中华传统美德百字经·群：爱群利群.pdf
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2021年2月3日
中华传统美德百字经合集共100册版整合打包
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图书在版编目(CIP)数据
群 : 爱群利群 于永玉 , 程晴编.—天津：天津
人民出版社，2012.6
(巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)
ISBN 978-7-201-07606-5
Ⅰ.①群… Ⅱ.①于… ②程… Ⅲ.①品德教育-中
国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49
中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133738 号
天津人民出版社出版
出版人：刘晓津
(天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)
邮购部电话：(022)23332469
网址：http:www.tjrmcbs.com.cn
电子信箱：tjrmcbs@126.com
永清县晔盛亚胶印有限公司印刷 新华书店经销
2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷
690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字
定价：19.80 元1
前 言
中华传统美德百字经
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是
举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚
丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重
要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。
那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？
通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被
大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的
那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民
族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚
的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过
程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的
方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会
心理结构及其他物化媒介得以代代相传。
经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族
的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成
为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精
髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德
规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思
想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可
以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2
群
·
爱
群
利
群
国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途
和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德
育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴
的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社
会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。
青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民
素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛
书——《中华传统美德百字经》。
本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的
现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛
书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括
进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类
永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3
前 言
中华传统美德百字经
这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警
醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合
现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新
风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。
在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长
的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以
帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的
思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了
“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。
这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思
想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是
一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔
治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予
的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也
不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时
候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天
我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。
人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收
集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中
华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人
性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4
群
·
爱
群
利
群
族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!
全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久
流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的
美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1
导 言 群·爱群利群
人类在长期的生产斗争中形成了群体，群体是每个人生存的依靠。一个
人是无法在严酷的环境中生存的，有了群体，才能更好地应对环境中的各种
挑战。个体组成群体，但一加一要大于二，群体的力量要远远大于组成这个
群体的个体数目力量的总和。每个人都在群体中生活，每个个体都要爱护群
体，使群体结合得更紧密，这就是团结。
有一首歌叫《团结就是力量》。
就是一首对群体的赞歌。
爱护群体就是心往一处想，劲往一处使，不利于团结的话不说，不利于
团结的事不做，只有爱群利群，才能无往而不胜。
在生活中团结就是力量的现象处处可见：许多许多的石头堆积起来可以变
成一座巨大的高山；许多许多的砖头垒筑起来，可以砌成万里长城；蚂蚁虽小，但许多蚂蚁团结在一起，能拖动一根很大的骨头；一个人的力量虽小，但许多
微弱的个人汇合在一起，就能排山倒海，战胜一切!
中华民族是个异常重视群体观念的民族，对群体的团结有深刻的理解。
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”如果没有群体的团结，就不可能书
写中华民族的灿烂今天。
新中国的成立靠的是什么？靠的是全国人民万众一心；抗洪抢险的胜利靠
的是什么？靠的是军民齐心协力；小康社会的实现靠什么？靠的是全国人民团
结奋斗，共同努力。
中国几千年的历史也证明团结就能取得胜利，而不团结则注定失败。
历史上的战国时期，七国争雄，秦国企图一个个地消灭其他六国，称霸
天下，这时候假如其他六国团结起来，同心协力，共同抵抗秦国，就不会一
个个遭到灭亡。中国共产党在民族危急的紧要关头，团结了一切可以团结的
力量，组成最广泛的统一战线，最终赶走了日本帝国主义，打倒了几百万的
国民党军队，取得了革命的胜利，建立了共和国。2
大家都知道，一个规模大的公司其生存发展靠的是什么？靠的就是企业
员工的团结，组成为一个极具战斗力的团队。这样的企业，才可以在激烈的
竞争中，无敌于天下!
如果一个人在生活、工作和学习中，有群体精神，善于团结同学同事，就会有一个比较顺心的环境，做什么事都能得到大家的帮助，就会取得事业
上的成功；如果一个人不注意团结别人，处处得不到别人的帮助，甚至与别人
矛盾重重，那么做什么事情都会困难重重，学习上事业上就很难取得进步或
成功。
团结对于一个人、一个家、一个民族、一个国家以至整个世界，都有着
极其重要的作用。它能化消极为积极，化弱小为强大，化不利为有利，从而
产生出强大的力量。
我们从小就要培养自己团结他人的品质，树立良好的群体观念，持之以
恒地做好自己从事的工作。遇到困难绝不退缩，要与群体融合在一起，为了
共同的一个目标而努力付出，坚持到底。这不但是事业的必须，也是中华传
统美德的万代流淌。1
目 录 群·爱群利群
第一篇 相亲相爱一家人
2 为了汉匈两族的团结和睦
5 答里麻关爱他人
9 回鹘出兵助平叛
13 两村亲如兄弟
17 各民族联手收复新疆
22 海子塘边结为兄弟
25 蒙古牧民抚养汉族孤儿
28 汉藏人民团结的纽带
第二篇 无敌于天下
34 同坐一条船渡海
37 刘邦总结平天下
41 祖逖恩信使民
45 流民大营
49 周德威识大局释前嫌
53 川军共御外辱
58 配合歼敌机
62 女排的教训
65 200人的较量
第三篇 人心齐，泰山移
70 城防和心防
75 靠团结巩固东晋政权2
中华传统美德百字经
80 “左公柳”和“林公渠”
87 我们是人民的忠实儿子
90 支撑抗战的四川人
95 红军坝——饮水思源
98 九个炊事员
103 保证战斗胜利的“人桥”
107 坑道被炸塌之后
111 春天般的温暖
114 12次列车
120 草原英雄小姐妹
123 李好文识大体
126 顾佐的豁达
129 韦丹为民兴利
133 在地震来临之际
第四篇 合作的力量
140 拍档的重要
143 工人合成天
147 人工合成胰岛素首次在我国试验成功第 一 篇
相亲相爱一家人
群 · 爱 群 利 群
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经2
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
为了汉匈两族的团结和睦
◎我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
王昭君名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪
单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王
昭君挺身而出，慷慨应诏。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。
公元前31年，呼韩邪单于亡故，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴
“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
汉宣帝在位时，由于有霍光等大臣辅助，国家渐渐强大起来。那时候，匈奴由于贵族内部争权夺利，国势渐渐衰落。后来，匈奴发生分裂，五个单
于分立自治，互相攻打不休。其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支单
于打败了，丢掉不少人马。呼韩邪和大臣商量后，决心跟汉朝和好。呼韩邪
还亲自带着部下来见汉宣帝。
呼韩邪是第一个来中原朝见的单于。汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲
自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的欢迎仪式。呼韩邪临行时，与汉
朝使者订立了此后“汉朝与匈奴合为一家，世世代代不相侵犯”的友好盟约。
公元前33年，汉宣帝死去，汉元帝即位。呼韩邪第三次到长安，提出愿
意做汉家的女婿，结为亲戚，加强汉匈友好。汉朝经历了近百年的战火侵扰，也希望内外和平安宁。汉元帝答应了呼韩邪的要求，决定从后宫的宫女中挑3
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
选出合适的人选，嫁给单于。
后宫中有个叫王昭君的宫女，长得十分美丽，又是个明大义、有远见的
姑娘，她自愿嫁到匈奴去。王昭君平时并未被人注意，可当她装束起来，竟
是位绝色的姑娘。呼韩邪单于在五位列选的姑娘中，一下就看中了她。汉元
帝吩咐办事的大臣选择吉日，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。
原来，王昭君的父亲王穰老来得女，把昭君视为掌上明珠，兄嫂也对其
宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“蛾眉绝世不
可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京
城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下
诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命。”无奈圣命难
违。公元前36年春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长
江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待
诏。王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画
像上点上丧夫落泪痣(有诗云:“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由
来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》)。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。
呼韩邪单于得到这样一个年轻貌美的妻子，又是高兴又是感激。而元帝
大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛
2.8万匹、絮1.6万斤及黄金美玉等贵重物品，亲自送出长安十余里。王昭君
在车队的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁
门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎。
到了匈奴后，呼韩邪单子封昭君为“宁胡阏氏”(王后)，意思是说昭君
嫁给匈奴，会带来和平安宁。呼韩邪单于娶了昭君很满意，他上书向汉元帝
表示愿意为汉朝守卫边疆，让汉天子和百姓永享和平、幸福。
王昭君出塞的时候带去很多礼物，她在塞外同匈奴人民和睦相处，爱护
百姓，教给当地妇女织布、缝衣和农业生产技术，受到人民的爱戴。
王昭君在匈奴生了一儿两女，这些子女长大后，也致力于汉与匈奴两族
的友好。4
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
王昭君的历史功绩是值得彰扬的。自从她出嫁匈奴后，匈奴和汉朝和睦相处，友好往来，很多年没有发生战争。王昭君以一个女儿之身，为民族团结作出了重
大贡献，是汉朝和匈奴之间的亲善大使。
◎史海撷英
和亲政策
和亲政策是指我国历史上汉族封建王朝与少数民族首领之间，在一定的条件
下，通过联姻的特殊方式，达到某种政治目的所采用的一种政治措施。它首倡于汉
初娄敬。汉高祖、汉文帝都曾将宗室女嫁于匈奴单于。汉武帝、汉昭帝时也曾将宗
室女嫁与乌孙王为妻。匈奴也嫁女为乌孙王妻。再如，隋唐时期也曾以宗室女嫁与
突厥、吐蕃、回鹘等的首领。宋代时，契丹与党项李继迁也曾采取过和亲政策。在
当时的历史背景下这种政策对缓和民族间的矛盾、对巩固各民族的政治统治、对促
进民族间友好关系的发展和经济、文化的交流都起过一定的积极作用。
◎文苑拾萃
怨 词
王昭君
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。5
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
答里麻关爱他人
◎一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与
丑。——格言
答里麻(1279—？)，元朝高昌人。曾任山东行省大都督，御药院达鲁花赤，淮
东廉访使，河南行省右丞，后官至中书平章政事，但他并未就职，朝廷优养终身。
答里麻年轻时入宿卫，元成宗大德十一年(1307年)，被任命为御药院达
鲁花赤，后任监察御史。元仁宗时，“丞相帖木迭儿专权贪肆，答里麻帅同
寅亦怜真、马祖常劾其罪。高昌僧恃丞相威，违法取妇南城，答里麻诘问之，奋不顾利害，风纪由是大振”。答里麻被提拔为河东道廉访副使。
元英宗至治元年(1321年)，“帖木迭儿复相，以复仇为事，答里麻辞
去”。后改任燕南道廉访副使等职，曾多次处理疑难案件，并多次平反冤假错
案。如“开州达鲁花赤石不花歹颇著政绩，同僚忌之，嗾民诬其与民妻俞氏
饮。答里麻察知俞氏乃八旬老妪，石不花歹实不与饮酒，于是抵诬告者罪，石不花歹复还职”。
泰定元年(1324年)，答里麻被升任为福建廉访使。“朝廷遣宦官伯颜催
督绣缎，横取民财，宣政院判官术邻亦取赂于富僧，答里麻皆劾之”。后来改
任浙西廉访使。当元文宗从江陵出发赴首都继位时，阿儿哈秃带来谕旨，乘
机向地方勒索贿赂，答里麻拒不交纳。阿儿哈秃还京后向皇上说了答里麻的
坏话，答里麻被“召至京，处以重罪”。后来元文宗发现了事实真相，这才提
拔答里麻为上都同知留守。不久即“召拜刑部尚书”。6
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
元统元年(1334年)，答里麻改任山东廉访使。“时山东盗起，陈马骡及
新李白昼杀掠。答里麻以为官吏贪污所致，先劾去之而后上擒贼方略。朝廷
嘉纳之，即遣兵擒获，齐鲁以安”。至正七年以西台中丞致仕。
答里麻一生中多次担任中央以及地方的司法、监察官员。
◎故事感悟
答里麻不畏权贵，执法平允，凡事依法而断，“奋不顾利害”，将个人安危置
之度外，堪称刚正无私的执法官员。
◎史海撷英
忽必烈与阿里不哥争位
蒙哥汗去世了，遗留下三个弟弟：忽必烈、旭烈兀和阿里不哥，成为未来蒙
古帝国的大汗。旭烈兀自1256年成为波斯汗后，由于远离蒙古高原，而没有要求
继承大汗位。剩下的只有忽必烈和阿里不哥。阿里不哥作为幼子，已经成为蒙古
汗国本土上的统治者，并在蒙古都城哈拉和林扎营。作为蒙古地区的统治者，他
准备在蒙古召开库里勒台，以确保他被举为大汗。而忽必烈抢在他之前行动。他
率军从武昌北上，在中原的开平上都府(位于今察哈尔和热河之间的多伦诺尔附
近)建大本营，早些时候，他只是在这儿建起了他的夏季驻地。1260年6月4日，他在此被他的党羽，即他的军队，拥立为大汗。当时他44岁。
按成吉思汗的法律，这次仓促的选举是非正式的。按传统，库里勒台应该在
蒙古召开，会前应召集成吉思汗的四个兀鲁思的代表们出席。阿里不哥在蒙哥的
丞相、克烈部聂思托里安教徒孛鲁合的支持下，现在也毫不踌躇地在和林悟取大
汗称号。在中国，控制着陕西和四川的蒙军将领们倾向于阿里不哥一边，但忽必
烈不久就把这两个省的军队争取到他一边。忽必烈的副将们在甘州东部(甘肃境
内)打败了阿里不哥军，这次胜利巩固了忽必烈对蒙古统治下的大理、西夏、吐
蕃、金朝、南宋的所有权。忽必烈把他的优势兵力向大蒙古汗国本土推进，他7
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
于1260年年底，在哈拉和林以南的翁金河畔度冬；而阿里不哥朝叶尼塞河上游
撤退。接着忽必烈错误地设想战争已经结束，在和林留一支普通军队后，回到中
国。1261年年底，阿里不哥卷土重来，驱逐了这支驻军，并进军迎战忽必烈。在
戈壁边境上打了两仗。第一仗忽必烈获胜，然而，他再次错误地没有追击阿里不
哥，10天后打了第二仗，尽管战斗十分激烈，但却没有决定性的胜负。
站在阿里不哥一边的有窝阔台系的领导人、塔尔巴哈台的叶密立地区的统治
者海都和察合台宗王阿鲁忽，阿里不哥曾帮助阿鲁忽从其堂兄妻、兀鲁忽乃手中
夺得察合台兀鲁思。由于这一支持，阿里不哥的势力与忽必烈的势力相匹敌，直
到将近1262年年底，阿鲁忽背弃阿里不哥投靠忽必烈。这一出人意料的背叛改变
了形势。当忽必烈赶走了阿里不哥的人，重新占领和林时，阿里不哥被迫在伊犁
河流域与阿鲁忽作战。阿里不哥被两军钳住，最后于1264年投降忽必烈。忽必烈
为了笼络人心，没有杀他，但是，处死了阿里不哥的主要支持者，包括聂思托里
安教丞相孛鲁合。为谨慎起见，他把阿里不哥作为重要俘虏囚禁起来，直到1266
年阿里不哥去世。但大蒙古国第四任大汗蒙哥去世后，大蒙古国一分为五个国家，不复存在。分别是拔都的金帐汗国，忽必烈的大元国(元朝)，西亚的伊尔汗国，南亚的察合台汗国，中亚的窝阔台汗国。
◎文苑拾萃
水调歌头·兀颜分宪
(元)白云山翁
忆分司时节，秋雨正连天。
官路满篙流水，舟楫驶如川。
陌上漫漫泥潦，徙远马疲人倦，8
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堪赋去来篇。
雪冷梅花萼，春早绿杨颠。
问东君，春几许，为君怜。
浮生恍如蝶梦，栩栩羡高贤。
客里渐磨岁月，两眼青山图画，松翠看云眠。
安得王乔术，飞舄颇通元。
满江红·用前韵
(元)白朴
行遍江南，算只有、青山留客。
亲友间、中年哀乐，几回离别。
棋罢不知人换世，兵余犹见川留血。
叹昔时、歌舞岳阳楼，繁华歇。
寒日短，愁云结。
幽故垒，空残月。
听阁阎谈笑，果谁雄杰。
破枕才移孤馆雨，扁舟又泛长江雪。
要烟花、三月到扬州，逢人说。9
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
回鹘出兵助平叛
◎共舆而驰，同舟共济，舆倾舟覆，患实共之。——范晔
唐玄宗李隆基(685—762)，大唐皇帝，李隆基为睿宗李旦第三个儿子，庙号
“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。另有尊号“开
元圣文神武皇帝”。玄宗在位年间，是大唐由盛变衰的关键时期。玄宗开元年间，社
会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛
世。唐玄宗后期，他贪图享乐，宠信并重用李林甫等奸臣，终于导致安史之乱发生，唐朝开始衰落。
回鹘是我国古代少数民族的一支，原来住在今天蒙古一带，后来逐渐西
迁，进入新疆内。他们一直与唐朝政府合作，保证了西域的安定。唐朝文化
发达，诗歌创作达到高峰，回鹘诗人们积极学习汉文化。
唐玄宗天宝年间，安史之乱爆发，中原人民饱经荼毒。
安史之乱是中国历史上一次重要的事件，安指安禄山(也指其子安庆绪)，史指史思明(也指其子史朝义)。安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛
乱，自唐玄宗天宝十四年(755年)至唐代宗宝应元年(762年)结束，前后达
八年之久。
这次历史事件，对唐朝后期的影响尤其巨大。安史之乱的原因是多方面
的，也是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾、统治
者内部的矛盾、民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。安史之乱的
后果是极其严重的，战乱使社会遭到了一次浩劫；使唐王朝自盛而衰，一蹶不10
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
振；阶级压迫和统治阶级的压榨更加深重，因而促使农民和地主阶级的矛盾
日益尖锐化，最后迫使农民不得不举兵起义，形成唐中叶农民起义的高潮。
经过安史之乱，唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制，从此内忧外患，朝不保夕，更加岌岌可危。
唐肃宗即位时，唐朝政府正处于最困难时期，安史叛军猖獗一时。为了
帮助朝廷平定叛乱，回鹘可汗派使臣朝见肃宗，请求出兵与唐军一起作战，讨伐安史叛军。唐肃宗派敦煌郡王李承案与回鹘商议，向回鹘借兵，回鹘可
汗十分欢喜，将自己的女儿嫁给李承案，让她与李承案一起回唐朝请求和亲，被唐肃宗封为毗伽公主。
于是回鹘可汗亲自带领大军，与朔方节度使郭子仪的军队合作，在黄河上
游地区大败当地叛军。两军在呼延谷会师，唐军从此扭转了战局，一路势如破
竹，转战陕西、山西、河北等地，屡次击溃安史叛军。唐朝从战乱中开始复兴。
后来，回鹘可汗派大将军多揽等人前来朝见，同来的还有回鹘王子叶护
和4000将士。可汗还特意嘱托他们服从唐军将令，不可擅自行动，违反军纪。
唐肃宗见了，十分高兴，又下诏册封毗伽公主为正妃，将李承案升为宗
正卿。回鹘可汗也封李承案为叶护，给他信物，让他和王子叶护一起带领回
鹘军队。当时唐肃宗的太子广平王李豫和回鹘王子叶护一见如故，二人就相
约结拜兄弟。叶护为此十分高兴，让大将达干等到扶风拜见郭子仪。郭子仪
命人犒劳远道而来的回鹘兵，计划众人欢聚，痛饮三天。叶护深明大义，连
忙推辞说：“如今国家面临这么多危难，我们是来帮助讨伐叛逆的，怎敢在此
饮酒作乐？”郭子仪一再坚持，他们才答应留下来休整三天。
在平定安史之乱的过程中，回鹘兵起了重大作用。
◎故事感悟
唐朝是中国历史上民族关系比较融洽的时期。在唐王朝生死危亡的关键时刻，回鹘并没有坐视不管，而是将唐王朝的存亡和自己的存亡视为一体，积极主动施
以援手。11
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
◎史海撷英
回 鹘
回鹘是中国古代北方及西北民族突厥人的一支，原称回纥。唐德宗时改称回
鹘。唐初，漠北有九姓铁勒，回鹘即其中之一。回鹘部落联盟中以药罗葛为首，后来的回鹘各可汗，大多出自这个氏族。驻牧在仙娥河(又名娑陵水，今蒙古色
楞格河)和温昆河(今蒙古鄂尔浑河)流域。回纥人使用突厥卢尼文字，信仰原始
宗教萨满教。
隋唐时期，回鹘受突厥政权统治。公元605年(隋大业元年)，回鹘联合仆
骨等部族起来反抗，终于摆脱突厥的统治，逐渐强大起来。公元646年(唐贞观
二十年)，回鹘配合唐军攻灭了薛延陀政权，首领吐迷度自称可汗，接受唐朝的
管辖，唐在其地分置六府、七州。公元744年(天宝三年)，回鹘首领骨力裴罗自
立为可汗，建立回鹘政权。这时回鹘控制的地区东起今额尔古纳河，西至今阿尔
泰山，势力日益强盛。
公元840年回鹘政权被黠嘎斯推翻后，大部分回鹘人向西迁徙。一支迁到葱
岭以西，一支迁到河西走廊，一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又向西发
展，以高昌(今新疆吐鲁番)为中心，建立了高昌回鹘政权。西州回鹘后来改称
为“畏兀儿”，也就是今天维吾尔族的先人。
突厥、回鹘语言属阿尔泰语系突厥语族。突厥创造了自己的文字，使用动物
名称作符号以计算年份。唐代以前，大漠南北的蒙古高原大半属于突厥语世界。
突厥和回鹘草原贵族都力图加强对蒙古东部地区契丹人、室韦—达怛人的统治，在契丹、室韦驻有官员。后突厥还似乎曾向兴安岭一带移民。突厥、回鹘势力进
入蒙古东部地区，便向室韦—达怛等族打开了通向大漠南北的门户。突厥和回鹘
对室韦—达怛人的经济文化都有一定的影响。12
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◎文苑拾萃
兵车行
杜 甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。13
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
两村亲如兄弟
◎团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难
的环境，都会向我们投降。——毛泽东
武陟县位于河南省北部，黄河北岸，与郑州隔河相望，属焦作市。
武陟县的小董乡岗头村和宁郭乡小麻村都是三四千人口的大村庄，两村
相距6公里。两个村不属于同一个民族，岗头村是汉族村，小麻村是回族村，但是两村却十分团结，并且有着悠久的历史。如果说一个村庄和另一个村庄
全都是响当当的硬亲戚，那么他们在民间就被称为社亲。下面是关于这两个
村子的故事。
大清顺治六年(1649年)的一个春天，风和日丽，草长莺飞。岗头村的
王老汉唱着怀梆，甩着响鞭，赶着一群绵羊在远离村庄的草滩上放牧。突然，一个戴着回族白帽的恶霸骑着黑马，领着几个打手来到了他的面前，要强买
走他的这一群成羊，只出很低的价钱。王老汉说什么也不答应。这个恶霸诬
陷王老汉出尔反尔，破坏行规，恼羞成怒，喝令手下几个人对王老汉进行殴
打。王老汉头破血流，高声呼救。
正在这时，一位骑白马的年轻人闻讯赶到，下马后，听完了王老汉的诉
说，就拱手好言对恶霸相劝：“虽然汤锅急需，别忘买卖公平。买卖不成仁义
在，值不得如此动怒。看我薄面，各自走开吧。”恶霸不听劝告，反而咒骂年
轻人多管闲事。年轻人忍无可忍，两个人就动起手来。年轻人武艺高强，一
番格斗，打得恶霸和他的几个打手狼狈逃窜。
恶霸逃走以后，年轻人把王老汉搀了起来，王老汉气得直骂回族人坏。
年轻人说：“老伯，您看我是哪族人？”王老汉说：“你是咱汉族人，要不然你14
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怎么会救我呢？”年轻人说：“我也是回族人，长年在外经商。我家住小麻村，我叫马小义。回族人里有坏人也有好人，您看到了吧。其实啊，汉族人里有
好人也有坏人，不管哪个族，都是中国人，应该民族平等，民族团结。”王老
汉细细一想，年轻人说的都在理。俩人越说越对劲儿，越说越亲热。王老汉
为了感谢马小义，就把马小义请到家中设宴款待。酒宴之后，王老汉又叫三
个儿子和马小义结拜为异姓兄弟。从此以后，两家人礼尚往来，频繁走动，成了情深意厚的异族亲戚。
转眼到了第二年(1650年)的冬天，天气很冷。王老汉得了重病，卧床不
起。他的三个儿子都在县衙里任职。他们急忙请假回家探望，吃晚饭的时候，王老汉从他们那里听说小麻村有些回民在周围汉族村庄偷盗耕牛暗地屠宰，激起了众多汉民的强烈愤恨，纷纷进县衙告状。县太爷吴天植暴怒，不分青
红皂白，秘密传令准备在当夜黎明前对小麻村全部回民进行抓捕。王老汉得
知了这件事，急忙叫大儿子和二儿子尽快套上马车火速赶到小麻村去抢救马
小义一家人。
当夜四更时分，马小义一家人被抢救到了马车上。马小义一见马车上还
有空位，就又叫醒了邻居买家、卢家、丁家一同逃命。马车上坐得挤满了人，堆打堆，摞打摞，慌慌忙忙地赶出了小麻村。马车刚刚离开村子西口二三里，大队官兵就把小麻村包围得水泄不通，开始了抓捕。王家两兄弟把马车赶得
飞快，将一车人运到岗头村自己家藏了起来。
后来，事件闹得太大了，县太爷吴天植被判为“滥杀无辜”的罪名丢了
官职，下了大狱。一直等到安全了，王家兄弟才将藏在自己家里的回族亲戚
送回了小麻村。王家兄弟经常给他们送米送面，又给他们资助钱物，帮助他
们度过了饥荒，逐渐恢复了生意经营。
两个村子的汉回兄弟经过了生与死的考验后结成了牢不可破的民族友谊，三百多年来久盛不衰，友谊一代一代传了下来。一遇到事情，两个村子的人
共同对外，一方有难，双方共同承担，亲热得像一家人。现在，他们互相帮
助，共同走上了致富大道，成了远近闻名的民族团结的光辉典范。15
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
◎故事感悟
汉回两村团结的像一家人，他们互帮互助，有难同当。只有各民族人民团结
起来，才能在困难的时候共同克服，才能共同发展，越来越好。民族团结是我们
国家政治安定的重要保证。
◎史海撷英
争夺汗位
崇德八年(1643年)八月九日亥时，皇太极“暴逝”于沈阳清宁宫。由于他
的突然死去，未对身后之事做任何安排，所以王公大臣在悲痛背后，正迅速酝酿
一场激烈的皇位争夺战。
八月十四日，诸王大臣在崇政殿集会，讨论皇位继承问题。这个问题是否能
和平解决，直接关系到八旗的安危和清皇朝的未来。两黄旗大臣已经迫不及待，他们一方面派人剑拔弩张，包围了崇政殿；另一方面手扶剑柄，闯入大殿，率先
倡言立皇子，但被多尔衮以不合规矩喝退。这时，阿济格和多铎接着出来劝多尔
衮即位，但多尔衮观察形势，没有立即答应。多铎转而又提代善为候选人，代善
则以“年老体衰”为由力辞，既提出多尔衮，又提出豪格，意见模棱两可。豪格
见自己不能顺利被通过，便以退席相威胁。两黄旗大臣也纷纷离座，按剑向前，表示：“如若不立皇帝之子，我们宁可死，从先帝于地下!”代善见有火并之势，连忙退出，阿济格也随他而去。多尔衮见此情形，感到立自己为帝已不可能，迅
速提出他的意见，主张立皇太极幼子福临为帝，他自己和济尔哈朗为左右辅政，待其年长后归政。这一建议，大出众人所料。立了皇子，两黄旗大臣的嘴就被堵
上了，豪格心中不快，却又说不出口。多尔衮以退为进，自己让了一步，但作为
辅政王，也是实际掌权者。济尔哈朗没想到自己也沾了光，当然不会反对。代善
只求大局安稳，个人本无争位之念，对此方案也不表示异议。这样，这个妥协方
案就为各方所接受了，但由此而形成的新的政治格局却对今后数年乃至数十年的
政局有着巨大影响。16
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就这样，多尔衮妥善地处理了十分棘手的皇位争夺问题，自己也向权力的顶
峰迈进了一步。多尔衮的这一方案，在客观上避免了八旗内乱，保存了实力，维
护了上层统治集团的基本一致。当然，他这一提案也是自己争夺皇位不易得逞之
后才提出来的，是在两黄旗大臣“按剑向前”的逼人形势下提出的中策或下策，而并非是他一开始就高瞻远瞩、具有极广阔的胸襟。
◎文苑拾萃
回 族
回族是中国分布最广的少数民族。全民族主要的生活方式为伊斯兰，在居住
较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元 7 世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商
人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定
居。公元 13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林(伊斯兰教徒的特称)大批迁入
中国。以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
回族是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。几乎全国各省、市、区都有。回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；
在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文
化较为发达。回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商，尤以
经营饮食业突出。喜爱摔牛的运动，沧州、临夏地区的回族善于练武。现在的回
族各行各业都有。
回族的通用语为华语，第二语言为阿拉伯语，在族群内部占有举足轻重的地
位。在日常交往及宗教活动中，回族保留了大量的阿拉伯语和波斯语的词汇。在
边疆民族地区，回族人民还通晓并使用当地民族的语言。
回族有三大节日：开斋节(大尔迪)、宰牲节(小尔迪)、圣祭，所有节日
都与其他穆斯林保持高度一致有着密切的联系。17
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
各民族联手收复新疆
◎一致是强有力的，而纷争易于被征服。——格言
左宗棠(1812—1885)，字季高，谥文襄。湖南湘阴人。官至两江总督兼南洋大
臣。太平天国革命发生后，他曾在家乡办团练，后随骆秉章、曾国藩襄办军务，以后
又招募“楚军”，相继镇压太平天国农民运动、捻军起义和陕甘回民起义。他是洋务
运动的代表人物之一，提倡引进和学习西方的军事武器、机器生产和科学技术，创办
福州造船厂、西安机器局、兰州机器织呢局等新式企业。主张创办新式海军。1885年，左宗棠病死于福州。死后，他的门生将其生前奏稿，书信等编纂成书，名《左文襄公
全集》。
19世纪中叶，随着资本主义列强在世界范围内争夺殖民地的斗争加剧，英俄两国在中亚地区的角逐也日渐激化，对中国的西部边陲新疆，更是垂涎
已久。
1865年(清同治四年)，中亚浩罕汗国(在今乌兹别克斯坦境内)军事头
目阿古柏在英国殖民者的支持下，率兵侵入南疆，建立了所谓的“哲德莎尔”
政权，进而占领了天山南北的广大地区，实行殖民统治。清政府此时正忙于
镇压内地人民起义，无暇西顾。1871年，俄国又乘机出兵占领时为新疆军政
中心的伊犁地区，加紧与英国争夺新疆。与此同时，中国东南、西南和南部
边疆也都面临列强侵略的威胁，边疆危机日益严重。
大敌当前，引起了维吾尔、哈萨克、锡伯、汉、回等各族人民的惊恐和
愤怒，也引起了大家的思考。新疆各族人民摒弃前嫌，团结在一起共同对敌。18
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首先起来抵抗入侵者的是喀什噶尔地区的柯尔克孜族人民。他们的抵抗
却遭到了装备着先进武器的阿古柏军队的残酷镇压。
1870年3月，阿古柏军队从喀拉沙尔发兵进攻吐鲁番。当地上万名回、维吾尔百姓自动集结起来奋力抵抗，消灭了数千侵略军。5月间，阿古柏再
攻吐鲁番，当地民众杀敌3.3万余人，但由于叛徒马仲等人的出卖，吐鲁番
城陷落。
1871年，阿古柏凭借洋枪洋炮，又相继攻占了乌鲁木齐、古牧地、木垒、玛纳斯、鄯善等地，气焰一时甚嚣尘上，大有要把全新疆一口吞下之势。此
时，少数清军退据塔城、乌苏一线艰难固守，与内地完全失去了联系。
由于实力悬殊，新疆人民抗击阿古柏军队的斗争也相继失败。南疆、北
疆的各个地区相继沦为阿古柏的势力范围。
为了维护其政权，阿古柏先后同英国、俄国密谋，签订商约与协定，大
量出卖新疆地区的权益，并意图将新疆从中国分裂出去。
而在阿古柏统治新疆的13年中，世代生息在这块广袤土地上的各族民众
遭受了空前的劫难。广大民众终年不得温饱，过着极其贫困的生活。许多人
家破人亡，流离失所。新疆的社会经济遭到严重的破坏，在许多城镇里甚至
出现了买卖奴隶的现象。
阿古柏及其下属则随心所欲地挥霍着剥削来的财富，过着穷奢极欲的生
活。在喀什噶尔、阿克苏、叶尔羌、吐鲁番、托克逊等地都有阿古柏专门建
筑的豪华宫殿。为了重现突厥可汗的威风，他还掳掠了六百多名不同民族的
妇女充实后宫。
当时，在新疆大地上流行着一首柯尔克孜族民歌，歌词大意是：“黑色的
猫头鹰在头顶上惨叫，罪恶的战火在草原上燃烧。柯尔克孜人的家乡流着鲜
血。大地母亲，为她的儿子在痛苦号啕。号啕——痛哭——痛哭——号啕。
灰色的恶狼在白骨堆上嚎叫，阿古柏的马队像狂风在咆哮。柯尔克孜人的太
阳是谁抢去了？大地母亲，为她的儿子在痛苦号啕——痛哭——号啕。”
人们的痛苦呼声终于有了回应，转机终于出现了。
在维文史书《伊米德史》中记载说：“南疆维吾尔族人民在街头巷尾成群19
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
结伙地在一起议论着‘汉人就要来了’的消息。不知这些消息是真还是假，人们总是按照自己的心愿编织出许多故事，以悦人心，更悦己心。”
“汉人”指的就是当时的清政府。
此时，清政府也已逐渐认清了这场外国势力主导的边疆危机的严重性，用武力讨伐阿古柏的提案终于得到光绪皇帝的重视。由于国力衰微，权倾朝
野的李鸿章等人力主放弃新疆，而左宗棠却力排众议，向众人陈说利害，更
以花甲高龄主动请缨率领部队出塞，并立下军令状：给他三年时间，就能收复
新疆!
