夸张

    23 钱若水的求实

    26 政权兴衰需直话

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准

    30 赵括纸上谈兵终失败

    32 不入虎穴，焉得虎子

    34 马谡大意失街亭

    38 实践者李时珍

    43 第五次反围剿的教训

    51 毛泽东著《实践论》

    54 卢仁灿下水试深浅

    第三篇 人贵有自知之明

    58 庄子劝楚王

    60 自欺欺人的后果

    64 邹忌与徐公“比美”

    67 曹参的自知之明

    70 唐太宗谈自知2

    中华传统美德百字经

    73 人各有能，有不能

    75 欧阳修巧劝宋祁

    78 好“偷听”的漫画家

    82 林巧稚学中医

    第四篇 治学要求实 真理须坚持

    86 河间献王治学态度

    89 陈寿实写诸葛亮

    92 史才需“三长”，史德是基础

    94 吴兢不改史

    97 王安石两奏改错注

    100 顾炎武的治学态度

    104 治学严谨的国学大师黄侃

    106 陈景润“大胆”指错

    110 钱惪坚持真理

    113 治学严谨的冷遇春

    116 治学严谨，执教醇笃

    119 季羡林治学当严谨

    第五篇 因时因地制宜

    122 宋襄公之愚

    125 孙膑因地制宜败庞涓

    128 寻找石兽

    131 知己知彼——血战昆仑关

    135 神头岭伏击战

    139 据险扼要首战平型关

    142 刘伯温实事求是作评判

    146 史弼实事求是讲“良心”第 一 篇

    不唯书 不唯上 只唯实

    实 · 实 事 求 是

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    高允以实为准

    ◎以事实为准，不能以个人好恶而隐匿真相。——格言

    崔浩(381—450年)，字伯渊，小名桃简，清河郡武城(今河北清河县)人。白马

    公玄伯之长子。仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进

    北魏统一北方起了积极作用。被后人称颂为“南北朝第一流军事谋略家”。

    东晋初年，鲜卑族拓跋部还是我国北部的一个游牧部落。后来其族吸收

    了中原文化，逐步建立了完整的封建经济制度。公元886年，鲜卑贵族拓跋

    珪建立了北魏，人称魏道武帝。魏道武帝建立北魏王朝以后，任用了一批汉

    族士人当他的谋士，其中名望最高的就是崔浩。

    崔浩在北魏统一北方的战争中屡立奇功，受到北魏三代皇帝的信任。到

    魏太武帝即位以后，他担任司徒，掌握了朝政大权，还派了几十名汉族士人

    担任各地郡守。这样，他和鲜卑统治者之间就发生了矛盾。

    魏太武帝派崔浩带几个文人编写魏国史。太武帝叮嘱他们，写国史一定

    要根据实录。

    崔浩和他的同事按照这个要求，采集了许多资料，编写了一本魏国的国

    史。当时，皇帝编国史的目的本来只是留给皇室后代看的，但是崔浩手下有

    两个文人偏偏别出心裁，劝崔浩把国史刻在石碑上，顺带提高崔浩的声望。

    崔浩自以为功大官高，没有什么顾虑，真的雇佣工人把国史刻在石碑上，还把石碑竖在郊外祭天坛前的大路两旁。3

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    国史里记载的倒是史实，但是北魏先族的文化还十分落后，有些事情在

    当时看来是不体面的。过路的人看了石碑就纷纷议论起来。

    北魏的鲜卑贵族认为这一做法丢了皇族的面子，就向魏太武帝告发，说

    崔浩写国史是成心揭朝廷的丑事。

    魏太武帝本来已经嫌崔浩太自作主张，一听这件事，便大发雷霆，命令

    把写国史的人统统抓起来查办。

    参加编写的著作郎高允是太子的老师。太子得到这个消息，着急得不得

    了，把高允找到东宫(太子居住的宫殿)，跟他说：“明天我陪你朝见皇上，如

    果皇上问你，你只能照我的意思答话，别的什么也别说。”

    高允不知道是怎么回事，第二天就跟随太子一起上朝。

    太子先上殿见了魏太武帝，说：“高允这个人向来小心谨慎，而且地位比

    较低。国史案件全是崔浩的事，请陛下免了高允的罪吧。”

    魏太武帝召高允进去，问他说：“国史都是崔浩写的吗？”

    高允老老实实地回答说：“不，崔浩主管的事很多，国史只抓了个纲要，具体内容都是我和别的著作郎写的。”

    魏太武帝转过头对太子说：“你看，高允的罪比崔浩还严重，怎么能饶

    恕呢？”

    太子又对魏太武帝说：“高允见了陛下，心里害怕，就胡言乱语。我刚刚

    还问他，他说是崔浩干的。”

    魏太武帝又问高允：“是这样的吗？”

    高允说：“我犯了罪，怎么还敢欺骗陛下？太子刚才这样说，不过是为了

    想救我的命。其实太子并没问过我，我也没跟他说起过这些话。”

    魏太武帝看到高允这样忠厚直率，敢于实话实说，心里也有点感动，对

    太子说：“高允死到临头，还不说假话，这是难能可贵的。我赦免他的罪就

    是了。”

    魏太武帝又派人把崔浩抓来审问。崔浩已经吓得面无人色，什么也答不

    上来。太武帝大怒，要高允起草一道诏书，把崔浩满门抄斩。

    高允回到官署，犹豫了半天，也没有写出半个字来。太武帝派人一再催4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    问，高允说：“我要求再向皇上面奏一次。”

    高允进宫对魏太武帝说：“我不知道崔浩还犯了什么罪。如果仅仅是为了

    写国史，触犯朝廷，也不该判死罪。”

    魏太武帝认为高允太不识好歹，吆喝一声，叫武士把他捆绑起来。后经

    太子再三恳求，太武帝气消后才把他放了。

    事后，太子埋怨高允说：“一个人应该见机行事。我替你告饶，你怎么反

    而去触怒皇上？我想起这件事，真有点害怕。”

    高允说：“崔浩做这件事私心重，是有错误的。但是，编写历史，记载帝

    王活动、朝政得失，这并没有错。再说，国史是我和崔浩一起编写的，出了

    事，怎能全推给他呢？殿下一心救我，我是十分感激的。但是要我为了活命

    而说违背良心的话，我是不干的。”

    魏太武帝到底没有饶过崔浩，把崔浩和他的几家至亲满门抄斩。但是由

    于高允的直谏，没有株连到更多的人。

    ◎故事感悟

    高允不惧任何权威，在任何情况下都敢说实话，并以实事求是为准则，坚持

    事情的实际情况。客观世界呈现给我们的是：好的东西，不会因为某些人讨厌它

    就变坏；坏的东西，也不会因为某些人喜欢它就变好。

    ◎史海撷英

    魏太武帝南侵

    北魏太平真君十一年(450年)，魏太武帝制定了新的方略，为实现其美梦，决定南侵。他亲率大军，攻伐宋朝。此时，宋朝皇帝刘义隆在位已经27年，政权

    稳定，国力强盛，不是轻易可以对付的。

    魏宋大战，魏兵拼了命也没能攻破宋国的重要城镇，最多只能在城外杀掠一

    番，用野蛮的屠杀和破坏寻找安慰。可是，烧杀掠抢，严重伤害了广大南朝民众，5

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    等到宋朝王师一到，百姓无不竭尽所能，帮助朝廷对付魏军。魏军在这些沉痛的

    打击下，死伤大半，战斗力迅速下降。魏太武帝实在回天无力，只好放弃目标，于出兵的第二年退兵。

    ◎文苑拾萃

    鲜卑族

    鲜卑族是我国古代的游牧民族，其先世是商代东胡族的一支。秦汉时从大兴

    安岭一带南迁至西剌木伦河流域。鲜卑族曾归附东汉，匈奴西迁后留在漠北的匈

    奴十多万户均并入鲜卑，势力逐渐强盛。

    西元2世纪中叶，首领檀石槐被鲜卑各部推为“大人”，建立包括宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的军事联盟，分东、中、西三部，各部均置大人统领。东汉

    遣使持印绶封檀石槐为王。鲜卑以游牧为生，善骑射，所制“角端弓”为古代有

    名的武器。檀石槐死后鲜卑部落联盟解体。十六国时期鲜卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政权。特别是拓跋部于 5 世纪中建立北魏王朝，统治北部中国

    达一百四十余年，并竭力促使鲜卑人汉化，内迁的鲜卑人则逐渐转向农业并与汉

    族融合。6

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    抗旨保玉匠

    ◎“实事”就是客观存在着的一切事物，我们该去尊

    重它，维护它。——毛泽东

    柳浑(715—789年)字夷旷，襄阳人，唐代名相。少孤，志学栖贫。举进士，为

    监察御史。后为袁州刺史，迁左散骑常侍。拜宜城县伯，加同中书门下平章事。著有

    文集十卷，有《新唐书艺文志》传于世。

    唐朝贞元三年，柳浑任宰相。同年正月，德宗令玉匠制作衣带，玉匠不

    小心摔碎了一颗玉石，就私下买了一颗补齐，完工后交上去。

    皇上指着这颗玉石说：“为什么与原来的不一样？”玉匠赶忙认罪。皇上

    很生气，决定处死他。

    诏书传到宰相府，柳浑执意不从，他入朝对皇上说：“陛下现在要杀他就

    尽管杀，如果交给官府处理，就必须经过审理才能定案。即使是死罪，也得

    等到春天才能执行，请允许我回去按条例审判。”

    后来，柳浑以误伤帝王玉器定罪，罚玉匠60杖，而后无罪释放。定案后

    上奏皇上，皇上迫不得已只好准奏。

    ◎故事感悟

    柳浑的故事说明了“无规矩不成方圆”这个道理。依法办事、按规矩办事，本是法治社会的重要原则。这就要求我们在处理事务过程中要尊重事实，必须按

    照法律法规和道德水准办理，以实定论。7

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    ◎史海撷英

    柳浑知晓边境事

    柳浑与吐蕃订盟约于平凉(今甘肃省辖县)。有人认为，此约可保百年无事。

    而浑却跪谏说：“吐蕃人面兽心，不可信。”皇帝变色说：“浑，儒生，不晓边境之

    事。”果不出浑所料，夜半，邠宁(今陕西省彬县)节度使飞奏朝廷，吐蕃反，“将

    校皆覆没”。

    次日，皇帝慰勉柳浑说：“你是一儒士，竟知万里以外的敌情，可嘉。”于是

    柳浑更受人敬重。

    ◎文苑拾萃

    “十恶”罪名

    严重危害封建专制制度和统治秩序的十种最严重的犯罪统定为十恶。这些罪

    名在秦汉以后逐渐形成，到北齐把它们统定为重罪十条，到《开皇律》将其改为

    十恶，从此就有了“十恶”的条目，一直沿用到清朝。十恶一般不被赦免，叫做“十

    恶不赦”。十恶是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。8

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    张德召客

    ◎事实胜于雄辩。——毛泽东

    武则天(624—705年)，中国历史上唯一一位正统的女皇帝(唐高宗时代，民间起

    义，曾出现一个自称女皇帝的陈硕真)。唐高宗时为皇后(655—683年)、唐中宗和唐

    睿宗时为皇太后(683—690年)，后自立为武周皇帝(690—705年)，改国号“唐”为

    “周”，定都洛阳，并号其为“神都”，史称“武周”。同时，武则天也是一位女诗人和

    政治家。

    长寿元年五月初一，武则天因信奉佛教，下令禁止天下宰杀牲畜和捕捉

    鱼虾。后来，江淮地区闹旱灾，粮食颗粒无收，百姓因为禁令而不能捕鱼捉

    虾，饿死了很多人。

    右拾遗张德，家里生个男孩儿，他非常高兴，就在孩子出生后的第三天

    私下宰了一只羊宴请同事。补阙杜肃也被邀请赴宴，可在吃饭时他却偷偷地

    藏起一个肉饼，回朝后以此为证据上书，告发了张德私下杀羊的事情。第二

    天，武则天在朝廷上对张德说：“听说你生了个男孩儿，很高兴。”

    张德跪拜致谢。

    武则天又说：“你从哪儿弄来的肉？”

    张德只得说了实话，并且叩头服罪。

    武则天说：“我禁止屠宰，但喜事、丧事是例外的，不受干预的；不过你

    宴请客人，也必须有所选择呀!”说完拿出杜肃揭发的材料让张德看。

    当时弄得杜肃真是无地自容，难堪极了，整个朝廷里的官员都很看不起他。9

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    ◎故事感悟

    对于那些犯过错误却能实事求是认错的人，我们要持宽容的态度，同时也该

    佩服和学习他们这种敢于认错、尊重事实的精神。但是，对于那种明争暗斗、想

    方设法排挤别人的人，我们也该敢于同其作斗争。

    ◎史海撷英

    武则天的举措

    武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容

    人纳谏。她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来的“开元盛世”

    打下基础。但是，武则天逼害王后萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，也相应地受到了历史的谴斥。

    ◎文苑拾萃

    武则天封嵩山

    女皇武则天曾十次登嵩山，最后一次是公元 700 年。那日，武则天携群臣在

    嵩山极峰投金简一通，内容为：“上言大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣

    中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。”之后，又携文武百官

    到石淙河欢宴。1982 年 5 月，登封一位采药的农民捡到武则天当年投下的金简，这为研究武则天封嵩山提供了“黄金佐证”。10

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    刘晏审案

    ◎实事求是，是一种适用于任何行业、任何人群的一

    种敬业的精神。

    刘晏(约716—780年)，字士安，曹州南华(今东明县)人。唐代著名的经济改革

    家和理财家。幼年才华横溢，号称神童，名噪京师，明朝时列名《三字经》。历任吏

    部尚书同平章事、领度支、铸钱、盐铁等使。实施了一系列的财政改革措施，为安史

    之乱后的唐朝经济发展作出了重要的贡献。因谗臣当道，被敕自尽。

    唐朝大历十二年三月，宰相元载犯了重罪。被杀之前，朝廷派吏部尚书

    刘晏主持审讯。

    由于元载长期专权，广结党羽；同时此案重大，因此刘晏不敢一人专断，奏请增派大臣共同审理。于是皇上派御史大夫李涵、右散骑常侍肖昕、兵部

    侍郎袁惨、礼部侍郎常衮、谏议大夫杜亚协同审问，结果元载彻底服罪。

    起初皇上曾下令将门下侍郎、同平章事王缙也处以死刑，刘晏对李涵等

    人说：“重刑应该反复调查、推究审理，这是国家的常法。况且诛杀大臣的大

    案，怎能不奏明皇上就轻易判决呢？再说，法律规定有主有从，如果两人同

    时犯罪，就应该杀掉主犯，而从轻处罚罪轻的从犯。”李涵等人依从了他的

    话。后来刘晏等人将复审情况上奏，代宗才对王缙从轻发落。王缙得以存活，是刘晏为他平反的结果。

    ◎故事感悟

    就因为刘晏讲事实，遇事不专断，才能使王缙得以沉冤昭雪。这个故事也告11

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    诉我们，对任何事情的处理，都一定要力求事实，不专断、不感情用事，这样才

    能将事情处理妥当。

    ◎史海撷英

    刘晏改革盐政

    唐初，对盐实行自由贩卖，不收盐税。后实行国家专卖，官府大幅提高盐价，贪官污吏甚至还抓夫抓差无偿运盐，勒逼百姓，中饱私囊。人民怨声载道，恨透

    食盐专卖。同时政府盐务机构庞大，开支惊人。刘晏大力削减了盐监、盐场等盐

    务机构，又调整了食盐专卖制度，改官收、官运、官销为官收、商运、商销，统

    一征收盐税，改变了肃宗时规定的官运官卖的盐法。后来盐价下跌，万民称颂，税收也缴增。

    ◎文苑拾萃

    唐朝的死刑复奏制度

    死刑复奏制度最早出现在隋朝。《隋书·刑法志》载：“开皇十五制：死罪

    者，三奏而后决。”就是说，通过三次奏请才能决定是否最终处以死刑。到了唐朝，死刑复核制度得到延续。唐太宗为避免错杀，又将行刑前的“三复奏”更改为“五

    复奏”。即决前一天两复奏，决日当天三复奏。唐太宗死刑复奏有点类似于今天

    的死刑复核，因此说唐太宗是死刑复核制度的老祖宗毫不为过。12

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    晏殊诚辩闭门读书

    ◎大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语

    晏殊(991—1055年)，字同叔，北宋前期婉约派词人之一。抚州临川文港乡人。

    十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士，之后到秘书省做正字。北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门

