中华传统美德百字经·公：天下为公.pdf
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2021年2月3日
中华传统美德百字经合集共100册版整合打包
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图书在版编目(CIP)数据
公：天下为公 于永玉，韦秀丽编.—天津：天
津人民出版社，2012.1
(巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)
ISBN 978-7-201-07350-7
Ⅰ.①公… Ⅱ.①于… ②韦… Ⅲ.①品德教育-中
国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49
中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2011)第 268683号
天津人民出版社出版
出版人：刘晓津
(天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)
邮购部电话：(022)23332469
网址：http:www.tjrmcbs.com.cn
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北京一鑫印务有限责任公司印刷 新华书店经销
2012 年 1 月第 1 版 2012 年 1 月第 1 次印刷
690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字
定价：19.80 元1
前 言
中华传统美德百字经
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是
举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚
丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重
要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。
那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？
通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被
大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的
那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民
族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚
的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过
程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的
方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会
心理结构及其他物化媒介得以代代相传。
经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族
的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成
为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精
髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德
规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思
想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可
以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2
公
·
天
下
为
公
国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途
和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德
育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴
的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社
会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。
青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民
素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛
书——《中华传统美德百字经》。
本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的
现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛
书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括
进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类
永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3
前 言
中华传统美德百字经
这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警
醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合
现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新
风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。
在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长
的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以
帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的
思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了
“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。
这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思
想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是
一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔
治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予
的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也
不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时
候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天
我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。
人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收
集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中
华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人
性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4
公
·
天
下
为
公
族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!
全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久
流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的
美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1
导 言 公·天下为公
天下为公，出自于《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”。
天下为公的本意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子。现在则成
为一种美好社会的政治理想。坦言之，国人对“天下为公”这四个字的熟悉
则源于孙中山的推崇。
天下为公是中华民族优良传统美德的重要规范。它既是个人修养之要，也是社会公德的最高准则。天下为公的标准是关心他人、扶危济困，“老吾老
以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”；追求平等、公正，视公共利益高于一
切。天下为公的最高境界在于当义利相矛盾、相冲突的时候，以“义”为重，“先义后利”乃至“公而忘私”、“大公无私”的自我牺牲。
早在《尚书》、《左传》等典籍中就有“以公灭私”，“公家之利，知无不
为”，“临患不忘国”的规范性要求。孔子一贯主张“忠恕”。继孔子之后，墨