此前，原喀什噶尔伯克阿布杜·热衣木等人，经历了千难万险来到北京。
得知清军要进疆平乱的消息后，纷纷自愿担任西征军向导。
1875年2月12日，喀什噶尔商人拜合提等人受当地原清朝维吾尔官员的
委托，抄便道翻越冰达坂，长途跋涉抵达北疆乌苏，拜见清前敌带兵大臣孝
顺，请孝顺向驻塔城行营的代理伊犁将军荣全呈递“喀什噶尔回子伯克禀帖”，表明全疆各族人民期盼清军收复失地、全歼入侵者的强烈愿望。
荣全也马上派人上书朝廷，说驻疆清军已做好准备，望朝廷速发大兵进
剿阿古柏。
清政府终于采纳了左宗棠等人出兵收复新疆的主张，任命左宗棠为钦差
大臣，督办新疆军务。出征之际，老将左宗棠叫人抬着一副棺木随在身旁，以此显示他不收复国土，誓不回师的必死决心!
哀师必胜，更何况这是一支正义之师!在他的感召下，军队士气高涨!
左宗棠采取了“先北后南，缓进速战”的进军方针，于1876年收复了天
山北路。
1876年9月，当清军突然出现在天山以北，夺取了乌鲁木齐后，阿古柏
当即惊得目瞪口呆，不知所措——这个分裂政权的末日即将到来了。
1877年，阿古柏被迫逃亡南疆，在众叛亲离的情况下于库尔勒服毒自杀，其汗国亦随之覆灭。至此，中国新疆地区除伊犁仍被俄国侵占外，天山南、北两路全部收复。
为了收回全部国土，左宗棠又积极部署进军伊犁。此时的沙俄当局再也20
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不复当日的嚣张，同意与清政府举行谈判。经过长期反复交涉，两国于1881
年签订《中俄伊犁条约》。
中国收回了伊犁和特克斯河上游两岸领土(霍尔果斯河以西地区和北面的
斋桑湖以东地区却被沙俄强行割去)。
新疆各族人民经历了13年的血雨腥风，终于重回祖国的怀抱!
◎故事感悟
新疆自古就是中国的领土，新疆各族人民群策群力，有力地维护了国家统一，民族团结。事实表明，各民族人民只要团结一致，任何敌人都不敢小觑。
◎史海撷英
维吾尔族
维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河
和巴尔喀什湖一带的游牧民族。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐
迁徙西域(今新疆)，先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。 维吾
尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此外还擅长园林艺
术。中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟，就在离新疆维吾尔自治区首府乌
鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地。
全民族使用维吾尔语，该语言属于阿尔泰语系、突厥语族。中华人民共和国
成立后，曾经创制以拉丁字母为基础的新文字，20世纪80年代初，又恢复使用以
阿拉伯字母为基础的维吾尔文。
◎文苑拾萃
五个手指的故事
人的每只手都有五个兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、21
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
四弟(无名指)、五弟(小指)。他们都有各自的分工，尽职尽责团结地生活在手上。
可是时间一长，他们的思想都发生了微妙的变化，都认为自己的本领最大。最终
矛盾激化，一场不可避免的争吵发生了。大哥说：“我天天带领着你们早出晚归，辛勤地为手服务，我的本领最大。”二哥说：“你分配不均有失职之处，出了事
都是我给你顶着，我的本领最大。”三哥一把鼻涕一把泪地哭诉：“你们都把脏
活累活压在我的身上，美其名我的身材修长体格健美。”四弟尖着嗓子插嘴道：“那
是你自找。瞧我管理的外交处那可是顶呱呱，我的本领最大。”五弟也争吵着说
他的本领最大。他们激烈地争吵，谁也不让谁。
这时人说话了：“要不你们比比谁能拿起地上的球，谁的本领就最大。”于是，他们争先恐后地去拿球，可是，不管怎么努力就是拿不起那个球。人说：“你们
一起拿试试。”他们走在一起轻轻一拿，球就被很轻松地拿了起来。他们终于明白，团结就是力量。22
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海子塘边结为兄弟
◎人以义爱，党以群强。——格言
小叶丹(1894—1942)，男，彝族，四川省冕宁县(今彝海乡)人。
新中国成立前四川彝族沽基家的头人，他与刘伯承元帅歃血为盟之事，被传为一时
佳话。2009年9月14日，他被评为一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
聚居在四川大凉山一带的彝族，上世纪30年代还处在落后的奴隶社会状
态。当时，由于种种历史原因，尤其是国民党的欺压，彝族人对汉人疑忌多
端，隔阂很深。
1935年，中央红军为迅速抢渡天险大渡河，决定穿越大凉山彝族区。为
此，特组建了由刘伯承担任司令员和聂荣臻担任政委的红军先遣队，先行进
入彝区，为大部队开路。果然，红军的工作团走到彝区境内30多里的地方，突然被一伙手执武器的彝民挡住并围了起来。见此情景，战士们马上把枪端
在手里，与彝民怒视而对。在这剑拔弩张的时刻，肖华连忙制止了战士，让
他们谁也不准开枪，一定要遵守民族政策!随后，他让通司(翻译)将他的诚
恳解释转告彝民，让他们不要误会，这一伙人是中国工农红军，不是国民党
军阀的部队，不会危害他们，只是路过此地，去打国民党反动派，并不在此
住宿。然而，彝民们还是不肯放行。
正在这时，彝民首领小叶丹的四叔骑着一匹黑骡子，带着几个人飞奔过
来。肖华看到几个彝民围着小叶丹四叔，边用手指着红军，边说着什么，不
免有些疑惑。经通司翻译得知，他们是看中了红军的铜锅。见此，肖华笑着23
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
通过通司告诉小叶丹四叔，说这锅是红军做饭的家伙，要是给了他们，红军
就没办法做饭了。就是借老百姓家的锅，也做不了这么多的饭，那红军就得
饿肚子了。一番幽默的话语，立刻把小叶丹四叔逗乐了，站在他旁边的彝民
脸色也不那么难看了。接着，肖华便和小叶丹四叔交谈起来。谈话中，小叶
丹四叔看到肖华这样通情达理，平等待人，又看到红军的纪律如此严明。所
以，在肖华告诉他，红军刘司令亲率大批人马北征，路过此地，愿与彝民的
首领结为兄弟时，就欣然答应了。
经过工作团的努力，小叶丹提出结盟，并提出他应当和刘伯承司令员宣誓
结为兄弟。刘伯承当即表示：红军和彝族不结盟是兄弟，结盟更是兄弟，共产
党人应该做团结的模范。他和聂荣臻等领导商议后，立即骑马来到了约定地点。
结盟仪式开始了，刘伯承和小叶丹并排跪在地上，面前摆着两碗滴过鸡
血的清水。小叶丹首先端起碗，郑重地宣誓：
“刘司令和小叶丹，在海子塘边结为兄弟，以后如有改变，同鸡一样的死。”
刘伯承也双手高高地端起碗，宣誓道：
“上有天，下有地……刘伯承愿与小叶丹结为兄弟……”
两人说罢，将血水一饮而尽。
结盟仪式结束后，刘伯承请小叶丹到红军营地大石桥村去。
在小叶丹的帮助下，红军顺利地走过彝族区。
◎故事感悟
红军是个为穷人打天下的战斗群体，一切方针政策都是为中国劳苦大众得解
放而制定，这种爱群利群的信念必然能团结受奴役、受压迫的各族人民并取得大
多数人的拥护和支持，从而保证党领导的军队无往不胜。
◎史海撷英
七七事变
七七事变，又称卢沟桥事变、七七卢沟桥事变，是1937年7月7日发生在中国24
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北平卢沟桥(亦称芦沟桥)的中日军事冲突，日本就此全面进攻中国。七七事变是
日本帝国主义为实现它鲸吞中国的野心而蓄意制造出来的，是全面侵华的开始。
1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径
自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并称有一名日军士兵失踪，要求进入
北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查。
中国守军拒绝了这一要求。日军向卢沟桥一带开火，向城内的中国守军进
攻。中国守军第二十九军三十七师二百一十九团无奈还击，从此掀开了日中战争
的序幕。七七事变后，日本动员几乎全部军事力量，开始全面侵华。
七七事变也是中国全面性抗战的开始，中国在东方开辟了第一个大规模的战
场。国共实现第二次合作，红军改编为八路军、新四军。
◎文苑拾萃
结 义
雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间结为兄弟般关系的一种形式。它
源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故
事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通
过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。
久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系
的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的
社会人际关系。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良
辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭
品，即猪肉、鱼、蛋(按人数计算，每人一粒)，以及一只活鸡(男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡)，一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言)。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。
然后，把鸡宰了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指(女人右手)用针尖刺破，把
血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。25
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
蒙古牧民抚养汉族孤儿
◎鹿得美草，鸣呼其友；九族和睦，不忧饥乏。——《焦
氏易林》
乌兰夫(1906—1988)，曾用名云泽、云时雨，内蒙古土默特左旗人，蒙古族。
抗日战争时期，任蒙旗独立旅政治部代理副主任，地下党委书记。1938年4月任
中共绥蒙工委委员，同年5月任国民革命军新编第三师政治部代理主任。1941年8月
赴延安，任延安民族学院教育长、陕甘宁边区政府民族事务委员会主任。
新中国成立后，历任中央人民政府委员，政务院委员，国防委员会委员，中央民
族事务委员会党组书记、副主任、主任，中央民族学院院长，华北行政委员会委员，中共中央华北局副书记，中共中央内蒙古分局书记，绥远省人民政府主席。1954年后，历任国务院副总理，中共内蒙古自治区党委第一书记、自治区人民委员会主席，内蒙
古军区司令员兼政委，内蒙古大学校长，中共中央华北局第二书记，内蒙古自治区政
协主席。1975年、1978年当选为第四届、第五届全国人大常委会副委员长。1978年当
选为第五届全国政协副主席。1977年—1982年任中共中央统战部部长。1983年当选为
中华人民共和国副主席。1988年当选为第七届全国人大常委会副委员长。
1959年，由于天灾人祸，我国出现了严重的经济困难。当时各地粮食歉
收，工业生产下降，许多地方的人们都在挨饿；加上又流行各种传染病，好
多孩子成了孤儿。那年冬天，上海、江苏、浙江等地几十个孤儿院发来急电，请中央帮助解决困难。因为他们那里粮食不足，孩子们营养不良，许多孩子
患上了病。当时全国妇联的领导康克清向周总理汇报了情况，并建议从内蒙
古等地调送一些奶粉，以解燃眉之急。为此，他们找到了内蒙古自治区政府
主席乌兰夫。26
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
乌兰夫听说了这些情况，也心急如焚。他知道，由于不久前遭受了重大
自然灾害，内蒙古的许多乳品厂都关门了，一时之间到哪里去找那么多奶粉？
但他想，一定得想办法救助这些孩子，让他们健康成长。为了解决这一问题，他立刻赶回呼和浩特，同自治区其他领导商量。大家都认为，如果调运奶粉，一则目前实在困难，二则只能解决一时困难，绝非长久之计。正感发愁，自
治区副主席吉雅泰忽然说：“我倒有个主意，就是将这些孤儿们都接到内蒙古
来，分配给牧民抚养。”
乌兰夫听了，十分高兴，说：“这的确是个好办法。因为历史原因和卫生
条件不好，牧民们大多缺少儿女，非常喜欢小孩子。如果能把这些孤儿送给
他们抚养，既解决了上海等地区的负担，又解决了牧民们缺少儿女的问题，一举两得，对自治区的发展建设也大有好处。”大家都表示赞同这一提议，于
是就报告了中央。
若将孤儿们接来牧区，将来他们就算是蒙古族的后代了。考虑到国家的
民族政策问题，乌兰夫又向周总理请示。没想到，周总理非常爽快地表示同
意，并指示他们抓紧时间行动。
之后，内蒙古自治区成立了专门机构，认真细致地部署各项工作。又与
上海等地积极联系，密切合作，将年龄较大、身体健康的孩子直接送到牧区，其他的先在集宁、锡林浩特等地治病，然后再分送各地，并动员牧民做好接
纳工作，让孩子们吃好穿暖。牧民们高高兴兴地领走了各地来的孤儿，热情
照顾他们。这些汉族孤儿在蒙古族父母的精心抚育下健康成长，成了国家的
有用人才。
◎故事感悟
不管是汉族还是蒙古族，都是中华民族大家庭的成员，在困难面前携起手来
共同努力，就能渡过难关。27
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
◎史海撷英
“三年困难”时期
1959年到1962年，是共和国历史上的“三年困难”时期。三年困难时期是由
于大跃进运动以及牺牲农业发展工业的政策所导致的全国性粮食短缺和饥荒。在农
村，经历过这一时期的农民称之为过苦日子、过粮食关、歉年。中华人民共和国官
方在20世纪80年代以前则多称其为三年自然灾害，后改称为三年困难时期。
◎文苑拾萃
《三年困难纪事1959—1961》
作者：郑玉琢、潘永修。本书属纪实文集，是中国大陆五十年来第一部公开
披露 1959 年至 1961 年三年困难时期社会生活真实状况的著作。本书以回忆录形
式收录了近百位亲历三年困难时期见证人的近百篇文章，从不同侧面展示了三年
困难时期艰难困苦的生活和艰苦卓绝的奋斗，实为一部不可多得的好书!
对于青少年来说，本书是一部很好的历史教材，能够使他们懂得今天的建设
成就来之不易，从而更加珍惜现在的幸福生活，齐心协力，战胜一切困难，实现
中华民族的伟大复兴。28
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
汉藏人民团结的纽带
◎单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有
同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
文成公主(？—680)，唐朝宗室之女。汉族。自幼受家庭影响学习文化，知书达
理。信仰佛教。贞观十四年(640年)藏族的赞普松赞干布遣使至唐，献礼求婚，唐太
宗遂将文成公主许嫁，从而加强了西藏与内地的联系，实现了汉藏民族的团结和睦。
昔日，唐朝文成公主带着汉族人民的友好情谊进入吐蕃同松赞干布联姻，致力于唐蕃和好，谱写了汉藏两族人民友谊团结的历史篇章。随着青藏铁路
的修建，在青藏铁路沿线同样上演着一幕幕动人的故事。
藏北高原藏羌之乡环境很美丽，可是世世代代居住深山的藏族牧民却很
贫困。而且由于观念滞后，尤其对教育的重要性认识不够，使得附近藏族学
校生源严重不足。建校初期，部分家长为了眼前的利益让孩子放牧，不许上
学。特困孩子们不能去学校上学，这件事深深地撞击着人们的心扉。
“让孩子们重返课堂!”中铁十八局集团青藏铁路建设者2001年喊出了这
个口号。从那时起十八局集团青藏铁路指挥部多次派出了宣传调研小组，利
用节假日深入村寨，采取一组帮一户、定点挂钩等方法，给群众宣传《教育
法》、普及九年制义务教育政策，说服，动员适龄儿童接受教育。
本地有一所中学，安多中学，建在县城南边的一个半山坡上，校舍沿山
坡成阶梯状而建。受地形影响，没有供学生活动的操场，从建校那天起，学
生就没有上过体育课。中铁十八局负责这个项目的领导知道后，利用施工间29
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
隙时间，派出推土机、平地机、压路机为学校平整了一个大操场。并派出工
人对校舍进行了修缮，用废弃砖块修砌了乒乓球台，用铁管安装了单杠和双
杠。职工们还捐钱为学校购买了篮球、乒乓球拍等体育用品，并多次购买
了面粉、苹果、收音机等物品捐赠给牧民，帮助他们解决一点生活上的实
际困难。
孩子终于上学了，但这些劳动力较少、经济收入微薄的家庭，又成了中
铁十八局职工们的“心病”。“只有让群众脱贫致富后，教育才能得到真正发
展!”十八局集团青藏指挥部考虑到当地群众利益，将自己检验合格的一个
片石场与那曲地区“扶贫开发有限公司”合作开采，另外加一个砂、石料场
也由安多县政府出面把群众搞的分散作坊式生产组织起来，实现了砂石料生
产的规模化、机械化。既满足了质量要求，也满足了当地群众为铁路建设作
贡献的愿望。中铁十八局还主动帮助他们接收外界的信息，学文化知识，尽
快脱贫。指挥部领导还在驻地吸收了几百名藏族协议工，带领他们学一些建
筑施工基本技能，帮助他们走上致富的道路。
对参加青藏铁路建设的藏族同胞，筑路大军更是倍加关心。他们让所有
藏族劳务工都住进了高档次的高原帐篷，为他们配置消毒碗柜、煤气炉具，甚至锅碗瓢盆都为他们准备齐全，所有卧具都与正式职工一样，依照“高标
准”统一配备。在这里，藏族劳务协作工与正式职工同劳保、同医疗。藏族
工人来到工地后，十八局还认真研究了他们的工作和生活情况，在生活上尊
重和满足他们的传统风俗、生活习惯，为他们开设了专门的食堂，使他们吃
上糌粑，喝上酥油茶。一位来自格尔木的民工说：“我在其他工地做过工，从
没有盖过这么好的被子，没睡过这么舒服的床，没吃过这样可口的饭菜。”
同时，这个项目部还对他们进行法律法规、规章制度、施工技术、安全
知识等方面的教育培训，帮助他们学技术、学文化，并在工作上合理安排，使这批藏族民工很快从传统的藏族牧民转变成训练有素的现代工人。
在格里贡山石渣场附近，住着一户藏族人家。这一家7口人住在离县城
50多公里的山坳里，过着近乎原始的生活。那里的人均年收入不足300元，大风一起沙尘遮天蔽日，小孩不能上学，妇女不能做饭。家里的小儿子说，30
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
能每天背着书包上学，吃的饭里没有沙子，是他最大的愿望。十八局在这里
开办石渣场后，把电专门送到他家，全家人就像盲人见到了太阳，高兴得一
夜没有睡觉。
由于中铁十八局集团所处的九标、十八标处于平均海拔4800米，属无人
区，沿线河流纵横、沼泽密布，陷人陷车成为家常便饭，有时车一陷就是几
个小时。草原上放牧的藏民看到这种情况都会主动来帮助推车，实在不能脱
险的，藏族同胞也会毫不吝惜地把他们身上仅有的食品捐献给十八局的职工。
千百年来，唐蕃古道作为祖国内地通往西南边陲的大道，像是一条情谊
缠绵的纽带，联结着藏汉人民友好团结的感情。
如今，藏汉“一家亲”的故事还在继续。
◎故事感悟
青藏铁路沿线随着青藏铁路顺利推进会继续兴盛下去。青藏铁路不仅是一条
站驿相连、商贾云集的交通大道，还是促进藏汉团结的纽带，传颂着藏汉人民友
好往来的动人佳话。
◎史海撷英
青藏铁路
青藏铁路是中国实施西部大开发战略的标志性工程，也是中国新世纪四大工
程之一。东起青海省省会西宁，西至西藏自治区首府拉萨，全长1956公里。其
中，西宁至格尔木段814公里已于1979年铺通，1984年投入运营。青藏铁路格
尔木至拉萨段，北起青海省格尔木市，经纳赤台、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻
越唐古拉山，再经西藏自治区安多、那曲、当雄、羊八井，至拉萨，全长1142
公里，其中新建线路1110公里，于2001年6月29日正式开工。青藏铁路是当今
世界海拔最高、线路最长的高原铁路。31
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
◎文苑拾萃
藏族民歌
正月十五那一天，文成公主答应来西藏。
莲花大坝不用怕，有百匹善走骏马来接你。
高山连绵不用怕，有百头力大犏牛来接你。
大河条条不用怕，有百只黑色皮船来接你。
来到拉萨的“拉通”渡口时，有百条马头木舟来接你。
来到拉萨的“吾吉”滩时，有百辆双轮马年来接你。
来到拉萨的“东孜苏”时，有百名英俊青年来接你。
来到“卡阿东”的山脚时，有百名美丽姑娘来接你。
来到布达拉红宫时，有百名亲信大臣来接你。
今天公主来到西藏，好像狮子进入大森林，好像孔雀飞落大平原，好像不落的太阳升起，西藏从此幸福又繁荣，这是汉藏友好的象征。 32
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
祝松赞干布身体健康，祝文成公主平安福馁，祝西藏人民幸福安乐，今天真是三喜临门啊 !
这首歌记录了藏族人民热烈欢迎文成公主的场面，以高昂的激情歌颂了
文成公主入藏的史实，充分表达了藏族人民对文成公主的热爱和汉藏两族友
好联姻、团结互助的重视和珍惜心情。歌中接连用了三个“不用怕”和八个
“来接你”的排比句子，更把这种感情推向了高峰，给人留下很深的印象。歌
中明确地把文成公主入藏的事件提高到是“汉藏友好的象征”这样的高度来
认识，充分显示了藏族人民对历史的正确理解和判断。歌中提到的“红宫”，大家知道红宫是17世纪五世达赖时，由第巴桑结嘉错修建的。所以，可知这
首歌产生较晚或者歌虽产生较早，而在流传中，由后来的传唱者加入了“红
宫”一词。第 二 篇
无敌于天下
群 · 爱 群 利 群
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经34
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
同坐一条船渡海
◎人心齐，泰山移。——民谚
孙武(前535—前470)，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家
之师、东方兵学的鼻祖。汉族。春秋时期齐国乐安(今山东省广饶县)人。曾以《兵
法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五
战五捷，率兵三万打败楚国二十万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名
诸侯。所著《孙子兵法》十三篇是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武
经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文等多国文字，成为国际上最著名的兵
学典范之书。
春秋末期，齐国人孙武协助吴王指挥吴国军队打败了强大的楚国。吴国
因此威震诸侯，孙武也成为远近闻名的军事家。
有人向孙武请教：“怎样用兵布阵才能不被敌人击败呢？”
孙武回答说：“军队要像蛇一样。我们知道，蛇有很强的自卫能力，你如
果打蛇的脑袋，它就会用尾巴反击你；你去打蛇的尾巴，它又会用头攻击你，用毒牙咬伤你；可你如果是打蛇的腰部，它则会用头和尾一起来攻击你。这
种蛇反击猎人的方法，也可以运用于排兵布阵之中。我们把军队摆成蛇一样
的阵式，使全军融为一体，前、中、后能互相援助，彼此照应，才不会被敌
人攻散，才能防如铁堡，攻无不克。”
那个人又进一步请教孙武说：“军中的将士们能够自觉地做到那种合为一
体、互助互援吗？用什么方法才能使他们团结起来呢？”35
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
孙武笑着回答他说：“以前有一个吴国人和一个越国人，他们关系非常不
友好，平日里矛盾重重，严重的时候都恨不得吃掉对方。但是当他们两人同
坐一条船渡海时，遇到了狂风恶浪，眼看就有船毁人亡的危险。这时，他们
一定会互相伸出援手。这就如同一个人的左手右手，在遇到困难时，即使有
再大的仇恨也会化干戈为玉帛，同心协力，同舟共济，救对方于水火之中。
你想想看，两个仇人尚且这样，更何况共同征战疆场多年的军中将士，他们
无冤无仇，亲如手足，一人有难定会众人齐上阵。所以你根本不必为此担心，战势危急时刻，军中将士们一定会形成一体，首尾呼应，彼此援助的。”
那个提问之人听了孙武的一番话，深感大受启发，对用兵之事有了新的
认识，也对孙武更加佩服了。
◎故事感悟
作战时，只要军队团结得像一条蛇一样，前、中、后互相援助，就不会被敌
人攻破，就能战无不胜。军队是如此，其他组织也是如此。这就是群体的优势。
◎史海撷英
柏举之战
柏举之战是公元前506年(周敬王十四年)吴国与楚国在柏举(今湖北省麻城
市境内)发生的一场战争。此战吴国以少胜多，大败楚国。
吴、楚鸡父之战后，两国争夺江淮霸权的斗争日益加剧。周敬王十四年(公
元前506年)，楚攻蔡国(今中国中部河南新蔡)，蔡向吴求救，吴乘机倾全力攻
楚。当时，楚国虽地广兵多，但已丧失淮水流域战略要点，且吴国多年分兵轮番
击楚，已使楚疲于奔命，国力耗损。居于楚北侧的蔡唐(今湖北随州西北)两国，不堪楚国横暴勒索，自愿助吴攻楚。吴国决定避开楚国正面，从其守备薄弱的东
北部实施迂回奔袭，直捣腹地。
那年冬天，吴王阖闾率其弟夫概及谋臣武将伍员、孙武等，挥军沿淮水西36
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
进。楚国国君楚昭王急率军赶至汉水西岸抵御，并按照谋士沈尹戌的建议，由子
常坚守汉水西岸，正面牵制吴军；沈尹戌则北上率方城(今河南方城县境)一带楚
军，迂回至吴军侧后，断其归路，尔后与子常军实施前后夹击。但子常贪功，不
待沈尹戌军完成迂回行动，擅自率主力渡汉水列阵。吴军鉴于楚军势盛，并为免
遭前后夹击，即由汉水东岸后退。子常企图速胜，紧追吴军，在小别(山名，今
湖北汉川东南)至大别(今湖北境大别山脉)间，三战不利，锐气受挫。
11月18日，吴军在柏举迎战楚军。楚军一触即溃，阵势大乱。阖闾先是谨
慎而不同意夫概先发制人，待见突击成功，迅即投入主力，乘势扩张战果。子常
惊惶失措，惨败溃逃。后来吴军攻入楚都郢城(今湖北江陵西北)，楚昭王逃奔随
国(今湖北随州)，后求得秦国出兵援救，楚国才免于灭亡。
柏举之战是春秋末期一次规模宏大、影响深远的大战，史学家称它为“东周
时期第一个大战争”。柏举之战也是中国战争史上以少胜多的著名战例。战国时
期的军事家尉缭子曾赞道：“有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也。”
◎文苑拾萃
《孙子兵法》
又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英
文名为《The Art of War》。是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀
文化传统的重要组成部分，世界三大兵书之一〔另外两部是《战争论》(克劳塞
维茨)和《五轮书》(宫本武藏)〕，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜
密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武。
《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们
都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被
运用到了现代经营决策和社会管理方面。37
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
刘邦总结平天下
◎众人拾柴火焰高。——民谚
汉高祖刘邦(前256—前195)，字季，沛郡丰邑中阳里(今江苏丰县)人，起兵于
沛(今江苏沛县)，汉族。秦朝时曾担任泗水亭长，在秦末农民战争中起义，登高一呼，天下英雄云集于麾下，称“沛公”。公元前206年被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉
中、巴蜀(因此在战胜项羽后建国时，国号定为“汉”)。
公元前202年到公元前195年在位，共八年。庙号为太祖，谥号高皇帝，因司马
迁在《史记》中称其为汉高祖，后世多沿用此。
项籍(前232—前202)，字羽，通常被称作项羽，中国古代著名将领及政治人物，汉族，秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人。秦末时被楚怀王熊心封为鲁公，在前207
年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军。秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河
及长江下游的梁楚九郡，后在楚汉战争中为汉高祖刘邦所败，在乌江(今安徽和县)
自刎而死。项羽的勇武古今无双(古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价)，他是
中华数千年历史上最为勇猛的将领，“霸王”一词，专指项羽。
楚汉战争持续了四年多，最后以项羽失败乌江自刎而告终。刘邦取得了
完全胜利，统一了全国，建立了汉王朝。
登基后，刘邦采取休养生息的宽松政策，不仅安抚了人民，凝聚了力量，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正地统
一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的统一、中国
的统一强大、汉文化的保护发扬作出了决定性的贡献。
关于楚汉战争的成败，项羽和刘邦各自有不同的说法。38
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
垓下之围，楚霸王项羽一败涂地。突围出来以后，部属仅剩下28名骑兵，这时他对部属说：“吾起兵八岁矣，身经70余战，所当者破，所击者服，未尝
败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也!”接着，他
又说道：“今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”项羽当即呐喊着冲杀过去，一连斩了几员汉
将。汉军吃惊散开，纷纷倒退。项羽最后来到乌江边上。乌江亭长驾着船请
他渡江，项羽却不肯渡江，笑道：“天之亡我，我何渡为？”于是自刎而死。
项羽临死前，一再对人说是“天之亡我”，可见他是把失败的原因归之于天命，并不认为自己有什么失误。
可是刘邦却另有一种说法。汉王朝建立以后，有一次，刘邦在洛阳南宫
大宴群臣，在席上谈了自己的看法。他赞扬了张良、萧何和韩信三人的才干
和功劳，说：“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一
范增而不能用，此其所以为我擒也。”刘邦认为，成败的关键在于能否识别人
才、团结一心。
项羽把一切归于“天命”，显然是错误的。而刘邦的说法倒还有几分道
理。后来汉代的学者扬雄，在他写的《法言·重黎》这篇文章中评论刘邦的
成败时，也不同意项羽的说法。他认为，楚、汉相争，之所以汉胜楚亡，是
因为“汉屈群策，群策屈群力”。屈，是尽或竭的意思。扬雄这句话是说，汉
高祖刘邦能够尽量发挥体效应群，是利用众人的智谋、才干和力量。而项羽
却只凭一己的“匹夫之勇”，没有充分调动部属的积极性，采纳他们的建议和
发挥他们的力量，这才是项羽失败的主要原因，而不是什么“天之亡我”。后
人把扬雄的这句话，概括为一句成语，叫做“群策群力”，形容广大群众积极
献计，大家共同出主意，一致贡献力量。
◎故事感悟
项羽勇冠三军，刘邦才艺平平，二人不能相提并论。项羽只道匹夫之勇，而39
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
刘邦则依靠有效率的群体力量。最终项羽自刎乌江，刘邦建立汉朝，这对比真触
目惊心。中国先哲对群体效应的认识多么深刻呀!