    下。他生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，主要作品有《珠玉词》。

    自小聪明过人的晏殊，七岁就能出口成章，被人誉为“神童”。这个“神

    童”的名声不胫而走，传进了皇帝的耳朵。于是皇帝特召晏殊进京。皇帝

    为了亲眼看看“神童”的本领，就让他参加了科举考试。从此，晏殊一举

    成名。

    后来，晏殊被皇帝破格任用为翰林。

    一次，朝廷的大小官员都到京城的郊外去游玩，并举行了盛大的宴会，但人们在宴会上没见到晏殊。时间长了，众人发现，无论什么宴会，几乎都

    见不到晏殊的影子。他在做什么呢？原来晏殊都是在家里同兄弟们一起读书

    作文章。

    这种情况也传到了皇帝的耳朵里。这天，皇帝把朝廷的许多官员召到了

    便殿，对满朝大臣说：“今天，朕要告诉你们一件事。”

    众人屏气静听。

    “朕要为太子选一位老师。”

    众人头脑里飞快地转动着可能的人选，准备皇帝问到自己时奏对。13

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    “你们看哪位卿家合适呢？”

    大家不知道皇上想选什么样的人，更不知道皇上心里是否有谱，大臣们

    谁也没说话。

    “这个人，”皇帝扫视众人一遍，笑着说，“不必众卿家推举，朕已经选好了。”

    是谁呢？大家都在猜。

    “朕要选晏殊做太子的老师。”皇帝看着晏殊说。

    晏殊忙跪倒谢恩。

    皇帝对晏殊说：“朕知道，晏卿常常闭门读书，不参加各种宴会。这样忠

    厚谨慎、不喜游乐嬉戏的人放在太子身边非常合适。众卿家以为如何？”后

    边的话是对众人说的。

    不少人心里想，晏殊得到圣上的赞誉，这下可是前途无量了。

    “启奏陛下，”晏殊说话了，“陛下只知其一，不知其二。臣晏殊并非不愿

    游玩，也并非不愿参加宴会，只是因为我家贫穷，无力办到。臣如果有钱，也会像别人一样游玩，参加宴会的。”

    “唔？”皇帝先是一怔，接着就笑了，“如此诚实不欺，诚属难能。这样

    的人放在太子身边，那就更合适了。”

    ◎故事感悟

    出风头的机会推掉，皇上的夸奖不认，非得说出自己“不那么好”，做人诚

    实到如此程度，这的确不是寻常之举。晏殊这种实事求是的精神令人感慨!

    ◎史海撷英

    宋朝的糊名与誉录制度

    从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐

    开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。14

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封

    弥”。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字

    迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。但

    是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试

    形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。

    ◎文苑拾萃

    蝶恋花

    晏 殊

    槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

    昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？15

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    祝颢慎辨冤狱

    ◎事莫明于有效，论莫定于有证。——王充

    祝颢(1405—1483年)，字维清，明代长洲(今江苏苏州)人。正统四年(1439年)

    进士，卒年七十九。

    明朝天顺年间，祝颢曾在山西布政使司任参政。天顺六年五月五日，汾

    州发生“妖人”作乱事件。

    祝颢正负责这一地区，听到消息后，立刻换军装前往事发地点。作乱者

    被擒住的有16人，但他们揭发了很多同伙，大多是平时与他们有仇隙的人。

    其他官员认为所揭发的人都是逆党，应一起处以极刑。祝颢却不同意这

    样处理，他说：“既然这些人都是同案犯，作乱时为什么不同时举事，只有这

    16个人参与？再说，对胁从的人是不应该治罪的，何况这些受案犯株连的人。”

    于是奏明朝廷，使千余人得以活命。

    还有一次，祝颢和监察御史一起处决崞县七名案犯，已经处斩了五名，下面就该另外两人了。临刑前，他们发出了嗟叹声，祝颢马上下令停刑，询

    问犯人。犯人说：“我们没有死罪，之所以招供是由于受不了酷刑。现在看您

    是个仁慈的长官，所以才敢哀求向您辩白我们的冤屈。”祝颢对同来的御史说：

    “我们差一点误杀这两个人。应该准许他们辩白，重新甄别。”御史不同意，坚持要处决这两个人。就在这时，祝颢突然病倒了，只好暂停行刑。

    御史过来问候祝颢的病情。祝颢说：“我是心里有病。因为没有死罪的人

    要处死，这就成了我的心病。”御史终于明白过来，案子重新审理，两名犯人16

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    终于得以释放。

    成化二年，年过70的祝颢请求辞官归乡，最后得到批准。家乡人问他做

    官几十年，有什么经验？祝颢说：“我的职责虽然是检查揭发别人的过错，但

    我主要是用法律原则实事求是地处理问题，从来没有因部门间矛盾或个人仇

    隙污辱官员。居官近30年，从未有随便拷打犯人致死的情况，也不会因个人

    的喜怒，随便赏罚别人。我的做法就是这些。”听到祝颢的这番话，人们都很

    佩服，认为这是仁义长者的经验之谈。

    ◎故事感悟

    祝颢为官慎辨冤狱，追求事实真相，按法律原则处理问题，做到了执政的公

    平、公正。我们当今的行政执法人员也应该像祝颢那样，培养这种可贵的作风。

    ◎史海撷英

    郑和下西洋

    明永乐三年(1405年7月11日)，明成祖命郑和率领庞大的240多艘海船、2.74万名士兵和船员组成的远航船队，访问了30多个西太平洋和印度洋的国家和

    地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。每次都由苏州刘家港出发，一直

    到明宣德八年(1433年)，他一共远航了七次。最后一次，宣德八年四月回程到

    古里时，在船上因病过世。

    郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天

    方(阿拉伯国家)、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等30多个国家，最远曾达非洲

    东海岸——红海、麦加(伊斯兰教圣地)，并有可能到过今天的澳大利亚。

    郑和下西洋，展示了明朝前期中国国力的强盛——中国的海军纵横西洋，万

    国朝贡，盛世追及汉唐；加强了中国明朝政府与海外各国的联系，给南洋、西洋

    各国带来了经济实惠。这也是中国古代历史上一件世界性的盛举。17

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    袁枚善断案

    ◎真相和事实，都是只有一个。——格言

    袁枚(1716—1797年)，浙江钱塘(今浙江杭州)人，清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。袁枚少有才名，擅长诗文，24岁

    中进士。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大

    家”。曾任沭阳、江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。33岁

    父亲亡故，辞官养母，在江宁(南京)购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称

    随园先生。

    袁枚是清朝乾隆年间著名的诗人。乾隆四年，他中了进士，后来先后做

    了江苏溧水、沭阳、江浦、江宁县的知县。

    在任县官时，袁枚善于根据实际情况，灵活地审案断案。像一些小的纠

    纷，他让争讼双方各自谈事情的经过，然后根据情况立即做出判定，从不拖

    延推诿；对于地方上的那些不法之徒，他通过设置耳目探访，叫来乡保了解情

    况等方式，搜集这些人的姓名及罪状，登记造册，然后再把他们一一传唤上

    堂，拿出登记簿，一条一条地与他们对质，使他们无法隐瞒罪行。同时把这

    些人的名字都张榜公布，并答应只要他们三年之内不再作恶，以前的旧恶就

    可一笔勾销，给他们一个改过自新的机会。在袁枚的感召和威慑之下，一些

    不法之徒也就弃恶从善了。

    在袁枚做江宁知县时，他还遇见了这样一件事：江宁临近长江，江边停靠

    有战舰。一天，船上有一个老兵正在舵楼旁大便，这时，有一只小船扬帆驶18

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    来，由于风急浪大，不慎撞到战舰上，老兵猝不及防，坠江而死。舰上的其

    他水兵见到这种情形，就把这只小船扣住，将驾船之人一顿痛打，几乎就要

    给打死了，并且报告了官府。袁枚得到消息以后，带人前往查验，质问驾船

    之人说：“你挂帆行船，怎么能突然撞到别的船呢？”驾船人一再地说由于风

    疾浪大，单凭人力实在难以完全操纵航船，所以出现了撞船之事。袁枚却说：

    “你的话我不太相信，你现在仍然驾船扬帆航行，让我看看是不是像你所说的

    那样。”驾船人顺从地解缆扬帆，乘风而去，不一会儿船就看不见影了。其实，袁枚早就告诉他的手下人，让他悄悄地告诉船夫直接驾船而去，不要再回来

    了。那些甲板上的水兵看到船已没影了，才恍然大悟，冲着袁枚大声叫了起

    来，袁枚解释说：“老兵之死，并不是船夫要有意害他，实在是误杀。这种情

    况是不能按照大清的法律制裁的。这个老兵的丧葬费从我的俸银中扣除就可

    以了。”

    ◎故事感悟

    袁枚这个故事告诉我们，要学会按事实处理问题，同时对任何事情都要善于

    思考和分析，权衡利弊，要根据事实妥善解决矛盾。凡事从大处着眼，不能感情

    用事而作出错误的抉择。

    ◎史海撷英

    袁枚倡导“性灵说”

    袁枚为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。他倡导“性灵说”，主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。他主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”

    结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品。认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。 19

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    他还主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏

    废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。

    袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击

    作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，也有一定的积极意义。

    ◎文苑拾萃

    陇上作

    袁 枚

    忆昔童孙小，曾蒙大母怜。胜衣先取抱，弱冠尚同眠。

    髻影红灯下，书声白发前。倚娇频索果，逃学免施鞭。

    敬奉先生馔，亲装稚子绵。掌珠真护惜，轩鹤望腾骞。

    行药常扶背，看花屡抚肩。亲邻惊宠极，姊妹妒恩偏。

    玉陛胪传夕，秋风榜发天。望儿终有日，道我见无年。

    渺渺言犹在，悠悠岁几迁。果然宫锦服，来拜墓门烟。

    反哺心虽急，舍饴梦已捐。恩难酬白骨，泪可到黄泉。

    宿草翻残照，秋山泣杜鹃。今宵华表月，莫向陇头圆。20

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    回忆录不能夸张

    ◎尊重历史的人必被历史所尊重。——格言

    聂荣臻(1899—1992年)，字福骈，四川江津(现重庆市江津区)人。著名革命家、政治家、军事家。中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之

    一，为我国人民解放事业和日后国防军事现代化作出了重大贡献。

    上中下三册、长达数10万字的《聂荣臻回忆录》，在1984年国庆节前夕

    问世了。

    这部长篇回忆录，是聂荣臻元帅以对历史负责、对后人负责的严肃态度，在他80岁高龄时，倾注了几年的心血写成的。他曾对帮助整理回忆录的同志

    说：搞这个东西一点也不能夸张，这是历史，历史就是事实。为此，他对收

    入回忆录中的每一个事件，每一个具体情节，每一个历史人物，都要求符合

    历史事实来进行叙述。

    帮助整理的同志在编写他青少年时期的一章时，打算选用《关于聂荣臻

    同志青少年时期情况片断》中的一些生动事例。聂荣臻制止说，不要搞天才

    论，辛亥革命时我12岁，这场大革命的风暴对我的思想影响是有的，但说我

    带头喊出打倒赵尔丰的口号，这可能吗？写留法勤工俭学时，有的文章说我

    参加了布伦森林旅法青年团的第一次成立大会，其实没有。我参加的是第二

    次代表大会。

    初稿审查中，聂荣臻发现执笔的同志根据有关材料，写他曾于1927年任21

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    武汉中央军委的参谋长，马上更正说，早期中央军委的人数很少，书记是周

    恩来同志，其他同志协助恩来同志工作，只有分工，没有明确职务。说我是

    军委参谋长，这种讲法不对。

    帮助整理的同志看到一个电影剧本里面提到贺龙、刘伯承、叶剑英、聂

    荣臻和叶挺等起义将领，曾在一个名叫系马桩的地方会师，觉得情节生动感

    人，请示能否写进回忆录。聂荣臻回答说：“我没有到过系马桩。搞文艺创作，合理的夸张是允许的，但不能够脱离历史事实这个大框框。”

    对于回忆录中引用的战绩数字，聂荣臻也特别慎重，一再强调要核实准

    确，不要使用没有把握的数字。过去，许多材料在讲到平型关战斗的歼敌数

    字时，用的都是三千余人这个数字。这次回忆录写这段历史，聂荣臻却没让

    沿用这个数字。他说：“当时，我就在战场指挥，没有歼灭这么多日军，大约

    是一千多人，回忆录就按这个数字写。”

    ◎故事感悟

    想必聂荣臻不光是写回忆录时这样要求自己和别人，在生活和工作的其他方

    面也是这样吧!这种尊重事实的态度是值得我们每个人去学习的，我们都应以这

    种实事求是的态度去要求自己。

    ◎史海撷英

    平型关大捷

    1937年，国民政府组织太原会战，林彪、聂荣臻率领八路军115师在山西参

    加会战。115师利用平型关的有利地形，于9月25日伏击日军，歼灭日军板垣师

    团1000多人，缴获大批军用物资，取得平型关大捷。这是抗战以来中国军队的第

    一次大捷，粉碎了日军不可战胜的神话，摧毁了日军直取太原的军事计划，支援

    了国民党军队正在准备的忻口会战，鼓舞了全国人民抗战胜利的信心。22

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    ◎文苑拾萃

    新的鲁智深

    抗日战争初期，聂荣臻深入日本侵略军后方创建根据地，更显示出独当一面

    的统帅之才。1937 年秋平型关大捷后，115 师主力转往晋西南。聂荣臻遵照八路

    军总部的指示，带一部分兵力与主力分手，从五台山区向周围广阔的地域发展，创建了敌后第一块最大的根据地——晋察冀边区。当时，中共中央对此给予高度

    赞扬，称这些经验将成为全党全国在抗战中最有价值的指南。1938 年 3 月，毛泽

    东曾对准备前往晋察冀的国际共产主义战士白求恩大夫风趣地说：“中国有一部

    很著名的古典小说，叫做《水浒传》，里面写了鲁智深大闹五台山的故事，五台

    山就在晋察冀。五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻。聂荣臻就是新的鲁智深。”23

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    钱若水的求实

    ◎事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎。——鲁迅

    钱若水(960—1003年)，字淆成，一字长卿，河南新安人。幼聪悟，十岁能属

    文。雍熙中，登进士第，起家同州观察推官。类迁简易大夫，同知枢密院士。真宗时

    从幸大名，陈御敌安边之策。后拜并州、代州经略史知并州事。为人有器识，能断大

    事。事继母以孝闻。所至推诚待物，委任僚佐，总其纲领，无不称治。若水著有文集

    二十卷《宋史本传》传于世。

    钱若水曾经在同州任推官，有一次，发生了这样一个案件：有一富户人

    家的女奴逃跑了，女奴的父母上州衙告了这家富户。州衙的录事官以前曾

    到富户家去借钱，富户没有借给他，因此录事官一直怀恨在心。他受理此

    案后很快就根据该女奴已不见，断为富户父子共谋杀死了女奴。在审理中

    录事官又用重刑逼供，使富户父子受不了折磨，只能认罪伏法。案件就这

    样上报复审。

    钱若水认为此案存在重大疑点，把它搁置了。几天过后，录事官去见钱

    若水，粗暴无理地指责道：“你偏爱这家富户，是不是想借你的权力，从中挽

    救他们？”钱若水听了这话，并没有生气，而是笑容满面地安抚他说：“这件

    案子涉及不止一人的生命，哪能不稍微搁一搁，细心地研究一下口供和案卷

    呢？”就这样，这个案子被“挂”起来有十天之久。

    在这之后，钱若水去见了知州大人，并说明：“我之所以暂时搁置这个案

    子，是因为一直失踪的女奴今天已经找到了。”这女奴被秘密地送到知州那24

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    里。女奴的父母见到她后，拉着女儿哭起来了。同时知州又传令将富户父子