家主张“举公义，辟私怨”，法家强调“无私”、“背私”，道家提出“圣人无
心，以百姓心为心”，而儒家尤为重视公忠，提倡“乐以天下，忧以天下”、“致忠而公”，弘扬“天下为公”、“公而忘私”的思想。
在中华民族上下五千年的文明史中，优秀的传统美德遍及各个领域。相
比之下，“天下为公”无疑是其中最绚丽者之一。近代民主革命家、中国国民
党创始人、三民主义的倡导者孙中山，对“天下为公”这种传统美德的身体
力行，不仅影响着与他同时代的中国人为建立共和国而奋斗，而且对后世中
国产生了深远的影响。
在改革开放、构建和谐社会的新的历史条件下，每一个中国人仍然需要
弘扬“天下为公”的精神。总而言之，“天下为公”是孕育民族魂的精髓，是
建设两个文明的基础，是塑造民族形象的支柱，是创造大同世界的前提。
随着社会的发展，“天下为公”已不仅仅是一种传统美德，而且应当成为2
中华民族生生不息、大力弘扬的崇高信念和伟大精神。中国要和谐强大，那
种以天下为己任，与国与民同呼吸共命运，国而忘家，公而忘私，义而忘利，一心为了祖国的强盛和人民的安康而不懈奋斗，无私奉献，心忧天下的“天
下为公”的精神，正是我们不可须臾忘记，并且应时时践行的精神灵魂。1
目 录 公·天下为公
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已
2 大禹治水公而忘私
4 周公吐哺天下为公
7 霍光秉公辅帝政
10 鞠躬尽瘁的诸葛亮
16 冼夫人一心为公
19 孜孜奉国的房玄龄
23 李大亮“竭节至公”
26 陆贽以天下为己任
28 钱镠公勤国事
30 张养浩为民忧劳
32 孙承宗以身殉国
35 康熙帝夙夜勤政
39 陶元淳理政不遗余力
43 胡宝瑔病危献策
47 王仁福以身护堤
50 王鼎一心为公
53 孙中山以天下为公
58 林觉民为天下人谋永福
61 大公无私的典范雷锋
第二篇 有权不谋私
66 生不义不若死
69 宋璟处处显公正
73 李昉秉政不济私
76 “伏虎侍郎”张廷玉
78 鄂尔泰拒王举弟2
中华传统美德百字经
第三篇 天下为公是正道
82 不爱钱财爱公道
85 以天下为己任的苏绰
89 邝野为社稷生灵言
91 陶成章四近家门而不入
94 王盛荣千里运黄金
97 李大钊为革命舍爱女
100 张澜一心为公
102 阎建章一心为公
105 尹伯敏有权不谋私
108 填沟愚公甘做人民公仆
第四篇 秉公之心，为国为民
112 徐有功断狱秉公
119 薛允升秉公护法斩太监
122 宋太祖严禁官吏经商
124 李通秉公办案
126 赵广汉不顾权贵除杜建
130 刘仁瞻秉公斩子
132 私财赈灾的张轨
135 韦澳敢于得罪国舅
137 赵抃秉公办数案
140 苏轼妙喻拒故人
143 包公秉公执法
146 张泳不容宦官恃势
149 不为王公屈法第 一 篇
鞠躬尽瘁，死而后已
公 · 天 下 为 公
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经2
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
大禹(生卒年不详)，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领。
相传大禹是帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女
修己。史料记载，禹治黄河水患有功，舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此
后人也称他为夏禹。大禹是我国传说中与尧、舜齐名的圣贤帝王，由于他在治水方面
功绩卓著，因此历代被人们传颂。
大禹治水公而忘私
◎为百姓为国家谋利益的人才是真正的天下为公。——名人名言
相传尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，百姓的庄稼和房子全
被洪水淹没了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲
口，人们生活很不安宁。
于是，尧召开部落联盟会议，和大家一起商量治水的问题。他征求四方
部落首领的意见，派谁去治理洪水呢？首领们都推荐了鲧。
尧对鲧不大信任，首领们说：“现在没有比鲧更强的人才了，你就试一下
吧!”尧这才勉强地同意了。
鲧花了9年时间治水，也没有将洪水制服，因为他只知道水来土掩，造堤
筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而更厉害了。舜接替尧担任了部落联盟
首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又
让鲧的儿子禹去治水。
禹到任后，改变了父亲鲧的做法，而是改用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他与老百姓一起劳动，带头挖土、挑土。3
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山(在今山西河津县西北)。它堵塞