◎史海撷英
楚汉之争
秦王朝灭亡后，刘邦和项羽展开了争夺最高统治权的斗争。项羽以其强大
的兵力自立为西楚霸王，据九郡，都彭城(今江苏徐州)；封刘邦为汉王，据巴、蜀，汉中。另外，还封有功的十七人为王。继之东进。自此，刘、项展开了历时
四年之久的楚汉之争。汉二年(前205年)夏，刘邦曾一度率军攻破彭城。后项羽
回师大败刘邦，汉军伤亡惨重，以致“睢水为之不流”。刘邦父和妻吕雉当了项
羽的俘虏。之后在荥阳、成皋(今河南荥阳)间展开了拉锯式的战争。汉四年双
方约定以鸿沟为界，东属楚，西属汉。项羽归还刘邦的父和妻。约后，项羽罢兵
东归。而刘邦却采纳了谋臣张良、陈平的建议，乘楚军东归之机约韩信、彭越等
合围，于汉五年十二月(前202年)，在垓下(今安徽灵璧南)发动总攻击。项羽
在四面楚歌中溃逃，最后在乌江(今安徽和县东北)自刎。同年，刘邦即皇帝位，建立了汉朝。
◎文苑拾萃
汉乐府
即汉代的乐府民歌。亦称乐府诗。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练
乐工和采集民歌的专门官署。汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”
或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质
与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之
为乐府民歌。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它在《诗经》之后又40
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
一次开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用
通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物
细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵，着重
描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个
重要阶段。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100 卷，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部
诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，广泛而深刻地
反映当时底层人民日常生活的艰难与痛苦，具有浓厚的生活气息，表现了激烈而
直露的感情，形式朴素自然，句式以杂言和五言为主，语言清新活泼，长于叙事
铺陈，为中国古代叙事诗奠定了基础。41
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
祖逖恩信使民
◎谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的
人。——格言
祖逖(266—321)，字士稚；范阳遒县(今河北涞水)人。晋朝著名将领。祖逖家
是北方一个官僚大族，祖上世代担任高官。祖逖自幼丧父。父亲祖武，曾任上谷太守。
祖逖性格旷达，不受拘束。祖逖到十四五岁尚不肯学习，兄长们都为他
担忧。不过，祖逖轻财好施，慷慨任侠，注重节操。每当到田庄上去，往
往佯称兄长意旨，散发一些谷帛接济生活困苦的乡亲，因此博得宗族乡里
的敬重。
永嘉之乱后，祖逖率亲党数百家渡江，居于京口。在东晋建国前，他就
向司马睿请求北伐，被任为豫州刺史。建兴元年(313年)祖逖率部曲百家渡
江，中流击楫，发誓收复中原。当时中原郡县系统已经崩溃，到处都是坞堡，祖逖采取灵活策略，招抚坞堡，屡破石勒，使黄河以南尽为晋土。当祖逖练
兵积谷，为进取河北做准备时，晋元帝司马睿担心祖逖的发展对他不利，遂
任戴渊为征西将军，都督北方六州军事，节制祖逖。祖逖眼看北伐无成，忧
愤成疾，死于军中。
祖逖在率兵攻取谯国、陈留以后，采取了许多辅助于军事的感化手段。
这是战胜敌人所必需的，也是反映一位军事将领政治及军事能力的重要方面。
当时，活动在黄河以南还有赵固、上官巳、李矩、郭默等几支较大的坞
堡势力。他们的力量不相上下，常相争战，互不联合。祖逖进驻雍丘后，立42
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即派出使者深入到他们之间，晓以利害，做了大量说服劝解工作。这些坞主
十分感动，很快便停止了争斗，情愿接受祖逖节制。除此之外，散布在黄河
南岸的还有许多势力弱小的坞堡组织。过去由于他们常常受到石勒的打击，不能自持，曾表示降附石勒。许多坞主的儿子被迫送到襄国作人质。祖逖兵
入豫州、兖州后，这些人顾虑重重不敢接近晋军。祖逖知道后，就明确宣布：
凡儿子在襄国者，“皆听两属”。就是说，准其在附属晋军的同时，表面上仍
附石勒。有时，祖逖故意派出小支游军，佯击这些坞堡组织，向石勒表明他
们没有归顺晋军。这些坞主既免除了儿子在襄国被害的担心，又得到了祖逖
的扶植，万分感激。所以只要石勒一有异谋，他们就急忙向祖逖报告，使晋
军时刻掌握着石勒的动向，战略上总居主动，常获胜仗。对于战场上捕获的
石勒降卒，祖逖还采用优待的办法。一次，他的巡逻兵在营外俘获一个石勒
辖区的人，祖逖亲令加以款待，晓以大义，放其回返。此人回去后积极宣传
祖逖的恩德，不久率乡里五百家降逖。尔后“勒镇戍归附者甚多”。
祖逖在率兵北伐期间，生活俭朴，团结部下，“其有微功，赏不逾日”。
他还和士卒一起不失农时，参加生产，出外打柴，以解决军需不足的困难，振兴中原经济。对于那些死于战乱的百姓遗骨，他总是命令部下妥加收葬，并且为之焚香祭奠。中原父老对祖逖的行为感激涕零，称他为再生父母。当
时民间流行着一首歌谣：
幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。
玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。
以此来盛赞祖逖的恩德。可见，祖逖把自己的军事行动和百姓利益紧紧
结合在一起是深得民心的。
祖逖在河南各州郡的影响及其势力的迅速发展，使石勒望而生畏。这时，石勒正与东晋幽州刺史战于厌次(山东无棣县境)，无力南顾。他特别惧怕祖
逖北上抄其后路。为避免两面作战，他千方百计地讨好祖逖。元帝大兴三年
(320年)七八月间，石勒派人“下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家”；又亲43
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
自致书祖逖，“求通使及互市”。甚至逖军逃往襄国的降卒，石勒都不敢接纳，反而斩之将首级献与祖逖。还趁机讨好祖逖说：“叛臣逃吏，吾之深仇，将军
之恶，犹吾恶也。”
石勒主动和好的政策，给了祖逖休兵养民整军备战的机会。对于石勒“互
市”的要求，祖逖表面上不作答复，暗里却大力发展黄河南北的民间贸易。
这样一来，在祖逖控制的黄河以南，收利十倍于前，经济得到了迅速恢复，“公私丰赡，士马日滋”，为军事上大举北进打下了良好基础。所以，后人
在评价祖逖这一行动时指出：祖逖“不报书，而听其互市，可谓善谋”，还
说这种准其互市的做法是“两军相距，赡财用、杜奸人之善术，用兵者不
可不知也”。
祖逖配合军事行动的种种政治措施，具有很大感召力。短短三四年的时
间，东起兖州各郡，西至司州的河南、荣阳等郡县，即函谷关以东的整个黄
河南岸地区基本被平复了。
◎故事感悟
祖逖懂得民心的重要，他团结军民，优待降将，所以产生了很大的感召力，最后取得了战争的胜利，平复了整个黄河南岸地区。
◎史海撷英
八王之乱
八王之乱是西晋皇族争权夺利的祸乱。晋初的统治者根据他们篡夺曹魏政权
的经验，而大封宗室，并授封国以军政大权。这些诸侯王国逐渐形成晋朝内部强
大的割据势力。公元291年(永熙二年)，晋惠帝司马衷即位，贾后南风为了与辅
政的外戚杨骏争权，便勾结楚王司马玮杀骏，以汝南王司马亮辅政。不久，贾后
又使玮杀亮，再以杀亮之罪杀玮。赵王司马伦、齐王司马冏起兵入宫杀贾后，司
马伦还废惠帝称帝。成都王司马颖又起兵反伦，复惠帝位，囧为大司马掌朝政。44
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长沙王司马义又起兵杀冏。河间王司马颙又起兵杀义，废成都王司马颖。东海王
司马越又起兵反颙，颙使颖领兵拒越，结果颖、颙都兵败被杀。公元306年(永
兴三年)惠帝死，怀帝司马炽即位，司马越辅政，八王之乱始告结束。
长达16年的统治阶级内部混战，严重地破坏了社会经济，从而爆发了各族
人民的大起义，致使腐朽的西晋灭亡。
◎文苑拾萃
闻鸡起舞
晋朝的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书
的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝
王治理国家的人才。祖逖 24 岁时，曾有人推荐他去做官。他没有答应，仍然不
懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅
常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次半夜里，祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：
“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想。咱们干脆以后听见鸡叫就起
床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑
声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学
习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜
仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。45
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
流民大营
◎一则多力，多力则强，强则胜物。——《荀子》
李特(？—303)，字玄休，巴西宕渠(今四川渠县东北)人，十六国时期成汉武
帝李雄之父，性格雄武沉毅。父李慕。与兄弟李庠、李流率流民徙居巴蜀。301年因
益州刺史罗尚的压迫起义，罗尚率三万官军偷袭义军绵竹大营，被李特将计就计杀得
大败。攻克广汉后，与民约法三章，获得民心。罗尚表面上派使者向李特求和，暗地
里勾结当地豪强势力，围攻李特。李特在奋勇抵抗之后，战败牺牲。其弟李流继统余
众，自称大将军、大都督、益州牧。义军败而复振，不久亦病故。宴平元年，公元
306年，成都王李雄称帝，追谥李特景皇帝，庙号始祖。
西晋的腐朽统治和混战给百姓带来无穷无尽的灾难，加上接连不断的天
灾，许多地方的农民没有粮吃，被迫离开自己的故乡，成群结队到别的地方
逃荒。这种逃荒的农民叫做“流民”。
公元298年，关中地区闹了一场大饥荒，略阳(治所在今甘肃天水东北)、天水等六郡十几万流民逃荒到蜀地。有一个氐族人李特和他兄弟李庠、李流，也跟着流民一起逃荒。一路上，流民中间有挨饿的、生病的，李特兄弟常常
接济他们，照顾他们。流民都很感激、敬重李特兄弟。
蜀地离中原地区比较远，百姓生活比较安定。流民进了蜀地后，就分散
在各地，靠给富户人家打长工过活。
然而益州刺史罗尚却要把这批流民赶回关中去，他们还在要道上设立关
卡，准备抢夺流民的财物。46
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流民们听到官府要逼他们离开蜀地，想到家乡正在闹饥荒，回去也没法
过日子，人人都发愁叫苦。
流民们就向李特诉苦，李特几次向官府请求放宽遣送流民的限期。流民
听到这个消息，感戴李特，纷纷投奔他。
李特在绵竹地方设了一个大营，收容流民。不到两个月，流民越聚越多，约有两万人。他的弟弟李流也设营收容了几千流民。
李特收容流民之后，派使者阎彧去见罗尚，再次请求缓期遣送流民。
阎彧来到罗尚的刺史府，看到那里正在修筑营寨，调动人马，知道他们
不怀好意。他见了罗尚，说明了来意。罗尚对阎彧说：“我已经准许流民缓期
遣送了，你回去告诉他们吧!”
阎彧直爽地对他说：“罗公听了别人的坏话，看样子恐怕不会饶过他们。
不过我倒要劝您，不要小看了老百姓。百姓看起来是软弱的，您若逼得他们
无路可走，众怒难犯，只怕对您没有好处。”
罗尚假惺惺地说：“我不会骗你，你就这样去说吧!”
阎彧回到绵竹，把罗尚那里的情况一五一十告诉李特，并且对李特说：
“罗尚虽然这样说，但是我们不能相信他，要预先防备。”
李特也怀疑罗尚的话不可靠，立刻把流民组织起来，准备好武器，布置
阵势，准备抵抗晋兵的进攻。
到了晚上，罗尚果然派部将带了步兵、骑兵三万人，偷袭绵竹大营。
晋军进入李特的营地，李特故意镇静自若躺在大营里。晋将自以为得计，一声号令，叫兵士猛攻李特大营。
三万晋军刚进了营地，只听得四面八方响起了一阵震耳的锣鼓声。大营
里预先埋伏好的流民手拿长矛大刀，一起杀了出来。这批流民勇猛无比。
一个抵十个，十个抵百个。晋军没有料到流民早有准备，心里一慌，已经
没有斗志，被流民杀得丢盔弃甲，四处逃窜。两三个晋将逃脱不了，被流
民们杀了。
流民们杀散晋军，知道晋朝统治者不会罢休，就请求李特替他们做主，领导他们抗击官府。47
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
李特和六郡流民首领一商量，大家推李特为镇北大将军，李流为镇东将
军，几个流民首领都被推举为将领。他们整顿兵马，军威大振。过了几天，就攻下了附近的广汉，赶走了那里的太守。
李特进了广汉，学汉高祖刘邦的样子，宣布约法三章，打开了官府的粮
仓，救济当地的贫苦百姓。流民组成的军队在李特的领导下，纪律严明。蜀
地的百姓平时受尽晋朝官府的压迫，现在来了李特，生活倒安定起来，怎么
能不高兴。民间编了一个歌谣说：“李特尚可，罗尚杀我。”
罗尚表面上派使者向李特求和，暗地里勾结当地豪强势力，围攻李特。
李特在奋勇抵抗之后，战败牺牲。后来，他的儿子李雄继续率领流民战斗，到了公元304年，李雄自立为成都王。过了两年，又自称皇帝，国号成。后来
到李雄侄儿李寿在位时，改国号为汉。所以历史上又称“成汉”。
◎故事感悟
人们团结起来的力量是不可战胜的，任何朝代都是如此。当老百姓被逼无奈
之时，他们总会团结在一起，为自己的生存而奋战。
◎史海撷英
淝水之战
淝水之战是东晋击败前秦苻坚的著名战役。公元383年(晋太元八年)，前秦
苻坚强征汉、羌、氐、鲜卑等族人民，组成九十万大军，大举南下，企图大举消
灭东晋，统一全国。前锋直抵安徽寿阳，东晋宰相谢安派谢石、谢玄领兵八万迎
战。部将刘牢之在洛涧(今安徽怀远)击破秦军前哨，坐镇寿阳的苻坚，登城见
晋军军容严整，又见八公山上的草木，以为都是晋军。晋军进抵淝水东岸，遣使
秦营要求秦军后撤，待晋军渡河登岸后决战，苻坚指挥军队稍退，想乘晋军半渡
之机消灭之。而被强征的各族士兵不愿作战，鲜卑和羌族的将领都希望苻坚战败，以便重新割据。在襄阳被俘的晋将朱序借秦军后撤之机，大喊秦军已败，于是秦48
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军大溃，相互践踏致死者，不计其数。晋军乘机追杀，秦军在逃亡中闻风声鹤唳，都以为是晋的追兵。结果晋军大胜，秦军大败。前秦政权迅速瓦解，北方又重新
陷于分裂割据状态。这是我国历史上以少胜多的战例之一，也是“风声鹤唳，草
木皆兵”这一成语的来历。
◎文苑拾萃
世说新语
《世说新语》是我国南朝宋时期(420—581)产生的一部主要记述魏晋人物
言谈轶事的笔记小说。在流传过程中，《世说新语》出现了多个书名，如《世说》、《世
说新书》、《新语》、《世说新语》等。此书是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403—
444)组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书
共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，记述自汉末到刘宋
时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。书
中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽
符合史实。
《世说新语》善用比较、比喻、夸张与描绘的文学技巧，不仅保留下许多脍
炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩，主要记叙了东汉末年至南北朝时
期士大夫的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上
层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所
处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确地看到了魏晋的风貌。49
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
周德威识大局释前嫌
◎吾之于斯人也，犹兄弟也；其同处于天地间也，犹同寝于
帐之内也。彼我同乐，彼我同戚，此天地生人之道，君
子尽性之实功也。——唐甄《潜书·良功》
周德威(？—918)中国后唐名将。字镇远，小字阳五，朔州马邑(今山西朔县)
人。他勇而多谋，久在云中(今山西大同)，谙知边事。唐乾宁中，随晋王李克用攻王
行瑜，以功由铁林军使升检校左仆射、衙内指挥使。唐光化二年(899年)，梁军围太
原(今山西太原西南)，闻周德威勇猛，曾明令生擒周阳五者为刺史，而挑战者却被周
德威擒获。天佑三年(906年)，与李嗣昭攻取潞州(今山西长治)，迁检校太保、代州
刺史、蕃汉马步军都指挥使。后梁开平二年(908年)，救李嗣昭，随晋王李存勖击败
梁军，解潞州之围，授振武节度使、同中书门下平章事。次年，授蕃汉马步总管。四
年，在柏乡之战中，向晋王献退军高邑(今属河北)、诱敌离营、以逸待劳之策，大败
梁军。乾化三年(913年)，领兵攻幽州(今北京)，灭大燕，授检校侍中、卢龙节度使
(见幽州之战)。贞明三年(917年)，坚守幽州，契丹军围攻200日不能破。周德威用
兵持重，能攻善守，常出奇制胜，为开创后唐屡建功勋。四年，胡柳陂(今河南濮城
西)之战中，晋王不听其用兵之策，为梁军所乘，周德威战死。
五代时期，军阀混战。
潞州(今山西长治)是后梁进攻晋王李克用的战略基地。天佑三年(906
年)周德威与李嗣源攻占了潞州，由李嗣源镇守此地。朱温对潞州失守大动肝
火，立即命令大将李思安领兵10万去收复潞州。李思安到达潞州，便修筑城
墙把潞州围了起来，这城墙内可攻潞州，外可防御后晋援兵，这一圈城墙就
叫夾城。李思安也是抱着必得之心才这样做的，所以对潞州城进攻猛烈。
周德威奉李克用之命救援潞州，虽然也打了几次胜仗，但就是冲不过夾50
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城，这样苦战了一年多，也未分胜负。
周德威和李嗣昭都是李克用手下威名远播的大将，但因对一些事看法不
同，两人有矛盾，而且随着潞州之围长久不解，积怨日深。
李克用知人善任，对这两位部将都非常器重，一直希望他们能重归于好。
他临终时，对儿子李存勖说：“进通(李嗣昭的小名)对我一直忠心耿耿，我非
常喜爱他，现在还被朱全忠围困在潞州，难道德威不能忘掉旧怨吗？你转告
德威，就说不解潞州之围，我死不瞑目。”
周德威本来就为攻不下夹寨而忧心忡忡，担心别人说他是因为与李嗣昭
有嫌隙，故意不卖力气。听到李克用的这番话，他心里更不好受，因此，攻
破夹寨的心情更加迫切。
后梁太祖开平二年(908年)五月，在晋王李存勖的率领下，围困潞州一
年多的梁军终于被彻底打败，周德威兴高采烈，跃马来到潞州城下，大声呼
唤李嗣昭说：“先王已经去世，现在晋王亲自前来，夹寨已被攻破，梁贼已经
逃走，你们可以打开城门啦!”
李嗣昭固守潞州城时，朱全忠曾多次派人去招降，每次都被李嗣昭断然
拒绝。这次他以为朱全忠又在耍什么花招，所以他根本不相信周德威的话，对城下喊道：“你们一定是梁贼的俘虏，到这儿来欺骗我，别以为我会上当!”
他想起一年来自己困守潞州，周德威久攻夹寨不下，心里非常怨恨周德
威，他拿起弓箭，对准周德威就要射，左右将士急忙上前劝阻。李嗣昭稳了
稳激动的情绪，大声说道：“如果大王真的来了，我要亲眼看一看大王!”
城下众人向两旁一闪，李存勖催马向前，边走边呼唤着李嗣昭说：“真的
是我来了，你放心打开城门吧!”
李嗣昭手扶城垛、揉揉眼睛向下望去，只见李存勖身穿白色的丧服，骑
马站在城下。李嗣昭悲喜交加，鼻子一酸，放声大哭起来，城上的将士们全
都落下了眼泪。
进城以后，李存勖一边安慰李嗣昭，一边把李克用临终说的那番话向他
讲述了一遍，李嗣昭十分感动。见到周德威以后，两人紧紧地握住双手，心
中的怨恨早已烟消云散。从此，两位大将和好如初。51
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
◎故事感悟
周德威不计嫌隙，以大局为重，积极营救与自己关系不睦的同僚，最终达到
了团结的目的。这种精神和处理问题的方式是很值得我们借鉴的。
◎史海撷英
周德威智胜刘寻
柏乡大捷几年后，在争夺魏州的战役中，梁将刘寻出兵奇袭晋阳，在魏州的
李存勖急忙调兵紧追，又让李嗣恩领兵火速赶回晋阳加强防守。周德威当时在幽
州，得到消息后，亲率1000骑兵救援晋阳，到达土门(今河北获鹿)时，刘寻知
道晋阳有防备后已经转兵出太行山向东，准备抢占临清(今河北临西)，想截断晋
军的供应线，周德威看出了刘寻的企图，马上领兵绕过去抢占，中途抓获敌军几
十人，用刀划伤他们的背部后放他们回去，这些人见到刘寻后，说周德威已经占
领了临清，其实这都是周德威的计谋，刘寻不辨真伪，在迟疑的时候，周德威已
经趁黑夜抢先占领了临清。周德威这次策应李存勖最终击败了刘寻和梁军。
周德威也并非常胜将军，在又一次契丹入侵时，由于敌众我寡，周德威领兵
与契丹的30万军队决战于居庸关，损失了3万兵马退入幽州城，契丹兵攻城长达
200天，也未攻下。周德威团结将士，抚慰鼓励士兵日夜守城，终于取得了幽州
保卫战的胜利。
◎文苑拾萃
叶 落
李存勖
一叶落，褰珠箔。
此时景物正萧索。52
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画楼月影寒，西风吹罗幕。
吹罗幕，往事思量着。
解释：
一片秋日的黄叶缓缓飘降，我掀开了珠帘向外面凝望，满目的风景正透出无限的凄凉。
高高的画楼上撒满寒冷的月色，西风吹动轻柔的窗帷悠悠飘扬。
窗帷飘扬，如烟的往事又在我心头轻轻荡漾。53
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
川军共御外辱
◎二人同心，其力断金。——《易经》
刘湘(1888—1938)，中华民国时期四川军阀，又名元勋，字甫澄，法号玉宪，汉
族，一级陆军上将。老家在四川省大邑县安仁镇。祖父刘公敬，系前清武举。父亲刘
文刚，字鉴堂，自幼习弓马，屡试未第，经营贩谷生意。他是四川近代一世英雄，在
战事中勇猛，敢于拼命，外号“巴壁虎”，又名“刘莽子”。在四川内战中逐渐发达，削平群雄统一四川。性格内向，深沉含蓄，持身谨严，为人剽悍。他与蒋介石虚与委
蛇，不即不离，生前始终保持四川的半独立状态。
抗日战争是扭转中国命运的一场战争，也是中国人经历过的最惨烈的一
次战争。数千万的伤亡数字，令山河变色，无数人为之泪下。
在民族存亡的关键时刻，党派利益和政治斗争暂时被抛在一边，国共两
党实现了前所未有的联合。关于八路军、新四军的英勇战斗，我们已经了解
得很多。可是，你可曾知道，在国民党军队中曾有一支部队，它不是国民党
嫡系部队，甚至还曾跟着蒋介石打过内战，围追堵截过长征中的红军。就连
这支军队的内部也是派系林立，彼此之间屡起战端。
然而，就是这么一支外人看来散兵游勇组成的、擅长“窝里斗”的军队，却在国难之际放下争斗，携手共御外敌，以极差的装备和从不言败的意志，击溃了日军的无数次进攻，为抗日战争的胜利立下了不世功勋。
这支300万人组成的大军，有一个共同的名字：川军!
此前，川军好打内战的声名远扬海内，然而面对欺负到家门口的日本侵54
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略者，川军将领们却再也坐不住了。
“卢沟桥事变”爆发后的第二天，刘湘即电呈蒋介石，同时通电全国，吁
请全国总动员、一致抗日。1937年8月7日，刘湘飞赴南京参加国防会议，会
上各方主战主和犹豫不决。刘湘见状慷慨陈词近两个小时：“抗战，四川可出
兵30万，供给壮丁500万，供给粮食若干万石!”
回成都后，他即于8月25日发布《告川康军民书》，号召四川军民“全国
抗战已经发动时期，四川人民所应负担之责任，较其他各省尤为重大!”
川军各路将士纷纷请缨参战，川军将领杨森曾经说了这样一段话，代表
了川军将士的心声：“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。今
天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职。我们川军
决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光。”
“男儿立志出夔关，不灭倭奴誓不还，埋骨何须桑梓地，人生处处有青
山!”在四川省各界欢送出川抗敌将士的集会上，川军将领唐士遵赋诗明志，以此诗表达自己不成功便成仁的决心!
为了以决死抗战一洗川军“好打内战”的恶名，刘湘抱病亲率10万川军
出川抗日。1937年10月15日，刘湘被任命为第七战区司令长官，兼任集团军
总司令，孙震为副总司令。省政府秘书长邓汉祥等人，劝多病的刘湘不必亲
征，留在四川。刘湘说：“过去打了多年内战，脸面上不甚光彩。今天为国效
命，如何可以在后方苟安!”
带病出征的刘湘，却在抗战前线吐血病发，于1938年1月20日在汉口去
世。死前他留有遗嘱，语不及私，全是激勉川军将士的话：“抗战到底，始终
不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡!”
川军将士果然不负他的希望，前后出川的300万将士，在抗战中赢得了硬
战、血战之师的美名。然而，川军也是牺牲最大的，因为是杂牌军，军队的
装备补给都是最差的。
打内战时的川军，很多人是“吊儿郎当双枪将”(破枪加鸦片烟枪)，被
认为是当时中国“最糟的军队”，“不堪一击”。现在，百万出川作战的川军，军纪严明，沿途鸡犬不惊，深受各地民众赞誉。55
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
出川后，川军第四十三军第二十六师和川军第二十军首先在淞沪战场浴
血奋战。据“老川军”何聘儒先生回忆：二十六师装备极差。一个连仅有士兵
八九十人，只有一挺轻机枪和五六十支步枪。有的枪使用过久，来复线都没
有了，还有少数步枪机柄用麻绳系着以防失落。
尽管日军飞机大炮狂轰滥炸，伤亡惨重，战士们却誓与阵地共存亡，前
赴后继，毫无惧色。26师官兵英勇顽强鏖战七昼夜，多次击退日军进攻，被
誉为参加淞沪抗战的70多个师中成绩最好的五个师之一。但是，二十六师付
出的代价也极为惨重，全师四千多人，这场仗打完后仅剩下600多人。在内战
中恶名在外的二十军杨森部，这次也在淞沪抗战的前线立下赫赫战功。
1937年10月15日，804团奉命收复失掉的阵地。团长向文彬率部当夜恶
战，夺回了阵地，但全团官兵只剩120余人!
在闻名中外的“台儿庄战役”中，川军122师师长王铭章率部驻守滕县，日军主力板垣师团猛攻滕县不下，以重炮飞机猛轰，炸毁城墙。王铭章亲自
指挥巷战，不幸遭机枪扫射壮烈牺牲。王师长殉国后，所部官兵逐屋抵抗，战至最后一人。城内伤兵不愿做俘虏，以手榴弹与冲进来的敌人同归于尽。
滕县一役，一二二师5000余人几乎全部伤亡，但也毙伤日军4000余人。
在滕县以北的界河、龙山一带布防的131师陈离部也伤亡四五千人。
川军的巨大牺牲对台儿庄战役的胜利起到了重要的作用。
后来，“台儿庄战役”总指挥李宗仁将军在回忆录中感慨道：“如无滕县之
固守，焉有台儿庄之大捷!川军以寡敌众，写成川军史上最光辉的一页!”
曾任国民政府军政部长的何应钦曾写过《八年抗日之经过》一书，书中
记载的数据令人震撼：抗战八年中，四川(包括西康省及特种部队和军事学校
征召的10万余人)提供了近300万人的兵源充实前线部队，占全国同期实征壮
丁10405万余人的五分之一还多。四川出川将士伤亡人数约为全国抗日军队的
五分之一，居全国之冠!
从成军之时起，川军，事实上就只是各路军阀的私人卫队。
就个人而言，他们也许从来就没有感受过“国家”对他们做过什么。但
他们却明白，“打内战”、“窝里斗”，乃是一个军人最大的耻辱!56
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他们也许曾横行乡里，也许曾鱼肉百姓，但在投身和融入维护国家独立
和捍卫民族利益的战争中时，他们真正体会到了一个军人的使命和荣誉!
◎故事感悟
为了身后四万万的同胞，他们团结奋战，纵然战至最后一人也决不后退。川
军，以其独特而无愧于国家民族的功绩，彪炳千秋!
◎史海撷英
川 军
清末宣统二年，清政府废绿营，在全国建陆军三十六镇(师)，四川因地域广
大兼控康藏地区，因而成立了十六、十七、十八三个镇。同时，成立武备学堂、陆军小学、官军学堂、陆军速成学堂、陆军讲武堂等，来培养中下级军官。这些
学堂毕业的学生后来多数成为川军中的骨干，其中的优秀者还曾被派遣出国深造。
在辛亥革命中，各省纷纷独立，唯独四川先有革命党人在重庆成立大汉军政
府，后又有人在成都成立蜀军政府，这种情形是各省中绝无仅有的。而在护国之
役以前，川军编为五个师，尚可统一号令。
护国之役之后，川军分裂，以坐镇重庆的熊克武为主的一派，倾向孙中山先
生；另有一派则依靠北洋政府势力与其争夺。历经多年作战，川军内部几经分裂
组合，四川境内逐步形成了以刘湘、刘文辉、赖心辉、刘存厚、邓锡侯、杨森、田颂尧等为代表的几大势力。
北伐战争后，川军各部先后易帜换上了国民革命军的旗号。刘湘为二十一军，刘存厚为二十三军，刘文辉为二十四军，邓锡侯为二十八军，田颂尧为二十九军，杨森为二十军。然而，改旗易帜并未结束川中的内战。
在各派当中，又以刘湘、刘文辉这二刘实力最强。此二人都是四川大邑人，而且刘文辉还是刘湘之叔。二刘合兵一处，击败了刘存厚、赖心辉，瓜分了两人
的地盘，最后四川形成了刘湘、刘文辉、邓锡侯、田颂尧四巨头分治的局面。57
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
1932年，还想逐鹿中原的刘湘又开始了动作，他先取得了蒋介石的支持，秘
密联络川中各部，接着向叔父刘文辉开战。经过泸州、宜宾、成都、荣县、威远
等一番血战，被自己的侄子逼得走投无路的刘文辉败走西康。
这样，刘湘就当上了四川省主席、川军总司令。
从1912年成都省门之变开始，历时23年，历经大小400余战的四川内战才
算基本结束。
四川的局势稳定没有几年，中国的局势又发生了逆转——抗日战争爆发，四
川这个天府之国也融入了全民抗战的狂潮之中。
◎文苑拾萃
猴子的故事：团结铸造信心
关于猴子的故事很多，有一个颇令人感慨。在某一个地方，人们吃猴子就如
同吃猪或者鸡鸭一类的牲畜家禽。一户人家的一个笼子里面关着十几只大小公母
不一的猴子。每次有人打开笼门，猴子们都会十分恐惧，争先恐后地往笼子的角
落里钻。总有一只被选中，当它们中间的一只被选中拎出笼子时，其余的猴子就
会放下心来，快乐地在笼子中嬉戏……猴子越来越少，最终只剩一只，当笼门再
打开时，这只猴子拼命躲向角落，试图离那只抓它的手远一点，无奈的是，它只
要逃不出笼子，就一定会被抓到。在出笼门的一瞬，猴子咬了抓着自己脖子的那
只手一口，鲜红的人血流淌到猴子小巧光滑的身体上，手的主人十分愤怒，一刀
结果了猴子的性命而后说：“多亏只是一只来咬我，要是多来几只恐怕还没有办
法对付呢。”
老话说得好，“团结就是力量。”如果是很多猴子团结一致采取行动的话，或许还有保全生命的一线机会。这用时下时髦的话说，一个好的集体一定是一个
沟通渠道通畅，上下认知水平一致的优秀集体。同一个团队中，大家彼此互相配合，心往一处想，劲往一处使，往往事半功倍。优秀的团队精神是企业真正的核心竞
争力。一个企业如果没有团队精神，将成为一盘散沙。竞争时代，好的团队精神
绝对是核心竞争力之一。
从这个意义上来说，“团结就是力量”绝不是一句口号式的空话。58
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配合歼敌机
◎共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一
切的力量。——格言
王海(1925— )，汉族，山东威海人，原名王永昌，原空军司令员、上将，中国
志愿军王牌飞行员，第三和第五届全国人大代表，中共十二到十四届中央委员。获三
级解放勋章。1988年9月被授予空军上将军衔。1998年7月被授予独立功勋荣誉章。
抗美援朝作战期间，我们年轻的中国人民空军在战斗中发挥了重要的作
用。飞行员们斗志昂扬，用自己的青春和热血，谱写了中国空军史上最为壮
丽的乐章。
当时，美国空军号称世界第一。他们根本不把中国战机放在眼里，在空
中肆无忌惮地横冲直撞。为了打击敌人的嚣张气焰，我空三师九团一大队
的大队长王海奉命率队出征，担任主机，他的战友焦景文担任僚机。他们
紧密配合，亲如兄弟，取得了击落击伤敌机十三架的优异成绩，创造了双
机战果的最佳范例，两人都因此成为战斗英雄。1988年，王海将军在回忆
朝鲜战争时，深情地说：“我之所以取得那样的战绩，是因为我有一个出色
的僚机!”