    带上来，打开刑具，予以释放。他们被感动得大哭，不肯离去，并对知州说：

    “如果不是遇到了您这样的地方长官，我们这个家在这场官司中就全完了。”

    知州大人赶紧说明这全是钱若水认真负责办案的结果。父子俩又赶紧到钱若

    水办公的衙署，要面见推官。钱若水没有接见他们，让人告诉他们，这个案

    件如果没有知州大人是处理不了的，与我这下属没有多大关系。他们进不了

    钱若水的大门，就绕着墙走，边走边哭，还把全部家财捐给寺庙，让那里的

    和尚为钱若水做法事，祈求神佛护佑他。

    知州也要把这件事上报朝廷为钱若水请功。钱若水坚决谢绝了知州的好

    心，并说：“自己只求不冤死人，哪里在求记功升官呢？况且，这样上报把那

    位录事摆在哪里？”知州听了以后，对钱若水的为人更加钦佩。

    ◎故事感悟

    钱若水有着清楚的头脑和睿智的思想，最关键是他有着不枉不纵、追求真相

    的精神，才能够断案如神，赢得百姓的称誉。每位行政工作人员都应该学习钱若

    水的认真负责、依法办案、实事求是、不枉不纵的作风，这样国家才能稳定昌盛，人民才能安居乐业。

    ◎史海撷英

    王小波、李顺起义

    王小波、李顺起义是中国北宋前期的一次农民起义。北宋初，川陕地区的土

    地大多被官僚、豪强、寺观霸占，许多农民沦为客户(包括旁户)，阶级矛盾极为

    尖锐。宋太宗即位后，川陕天灾频发，饿殍载道，民不聊生。淳化四年(993年)，在永康军青城县(今四川都江堰市南)爆发了王小波、李顺起义。王小波、李顺

    起义在中国农民战争史上，第一次明确地提出了“均贫富”的口号。 这次起义提

    出的“均平”思想，对以后的农民起义产生了深远影响。25

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    ◎文苑拾萃

    宋朝的知州

    宋太祖为了削弱节度使的权力，防止唐五代时期武人割据的局面重演，规定

    诸州刺史得直接向朝廷奏报和接受诏令，节度使不得干预除所驻州之外(所谓支

    郡)的政务。后来，逐步派遣京朝官(文臣)接替刺史管理州务，称“权知 ××

    州州军事”。“权”表示不是正式职务，只是代理；“知”就是管理的意思；“州

    军事”的“州”代表民政，“军”代表军政，简称知州。由此，刺史非奉特别诏

    令不得过问所任州的州务，演化为武臣的迁转之阶，属于横行正使之一。

    同时，节度使也很快演化成一种地位崇高的虚衔，成为武臣的最高等级，不

    再有实际权力与职掌。州也就由隶属藩镇变为隶属以转运使为长官的路以及以留

    守、知 × 府事、尹为长官的府。26

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    政权兴衰需直话

    ◎不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反

    复。——陈云

    黄炎培(1878—1965年)，字任之，别号抱一，江苏省川沙县(今属上海市)人。

    中国近现代著名的爱国主义者和民主主义教育家，中国近代职业教育的创始人和理论

    家。他以毕生精力奉献于中国的职业教育事业，为改革脱离社会生活和生产的传统教

    育以及新中国的职业教育，作出过重要贡献。

    黄炎培是中国现代著名的爱国民主人士、教育家。抗日战争时期，他在

    重庆担任国民参政员，参加了中国民主同盟，后来还发起组织中国民主建国

    会。他认为，抗战要获得胜利，建国要获得成功，必须先完成政府和民众的

    合作、中央和地方的合作、国民党和共产党以及各民主党派的合作。他愿意

    为实现三大合作的目标尽力。于是，在1945年7月初，黄炎培访问了延安，当时他已经67岁高龄了。

    黄炎培看到，在延河两岸高高低低的山壁上凿着无数窑洞，都是老百姓

    的家；中国共产党中央、边区政府和八路军领导机关的房子，分布在山坡上

    下，和民间建筑没有多大差别。延安的军政人员不论男女，大都穿制服，朝

    气蓬勃；老百姓的衣料或是蓝色或是白色的土布，都很整洁。延安人最推崇

    的是劳动英雄，延安的干部讲究全心全意为人民服务、不谋私利。黄炎培想，比起重庆来，延安前途是无限的。

    毛泽东欢迎黄炎培到延安来，并和他畅谈了两个多小时。毛泽东问他：27

    第一篇 不唯书 不唯上 只唯实 实·实事求是□

    “您对延安的感觉怎样？”黄炎培心想：“做人必须自己立定脚跟，切不可依墙

    傍壁，人家说好就是好，说坏就是坏，必须服从真理。”于是，他坦诚地说出

    自己的意思：“我这一辈子活了60多岁，亲眼目睹了很多家庭、团体乃至国家

    都受着一种周期率的支配，就是它们在兴起的时候是朝气勃勃的，可是很快

    地就衰亡了。因为创业初期聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力；后

    来环境渐渐好转了，思想也就渐渐放松了。有的因为历时长久，自然地是惰

    性成风，虽有大力却无法扭转和补救了；有的是在事业发展和扩大的时候，干

    部人才渐见竭蹶，控制不了越来越复杂的环境。一部历史，‘政怠宦成’的也

    有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能够跳出这周期率

    的。希望中国共产党找出一条新路，跳出这周期率的支配。”

    黄炎培这席话受到毛泽东的赞扬，对他说：“这话是对的。”而且毛泽东很

    有信心地告诉他：“我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期率。这条新路，就是‘民主’。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人负责，才

    不会‘人亡政息’。”

    黄炎培回到重庆，写了《延安归来》一书，用日记方式详细记载了他亲

    眼目睹的中国共产党的施政政策、解放区的成就以及领导人的作风，结果受

    到国民党特务的抄家搜查。

    人民忘不了黄炎培的诚实正直。新中国成立后，他被任命为中央人民政

    府政务院副总理兼轻工业部部长。

    ◎故事感悟

    这个故事可以折射出黄炎培老先生治学的准则——一切必须以事实为依据，服从真理。这样严谨的治学态度，也就成就了黄老先生的“知名教育家”的美誉。

    ◎史海撷英

    国共第一次合作

    1924年至1927年大革命时期，中国共产党同中国国民党合作结成了革命统28

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    一战线。中国共产党于1922年6月发表了《中共中央第一次对于时局的主张》，明确提出了建立各民主阶级联合战线的主张。7月，中国共产党第二次全国代表

    大会制定了反帝反封建的民主革命纲领，讨论了同国民党建立革命统一战线的问

    题，正式确立了建立民主联合战线的方针。1922年8月，中共中央召开西湖特别

    会议，根据共产国际的指示，经过充分讨论决定，在孙中山改组国民党、使国民

    党成为资产阶级、小资产阶级和无产阶级的民主革命统一战线组织的条件下，共

    产党员可以以个人名义加入国民党，实现两党的合作。

    ◎文苑拾萃

    不够朋友够英雄

    黄炎培珍藏着一部据说是王羲之真迹的书法作品，毛泽东借来一阅，讲好一

    个月归还。仅仅过了一周，黄就打电话问是否看完，什么时候归还。毛泽东对身

    边工作人员说：到一个月不还，我失信；不到一个月催讨，他们失信。谁失信都

    不好。又过了几天，黄再打来电话，毛泽东问：“任之先生，一个月的气你也沉

    不住吗？”到一个月期满，毛泽东让人把书法小心用木板夹好送回，并严命当天

    零点必须送到。毛泽东对黄的提前“索债”之举评价为：“不够朋友够英雄。”第 二 篇

    实践是检验真理的唯一标准

    实 · 实 事 求 是

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经30

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    赵括纸上谈兵终失败

    ◎纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

    赵括(?—前259年)，战国时期赵国人，赵国名将马服君赵奢之子。熟读兵书，但不晓活用。于长平之战后期代替廉颇担任赵军主帅，由于指挥错误而使得赵军全军

    覆没，自己也战死阵中，赵军四十万人尽数被秦将白起活埋。

    战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔

    为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说

    不过他，因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不

    过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将则罢，如果用他为将，他一定

    会使赵军遭受失败。”

    果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平县附近)坚持

    抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办

    法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到

    赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替

    代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉

    颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

    ◎故事感悟

    其实只要学习了理论的人都会这样夸夸其谈，但是空谈理论，不能解决实际31

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    问题。这正应了陆游的一句话：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”赵括不能

    真正地了解自己，只知道自己有才学，却不知道自己没经验。

    ◎史海撷英

    长平之战

    长平之战是我国历史上最早、规模最大的包围歼灭战。此场战争发生于最有

    实力统一中国的秦赵两国之间，结果赵国遭受了毁灭性的打击，秦国国力也因此

    大幅超越于同时代各国，极大地加速了秦国统一中国的进程。赵军参战人数达45

    万人，秦军保守估计也在百万以上。从国家战略到具体战术，军事家直到现在都

    在探讨它的得失。长平之战对中国历史走向有着深远的影响，它催生了中国历史

    上第一个封建集权的大帝国。

    ◎文苑拾萃

    丛台传说

    赵武灵王建筑丛台的目的是为了观看歌舞和军事操演。史载，丛台有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时扬名于列国。但在两千多

    年的漫长岁月中，丛台经历了无数次天灾人祸的破坏，多次改修重建，有了很大

    的变化。据地方志载，自明朝中叶(1500 年前后)以来，就修复了十多次。其中

    清代乾隆十五年(1750年)建行宫于台上，后在道光十年(1830年)遇地震毁坏。

    现在我们所见之丛台，是清同治年间(1862—1874年)修建的，以后又进行过重修。

    “丛台”名称的来历，是因为当时许多台子连接垒列而成。《汉书》颜师古释文：

    “连聚非一，故名丛台。”古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。唐代大诗人李白、杜甫、白居易等曾多次登台观赏赋诗。32

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    不入虎穴，焉得虎子

    ◎知而不行，只是未知。——王守仁

    班超(32—102年)，字仲升，扶风平陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名的军事

    家和外交家。班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学

    家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他曾出使西域，为促

    进民族融合做出了巨大贡献。

    东汉时候，班超跟随奉车都尉窦固和匈奴作战，建立了功劳，后被派出

    使西域。他首先到鄯善国。国王广早知班超的情况，对他十分敬重，但隔了

    一段时期后，一下子变得怠慢起来。班超召集同来的36人说：“鄯善国王最近

    对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派人来笼络他，使他犹豫不知顺从哪一边。

    聪明人要在事情还处于萌芽的时候就发现它产生的原因，何况现在事情已经

    十分明显了。”

    经过打听，真的是这样。于是班超又对随行的人说：“我们现在处境十分

    危险，匈奴使者才来几天，鄯善国王就对我们这么冷淡。如果再过一些时候，鄯善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说，我们应该怎么办？”当时

    大家坚决地表示愿听他的主张。他便继续道：“不入虎穴，不得虎子。现在剩

    下的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了。这样一来，鄯善国王才会真心诚意地归顺汉朝。”

    这天夜里，班超就和他同去的36个随从冲入匈奴人住所，奋力死战，用

    少数人力战胜了多数的匈奴人，后来达到了预期目的。33

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    ◎故事感悟

    班超抱着必死的决心，亲自实践，才能让匈奴人就范。“不入虎穴，焉得虎

    子”说明做事如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目

    的的。

    ◎史海撷英

    投笔从戎

    永平五年(62年)，班超的哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班固

    到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常被官府雇佣抄书挣钱来养家。他因为长期抄写

    而劳苦不堪，曾经有一次，他停下了手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没

    有其他的志向谋略，也应效仿傅介子、张骞在边疆立下大功，从而拜将封侯，怎

    么能长时间从事笔砚间工作呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小人物怎么能了

    解有志之士的志向呢!”后来他真的参军了。

    ◎文苑拾萃

    丝绸之路

    丝绸之路，简称丝路。是指西汉(公元前 202—8 年)时，由张骞出使西域

    开辟的以长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海

    各国的陆上通道(这条道路也被称为“西北丝绸之路”，以区别日后另外两条冠

    以“丝绸之路”名称的交通路线)。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影

    响最大(而且有很多丝绸都是中国运的)，故得此名。34

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    马谡大意失街亭

    ◎入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不

    识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药，知此

    草木所不能用也。——王充

    马谡(190—228年)字幼常，襄阳宜城(今湖北宜城南)人，侍中马良之弟。初以

    荆州从事跟随刘备取蜀入川，曾任绵竹、成都令、越嶲太守。后被蜀汉丞相诸葛亮用

    为参军。马谡“才器过人”，好论军计。诸葛亮向来对他倍加器重，每引见谈论，自

    昼达夜；后来接替诸葛亮为丞相、被称为“蜀汉四英”之一的蒋琬也称赞马谡为“智

    计之士”。但马谡却于诸葛亮北伐时因作战失误而失守街亭，因而被诸葛亮所斩。

    诸葛亮平定南中之后，又经过两年准备，于公元227年冬天带领大军驻守

    汉中。因为汉中接近魏、蜀的边界，在那里可以随时找机会进攻魏国。

    离开成都的时候，他给后主刘禅上了一道奏章，要后主不要满足现状，妄自菲薄；要亲近贤臣，疏远小人；并且表示他决心担负起兴复汉朝的责任。

    这道奏章就是历史上有名的《出师表》。

    过了年，诸葛亮采用声东击西的办法传出消息，要攻打郿城(今陕西眉

    县)，并且派大将赵云带领一支人马进驻箕谷(今陕西褒城北)，装出要攻打郿

    城的样子。魏军得到情报，果然调主要兵力去守郿城。诸葛亮趁魏军不防备，亲自率领大军，突然从西路扑向祁山(今甘肃礼县东)。

    蜀军经过诸葛亮几年严格训练，阵容整齐，号令严明，士气十分旺盛。

    自从刘备死后，蜀汉多年没有动静，魏国毫无防备，这次蜀军突然袭击祁山，守在祁山的魏军抵挡不了，纷纷败退。蜀军乘胜进军，祁山北面天水、南安、安定三个郡的守将都背叛魏国，派人向诸葛亮求降。35

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    那时候，魏文帝曹丕已经病死。魏国文武官员听到蜀汉大举进攻，都惊

    慌失措。刚刚即位的魏明帝曹睿比较镇静，立刻派张郃带领五万人马赶到祁

    山去抵抗，还亲自到长安去督战。

    诸葛亮到了祁山，决定派出一支人马去占领街亭(今甘肃庄浪东南)作为

    据点。当时他身边还有几个身经百战的老将，可是他都没有用，单单看中参

    军马谡。

    马谡这个人确实读了不少兵书，平时很喜欢谈论军事。诸葛亮找他商量

    起打仗的事来，他就谈个没完，也出过一些好主意，因此诸葛亮很信任他。

    但是刘备在世的时候，却看出马谡不大踏实，因此生前特地叮嘱诸葛亮，说：

    “马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”但是诸葛亮

    没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将。

    马谡和王平带领人马到了街亭，张郃的魏军也正从东面开过来。马谡看

    了地形，对王平说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。”

    王平提醒他说：“丞相临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在山

    上扎营太冒险。”