了河水的去路，把河床挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形后，就带领人们开凿
龙门山，把这座大山凿开了一个大口子，这样，河水就畅通无阻了。
后来，经过13年的努力，禹终于把洪水引到大海里去，不再闹水灾了，地面上又可以种庄稼了。
将洪水制服之后，禹终于可以回家与妻儿团圆了。因为禹在新婚不久便
离家治水，为了治水他到处奔波，曾经三次经过自己的家门都没有进去。有
一次，他的妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地啼哭，禹在门外经过，听见哭声，也强忍着没有进去探望妻儿，因此便有了“大禹治水，三过家门
而不入”的传世佳话。
◎故事感悟
将百姓的事情视为自己的事情，义不容辞地将之做好，舍弃小家顾大家。古
往今来，这种大公无私的精神气概举不胜举。透过他们付出辛劳的背后，我们可
以看见他们所具备的高尚的天下为公的信念。
◎文苑拾萃
大禹故里风景区
大禹故里风景区位于四川省北川县禹里羌族乡境内，景区总面积约为30平方
公里。这里山川形胜，人杰地灵，而且民风淳朴、资源丰富。在景区内，典型丰
富的人文景观与优美奇特的自然景观融为一体，可谓雅趣天成。大禹故里风景区
是由“禹穴沟”、“历史文化古镇”、“石纽山”三部分组成。1989年3月23日，大
禹故里风景区被绵阳市人民政府批准为市级风景名胜区。4
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周公吐哺天下为公
◎为国为民谋福祉的人是值得尊重的。——格言
周公(生卒年不详)，姓姬名旦，系周文王第四子，武王的弟弟。周公是我国古
代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，使天下大治。因他的采
邑在周，爵为上公，因此被人称做周公。
远在周文王时期，周公旦就以孝顺、仁爱而著称。因辅佐武王伐纣有功，周公被封于鲁，但周公没有到封国去，而是留在王朝辅佐武王，为周安定社
会，建立制度。武王死后，他又辅佐成王摄政。
周公十分注重招纳贤人，唯恐失去天下贤人：洗一次头，他曾多次握着尚
未梳理的头发出来接待贤士；吃一顿饭，亦数次吐出口中食物，迫不及待地去
接待贤士。这就是成语“握发吐哺”的典故。
周公还无微不至地关怀着年幼的成王。有一次，成王病得厉害，周公非
常焦急，就剪掉自己的指甲沉到大河里，并对河神祈祷说：“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。”事后，成王的病果然好了。周
公摄政七年后，成王长大成人，于是周公归政给成王，自己做回了大臣。
后来，有人在成王面前进谗言，周公感到非常害怕，就逃到楚地躲了起
来。不久，成王在翻阅库府中收藏的文书时，发现了自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品德感动得热泪盈眶，立即派人将周公迎接回来。周公回
周以后，仍然忠心耿耿地为王朝操劳。
周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大的贡献，尤其5
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
是他在受到成王冤屈之后，仍不计前嫌，忠心耿耿地为周王朝的发展呕心沥
血，直至逝世，终使天下大治。周公临终时，要求将他葬在成周，以表明不
离开成王的意思。成王心怀谦让，将他葬到了毕邑文王墓的旁边，以示对周
公的无比尊重。
周公是后世为政者的典范。孔子的儒家学派把他的人格作为最高典范来
宣传。
◎故事感悟
周公将自己的一生奉献给了社稷的安危和百姓的福祉，辅佐帝王，礼贤下
士。可以说，周公完全将国家视为一个家庭，自己甘当一个默默无闻、勇于奉献
的小角色，他的公心由此可见。时至今日，这种精神对社会教育仍具有深远意义。
◎史海撷英
“敬德保民”思想
“敬德保民”的思想，是古代周王朝统治的基本理论。其中，“德”是“天”
的至善性，“敬德”则是指“敬天”，这也是周王朝统治的基本路线；而“保民”
则是指周王朝政治路线的实践表征。“保民”也是“敬德”的必然结果和具体表
现。“敬德”和“保民”是周王朝统治路线不可分割的两个方面。史料记载，“敬
德保民”是周公制作礼乐的基本指导思想。这一思想的提出，也标志着夏商以来
中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变。
◎文苑拾萃
周公庙
周公庙位于今陕西省岐山县境内，原属周人发祥地周原的一部分。该庙距今
已1380多年。庙区现存古建筑有30多座，占地约为7公顷；建筑群整体为对称布6
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局建筑，殿宇雄伟，亭阁玲珑。庙内现存的碑与石刻众多，并有汉、唐、宋、元、明等朝代的古木多株。周公庙的殿宇建造雄伟壮观，各具特色。在各个殿宇中，周公殿居前，姜姬祠居中，后稷祠居后，当地的群众将这种布局总结为“姜姬背
子抱孙”。据史料记载，周代在这里曾发生过许多重大事件，从而奠定了西周数
百年的统治基础。1957年，周公庙被列入为陕西省重点文物保护单位。7