在朝鲜进行第一轮作战时，一次在平壤上空，中美飞机展开了激战。王
海忽然发现四架敌机正围攻我军一架飞机，就立即率本队四架飞机冲上去救
援。就在这时，他们背后又跟来八架敌机。在敌众我寡的形势下，他们沉着
应战，连续击伤击落美军飞机。为了保护长机，焦景文的飞机不幸被敌人击59
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
中。王海一见，忙命令焦景文跳伞，自己驾机飞到焦景文的上方，击落了一
架正向焦景文发动攻击的敌机。这时，我军另外两架飞机赶到，一起驱散了
敌机。他们以少胜多，共击落美机五架，击伤一架，取得了辉煌的胜利，也
成功地掩护了地面部队。
1952年12月，在第二轮作战中，王海率领十二架战机，充分发扬我军团
结合作、密切配合、敢打敢拼的优良作风，击落敌机两架，击伤两架。正当
他们胜利返航时，地面指挥员告诉他们，有两架敌机正追击我军一架单机。
他们立刻紧密配合，救出了这架单机。可是一会儿，又有四架敌机追了上来，情况十分危急。他们立刻决定分头脱险，互相掩护。突然，焦景文的僚机被
敌机击伤了。焦景文情急之下，与敌机猛烈对抗，终于脱险。可当他返回地
面时，却发现王海的飞机仍在空中盘旋，原来王海不见了僚机，正在焦急地
寻找战友，焦景文顿时为战友的情谊感动得流下泪来。
◎故事感悟
王海与战士们紧密合作，团结作战。能够在战争中以少胜多，这与战友们的
密切配合是分不开的。
◎史海撷英
中国人民解放军空军的组建和发展
空军司令部于1949年11月11日成立。刘亚楼任司令员，肖华任政治委员
兼政治部主任。
1949年7月27日，军委副主席刘少奇访问苏联时与斯大林会谈，请苏联帮助
中国建设空军，斯大林慨然答应。
空军是在陆军的基础上建立起来的。1950年和1951年，中央军委先后从陆
军部队抽调12个师部、49个团部和大批干部、战士，迅速组建了军区空军、空60
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军的军、航空兵师、航校、团(场站)等机构。1950年4月15日，毛泽东为《人
民空军》杂志题词：“创造强大的人民空军，歼灭残敌，巩固国防。”
自1950年12月至1953年7月，中国人民志愿军空军先后有10个歼击师(第
四、第三、第二、第十四、第六、第十五、第十七、第十二、第十八、第十六
师)和2个轰炸师(第8、第10师)的部分部队参战，经过两年零8个月的空战，共出动2.6万余架次，击落击伤敌机425架，其中击落敌机330架、击伤95架。
志愿军空军被击落击伤382架(其中击落231架、击伤151架)。在抗美援朝战
争中，空军取得了指挥、作战和训练等丰富的实战经验，对空军的建设和发展
具有重要意义。
随着空军部队的发展和作战任务的需要，已建立了军区空军和空军军级领导
机关。毛泽东、邓小平等领导人对空军建设十分关怀。经过60年的建设和发展，空军已经从小到大，由弱到强，成为一支由多兵种、多机种组成的现代化技术军
种。空军的兵种组成，由单一的航空兵及为其服务的专业兵种，发展成为包括航
空兵、地空导弹兵、高射炮兵、空降兵、雷达兵、探照兵、通信兵、工程兵、防
化兵等诸兵种在内的军种，建立了空防合一的体制，其规模居世界第3位。空军
航空兵装备由初期少量几种飞机，发展到拥有歼击、强击、轰炸、侦察、运输等
多机种，飞机数量相当于1950年时期的几十倍，空军的正规化军事训练成绩显
著，参加了多次重大诸军兵种联合军事演习。空军飞行安全持续保持世界先进水
平。人民空军具有优良的军事素质和强大的战斗力。
空军部队成立以来，在进行繁重建军任务的同时，还担负着国土防空作战
和支援国家经济建设等任务。指战员长期保持高度戒备，加强战术技术训练，建成了诸兵种结合的有效防空体系。此外，于1965年至1973年，空军先后派
出多批高射炮兵部队支援越南、老挝人民抗美救国战争，共击落敌机614架。
空军部队在担负艰巨国土防空作战任务的情况下、还积极支援社会主义建设，担负新型飞机试飞、空投实验核武器、航空测量、人工降雨、飞播造林、旅游
包机等任务。61
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
◎文苑拾萃
王牌飞行员
又称击坠王牌或 ACE，有时亦简称王牌。这个称号最早出现在第一次世界大
战，一般是指击落敌机超过 5 架的飞行员。世界第一位王牌飞行员是法国飞行员
罗兰·加洛斯。世界上击落飞机最多的几个王牌飞行员均出现在二战时的德国。62
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女排的教训
◎麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击；众人
成聚，圣人不犯。——《说苑》
袁伟民(1937— )，1937年生，江苏省苏州市人，毕业于南京体育学院。1958
年进江苏省男子排球队。1962年入选国家男子排球队，任主力二传手。原国家体育总
局局长，中国足球协会荣誉主席。
从国家男排退役后，出任国家女子排球队主教练，指挥中国女子排球队分别于
1981、1982和1984年历史性地取得第三届世界杯女子排球赛、第九届世界女子排球锦
标赛、第二十三届洛杉矶奥运会女子排球比赛冠军，使中国女排在世界排坛上首次取
得“大满贯”、“三连冠”的历史性突破。在第三届世界杯女子排球赛上袁伟民获最佳
教练员奖。他所带领的这支队伍为我国排球运动冲出亚洲、走向世界作出了重要贡献，所创导的女排拼搏精神被誉为全国人民学习的榜样。
20世纪80年代，中国女排以五连冠的辉煌战绩震惊了世界，振奋了国人
的精神。
人们都知道，女排获得的一个个金灿灿的奖杯不是单靠一个人的能力取
得的，而是融注着女排全体队员的拼搏和奉献。在通往五连冠的道路上，洒
下了女排姑娘无数的汗水和泪水。
1975年，袁伟民教练从全国集训队挑选了孙晋芳、陈招娣、曹慧英、张
蓉芳等一批素质好的队员，带领她们开始了艰苦的奋斗历程。袁伟民不仅在
训练上要求严格，还很注重对球员灌输团队意识。他深知排球作为集体项目，除了比技术外，更要比队员的团结和默契。这些队员个个都是技术尖子，论63
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
水平，谁也不输给谁。但是，如果相互之间处理不好关系，就会影响球队的
战斗力。
1979年，在与日本队的一场比赛中，由于孙晋芳的一个传球没有合乎郎
平的期望，加上两人之间平时就有的一些小摩擦没有好好解决，她俩当场就
闹僵了，不再默契配合。全队立刻乱了阵脚，结果被日本队乘虚而入，连扳
三局。中国女排输了。看到日本队欢呼胜利，中国女排队员们的心被深深地
刺痛了。
这件事情带来的教训实在是太深刻了。回国后，袁伟民马上着手狠抓队
员们的思想工作，帮助她们认识到团结是集体运动项目取胜的关键。从此，队员们在训练和比赛中越来越重视团队精神了。
这种团队精神不光增强了集体的凝聚力，还大大激发了队员们拼搏的勇
气。袁伟民是以训练时“冷酷无情”出名的教练，他经常要让队员们补课，以解决训练中出现的问题。队员中没有一个人因为这些额外的训练而叫苦叫
累的。有一次，一个队员训练时一直没能打出兴奋状态，全体队员就都主动
留下来陪她补课。不知不觉中好几个小时过去了。食堂的师傅把饭菜热了又
热，还不见队员们来吃饭。在场地上观看训练的人们看到女排队员大汗淋漓，一次次地跃起、扣球、倒地接球，连地板都被她们的汗水打湿了，全被深深
地感动了。甚至有人看着不忍心，冲到袁伟民面前指责他太“残酷”了。
就这样，中国女排队员一次次地登上了冠军的领奖台，捧起了一个又一
个金灿灿的奖杯。这是全体女排队员群体奋力拼搏的结果。
◎故事感悟
就像“铁榔头”郎平所说的：“我的每一记重扣的成功，无不包含着同伴们的
努力。”团队精神是一种非常可贵的精神，姑娘们在比赛时一心想的是团队的胜利，而不是个人的荣誉。64
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◎史海撷英
中国女排五连冠
1981年至1986年，中国女子排球队在世界杯、世界锦标赛和奥运会上5次
蝉联世界冠军，成为世界排球史上第一支连续5次夺冠的队伍。
1981年中国女排以亚洲冠军的身份，参加了11月在日本举行的第三届世界
杯。比赛采用单循环制，中国队以7战全胜的成绩首次夺得世界杯赛冠军。
1982年中国女排在第九届世界女子排球锦标赛上夺冠。
1984年，袁伟民率领中国女排首次参加洛杉矶奥运会。他们在小组赛里
1 ∶ 3不敌东道主美国队，但是在决赛中回敬对方一个3 ∶ 0，不仅获得第一个奥
运会冠军，而且完成了世界杯、世界锦标赛和奥运会的三连冠。
1985年中国女排获得了第四届世界杯冠军。
1986年，9月13日，中国女子排球队在捷克斯洛伐克首都布拉格举行的第十
届世界女子排球锦标赛上，以3 ∶ 1战胜古巴队，从而成为第一支在世界女子排
球大赛中获得五连冠的球队。
◎文苑拾萃
《我的执教之道》
作者袁伟民。人民体育出版社 1988 年出版。书中主要记述了袁伟民在执教
中国女排的八年里，如何创三连贯的故事。全书围绕袁伟民八年奋斗历程中遇到
的一系列事情，谈出了作者的认识和感受。本书内容既有思想、又有实践，深入
浅出、富有哲理地阐述了他对教练事业的理解，其中包括育人的经验，训练的秘诀，指挥的艺术。可以体会出作者对事业的专注和巨大投入。65
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
200人的较量
◎只要团结起来就什么都不用害怕。——格言
金昶伯(1955— )，韩国人。从1999年起，他就开始担任中国女曲的主教练，而自从他接手中国女曲之后，中国女曲不论是世界大赛的成绩还是技术水平都取得了
非常显著的提升。金昶伯带队是典型的韩国人作风，对队员要求非常严厉，这也为他
赢得了一个“魔鬼教练”的名声。
2008年8月22日晚上北京奥运会曲棍球赛场，由韩国籍教练金昶伯率领
的中国女子曲棍球队与世界排名第一的荷兰队进行了最后的巅峰对决。最后
中国女曲在下半场以零比二不敌对手屈居亚军。大家为球类项目上的这枚宝
贵的银牌依然感到兴奋，因为相对于个人项目，团体项目更需要队员之间的
配合，这是很多球类项目都一直就缺乏的，这也是金昶伯教练与中国女曲结
缘10年来离最高领奖台最近的一次冲锋。虽然没能最终黑到底，但是知道中
国女子曲棍球的人都会为这样的结果感到满意的。
陈朝霞、马弋博、程晖、荃俊霞、付宝荣、李爽、唐春玲、周婉峰、高
丽华、张益萌、孙镇、李红霞、任烨、陈秋琦、赵玉雕、宋青龄、李爱丽、番凤贞，正是有了她们才会有一场场精彩的较量。
比赛中，姑娘们要弯着腰在赛场上与对手进行大力度的厮杀，观众在给
她们加油。10公分宽的球杆要打中高速运动中的球，技术要求很高，更何况
还要用大力在赛场上来回地跑动。没有惊人的毅力是不可能做到的。她们不
光要有这样的体力和耐力，还要讲究战术打法，还要团体的配合。这些都是66
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
需要姑娘们长时间在赛场上磨炼才能真正收到效果的。所以很多姑娘们在平
时都没有更多的时间来做其他的事情。因为她们心里早就已经习惯了只有曲
棍球的日子了。
2000年悉尼奥运会的时候，中国女子曲棍球在半决赛的时候败给对手，在争夺铜牌的较量中我们又不敌阿根廷，与奖牌无缘。雅典奥运会上我们依
然在半决赛中输给了德国队。赛后金昶伯说这是很正常的，因为这个项目一
直就是欧美人的传统强项。人家的基础好，像荷兰这样的国家他们从小学就
开始练习打曲棍球，民间从事这项运动的人保守的估计就有两三万人，而我
们中国大概就只有两百来人。
面对这样一个差距，如果我们不付出比别人更多的汗水和时间是不可能
有好的结果的。于是这个倔强的韩国男人以他特有的执著把这群姑娘带进了
魔鬼训练的圈子里，我们的姑娘为了那个曾经的约定，把自己交给了这个神
奇的人。
经过一系列的历练之后，苦尽甘来。2007年她们第一次站在了世界杯的
最高领奖台上，面对胜利的喜悦姑娘们没有做过多的庆祝，经过短暂的喜悦
之后她们又投入到了新的训练当中。她们在为家门口的约定做着最后的准备。
当曲棍球小组赛开始的时候，我们的姑娘虽然面临着死亡之组的威胁，但是她们冲锋号似乎让对手有点措手不及。首场就以3 ︰ 0胜西班牙，第二场
依然不减雄风，又以3 ︰ 0胜非洲冠军南非队。在第三场面对世界排名第一的
荷兰队我们也仅丢了一球。虽然我们输了第三场，但并没有影响到我们后面
的比赛，我们以一个6 ︰ 1大胜韩国，洗去上一场的失败阴影。接下来只要不
出意外就可顺利出线，最后我们以2 ︰ 2平了澳大利亚。以小组第二晋级半决
赛，并且碰到的依然是老冤家德国队。
历史在这里重复着四年前的较量，面对老对手，姑娘们开始就上演了一
场冲锋的大戏，让德国人感到了难以抗拒的压力。然而球好像在与我们开玩
笑，在一轮的进攻之后我们被德国人打开了大门。但就在大家为姑娘们担心
的时候，我们扳平了，紧接着我们的进攻依然不减，历史惊人地相似，在不
断的进攻中两队各进一球，依然没有分出高下。但是我们的姑娘并没有让四67
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
年前的那一幕重演，她们犀利的进攻最终把德国人挡在了决赛的大门外，姑
娘们终于一雪四年前的遗憾挺进决赛。
站在决赛场上的姑娘们，全力地发动攻击，由于我们错失了很多机会，因此，上半场双方都交了白卷，面对荷兰人的疯狂进攻，下半场的一大半时
间我们依然死守住了。但是体力不支的姑娘们在最后的时候被荷兰人打开了
大门。
我们虽然输给了荷兰队，但这一场的比赛十分精彩，我们在观赏之余，也不禁地为我国运动员们叫好，她们虽然输了球，但她们赢了精神，她们的
不服输，就是将来的金牌!我们衷心地祝愿她们，她们为我们留下了一份珍
贵的奥运精神遗产。
◎故事感悟
中国曲棍球在奥运会上取得了银牌，这是让我们出乎意料的。然而，这块银
牌却是他们发扬群体精神团结奋斗的结果。
◎史海撷英
中国曲棍球的发展
目前，中国曲棍球协会有5支男子专业队(辽宁、甘肃、广东、天津、内蒙
古)，8支女子专业队(吉林、广东、北京、四川、辽宁、甘肃、上海、江苏)。每
年举办的全国比赛有：全国曲棍球联赛、全国曲棍球冠军杯赛、全国青年曲棍球
锦标赛、全国中学生曲棍球锦标赛，其中全国曲棍球联赛水平最高。
20世纪80年代，我国开始参加各类国际曲棍球比赛，取得了一系列优异成
绩。国家男子曲棍球队取得了第一届亚洲杯赛的第三名，第十一届、第十四届亚
运会的第五名。国家女子曲棍球队多年来在国际曲坛占有一席之地，曾获得过第
一届亚洲杯冠军，第十一届亚运会的第二名，第七届世界杯的第六名，1991年冠
军杯赛的第五名，世界大学生运动会的第二名和洲际杯赛的第二名。68
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近年来，中国女子曲棍球队进步较快。在2000年悉尼奥运会上获得第五名，2002年获得第十届冠军杯赛冠军，第十四届亚运会冠军，第十届世界杯第三名，在2004年雅典的奥运会上获得第四名，创造了中国曲棍球运动史上的最好成绩。
曾获得国家体育总局授予的“最佳团队奖”的光荣称号，其中守门员聂亚丽被评
为“2002年度全国十佳运动员”。第 三 篇
人心齐，泰山移
群 · 爱 群 利 群
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中 华 传 统 美 德 百 字 经70
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城防和心防
◎能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于
圣人矣。——孙权
墨子(约前468—前376)，春秋战国之际的思想家、政治家、墨家学派的创始
人。名翟，鲁国人(一说宋国人)，工匠出身，做过宋国大夫，以后长期住在鲁国。
曾习儒学，因不满其说，弃儒倡墨，独创新派，最后与儒家并称“显学”。墨子死，墨家一分为三，称做后期墨家。现存《墨子》五十三篇，为墨子及其后学思想言论
的总汇。
战国初年，楚惠王想恢复楚国以往的霸权，于是千方百计地扩大军备，并决定从攻打宋国入手，一个个地把阻碍楚国称霸大业的对手解决掉。
当时的中国，就像一个大城堡。而生活在其中的人民，被一个个诸侯国
的小城堡围隔开来。君主们谁都看着别人的地盘好。当然能把别人的土地、人民、财富、军队都收入囊中那更好。统一天下，前提就是吞并、蚕食、掠
夺。所以老百姓偷人家一个钩子都可能被杀头，而诸侯之间的征战则美其名
曰“清君侧”、 “拱卫周天子”。于是，怎样又快又有效地攻破别国的城堡，成
了每个君主和将领孜孜以求的事情。
为了造出最先进的攻城器械，楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。
他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来的木匠祖师鲁班。
公输般被楚惠王请去后，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的
工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以被人们称
为“云梯”。71
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造了
一种新式武器准备全力攻打宋国的消息一传出去，列国诸侯都有点担心。特
别是宋国人，一听到楚国来进攻，更加觉得大祸临头。相较于老牌强国楚国，夹在各大国之间的宋国人微地寡，哪经得起敌人的强大攻击？
而墨子一向是以急公好义、辅助弱势群体为己任的。一听到两国即将开
战，他立即星夜兼程赶去宋国。
在宋国做了一番安排之后，他又急行了十天十夜，终于赶到了楚国的都
城郢。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。公输般说：“不行呀，攻打谁并不关我的事，何况我之前早已答应楚王了。”
墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过
五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要
去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花锦袍，而费尽心思去偷人家一
件旧褂子呢？”
楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但仍不肯放弃攻宋国的打算。公输般
也认为用云梯攻城很有把握。
见说服不了他们，墨子就直截了当地说：“你能攻，我能守，一旦我守城，谁也攻不破。”为了实地示范，他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城
墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。
公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用
地道，一个用烟熏……
公输般先后用了九套攻法，直到最后绞尽脑汁也想不出更好的办法了，仍然不能找到克制墨子的办法。而此时，墨子还有好些守城的高招没有使
出来。
此刻的公输般心中仍然不服输，自己辛辛苦苦造出来的云梯怎能还未使
用就宣告失效？他赌气跟墨子说：“我已经想出了办法来对付你，不过现在我
不说。”72
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
墨子并不觉得诧异，他微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我
也不说。”
楚惠王见两人说话像打哑谜一样，只觉得一头雾水，就问墨子：“你们究
竟在说什么？”
墨子说：“公输般的想法其实就是想把我杀掉。杀了我，就没有人帮助宋
国人守城了。大王肯定也会存有这种想法。其实你们想错了：我来到楚国之
前，我的学生禽滑厘等三百个人就已在宋国帮助守城了。他们每一个人都学
会了我的守城办法。即便现在把我杀了，还是有人会想尽办法对付你们的。
“我曾经专门研究过怎样守城，甚至还曾总结过许多有效的守城方法。相
信大王以前听过我们墨者的事情。我手下有三四百个忠心耿耿的弟子，一旦
打起仗来更是一个纪律严明的团体。而他们人人对我的话奉若神明，为了我
的命令，这些弟子即使是‘赴汤蹈刃’也不会皱一下眉头。而现在宋国人面
临亡国之祸，就算拼死也要保卫家园，大家无不上下一心要为守城而战，即
使是老弱妇孺都愿意与国家共存亡。请问面对这样的一支劲旅，这样一个精
诚团结的国家，您有什么样的方法能让人们屈服呢？
“现在连公输般都斗不过我，何况我还有那么多办法没使出来呢。别看你
们现在看起来很强大，要真的硬拼起来，楚国就算最后取胜，相信其付出的
代价也是巨大的。权衡一下，你还觉得攻打宋国是件容易的事吗？”
楚惠王听了墨子一番话，又亲眼看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国实
在是很困难，只好点头称是：“先生的话说得很有道理，我决定不进攻宋国了。”
一场即将爆发的战争就这样被墨子阻止了。
墨子在楚王面前所说的的确不是想当然的空话，关于怎样守城，他甚至
专门写了一篇文章，集中列举了守城的各个要点。
有一次，他的大弟子禽滑厘问他：“根据圣人的话，凤凰不出现了，诸侯
反叛周王，军队正在天下四处兴起。大国攻打小国，强国控制弱国。我想守
住一个小国该怎么做呢？”
墨子回答：“就你所知有哪些是守城的方法呢？”禽滑厘说：“当今各国常
用来攻城的方法大致有这么几种：居高临下的攻法、钩梯法、冲车法、云梯73
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
法、土山法、水攻法、挖隧道法、挖城墙法、打洞法、队伍蜂拥攀城而上、辕韫车、楼车攻击法等等。请问老师会怎样对付这十二种攻城的方法？”
墨子说：“我方的城池修缮好了，防守的器械齐全了，柴米充足，上下彼
此亲近，又能得到四面相邻的诸侯的救援，这就是我用来守城的基本条件。
然而这守备的人即使有能力而不为君主所用，还是不可能守住城池。君主任
用的那守城的人，他的才能必须是很出类拔萃的。守城的人必须有才能，同
时君王还要专用、信任他，那么城池就可以守住了。
“想要固守城池方法不外如此：矮小的城墙把它加高；深城池使它宽阔；修
缮好城市；积累足够的守备物资；薪草粮食足够用来支持三个月以上时间；大
家聚在一起等待保卫家园；吏卒百姓和睦相处；大臣对君王有很多的功劳；君
王用仁义来取信于民；百姓渴望安居乐业也乐于为国效力。
“再不然，就是有父母的坟墓在；再不然，就是山林草木湖泽富饶、粮食
物资充足；再不然，就是地形难攻易守；再不然，就是奖惩分明可以得到民众
的信赖。具备了这十四条，那么，百姓与官员之间必然会上下相得。只要每
个人尽自己最大的力量共同御敌，那么即使敌人再凶恶也必然会在心理上稍
逊一筹。只要众人的意志不动摇，城池就可以守住了。而这十四条无一具备
的，即使是我也没办法守住啊!”
是的，城防防的，其实是人心。
◎故事感悟
人心齐，泰山移。再坚固的城墙也有被从外部或内部攻破的可能。而人们在
心上筑成的坚固防线，才是真正抵御外敌的铜墙铁壁。
◎史海撷英
鲁班奖
“鲁班奖”全称为“建筑工程鲁班奖”，1987年由中国建筑业联合会设立，74
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1993年移交中国建筑业协会。主要目的是为了鼓励建筑施工企业加强管理，搞好
工程质量，争创一流工程，推动我国工程质量水平普遍提高。目前，这项标志着
中国建筑业工程质量的最高荣誉，由建设部、中国建筑业协会颁发。
“鲁班奖”是行业性荣誉奖，属于民间性质。1996年7月，根据建设部“两
奖合一”的决定，将1981年政府设立并组织实施的“国家优质工程奖”与“建
筑工程鲁班奖”合并，奖名定为“中国建筑工程鲁班奖”，每年评选一次，奖励
数额现为每年80个。
“鲁班奖”有严格的评选办法和申报、评审程序，并有严格的评审纪律。评
审由评审委员会负责，协会只负责受理申报、组织初评和工程复查，不干预评选
工作。评委由国务院有关部门和各地区的专家组成，以无记名投票方式选定。
◎文苑拾萃
三教九流
三教九流是指中国旧时宗教或学术上的各种流派，也指社会上各行各业的人，含贬义。
宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事，了如
目前。”元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女
班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”
“三教九流”这个词的意义曾经是颇为高雅的。
“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。河南嵩
阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。
“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。后来，人
们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。75
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
靠团结巩固东晋政权
◎万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
王导(276—339)，字茂弘，琅琊临沂(今山东临沂)人，东晋初年的大臣。在东
晋历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，是东晋政权的奠基者之一。琅琊王氏，从太保
王祥以来，一直是名门望族，王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数
二的人物。王导是王衍的族弟。王导的祖父王览，官至光禄大夫；父亲王裁，任镇军
司马。东晋建立后，王导身历要职。于咸康五年(339年)病逝，终年六十四岁。
西晋自从惠帝继位，任其后贾南风胡作非为，引起八王之乱，互相残杀，国势日衰，至愍帝，被匈奴族、汉主刘聪所灭，西晋亡。司马懿曾孙司马睿
创建东晋。东晋的创建与王导的辅佐及其团结北、南士族是分不开的。
《晋书·王导传》记载：司马睿被封为琅琊王时，适逢八王之乱，他恭俭
退让，得免于祸。王导素与琅琊王亲善，二人倾心相交，雅相器重，契同友
执。王导见王室内讧天下大乱，劝琅琊王到封国。琅琊王出镇建康，王导帮
助他依靠避乱南迁的北方大族，团结江南大族顾荣、纪瞻等，在长江中下游
和珠江流域发展自己势力。愍帝被俘，琅琊王于建康称晋王，建立政权，史
称东晋。愍帝被害，晋王称帝，即晋元帝。
王导在辅佐元帝期间，一直坚持团结，反对分裂。司马睿即位后，以王
导为开府仪同三司，王导堂兄王敦为大将军、江州牧。所以当时有“王与马
共天下”之说。实际上东晋权力掌握在王氏手里，故元帝称帝时，一再令王
导到御床共坐，以受百官朝贺，但是王导却说：“若太阳下同万物，苍生何由76
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仰照。”元帝才不这样做了。当刘隗受元帝宠信的时候，王导不再被重用，但
是他还是一如既往，从不计较。
王敦以“清君侧”为借口，从武昌举兵攻入建康，杀戴渊等，刘隗逃奔
石勒。攻陷建康后，王敦对王导说：“不从吾言，几致族灭。”想篡夺政权，王
导坚决反对，王敦阴谋没有得逞。及元帝死，明帝即位，王敦以为有机可乘，因病由其兄王含举兵进攻，王导部署兵迎击，王含大败。王敦不久病死，其
分裂势力终被镇压。
明帝死，王导与庾亮等同受遗诏，共辅幼主成帝。庾亮出镇于外，有人
向王导进谗说庾亮可能举兵内向，劝王导一定要严加防范。王导说：“我与庾
亮休戚与共，他若来了，我就回家去，有什么可怕!”他从不计较个人进退。
王导辅东晋王朝三代，协调王氏势力与司马氏势力的矛盾，联合一切可
以联合的南北方士族，团结一切可以团结的人，打击分裂势力，以巩固东晋
在南方的统治。在南方，司马氏势力是很单薄的。西晋灭吴国后，排斥南方
望族，所以他们对司马氏很不满。这些望族如周氏、顾氏等是拥有部曲的豪
强，如果遭到他们的反对，将会引起动乱。同时，“中原冠带，随晋渡江者百
家”，他们都拥有部曲、佃客，因而也与南方望族发生矛盾。所以，如何争取
南方士族的支持，调和南北士族的矛盾，是东晋王朝的要务。
王导采取的措施一是安置好渡江的北方士族，使他们居住于南方望族势
力较弱的地区，使彼此少接触，以免引起摩擦；二是任用南方士族的首领如顾
荣、贺循等，通过他们团结南方士族，并对南方武力强宗采取忍让的态度。
如周勰父亲周王已因受北士轻侮而气死，死时嘱咐周勰为他报仇。周勰想起
兵叛乱，但是因为他的叔父从事中郎周札反对，周勰不敢发兵。但是他的族
兄周续却聚众响应。如果由朝廷发兵征讨，将扩大与周氏的矛盾，于是王导
派周勰族弟周莛带兵去镇压，周莛用计杀了周续。对于周勰，却不穷追，把
周氏族的人们争取了过来。
东晋刚刚建立，基础很不牢固，所以王导只能采取“举贤不出士族，用
法不及权贵”的方针，这种方针从长远来看弊病很多，但在当时对稳定政局
确实起到了很大作用。77
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
◎故事感悟
王导在辅佐司马睿建立东晋之后，坚持维护国家团结，反对分裂，协调出现
的各种矛盾来维护东晋的政权。在当时的官场上游刃，如果不是出于大局，是很
难控制局面的。
◎史海撷英
淝水之战
淝水之战，又称肥水之战，发生于公元383年。淝水之战是我国记录最早的
以少胜多的著名战役之一。当时中国北方的前秦欲消灭南方的东晋，并于淝水(今
安徽省寿县的东南方)交战，最终东晋仅以8万军力大胜80余万的前秦军。
公元383年8月，苻坚亲率步兵60万、骑兵27万、羽林郎(禁卫军)3万，共90万大军从长安南下，同时，苻坚又命梓潼太守裴元略率水师7万从巴蜀顺流
东下，向建康进军。近百万行军队伍“前后千里，旗鼓相望。东西万里，水陆齐
进”。苻坚骄狂地宣称：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”
东晋王朝在强敌压境，面临生死存亡的危急关头，以丞相谢安为首的主战派
决意奋起抵御。经谢安举荐，晋帝任命谢安之弟谢石为征讨大都督，谢安之侄谢
玄为先锋，率领经过7年训练，有较强战斗力的“北府兵”(在北方的流亡移民当
中选拔精壮者，加以严格训练培育出的一支军队，为东晋时期战力最强的主力军)
8万沿淮河西上，迎击秦军主力。派胡彬率领水军5千增援战略要地寿阳(今安徽
寿县)。又任命桓冲为江州刺史，率10万晋军控制长江中游，阻止秦巴蜀军顺江
东下。
10月18日，苻坚之弟苻融率秦前锋部队攻占了寿阳(今寿县)，俘虏晋军守
将徐元喜。与此同时，秦军慕容垂部攻占了郧城(今湖北郧县)。奉命率水军驰援
寿阳的胡彬在半路上得知寿阳已被苻融攻破，便退守硖石(今安徽凤台西南)，等
待与谢石、谢玄的大军会合。苻融又率军攻打硖石。苻融部将梁成率兵5万进攻
洛涧(在今安徽淮南东)，截断淮河交通，阻断了胡彬的退路。胡彬困守硖石，粮78
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
草用尽，难以支撑，写信向谢石告急。但送信的晋兵被秦兵捉住，此信落在苻融
手里。苻融立刻向苻坚报告了晋军兵少、粮草缺乏的情况，建议迅速起兵，以防
晋军逃遁。苻坚得报，把大军留在项城，亲率8千骑兵疾趋寿阳。
苻坚一到寿阳，立即派原东晋襄阳守将朱序到晋军大营去劝降。朱序到晋营后，不但没有劝降，反而向谢石提供了秦军的情况。他说：“秦军虽有百万之众，但还在
进军中。如果兵力集中起来，晋军将难以抵御。现在情况不同，应趁秦军没能全部
抵达的时机，迅速发动进攻，只要能击败其前锋部队，挫其锐气，就能击破秦百万
大军。”谢石起初认为秦军兵强大，打算坚守不战，待敌疲惫再伺机反攻。听了朱
序的话后，认为很有道理，便改变了作战方针，决定转守为攻，主动出击。
11月，谢玄派遣勇将刘牢之率精兵5千奔袭洛涧，揭开了淝水大战的序幕。
秦将梁成率部5万在洛涧边上列阵迎击。刘牢之分兵一部迂回到秦军阵后，断其
归路；自己率兵强渡洛水，猛攻秦阵。秦军惊慌失措，勉强抵挡一阵，就土崩瓦
解，主将梁成和其弟梁云战死，官兵争先恐后渡过淮河逃命，1.5万余人丧生。
洛涧大捷，极大鼓舞了晋军的士气。
由于秦军紧逼淝水西岸布阵，晋军无法渡河，只能隔岸对峙。谢玄就派使者
去见苻融，用激将法对他说：“君悬军深入，而置阵逼水，此乃持久之计，非欲速
战者也。若移阵少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”秦军诸将都表示反
对，但苻坚认为可以将计就计，让军队稍向后退，待晋军半渡过河时，再以骑兵
冲杀，这样就可以取得胜利。苻融对苻坚的计划也表示赞同，于是就答应了谢玄
的要求，指挥秦军后撤。但秦兵士气低落，结果一后撤就失去控制，阵势大乱。
谢玄率领8千多骑兵，趁势抢渡淝水，向秦军猛攻。朱序则在秦军阵后大叫：“秦
兵败矣!秦兵败矣!”秦兵信以为真，于是转身竞相奔逃。苻融眼见大势不妙，急忙骑马前去阻止，以图稳住阵脚。不料战马被乱兵冲倒，被晋军追兵杀死。失
去主将的秦兵越发混乱，彻底崩溃。前锋的溃败引起后续部队的惊恐，也随之溃
逃，形成连锁反应，结果全军溃逃，向北败退。秦军溃兵沿途不敢停留，听到风
声鹤唳，都以为是晋军追来。晋军乘胜追击，一直到达寿阳附近的青冈。秦兵人
马相踏而死的，满山遍野，充塞大河。苻坚本人也中箭负伤，逃回至洛阳时仅剩
10余万。79
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
◎文苑拾萃
东晋的门阀士族
门阀士族，是中国东汉后期至南朝末年在社会上有特殊地位的官僚士大夫结
成的政治集团。在东晋时达到了巅峰。
西晋亡后，在门阀士族的拥戴下，东晋王朝得以建立。但在统治阶级内部，存在着北人士族与南人士族、北人士族中的上层与下层、皇室司马氏与侨姓大族、各大族之间、中央与地方(扬州与荆州)等错综复杂的矛盾。终东晋一朝，门阀
士族在政治上居主导地位。桓玄曾一度推翻司马氏统治，自立为帝，后失败被杀。
南朝宋武帝刘裕从东晋门阀专政、王权弱小、方镇割据的积弊中汲取教训，努力加强皇权，因而南朝世家大族虽然在社会经济上的优越地位未变，不仅拥有
大量田地，而且封山占水，实行庄园经济，占有广大田庄山泽和附属于土地上的
大量依附人口，但实际军政实权大为削弱，政治权力主要已不在他们手中。南朝
士庶之别非常严格，士族通过仕宦途径和婚姻关系来维护门阀制度，形成封闭性
集团。士族所居官都是被认为“清显”的职位，一般不理政事。士族中又有高低
阶层之分，两者之间一般也不通婚，低级士族担任的某些官职，高级士族不屑担
任。侯景之乱使世家大族遭受沉重打击。承圣三年(554 年)，西魏军攻占江陵，俘衣冠士族数万口，驱入长安为奴婢。这是对南方门阀士族的一次沉重打击。在
陈朝，无论侨姓士族或江南士族，不仅政治上早已无所作为，社会声望和经济地
位也都一落千丈，但是门阀势力仍占有重要地位，成为中央政府的掣肘。80
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
“左公柳”和“林公渠”
◎大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千
里，引得春风度玉关。——杨昌浚
林则徐(1785—1850)，鸦片战争时期抵抗派首领、政治改革家。字元抚，又字
少穆，福建侯官人，进士出身，曾任东河河道总督、江苏巡抚。后遭投降派诬陷，被
革职，1841年6月充军伊犁。曾在新疆兴修水利，开荒屯田，对开发和戍守边疆起了
很大作用。1846年被重新起用，先后署陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督，镇压过西北
和西南少数民族起义。在云贵总督任上，曾奏请清廷准许招商集股开矿。1849年因病
辞职还乡。1850年10月，被再次起用为钦差大臣，去广西镇压人民反清活动。同年11
月，于赴广西途中病故，谥号“文忠”。著作有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《林则徐集》等。
西出敦煌，沿着丝绸古道一路西行，沿途看到许多枝干粗壮的杨柳。这
些柳树虽历经百年风雨、沙尘、烈日的锤炼，已略显老态，却依旧虬枝苍劲，铁骨铮铮，宛如刚毅的西北汉子，以顽强的生命力卫护着一方水土——这就
是著名的“左公柳”。
在新疆平乱期间，左宗棠为改善当地民生，率军民兴建了从哈密星星峡
到巴里坤草原之间的天山大道，以及从托克逊到喀喇沙尔之间苏巴什山口的
172里盘山路。同时，为改变边疆多荒漠的景象，他还亲率部队沿途遍栽杨、柳、沙枣树，名曰“道柳”。
不出几年工夫，从兰州到肃州，从河西到哈密，从吐鲁番到乌鲁木齐，凡清军所到之处，除戈壁外所植道柳皆“连绵不断，枝拂云霄”。从开始进81
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
疆时的“赤地如剥，秃山千里，黄沙飞扬”，到宣统三年，新疆各地已是
“十里柴湖庙，村户比连，绿荫夹道，清流贯其中，水声潺潺，草木畅茂”
的景象了。
据左宗棠自己记录，光是从陕甘交界的长武 ......