    马谡没有打仗的经验，自以为熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要

    在山上扎营。王平一再劝马谡没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他

    在山下临近的地方驻扎。

    张郃率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马驻扎

    在山上，暗暗高兴，马上吩咐手下将士在山下筑好营垒，把马谡扎营的那座

    山围困起来。

    马谡几次命令兵士冲下山去，但是由于张郃坚守营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死了不少人。

    魏军切断了山上的水源。蜀军在山上断了水，连饭都做不成，时间一长，自己先乱了起来。张郃看准时机，发起总攻。蜀军兵士纷纷逃散，马谡根本

    阻拦不住，最后只好自己杀出重围，往西逃跑。

    王平带领一千人马，稳守营盘。他得知马谡失败，就叫兵士拼命打鼓，36

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    装出进攻的样子。张郃怀疑蜀军有埋伏，不敢逼近他们。王平整理好队伍，不慌不忙地向后撤退，不但一千人马一个也没损失，还收容了不少马谡手下

    的散兵。

    街亭失守，蜀军失去了重要的据点，又折损了不少人马。诸葛亮为了避

    免遭受更大损失，决定把人马全部撤退到汉中。

    诸葛亮回到汉中，经过详细查问，知道街亭失守完全是由于马谡违反了

    他的作战部署。马谡也承认了他的过错。诸葛亮按照军法，把马谡下了监狱，定了死罪。

    ◎故事感悟

    马谡为什么失街亭？因为他自负自大，刚愎自用，只懂得纸上谈兵，却不懂

    得理论结合实际，所以他的失误是必然的。我们应该引以为鉴，做事一定要从实

    际情况出发。

    ◎史海撷英

    诸葛亮南征

    建兴三年(225年)春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，他采纳参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有叛乱。南中得以安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，才

    有了北伐的基础。

    ◎文苑拾萃

    街 亭

    街亭位于秦安县城东北 40 千米的陇城镇，距大地湾遗址 8 千米，是一处宽37

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    约 6 千米、长达十几千米的开阔地带，也是关陇大地的咽喉之地，战略地位十分

    重要，是历代兵家必争之地。

    三国时期魏蜀街亭之战就发生在这里。街亭所处的位置河谷开阔，四通八达，南北山势险要，是一个进能攻、退可守的战略要地。因有“马谡失街亭”这个家

    喻户晓的故事，街亭便名扬天下。38

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    实践者李时珍

    ◎既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的

    风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真

    理吧!——郭沫若

    李时珍(1518—1593年)，字东壁，晚年号濒湖山人。明代蕲州(今湖北省蕲春

    县)人，我国古代杰出的科学家之一。他在医药学方面做出巨大贡献。近四百年来，一直为世人所称颂。他的名著《本草纲目》不仅是一部总结我国明以前药物学知识和

    经验的巨著，也是一部具备了初期植物形态分类学内容的伟大著作。

    李时珍在行医的十几年中，阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古

    代的本草书籍“品数既繁，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品”

    (《明外史本传》)。特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，遗祸无穷。

    于是，李时珍决心重新编纂一部本草书籍。从31岁那年，他就开始酝酿

    此事。为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用

    行医的机会向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，他读

    的书就更多，简直成了“书迷”。他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”(《本草纲

    目》原序)。顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学

    无所弗瞡”。

    他不但读了800余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及

    敦煌的经史巨作，连一些诗人的全集也都仔细钻研过。李时珍从中摘录了大

    量有关医药学的诗句。而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现“鹜与39

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    凫”，它们指的是什么？是否有区别？历代药物学家众说纷纭，争论不休。李

    时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”、“将泛乎若水中之凫乎”两

    句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。

    他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭

    子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。

    在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物形状和生长情况十分不明。过去的本草书虽然作了反复的解释，但是

    由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去、在“纸

    上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，莫衷一是。例如药物“远志”，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，像麻黄，颜色青，开白花；宋代马志

    却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如“狗脊”一药，有的

    说它像萆薢，有的说它像拔葜，又有的说它像贯众，说法极不一致。类似此

    情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。这些难题该怎样解决呢？

    在父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”

    更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。

    李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷

    野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。

    他首先在家乡蕲州一带采访，后来，他多次出外采访。除湖广外，还到

    过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山

    和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了“远穷僻

    壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉、四方采访的生活。

    李时珍每到一地，就虚心向当地各式各样的人物请教。其中有采药的，有种田的、捕鱼的、砍柴的、打猎的。这些人也热情地帮助他了解各种各样

    的药物。比如“芸苔”，是治病常用的药，但究竟是什么样的？《神农本草经》

    说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察看了实物，才知道芸苔实际上就是油菜。这种植物头一年下种，第二年

    开花，种子可以榨油，于是这种药物便在他的《本草纲目》中一清二楚地注

    解出来了。40

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药

    物的形态和生长情况。

    蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李

    时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江

    南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎样的呢？

    他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒，人被咬伤，要立即截

    肢，否则就会中毒死亡。治疗上述诸病有特效，因之非常贵重，州官逼着群

    众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山

    上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他

    上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木

    上的石南藤举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时

    珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并

    看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲

    目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是“龙头虎

    口，黑质白花，胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一

    佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是“多在石南藤

    上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬

    起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干”。同时，他也搞清了蕲蛇与外地白花蛇不同的地方——“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣”。这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是

    得力于实地细致的调查。

    李时珍了解药物并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实

    物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来

    说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。

    当时，太岳太和山(武当山)五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了

    可以长生不老的仙果。他们每年采摘回来进贡皇帝，官府严禁其他人采摘。

    李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么功效。于是，他不顾道士们的反对，冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、41

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊

    功效。

    鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。陶弘景说它能水陆

    两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再

    闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说

    法是否正确，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一

    只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁，这点

    陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时是拨开蚁穴，进行

    舔食，而不是诱蚁入甲，下水吞食。李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了

    其错误之处。

    就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于

    万历戊寅年(1578年)完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52

    卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了

    我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方

    面有突出成就，并对其他有关的学科(生物学、化学、矿物学、地质学、天文

    学等)也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。

    ◎故事感悟

    一部空前名著横空出世的背后，一定蕴含了作者无数的心血与艰辛。李时

    珍为作《本草纲目》而坚持身体力行，勇于实践，集思广益，最终得出正确的结

    论。我们在慨叹的同时，也需要学习这种精神。

    ◎史海撷英

    编著《濒湖脉学》

    李时珍感其时代的中医脉学存有缺憾甚至谬误繁多，便依其父李月池所著

    《四诊发明》及历史上其他多家脉论精华，于嘉靖四十三年(1564年)编著成《脉42

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    诀》，即《濒湖脉学》。

    该书语言简明，论脉清晰，不但把临床复杂脉象总结归纳成基本的二十七种

    脉象，而且还把主要内容，即脉象、相类脉鉴别、脉象主病，皆以韵文歌括形式

    撰述，便于诵记，因此其书流传深广，历来受医家推崇。《濒湖脉学》对中医基

    础理论研究和临床实践具有重大的指导意义，实为中医经典之作，也是李时珍对

    中医学的巨大贡献。

    ◎文苑拾萃

    李时珍纪念馆

    李时珍逝世后，遗体被安葬在湖北省蕲春县蕲州镇竹林湖村。直至现在，蕲

    州一带的中医每年清明都要到墓地朝拜，许多人常把坟头的青草带回家以消灾

    灭病。

    新中国成立后，为纪念这位对人类做出伟大贡献的科学巨人，1954 年，将其

    坟墓列为全国重点文物保护单位，蕲春县人民政府对墓地进行了修缮。碑前青石

    上刻有著名人物画家蒋兆和所画的李时珍像，墓前另立石碑，上刻中国科学院院

    长郭沫若先生的题词。

    1978年，湖北省文化局重修李时珍墓，并初具陵园规模。

    1980 年，在陵园内正式建立了国家重点文物保护机构——李时珍纪念馆。整

    个纪念馆占地面积 50000 平方米，由本草碑廊、纪念展览、药物馆、百草药园、墓园五大部分组成。纪念馆仿古大门上镶嵌着邓小平同志于 1987 年 7 月 8 日亲笔

    题写的馆名。纪念馆的展品主要有历史文物、文献、药物标本、图表、照片、画

    像、雕塑等 1000 余件，形象系统地介绍了李时珍的生平和《本草纲目》的伟大成

    就。藏品中有诸多古籍善本，尤以《本草纲目》自明清以来的各种版本最为珍贵。

    建馆 20 多年来，纪念馆已累计接待中外宾客 300 多万人次，在国内外产生了重

    要的政治和文化影响。43

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    第五次反围剿的教训

    ◎经验和教训，往往都是从实践中取得的，然后形成

    理论。——格言

    博古(1907—1946年)，原名秦邦宪，乳名长林，字则民。江苏无锡人。中共早

    期的领导人之一，无产阶级革命家、理论家、宣传家和社会活动家，曾任中共中央总

    书记、红军总政治部代理主任，推行过王明的“左”倾错误路线。后期翻译了大量的

    马列著作，对全党普及和提高马列主义理论水平起了重要作用。

    1933年初，日军大举入侵华北，中华民族危机日益严重。然而蒋介石却

    置民族危亡于不顾，仍然坚持推行“攘外必先安内”的反动方针，决心消灭

    共产党及其领导的红军。5月，蒋介石在南昌设立全权处理赣、粤、闽、湘、鄂五省军政事宜的军事委员会，亲自组织和指挥对各苏区进行更大规模的第

    五次“围剿”，并决定采取持久战和“堡垒主义”的新战略，同时对苏区实行

    经济、交通封锁，企图逐步压缩并摧毁苏区。

    这次“围剿”，蒋介石调集百万兵力，其中，直接用于进攻中央苏区的兵

    力达50万人。其部署为：北路军总司令顾祝同，指挥第一、第二、第三路军，计33个师又3个旅。其第一路军4个师又2个旅位于吉水、新淦(今新干)、永

    丰、乐安、宜黄地区；第二路军6个师位于金溪、腾桥、崇仁地区；以陈诚任

    总指挥的第三路军18个师又1个补充旅为此次“围剿”的主力军，集结于南

    城、南丰、临川地区。北路军的任务是：由北向南，构筑碉堡封锁线，实施对

    中央苏区的主攻。第三路军在第一、第二路军策应下，向广昌方向推进，寻44

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    求红军主力决战；由北路军总司令部直接指挥的2个师扼守赣江西岸的吉安、泰和等地，配合西路军维护赣江交通；总预备队3个师位于抚州(今临川)附

    近。南路军总司令陈济棠，指挥11个师又1个旅，筑碉扼守武平、安远、赣

    县、上犹地区，阻止红军向南机动，相机向筠门岭、会昌推进，配合北路军

    作战。西路军总司令何键所部9个师又3个旅，和浙赣闽边守军5个师又4个

    保安团分别“围剿”湘赣、湘鄂赣和闽浙赣苏区红军，并阻止红一方面军向

    赣江以西和赣东北机动。第十九路军总指挥蔡廷锴指挥6个师又2个旅，负责

    福建防务，并阻止红军向东机动。空军5个队配置于南昌、临川、南城，支援

    作战。

    中央苏区取得第四次反“围剿”胜利后，范围扩大到30多个县，政权建

    设和经济建设都取得很大成绩。主力红军扩大到约10万人，地方部队和群众

    武装亦有很大发展。但面对国民党军采取的堡垒主义新战略和重兵进攻，也

    存在不少困难。而中共临时中央领导人博古(秦邦宪)等却认为，这次反“围

    剿”战争是争取中国革命完全胜利的阶级决战。在军事战略上，拒绝和排斥

    红军历次反“围剿”的正确战略方针和作战原则，继续实行“左”倾冒险主

    义的战略指导，提出“御敌于国门之外”的方针，企图以阵地战、正规战在

    苏区外制敌，保守苏区每一寸土地。

    这时，共产国际派来的军事顾问李德从上海到达中央苏区，直接掌握第

    五次反“围剿”的军事指挥权。因而，在国民党军“围剿”前夕，未及时有

    效地组织苏区军民进行反“围剿”准备，而是命令由红三军团、红十九师为

    主组成的东方军和由红一军团、红十四师为主组成的中央军，继续在闽西北

    地区和抚河与赣江之间地区对国民党军实行不停顿的进攻。红一方面军主力

    在持续作战而未休整和补充的情况下，于9月下旬仓促开赴中央苏区北线迎击

    国民党“围剿”部队。

    9月25日，完成“围剿”准备的北路军，以3个师的兵力由南城、硝石向

    黎川发起进攻。东方军奉命由福建省将乐、顺昌北上，拟首先消灭进逼黎川45

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    之国民党军，进而与敌在抚河会战。28日，国民党军占领黎川。中革军委为

    恢复黎川，再令东方军以一部阻止黎川国民党军南进，主力进攻硝石、资溪

    桥、黎川；令中央军由永丰、乐安地区东移，攻击和牵制南城、南丰地区的国

    民党军主力，以保障东方军收复黎川。10月6日，东方军在向硝石前进途中，于洵口、飞鸢与由黎川前出侦察之国民党军3个团遭遇，将其大部歼灭后，于

    9日进攻硝石。

    国民党军依托坚固堡垒据守，东方军攻坚数日不克，伤亡严重。中央军

    主力阻止南城援军也未达目的。13日，“围剿”军4个师进抵硝石，东方军被

    迫撤出战斗。17日，蒋介石命令“围剿”军继续构筑绵密的碉堡封锁线，稳

    扎稳打，逐步推进。18日，驻南城4个师由硝石进到潭头市，其先头和黎川

    之3个师又1个旅进占资溪桥。

    在此情况下，中革军委仍令红一方面军主力插入国民党军堡垒密集地区

    实施强攻。22日，红军以3个师攻击资溪桥和潭头市，主力集结于石峡、洵

    口、湖坊地区，准备突击被牵动之敌。国民党军据碉坚守，红军连攻4天未

    克。28日，中革军委决定组建红七、红九军团。此后，中革军委又令红七

    军团深入抚州附近地区活动，企图调动金溪及南城、南丰之国民党军。11

    月11日，红七军团向浒湾进攻时，在八角亭附近遭到由金溪县城、琅琚和

    浒湾出击之国民党军的夹击。红三军团驰援，在八角亭东南受阻，12日向

    敌阵地攻击，遭受重大伤亡，被迫撤出战斗。红七军团也在阵地被突破后

    撤退。15—17日，奉命由荐源桥至棠阴的国民党军堡垒线间隙北出作战的

    红军中央军主力，在云盖山、大雄关遭“围剿”军5个师的攻击，伤亡严重，被迫向苏区内转移。

    至此，红军虽经近两个月浴血苦战，却未能御敌于苏区之外，反使部队

    遭受很大损失，完全陷于被动地位。

    红军在北线进攻受挫后，中共临时中央转而采取消极防御的战略，要求

    红军处处设防，节节抵御，以制止国民党军的“围剿”。此时，驻福建省的国46

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    民党第十九路军于11月20日发动了反蒋介石的福建事变，成立中华共和国人