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
霍光秉公辅帝政
◎对他人的公正就是对自己的施舍。——谚语
霍光(？—前68年)，字子孟，汉族，河东平阳(今山西临汾市)人。霍光是汉昭
帝的辅政大臣，西汉时期重要的政治人物，他跟随汉武帝近30年，是武帝时期的重要
谋臣。在汉武帝死后，霍光受命为汉昭帝的辅政大臣，执掌汉室最高权力近20年，为
汉室的安定和中兴建立了功勋，成为西汉历史发展中的重要政治人物。
汉昭帝手下有一位贤臣，叫霍光。在霍光辅佐朝政时，汉昭帝还是个刚
刚继位的年幼无知的孩子，根本不懂得如何治理国家。霍光为了朝廷的稳定，为能使老百姓安居乐业，不厌其烦地向汉昭帝进谏，请求汉昭帝采取一些开
明的政策，减轻老百姓的赋税和徭役，移民屯田，发展农业生产。遇到灾荒
年，霍光就提议要国家借给老百姓粮食和种子，尽量减少灾害造成的死亡。
由于他的正直和敢于进谏，汉昭帝时朝政清廉，国泰民安。
可是，霍光一心为公、不徇私情的作风也引起了当朝的几个贪鄙大臣的
不满和嫉恨。他们把霍光视为眼中钉，伺机要拔掉霍光这颗钉子。霍光与左
将军上官桀是亲家。上官桀的儿子上官安是霍光的女婿，这个人贪婪成性，一心想要当官。上官安有一个女儿，刚刚6岁，为达到升官发财的目的，他要
这个6岁的女儿嫁给汉昭帝当皇后。他惧怕霍光的威严，便让父亲上官桀去找
霍光疏通。霍光为孩子着想，对上官桀说：“您的孙女刚刚6岁，送进宫里还
小，这样做不合适。”上官安没有达到目的，心里很嫉恨霍光。
汉昭帝从小死了母亲，是他姐姐盖长公主把他带大，他把姐姐当成母亲8
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一样看待。上官安知道盖长公主的话汉昭帝绝对听从，便去找盖长公主的朋
友丁外人。丁外人能言善辩，花言巧语说服了盖长公主。汉昭帝听从了姐姐
的安排，立上官安6岁的女儿为皇后。上官安便一跃升为国丈，还做了车骑将
军，好不威风。
为了感谢丁外人，上官安又去向霍光求情，让霍光封丁外人为诸侯。霍
光看不起上官安的卑鄙势利，没有答应。上官安没有办法，又去找父亲上官
桀。霍光对亲家说：“无功不封侯，这是高祖立下的制度，谁也不能违抗。”上
官桀见封侯不成，就又请求说：“那就拜他为光禄大夫吧？”霍光严肃地说：
“丁外人无功无德，怎么能给他官爵呢？身为朝廷要臣，不能无视国法吧？以
后请不要再提此事。”
上官桀讨了个没趣，怏怏地走了。从此上官父子俩更加嫉恨霍光了，于
是他们便设计除掉霍光。他们先勾结汉昭帝的异母哥哥燕王刘旦，又纠集了
一些反对霍光的宫中大臣和盖长公主、丁外人，准备里应外合，除掉霍光，废掉汉昭帝，立燕王刘旦为皇帝，然后再想办法杀了刘旦，上官桀自己做皇
帝，这样一来上官安当然就是太子了。
正巧，不久前霍光曾把一个很有作为的校尉调到大将军府里，上官安这
伙人便借机陷害霍光，向皇上禀报说：“霍光以权谋私，私自调自己心腹进宫，这是阴谋结党，犯上作乱呀!”汉昭帝还算圣明，没有轻信他们的话，而是
私下里进行了调查，发现霍光并无歹意，便明白了上官桀等人是要借刀杀人，于是戳穿了他们的阴谋，更加信任霍光了。
正在上官安等人筹划谋杀霍光时，朝中有人发现了他们的阴谋，很是气
愤，就告诉了霍光。霍光想：“我自己死了不要紧，可这样一来，朝中就要大
乱，势利小人上台，百姓就要遭殃了。绝不能让他们得逞!”于是，霍光联
络了宫中的可靠官员，进行了周密的安排，将计就计，除掉了这批乱党。为
避免这种事情再发生，霍光劝谏皇上，要安抚民心，争取民心。同时精简宫
中的冗员，减少不法人员的可乘之机，又多次派兵加强北方的边防防卫。老
百姓们高兴地说：“孝文皇帝和孝景皇帝的开明盛世又回来了。”
霍光任官20年，吏治清明，天下归心。他死后，人们都怀念这位一心为9
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
公、品德高尚的大将军。
◎故事感悟
廉洁的人总是刚正不阿的，因为他们没有私念，为国为民他们敢于豁出性
命。虽然有时会受到小人的陷害，但历史终究会为他们作出公正的评价。
◎史海撷英
巫蛊之祸
巫蛊之祸为汉武帝末年封建统治集团内部发生的一次重大的政治事件。相传，巫蛊是一种巫术。当时的人们认为，只要让巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅
咒自己怨恨的人，被诅咒的人就会有灾难降临。
公元前91年，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发，声称用巫蛊咒武帝，并且
曾与阳石公主私通。公孙贺父子为此被下狱处死，诸邑公主与阳石公主、卫青之
子长平侯卫伉都被株连。汉武帝还命宠臣江充为使者治巫蛊，江充向来与太子刘
据有隙，便借此机会与按道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，逼得皇后卫子夫
与太子刘据相继自杀。久而久之，巫蛊事也多不可信，田千秋等大臣上书为太子
伸冤，武帝乃夷江充三族，烧死苏文；后来又派人修建了“思子宫”，在太子被害
的地方作“归来望思之台”，以表哀思。
◎文苑拾萃
霍光墓