群 : 爱群利群 于永玉 , 程晴编.—天津：天津
人民出版社，2012.6
(巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)
ISBN 978-7-201-07606-5
Ⅰ.①群… Ⅱ.①于… ②程… Ⅲ.①品德教育-中
国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49
中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133738 号
天津人民出版社出版
出版人：刘晓津
(天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)
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2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷
690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字
定价：19.80 元1
前 言
中华传统美德百字经
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是
举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚
丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重
要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。
那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？
通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被
大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的
那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民
族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚
的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过
程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的
方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会
心理结构及其他物化媒介得以代代相传。
经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族
的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成
为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精
髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德
规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思
想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可
以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2
群
·
爱
群
利
群
国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途
和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德
育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴
的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社
会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。
青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民
素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛
书——《中华传统美德百字经》。
本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的
现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛
书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括
进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类
永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3
前 言
中华传统美德百字经
这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警
醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合
现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新
风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。
在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长
的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以
帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的
思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了
“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。
这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思
想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是
一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔
治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予
的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也
不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时
候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天
我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。
人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收
集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中
华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人
性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4
群
·
爱
群
利
群
族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!
全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久
流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的
美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1
导 言 群·爱群利群
人类在长期的生产斗争中形成了群体，群体是每个人生存的依靠。一个
人是无法在严酷的环境中生存的，有了群体，才能更好地应对环境中的各种
挑战。个体组成群体，但一加一要大于二，群体的力量要远远大于组成这个
群体的个体数目力量的总和。每个人都在群体中生活，每个个体都要爱护群
体，使群体结合得更紧密，这就是团结。
有一首歌叫《团结就是力量》。
就是一首对群体的赞歌。
爱护群体就是心往一处想，劲往一处使，不利于团结的话不说，不利于
团结的事不做，只有爱群利群，才能无往而不胜。
在生活中团结就是力量的现象处处可见：许多许多的石头堆积起来可以变
成一座巨大的高山；许多许多的砖头垒筑起来，可以砌成万里长城；蚂蚁虽小，但许多蚂蚁团结在一起，能拖动一根很大的骨头；一个人的力量虽小，但许多
微弱的个人汇合在一起，就能排山倒海，战胜一切!
中华民族是个异常重视群体观念的民族，对群体的团结有深刻的理解。
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”如果没有群体的团结，就不可能书
写中华民族的灿烂今天。
新中国的成立靠的是什么？靠的是全国人民万众一心；抗洪抢险的胜利靠
的是什么？靠的是军民齐心协力；小康社会的实现靠什么？靠的是全国人民团
结奋斗，共同努力。
中国几千年的历史也证明团结就能取得胜利，而不团结则注定失败。
历史上的战国时期，七国争雄，秦国企图一个个地消灭其他六国，称霸
天下，这时候假如其他六国团结起来，同心协力，共同抵抗秦国，就不会一
个个遭到灭亡。中国共产党在民族危急的紧要关头，团结了一切可以团结的
力量，组成最广泛的统一战线，最终赶走了日本帝国主义，打倒了几百万的
国民党军队，取得了革命的胜利，建立了共和国。2
大家都知道，一个规模大的公司其生存发展靠的是什么？靠的就是企业
员工的团结，组成为一个极具战斗力的团队。这样的企业，才可以在激烈的
竞争中，无敌于天下!
如果一个人在生活、工作和学习中，有群体精神，善于团结同学同事，就会有一个比较顺心的环境，做什么事都能得到大家的帮助，就会取得事业
上的成功；如果一个人不注意团结别人，处处得不到别人的帮助，甚至与别人
矛盾重重，那么做什么事情都会困难重重，学习上事业上就很难取得进步或
成功。
团结对于一个人、一个家、一个民族、一个国家以至整个世界，都有着
极其重要的作用。它能化消极为积极，化弱小为强大，化不利为有利，从而
产生出强大的力量。
我们从小就要培养自己团结他人的品质，树立良好的群体观念，持之以
恒地做好自己从事的工作。遇到困难绝不退缩，要与群体融合在一起，为了
共同的一个目标而努力付出，坚持到底。这不但是事业的必须，也是中华传
统美德的万代流淌。1
目 录 群·爱群利群
第一篇 相亲相爱一家人
2 为了汉匈两族的团结和睦
5 答里麻关爱他人
9 回鹘出兵助平叛
13 两村亲如兄弟
17 各民族联手收复新疆
22 海子塘边结为兄弟
25 蒙古牧民抚养汉族孤儿
28 汉藏人民团结的纽带
第二篇 无敌于天下
34 同坐一条船渡海
37 刘邦总结平天下
41 祖逖恩信使民
45 流民大营
49 周德威识大局释前嫌
53 川军共御外辱
58 配合歼敌机
62 女排的教训
65 200人的较量
第三篇 人心齐，泰山移
70 城防和心防
75 靠团结巩固东晋政权2
中华传统美德百字经
80 “左公柳”和“林公渠”
87 我们是人民的忠实儿子
90 支撑抗战的四川人
95 红军坝——饮水思源
98 九个炊事员
103 保证战斗胜利的“人桥”
107 坑道被炸塌之后
111 春天般的温暖
114 12次列车
120 草原英雄小姐妹
123 李好文识大体
126 顾佐的豁达
129 韦丹为民兴利
133 在地震来临之际
第四篇 合作的力量
140 拍档的重要
143 工人合成天
147 人工合成胰岛素首次在我国试验成功第 一 篇
相亲相爱一家人
群 · 爱 群 利 群
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经2
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
为了汉匈两族的团结和睦
◎我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
王昭君名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪
单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王
昭君挺身而出，慷慨应诏。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。
公元前31年，呼韩邪单于亡故，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴
“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
汉宣帝在位时，由于有霍光等大臣辅助，国家渐渐强大起来。那时候，匈奴由于贵族内部争权夺利，国势渐渐衰落。后来，匈奴发生分裂，五个单
于分立自治，互相攻打不休。其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支单
于打败了，丢掉不少人马。呼韩邪和大臣商量后，决心跟汉朝和好。呼韩邪
还亲自带着部下来见汉宣帝。
呼韩邪是第一个来中原朝见的单于。汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲
自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的欢迎仪式。呼韩邪临行时，与汉
朝使者订立了此后“汉朝与匈奴合为一家，世世代代不相侵犯”的友好盟约。
公元前33年，汉宣帝死去，汉元帝即位。呼韩邪第三次到长安，提出愿
意做汉家的女婿，结为亲戚，加强汉匈友好。汉朝经历了近百年的战火侵扰，也希望内外和平安宁。汉元帝答应了呼韩邪的要求，决定从后宫的宫女中挑3
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
选出合适的人选，嫁给单于。
后宫中有个叫王昭君的宫女，长得十分美丽，又是个明大义、有远见的
姑娘，她自愿嫁到匈奴去。王昭君平时并未被人注意，可当她装束起来，竟
是位绝色的姑娘。呼韩邪单于在五位列选的姑娘中，一下就看中了她。汉元
帝吩咐办事的大臣选择吉日，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。
原来，王昭君的父亲王穰老来得女，把昭君视为掌上明珠，兄嫂也对其
宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“蛾眉绝世不
可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京
城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下
诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命。”无奈圣命难
违。公元前36年春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长
江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待
诏。王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画
像上点上丧夫落泪痣(有诗云:“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由
来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》)。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。
呼韩邪单于得到这样一个年轻貌美的妻子，又是高兴又是感激。而元帝
大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛
2.8万匹、絮1.6万斤及黄金美玉等贵重物品，亲自送出长安十余里。王昭君
在车队的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁
门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎。
到了匈奴后，呼韩邪单子封昭君为“宁胡阏氏”(王后)，意思是说昭君
嫁给匈奴，会带来和平安宁。呼韩邪单于娶了昭君很满意，他上书向汉元帝
表示愿意为汉朝守卫边疆，让汉天子和百姓永享和平、幸福。
王昭君出塞的时候带去很多礼物，她在塞外同匈奴人民和睦相处，爱护
百姓，教给当地妇女织布、缝衣和农业生产技术，受到人民的爱戴。
王昭君在匈奴生了一儿两女，这些子女长大后，也致力于汉与匈奴两族
的友好。4
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
王昭君的历史功绩是值得彰扬的。自从她出嫁匈奴后，匈奴和汉朝和睦相处，友好往来，很多年没有发生战争。王昭君以一个女儿之身，为民族团结作出了重
大贡献，是汉朝和匈奴之间的亲善大使。
◎史海撷英
和亲政策
和亲政策是指我国历史上汉族封建王朝与少数民族首领之间，在一定的条件
下，通过联姻的特殊方式，达到某种政治目的所采用的一种政治措施。它首倡于汉
初娄敬。汉高祖、汉文帝都曾将宗室女嫁于匈奴单于。汉武帝、汉昭帝时也曾将宗
室女嫁与乌孙王为妻。匈奴也嫁女为乌孙王妻。再如，隋唐时期也曾以宗室女嫁与
突厥、吐蕃、回鹘等的首领。宋代时，契丹与党项李继迁也曾采取过和亲政策。在
当时的历史背景下这种政策对缓和民族间的矛盾、对巩固各民族的政治统治、对促
进民族间友好关系的发展和经济、文化的交流都起过一定的积极作用。
◎文苑拾萃
怨 词
王昭君
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。5
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
答里麻关爱他人
◎一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与
丑。——格言
答里麻(1279—？)，元朝高昌人。曾任山东行省大都督，御药院达鲁花赤，淮
东廉访使，河南行省右丞，后官至中书平章政事，但他并未就职，朝廷优养终身。
答里麻年轻时入宿卫，元成宗大德十一年(1307年)，被任命为御药院达
鲁花赤，后任监察御史。元仁宗时，“丞相帖木迭儿专权贪肆，答里麻帅同
寅亦怜真、马祖常劾其罪。高昌僧恃丞相威，违法取妇南城，答里麻诘问之，奋不顾利害，风纪由是大振”。答里麻被提拔为河东道廉访副使。
元英宗至治元年(1321年)，“帖木迭儿复相，以复仇为事，答里麻辞
去”。后改任燕南道廉访副使等职，曾多次处理疑难案件，并多次平反冤假错
案。如“开州达鲁花赤石不花歹颇著政绩，同僚忌之，嗾民诬其与民妻俞氏
饮。答里麻察知俞氏乃八旬老妪，石不花歹实不与饮酒，于是抵诬告者罪，石不花歹复还职”。
泰定元年(1324年)，答里麻被升任为福建廉访使。“朝廷遣宦官伯颜催
督绣缎，横取民财，宣政院判官术邻亦取赂于富僧，答里麻皆劾之”。后来改
任浙西廉访使。当元文宗从江陵出发赴首都继位时，阿儿哈秃带来谕旨，乘
机向地方勒索贿赂，答里麻拒不交纳。阿儿哈秃还京后向皇上说了答里麻的
坏话，答里麻被“召至京，处以重罪”。后来元文宗发现了事实真相，这才提
拔答里麻为上都同知留守。不久即“召拜刑部尚书”。6
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
元统元年(1334年)，答里麻改任山东廉访使。“时山东盗起，陈马骡及
新李白昼杀掠。答里麻以为官吏贪污所致，先劾去之而后上擒贼方略。朝廷
嘉纳之，即遣兵擒获，齐鲁以安”。至正七年以西台中丞致仕。
答里麻一生中多次担任中央以及地方的司法、监察官员。
◎故事感悟
答里麻不畏权贵，执法平允，凡事依法而断，“奋不顾利害”，将个人安危置
之度外，堪称刚正无私的执法官员。
◎史海撷英
忽必烈与阿里不哥争位
蒙哥汗去世了，遗留下三个弟弟：忽必烈、旭烈兀和阿里不哥，成为未来蒙
古帝国的大汗。旭烈兀自1256年成为波斯汗后，由于远离蒙古高原，而没有要求
继承大汗位。剩下的只有忽必烈和阿里不哥。阿里不哥作为幼子，已经成为蒙古
汗国本土上的统治者，并在蒙古都城哈拉和林扎营。作为蒙古地区的统治者，他
准备在蒙古召开库里勒台，以确保他被举为大汗。而忽必烈抢在他之前行动。他
率军从武昌北上，在中原的开平上都府(位于今察哈尔和热河之间的多伦诺尔附
近)建大本营，早些时候，他只是在这儿建起了他的夏季驻地。1260年6月4日，他在此被他的党羽，即他的军队，拥立为大汗。当时他44岁。
按成吉思汗的法律，这次仓促的选举是非正式的。按传统，库里勒台应该在
蒙古召开，会前应召集成吉思汗的四个兀鲁思的代表们出席。阿里不哥在蒙哥的
丞相、克烈部聂思托里安教徒孛鲁合的支持下，现在也毫不踌躇地在和林悟取大
汗称号。在中国，控制着陕西和四川的蒙军将领们倾向于阿里不哥一边，但忽必
烈不久就把这两个省的军队争取到他一边。忽必烈的副将们在甘州东部(甘肃境
内)打败了阿里不哥军，这次胜利巩固了忽必烈对蒙古统治下的大理、西夏、吐
蕃、金朝、南宋的所有权。忽必烈把他的优势兵力向大蒙古汗国本土推进，他7
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
于1260年年底，在哈拉和林以南的翁金河畔度冬；而阿里不哥朝叶尼塞河上游
撤退。接着忽必烈错误地设想战争已经结束，在和林留一支普通军队后，回到中
国。1261年年底，阿里不哥卷土重来，驱逐了这支驻军，并进军迎战忽必烈。在
戈壁边境上打了两仗。第一仗忽必烈获胜，然而，他再次错误地没有追击阿里不
哥，10天后打了第二仗，尽管战斗十分激烈，但却没有决定性的胜负。
站在阿里不哥一边的有窝阔台系的领导人、塔尔巴哈台的叶密立地区的统治
者海都和察合台宗王阿鲁忽，阿里不哥曾帮助阿鲁忽从其堂兄妻、兀鲁忽乃手中
夺得察合台兀鲁思。由于这一支持，阿里不哥的势力与忽必烈的势力相匹敌，直
到将近1262年年底，阿鲁忽背弃阿里不哥投靠忽必烈。这一出人意料的背叛改变
了形势。当忽必烈赶走了阿里不哥的人，重新占领和林时，阿里不哥被迫在伊犁
河流域与阿鲁忽作战。阿里不哥被两军钳住，最后于1264年投降忽必烈。忽必烈
为了笼络人心，没有杀他，但是，处死了阿里不哥的主要支持者，包括聂思托里
安教丞相孛鲁合。为谨慎起见，他把阿里不哥作为重要俘虏囚禁起来，直到1266
年阿里不哥去世。但大蒙古国第四任大汗蒙哥去世后，大蒙古国一分为五个国家，不复存在。分别是拔都的金帐汗国，忽必烈的大元国(元朝)，西亚的伊尔汗国，南亚的察合台汗国，中亚的窝阔台汗国。
◎文苑拾萃
水调歌头·兀颜分宪
(元)白云山翁
忆分司时节，秋雨正连天。
官路满篙流水，舟楫驶如川。
陌上漫漫泥潦，徙远马疲人倦，8
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
堪赋去来篇。
雪冷梅花萼，春早绿杨颠。
问东君，春几许，为君怜。
浮生恍如蝶梦，栩栩羡高贤。
客里渐磨岁月，两眼青山图画，松翠看云眠。
安得王乔术，飞舄颇通元。
满江红·用前韵
(元)白朴
行遍江南，算只有、青山留客。
亲友间、中年哀乐，几回离别。
棋罢不知人换世，兵余犹见川留血。
叹昔时、歌舞岳阳楼，繁华歇。
寒日短，愁云结。
幽故垒，空残月。
听阁阎谈笑，果谁雄杰。
破枕才移孤馆雨，扁舟又泛长江雪。
要烟花、三月到扬州，逢人说。9
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
回鹘出兵助平叛
◎共舆而驰，同舟共济，舆倾舟覆，患实共之。——范晔
唐玄宗李隆基(685—762)，大唐皇帝，李隆基为睿宗李旦第三个儿子，庙号
“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。另有尊号“开
元圣文神武皇帝”。玄宗在位年间，是大唐由盛变衰的关键时期。玄宗开元年间，社
会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛
世。唐玄宗后期，他贪图享乐，宠信并重用李林甫等奸臣，终于导致安史之乱发生，唐朝开始衰落。
回鹘是我国古代少数民族的一支，原来住在今天蒙古一带，后来逐渐西
迁，进入新疆内。他们一直与唐朝政府合作，保证了西域的安定。唐朝文化
发达，诗歌创作达到高峰，回鹘诗人们积极学习汉文化。
唐玄宗天宝年间，安史之乱爆发，中原人民饱经荼毒。
安史之乱是中国历史上一次重要的事件，安指安禄山(也指其子安庆绪)，史指史思明(也指其子史朝义)。安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛
乱，自唐玄宗天宝十四年(755年)至唐代宗宝应元年(762年)结束，前后达
八年之久。
这次历史事件，对唐朝后期的影响尤其巨大。安史之乱的原因是多方面
的，也是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾、统治
者内部的矛盾、民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。安史之乱的
后果是极其严重的，战乱使社会遭到了一次浩劫；使唐王朝自盛而衰，一蹶不10
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
振；阶级压迫和统治阶级的压榨更加深重，因而促使农民和地主阶级的矛盾
日益尖锐化，最后迫使农民不得不举兵起义，形成唐中叶农民起义的高潮。
经过安史之乱，唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制，从此内忧外患，朝不保夕，更加岌岌可危。
唐肃宗即位时，唐朝政府正处于最困难时期，安史叛军猖獗一时。为了
帮助朝廷平定叛乱，回鹘可汗派使臣朝见肃宗，请求出兵与唐军一起作战，讨伐安史叛军。唐肃宗派敦煌郡王李承案与回鹘商议，向回鹘借兵，回鹘可
汗十分欢喜，将自己的女儿嫁给李承案，让她与李承案一起回唐朝请求和亲，被唐肃宗封为毗伽公主。
于是回鹘可汗亲自带领大军，与朔方节度使郭子仪的军队合作，在黄河上
游地区大败当地叛军。两军在呼延谷会师，唐军从此扭转了战局，一路势如破
竹，转战陕西、山西、河北等地，屡次击溃安史叛军。唐朝从战乱中开始复兴。
后来，回鹘可汗派大将军多揽等人前来朝见，同来的还有回鹘王子叶护
和4000将士。可汗还特意嘱托他们服从唐军将令，不可擅自行动，违反军纪。
唐肃宗见了，十分高兴，又下诏册封毗伽公主为正妃，将李承案升为宗
正卿。回鹘可汗也封李承案为叶护，给他信物，让他和王子叶护一起带领回
鹘军队。当时唐肃宗的太子广平王李豫和回鹘王子叶护一见如故，二人就相
约结拜兄弟。叶护为此十分高兴，让大将达干等到扶风拜见郭子仪。郭子仪
命人犒劳远道而来的回鹘兵，计划众人欢聚，痛饮三天。叶护深明大义，连
忙推辞说：“如今国家面临这么多危难，我们是来帮助讨伐叛逆的，怎敢在此
饮酒作乐？”郭子仪一再坚持，他们才答应留下来休整三天。
在平定安史之乱的过程中，回鹘兵起了重大作用。
◎故事感悟
唐朝是中国历史上民族关系比较融洽的时期。在唐王朝生死危亡的关键时刻，回鹘并没有坐视不管，而是将唐王朝的存亡和自己的存亡视为一体，积极主动施
以援手。11
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
◎史海撷英
回 鹘
回鹘是中国古代北方及西北民族突厥人的一支，原称回纥。唐德宗时改称回
鹘。唐初，漠北有九姓铁勒，回鹘即其中之一。回鹘部落联盟中以药罗葛为首，后来的回鹘各可汗，大多出自这个氏族。驻牧在仙娥河(又名娑陵水，今蒙古色
楞格河)和温昆河(今蒙古鄂尔浑河)流域。回纥人使用突厥卢尼文字，信仰原始
宗教萨满教。
隋唐时期，回鹘受突厥政权统治。公元605年(隋大业元年)，回鹘联合仆
骨等部族起来反抗，终于摆脱突厥的统治，逐渐强大起来。公元646年(唐贞观
二十年)，回鹘配合唐军攻灭了薛延陀政权，首领吐迷度自称可汗，接受唐朝的
管辖，唐在其地分置六府、七州。公元744年(天宝三年)，回鹘首领骨力裴罗自
立为可汗，建立回鹘政权。这时回鹘控制的地区东起今额尔古纳河，西至今阿尔
泰山，势力日益强盛。
公元840年回鹘政权被黠嘎斯推翻后，大部分回鹘人向西迁徙。一支迁到葱
岭以西，一支迁到河西走廊，一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又向西发
展，以高昌(今新疆吐鲁番)为中心，建立了高昌回鹘政权。西州回鹘后来改称
为“畏兀儿”，也就是今天维吾尔族的先人。
突厥、回鹘语言属阿尔泰语系突厥语族。突厥创造了自己的文字，使用动物
名称作符号以计算年份。唐代以前，大漠南北的蒙古高原大半属于突厥语世界。
突厥和回鹘草原贵族都力图加强对蒙古东部地区契丹人、室韦—达怛人的统治，在契丹、室韦驻有官员。后突厥还似乎曾向兴安岭一带移民。突厥、回鹘势力进
入蒙古东部地区，便向室韦—达怛等族打开了通向大漠南北的门户。突厥和回鹘
对室韦—达怛人的经济文化都有一定的影响。12
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◎文苑拾萃
兵车行
杜 甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。13
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
两村亲如兄弟
◎团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难
的环境，都会向我们投降。——毛泽东
武陟县位于河南省北部，黄河北岸，与郑州隔河相望，属焦作市。
武陟县的小董乡岗头村和宁郭乡小麻村都是三四千人口的大村庄，两村
相距6公里。两个村不属于同一个民族，岗头村是汉族村，小麻村是回族村，但是两村却十分团结，并且有着悠久的历史。如果说一个村庄和另一个村庄
全都是响当当的硬亲戚，那么他们在民间就被称为社亲。下面是关于这两个
村子的故事。
大清顺治六年(1649年)的一个春天，风和日丽，草长莺飞。岗头村的
王老汉唱着怀梆，甩着响鞭，赶着一群绵羊在远离村庄的草滩上放牧。突然，一个戴着回族白帽的恶霸骑着黑马，领着几个打手来到了他的面前，要强买
走他的这一群成羊，只出很低的价钱。王老汉说什么也不答应。这个恶霸诬
陷王老汉出尔反尔，破坏行规，恼羞成怒，喝令手下几个人对王老汉进行殴
打。王老汉头破血流，高声呼救。
正在这时，一位骑白马的年轻人闻讯赶到，下马后，听完了王老汉的诉
说，就拱手好言对恶霸相劝：“虽然汤锅急需，别忘买卖公平。买卖不成仁义
在，值不得如此动怒。看我薄面，各自走开吧。”恶霸不听劝告，反而咒骂年
轻人多管闲事。年轻人忍无可忍，两个人就动起手来。年轻人武艺高强，一
番格斗，打得恶霸和他的几个打手狼狈逃窜。
恶霸逃走以后，年轻人把王老汉搀了起来，王老汉气得直骂回族人坏。
年轻人说：“老伯，您看我是哪族人？”王老汉说：“你是咱汉族人，要不然你14
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怎么会救我呢？”年轻人说：“我也是回族人，长年在外经商。我家住小麻村，我叫马小义。回族人里有坏人也有好人，您看到了吧。其实啊，汉族人里有
好人也有坏人，不管哪个族，都是中国人，应该民族平等，民族团结。”王老
汉细细一想，年轻人说的都在理。俩人越说越对劲儿，越说越亲热。王老汉
为了感谢马小义，就把马小义请到家中设宴款待。酒宴之后，王老汉又叫三
个儿子和马小义结拜为异姓兄弟。从此以后，两家人礼尚往来，频繁走动，成了情深意厚的异族亲戚。
转眼到了第二年(1650年)的冬天，天气很冷。王老汉得了重病，卧床不
起。他的三个儿子都在县衙里任职。他们急忙请假回家探望，吃晚饭的时候，王老汉从他们那里听说小麻村有些回民在周围汉族村庄偷盗耕牛暗地屠宰，激起了众多汉民的强烈愤恨，纷纷进县衙告状。县太爷吴天植暴怒，不分青
红皂白，秘密传令准备在当夜黎明前对小麻村全部回民进行抓捕。王老汉得
知了这件事，急忙叫大儿子和二儿子尽快套上马车火速赶到小麻村去抢救马
小义一家人。
当夜四更时分，马小义一家人被抢救到了马车上。马小义一见马车上还
有空位，就又叫醒了邻居买家、卢家、丁家一同逃命。马车上坐得挤满了人，堆打堆，摞打摞，慌慌忙忙地赶出了小麻村。马车刚刚离开村子西口二三里，大队官兵就把小麻村包围得水泄不通，开始了抓捕。王家两兄弟把马车赶得
飞快，将一车人运到岗头村自己家藏了起来。
后来，事件闹得太大了，县太爷吴天植被判为“滥杀无辜”的罪名丢了
官职，下了大狱。一直等到安全了，王家兄弟才将藏在自己家里的回族亲戚
送回了小麻村。王家兄弟经常给他们送米送面，又给他们资助钱物，帮助他
们度过了饥荒，逐渐恢复了生意经营。
两个村子的汉回兄弟经过了生与死的考验后结成了牢不可破的民族友谊，三百多年来久盛不衰，友谊一代一代传了下来。一遇到事情，两个村子的人
共同对外，一方有难，双方共同承担，亲热得像一家人。现在，他们互相帮
助，共同走上了致富大道，成了远近闻名的民族团结的光辉典范。15
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
◎故事感悟
汉回两村团结的像一家人，他们互帮互助，有难同当。只有各民族人民团结
起来，才能在困难的时候共同克服，才能共同发展，越来越好。民族团结是我们
国家政治安定的重要保证。
◎史海撷英
争夺汗位
崇德八年(1643年)八月九日亥时，皇太极“暴逝”于沈阳清宁宫。由于他
的突然死去，未对身后之事做任何安排，所以王公大臣在悲痛背后，正迅速酝酿
一场激烈的皇位争夺战。
八月十四日，诸王大臣在崇政殿集会，讨论皇位继承问题。这个问题是否能
和平解决，直接关系到八旗的安危和清皇朝的未来。两黄旗大臣已经迫不及待，他们一方面派人剑拔弩张，包围了崇政殿；另一方面手扶剑柄，闯入大殿，率先
倡言立皇子，但被多尔衮以不合规矩喝退。这时，阿济格和多铎接着出来劝多尔
衮即位，但多尔衮观察形势，没有立即答应。多铎转而又提代善为候选人，代善
则以“年老体衰”为由力辞，既提出多尔衮，又提出豪格，意见模棱两可。豪格
见自己不能顺利被通过，便以退席相威胁。两黄旗大臣也纷纷离座，按剑向前，表示：“如若不立皇帝之子，我们宁可死，从先帝于地下!”代善见有火并之势，连忙退出，阿济格也随他而去。多尔衮见此情形，感到立自己为帝已不可能，迅
速提出他的意见，主张立皇太极幼子福临为帝，他自己和济尔哈朗为左右辅政，待其年长后归政。这一建议，大出众人所料。立了皇子，两黄旗大臣的嘴就被堵
上了，豪格心中不快，却又说不出口。多尔衮以退为进，自己让了一步，但作为
辅政王，也是实际掌权者。济尔哈朗没想到自己也沾了光，当然不会反对。代善
只求大局安稳，个人本无争位之念，对此方案也不表示异议。这样，这个妥协方
案就为各方所接受了，但由此而形成的新的政治格局却对今后数年乃至数十年的
政局有着巨大影响。16
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就这样，多尔衮妥善地处理了十分棘手的皇位争夺问题，自己也向权力的顶
峰迈进了一步。多尔衮的这一方案，在客观上避免了八旗内乱，保存了实力，维
护了上层统治集团的基本一致。当然，他这一提案也是自己争夺皇位不易得逞之
后才提出来的，是在两黄旗大臣“按剑向前”的逼人形势下提出的中策或下策，而并非是他一开始就高瞻远瞩、具有极广阔的胸襟。
◎文苑拾萃
回 族
回族是中国分布最广的少数民族。全民族主要的生活方式为伊斯兰，在居住
较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元 7 世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商
人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定
居。公元 13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林(伊斯兰教徒的特称)大批迁入
中国。以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
回族是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。几乎全国各省、市、区都有。回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；
在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文
化较为发达。回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商，尤以
经营饮食业突出。喜爱摔牛的运动，沧州、临夏地区的回族善于练武。现在的回
族各行各业都有。
回族的通用语为华语，第二语言为阿拉伯语，在族群内部占有举足轻重的地
位。在日常交往及宗教活动中，回族保留了大量的阿拉伯语和波斯语的词汇。在
边疆民族地区，回族人民还通晓并使用当地民族的语言。
回族有三大节日：开斋节(大尔迪)、宰牲节(小尔迪)、圣祭，所有节日
都与其他穆斯林保持高度一致有着密切的联系。17
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
各民族联手收复新疆
◎一致是强有力的，而纷争易于被征服。——格言
左宗棠(1812—1885)，字季高，谥文襄。湖南湘阴人。官至两江总督兼南洋大
臣。太平天国革命发生后，他曾在家乡办团练，后随骆秉章、曾国藩襄办军务，以后
又招募“楚军”，相继镇压太平天国农民运动、捻军起义和陕甘回民起义。他是洋务
运动的代表人物之一，提倡引进和学习西方的军事武器、机器生产和科学技术，创办
福州造船厂、西安机器局、兰州机器织呢局等新式企业。主张创办新式海军。1885年，左宗棠病死于福州。死后，他的门生将其生前奏稿，书信等编纂成书，名《左文襄公
全集》。
19世纪中叶，随着资本主义列强在世界范围内争夺殖民地的斗争加剧，英俄两国在中亚地区的角逐也日渐激化，对中国的西部边陲新疆，更是垂涎
已久。
1865年(清同治四年)，中亚浩罕汗国(在今乌兹别克斯坦境内)军事头
目阿古柏在英国殖民者的支持下，率兵侵入南疆，建立了所谓的“哲德莎尔”
政权，进而占领了天山南北的广大地区，实行殖民统治。清政府此时正忙于
镇压内地人民起义，无暇西顾。1871年，俄国又乘机出兵占领时为新疆军政
中心的伊犁地区，加紧与英国争夺新疆。与此同时，中国东南、西南和南部
边疆也都面临列强侵略的威胁，边疆危机日益严重。
大敌当前，引起了维吾尔、哈萨克、锡伯、汉、回等各族人民的惊恐和
愤怒，也引起了大家的思考。新疆各族人民摒弃前嫌，团结在一起共同对敌。18
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首先起来抵抗入侵者的是喀什噶尔地区的柯尔克孜族人民。他们的抵抗
却遭到了装备着先进武器的阿古柏军队的残酷镇压。
1870年3月，阿古柏军队从喀拉沙尔发兵进攻吐鲁番。当地上万名回、维吾尔百姓自动集结起来奋力抵抗，消灭了数千侵略军。5月间，阿古柏再
攻吐鲁番，当地民众杀敌3.3万余人，但由于叛徒马仲等人的出卖，吐鲁番
城陷落。
1871年，阿古柏凭借洋枪洋炮，又相继攻占了乌鲁木齐、古牧地、木垒、玛纳斯、鄯善等地，气焰一时甚嚣尘上，大有要把全新疆一口吞下之势。此
时，少数清军退据塔城、乌苏一线艰难固守，与内地完全失去了联系。
由于实力悬殊，新疆人民抗击阿古柏军队的斗争也相继失败。南疆、北
疆的各个地区相继沦为阿古柏的势力范围。
为了维护其政权，阿古柏先后同英国、俄国密谋，签订商约与协定，大
量出卖新疆地区的权益，并意图将新疆从中国分裂出去。
而在阿古柏统治新疆的13年中，世代生息在这块广袤土地上的各族民众
遭受了空前的劫难。广大民众终年不得温饱，过着极其贫困的生活。许多人
家破人亡，流离失所。新疆的社会经济遭到严重的破坏，在许多城镇里甚至
出现了买卖奴隶的现象。
阿古柏及其下属则随心所欲地挥霍着剥削来的财富，过着穷奢极欲的生
活。在喀什噶尔、阿克苏、叶尔羌、吐鲁番、托克逊等地都有阿古柏专门建
筑的豪华宫殿。为了重现突厥可汗的威风，他还掳掠了六百多名不同民族的
妇女充实后宫。
当时，在新疆大地上流行着一首柯尔克孜族民歌，歌词大意是：“黑色的
猫头鹰在头顶上惨叫，罪恶的战火在草原上燃烧。柯尔克孜人的家乡流着鲜
血。大地母亲，为她的儿子在痛苦号啕。号啕——痛哭——痛哭——号啕。
灰色的恶狼在白骨堆上嚎叫，阿古柏的马队像狂风在咆哮。柯尔克孜人的太
阳是谁抢去了？大地母亲，为她的儿子在痛苦号啕——痛哭——号啕。”
人们的痛苦呼声终于有了回应，转机终于出现了。
在维文史书《伊米德史》中记载说：“南疆维吾尔族人民在街头巷尾成群19
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
结伙地在一起议论着‘汉人就要来了’的消息。不知这些消息是真还是假，人们总是按照自己的心愿编织出许多故事，以悦人心，更悦己心。”
“汉人”指的就是当时的清政府。
此时，清政府也已逐渐认清了这场外国势力主导的边疆危机的严重性，用武力讨伐阿古柏的提案终于得到光绪皇帝的重视。由于国力衰微，权倾朝
野的李鸿章等人力主放弃新疆，而左宗棠却力排众议，向众人陈说利害，更
以花甲高龄主动请缨率领部队出塞，并立下军令状：给他三年时间，就能收复
新疆!