    民革命政府。蒋介石慌忙从北路军中抽调11个师前往镇压。此时，毛泽东提

    议，红军主力应突进到以浙江为中心的苏浙皖赣地区，纵横驰骋于杭州、苏

    州、南京、芜湖、南昌、福州之间，将战略防御转变为战略进攻，威胁敌之

    根本重地，向广大无堡垒地带寻求作战。而中共临时中央却将红军主力从东

    线调到西线永丰地区，进攻国民党军的堡垒阵地，从而使红军丧失了打破“围

    剿”的有利时机。

    12月11日，蒋介石为保障其进攻第十九路军的翼侧安全，以第八纵队三

    个师从黎川向团村、东山、德胜关推进。12日，该纵队两个师向团村附近红

    五军团阵地发起攻击。红一方面军急调红三军团、红三、红三十四师，从东、西两个方向反击。但因兵力不集中，仅击溃其一部，未能大量歼敌。蒋介石

    在镇压了福建事变以后，即将入闽部队改编为东路军，协同北路军、南路军，于1934年1月下旬重新开始了对中央苏区的进攻。主力从东、北两个主要方

    向采取堡垒攻势，向广昌方向进攻，其第三路军主力向建宁推进，第六路军

    两个纵队从永丰向沙溪、龙冈推进。

    在国民党军新的进攻面前，中共临时中央仍然要求中央红军(1934年1月

    由红一方面军改称)处处设防，广筑碉堡，以阵地防御结合短促突击顶住敌人

    的进攻。从1月下旬开始，红军全线开展阵地防御战。在赣东方向，国民党军

    北路军4个师夺取建宁，分两路进攻黎川、建宁间要点横村和樟村，突破红五

    军团防御后，再攻邱家隘、坪寮，红九军团和红三军团第四师抵御失利，被

    迫南撤。2月9日，红一、红九军团分别在樟村以西鸡公山及熊家寨与国民党

    军各1个师激战，失利后被迫南撤。15日，红一军团、红九军团、红三军团

    第四师、红五军团分别在凤翔峰、司令岩、芦坑与国民党军3个师激战，均未

    获胜。25日开始，红一军团等部为保卫建宁，在建宁西北山岬嶂与国民党军

    激战3天，击溃其1个师。

    3月上中旬，中央红军与国民党军北路军频繁交战，红军节节失利，损失47

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    严重，逐步向广昌撤退。至此，北路军完成了乐安至黎川的堡垒封锁线，开

    始准备进攻广昌。在闽西北方向，2月24日—3月下旬，红七军团等部先后在

    沙县、将乐、泰宁、归化(今明溪)等地区与国民党东路军展开激战，失利后

    被迫向西退守建宁、宁化一线。国民党军东路军亦筑碉步步进逼，向建宁推

    进，并与北路军第三路军在闽赣边界的德胜关会师。各路“围剿”军的合围

    紧逼，迫使中央红军主力在广昌、建宁等地与之决战。

    4月上旬，国民党军北路军和东路军进到南丰县的康都、西城桥至泰宁一

    线，并集中11个师分两个纵队沿盱江两岸向广昌进攻。中共中央在红军连续

    作战、减员很大的情况下，以红一、红三、红九军团及红五军团第十三、第

    二十三师共9个师的兵力，采取集中对集中、堡垒对堡垒、阵地对阵地的“正

    规战”，以求阻止国民党军进占广昌。10日开始，国民党军7个师又1个炮兵

    旅，在大批飞机的配合下，向广昌交替攻击。红军辗转苦战，难于应付。14

    日，甘竹失守。19日，大罗山、延福嶂阵地丢失，红军反击未能奏效。至下

    旬，红军被逼至广昌城下。27日，国民党军向广昌城发起总攻，红军拼力抵

    抗，并组织反击，但未能阻止国民党军的连续攻击。28日，红军退出广昌。

    4月下旬至5月中旬，国民党东路军加紧进逼建宁，相继占领太阳嶂、将

    军殿、弋口、挽舟岭、江家店。16日，东路军在北路军和空军配合下攻占建

    宁。南路军于5月上旬占领筠门岭要塞。6—7月间，红军在古龙冈以北地区

    进行了反击作战，均未能阻止国民党军的进攻。苏区范围逐渐缩小。

    蒋介石为了加紧对中央苏区中心地区的“围剿”，重新调整部署，于7月

    上旬开始全面进攻。此时，中革军委以红七军团组成的北上抗日先遣队，从

    江西省瑞金出发，经福建省向闽浙皖赣边挺进。但此举亦未能牵动国民党“围

    剿”军回援和减轻对中央苏区的压力。这时，中央苏区的人力、物力都很匮

    乏，红军已失去了在内线打破国民党军“围剿”的可能。在此情况下，中共

    中央采取了6路分兵、全线抵御的方针，将红军主力分别配置在兴国、古龙

    冈、头陂、驿前、连城、筠门岭等地区，继续同国民党军拼消耗。48

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    8月5日，北路军9个师在空军、炮兵的支援下，向驿前以北地区发起

    攻击。红三军团和红五军团第三十四师奉命在高虎脑、万年亭到驿前约15

    千米纵深内，实施阵地防御。至月底，击退国民党军多次集团冲击，使其

    第八十九师丧失了战斗力。但红军也伤亡严重，不得不放弃驿前以北的全

    部阵地。

    8月底9月初，红一、红九军团等部虽在温坊(今文坊)地区伏击、袭击

    离开堡垒之国民党军，歼灭东路军1个多旅，却未能改变红军的被动局面。下

    旬，中央苏区仅存瑞金、会昌、雩都(今于都)、兴国、宁都、石城、宁化、长汀等县的狭小地区。21日，中革军委决定，组建红八军团。10月上旬，北

    路军和东路军加紧对兴国、古龙冈、石城、长汀的进攻，南路军由筠门岭向

    会昌推进，企图迅速占领上述各地，进而占领宁都、雩都、瑞金，以实现围

    歼红军的目的。这时，中共中央主要领导人决定，放弃中央苏区。10月7日，中革军委下令地方部队接替各线防御任务，主力红军撤到瑞金、雩都、会昌

    地区集中。10日，中共中央、中革军委从瑞金出发，率领主力红一、红三、红五、红八、红九军团和中央、军委直属队共8.6万余人，开始实施大规模的

    战略转移——长征。

    此次反“围剿”持续一年之久，中央苏区军民全力以赴，为保卫苏区进

    行了艰苦卓绝的斗争，付出了巨大代价，给予国民党军大量杀伤。但由于中

    共中央实行错误的军事战略和作战原则，不正视敌强我弱的事实，盲目地和

    敌人比实力、拼消耗，使这次反“围剿”作战始终处于被动，以致在红军遭

    到严重削弱、中央苏区大部丧失的情况下，被迫进行长征。这次反“围剿”

    的失败也最终给红军以沉痛的教训。

    ◎故事感悟

    第五次反“围剿”的失败，给红军带来了血的代价和教训：不从实际情况出

    发而单凭着自己的主观臆断去行动，势必会导致失败，产生严重的后果。这就提49

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    醒我们，做任何事情都要认清事情的本质所在，尊重客观事实，认真思索分析后

    再行动。

    ◎史海撷英

    红军前四次反“围剿”战争

    中原大战结束后，蒋介石调集军队向南方各革命根据地的红军发动反革命

    “围剿”。

    1930年10月，蒋介石纠集10万兵力，采取“长驱直入，分进合击”的战术，对中央革命根据地发动大规模的“围剿”。红一方面军4万人在毛泽东的领导下，采取“诱敌深入”的作战方针，共歼敌1.5万多人，胜利地粉碎了敌人的第一次

    “围剿”。

    1931年2月，国民党当局又调集20万军队，采取“稳扎稳打，步步为营”的

    战术，对中央革命根据地进行第二次“围剿”。红军3万人在毛泽东的指挥下，仍

    坚持“诱敌深入”的方针，集中兵力，各个歼灭。在5月中下旬，连续取得五场

    战斗的胜利，粉碎了敌人的第二次“围剿”。

    1931年7月，蒋介石亲自任总司令，随带英、日、德军事顾问，率重兵30

    万，采用“长驱直入”战术，分三路进攻中央革命根据地。红军依然使用“诱敌

    深入”的战略方针，“避敌主力，打其虚弱”。前后3个月，歼敌3万人，胜利地

    粉碎了敌人的第三次“围剿”。此时，鄂豫皖、湘鄂西等革命根据地也取得了反

    “围剿”斗争的胜利，使红军和根据地得到了很大的发展。

    1932年7月，蒋介石调集30万军队，发动了对鄂豫皖根据地的进攻。由于张

    国焘的错误领导，红四方面军数战不利，被迫撤离根据地。与此同时，国民党10

    万军队还向湘鄂西根据地发动进攻。红三军团在夏曦等人的错误指挥下，伤亡惨

    重，被迫转移到黔东。1932年底，国民党调集30个师的兵力，分三路向中央革

    命根据地发动第四次“围剿”。红军在周恩来和朱德的指挥下，根据毛泽东积极

    防御的战略思想，采取“声东击西，大兵团伏击，集中优势兵力，坚决围歼”的

    作战方针，消灭敌人3个师，取得了第四次反“围剿”的胜利。50

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    中国工农红军第一方面军

    中国工农红军第一方面军简称红一方面军，曾称“中央红军”。是土地革命

    战争时期，中国共产党领导的中国工农红军主力之一。1930 年 8 月由红军第一、三军团组成，朱德任总司令，毛泽东、周恩来先后任总政委。曾在江西中央苏区

    粉碎国民党军四次“围剿”。1934年10月开始长征。次年10月胜利到达陕甘苏区。

    抗日战争爆发后改编为八路军 115师。51

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    毛泽东著《实践论》

    ◎你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨

    子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东

    毛泽东(1893—1976年)，字润之，笔名子任。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民

    共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。中国共产党中央军事委员会主席，曾

    任中国共产党中央政治局主席和中央委员会主席，中华人民共和国中央人民政府主席

    和中华人民共和国主席。

    由于中国共产党内的教条主义和经验主义的错误思想，使中国革命在

    1931—1934年间遭受极大的损失。于是，毛泽东同志结合马克思主义认识论

    写下其代表作之一——《实践论》，其书写成于1937年7月。

    《实践论》就是毛泽东用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和

    经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。这篇著作是毛泽东在延

    安抗日军政大学讲授哲学时讲义的一部分。

    该著以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述

    了能动的革命的反映论。它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作

    用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；社会实

    践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式，其中阶级斗争给人

    的认识发展以深刻的影响；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人

    们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无52

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的

    两个最显著的特点。

    该著具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识

    和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认

    识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到

    理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃；经过实践得到的理性认识，还

    须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。

    它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”、“右”

    倾错误的认识论根源。它强调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对

    于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了。但是对于过程

    的推移而言，人的认识运动还没有完成。人类认识发展的全过程是实践、认

    识、再实践、再认识。这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循

    环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

    毛泽东在文中论述了绝对真理和相对真理的相互关系问题。他指出，在

    绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝

    对真理的长河中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的认识只具有相

    对的真理性。无数相对真理之总和，就是绝对真理。文中强调，客观现实

    世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没

    有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识

    真理的道路。

    ◎故事感悟

    《实践论》被称为经典，是因为它辩证地去看问题，在实践中总结经验，在

    经验中提出理论。改造客观世界也改造自己的主观世界，即改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达到主观和客观的统一，使我们真正认识和

    理解：实践是检验真理的唯一标准。53

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    ◎史海撷英

    遵义会议

    遵义会议是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在贵州遵义召开

    的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反

    “围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正王明“左”倾领导在军事

    指挥上的错误，挽救中国红军和中国革命的危机而召开的。会议集中全力解决了

    当时具有决定意义的军事和组织问题，肯定了毛泽东同志的军事战略主张，确立

    了毛泽东同志在党和红军中的领导地位。

    ◎文苑拾萃

    毛泽东以文会友

    毛泽东与柳亚子之间的深厚友谊，尤其是他们之间的诗词唱和，被世人传为

    佳话。早在 1945 年 8 月，毛泽东赴重庆参加国共谈判时，柳亚子对毛泽东深入虎

    穴的大智大勇无限敬佩，当即赋诗七律《赠毛润之老友》一首，刊登在《新华日

    报》上。不久又将“以诗代谏”、“感赋二首”呈送毛泽东。毛泽东将 1936 年 2

    月在陕北初见大雪之作《沁园春·雪》抄赠柳亚子，柳亚子步韵另填一首《沁园春》

    和词在重庆各报发表。郭沫若、陈毅、王若飞的舅父黄齐先生等纷纷步原韵作《沁

    园春》，一时传为佳话。1949 年 3 月，柳亚子因不满意当时的政治、物质待遇，心情郁闷，写了《感事呈毛主席》一诗，大发牢骚，暗示自己要脱离革命队伍。

    毛泽东接到诗后给柳亚子写了一首《七律·和柳亚子先生》，对其进行耐心的帮

    助。与此同时，毛泽东还在政治上、生活上关心柳亚子，亲自到他的住处看望他，使柳亚子的思想发生了深刻的变化，写了许多歌颂共产党、歌颂社会主义新中国

    的诗歌。54

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    卢仁灿下水试深浅

    ◎不试一试，怎么知道呢？——格言

    卢仁灿(1915—2007年)，福建省永定县人。1929年参加革命工作，1930年加入

    中国共产主义青年团，次年转入中国共产党。卢仁灿参加了遵义等战斗，抗日战争时

    期，任八路军一二九师第三八六旅第七七二团政治处教育股股长、团政治处主任、团

    政治委员。当选为第五届全国人民代表大会代表，中国人民政治协商会议第六届、七

    届全国委员会委员，中国共产党第十一届中央纪律检查委员会委员。1955年被授予中

    国人民解放军海军少将军衔，荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章

    和一级红星功勋荣誉章。

    1948年春，挺进大别山的刘邓大军主力为暂避蒋军33个旅的全面围攻，主动跳到外线——淮河以北地区休整，相机歼敌。在这种情况下，留下坚持

    斗争的部队和地方武装经常面临敌军的残酷扫荡和清剿。

    夏季的一天，在大别山东南、长江以北一带活动的皖西军区一分区突接

    军区通报，说大批敌军正对三分区进行疯狂扫荡，要一分区部队迅速向岳西

    县敌人的巢穴出击，狠狠把敌人敲痛，迫使离巢之敌回救，配合三分区粉碎

    敌人的扫荡。接到任务，军分区政委兼地委书记卢仁灿和分区司令员孔令甫

    星夜率所部两千余人奔袭岳西县，指挥部队很快将敌人打退，使扫荡之敌被

    迫回头救巢。

    见出击目的达到，卢仁灿和孔令甫下令收兵，速往回撤。但天不作美，途中突降大雨，山洪暴发。

    当走到一条狭窄的山峡时，他们被一条数十米宽的汹涌山洪拦住了去路。55

    第二篇 实践是检验真理的唯一标准 实·实事求是□

    卢仁灿和孔令甫立即派人察看洪情，寻找渡洪地点。过了一会儿，派出去的

    几批人员陆续回来报告：洪水深，流速急，不能过。

    卢仁灿和孔令甫听了，立时焦急起来。因为久滞这里，一旦优势敌军赶

    到，打起来于我不利；如择道绕行，一则要减慢回撤速度，二则可能会与返巢

    敌军遭遇。

    为避免上述被动局面出现，卢仁灿经过认真思索，毅然决定亲自下水探

    察，说：“我下去试试。”

    司令员和周围同志担心他的安全，纷纷加以劝阻。但因卢仁灿执意坚持，只得同意。经过仔细察看，卢仁灿选择了一个地方下水试探。

    只见他时而缓缓向前游动，时而停住测试水深流速。洪情察明之后，卢

    仁灿马上有了渡洪办法，果断地说：“这个地方水虽没过头顶，但流速较缓，我们将会水的同志组织起来，排在水中踩水拉起一根大绳子，部队就能拽着

    绳子渡过去。”其他领导听了，都觉这个办法好，表示完全赞同。

    渡洪开始了，卢仁灿身先士卒，拖着已20个小时滴米未进的身体，排在

    洪峰中间，脚踩水，手拉绳，目送指战员一个接一个从面前渡过，一直坚持

    了一个多小时，才被后续部队派人换下来。

    就这样，两千多人经几小时的连续扶绳急渡，安全顺利地闯过山洪，脱

    离了险境。

    ◎故事感悟

    做任何事情都应该坚持亲自尝试，不去试一试，怎么能知道河水的深浅，怎

    么能明白自己的对错，怎么能找出事情的解决办法呢？做事就该实事求是、亲自

    实践，这样才能认清事实的本质。

    ◎史海撷英

    日军扫荡

    1943年秋，日军对晋西北抗日根据地发动了秋季大扫荡，企图破坏和摧毁根56

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    据地。9月3日，日军第五十九旅团3个大队共1500余人，开始对离石东部地区和