霍光墓位于今陕西省兴平市南位镇东陈阡村南部，毗连咸阳地界。墓的南面
为兴平市西吴镇豆马村，即渭北高塬南边沿，高干渠的北边，相距不到100米。
霍光墓为圆形，上小底大，高19.92米，东宽61米，西宽63.5米，南长66.8米，北长为61.5米，封土为79860立方米，占地面积3993.3平方米。霍光墓西距茂陵4
公里多，靠近坡沿，与茂陵东西遥遥相对。10
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鞠躬尽瘁的诸葛亮
◎一公则万事通，一私则万事闭。——《袁子正论·论兵》
诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东临沂)人。三国时蜀
汉的政治家、军事家。东汉建安十二年(207年)，被刘备三顾茅庐的赤诚感动，发表
了著名的《隆中对》，正确分析当时形势，提出联吴抗曹的军事主张。此后诸葛亮出
山，联吴抗曹，赢得赤壁之战的胜利。诸葛亮辅佐刘备和刘禅，为蜀汉建立及发展鞠
躬尽瘁，立下了不朽功勋。
诸葛亮，字孔明，是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮的父亲诸葛圭
汉末任泰山郡丞。诸葛亮幼年丧父，他就跟随叔叔诸葛玄。诸葛玄是袁术任
命的豫章太守，在赴任途中，汉朝改派朱皓取代诸葛玄，诸葛玄就去投奔和
自己素有交情的荆州牧刘表，于是诸葛亮也随着他来到这里。诸葛玄去世之
后，诸葛亮洁身自好，就在隆中的田野中耕种。诸葛亮喜欢吟唱《梁父吟》，用以抒发自己以天下为己任的远大抱负，并常常以古代卓有成就的政治家管
仲、乐毅自比。
当时，刘备驻扎在新野(今属河南南阳)，他曾经向襄阳的司马徽征询
名士，司马徽推荐了卧龙和凤雏，也就是诸葛亮和庞统。一次刘备问徐庶，徐庶也对刘备说：“诸葛孔明可是一条卧龙啊!将军您愿意见他吗？”刘备
迫不及待地说：“您陪他一起来，好吗？”徐庶说：“这个人只能别人去拜见
他，而不能委屈他来拜见将军，您应当屈尊去拜见他。”于是刘备就亲自去
隆中拜见诸葛亮。但是诸葛亮对刘备的为人和志向并不了解，因此有意回11
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
避。刘备去了两次都没能见到，第三次诸葛亮终于被刘备的赤诚感动，在茅
庐中会见了他。
刘备屏退身边的人，对诸葛亮说：“如今汉朝已面临崩溃，奸臣窃取了大
权，皇帝蒙受了奇耻大辱。我没有估量自己的品德有多高、能力有多大，只
想以大义取信于天下。然而我才智浅陋，又缺少办法，所以屡次失败，直到
今天这个地步。但是我并没有放弃自己的志向，先生认为应该怎么办呢？”
诸葛亮见刘备虚怀若谷，有力挽狂澜的大志，于是就分析了当时的形势，畅
谈了自己治天下、图霸业的理想和战略。刘备听到这一席话后，禁不住拊掌
称善，从此47岁的刘备和比他小20岁的诸葛亮情同手足，致使他桃园结义的
兄弟关羽和张飞议论纷纷，很不高兴。刘备对他们解释说：“我得到孔明，真
可谓如鱼得水。希望各位不要再对这件事说些什么。”关羽和张飞才不再非
议。建安十二年(207年)十月，在刘备的再三恳请下诸葛亮终于出山，成为
他无比忠诚的左膀右臂。
建安十三年(208年)冬天，赤壁之战拉开序幕。不习水战又遭遇火攻的
曹操部队在赤壁被打得溃不成军，只得率领残部仓皇逃回邺城。从此刘备扭
转了败局，不仅军事力量得到加强，政治影响也不断扩大。赤壁之战的胜利
开创了诸葛亮振兴汉朝统一天下的新局面。
同年十二月，刘备领兵巡视荆州，向皇帝上表，奏请刘琦为荆州刺史，自己又领兵南下，兵进武陵、长沙、桂阳、零陵，这四个郡都向刘备投降。
刘备任命诸葛亮为军师中郎将，督理各郡的赋税，来补充兵器和粮饷。
建安十六年(211年)，诸葛亮和关羽等人继续跟随刘备镇守荆州。益州
牧刘璋派法正去迎接刘备，让他去攻打北方的张鲁。这时，法正和庞统却多
次劝说刘备攻打昏庸软弱的刘璋，图谋益州，以成霸业。刘备听从了他们的
意见，从葭萌关回师攻打刘璋。诸葛亮知道了这个消息，当机立断让关羽留
守荆州，自己则配合刘备攻打益州。他和张飞、赵云等逆长江而上，平定了
沿江各个郡县，和刘备一起合围成都，于建安十九年(214年)占领了成都。
刘备将刘璋迁至公安(今属湖北)，让他带走全部财产，并给他佩带振威将军
印绶，以表示安抚。刘备自己领益州牧，任命诸葛亮为军师将军，署理左将12
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军府的事务。
刘备外出，则由诸葛亮镇守成都，以保证武器、粮食的充足供应。这一
年大家都劝刘备称帝，刘备不同意。诸葛亮也劝刘备说：“当年吴汉、耿纯等
开始劝世祖(东汉光武帝刘秀)称帝时，世祖极力推辞，前后一共四次。于是
耿纯进言道：‘天下英雄纷纷议论，深表仰慕归附之心，对您寄予很大期望。
如果您不听从大家的建议，士大夫们将各自去寻找可以使自己建功立业的主
人，就没有理由再追随您了。’世祖感到耿纯的话说得非常深刻，于是就答应
了。如今曹氏篡汉，天下无主。大王是刘氏的后代，是为了延续刘氏的正统
才起兵的。现在就即位称帝，是最合时宜的。士大夫们长期不辞劳苦追随大
王，也希望大王像耿纯所说的能够建立小小的功劳啊!”