此前，原喀什噶尔伯克阿布杜·热衣木等人，经历了千难万险来到北京。
得知清军要进疆平乱的消息后，纷纷自愿担任西征军向导。
1875年2月12日，喀什噶尔商人拜合提等人受当地原清朝维吾尔官员的
委托，抄便道翻越冰达坂，长途跋涉抵达北疆乌苏，拜见清前敌带兵大臣孝
顺，请孝顺向驻塔城行营的代理伊犁将军荣全呈递“喀什噶尔回子伯克禀帖”，表明全疆各族人民期盼清军收复失地、全歼入侵者的强烈愿望。
荣全也马上派人上书朝廷，说驻疆清军已做好准备，望朝廷速发大兵进
剿阿古柏。
清政府终于采纳了左宗棠等人出兵收复新疆的主张，任命左宗棠为钦差
大臣，督办新疆军务。出征之际，老将左宗棠叫人抬着一副棺木随在身旁，以此显示他不收复国土，誓不回师的必死决心!
哀师必胜，更何况这是一支正义之师!在他的感召下，军队士气高涨!
左宗棠采取了“先北后南，缓进速战”的进军方针，于1876年收复了天
山北路。
1876年9月，当清军突然出现在天山以北，夺取了乌鲁木齐后，阿古柏
当即惊得目瞪口呆，不知所措——这个分裂政权的末日即将到来了。
1877年，阿古柏被迫逃亡南疆，在众叛亲离的情况下于库尔勒服毒自杀，其汗国亦随之覆灭。至此，中国新疆地区除伊犁仍被俄国侵占外，天山南、北两路全部收复。
为了收回全部国土，左宗棠又积极部署进军伊犁。此时的沙俄当局再也20
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不复当日的嚣张，同意与清政府举行谈判。经过长期反复交涉，两国于1881
年签订《中俄伊犁条约》。
中国收回了伊犁和特克斯河上游两岸领土(霍尔果斯河以西地区和北面的
斋桑湖以东地区却被沙俄强行割去)。
新疆各族人民经历了13年的血雨腥风，终于重回祖国的怀抱!
◎故事感悟
新疆自古就是中国的领土，新疆各族人民群策群力，有力地维护了国家统一，民族团结。事实表明，各民族人民只要团结一致，任何敌人都不敢小觑。
◎史海撷英
维吾尔族
维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河
和巴尔喀什湖一带的游牧民族。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐
迁徙西域(今新疆)，先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。 维吾
尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此外还擅长园林艺
术。中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟，就在离新疆维吾尔自治区首府乌
鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地。
全民族使用维吾尔语，该语言属于阿尔泰语系、突厥语族。中华人民共和国
成立后，曾经创制以拉丁字母为基础的新文字，20世纪80年代初，又恢复使用以
阿拉伯字母为基础的维吾尔文。
◎文苑拾萃
五个手指的故事
人的每只手都有五个兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、21
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
四弟(无名指)、五弟(小指)。他们都有各自的分工，尽职尽责团结地生活在手上。
可是时间一长，他们的思想都发生了微妙的变化，都认为自己的本领最大。最终
矛盾激化，一场不可避免的争吵发生了。大哥说：“我天天带领着你们早出晚归，辛勤地为手服务，我的本领最大。”二哥说：“你分配不均有失职之处，出了事
都是我给你顶着，我的本领最大。”三哥一把鼻涕一把泪地哭诉：“你们都把脏
活累活压在我的身上，美其名我的身材修长体格健美。”四弟尖着嗓子插嘴道：“那
是你自找。瞧我管理的外交处那可是顶呱呱，我的本领最大。”五弟也争吵着说
他的本领最大。他们激烈地争吵，谁也不让谁。
这时人说话了：“要不你们比比谁能拿起地上的球，谁的本领就最大。”于是，他们争先恐后地去拿球，可是，不管怎么努力就是拿不起那个球。人说：“你们
一起拿试试。”他们走在一起轻轻一拿，球就被很轻松地拿了起来。他们终于明白，团结就是力量。22
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海子塘边结为兄弟
◎人以义爱，党以群强。——格言
小叶丹(1894—1942)，男，彝族，四川省冕宁县(今彝海乡)人。
新中国成立前四川彝族沽基家的头人，他与刘伯承元帅歃血为盟之事，被传为一时
佳话。2009年9月14日，他被评为一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
聚居在四川大凉山一带的彝族，上世纪30年代还处在落后的奴隶社会状
态。当时，由于种种历史原因，尤其是国民党的欺压，彝族人对汉人疑忌多
端，隔阂很深。
1935年，中央红军为迅速抢渡天险大渡河，决定穿越大凉山彝族区。为
此，特组建了由刘伯承担任司令员和聂荣臻担任政委的红军先遣队，先行进
入彝区，为大部队开路。果然，红军的工作团走到彝区境内30多里的地方，突然被一伙手执武器的彝民挡住并围了起来。见此情景，战士们马上把枪端
在手里，与彝民怒视而对。在这剑拔弩张的时刻，肖华连忙制止了战士，让
他们谁也不准开枪，一定要遵守民族政策!随后，他让通司(翻译)将他的诚
恳解释转告彝民，让他们不要误会，这一伙人是中国工农红军，不是国民党
军阀的部队，不会危害他们，只是路过此地，去打国民党反动派，并不在此
住宿。然而，彝民们还是不肯放行。
正在这时，彝民首领小叶丹的四叔骑着一匹黑骡子，带着几个人飞奔过
来。肖华看到几个彝民围着小叶丹四叔，边用手指着红军，边说着什么，不
免有些疑惑。经通司翻译得知，他们是看中了红军的铜锅。见此，肖华笑着23
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
通过通司告诉小叶丹四叔，说这锅是红军做饭的家伙，要是给了他们，红军
就没办法做饭了。就是借老百姓家的锅，也做不了这么多的饭，那红军就得
饿肚子了。一番幽默的话语，立刻把小叶丹四叔逗乐了，站在他旁边的彝民
脸色也不那么难看了。接着，肖华便和小叶丹四叔交谈起来。谈话中，小叶
丹四叔看到肖华这样通情达理，平等待人，又看到红军的纪律如此严明。所
以，在肖华告诉他，红军刘司令亲率大批人马北征，路过此地，愿与彝民的
首领结为兄弟时，就欣然答应了。
经过工作团的努力，小叶丹提出结盟，并提出他应当和刘伯承司令员宣誓
结为兄弟。刘伯承当即表示：红军和彝族不结盟是兄弟，结盟更是兄弟，共产
党人应该做团结的模范。他和聂荣臻等领导商议后，立即骑马来到了约定地点。
结盟仪式开始了，刘伯承和小叶丹并排跪在地上，面前摆着两碗滴过鸡
血的清水。小叶丹首先端起碗，郑重地宣誓：
“刘司令和小叶丹，在海子塘边结为兄弟，以后如有改变，同鸡一样的死。”
刘伯承也双手高高地端起碗，宣誓道：
“上有天，下有地……刘伯承愿与小叶丹结为兄弟……”
两人说罢，将血水一饮而尽。
结盟仪式结束后，刘伯承请小叶丹到红军营地大石桥村去。
在小叶丹的帮助下，红军顺利地走过彝族区。
◎故事感悟
红军是个为穷人打天下的战斗群体，一切方针政策都是为中国劳苦大众得解
放而制定，这种爱群利群的信念必然能团结受奴役、受压迫的各族人民并取得大
多数人的拥护和支持，从而保证党领导的军队无往不胜。
◎史海撷英
七七事变
七七事变，又称卢沟桥事变、七七卢沟桥事变，是1937年7月7日发生在中国24
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北平卢沟桥(亦称芦沟桥)的中日军事冲突，日本就此全面进攻中国。七七事变是
日本帝国主义为实现它鲸吞中国的野心而蓄意制造出来的，是全面侵华的开始。
1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径
自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并称有一名日军士兵失踪，要求进入
北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查。
中国守军拒绝了这一要求。日军向卢沟桥一带开火，向城内的中国守军进
攻。中国守军第二十九军三十七师二百一十九团无奈还击，从此掀开了日中战争
的序幕。七七事变后，日本动员几乎全部军事力量，开始全面侵华。
七七事变也是中国全面性抗战的开始，中国在东方开辟了第一个大规模的战
场。国共实现第二次合作，红军改编为八路军、新四军。
◎文苑拾萃
结 义
雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间结为兄弟般关系的一种形式。它
源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故
事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通
过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。
久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系
的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的
社会人际关系。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良
辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭
品，即猪肉、鱼、蛋(按人数计算，每人一粒)，以及一只活鸡(男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡)，一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言)。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。
然后，把鸡宰了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指(女人右手)用针尖刺破，把
血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。25
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
蒙古牧民抚养汉族孤儿
◎鹿得美草，鸣呼其友；九族和睦，不忧饥乏。——《焦
氏易林》
乌兰夫(1906—1988)，曾用名云泽、云时雨，内蒙古土默特左旗人，蒙古族。
抗日战争时期，任蒙旗独立旅政治部代理副主任，地下党委书记。1938年4月任
中共绥蒙工委委员，同年5月任国民革命军新编第三师政治部代理主任。1941年8月
赴延安，任延安民族学院教育长、陕甘宁边区政府民族事务委员会主任。
新中国成立后，历任中央人民政府委员，政务院委员，国防委员会委员，中央民
族事务委员会党组书记、副主任、主任，中央民族学院院长，华北行政委员会委员，中共中央华北局副书记，中共中央内蒙古分局书记，绥远省人民政府主席。1954年后，历任国务院副总理，中共内蒙古自治区党委第一书记、自治区人民委员会主席，内蒙
古军区司令员兼政委，内蒙古大学校长，中共中央华北局第二书记，内蒙古自治区政
协主席。1975年、1978年当选为第四届、第五届全国人大常委会副委员长。1978年当
选为第五届全国政协副主席。1977年—1982年任中共中央统战部部长。1983年当选为
中华人民共和国副主席。1988年当选为第七届全国人大常委会副委员长。
1959年，由于天灾人祸，我国出现了严重的经济困难。当时各地粮食歉
收，工业生产下降，许多地方的人们都在挨饿；加上又流行各种传染病，好
多孩子成了孤儿。那年冬天，上海、江苏、浙江等地几十个孤儿院发来急电，请中央帮助解决困难。因为他们那里粮食不足，孩子们营养不良，许多孩子
患上了病。当时全国妇联的领导康克清向周总理汇报了情况，并建议从内蒙
古等地调送一些奶粉，以解燃眉之急。为此，他们找到了内蒙古自治区政府
主席乌兰夫。26
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乌兰夫听说了这些情况，也心急如焚。他知道，由于不久前遭受了重大
自然灾害，内蒙古的许多乳品厂都关门了，一时之间到哪里去找那么多奶粉？
但他想，一定得想办法救助这些孩子，让他们健康成长。为了解决这一问题，他立刻赶回呼和浩特，同自治区其他领导商量。大家都认为，如果调运奶粉，一则目前实在困难，二则只能解决一时困难，绝非长久之计。正感发愁，自
治区副主席吉雅泰忽然说：“我倒有个主意，就是将这些孤儿们都接到内蒙古
来，分配给牧民抚养。”
乌兰夫听了，十分高兴，说：“这的确是个好办法。因为历史原因和卫生
条件不好，牧民们大多缺少儿女，非常喜欢小孩子。如果能把这些孤儿送给
他们抚养，既解决了上海等地区的负担，又解决了牧民们缺少儿女的问题，一举两得，对自治区的发展建设也大有好处。”大家都表示赞同这一提议，于
是就报告了中央。
若将孤儿们接来牧区，将来他们就算是蒙古族的后代了。考虑到国家的
民族政策问题，乌兰夫又向周总理请示。没想到，周总理非常爽快地表示同
意，并指示他们抓紧时间行动。
之后，内蒙古自治区成立了专门机构，认真细致地部署各项工作。又与
上海等地积极联系，密切合作，将年龄较大、身体健康的孩子直接送到牧区，其他的先在集宁、锡林浩特等地治病，然后再分送各地，并动员牧民做好接
纳工作，让孩子们吃好穿暖。牧民们高高兴兴地领走了各地来的孤儿，热情
照顾他们。这些汉族孤儿在蒙古族父母的精心抚育下健康成长，成了国家的
有用人才。
◎故事感悟
不管是汉族还是蒙古族，都是中华民族大家庭的成员，在困难面前携起手来
共同努力，就能渡过难关。27
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
◎史海撷英
“三年困难”时期
1959年到1962年，是共和国历史上的“三年困难”时期。三年困难时期是由
于大跃进运动以及牺牲农业发展工业的政策所导致的全国性粮食短缺和饥荒。在农
村，经历过这一时期的农民称之为过苦日子、过粮食关、歉年。中华人民共和国官
方在20世纪80年代以前则多称其为三年自然灾害，后改称为三年困难时期。
◎文苑拾萃
《三年困难纪事1959—1961》
作者：郑玉琢、潘永修。本书属纪实文集，是中国大陆五十年来第一部公开
披露 1959 年至 1961 年三年困难时期社会生活真实状况的著作。本书以回忆录形
式收录了近百位亲历三年困难时期见证人的近百篇文章，从不同侧面展示了三年
困难时期艰难困苦的生活和艰苦卓绝的奋斗，实为一部不可多得的好书!
对于青少年来说，本书是一部很好的历史教材，能够使他们懂得今天的建设
成就来之不易，从而更加珍惜现在的幸福生活，齐心协力，战胜一切困难，实现
中华民族的伟大复兴。28
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汉藏人民团结的纽带
◎单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有
同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
文成公主(？—680)，唐朝宗室之女。汉族。自幼受家庭影响学习文化，知书达
理。信仰佛教。贞观十四年(640年)藏族的赞普松赞干布遣使至唐，献礼求婚，唐太
宗遂将文成公主许嫁，从而加强了西藏与内地的联系，实现了汉藏民族的团结和睦。
昔日，唐朝文成公主带着汉族人民的友好情谊进入吐蕃同松赞干布联姻，致力于唐蕃和好，谱写了汉藏两族人民友谊团结的历史篇章。随着青藏铁路
的修建，在青藏铁路沿线同样上演着一幕幕动人的故事。
藏北高原藏羌之乡环境很美丽，可是世世代代居住深山的藏族牧民却很
贫困。而且由于观念滞后，尤其对教育的重要性认识不够，使得附近藏族学
校生源严重不足。建校初期，部分家长为了眼前的利益让孩子放牧，不许上
学。特困孩子们不能去学校上学，这件事深深地撞击着人们的心扉。
“让孩子们重返课堂!”中铁十八局集团青藏铁路建设者2001年喊出了这
个口号。从那时起十八局集团青藏铁路指挥部多次派出了宣传调研小组，利
用节假日深入村寨，采取一组帮一户、定点挂钩等方法，给群众宣传《教育
法》、普及九年制义务教育政策，说服，动员适龄儿童接受教育。
本地有一所中学，安多中学，建在县城南边的一个半山坡上，校舍沿山
坡成阶梯状而建。受地形影响，没有供学生活动的操场，从建校那天起，学
生就没有上过体育课。中铁十八局负责这个项目的领导知道后，利用施工间29
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
隙时间，派出推土机、平地机、压路机为学校平整了一个大操场。并派出工
人对校舍进行了修缮，用废弃砖块修砌了乒乓球台，用铁管安装了单杠和双
杠。职工们还捐钱为学校购买了篮球、乒乓球拍等体育用品，并多次购买
了面粉、苹果、收音机等物品捐赠给牧民，帮助他们解决一点生活上的实
际困难。
孩子终于上学了，但这些劳动力较少、经济收入微薄的家庭，又成了中
铁十八局职工们的“心病”。“只有让群众脱贫致富后，教育才能得到真正发
展!”十八局集团青藏指挥部考虑到当地群众利益，将自己检验合格的一个
片石场与那曲地区“扶贫开发有限公司”合作开采，另外加一个砂、石料场
也由安多县政府出面把群众搞的分散作坊式生产组织起来，实现了砂石料生
产的规模化、机械化。既满足了质量要求，也满足了当地群众为铁路建设作
贡献的愿望。中铁十八局还主动帮助他们接收外界的信息，学文化知识，尽
快脱贫。指挥部领导还在驻地吸收了几百名藏族协议工，带领他们学一些建
筑施工基本技能，帮助他们走上致富的道路。
对参加青藏铁路建设的藏族同胞，筑路大军更是倍加关心。他们让所有
藏族劳务工都住进了高档次的高原帐篷，为他们配置消毒碗柜、煤气炉具，甚至锅碗瓢盆都为他们准备齐全，所有卧具都与正式职工一样，依照“高标
准”统一配备。在这里，藏族劳务协作工与正式职工同劳保、同医疗。藏族
工人来到工地后，十八局还认真研究了他们的工作和生活情况，在生活上尊
重和满足他们的传统风俗、生活习惯，为他们开设了专门的食堂，使他们吃
上糌粑，喝上酥油茶。一位来自格尔木的民工说：“我在其他工地做过工，从
没有盖过这么好的被子，没睡过这么舒服的床，没吃过这样可口的饭菜。”
同时，这个项目部还对他们进行法律法规、规章制度、施工技术、安全
知识等方面的教育培训，帮助他们学技术、学文化，并在工作上合理安排，使这批藏族民工很快从传统的藏族牧民转变成训练有素的现代工人。
在格里贡山石渣场附近，住着一户藏族人家。这一家7口人住在离县城
50多公里的山坳里，过着近乎原始的生活。那里的人均年收入不足300元，大风一起沙尘遮天蔽日，小孩不能上学，妇女不能做饭。家里的小儿子说，30
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
能每天背着书包上学，吃的饭里没有沙子，是他最大的愿望。十八局在这里
开办石渣场后，把电专门送到他家，全家人就像盲人见到了太阳，高兴得一
夜没有睡觉。
由于中铁十八局集团所处的九标、十八标处于平均海拔4800米，属无人
区，沿线河流纵横、沼泽密布，陷人陷车成为家常便饭，有时车一陷就是几
个小时。草原上放牧的藏民看到这种情况都会主动来帮助推车，实在不能脱
险的，藏族同胞也会毫不吝惜地把他们身上仅有的食品捐献给十八局的职工。
千百年来，唐蕃古道作为祖国内地通往西南边陲的大道，像是一条情谊
缠绵的纽带，联结着藏汉人民友好团结的感情。
如今，藏汉“一家亲”的故事还在继续。
◎故事感悟
青藏铁路沿线随着青藏铁路顺利推进会继续兴盛下去。青藏铁路不仅是一条
站驿相连、商贾云集的交通大道，还是促进藏汉团结的纽带，传颂着藏汉人民友
好往来的动人佳话。
◎史海撷英
青藏铁路
青藏铁路是中国实施西部大开发战略的标志性工程，也是中国新世纪四大工
程之一。东起青海省省会西宁，西至西藏自治区首府拉萨，全长1956公里。其
中，西宁至格尔木段814公里已于1979年铺通，1984年投入运营。青藏铁路格
尔木至拉萨段，北起青海省格尔木市，经纳赤台、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻
越唐古拉山，再经西藏自治区安多、那曲、当雄、羊八井，至拉萨，全长1142
公里，其中新建线路1110公里，于2001年6月29日正式开工。青藏铁路是当今
世界海拔最高、线路最长的高原铁路。31
第一篇 相亲相爱一家人 群·爱群利群□
◎文苑拾萃
藏族民歌
正月十五那一天，文成公主答应来西藏。
莲花大坝不用怕，有百匹善走骏马来接你。
高山连绵不用怕，有百头力大犏牛来接你。
大河条条不用怕，有百只黑色皮船来接你。
来到拉萨的“拉通”渡口时，有百条马头木舟来接你。
来到拉萨的“吾吉”滩时，有百辆双轮马年来接你。
来到拉萨的“东孜苏”时，有百名英俊青年来接你。
来到“卡阿东”的山脚时，有百名美丽姑娘来接你。
来到布达拉红宫时，有百名亲信大臣来接你。
今天公主来到西藏，好像狮子进入大森林，好像孔雀飞落大平原，好像不落的太阳升起，西藏从此幸福又繁荣，这是汉藏友好的象征。 32
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
祝松赞干布身体健康，祝文成公主平安福馁，祝西藏人民幸福安乐，今天真是三喜临门啊 !
这首歌记录了藏族人民热烈欢迎文成公主的场面，以高昂的激情歌颂了
文成公主入藏的史实，充分表达了藏族人民对文成公主的热爱和汉藏两族友
好联姻、团结互助的重视和珍惜心情。歌中接连用了三个“不用怕”和八个
“来接你”的排比句子，更把这种感情推向了高峰，给人留下很深的印象。歌
中明确地把文成公主入藏的事件提高到是“汉藏友好的象征”这样的高度来
认识，充分显示了藏族人民对历史的正确理解和判断。歌中提到的“红宫”，大家知道红宫是17世纪五世达赖时，由第巴桑结嘉错修建的。所以，可知这
首歌产生较晚或者歌虽产生较早，而在流传中，由后来的传唱者加入了“红
宫”一词。第 二 篇
无敌于天下
群 · 爱 群 利 群
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中 华 传 统 美 德 百 字 经34
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同坐一条船渡海
◎人心齐，泰山移。——民谚
孙武(前535—前470)，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家
之师、东方兵学的鼻祖。汉族。春秋时期齐国乐安(今山东省广饶县)人。曾以《兵
法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五
战五捷，率兵三万打败楚国二十万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名
诸侯。所著《孙子兵法》十三篇是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武
经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文等多国文字，成为国际上最著名的兵
学典范之书。
春秋末期，齐国人孙武协助吴王指挥吴国军队打败了强大的楚国。吴国
因此威震诸侯，孙武也成为远近闻名的军事家。
有人向孙武请教：“怎样用兵布阵才能不被敌人击败呢？”
孙武回答说：“军队要像蛇一样。我们知道，蛇有很强的自卫能力，你如
果打蛇的脑袋，它就会用尾巴反击你；你去打蛇的尾巴，它又会用头攻击你，用毒牙咬伤你；可你如果是打蛇的腰部，它则会用头和尾一起来攻击你。这
种蛇反击猎人的方法，也可以运用于排兵布阵之中。我们把军队摆成蛇一样
的阵式，使全军融为一体，前、中、后能互相援助，彼此照应，才不会被敌
人攻散，才能防如铁堡，攻无不克。”
那个人又进一步请教孙武说：“军中的将士们能够自觉地做到那种合为一
体、互助互援吗？用什么方法才能使他们团结起来呢？”35
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
孙武笑着回答他说：“以前有一个吴国人和一个越国人，他们关系非常不
友好，平日里矛盾重重，严重的时候都恨不得吃掉对方。但是当他们两人同
坐一条船渡海时，遇到了狂风恶浪，眼看就有船毁人亡的危险。这时，他们
一定会互相伸出援手。这就如同一个人的左手右手，在遇到困难时，即使有
再大的仇恨也会化干戈为玉帛，同心协力，同舟共济，救对方于水火之中。
你想想看，两个仇人尚且这样，更何况共同征战疆场多年的军中将士，他们
无冤无仇，亲如手足，一人有难定会众人齐上阵。所以你根本不必为此担心，战势危急时刻，军中将士们一定会形成一体，首尾呼应，彼此援助的。”
那个提问之人听了孙武的一番话，深感大受启发，对用兵之事有了新的
认识，也对孙武更加佩服了。
◎故事感悟
作战时，只要军队团结得像一条蛇一样，前、中、后互相援助，就不会被敌
人攻破，就能战无不胜。军队是如此，其他组织也是如此。这就是群体的优势。
◎史海撷英
柏举之战
柏举之战是公元前506年(周敬王十四年)吴国与楚国在柏举(今湖北省麻城
市境内)发生的一场战争。此战吴国以少胜多，大败楚国。
吴、楚鸡父之战后，两国争夺江淮霸权的斗争日益加剧。周敬王十四年(公
元前506年)，楚攻蔡国(今中国中部河南新蔡)，蔡向吴求救，吴乘机倾全力攻
楚。当时，楚国虽地广兵多，但已丧失淮水流域战略要点，且吴国多年分兵轮番
击楚，已使楚疲于奔命，国力耗损。居于楚北侧的蔡唐(今湖北随州西北)两国，不堪楚国横暴勒索，自愿助吴攻楚。吴国决定避开楚国正面，从其守备薄弱的东
北部实施迂回奔袭，直捣腹地。
那年冬天，吴王阖闾率其弟夫概及谋臣武将伍员、孙武等，挥军沿淮水西36
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
进。楚国国君楚昭王急率军赶至汉水西岸抵御，并按照谋士沈尹戌的建议，由子
常坚守汉水西岸，正面牵制吴军；沈尹戌则北上率方城(今河南方城县境)一带楚
军，迂回至吴军侧后，断其归路，尔后与子常军实施前后夹击。但子常贪功，不
待沈尹戌军完成迂回行动，擅自率主力渡汉水列阵。吴军鉴于楚军势盛，并为免
遭前后夹击，即由汉水东岸后退。子常企图速胜，紧追吴军，在小别(山名，今
湖北汉川东南)至大别(今湖北境大别山脉)间，三战不利，锐气受挫。
11月18日，吴军在柏举迎战楚军。楚军一触即溃，阵势大乱。阖闾先是谨
慎而不同意夫概先发制人，待见突击成功，迅即投入主力，乘势扩张战果。子常
惊惶失措，惨败溃逃。后来吴军攻入楚都郢城(今湖北江陵西北)，楚昭王逃奔随
国(今湖北随州)，后求得秦国出兵援救，楚国才免于灭亡。
柏举之战是春秋末期一次规模宏大、影响深远的大战，史学家称它为“东周
时期第一个大战争”。柏举之战也是中国战争史上以少胜多的著名战例。战国时
期的军事家尉缭子曾赞道：“有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也。”
◎文苑拾萃
《孙子兵法》
又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英
文名为《The Art of War》。是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀
文化传统的重要组成部分，世界三大兵书之一〔另外两部是《战争论》(克劳塞
维茨)和《五轮书》(宫本武藏)〕，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜
密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武。
《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们
都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被
运用到了现代经营决策和社会管理方面。37
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
刘邦总结平天下
◎众人拾柴火焰高。——民谚
汉高祖刘邦(前256—前195)，字季，沛郡丰邑中阳里(今江苏丰县)人，起兵于
沛(今江苏沛县)，汉族。秦朝时曾担任泗水亭长，在秦末农民战争中起义，登高一呼，天下英雄云集于麾下，称“沛公”。公元前206年被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉
中、巴蜀(因此在战胜项羽后建国时，国号定为“汉”)。
公元前202年到公元前195年在位，共八年。庙号为太祖，谥号高皇帝，因司马
迁在《史记》中称其为汉高祖，后世多沿用此。
项籍(前232—前202)，字羽，通常被称作项羽，中国古代著名将领及政治人物，汉族，秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人。秦末时被楚怀王熊心封为鲁公，在前207
年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军。秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河
及长江下游的梁楚九郡，后在楚汉战争中为汉高祖刘邦所败，在乌江(今安徽和县)
自刎而死。项羽的勇武古今无双(古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价)，他是
中华数千年历史上最为勇猛的将领，“霸王”一词，专指项羽。
楚汉战争持续了四年多，最后以项羽失败乌江自刎而告终。刘邦取得了
完全胜利，统一了全国，建立了汉王朝。
登基后，刘邦采取休养生息的宽松政策，不仅安抚了人民，凝聚了力量，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正地统
一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的统一、中国
的统一强大、汉文化的保护发扬作出了决定性的贡献。
关于楚汉战争的成败，项羽和刘邦各自有不同的说法。38
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
垓下之围，楚霸王项羽一败涂地。突围出来以后，部属仅剩下28名骑兵，这时他对部属说：“吾起兵八岁矣，身经70余战，所当者破，所击者服，未尝
败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也!”接着，他
又说道：“今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”项羽当即呐喊着冲杀过去，一连斩了几员汉
将。汉军吃惊散开，纷纷倒退。项羽最后来到乌江边上。乌江亭长驾着船请
他渡江，项羽却不肯渡江，笑道：“天之亡我，我何渡为？”于是自刎而死。
项羽临死前，一再对人说是“天之亡我”，可见他是把失败的原因归之于天命，并不认为自己有什么失误。
可是刘邦却另有一种说法。汉王朝建立以后，有一次，刘邦在洛阳南宫
大宴群臣，在席上谈了自己的看法。他赞扬了张良、萧何和韩信三人的才干
和功劳，说：“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一
范增而不能用，此其所以为我擒也。”刘邦认为，成败的关键在于能否识别人
才、团结一心。
项羽把一切归于“天命”，显然是错误的。而刘邦的说法倒还有几分道
理。后来汉代的学者扬雄，在他写的《法言·重黎》这篇文章中评论刘邦的
成败时，也不同意项羽的说法。他认为，楚、汉相争，之所以汉胜楚亡，是
因为“汉屈群策，群策屈群力”。屈，是尽或竭的意思。扬雄这句话是说，汉
高祖刘邦能够尽量发挥体效应群，是利用众人的智谋、才干和力量。而项羽
却只凭一己的“匹夫之勇”，没有充分调动部属的积极性，采纳他们的建议和
发挥他们的力量，这才是项羽失败的主要原因，而不是什么“天之亡我”。后
人把扬雄的这句话，概括为一句成语，叫做“群策群力”，形容广大群众积极
献计，大家共同出主意，一致贡献力量。
◎故事感悟
项羽勇冠三军，刘邦才艺平平，二人不能相提并论。项羽只道匹夫之勇，而39
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
刘邦则依靠有效率的群体力量。最终项羽自刎乌江，刘邦建立汉朝，这对比真触
目惊心。中国先哲对群体效应的认识多么深刻呀!