    米峪镇、临县地区实施分区扫荡。经晋绥军区第三、第八军分区军民的打击，日

    军于16日退回离石至岚县各据点。其第八十五大队500余人在白文镇建立了临时

    据点。下旬，日军又以2000余人的兵力，从南、北两面扫荡兴县和保德地区，展

    开了对晋西北抗日根据地的秋季扫荡。

    ◎文苑拾萃

    大别山

    大别山位于中国湖北省、河南省、安徽省交界处，东南西北走向。大别山西

    接桐柏山，东为张八岭，三者合称淮阳山。大别山是长江、淮河的分水岭，其主

    峰的白马尖，海拔 1777 米，位于安徽省霍山县南。

    关于大别山的名称早在 3000 多年前的《尚书·禹贡》中就有记载。至于大

    别山名称的由来，可谓众说纷纭，莫衷一是，但较为流行的有这样几个说法。

    有人说她得名于李白。相传当年李白登上了大别山最高峰白马尖(海拔 1777

    米)，观赏了南北两侧的景色，发现两侧景色截然不同，不禁赞叹道：“山之南

    山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别于他山也!”大别山由此得名。

    另外一个说法来源于地缘学界，据地缘文化学者考证，现在的大别山所在地

    在远古的时代曾是一片汪洋。大约20亿年前，由于地壳运动，这里的地面开始隆起，才逐渐形成了现在的大别山。大别山脉与西部的秦岭横亘于我国中部，连绵千余

    千米，是中国南北水系的分水岭。由于它分开了长江、淮河两大水系，也分开了

    吴国、楚国两地，从而使得南北两地的气候环境和风俗民情截然有别，所以叫做

    大别山。

    还有一个说法带有神话色彩。据说在洪荒之世，天地浑然一体，亿万生灵被

    挤压在昏暗的天地之间，后来有一座山轰然升起，用它的脊梁把苍天高高撑起，从此有了天地之分，万物生灵也得以获得光明。由于这座山分出了天和地，分出

    了白天和黑夜，使天地有别，便取名为大别山。第 三 篇

    人贵有自知之明

    实 · 实 事 求 是

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经58

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    庄子劝楚王

    ◎知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；

    不知彼，不知己，每战必殆。——孙武

    庄子(约公元前369—前286年)，名周，字子休(一说子沐)。战国时期宋国蒙

    (今河南省商丘县东北民权县境内，又说今安徽蒙城县)人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创

    始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老

    庄哲学”。

    楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”楚庄王答

    道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋

    国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。庄蹻在楚国境内当强盗危

    害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一

    样了(看得到别人，却看不到自己)。”庄王于是取消了这次军事行动。

    由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评

    价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧。”

    ◎故事感悟

    这个故事说明了“知人易而知己难”的道理。正确地认知自己、了解自己，并

    且能正确地自我评价，才能称得上有智慧。在当今社会中，为人处世，莫过于此。59

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    ◎史海撷英

    视权贵如腐鼠

    惠施在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子道：“庄

    子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三

    日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？

    这鹓雏展翅而起，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这

    时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过，猫头

    鹰急忙护住腐鼠。”庄子仰头视之道，“唉!现在您也想用您的梁国来吓我吗？”

    ◎文苑拾萃

    庄子·秋水(节选)

    河伯曰：“然则吾大天地而小毫末，可乎？”

    北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观

    于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂，知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。明乎坦涂，故生

    而不说，死而不祸，知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时。以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域!”60

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    自欺欺人的后果

    ◎因说自欺欺人，曰：“欺人亦是自欺，此又是自欺

    之甚者。”——《朱子语类》

    楚威王(公元前385—前329年)，原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年(前333年)

    打败越王无疆，尽取吴地，在长江边石头山(今清凉山)上建立金陵邑(南京城)。楚

    威王七年(前333年)大军伐齐，与齐将申缚战于泗水，进围徐州，大败申缚。威王十

    年而卒，子楚怀王继位。

    宋康王在位的时候，十分憎恨楚威王，总是利用各式各样的机会来贬低

    楚国，甚至在每天上朝的时候，也总不忘诋毁楚国几句，讽刺挖苦楚国。

    有一次，他有些忘乎所以，竟说出这样的话：“楚国的情况已经糟糕透了，我大概可以吞并楚国了吧？”他说完后竟哈哈大笑起来。这时，他身边的大

    臣们也随声附和，有的还顺势添油加醋，好像经他们这样一说，楚国很快就

    会并入他们的疆土了。

    这件事后来传到了国外，于是凡是经过楚国来宋国的人都投宋王所好，故意把楚国说得糟糕透顶，以此来讨好宋国。

    本来这些都是虚假之词，但官吏们为了迎合国君口味，就以假当真把这

    些编造的故事层层上报，朝廷再添枝加叶一层层传下来。久而久之，诋毁楚

    国成了宋国人习以为常的事情。

    人们长期传说楚国的不济，便真的以为楚国不堪一击。就连宋康王自己此

    刻也糊涂起来，不辨真伪，让谎言冲昏了头脑。于是，他头脑中涌起一个狂妄

    的计划，并且召集满朝文武大声宣布了他这个计划：“立即出兵攻打楚国。”61

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    这消息一传出，那些糊涂的大臣立即响应，连声称赞决断英明，但也有

    一些头脑清醒而又正直的大臣感到事态严重，华犨就是其中的一个。

    他对宋康王说：“陛下，您下命令要三思啊。您知道，事实上宋国不是楚

    国的对手。打个比方说吧，楚国的力量好比犪(古代传说中的一种力大无比的

    巨牛)牛，而我们宋国的力量好比鼢鼠，相差太悬殊了。退一万步说，即使真

    像陛下说的那样，楚国的力量还是比宋国大得多呀。宋国是一，楚国是十；宋

    国打十次胜仗，也抵不上被楚国打败一次。我们切不可轻率出兵啊!”

    此时的宋康王已经昏了头，他根本听不进去任何劝告，而且还表现出很

    厌烦的样子，坚持出兵。

    战争开始了，楚国没有丝毫准备，显得有点招架不住，居然在颍上被宋

    军击败。这一来，更令宋康王忘乎所以，以为楚国不堪一击，于是准备继续

    进军。

    这种情况，华犨看得十分明白，他忧虑地继续劝阻道：“陛下，应该见好

    就收，适可而止了。我听说，小胜大，多半是由于大的没有准备。侥幸是不

    能持久的，胜利了不可骄傲，对敌国不能轻视，不要侮辱，况且楚国这样的

    大国更加侮辱不得呀。现在，表面上楚国害怕了，可是陛下您要记住大惧小，灾祸到。要深思啊!”

    可此时的宋康王早已听不进任何忠言。他火冒三丈，大发雷霆，甚至要

    降罪于华犨。华犨见宋康王执迷不悟，又深知宋康王的执迷不悟必然导致宋

    国的大祸，联想自己也处境艰难，便连夜逃奔到齐国去了。

    第二年，宋国不自量力，又一次发兵骚扰楚国。他们还以为会像上次一

    样，轻而易举地取胜。谁知，这时的楚国同一年前可截然不同了。他们已经

    做好了充分的准备，并且抱着一种复仇的心理迎接宋国的挑战。见宋国来犯，毫不犹豫地进行有力的还击，迅速击溃了宋军，并一鼓作气踏平了宋国。

    ◎故事感悟

    宋康王闭眼不接受事实，也拒不接受忠告，最后落了个丧国丧己的结果。这62

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    说明，认识代替不了实际，客观事物是不以人的意志为转移的。闭眼不看客观事

    实，想当然办事，是注定会失败的。

    ◎史海撷英

    齐灭宋之战

    战国时期，宋拥有工商业大城陶(今山东定陶西北)，引起齐、秦等国的觊觎

    之心。而宋王偃在杀其君自立后，对外灭滕、薛，并楚淮北地；对内行暴政，使

    国内动荡不安，陷于困境，给齐、秦以可乘之机。齐欲灭宋以利于向中原扩张，却遭到秦的干涉。齐湣王纳策士苏秦之议，去帝号，并与赵会于阿(今阳谷东北)，于周赧王二十七年(前288)攻宋，取其淮北地；次年，又与韩、赵、魏、燕合纵

    攻秦，同时出兵攻宋平陵(今定陶东北)。二十九年，齐以主张联秦的韩珉为相，苏秦又赴秦为齐游说，齐随即发动第三次攻宋。宋民久苦于“桀宋”虐政，民心

    离散，城池不守。齐军得以迅速攻破宋城，宋王偃逃至魏，死于温(今河南温县

    西)。齐虽占有宋地，但因连年用兵南方，造成北部防御空虚，国力损耗过大，且诸侯不容齐国之强，以致危机四伏，终于引发两年后五国合纵破齐。

    ◎文苑拾萃

    惠盎见宋康王

    战国时，宋康王非常迷信武力，特别喜欢勇武的人。有一次，有个书生惠盎

    去见他。康王见他是个儒生，顿足大笑说：“我所喜欢的是勇敢有力的人，不喜

    欢书生。客人您准备用什么来指教我呢？”

    惠盎说：“我这里有一种办法，可以使那些勇敢的人刺不入；虽有力气，却

    击不中，大王您想知道这种办法吗？”宋康王说：“好呀!这种办法我倒很想听听。”

    惠盎说：“刺不入，击不中，虽然好，但有人敢于击、敢于刺，毕竟还是受了侮

    辱。我还有一种办法，使得那些勇敢的人不敢刺，虽然有力，也不敢去击。不过，所谓不敢，不等于不想，只是时机未到而已。我还有一种更好的办法，使得一切

    人根本不想去刺，不想去击。这不更好吗？”

    “当然不想去刺，不想去击，也就是不理会你，哪里比得上互相亲爱，互相63

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    帮助呢!我还有一种办法，使天下的人都非常高兴，互相亲爱，互相帮助，这种

    办法比勇敢有力的人更高一筹。这是上面四种办法中最好的办法了，难道大王您

    就不想知道吗？”

    宋王说：“这种办法好啊!我真想得到它。”惠盎说：“孔墨的仁义道德就

    是这样的办法。孔子、墨翟，自己没有国土，却被人当做君王一样看待；虽然没

    有官职，却被人们以最高的长官一样尊之。天下的男人和女人，无不伸长脖子、踮起脚跟来盼望，使得到相安相利。如今大王是拥有万乘兵车的国主，如果你确

    实有行孔墨主张的意愿，那么全国都会得到它的利益的，您会比孔墨更胜得多了。”

    宋王听了，无言以对。惠盎退了出来。宋康王对左右的大臣们说：“这个人

    真是善辩啊!我真是被他说服了。”64

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    邹忌与徐公“比美”

    ◎知人者智也，自知者明也。——老子

    邹忌(公元前385—前319年)，齐国人。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于

    下邳(今江苏邳县西南)，号成侯。后又事齐宣王。

    邹忌是战国时人，在齐宣王朝廷里当宰相。

    邹忌长得很美，而且举止潇洒，走起路来刚健中透出几分飘逸。他对自

    己的美貌很自豪，他的家人、朋友都说他是天下第一美男子。他也非常注意

    自己的仪表，每天都要对着镜子照几遍。

    一天，邹忌对着青铜镜仔细照了照自己的脸，发现眉毛太浓了一点，又

    仔细一看，上面还有几道抬头纹，觉得不怎么好看。他擦了擦镜子，再看，还是那样。就叫来妻子，问她：“我和城北徐公相比，谁美？”妻子亲昵地说：

    “夫君，您美极了，徐公怎么比得上您呢？”

    城北徐公是齐国公认的美男子。邹忌只是远远地看过几眼，从来没有对

    着镜子和徐公比一比。听了妻子的话，邹忌还不敢自信，又打发人去叫小妾。

    这个小妾是邹忌不久前新娶来的，家境贫寒，父母双亡，卖身为奴到了邹忌

    家，被邹忌纳为妾。她一听邹忌有话要问，立刻怯生生地走了过来。邹忌问：

    “我和城北徐公相比，谁美？”小妾娇怯地说：“徐公怎么比得上您呢？”

    第二天，家里来了一个客人，寒暄几句之后，邹忌问客人：“我和城北徐

    公相比，谁美？”客人爽快地说：“当然是您美，城北徐公比您差远了。”说完65

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    就拜托邹忌在齐王面前美言几句，以便在朝廷里谋一个差事干。

    有一天，城北徐公来邹忌家做客，向他推荐一位贤才。邹忌一听徐公来

    了，立即吩咐：“有请徐公。”

    徐公在邹府门外下了马车，迈开刚健优美的步伐走进了邹忌的宅院。邹

    忌看徐公的步态，觉得从容和缓中蕴涵着阳刚之气，比自己在朝廷中多年养

    成的那种小心翼翼的步子好看多了。把徐公请进客厅里，分宾主落座，两人

    亲切地叙谈起来。邹忌差点儿忘了徐公的来意，一会儿端详徐公的脸，一会

    儿审视自己映入镜中的脸；一会儿窥视徐公的肩，一会儿对照对照自己映入镜

    中的肩，觉得自己比徐公差太远了。

    徐公受人之托，说明了来意。邹忌答应面见那位贤才。没多久，徐公告

    辞而去。

    邹忌送走徐公，望着徐公渐渐远去的背影，久久伫立着。他被徐公的美

    貌深深折服，同时顾影自怜，发现自己越来越多的缺点：徐公的眉毛像两柄利

    剑，配上那双会说话的眼睛，忽闪忽闪的，动人极了；而自己的眉毛由于长期

    陪伴君王，早已变得向下低垂，不能上下闪动了。徐公的背笔直挺拔，双肩

    又平又齐，像一棵斗雪傲霜的苍松；而自己的背，由于多年在朝廷站立，不敢

    仰视，已经有点弯曲，双肩也变得一高一低了。

    晚上，邹忌躺在床上，翻来覆去睡不着觉。他终于弄清了一个简单的事

    实：自己不如徐公美。那么，为什么妻子、小妾、客人都异口同声地说自己比

    徐公美呢？答案也是明摆着的：妻子说我美，是因为爱我；小妾说我美，是因

    为怕我；客人说我美，是因为有求于我。感情和功利都会蒙蔽人的眼睛。

    第二天，邹忌到了朝廷，向齐王奏明了自己的观点，并说：“现在大王宫

    中的妃子个个都想得到您的宠爱，朝臣人人都怕遭到您的贬责，境内到处都

    有想求您恩典的人。这样看，您听到的好话太多了，受到的蒙蔽太多了。”

    于是，齐王下令：“凡是能当面指出我的过错的人，受上等奖赏；写信批

    评我的人，受中等奖赏；在街头巷尾议论我的过失，传到我耳朵里的，受下等

    奖赏。”齐国由此富强起来。66

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    ◎故事感悟

    像邹忌一样承认自己的不足，需要很大的勇气。在阿谀奉承中莫晕头转向，在赞美表彰中莫得意忘形，在失落消沉中莫自卑自轻，在挫折失败中莫自我否

    定。正确认识自己，远比认识别人难得多。

    ◎史海撷英

    长勺之战

    周庄王十三年(公元前684年)，齐桓公派兵攻鲁。当时齐强鲁弱。两军在长

    勺(今山东莱芜东北)相遇。鲁军按兵不动，齐军三次击鼓发动进攻，均未奏效，士气低落。鲁军一鼓作气，打败齐军。后乘胜追击，直逼齐国国都，获得了长勺

    之战的胜利。

    ◎文苑拾萃

    公孙闬帮助邹忌排挤田忌

    成侯邹忌是齐国的相国，田忌是齐国的大将，两人感情不睦，互相猜忌。公

    孙闬献计给邹忌说：“阁下何不策动大王，令田忌率兵伐魏。打了胜仗，那是您

    策划得好，大可居功；一旦战败，田忌假如不死在战场，回国也必定枉死在军法

    之下。”邹忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。

    谁料田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙闬商量对策。公孙闬就让邹忌派人带着

    十斤黄金招摇过市找人占卜，并让他自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今

    将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”

    卜卦的人刚走，邹忌就派人逮捕占卜的人，在齐王面前验证这番话。田忌闻言大恐，出走避祸。67

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    曹参的自知之明

    ◎不以物喜，不以己悲。——范仲淹

    曹参(?—前190年)，字敬伯，江苏沛县人，西汉开国功臣，名将，继萧何后的

    汉代第二位相国。刘邦称帝后，对有功之臣论功行赏，曹参功居第二，赐爵平阳侯，仅次于萧何。史载曹参“身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一”。汉高祖刘邦即

    皇帝位后，把长子刘肥封为齐王，任命曹参为齐国相国；汉惠帝二年(公元前193年)，汉丞相萧何死后，曹参继任汉丞相，并遵照萧何所制定的政策治理国家。 汉惠帝五年

    (公元前190年)，曹参死，谥为懿侯。

    曹参继任汉丞相，仍然行无为之治，每日饮酒，几乎什么事都不干。长

    此以往，不但同僚不能理解，就连汉惠帝也沉不住气了。

    丞相的职责乃是治理国家，参预朝政大事，为皇帝排忧解难。现在曹参

    身为丞相而不治事，莫非由于我年轻而看不起我吗？当时曹参的儿子也在朝

    中为官。汉惠帝让他回家质问父亲：先帝当年托付重臣辅佐当今皇上，皇上现

    在还年轻，你曹参身为丞相，每日只知饮酒，也不向皇上请示汇报，这样怎

    么考虑天下大事啊？曹参之子机灵，回家劝谏父亲，隐瞒了汉惠帝的话，只

    当是自己的意见。

    曹参一听，勃然大怒，把他狠狠地打了一顿，叱道：“你小子知道什么？

    也敢谈论天下大事!赶快给我进宫伺候皇上去!”