◎史海撷英
楚汉之争
秦王朝灭亡后，刘邦和项羽展开了争夺最高统治权的斗争。项羽以其强大
的兵力自立为西楚霸王，据九郡，都彭城(今江苏徐州)；封刘邦为汉王，据巴、蜀，汉中。另外，还封有功的十七人为王。继之东进。自此，刘、项展开了历时
四年之久的楚汉之争。汉二年(前205年)夏，刘邦曾一度率军攻破彭城。后项羽
回师大败刘邦，汉军伤亡惨重，以致“睢水为之不流”。刘邦父和妻吕雉当了项
羽的俘虏。之后在荥阳、成皋(今河南荥阳)间展开了拉锯式的战争。汉四年双
方约定以鸿沟为界，东属楚，西属汉。项羽归还刘邦的父和妻。约后，项羽罢兵
东归。而刘邦却采纳了谋臣张良、陈平的建议，乘楚军东归之机约韩信、彭越等
合围，于汉五年十二月(前202年)，在垓下(今安徽灵璧南)发动总攻击。项羽
在四面楚歌中溃逃，最后在乌江(今安徽和县东北)自刎。同年，刘邦即皇帝位，建立了汉朝。
◎文苑拾萃
汉乐府
即汉代的乐府民歌。亦称乐府诗。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练
乐工和采集民歌的专门官署。汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”
或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质
与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之
为乐府民歌。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它在《诗经》之后又40
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一次开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用
通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物
细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵，着重
描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个
重要阶段。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100 卷，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部
诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，广泛而深刻地
反映当时底层人民日常生活的艰难与痛苦，具有浓厚的生活气息，表现了激烈而
直露的感情，形式朴素自然，句式以杂言和五言为主，语言清新活泼，长于叙事
铺陈，为中国古代叙事诗奠定了基础。41
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
祖逖恩信使民
◎谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的
人。——格言
祖逖(266—321)，字士稚；范阳遒县(今河北涞水)人。晋朝著名将领。祖逖家
是北方一个官僚大族，祖上世代担任高官。祖逖自幼丧父。父亲祖武，曾任上谷太守。
祖逖性格旷达，不受拘束。祖逖到十四五岁尚不肯学习，兄长们都为他
担忧。不过，祖逖轻财好施，慷慨任侠，注重节操。每当到田庄上去，往
往佯称兄长意旨，散发一些谷帛接济生活困苦的乡亲，因此博得宗族乡里
的敬重。
永嘉之乱后，祖逖率亲党数百家渡江，居于京口。在东晋建国前，他就
向司马睿请求北伐，被任为豫州刺史。建兴元年(313年)祖逖率部曲百家渡
江，中流击楫，发誓收复中原。当时中原郡县系统已经崩溃，到处都是坞堡，祖逖采取灵活策略，招抚坞堡，屡破石勒，使黄河以南尽为晋土。当祖逖练
兵积谷，为进取河北做准备时，晋元帝司马睿担心祖逖的发展对他不利，遂
任戴渊为征西将军，都督北方六州军事，节制祖逖。祖逖眼看北伐无成，忧
愤成疾，死于军中。
祖逖在率兵攻取谯国、陈留以后，采取了许多辅助于军事的感化手段。
这是战胜敌人所必需的，也是反映一位军事将领政治及军事能力的重要方面。
当时，活动在黄河以南还有赵固、上官巳、李矩、郭默等几支较大的坞
堡势力。他们的力量不相上下，常相争战，互不联合。祖逖进驻雍丘后，立42
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即派出使者深入到他们之间，晓以利害，做了大量说服劝解工作。这些坞主
十分感动，很快便停止了争斗，情愿接受祖逖节制。除此之外，散布在黄河
南岸的还有许多势力弱小的坞堡组织。过去由于他们常常受到石勒的打击，不能自持，曾表示降附石勒。许多坞主的儿子被迫送到襄国作人质。祖逖兵
入豫州、兖州后，这些人顾虑重重不敢接近晋军。祖逖知道后，就明确宣布：
凡儿子在襄国者，“皆听两属”。就是说，准其在附属晋军的同时，表面上仍
附石勒。有时，祖逖故意派出小支游军，佯击这些坞堡组织，向石勒表明他
们没有归顺晋军。这些坞主既免除了儿子在襄国被害的担心，又得到了祖逖
的扶植，万分感激。所以只要石勒一有异谋，他们就急忙向祖逖报告，使晋
军时刻掌握着石勒的动向，战略上总居主动，常获胜仗。对于战场上捕获的
石勒降卒，祖逖还采用优待的办法。一次，他的巡逻兵在营外俘获一个石勒
辖区的人，祖逖亲令加以款待，晓以大义，放其回返。此人回去后积极宣传
祖逖的恩德，不久率乡里五百家降逖。尔后“勒镇戍归附者甚多”。
祖逖在率兵北伐期间，生活俭朴，团结部下，“其有微功，赏不逾日”。
他还和士卒一起不失农时，参加生产，出外打柴，以解决军需不足的困难，振兴中原经济。对于那些死于战乱的百姓遗骨，他总是命令部下妥加收葬，并且为之焚香祭奠。中原父老对祖逖的行为感激涕零，称他为再生父母。当
时民间流行着一首歌谣：
幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。
玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。
以此来盛赞祖逖的恩德。可见，祖逖把自己的军事行动和百姓利益紧紧
结合在一起是深得民心的。
祖逖在河南各州郡的影响及其势力的迅速发展，使石勒望而生畏。这时，石勒正与东晋幽州刺史战于厌次(山东无棣县境)，无力南顾。他特别惧怕祖
逖北上抄其后路。为避免两面作战，他千方百计地讨好祖逖。元帝大兴三年
(320年)七八月间，石勒派人“下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家”；又亲43
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
自致书祖逖，“求通使及互市”。甚至逖军逃往襄国的降卒，石勒都不敢接纳，反而斩之将首级献与祖逖。还趁机讨好祖逖说：“叛臣逃吏，吾之深仇，将军
之恶，犹吾恶也。”
石勒主动和好的政策，给了祖逖休兵养民整军备战的机会。对于石勒“互
市”的要求，祖逖表面上不作答复，暗里却大力发展黄河南北的民间贸易。
这样一来，在祖逖控制的黄河以南，收利十倍于前，经济得到了迅速恢复，“公私丰赡，士马日滋”，为军事上大举北进打下了良好基础。所以，后人
在评价祖逖这一行动时指出：祖逖“不报书，而听其互市，可谓善谋”，还
说这种准其互市的做法是“两军相距，赡财用、杜奸人之善术，用兵者不
可不知也”。
祖逖配合军事行动的种种政治措施，具有很大感召力。短短三四年的时
间，东起兖州各郡，西至司州的河南、荣阳等郡县，即函谷关以东的整个黄
河南岸地区基本被平复了。
◎故事感悟
祖逖懂得民心的重要，他团结军民，优待降将，所以产生了很大的感召力，最后取得了战争的胜利，平复了整个黄河南岸地区。
◎史海撷英
八王之乱
八王之乱是西晋皇族争权夺利的祸乱。晋初的统治者根据他们篡夺曹魏政权
的经验，而大封宗室，并授封国以军政大权。这些诸侯王国逐渐形成晋朝内部强
大的割据势力。公元291年(永熙二年)，晋惠帝司马衷即位，贾后南风为了与辅
政的外戚杨骏争权，便勾结楚王司马玮杀骏，以汝南王司马亮辅政。不久，贾后
又使玮杀亮，再以杀亮之罪杀玮。赵王司马伦、齐王司马冏起兵入宫杀贾后，司
马伦还废惠帝称帝。成都王司马颖又起兵反伦，复惠帝位，囧为大司马掌朝政。44
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长沙王司马义又起兵杀冏。河间王司马颙又起兵杀义，废成都王司马颖。东海王
司马越又起兵反颙，颙使颖领兵拒越，结果颖、颙都兵败被杀。公元306年(永
兴三年)惠帝死，怀帝司马炽即位，司马越辅政，八王之乱始告结束。
长达16年的统治阶级内部混战，严重地破坏了社会经济，从而爆发了各族
人民的大起义，致使腐朽的西晋灭亡。
◎文苑拾萃
闻鸡起舞
晋朝的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书
的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝
王治理国家的人才。祖逖 24 岁时，曾有人推荐他去做官。他没有答应，仍然不
懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅
常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次半夜里，祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：
“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想。咱们干脆以后听见鸡叫就起
床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑
声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学
习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜
仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。45
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
流民大营
◎一则多力，多力则强，强则胜物。——《荀子》
李特(？—303)，字玄休，巴西宕渠(今四川渠县东北)人，十六国时期成汉武
帝李雄之父，性格雄武沉毅。父李慕。与兄弟李庠、李流率流民徙居巴蜀。301年因
益州刺史罗尚的压迫起义，罗尚率三万官军偷袭义军绵竹大营，被李特将计就计杀得
大败。攻克广汉后，与民约法三章，获得民心。罗尚表面上派使者向李特求和，暗地
里勾结当地豪强势力，围攻李特。李特在奋勇抵抗之后，战败牺牲。其弟李流继统余
众，自称大将军、大都督、益州牧。义军败而复振，不久亦病故。宴平元年，公元
306年，成都王李雄称帝，追谥李特景皇帝，庙号始祖。
西晋的腐朽统治和混战给百姓带来无穷无尽的灾难，加上接连不断的天
灾，许多地方的农民没有粮吃，被迫离开自己的故乡，成群结队到别的地方
逃荒。这种逃荒的农民叫做“流民”。
公元298年，关中地区闹了一场大饥荒，略阳(治所在今甘肃天水东北)、天水等六郡十几万流民逃荒到蜀地。有一个氐族人李特和他兄弟李庠、李流，也跟着流民一起逃荒。一路上，流民中间有挨饿的、生病的，李特兄弟常常
接济他们，照顾他们。流民都很感激、敬重李特兄弟。
蜀地离中原地区比较远，百姓生活比较安定。流民进了蜀地后，就分散
在各地，靠给富户人家打长工过活。
然而益州刺史罗尚却要把这批流民赶回关中去，他们还在要道上设立关
卡，准备抢夺流民的财物。46
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流民们听到官府要逼他们离开蜀地，想到家乡正在闹饥荒，回去也没法
过日子，人人都发愁叫苦。
流民们就向李特诉苦，李特几次向官府请求放宽遣送流民的限期。流民
听到这个消息，感戴李特，纷纷投奔他。
李特在绵竹地方设了一个大营，收容流民。不到两个月，流民越聚越多，约有两万人。他的弟弟李流也设营收容了几千流民。
李特收容流民之后，派使者阎彧去见罗尚，再次请求缓期遣送流民。
阎彧来到罗尚的刺史府，看到那里正在修筑营寨，调动人马，知道他们
不怀好意。他见了罗尚，说明了来意。罗尚对阎彧说：“我已经准许流民缓期
遣送了，你回去告诉他们吧!”
阎彧直爽地对他说：“罗公听了别人的坏话，看样子恐怕不会饶过他们。
不过我倒要劝您，不要小看了老百姓。百姓看起来是软弱的，您若逼得他们
无路可走，众怒难犯，只怕对您没有好处。”
罗尚假惺惺地说：“我不会骗你，你就这样去说吧!”
阎彧回到绵竹，把罗尚那里的情况一五一十告诉李特，并且对李特说：
“罗尚虽然这样说，但是我们不能相信他，要预先防备。”
李特也怀疑罗尚的话不可靠，立刻把流民组织起来，准备好武器，布置
阵势，准备抵抗晋兵的进攻。
到了晚上，罗尚果然派部将带了步兵、骑兵三万人，偷袭绵竹大营。
晋军进入李特的营地，李特故意镇静自若躺在大营里。晋将自以为得计，一声号令，叫兵士猛攻李特大营。
三万晋军刚进了营地，只听得四面八方响起了一阵震耳的锣鼓声。大营
里预先埋伏好的流民手拿长矛大刀，一起杀了出来。这批流民勇猛无比。
一个抵十个，十个抵百个。晋军没有料到流民早有准备，心里一慌，已经
没有斗志，被流民杀得丢盔弃甲，四处逃窜。两三个晋将逃脱不了，被流
民们杀了。
流民们杀散晋军，知道晋朝统治者不会罢休，就请求李特替他们做主，领导他们抗击官府。47
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
李特和六郡流民首领一商量，大家推李特为镇北大将军，李流为镇东将
军，几个流民首领都被推举为将领。他们整顿兵马，军威大振。过了几天，就攻下了附近的广汉，赶走了那里的太守。
李特进了广汉，学汉高祖刘邦的样子，宣布约法三章，打开了官府的粮
仓，救济当地的贫苦百姓。流民组成的军队在李特的领导下，纪律严明。蜀
地的百姓平时受尽晋朝官府的压迫，现在来了李特，生活倒安定起来，怎么
能不高兴。民间编了一个歌谣说：“李特尚可，罗尚杀我。”
罗尚表面上派使者向李特求和，暗地里勾结当地豪强势力，围攻李特。
李特在奋勇抵抗之后，战败牺牲。后来，他的儿子李雄继续率领流民战斗，到了公元304年，李雄自立为成都王。过了两年，又自称皇帝，国号成。后来
到李雄侄儿李寿在位时，改国号为汉。所以历史上又称“成汉”。
◎故事感悟
人们团结起来的力量是不可战胜的，任何朝代都是如此。当老百姓被逼无奈
之时，他们总会团结在一起，为自己的生存而奋战。
◎史海撷英
淝水之战
淝水之战是东晋击败前秦苻坚的著名战役。公元383年(晋太元八年)，前秦
苻坚强征汉、羌、氐、鲜卑等族人民，组成九十万大军，大举南下，企图大举消
灭东晋，统一全国。前锋直抵安徽寿阳，东晋宰相谢安派谢石、谢玄领兵八万迎
战。部将刘牢之在洛涧(今安徽怀远)击破秦军前哨，坐镇寿阳的苻坚，登城见
晋军军容严整，又见八公山上的草木，以为都是晋军。晋军进抵淝水东岸，遣使
秦营要求秦军后撤，待晋军渡河登岸后决战，苻坚指挥军队稍退，想乘晋军半渡
之机消灭之。而被强征的各族士兵不愿作战，鲜卑和羌族的将领都希望苻坚战败，以便重新割据。在襄阳被俘的晋将朱序借秦军后撤之机，大喊秦军已败，于是秦48
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军大溃，相互践踏致死者，不计其数。晋军乘机追杀，秦军在逃亡中闻风声鹤唳，都以为是晋的追兵。结果晋军大胜，秦军大败。前秦政权迅速瓦解，北方又重新
陷于分裂割据状态。这是我国历史上以少胜多的战例之一，也是“风声鹤唳，草
木皆兵”这一成语的来历。
◎文苑拾萃
世说新语
《世说新语》是我国南朝宋时期(420—581)产生的一部主要记述魏晋人物
言谈轶事的笔记小说。在流传过程中，《世说新语》出现了多个书名，如《世说》、《世
说新书》、《新语》、《世说新语》等。此书是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403—
444)组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书
共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，记述自汉末到刘宋
时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。书
中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽
符合史实。
《世说新语》善用比较、比喻、夸张与描绘的文学技巧，不仅保留下许多脍
炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩，主要记叙了东汉末年至南北朝时
期士大夫的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上
层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所
处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确地看到了魏晋的风貌。49
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
周德威识大局释前嫌
◎吾之于斯人也，犹兄弟也；其同处于天地间也，犹同寝于
帐之内也。彼我同乐，彼我同戚，此天地生人之道，君
子尽性之实功也。——唐甄《潜书·良功》
周德威(？—918)中国后唐名将。字镇远，小字阳五，朔州马邑(今山西朔县)
人。他勇而多谋，久在云中(今山西大同)，谙知边事。唐乾宁中，随晋王李克用攻王
行瑜，以功由铁林军使升检校左仆射、衙内指挥使。唐光化二年(899年)，梁军围太
原(今山西太原西南)，闻周德威勇猛，曾明令生擒周阳五者为刺史，而挑战者却被周
德威擒获。天佑三年(906年)，与李嗣昭攻取潞州(今山西长治)，迁检校太保、代州
刺史、蕃汉马步军都指挥使。后梁开平二年(908年)，救李嗣昭，随晋王李存勖击败
梁军，解潞州之围，授振武节度使、同中书门下平章事。次年，授蕃汉马步总管。四
年，在柏乡之战中，向晋王献退军高邑(今属河北)、诱敌离营、以逸待劳之策，大败
梁军。乾化三年(913年)，领兵攻幽州(今北京)，灭大燕，授检校侍中、卢龙节度使
(见幽州之战)。贞明三年(917年)，坚守幽州，契丹军围攻200日不能破。周德威用
兵持重，能攻善守，常出奇制胜，为开创后唐屡建功勋。四年，胡柳陂(今河南濮城
西)之战中，晋王不听其用兵之策，为梁军所乘，周德威战死。
五代时期，军阀混战。
潞州(今山西长治)是后梁进攻晋王李克用的战略基地。天佑三年(906
年)周德威与李嗣源攻占了潞州，由李嗣源镇守此地。朱温对潞州失守大动肝
火，立即命令大将李思安领兵10万去收复潞州。李思安到达潞州，便修筑城
墙把潞州围了起来，这城墙内可攻潞州，外可防御后晋援兵，这一圈城墙就
叫夾城。李思安也是抱着必得之心才这样做的，所以对潞州城进攻猛烈。
周德威奉李克用之命救援潞州，虽然也打了几次胜仗，但就是冲不过夾50
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城，这样苦战了一年多，也未分胜负。
周德威和李嗣昭都是李克用手下威名远播的大将，但因对一些事看法不
同，两人有矛盾，而且随着潞州之围长久不解，积怨日深。
李克用知人善任，对这两位部将都非常器重，一直希望他们能重归于好。
他临终时，对儿子李存勖说：“进通(李嗣昭的小名)对我一直忠心耿耿，我非
常喜爱他，现在还被朱全忠围困在潞州，难道德威不能忘掉旧怨吗？你转告
德威，就说不解潞州之围，我死不瞑目。”
周德威本来就为攻不下夹寨而忧心忡忡，担心别人说他是因为与李嗣昭
有嫌隙，故意不卖力气。听到李克用的这番话，他心里更不好受，因此，攻
破夹寨的心情更加迫切。
后梁太祖开平二年(908年)五月，在晋王李存勖的率领下，围困潞州一
年多的梁军终于被彻底打败，周德威兴高采烈，跃马来到潞州城下，大声呼
唤李嗣昭说：“先王已经去世，现在晋王亲自前来，夹寨已被攻破，梁贼已经
逃走，你们可以打开城门啦!”
李嗣昭固守潞州城时，朱全忠曾多次派人去招降，每次都被李嗣昭断然
拒绝。这次他以为朱全忠又在耍什么花招，所以他根本不相信周德威的话，对城下喊道：“你们一定是梁贼的俘虏，到这儿来欺骗我，别以为我会上当!”
他想起一年来自己困守潞州，周德威久攻夹寨不下，心里非常怨恨周德
威，他拿起弓箭，对准周德威就要射，左右将士急忙上前劝阻。李嗣昭稳了
稳激动的情绪，大声说道：“如果大王真的来了，我要亲眼看一看大王!”
城下众人向两旁一闪，李存勖催马向前，边走边呼唤着李嗣昭说：“真的
是我来了，你放心打开城门吧!”
李嗣昭手扶城垛、揉揉眼睛向下望去，只见李存勖身穿白色的丧服，骑
马站在城下。李嗣昭悲喜交加，鼻子一酸，放声大哭起来，城上的将士们全
都落下了眼泪。
进城以后，李存勖一边安慰李嗣昭，一边把李克用临终说的那番话向他
讲述了一遍，李嗣昭十分感动。见到周德威以后，两人紧紧地握住双手，心
中的怨恨早已烟消云散。从此，两位大将和好如初。51
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
◎故事感悟
周德威不计嫌隙，以大局为重，积极营救与自己关系不睦的同僚，最终达到
了团结的目的。这种精神和处理问题的方式是很值得我们借鉴的。
◎史海撷英
周德威智胜刘寻
柏乡大捷几年后，在争夺魏州的战役中，梁将刘寻出兵奇袭晋阳，在魏州的
李存勖急忙调兵紧追，又让李嗣恩领兵火速赶回晋阳加强防守。周德威当时在幽
州，得到消息后，亲率1000骑兵救援晋阳，到达土门(今河北获鹿)时，刘寻知
道晋阳有防备后已经转兵出太行山向东，准备抢占临清(今河北临西)，想截断晋
军的供应线，周德威看出了刘寻的企图，马上领兵绕过去抢占，中途抓获敌军几
十人，用刀划伤他们的背部后放他们回去，这些人见到刘寻后，说周德威已经占
领了临清，其实这都是周德威的计谋，刘寻不辨真伪，在迟疑的时候，周德威已
经趁黑夜抢先占领了临清。周德威这次策应李存勖最终击败了刘寻和梁军。
周德威也并非常胜将军，在又一次契丹入侵时，由于敌众我寡，周德威领兵
与契丹的30万军队决战于居庸关，损失了3万兵马退入幽州城，契丹兵攻城长达
200天，也未攻下。周德威团结将士，抚慰鼓励士兵日夜守城，终于取得了幽州
保卫战的胜利。
◎文苑拾萃
叶 落
李存勖
一叶落，褰珠箔。
此时景物正萧索。52
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画楼月影寒，西风吹罗幕。
吹罗幕，往事思量着。
解释：
一片秋日的黄叶缓缓飘降，我掀开了珠帘向外面凝望，满目的风景正透出无限的凄凉。
高高的画楼上撒满寒冷的月色，西风吹动轻柔的窗帷悠悠飘扬。
窗帷飘扬，如烟的往事又在我心头轻轻荡漾。53
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
川军共御外辱
◎二人同心，其力断金。——《易经》
刘湘(1888—1938)，中华民国时期四川军阀，又名元勋，字甫澄，法号玉宪，汉
族，一级陆军上将。老家在四川省大邑县安仁镇。祖父刘公敬，系前清武举。父亲刘
文刚，字鉴堂，自幼习弓马，屡试未第，经营贩谷生意。他是四川近代一世英雄，在
战事中勇猛，敢于拼命，外号“巴壁虎”，又名“刘莽子”。在四川内战中逐渐发达，削平群雄统一四川。性格内向，深沉含蓄，持身谨严，为人剽悍。他与蒋介石虚与委
蛇，不即不离，生前始终保持四川的半独立状态。
抗日战争是扭转中国命运的一场战争，也是中国人经历过的最惨烈的一
次战争。数千万的伤亡数字，令山河变色，无数人为之泪下。
在民族存亡的关键时刻，党派利益和政治斗争暂时被抛在一边，国共两
党实现了前所未有的联合。关于八路军、新四军的英勇战斗，我们已经了解
得很多。可是，你可曾知道，在国民党军队中曾有一支部队，它不是国民党
嫡系部队，甚至还曾跟着蒋介石打过内战，围追堵截过长征中的红军。就连
这支军队的内部也是派系林立，彼此之间屡起战端。
然而，就是这么一支外人看来散兵游勇组成的、擅长“窝里斗”的军队，却在国难之际放下争斗，携手共御外敌，以极差的装备和从不言败的意志，击溃了日军的无数次进攻，为抗日战争的胜利立下了不世功勋。
这支300万人组成的大军，有一个共同的名字：川军!
此前，川军好打内战的声名远扬海内，然而面对欺负到家门口的日本侵54
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略者，川军将领们却再也坐不住了。
“卢沟桥事变”爆发后的第二天，刘湘即电呈蒋介石，同时通电全国，吁
请全国总动员、一致抗日。1937年8月7日，刘湘飞赴南京参加国防会议，会
上各方主战主和犹豫不决。刘湘见状慷慨陈词近两个小时：“抗战，四川可出
兵30万，供给壮丁500万，供给粮食若干万石!”
回成都后，他即于8月25日发布《告川康军民书》，号召四川军民“全国
抗战已经发动时期，四川人民所应负担之责任，较其他各省尤为重大!”
川军各路将士纷纷请缨参战，川军将领杨森曾经说了这样一段话，代表
了川军将士的心声：“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。今
天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职。我们川军
决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光。”
“男儿立志出夔关，不灭倭奴誓不还，埋骨何须桑梓地，人生处处有青
山!”在四川省各界欢送出川抗敌将士的集会上，川军将领唐士遵赋诗明志，以此诗表达自己不成功便成仁的决心!
为了以决死抗战一洗川军“好打内战”的恶名，刘湘抱病亲率10万川军
出川抗日。1937年10月15日，刘湘被任命为第七战区司令长官，兼任集团军
总司令，孙震为副总司令。省政府秘书长邓汉祥等人，劝多病的刘湘不必亲
征，留在四川。刘湘说：“过去打了多年内战，脸面上不甚光彩。今天为国效
命，如何可以在后方苟安!”
带病出征的刘湘，却在抗战前线吐血病发，于1938年1月20日在汉口去
世。死前他留有遗嘱，语不及私，全是激勉川军将士的话：“抗战到底，始终
不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡!”
川军将士果然不负他的希望，前后出川的300万将士，在抗战中赢得了硬
战、血战之师的美名。然而，川军也是牺牲最大的，因为是杂牌军，军队的
装备补给都是最差的。
打内战时的川军，很多人是“吊儿郎当双枪将”(破枪加鸦片烟枪)，被
认为是当时中国“最糟的军队”，“不堪一击”。现在，百万出川作战的川军，军纪严明，沿途鸡犬不惊，深受各地民众赞誉。55
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
出川后，川军第四十三军第二十六师和川军第二十军首先在淞沪战场浴
血奋战。据“老川军”何聘儒先生回忆：二十六师装备极差。一个连仅有士兵
八九十人，只有一挺轻机枪和五六十支步枪。有的枪使用过久，来复线都没
有了，还有少数步枪机柄用麻绳系着以防失落。
尽管日军飞机大炮狂轰滥炸，伤亡惨重，战士们却誓与阵地共存亡，前
赴后继，毫无惧色。26师官兵英勇顽强鏖战七昼夜，多次击退日军进攻，被
誉为参加淞沪抗战的70多个师中成绩最好的五个师之一。但是，二十六师付
出的代价也极为惨重，全师四千多人，这场仗打完后仅剩下600多人。在内战
中恶名在外的二十军杨森部，这次也在淞沪抗战的前线立下赫赫战功。
1937年10月15日，804团奉命收复失掉的阵地。团长向文彬率部当夜恶
战，夺回了阵地，但全团官兵只剩120余人!
在闻名中外的“台儿庄战役”中，川军122师师长王铭章率部驻守滕县，日军主力板垣师团猛攻滕县不下，以重炮飞机猛轰，炸毁城墙。王铭章亲自
指挥巷战，不幸遭机枪扫射壮烈牺牲。王师长殉国后，所部官兵逐屋抵抗，战至最后一人。城内伤兵不愿做俘虏，以手榴弹与冲进来的敌人同归于尽。
滕县一役，一二二师5000余人几乎全部伤亡，但也毙伤日军4000余人。
在滕县以北的界河、龙山一带布防的131师陈离部也伤亡四五千人。
川军的巨大牺牲对台儿庄战役的胜利起到了重要的作用。
后来，“台儿庄战役”总指挥李宗仁将军在回忆录中感慨道：“如无滕县之
固守，焉有台儿庄之大捷!川军以寡敌众，写成川军史上最光辉的一页!”
曾任国民政府军政部长的何应钦曾写过《八年抗日之经过》一书，书中
记载的数据令人震撼：抗战八年中，四川(包括西康省及特种部队和军事学校
征召的10万余人)提供了近300万人的兵源充实前线部队，占全国同期实征壮
丁10405万余人的五分之一还多。四川出川将士伤亡人数约为全国抗日军队的
五分之一，居全国之冠!
从成军之时起，川军，事实上就只是各路军阀的私人卫队。
就个人而言，他们也许从来就没有感受过“国家”对他们做过什么。但
他们却明白，“打内战”、“窝里斗”，乃是一个军人最大的耻辱!56
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他们也许曾横行乡里，也许曾鱼肉百姓，但在投身和融入维护国家独立
和捍卫民族利益的战争中时，他们真正体会到了一个军人的使命和荣誉!
◎故事感悟
为了身后四万万的同胞，他们团结奋战，纵然战至最后一人也决不后退。川
军，以其独特而无愧于国家民族的功绩，彪炳千秋!
◎史海撷英
川 军
清末宣统二年，清政府废绿营，在全国建陆军三十六镇(师)，四川因地域广
大兼控康藏地区，因而成立了十六、十七、十八三个镇。同时，成立武备学堂、陆军小学、官军学堂、陆军速成学堂、陆军讲武堂等，来培养中下级军官。这些
学堂毕业的学生后来多数成为川军中的骨干，其中的优秀者还曾被派遣出国深造。
在辛亥革命中，各省纷纷独立，唯独四川先有革命党人在重庆成立大汉军政
府，后又有人在成都成立蜀军政府，这种情形是各省中绝无仅有的。而在护国之
役以前，川军编为五个师，尚可统一号令。
护国之役之后，川军分裂，以坐镇重庆的熊克武为主的一派，倾向孙中山先
生；另有一派则依靠北洋政府势力与其争夺。历经多年作战，川军内部几经分裂
组合，四川境内逐步形成了以刘湘、刘文辉、赖心辉、刘存厚、邓锡侯、杨森、田颂尧等为代表的几大势力。
北伐战争后，川军各部先后易帜换上了国民革命军的旗号。刘湘为二十一军，刘存厚为二十三军，刘文辉为二十四军，邓锡侯为二十八军，田颂尧为二十九军，杨森为二十军。然而，改旗易帜并未结束川中的内战。
在各派当中，又以刘湘、刘文辉这二刘实力最强。此二人都是四川大邑人，而且刘文辉还是刘湘之叔。二刘合兵一处，击败了刘存厚、赖心辉，瓜分了两人
的地盘，最后四川形成了刘湘、刘文辉、邓锡侯、田颂尧四巨头分治的局面。57
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
1932年，还想逐鹿中原的刘湘又开始了动作，他先取得了蒋介石的支持，秘
密联络川中各部，接着向叔父刘文辉开战。经过泸州、宜宾、成都、荣县、威远
等一番血战，被自己的侄子逼得走投无路的刘文辉败走西康。
这样，刘湘就当上了四川省主席、川军总司令。
从1912年成都省门之变开始，历时23年，历经大小400余战的四川内战才
算基本结束。
四川的局势稳定没有几年，中国的局势又发生了逆转——抗日战争爆发，四
川这个天府之国也融入了全民抗战的狂潮之中。
◎文苑拾萃
猴子的故事：团结铸造信心
关于猴子的故事很多，有一个颇令人感慨。在某一个地方，人们吃猴子就如
同吃猪或者鸡鸭一类的牲畜家禽。一户人家的一个笼子里面关着十几只大小公母
不一的猴子。每次有人打开笼门，猴子们都会十分恐惧，争先恐后地往笼子的角
落里钻。总有一只被选中，当它们中间的一只被选中拎出笼子时，其余的猴子就
会放下心来，快乐地在笼子中嬉戏……猴子越来越少，最终只剩一只，当笼门再
打开时，这只猴子拼命躲向角落，试图离那只抓它的手远一点，无奈的是，它只
要逃不出笼子，就一定会被抓到。在出笼门的一瞬，猴子咬了抓着自己脖子的那
只手一口，鲜红的人血流淌到猴子小巧光滑的身体上，手的主人十分愤怒，一刀
结果了猴子的性命而后说：“多亏只是一只来咬我，要是多来几只恐怕还没有办
法对付呢。”
老话说得好，“团结就是力量。”如果是很多猴子团结一致采取行动的话，或许还有保全生命的一线机会。这用时下时髦的话说，一个好的集体一定是一个
沟通渠道通畅，上下认知水平一致的优秀集体。同一个团队中，大家彼此互相配合，心往一处想，劲往一处使，往往事半功倍。优秀的团队精神是企业真正的核心竞
争力。一个企业如果没有团队精神，将成为一盘散沙。竞争时代，好的团队精神
绝对是核心竞争力之一。
从这个意义上来说，“团结就是力量”绝不是一句口号式的空话。58
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
配合歼敌机
◎共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一
切的力量。——格言
王海(1925— )，汉族，山东威海人，原名王永昌，原空军司令员、上将，中国
志愿军王牌飞行员，第三和第五届全国人大代表，中共十二到十四届中央委员。获三
级解放勋章。1988年9月被授予空军上将军衔。1998年7月被授予独立功勋荣誉章。
抗美援朝作战期间，我们年轻的中国人民空军在战斗中发挥了重要的作
用。飞行员们斗志昂扬，用自己的青春和热血，谱写了中国空军史上最为壮
丽的乐章。
当时，美国空军号称世界第一。他们根本不把中国战机放在眼里，在空
中肆无忌惮地横冲直撞。为了打击敌人的嚣张气焰，我空三师九团一大队
的大队长王海奉命率队出征，担任主机，他的战友焦景文担任僚机。他们
紧密配合，亲如兄弟，取得了击落击伤敌机十三架的优异成绩，创造了双
机战果的最佳范例，两人都因此成为战斗英雄。1988年，王海将军在回忆
朝鲜战争时，深情地说：“我之所以取得那样的战绩，是因为我有一个出色
的僚机!”
在朝鲜进行第一轮作战时，一次在平壤上空，中美飞机展开了激战。王
海忽然发现四架敌机正围攻我军一架飞机，就立即率本队四架飞机冲上去救
援。就在这时，他们背后又跟来八架敌机。在敌众我寡的形势下，他们沉着
应战，连续击伤击落美军飞机。为了保护长机，焦景文的飞机不幸被敌人击59
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
中。王海一见，忙命令焦景文跳伞，自己驾机飞到焦景文的上方，击落了一
架正向焦景文发动攻击的敌机。这时，我军另外两架飞机赶到，一起驱散了
敌机。他们以少胜多，共击落美机五架，击伤一架，取得了辉煌的胜利，也
成功地掩护了地面部队。
1952年12月，在第二轮作战中，王海率领十二架战机，充分发扬我军团
结合作、密切配合、敢打敢拼的优良作风，击落敌机两架，击伤两架。正当
他们胜利返航时，地面指挥员告诉他们，有两架敌机正追击我军一架单机。
他们立刻紧密配合，救出了这架单机。可是一会儿，又有四架敌机追了上来，情况十分危急。他们立刻决定分头脱险，互相掩护。突然，焦景文的僚机被
敌机击伤了。焦景文情急之下，与敌机猛烈对抗，终于脱险。可当他返回地
面时，却发现王海的飞机仍在空中盘旋，原来王海不见了僚机，正在焦急地
寻找战友，焦景文顿时为战友的情谊感动得流下泪来。
◎故事感悟
王海与战士们紧密合作，团结作战。能够在战争中以少胜多，这与战友们的
密切配合是分不开的。
◎史海撷英
中国人民解放军空军的组建和发展
空军司令部于1949年11月11日成立。刘亚楼任司令员，肖华任政治委员
兼政治部主任。
1949年7月27日，军委副主席刘少奇访问苏联时与斯大林会谈，请苏联帮助
中国建设空军，斯大林慨然答应。
空军是在陆军的基础上建立起来的。1950年和1951年，中央军委先后从陆
军部队抽调12个师部、49个团部和大批干部、战士，迅速组建了军区空军、空60
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
军的军、航空兵师、航校、团(场站)等机构。1950年4月15日，毛泽东为《人
民空军》杂志题词：“创造强大的人民空军，歼灭残敌，巩固国防。”
自1950年12月至1953年7月，中国人民志愿军空军先后有10个歼击师(第
四、第三、第二、第十四、第六、第十五、第十七、第十二、第十八、第十六
师)和2个轰炸师(第8、第10师)的部分部队参战，经过两年零8个月的空战，共出动2.6万余架次，击落击伤敌机425架，其中击落敌机330架、击伤95架。
志愿军空军被击落击伤382架(其中击落231架、击伤151架)。在抗美援朝战
争中，空军取得了指挥、作战和训练等丰富的实战经验，对空军的建设和发展
具有重要意义。
随着空军部队的发展和作战任务的需要，已建立了军区空军和空军军级领导
机关。毛泽东、邓小平等领导人对空军建设十分关怀。经过60年的建设和发展，空军已经从小到大，由弱到强，成为一支由多兵种、多机种组成的现代化技术军
种。空军的兵种组成，由单一的航空兵及为其服务的专业兵种，发展成为包括航
空兵、地空导弹兵、高射炮兵、空降兵、雷达兵、探照兵、通信兵、工程兵、防
化兵等诸兵种在内的军种，建立了空防合一的体制，其规模居世界第3位。空军
航空兵装备由初期少量几种飞机，发展到拥有歼击、强击、轰炸、侦察、运输等
多机种，飞机数量相当于1950年时期的几十倍，空军的正规化军事训练成绩显
著，参加了多次重大诸军兵种联合军事演习。空军飞行安全持续保持世界先进水
平。人民空军具有优良的军事素质和强大的战斗力。
空军部队成立以来，在进行繁重建军任务的同时，还担负着国土防空作战
和支援国家经济建设等任务。指战员长期保持高度戒备，加强战术技术训练，建成了诸兵种结合的有效防空体系。此外，于1965年至1973年，空军先后派
出多批高射炮兵部队支援越南、老挝人民抗美救国战争，共击落敌机614架。
空军部队在担负艰巨国土防空作战任务的情况下、还积极支援社会主义建设，担负新型飞机试飞、空投实验核武器、航空测量、人工降雨、飞播造林、旅游
包机等任务。61
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
◎文苑拾萃
王牌飞行员
又称击坠王牌或 ACE，有时亦简称王牌。这个称号最早出现在第一次世界大
战，一般是指击落敌机超过 5 架的飞行员。世界第一位王牌飞行员是法国飞行员
罗兰·加洛斯。世界上击落飞机最多的几个王牌飞行员均出现在二战时的德国。62
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
女排的教训
◎麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击；众人
成聚，圣人不犯。——《说苑》
袁伟民(1937— )，1937年生，江苏省苏州市人，毕业于南京体育学院。1958
年进江苏省男子排球队。1962年入选国家男子排球队，任主力二传手。原国家体育总
局局长，中国足球协会荣誉主席。
从国家男排退役后，出任国家女子排球队主教练，指挥中国女子排球队分别于
1981、1982和1984年历史性地取得第三届世界杯女子排球赛、第九届世界女子排球锦
标赛、第二十三届洛杉矶奥运会女子排球比赛冠军，使中国女排在世界排坛上首次取
得“大满贯”、“三连冠”的历史性突破。在第三届世界杯女子排球赛上袁伟民获最佳
教练员奖。他所带领的这支队伍为我国排球运动冲出亚洲、走向世界作出了重要贡献，所创导的女排拼搏精神被誉为全国人民学习的榜样。
20世纪80年代，中国女排以五连冠的辉煌战绩震惊了世界，振奋了国人
的精神。
人们都知道，女排获得的一个个金灿灿的奖杯不是单靠一个人的能力取
得的，而是融注着女排全体队员的拼搏和奉献。在通往五连冠的道路上，洒
下了女排姑娘无数的汗水和泪水。
1975年，袁伟民教练从全国集训队挑选了孙晋芳、陈招娣、曹慧英、张
蓉芳等一批素质好的队员，带领她们开始了艰苦的奋斗历程。袁伟民不仅在
训练上要求严格，还很注重对球员灌输团队意识。他深知排球作为集体项目，除了比技术外，更要比队员的团结和默契。这些队员个个都是技术尖子，论63
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
水平，谁也不输给谁。但是，如果相互之间处理不好关系，就会影响球队的
战斗力。
1979年，在与日本队的一场比赛中，由于孙晋芳的一个传球没有合乎郎
平的期望，加上两人之间平时就有的一些小摩擦没有好好解决，她俩当场就
闹僵了，不再默契配合。全队立刻乱了阵脚，结果被日本队乘虚而入，连扳
三局。中国女排输了。看到日本队欢呼胜利，中国女排队员们的心被深深地
刺痛了。
这件事情带来的教训实在是太深刻了。回国后，袁伟民马上着手狠抓队
员们的思想工作，帮助她们认识到团结是集体运动项目取胜的关键。从此，队员们在训练和比赛中越来越重视团队精神了。
这种团队精神不光增强了集体的凝聚力，还大大激发了队员们拼搏的勇
气。袁伟民是以训练时“冷酷无情”出名的教练，他经常要让队员们补课，以解决训练中出现的问题。队员中没有一个人因为这些额外的训练而叫苦叫
累的。有一次，一个队员训练时一直没能打出兴奋状态，全体队员就都主动
留下来陪她补课。不知不觉中好几个小时过去了。食堂的师傅把饭菜热了又
热，还不见队员们来吃饭。在场地上观看训练的人们看到女排队员大汗淋漓，一次次地跃起、扣球、倒地接球，连地板都被她们的汗水打湿了，全被深深
地感动了。甚至有人看着不忍心，冲到袁伟民面前指责他太“残酷”了。
就这样，中国女排队员一次次地登上了冠军的领奖台，捧起了一个又一
个金灿灿的奖杯。这是全体女排队员群体奋力拼搏的结果。
◎故事感悟
就像“铁榔头”郎平所说的：“我的每一记重扣的成功，无不包含着同伴们的
努力。”团队精神是一种非常可贵的精神，姑娘们在比赛时一心想的是团队的胜利，而不是个人的荣誉。64
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◎史海撷英
中国女排五连冠
1981年至1986年，中国女子排球队在世界杯、世界锦标赛和奥运会上5次
蝉联世界冠军，成为世界排球史上第一支连续5次夺冠的队伍。
1981年中国女排以亚洲冠军的身份，参加了11月在日本举行的第三届世界
杯。比赛采用单循环制，中国队以7战全胜的成绩首次夺得世界杯赛冠军。
1982年中国女排在第九届世界女子排球锦标赛上夺冠。
1984年，袁伟民率领中国女排首次参加洛杉矶奥运会。他们在小组赛里
1 ∶ 3不敌东道主美国队，但是在决赛中回敬对方一个3 ∶ 0，不仅获得第一个奥
运会冠军，而且完成了世界杯、世界锦标赛和奥运会的三连冠。
1985年中国女排获得了第四届世界杯冠军。
1986年，9月13日，中国女子排球队在捷克斯洛伐克首都布拉格举行的第十
届世界女子排球锦标赛上，以3 ∶ 1战胜古巴队，从而成为第一支在世界女子排
球大赛中获得五连冠的球队。
◎文苑拾萃
《我的执教之道》
作者袁伟民。人民体育出版社 1988 年出版。书中主要记述了袁伟民在执教
中国女排的八年里，如何创三连贯的故事。全书围绕袁伟民八年奋斗历程中遇到
的一系列事情，谈出了作者的认识和感受。本书内容既有思想、又有实践，深入
浅出、富有哲理地阐述了他对教练事业的理解，其中包括育人的经验，训练的秘诀，指挥的艺术。可以体会出作者对事业的专注和巨大投入。65
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
200人的较量
◎只要团结起来就什么都不用害怕。——格言
金昶伯(1955— )，韩国人。从1999年起，他就开始担任中国女曲的主教练，而自从他接手中国女曲之后，中国女曲不论是世界大赛的成绩还是技术水平都取得了
非常显著的提升。金昶伯带队是典型的韩国人作风，对队员要求非常严厉，这也为他
赢得了一个“魔鬼教练”的名声。
2008年8月22日晚上北京奥运会曲棍球赛场，由韩国籍教练金昶伯率领
的中国女子曲棍球队与世界排名第一的荷兰队进行了最后的巅峰对决。最后
中国女曲在下半场以零比二不敌对手屈居亚军。大家为球类项目上的这枚宝
贵的银牌依然感到兴奋，因为相对于个人项目，团体项目更需要队员之间的
配合，这是很多球类项目都一直就缺乏的，这也是金昶伯教练与中国女曲结
缘10年来离最高领奖台最近的一次冲锋。虽然没能最终黑到底，但是知道中
国女子曲棍球的人都会为这样的结果感到满意的。
陈朝霞、马弋博、程晖、荃俊霞、付宝荣、李爽、唐春玲、周婉峰、高
丽华、张益萌、孙镇、李红霞、任烨、陈秋琦、赵玉雕、宋青龄、李爱丽、番凤贞，正是有了她们才会有一场场精彩的较量。
比赛中，姑娘们要弯着腰在赛场上与对手进行大力度的厮杀，观众在给
她们加油。10公分宽的球杆要打中高速运动中的球，技术要求很高，更何况
还要用大力在赛场上来回地跑动。没有惊人的毅力是不可能做到的。她们不
光要有这样的体力和耐力，还要讲究战术打法，还要团体的配合。这些都是66
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
需要姑娘们长时间在赛场上磨炼才能真正收到效果的。所以很多姑娘们在平
时都没有更多的时间来做其他的事情。因为她们心里早就已经习惯了只有曲
棍球的日子了。
2000年悉尼奥运会的时候，中国女子曲棍球在半决赛的时候败给对手，在争夺铜牌的较量中我们又不敌阿根廷，与奖牌无缘。雅典奥运会上我们依
然在半决赛中输给了德国队。赛后金昶伯说这是很正常的，因为这个项目一
直就是欧美人的传统强项。人家的基础好，像荷兰这样的国家他们从小学就
开始练习打曲棍球，民间从事这项运动的人保守的估计就有两三万人，而我
们中国大概就只有两百来人。
面对这样一个差距，如果我们不付出比别人更多的汗水和时间是不可能
有好的结果的。于是这个倔强的韩国男人以他特有的执著把这群姑娘带进了
魔鬼训练的圈子里，我们的姑娘为了那个曾经的约定，把自己交给了这个神
奇的人。
经过一系列的历练之后，苦尽甘来。2007年她们第一次站在了世界杯的
最高领奖台上，面对胜利的喜悦姑娘们没有做过多的庆祝，经过短暂的喜悦
之后她们又投入到了新的训练当中。她们在为家门口的约定做着最后的准备。
当曲棍球小组赛开始的时候，我们的姑娘虽然面临着死亡之组的威胁，但是她们冲锋号似乎让对手有点措手不及。首场就以3 ︰ 0胜西班牙，第二场
依然不减雄风，又以3 ︰ 0胜非洲冠军南非队。在第三场面对世界排名第一的
荷兰队我们也仅丢了一球。虽然我们输了第三场，但并没有影响到我们后面
的比赛，我们以一个6 ︰ 1大胜韩国，洗去上一场的失败阴影。接下来只要不
出意外就可顺利出线，最后我们以2 ︰ 2平了澳大利亚。以小组第二晋级半决
赛，并且碰到的依然是老冤家德国队。
历史在这里重复着四年前的较量，面对老对手，姑娘们开始就上演了一
场冲锋的大戏，让德国人感到了难以抗拒的压力。然而球好像在与我们开玩
笑，在一轮的进攻之后我们被德国人打开了大门。但就在大家为姑娘们担心
的时候，我们扳平了，紧接着我们的进攻依然不减，历史惊人地相似，在不
断的进攻中两队各进一球，依然没有分出高下。但是我们的姑娘并没有让四67
第二篇 无敌于天下 群·爱群利群□
年前的那一幕重演，她们犀利的进攻最终把德国人挡在了决赛的大门外，姑
娘们终于一雪四年前的遗憾挺进决赛。
站在决赛场上的姑娘们，全力地发动攻击，由于我们错失了很多机会，因此，上半场双方都交了白卷，面对荷兰人的疯狂进攻，下半场的一大半时
间我们依然死守住了。但是体力不支的姑娘们在最后的时候被荷兰人打开了
大门。
我们虽然输给了荷兰队，但这一场的比赛十分精彩，我们在观赏之余，也不禁地为我国运动员们叫好，她们虽然输了球，但她们赢了精神，她们的
不服输，就是将来的金牌!我们衷心地祝愿她们，她们为我们留下了一份珍
贵的奥运精神遗产。
◎故事感悟
中国曲棍球在奥运会上取得了银牌，这是让我们出乎意料的。然而，这块银
牌却是他们发扬群体精神团结奋斗的结果。
◎史海撷英
中国曲棍球的发展
目前，中国曲棍球协会有5支男子专业队(辽宁、甘肃、广东、天津、内蒙
古)，8支女子专业队(吉林、广东、北京、四川、辽宁、甘肃、上海、江苏)。每
年举办的全国比赛有：全国曲棍球联赛、全国曲棍球冠军杯赛、全国青年曲棍球
锦标赛、全国中学生曲棍球锦标赛，其中全国曲棍球联赛水平最高。
20世纪80年代，我国开始参加各类国际曲棍球比赛，取得了一系列优异成
绩。国家男子曲棍球队取得了第一届亚洲杯赛的第三名，第十一届、第十四届亚
运会的第五名。国家女子曲棍球队多年来在国际曲坛占有一席之地，曾获得过第
一届亚洲杯冠军，第十一届亚运会的第二名，第七届世界杯的第六名，1991年冠
军杯赛的第五名，世界大学生运动会的第二名和洲际杯赛的第二名。68
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近年来，中国女子曲棍球队进步较快。在2000年悉尼奥运会上获得第五名，2002年获得第十届冠军杯赛冠军，第十四届亚运会冠军，第十届世界杯第三名，在2004年雅典的奥运会上获得第四名，创造了中国曲棍球运动史上的最好成绩。
曾获得国家体育总局授予的“最佳团队奖”的光荣称号，其中守门员聂亚丽被评
为“2002年度全国十佳运动员”。第 三 篇
人心齐，泰山移
群 · 爱 群 利 群
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中 华 传 统 美 德 百 字 经70
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
城防和心防
◎能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于
圣人矣。——孙权
墨子(约前468—前376)，春秋战国之际的思想家、政治家、墨家学派的创始
人。名翟，鲁国人(一说宋国人)，工匠出身，做过宋国大夫，以后长期住在鲁国。
曾习儒学，因不满其说，弃儒倡墨，独创新派，最后与儒家并称“显学”。墨子死，墨家一分为三，称做后期墨家。现存《墨子》五十三篇，为墨子及其后学思想言论
的总汇。
战国初年，楚惠王想恢复楚国以往的霸权，于是千方百计地扩大军备，并决定从攻打宋国入手，一个个地把阻碍楚国称霸大业的对手解决掉。
当时的中国，就像一个大城堡。而生活在其中的人民，被一个个诸侯国
的小城堡围隔开来。君主们谁都看着别人的地盘好。当然能把别人的土地、人民、财富、军队都收入囊中那更好。统一天下，前提就是吞并、蚕食、掠
夺。所以老百姓偷人家一个钩子都可能被杀头，而诸侯之间的征战则美其名
曰“清君侧”、 “拱卫周天子”。于是，怎样又快又有效地攻破别国的城堡，成
了每个君主和将领孜孜以求的事情。
为了造出最先进的攻城器械，楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。
他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来的木匠祖师鲁班。
公输般被楚惠王请去后，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的
工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以被人们称
为“云梯”。71
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造了
一种新式武器准备全力攻打宋国的消息一传出去，列国诸侯都有点担心。特
别是宋国人，一听到楚国来进攻，更加觉得大祸临头。相较于老牌强国楚国，夹在各大国之间的宋国人微地寡，哪经得起敌人的强大攻击？
而墨子一向是以急公好义、辅助弱势群体为己任的。一听到两国即将开
战，他立即星夜兼程赶去宋国。
在宋国做了一番安排之后，他又急行了十天十夜，终于赶到了楚国的都
城郢。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。公输般说：“不行呀，攻打谁并不关我的事，何况我之前早已答应楚王了。”
墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过
五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要
去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花锦袍，而费尽心思去偷人家一
件旧褂子呢？”
楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但仍不肯放弃攻宋国的打算。公输般
也认为用云梯攻城很有把握。
见说服不了他们，墨子就直截了当地说：“你能攻，我能守，一旦我守城，谁也攻不破。”为了实地示范，他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城
墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。
公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用
地道，一个用烟熏……
公输般先后用了九套攻法，直到最后绞尽脑汁也想不出更好的办法了，仍然不能找到克制墨子的办法。而此时，墨子还有好些守城的高招没有使
出来。
此刻的公输般心中仍然不服输，自己辛辛苦苦造出来的云梯怎能还未使
用就宣告失效？他赌气跟墨子说：“我已经想出了办法来对付你，不过现在我
不说。”72
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
墨子并不觉得诧异，他微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我
也不说。”
楚惠王见两人说话像打哑谜一样，只觉得一头雾水，就问墨子：“你们究
竟在说什么？”
墨子说：“公输般的想法其实就是想把我杀掉。杀了我，就没有人帮助宋
国人守城了。大王肯定也会存有这种想法。其实你们想错了：我来到楚国之
前，我的学生禽滑厘等三百个人就已在宋国帮助守城了。他们每一个人都学
会了我的守城办法。即便现在把我杀了，还是有人会想尽办法对付你们的。
“我曾经专门研究过怎样守城，甚至还曾总结过许多有效的守城方法。相
信大王以前听过我们墨者的事情。我手下有三四百个忠心耿耿的弟子，一旦
打起仗来更是一个纪律严明的团体。而他们人人对我的话奉若神明，为了我
的命令，这些弟子即使是‘赴汤蹈刃’也不会皱一下眉头。而现在宋国人面
临亡国之祸，就算拼死也要保卫家园，大家无不上下一心要为守城而战，即
使是老弱妇孺都愿意与国家共存亡。请问面对这样的一支劲旅，这样一个精
诚团结的国家，您有什么样的方法能让人们屈服呢？
“现在连公输般都斗不过我，何况我还有那么多办法没使出来呢。别看你
们现在看起来很强大，要真的硬拼起来，楚国就算最后取胜，相信其付出的
代价也是巨大的。权衡一下，你还觉得攻打宋国是件容易的事吗？”
楚惠王听了墨子一番话，又亲眼看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国实
在是很困难，只好点头称是：“先生的话说得很有道理，我决定不进攻宋国了。”
一场即将爆发的战争就这样被墨子阻止了。
墨子在楚王面前所说的的确不是想当然的空话，关于怎样守城，他甚至
专门写了一篇文章，集中列举了守城的各个要点。
有一次，他的大弟子禽滑厘问他：“根据圣人的话，凤凰不出现了，诸侯
反叛周王，军队正在天下四处兴起。大国攻打小国，强国控制弱国。我想守
住一个小国该怎么做呢？”
墨子回答：“就你所知有哪些是守城的方法呢？”禽滑厘说：“当今各国常
用来攻城的方法大致有这么几种：居高临下的攻法、钩梯法、冲车法、云梯73
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
法、土山法、水攻法、挖隧道法、挖城墙法、打洞法、队伍蜂拥攀城而上、辕韫车、楼车攻击法等等。请问老师会怎样对付这十二种攻城的方法？”
墨子说：“我方的城池修缮好了，防守的器械齐全了，柴米充足，上下彼
此亲近，又能得到四面相邻的诸侯的救援，这就是我用来守城的基本条件。
然而这守备的人即使有能力而不为君主所用，还是不可能守住城池。君主任
用的那守城的人，他的才能必须是很出类拔萃的。守城的人必须有才能，同
时君王还要专用、信任他，那么城池就可以守住了。
“想要固守城池方法不外如此：矮小的城墙把它加高；深城池使它宽阔；修
缮好城市；积累足够的守备物资；薪草粮食足够用来支持三个月以上时间；大
家聚在一起等待保卫家园；吏卒百姓和睦相处；大臣对君王有很多的功劳；君
王用仁义来取信于民；百姓渴望安居乐业也乐于为国效力。
“再不然，就是有父母的坟墓在；再不然，就是山林草木湖泽富饶、粮食
物资充足；再不然，就是地形难攻易守；再不然，就是奖惩分明可以得到民众
的信赖。具备了这十四条，那么，百姓与官员之间必然会上下相得。只要每
个人尽自己最大的力量共同御敌，那么即使敌人再凶恶也必然会在心理上稍
逊一筹。只要众人的意志不动摇，城池就可以守住了。而这十四条无一具备
的，即使是我也没办法守住啊!”
是的，城防防的，其实是人心。
◎故事感悟
人心齐，泰山移。再坚固的城墙也有被从外部或内部攻破的可能。而人们在
心上筑成的坚固防线，才是真正抵御外敌的铜墙铁壁。
◎史海撷英
鲁班奖
“鲁班奖”全称为“建筑工程鲁班奖”，1987年由中国建筑业联合会设立，74
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1993年移交中国建筑业协会。主要目的是为了鼓励建筑施工企业加强管理，搞好
工程质量，争创一流工程，推动我国工程质量水平普遍提高。目前，这项标志着
中国建筑业工程质量的最高荣誉，由建设部、中国建筑业协会颁发。
“鲁班奖”是行业性荣誉奖，属于民间性质。1996年7月，根据建设部“两
奖合一”的决定，将1981年政府设立并组织实施的“国家优质工程奖”与“建
筑工程鲁班奖”合并，奖名定为“中国建筑工程鲁班奖”，每年评选一次，奖励
数额现为每年80个。
“鲁班奖”有严格的评选办法和申报、评审程序，并有严格的评审纪律。评
审由评审委员会负责，协会只负责受理申报、组织初评和工程复查，不干预评选
工作。评委由国务院有关部门和各地区的专家组成，以无记名投票方式选定。
◎文苑拾萃
三教九流
三教九流是指中国旧时宗教或学术上的各种流派，也指社会上各行各业的人，含贬义。
宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事，了如
目前。”元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女
班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”
“三教九流”这个词的意义曾经是颇为高雅的。
“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。河南嵩
阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。
“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。后来，人
们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。75
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
靠团结巩固东晋政权
◎万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
王导(276—339)，字茂弘，琅琊临沂(今山东临沂)人，东晋初年的大臣。在东
晋历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，是东晋政权的奠基者之一。琅琊王氏，从太保
王祥以来，一直是名门望族，王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数
二的人物。王导是王衍的族弟。王导的祖父王览，官至光禄大夫；父亲王裁，任镇军
司马。东晋建立后，王导身历要职。于咸康五年(339年)病逝，终年六十四岁。
西晋自从惠帝继位，任其后贾南风胡作非为，引起八王之乱，互相残杀，国势日衰，至愍帝，被匈奴族、汉主刘聪所灭，西晋亡。司马懿曾孙司马睿
创建东晋。东晋的创建与王导的辅佐及其团结北、南士族是分不开的。
《晋书·王导传》记载：司马睿被封为琅琊王时，适逢八王之乱，他恭俭
退让，得免于祸。王导素与琅琊王亲善，二人倾心相交，雅相器重，契同友
执。王导见王室内讧天下大乱，劝琅琊王到封国。琅琊王出镇建康，王导帮
助他依靠避乱南迁的北方大族，团结江南大族顾荣、纪瞻等，在长江中下游
和珠江流域发展自己势力。愍帝被俘，琅琊王于建康称晋王，建立政权，史
称东晋。愍帝被害，晋王称帝，即晋元帝。
王导在辅佐元帝期间，一直坚持团结，反对分裂。司马睿即位后，以王
导为开府仪同三司，王导堂兄王敦为大将军、江州牧。所以当时有“王与马
共天下”之说。实际上东晋权力掌握在王氏手里，故元帝称帝时，一再令王
导到御床共坐，以受百官朝贺，但是王导却说：“若太阳下同万物，苍生何由76
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仰照。”元帝才不这样做了。当刘隗受元帝宠信的时候，王导不再被重用，但
是他还是一如既往，从不计较。
王敦以“清君侧”为借口，从武昌举兵攻入建康，杀戴渊等，刘隗逃奔
石勒。攻陷建康后，王敦对王导说：“不从吾言，几致族灭。”想篡夺政权，王
导坚决反对，王敦阴谋没有得逞。及元帝死，明帝即位，王敦以为有机可乘，因病由其兄王含举兵进攻，王导部署兵迎击，王含大败。王敦不久病死，其
分裂势力终被镇压。
明帝死，王导与庾亮等同受遗诏，共辅幼主成帝。庾亮出镇于外，有人
向王导进谗说庾亮可能举兵内向，劝王导一定要严加防范。王导说：“我与庾
亮休戚与共，他若来了，我就回家去，有什么可怕!”他从不计较个人进退。
王导辅东晋王朝三代，协调王氏势力与司马氏势力的矛盾，联合一切可
以联合的南北方士族，团结一切可以团结的人，打击分裂势力，以巩固东晋
在南方的统治。在南方，司马氏势力是很单薄的。西晋灭吴国后，排斥南方
望族，所以他们对司马氏很不满。这些望族如周氏、顾氏等是拥有部曲的豪
强，如果遭到他们的反对，将会引起动乱。同时，“中原冠带，随晋渡江者百
家”，他们都拥有部曲、佃客，因而也与南方望族发生矛盾。所以，如何争取
南方士族的支持，调和南北士族的矛盾，是东晋王朝的要务。
王导采取的措施一是安置好渡江的北方士族，使他们居住于南方望族势
力较弱的地区，使彼此少接触，以免引起摩擦；二是任用南方士族的首领如顾
荣、贺循等，通过他们团结南方士族，并对南方武力强宗采取忍让的态度。
如周勰父亲周王已因受北士轻侮而气死，死时嘱咐周勰为他报仇。周勰想起
兵叛乱，但是因为他的叔父从事中郎周札反对，周勰不敢发兵。但是他的族
兄周续却聚众响应。如果由朝廷发兵征讨，将扩大与周氏的矛盾，于是王导
派周勰族弟周莛带兵去镇压，周莛用计杀了周续。对于周勰，却不穷追，把
周氏族的人们争取了过来。
东晋刚刚建立，基础很不牢固，所以王导只能采取“举贤不出士族，用
法不及权贵”的方针，这种方针从长远来看弊病很多，但在当时对稳定政局
确实起到了很大作用。77
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
◎故事感悟
王导在辅佐司马睿建立东晋之后，坚持维护国家团结，反对分裂，协调出现
的各种矛盾来维护东晋的政权。在当时的官场上游刃，如果不是出于大局，是很
难控制局面的。
◎史海撷英
淝水之战
淝水之战，又称肥水之战，发生于公元383年。淝水之战是我国记录最早的
以少胜多的著名战役之一。当时中国北方的前秦欲消灭南方的东晋，并于淝水(今
安徽省寿县的东南方)交战，最终东晋仅以8万军力大胜80余万的前秦军。
公元383年8月，苻坚亲率步兵60万、骑兵27万、羽林郎(禁卫军)3万，共90万大军从长安南下，同时，苻坚又命梓潼太守裴元略率水师7万从巴蜀顺流
东下，向建康进军。近百万行军队伍“前后千里，旗鼓相望。东西万里，水陆齐
进”。苻坚骄狂地宣称：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”
东晋王朝在强敌压境，面临生死存亡的危急关头，以丞相谢安为首的主战派
决意奋起抵御。经谢安举荐，晋帝任命谢安之弟谢石为征讨大都督，谢安之侄谢
玄为先锋，率领经过7年训练，有较强战斗力的“北府兵”(在北方的流亡移民当
中选拔精壮者，加以严格训练培育出的一支军队，为东晋时期战力最强的主力军)
8万沿淮河西上，迎击秦军主力。派胡彬率领水军5千增援战略要地寿阳(今安徽
寿县)。又任命桓冲为江州刺史，率10万晋军控制长江中游，阻止秦巴蜀军顺江
东下。
10月18日，苻坚之弟苻融率秦前锋部队攻占了寿阳(今寿县)，俘虏晋军守
将徐元喜。与此同时，秦军慕容垂部攻占了郧城(今湖北郧县)。奉命率水军驰援
寿阳的胡彬在半路上得知寿阳已被苻融攻破，便退守硖石(今安徽凤台西南)，等
待与谢石、谢玄的大军会合。苻融又率军攻打硖石。苻融部将梁成率兵5万进攻
洛涧(在今安徽淮南东)，截断淮河交通，阻断了胡彬的退路。胡彬困守硖石，粮78
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草用尽，难以支撑，写信向谢石告急。但送信的晋兵被秦兵捉住，此信落在苻融
手里。苻融立刻向苻坚报告了晋军兵少、粮草缺乏的情况，建议迅速起兵，以防
晋军逃遁。苻坚得报，把大军留在项城，亲率8千骑兵疾趋寿阳。
苻坚一到寿阳，立即派原东晋襄阳守将朱序到晋军大营去劝降。朱序到晋营后，不但没有劝降，反而向谢石提供了秦军的情况。他说：“秦军虽有百万之众，但还在
进军中。如果兵力集中起来，晋军将难以抵御。现在情况不同，应趁秦军没能全部
抵达的时机，迅速发动进攻，只要能击败其前锋部队，挫其锐气，就能击破秦百万
大军。”谢石起初认为秦军兵强大，打算坚守不战，待敌疲惫再伺机反攻。听了朱
序的话后，认为很有道理，便改变了作战方针，决定转守为攻，主动出击。
11月，谢玄派遣勇将刘牢之率精兵5千奔袭洛涧，揭开了淝水大战的序幕。
秦将梁成率部5万在洛涧边上列阵迎击。刘牢之分兵一部迂回到秦军阵后，断其
归路；自己率兵强渡洛水，猛攻秦阵。秦军惊慌失措，勉强抵挡一阵，就土崩瓦
解，主将梁成和其弟梁云战死，官兵争先恐后渡过淮河逃命，1.5万余人丧生。
洛涧大捷，极大鼓舞了晋军的士气。
由于秦军紧逼淝水西岸布阵，晋军无法渡河，只能隔岸对峙。谢玄就派使者
去见苻融，用激将法对他说：“君悬军深入，而置阵逼水，此乃持久之计，非欲速
战者也。若移阵少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”秦军诸将都表示反
对，但苻坚认为可以将计就计，让军队稍向后退，待晋军半渡过河时，再以骑兵
冲杀，这样就可以取得胜利。苻融对苻坚的计划也表示赞同，于是就答应了谢玄
的要求，指挥秦军后撤。但秦兵士气低落，结果一后撤就失去控制，阵势大乱。
谢玄率领8千多骑兵，趁势抢渡淝水，向秦军猛攻。朱序则在秦军阵后大叫：“秦
兵败矣!秦兵败矣!”秦兵信以为真，于是转身竞相奔逃。苻融眼见大势不妙，急忙骑马前去阻止，以图稳住阵脚。不料战马被乱兵冲倒，被晋军追兵杀死。失
去主将的秦兵越发混乱，彻底崩溃。前锋的溃败引起后续部队的惊恐，也随之溃
逃，形成连锁反应，结果全军溃逃，向北败退。秦军溃兵沿途不敢停留，听到风
声鹤唳，都以为是晋军追来。晋军乘胜追击，一直到达寿阳附近的青冈。秦兵人
马相踏而死的，满山遍野，充塞大河。苻坚本人也中箭负伤，逃回至洛阳时仅剩
10余万。79
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
◎文苑拾萃
东晋的门阀士族
门阀士族，是中国东汉后期至南朝末年在社会上有特殊地位的官僚士大夫结
成的政治集团。在东晋时达到了巅峰。
西晋亡后，在门阀士族的拥戴下，东晋王朝得以建立。但在统治阶级内部，存在着北人士族与南人士族、北人士族中的上层与下层、皇室司马氏与侨姓大族、各大族之间、中央与地方(扬州与荆州)等错综复杂的矛盾。终东晋一朝，门阀
士族在政治上居主导地位。桓玄曾一度推翻司马氏统治，自立为帝，后失败被杀。
南朝宋武帝刘裕从东晋门阀专政、王权弱小、方镇割据的积弊中汲取教训，努力加强皇权，因而南朝世家大族虽然在社会经济上的优越地位未变，不仅拥有
大量田地，而且封山占水，实行庄园经济，占有广大田庄山泽和附属于土地上的
大量依附人口，但实际军政实权大为削弱，政治权力主要已不在他们手中。南朝
士庶之别非常严格，士族通过仕宦途径和婚姻关系来维护门阀制度，形成封闭性
集团。士族所居官都是被认为“清显”的职位，一般不理政事。士族中又有高低
阶层之分，两者之间一般也不通婚，低级士族担任的某些官职，高级士族不屑担
任。侯景之乱使世家大族遭受沉重打击。承圣三年(554 年)，西魏军攻占江陵，俘衣冠士族数万口，驱入长安为奴婢。这是对南方门阀士族的一次沉重打击。在
陈朝，无论侨姓士族或江南士族，不仅政治上早已无所作为，社会声望和经济地
位也都一落千丈，但是门阀势力仍占有重要地位，成为中央政府的掣肘。80
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“左公柳”和“林公渠”
◎大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千
里，引得春风度玉关。——杨昌浚
林则徐(1785—1850)，鸦片战争时期抵抗派首领、政治改革家。字元抚，又字
少穆，福建侯官人，进士出身，曾任东河河道总督、江苏巡抚。后遭投降派诬陷，被
革职，1841年6月充军伊犁。曾在新疆兴修水利，开荒屯田，对开发和戍守边疆起了
很大作用。1846年被重新起用，先后署陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督，镇压过西北
和西南少数民族起义。在云贵总督任上，曾奏请清廷准许招商集股开矿。1849年因病
辞职还乡。1850年10月，被再次起用为钦差大臣，去广西镇压人民反清活动。同年11
月，于赴广西途中病故，谥号“文忠”。著作有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《林则徐集》等。
西出敦煌，沿着丝绸古道一路西行，沿途看到许多枝干粗壮的杨柳。这
些柳树虽历经百年风雨、沙尘、烈日的锤炼，已略显老态，却依旧虬枝苍劲，铁骨铮铮，宛如刚毅的西北汉子，以顽强的生命力卫护着一方水土——这就
是著名的“左公柳”。
在新疆平乱期间，左宗棠为改善当地民生，率军民兴建了从哈密星星峡
到巴里坤草原之间的天山大道，以及从托克逊到喀喇沙尔之间苏巴什山口的
172里盘山路。同时，为改变边疆多荒漠的景象，他还亲率部队沿途遍栽杨、柳、沙枣树，名曰“道柳”。
不出几年工夫，从兰州到肃州，从河西到哈密，从吐鲁番到乌鲁木齐，凡清军所到之处，除戈壁外所植道柳皆“连绵不断，枝拂云霄”。从开始进81
第三篇 人心齐，泰山移 群·爱群利群□
疆时的“赤地如剥，秃山千里，黄沙飞扬”，到宣统三年，新疆各地已是
“十里柴湖庙，村户比连，绿荫夹道，清流贯其中，水声潺潺，草木畅茂”
的景象了。
据左宗棠自己记录，光是从陕甘交界的长武 ......
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