    曹参责打的是自己的儿子，得罪的却是皇帝。

    这下汉惠帝当真生气了，在朝会上当面谴责曹参。曹参自然装糊涂，马68

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    上脱帽谢罪，然后发言：“请陛下自己考虑一下，陛下的圣明神武比得上高帝

    吗？”汉惠帝说：“我怎敢与先帝相比!”曹参又问：“陛下看我与萧何，哪一

    个更加高明？”汉惠帝说：“依我看，你似乎不及萧何。”于是曹参继续说道：

    “陛下说的是!高帝与萧何平天下、定法令，一应俱全，明确无误。现在陛下

    只需垂衣拱手、无为而治，我等一班朝臣守住职位、按部就班，遵循原有法

    度而不改变，不也就可以了吗？”汉惠帝无言以对，只得说：“好!曹参!现

    在你可以回去休息了。”

    ◎故事感悟

    俗话说，人贵有自知之明。自知之明是最大的聪明。曹参就是因为正确地认

    识自己，实事求是，才能很好地治理国家。

    ◎史海撷英

    巨鹿之战

    公元前208年，赵王歇被秦军将领王离率领20万大军围困在巨鹿(今河北平

    乡)，无奈之下派使者向楚怀王求援。当时秦军十分强大，没有人敢前去迎战。

    项羽为报秦军杀叔父项梁之仇主动请缨，于是楚怀王便以宋义为上将军，项羽为

    次将，范增为末将，率军六万余以解巨鹿之困。

    援赵大军进至安阳(今山东曹阳东南)后，不敢前进。项羽痛斥宋义的怯懦

    行为并杀死了他。楚怀王遂封项羽为上将军，并令英布和蒲将军两支起义军也归

    其指挥。

    项羽先派遣部将英布、蒲将军率领两万人为先锋，渡过漳河，切断秦军运粮

    通道。然后，项羽亲率全部主力渡河，并下令全军将士破釜沉舟，每人只携带三

    天的干粮，以示决一死战之决心。楚军个个士气振奋，以一当十，奋勇死战，九

    战九捷，大败秦军。此时，齐、燕等各路援军也冲出营垒助战，最后俘获了秦军

    统帅王离，杀了其副将。巨鹿之困因而得解。69

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    ◎文苑拾萃

    曹参

    (宋)王安石

    束发河山百战功，白头富贵亦成空。

    华堂不著新歌舞，却要区区一老翁。

    曹参庙

    (宋)李复

    百战皆收第一功，几回旁叹泣良弓。

    白头始识人间事，归向东州问盖公。

    大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首(节选)

    (唐)僧贯休

    丈夫勋业正乾坤，麟凤龟龙尽在门。

    西伯最怜耕让畔，曹参空爱酒盈樽。

    心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。

    从此于门转高大，可怜子子与孙孙。70

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    唐太宗谈自知

    ◎自知者不怨人，知命者不急天。——荀子

    唐太宗李世民(599—649年)，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆。政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，成功转型为

    中国史上最出名的政治家与明君之一。

    有一次，唐太宗在皇宫举行宴会。在宴会上，唐太宗对魏征说：“你看我

    这些年来的政事与以前相比有什么不同吗？”

    魏征回答说：“若论陛下的神威，应该说比贞观之初影响更远；然而要论

    人心的敬佩、诚服，恐怕不如以往。”

    太宗听后，反问道：“现在边远的一些国家都敬畏我的威力，仰慕我国的

    政治。如果不是心悦诚服，为什么能够做到这些呢？”

    魏征说：“以前，陛下您总是担忧国家治理不好，所以政绩日新；而现在

    您却认为一切都治理得安稳、太平，所以没有长进，不如过去。”

    太宗听后，又问道：“既然如此，那么为什么现在的做法与以前相同，却

    会产生不同的结果呢？”

    魏征说：“贞观之初，陛下总是担心群臣不提意见，因此就诚恳地让大家

    提出有益的建议，高高兴兴地接受。现在虽然也能勉强接受，但总是面带难

    色，所以说与过去是不同的。”

    太宗又问：“那么，用什么事实可以证明呢？”71

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    魏征说：“陛下以前曾经想要杀掉元律师，当时孙伏伽认为按照法律规定，不应处死他。陛下便赐给孙伏伽价值百万的兰陵公主的庄园，有的人认为赏

    赐太优厚了，陛下您却说：‘我即位以来，还没有人给我提过意见，所以要对

    敢于提出意见的孙伏伽以厚赏。’这说明陛下是鼓励大家提意见。还有，司户

    柳雄伪造自己在隋朝任官的资历，陛下要杀掉他，后来由于听了戴胄的劝谏

    而没有杀他，这说明陛下是高高兴兴地接受并听从群臣的意见。可是，前些

    时候，皇甫德参上书批评修缮洛阳宫，陛下对此十分气愤，后来虽然因为我

    求情而没有惩处他，但您却是十分勉强的。”

    太宗听了以后感慨地说：“最可悲的是不能自知。若是没有魏征，我怎么

    能明白这个道理呢？”

    ◎故事感悟

    一个人能否正确地认识自己，直接决定他怎样处理自己和别人的关系，这种

    态度会体现在他的一言一行之中。自我认识就是自我定位。唐太宗的成功来自他

    对当时时局的正确分析，来自他对自己作为一个帝王与人民、与臣下关系的正确

    认识。他懂得怎样才能做好一个帝王，怎样正确认识自己取得的成就。

    ◎史海撷英

    唐太宗论弓矢

    皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自

    己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说都不是好弓，朕就问他原因。他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但

    射出的箭也不会直。’朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏，朕靠着弓骑

    平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事呢，哪能够全都知

    道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾

    苦和政事得失。72

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    正日临朝

    李世民

    条风开献节，灰律动初阳。

    百蛮奉遐赆，万国朝未央。

    虽无舜禹迹，幸欣天地康。

    车轨同八表，书文混四方。

    赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。

    羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。

    组练辉霞色，霜戟耀朝光。

    晨宵怀至理，终愧抚遐荒。73

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    人各有能，有不能

    ◎天外有天，人外有人。——谚语

    唐高宗李治(628—683年)，字为善。唐太宗第九子，母文德顺圣皇后长孙氏。

    贞观五年(631年)封晋王。七年，遥授并州都督。太宗晚年，太子李承乾和魏王李泰

    间发生了争夺皇位继承权的斗争。十七年，李承乾谋杀李泰未遂。事发，太宗废太子

    承乾，黜魏王泰，改立晋王李治为太子。二十三年五月，太宗去世，李治即位，是为

    唐高宗，时年22岁。次年(650年)改元永徽。弘道元年(683年)十二月，高宗去世。

    葬于乾陵。庙号高宗，谥号天皇大帝、天皇大弘孝皇帝，天皇大圣大弘孝皇帝。

    一次，唐高宗李治来到濮阳，窦德玄骑马跟随，皇帝问窦德玄：“濮阳这

    个地方又叫帝丘，你知道为什么吗？”窦德玄回答不出来。许敬宗从后面骑

    马跑到前面来说：“过去颛顼曾经在这里居住，所以才叫帝丘。”皇帝李治称赞

    说：“回答得对。”许敬宗退到后面对别人说：“做大臣的人不能没有学问，我

    看见窦德玄回答不出来，心里实在替他害臊。”窦德玄听到了许敬宗的话，说：

    “每个人，都有做得到和做不到的，我不勉强回答自己本来不知道的事情，这

    是我能够做到的。”

    李治说：“许敬宗见闻广博，确实不错；窦德玄所说的话，也是非常正确的。”

    ◎故事感悟

    尺有所短，寸有所长。人人都有做得了做不了的事。窦德玄能够正确认识自74

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    己的能力，并且诚实面对自己“所不能”，这种尊重实际、坦荡无私的胸怀的确

    是难能可贵的。

    ◎史海撷英

    永徽之治

    “永徽之治”指的是唐高宗李治统治时期的一段盛世。唐高宗共在位三十四

    年(649—683年)，前六年号永徽。高宗在即位之初，继续执行太宗制定的各项政

    治经济制度，与李绩、长孙无忌、褚遂良共同辅政。他们君臣都牢记太宗的遗训

    遗嘱，并奉行不渝。高宗即位时即对群臣宣布：“事有不便于百姓者，悉宜陈，不

    尽者更封奏。”并日引刺史入阁，问以百姓疾苦；训令崇俭，并下令：“自京官及

    外州有献鹰隼及犬马者罪之。”高宗君臣们萧规曹随，照太宗时法令执行，故永

    徽年间，边陲安定(击败西突厥的进攻)，百姓阜安(人口从贞观年间的不满300

    万户，增加到380万户)，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。

    ◎文苑拾萃

    唐代佛塔

    唐代两百多年间，随着佛教的流传和逐步发展，全国各地佛教宗派不断发展，从而使佛教寺院得以大发展，建立很多寺院，其中也建造了很多佛塔。

    唐代佛教发展的地域第一重点区当为陕西长安。长安是当时的都城，佛寺和

    佛塔星罗棋布。例如，有著名的慈恩寺大雁塔、荐福寺小雁塔、青龙寺塔、兴教

    寺玄奘塔、香积寺善导大师塔、草堂寺鸠摩罗什塔、玄秘塔等。除此之外，在陕

    西各地的寺塔，有周至县八云寺塔、眉县唐塔、蒲城县慧彻寺塔和崇寿寺塔、礼

    泉县香积寺塔、郧县东山塔等。75

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    欧阳修巧劝宋祁

    ◎攻我之过者，未必皆无过之人也。苟求无过之人攻

    我，则终身不得闻过矣。——吕坤

    欧阳修(1007—1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世

    称欧阳文忠公。汉族，吉安永丰(今属江西)人，自称庐陵人。北宋时期政治家、文

    学家、史学家和诗人。与唐韩愈、柳宗元，宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称

    “唐宋八大家”。

    宋祁写文章爱用冷僻的字词，以显示自己博学多才。比如“蓬生麻中，不扶而直”这是很好懂的句子，他偏偏要改为“蓬在麻不扶而挺”，用“挺”

    来代替“直”字，结果反而使好懂的句子变得不好懂了。

    欧阳修参加修《新唐书》后，看到宋祁爱用冷僻字，很想给宋祁提出来。

    宋祁比欧阳修大20岁，欧阳修不好直说，非常着急。

    一天，欧阳修去探望宋祁，赶巧宋祁不在，他灵机一动，便在门上写道：

    “宵寐匪贞，札闼洪休。”随后就在附近散步。宋祁回来，瞧见这八个大字，问道：“谁在门上乱画？”

    “啊，我写的!”欧阳修赶上前去，说：“对不起，把您的门弄脏了。”

    宋祁见是欧阳修，转怒为笑，说：“永叔先生来了，失迎失迎。”他本是

    个爱用冷僻字的老手，望着门上的字，他一时也懵了，问：“这写的是什么

    意思呢？”

    “怎么？你忘了？”欧阳修笑着说“这八个字就是‘夜梦不祥，题门大

    吉’啊!”76

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    宋祁恍然大悟，一会儿，他不以为然地说：“你就写‘夜梦不祥，题门大

    吉’好了，何苦用这种冷僻字眼儿呢？”

    欧阳修哈哈大笑，说：“这就是您老修《唐书》的手法呀!‘迅雷不及掩

    耳’，多明白，您偏写什么‘震雷无暇掩聪’，这样写出的史书谁能读懂呢？”

    宋祁脸红了，他又是惭愧，又是感激，宋祁诚恳地接受了欧阳修的建议。

    他们这种个人服从大局的品质和有自知之明的觉悟被后人所称颂。

    ◎故事感悟

    事物总分为大和小两方面，不管做什么，都要顾全大局，按照事物的规律办

    事，这样才是正确的方向。人也要有自知之明，只有懂得自己的长处和短处，才

    能够更好地进步。

    ◎史海撷英

    开创应用文概念

    欧阳修是杰出的应用文章家。他一生著述颇丰，《欧阳修全集》有文章2651

    篇，应用文2619篇，可见他的文章写作主要是应用文写作；还撰有《新五代史》

    74卷，《新唐书》75卷。他不仅应用文写作颇有建树，而且对应用文理论贡献也

    很大。

    他还创立应用文概念。应用文一词最早见于南宋张侃的《跋陈后山再任校官

    谢启》：“骈四俪六，特应用文耳。”张只涉及应用文取“四六”的语言形式，严

    格说来还不能说明确了应用文概念。欧阳修在《辞副枢密与两府书》中云，嘉祐

    五年十一月奉制命授枢密副使，“学为应用之文”。这里的应用文是指公文文体。

    他在同一年的《免进五代史状》中自述为得功各事无用之时文，得功名后，“不

    忍忘其素习，时有妄作，皆应用文字”，“文字”即文章。这里的应用文指实用文

    章。可见，欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的，他已把

    应用文当做独立的文章体裁。77

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    ◎文苑拾萃

    醉翁亭记

    欧阳修

    环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮

    于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之

    间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而

    幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而

    前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜；觥筹交错，起坐而

    喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人

    去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，不知

    太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。78

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    好“偷听”的漫画家

    ◎一个人在犯错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要

    在实践中勇于承认和改正错误。——格言

    丰子恺(1898—1975年)原名丰润，曾用名丰仁、婴行，号子恺，字仁。浙江桐

    乡石门镇人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位在多方面都卓有成就的文艺大师。新中国成立后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人

    誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受

    人们的喜爱。

    丰子恺是一位在多方面都卓有成就的文艺大师。他在青年时代作画时，喜

    欢从人民的日常生活中取材，并能向生活中的内行请教，虚心倾听他们的意见。

    有一次，他曾作过这样一幅画：一个人牵着几只羊，每只羊的颈上都系

    着一根绳子。画好了挂在墙上，正好被给他家挑水的青年农民看见了，那个

    农民笑着说：“牵羊的时候，不论几只，只要用一根绳子系着带头的那一只，其余的就都跟上来了。”他听了以后恍然大悟，同时想起了杜处士的故事。他

    重画了一张，然后把那故事讲给女儿听。他说从前有个杜处士，珍藏着一幅

    “斗牛图”，是唐朝名画家戴嵩的作品。有一天他把画拿出来挂在门上晒，一

    个过路的牧童看到了，说：“画错了!画错了!”杜处士听了心里想，一个乡

    下小儿竟敢批评起名画家来了，这还了得，便很不以为然地问错在哪里。牧

    童说，两牛相斗，牛最用力的是两只角，尾巴总是紧紧地夹在两股中间的；

    画上的两只牛，尾巴都翘起来，这不是画错了么？丰先生讲完故事很感慨地79

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    说，看来要画好画，不但必须仔细观察事物，还应该多向各种各样的人请教。

    丰子恺喜欢偷偷听取批评的意见。在他的《画师日记》里有一段话写道：

    “赞美的话不足道，批评的话才可贵。”为了听到真实的批评话，他常常偷听

    别人对他的画的评价。

    他住在嘉兴的时候，有一次带孩子们到烟雨楼去玩。当女儿剥吃南湖菱

    的时候，忽听邻座有几位游客提到父亲的名字，她正要说话，丰先生立刻示

    意她不要出声。这时有个人说：“丰子恺画的人真怪，有的没有五官，有的脸

    上只有两条横线。这难道算是时髦吗？”其实这是丰先生受到日本画家竹久

    梦二的影响，叫作“有意无笔”或“意到笔不到”。这样可以更含蓄，更耐人

    寻味，更给人以遐想的余地。但丰子恺还是吸取了那位茶客的意见，从此在

    人物刻画上更下工夫，注意通过生动的姿态来表达没有五官的面部的神情。

    1940年，丰先生全家流浪到贵州遵义，寄居在郊外的一座庄院里。有一

    天，他的女儿随他到庄前田野中去散步，走累了坐在一条石凳上歇脚。不一

    会儿一群人路过这里，见了石凳，也坐下来闲谈。其中一个人指着庄院说：

    “你们知道吗？丰子恺就住在这个庄院里。”大家一听就纷纷议论起丰先生的

    画来了。丰先生立刻把头靠在膝上假装打瞌睡，生怕被他们认出来了听不到

    心里话。他们说了些赞美的话，什么“独具一格”、“中外闻名”之类。唯独

    一位五十岁左右的人发表了不同的意见。他说：“我总觉得丰子恺画的背景比

    较单调，往往几幅画背景都差不多。再说他最近在报上发表的几幅画，人物

    穿的是内地服装，背景却是江南的。看来他画惯了江南的山水，内地的山水

    一时还画不像。”这些意见丰先生一一牢记在心，一回家就记《画师日记》，记的全是批评话。

    从那以后，他常常到郊外去写生。按照别人的意见仔细观察，认真写生，把当地的山形水色一一收入画册，尽量表现生活的本来面目。

    ◎故事感悟

    丰子恺的“偷听”就是不断进取和探求真理的求实精神!我们也应该有这样80

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    一种精神，才能提高自己各方面的素质。做任何事情，都要像他那样虚心、诚恳，这样才能完善自己。

    ◎史海撷英

    我国第一本漫画集

    1922年，丰子恺在浙江上虞白马湖春晖中学任教，那时便开始作漫画。有

    几幅画发表于《我们》杂志上。1924年，丰子恺辞去教职到上海创办立达学园。

    1925年，丰子恺的漫画在郑振铎主编的《文学周报》上连续发表，称为“子恺漫

    画”。1925年12月由文学周报社出版《子恺漫画》，内收画60幅，这是丰子恺的

    第一本画集，也是中国的第一本漫画集。

    ◎文苑拾萃

    《子恺漫画选》自序节选

    我作这些画的时候，是一个已有两三个孩子的二十七八岁的青年。我同一般

    青年父亲一样，疼爱我的孩子。我真心地爱他们：他们笑了，我觉得比我自己笑

    更快活；他们哭了，我觉得比我自己哭更悲伤；他们吃东西，我觉得比我自己吃

    更美味，他们跌一跤，我觉得比我自己跌一跤更痛……

    我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡觉，描图画引

    孩子笑乐；有时和孩子们一起用积木搭汽车，或者坐在小凳上“乘火车”。我非

    常亲近他们，常常和他们共同生活。这“亲近”也是这些画材所由来。由于“热爱”

    和“亲近”，我深深地体会了孩子们的心理，发现了一个和成人世界完全不同的

    儿童世界。儿童富有感情，却缺乏理智；儿童富有欲望，而不能抑制。因此儿童

    世界非常广大自由，在这里可以随心所欲地提出一切愿望和要求：房子的屋顶可以

    要求拆去，以便看飞机；眠床里可以要求生花草，飞蝴蝶，以便游玩；凳子的脚可

    以给穿鞋子；房间里可以筑铁路和火车站；亲兄妹可以做新官人和新娘子；天上的

    月亮可以要它下来……成人们笑他们“傻”，称他们的生活为“儿戏”，常常骂

    他们“淘气”，禁止他们“吵闹”。这是成人的主观主义看法，是不理解儿童心

    理的人的粗暴态度。我能热爱他们，亲近他们，因此能深深地理解他们的心理，而确信他们这种行为是出于真诚的，值得注意的，因此兴奋而认真地作这些画。81

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    以上是我三十年前作这些画时的琐事和偶感，也可说是我的创作动机与创作

    经验。然而这都不外乎“舐犊情深”的表现，对读者有什么益处呢？哪里有供读

    者参考的价值呢？怎么能帮助他们在生活中发现画材呢？

    无疑，这些画的本身是琐屑卑微，不足道的。只是有一句话可以告诉读者：

    我对于我的描画对象是“热爱”的，是“亲近”的，是深入“理解”的，是“设

    身处地”地体验的。

    画家倘能用这样的态度来对付更可爱的、更有价值的、更伟大的对象而创

    作绘画，我想他也许可以在生活中——尤其是在今日新中国的生气蓬勃的生活

    中——发现更多的画材，而作出更美的绘画。如果这句话是对的，那么这些画总

    算具有间接帮助读者的功能，就让它们出版吧。 82

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    林巧稚学中医

    ◎一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明

    的。——《学习周恩来》

    林巧稚(1901—1983年)，厦门鼓浪屿人，医学家、中国妇产科学的主要开拓者

    之一，北京协和医院第一位中国籍妇产科主任及首届中国科学院唯一的女学部委员。

    在胎儿宫内呼吸性盆腔疾病、妇科肿瘤、新生儿溶血症等方面的研究取得了出色的成

    就，是中国现代妇产科学的奠基人之一。

    早在新中国诞生之前，林巧稚就已经是造诣极高、誉满中华的名医了。

    林巧稚学的是西医。有一次，一位妇女前来看病。这位病人已被别的

    医院确诊为癌症，家属怀着最后一线希望请林巧稚复查，看看是否还有什

    么办法。

    医生是不能讲假话的。林巧稚经过各种化验检查，凭着自己多年的经验

    进行判断，最后不得不摇头叹息，告诉病人的家属：“确实是癌病，而且到了

    晚期，无法手术切除，只能服药拖延了。”“您看还能活多长时间？”家属问。

    林巧稚想了一会儿，说：“要不了两年。”家属感谢医生交了底，扶着病

    人回去了。

    林巧稚的病人很多，她不可能时刻记挂着每一位患者。

    过了四年，她忽然想起了这件事，便去信向家属了解情况。不料，回信

    到了，信上说，那位癌症病人仍然活着!

    这简直是一个奇迹!为了弄明白其中的原因，林巧稚亲自跑到患者的家83

    第三篇 人贵有自知之明 实·实事求是□

    里去了。大夫登门拜访，患者非常高兴，她告诉林医生：“这四年来，她一直

    看中医，吃草药。”“感觉怎么样？”林医生急问。“还好，不光走路没问题，我还能做饭、洗衣服、看小孩……”患者回答说。

    林巧稚用拳头捶着自己的头，大声地自责：“哎呀，我是多么蠢啊!”

    从此，她一面同患者保持联系，一面开始思索：看来，光当一个好西医还

    远远不够，中医中药不可忽视。中医和西医就好比鸟儿的双翅，自己只有一

    个翅膀怎么成呢？她开始利用一切业余时间攻读中医书籍。

    过了不久，北京协和医院妇产科来了一位著名的老中医，名叫王志敏，林巧稚就拜他为师，从头学起。王志敏看病时，林巧稚坐在旁边，仔细地观

    察，认真地记录，体会中医的诊断奥秘。尽管王老先生的检查手段极为简单，但诊断结果却往往与西医相同，这更使林巧稚感到自己的不足，坚定了学习

    的决心。

    中国科学院成立时，林巧稚是学部委员中的第一个女同志。按照人们通

    常的认识，她的地位已经很高了，她的学识水平也早为海内外所公认了，然

    而她仍然把自己当成一名小学生。

    有一年，协和医院举办了一期中医学讲座，每周占用两个晚上的时间授

    课。对于紧张工作了一天的医生来说，要坚持听课困难是很大的。可是人们

    发现，每次讲座开始之前，总有一位头发花白的女医生赶到礼堂，习惯地在

    前排找一个位置坐下。开始讲课了，她取出笔记本，戴上老花镜，记得十分

    用心。

    课讲完了，授课人特意走到她身边，笑着说：“林医生，您是专家。如果

    发现我有讲得不妥的地方，可得及时指正呀!”

    林巧稚慌忙起立，说：“可不要这样，我今天就是你的学生，一名普通的

    学生。你要是太客气，反而叫我难为情。说到专家，也是相对的，你专在这

    一点，我专在另一点，我们都不可能是全才。如果检查我的全部医疗记录，也有不少误诊的例子哩!”接着，她讲出了曾给一位癌症患者宣判“死刑”

    而未死的病例。

    林巧稚谦虚好学一生，她终生未嫁，直到逝世前，还在不停地学习、工作。84

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    只有自知之明的人，才不会妄自称大、不学无术，才懂得谦虚地去学习，去

    丰富自己的知识。学无止境，探索不息。对于我们来讲，知识的海洋永远是宽广

    无垠的。我们应该努力去探求知识的真谛，增长我们的智慧。

    ◎史海撷英

    林巧稚对妇科癌症的贡献

    中华人民共和国成立后，协和医院妇产科治疗任务日益繁重。林巧稚深感

    癌症是妇科疾病的最大难点。据她不完全统计，每年大约有100多万妇女死于癌

    症。她重返协和医院后，就组织在染色质、染色体的遗传学方面进行探讨，提出

    病毒可能是肿瘤的病因之一。她带领学生对葡萄胎、子宫绒毛膜上皮癌进行长期

    了解和跟踪检查。总结1948年7月1月到1958年12月底接收住院的158人滋养

    细胞肿瘤患者，其中良性葡萄胎86人，恶性葡萄胎27人，绒毛膜上皮癌42人，合体细胞子宫内膜炎3人。恶性葡萄胎病例中24例发生远处转移，86例良性葡萄

    胎竟有9例发生远处转移，这一事实推翻了此前国外专家认为良性葡萄胎不转移

    的结论。

    在她分析癌症发展变化的同时，北京市政府接受了她对妇科的普查建议，于

    1958年9月经她组织抽样83个机关单位、27所学校、22处居民地段的7万多29

    岁以上妇女进行检查，结果发现患有子宫颈糜烂、子宫颈瘤、子宫颈癌、葡萄胎

    和绒毛膜上皮癌者都各占一定比例。已入花甲之年，林巧稚知道自己在有生之年

    未必能彻底征服癌症，便找来学生连利娟、宋鸿钊，把自己自1948年以来所积累

    下来的癌症追踪资料全部交给了他们。第 四 篇

    治学要求实 真理须坚持

    实 · 实 事 求 是

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经86

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    河间献王治学态度

    ◎严谨慎重，智慧之源。——格言

    汉武帝刘彻(公元前156—前87年)，字通，汉朝第七位皇帝，中国古代伟大的政

    治家、战略家、诗人、民族英雄。在位54年(公元前141—前87年)，建立了西汉王朝

    最辉煌的功业。曾用年号建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。谥号“孝武”，后葬于茂陵。

    河间献王是汉武帝的同父异母弟。他所在的河间国面积虽然很小，但在

    汉初的诸侯叛乱中却保持了安定。再加上河间献王自幼热爱古代文化，又有

    皇子这样一种特殊身份，所以，四面八方的学者不远千里到河间国来讲学，研习经典，一时河间国成了一个学术中心。

    秦以前的古书大部分是用竹简、木简书写的，经过战乱、焚书、水灾和

    蝗虫咬食，已经所剩无几了。所以汉朝初年传授先秦典籍，还要依据那些经

    历了秦始皇焚书坑儒而幸存下来的老年学者的口授，他们的记忆就是活资料。

    但常常会出现这种情况，同一部书，几个学者记诵的不一样。读起来的似乎

    都有道理，却又不知道究竟哪个是正确的，哪个是错误的。

    善学好古、实事求是的河间献王并没有被这些困难吓倒，他决心在众说

    纷纭中清理出一个头绪，以便让人们拨开丛生的杂草，踏出一条通向古代文

    化的蹊径。

    儒家经典的博大精深，令河间献王感到仰之弥高，钻之弥坚。但孔子的87

    第四篇 治学要求实 真理须坚持 实·实事求是□

    72个大弟子早在传授和解释时就出现了分歧，形成了不同的流派，加上字形

    讹异，古今音变，像一团乱麻，不知该从哪里下手。河间献王遵循孔子倡导

    的“知之为知之，不知为不知”、“多闻阙疑”的原则，主张实事求是，就是

    用事实作证据，以便去伪存真、舍非求是。

    河间献王把希望寄托在先秦古书上，试图用先秦古书来验证那些不同的

    说法，以确定真伪是非。

    有一次，河间献王从民间得到一部善本书，他非常珍爱，就赏给了献书

    人很多金帛，并让擅长写字的人从头到尾精心抄写一遍。这件事一传开，那

    些祖先存有古书的人家，纷纷把珍藏多年的古书献出来。几年下来，河间献

    王的藏书竟与西汉朝廷相等。《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》以及

    《老子》之类，古本真传都收藏在河间王府里。

    河间献王把古代经典整理好以后，就用儒家的六经——诗经、书经、易

    经、礼经、乐经、春秋作为教材教育儒生，并设立毛氏诗博士和左氏春秋博

    士两个高级职称，在河间国发展起儒学教育事业。儒家讲求身体力行，河间

    献王依照古代礼乐制度，进行实际操演，要求群臣的举止动作和语言都合乎

    六经的规范。这样，各地的儒者都纷纷来到河间国学习。

    汉武帝时，河间献王到咸阳朝见皇帝，带来一支演奏雅乐的歌舞队，表

    演以后，大受汉武帝赏识。汉武帝在辟雍、明堂、灵台三处宫殿里召见了河

    间献王，向他征询对整理古代文化遗产的意见。河间献王发表了简明扼要而

    又中肯的看法。后来，汉武帝采纳了河间献王的建议，建立了收藏古书的国

    家图书馆，设置了抄写古书的政府机构。

    ◎故事感悟

    河间献王为保存和整理古代文化遗产做出了杰出贡献。他用事实作证据，去

    伪存真，舍非求是，他开创了实事求是的治学风气，体现了儒学的真谛。这种严

    谨治学的态度在今天依然需要继承和发扬。88

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    抗击匈奴

    汉武帝抗击匈奴是发生在西汉年间的一件影响重大的事件。他成功地抗击了

    匈奴的侵扰，进一步巩固了汉初新兴的封建政权。

    匈奴是中国北方一个古老的游牧民族。汉朝初年，已建立了奴隶制国家，国

     ......