刘备在诸葛亮的劝说之下，终于即帝位，并任命诸葛亮为丞相。诸葛亮
以丞相录尚书事，假节(负责督军镇守、外交等)。张飞去世后，领司隶校尉
(负责巡查京师及近郡)。从此，蜀国的行政、军事、外交、监察、安全等各
项要务都担在诸葛亮一人身上。
蜀汉章武三年(223年)春，刘备在永安病重，把诸葛亮从成都召到身边，向他嘱托后事，说：“您的才能比曹丕高十倍，一定能够安定国家，最终成就
统一大业。如果太子可以在您的辅佐下成才，就辅佐他；如果他不成才，您完
全可以取而代之。”诸葛亮流着眼泪说：“臣一定竭尽全力，以忠贞不贰的节操
效忠国家，至死不渝。”刘备又下诏书告诫17岁的太子刘禅：“你和丞相共事，对待他要像对父亲一样。”不久刘备去世，刘禅即位，世称蜀后主，改号建兴。
蜀汉建兴元年(223年)，封诸葛亮为武乡侯，设立丞相府办理政务。不
久，又让诸葛亮领益州牧。无论大小政务，都由诸葛亮决断。这时南部各郡
都发生叛乱，诸葛亮因为蜀国刚刚遭遇君主去世的大丧，没有立即出兵讨伐。
为了形成平安稳定的周边环境，暂且派使者到东吴与它建立和好亲善的关系，接着又结成盟国。
建兴三年(225年)春，因不堪南方各郡叛乱的骚扰，诸葛亮率领部队南
征，到秋天全部平定。在南征时诸葛亮策划了被人们称颂的“七擒孟获”，在
战斗中展示了他以天下为己任的博大胸怀。当时诸葛亮曾经向参军马谡征求13
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
计策。马谡说：“南中地区依仗地势险远，多年都不归附，而且反复无常，今
天归顺，明日反叛。如果将他们全部剿灭，又不符合施行仁政的宗旨。我以
为用兵的道理，攻心是上策，攻城是下策；心理战术是上策，短兵相接是下
策。希望丞相能使他们心服。”诸葛亮非常同意他的意见。攻克了越(今四川
越西)，杀死了雍闿等叛乱首领，在南征中取得节节胜利。
有一个叫孟获的首领，在当地汉人和少数民族中有一定威望，诸葛亮下
令一定要生擒他。孟获被俘，诸葛亮让他参观蜀军的营地，孟获趾高气扬地
说：“以前不知蜀军的虚实，所以失败了；如今看到蜀军不过如此，取胜就容
易了。”诸葛亮故意把他放了，让他再来交战。就这样七擒七纵，最后孟获却
不走了，说：“丞相有天赐的神威，我们不再叛乱了。”
在平定了南方之后，诸葛亮于建兴五年(227年)率领各路军队驻扎在汉
中，以便出师北伐进取中原。临出发时，诸葛亮向刘禅呈上了《出师表》，表
现了他扶天下之倾颓、济蜀汉之危难的一片忠心，并提出北伐后人事安排的
建议，以及对刘禅的谆谆告诫。呈上这篇真情四溢的《出师表》之后，诸葛
亮率军出发，在沔阳驻扎下来。
建兴六年(228年)春天，诸葛亮要从斜谷攻取眉县，派赵云、邓芝作为
疑兵，占据箕谷。魏国的大将军曹真率领军队抵挡赵云、邓芝。诸葛亮亲自
率领各路大军进攻祁山，军阵整齐、赏罚严格、号令严明。在诸葛亮军威的
影响下，南安、天水、安定三郡背叛了魏国起来响应诸葛亮，关中地区受到
强烈震动。魏明帝曹睿也亲自到西部来镇守长安，命令张郃抵挡诸葛亮，蜀、魏战斗异常激烈。然而由于诸葛亮在这场激战中误用马谡，酿成了失街亭挥
泪斩马谡的悲剧。
诸葛亮一向严于律己、勇于负责。挥泪斩马谡之后，他立即向刘禅上疏
说：“我没能按照明确的规章和军法来教导、约束部下，事到临头没有谨慎对
待，导致街亭失守、箕谷失去防备。由于我任人不当，使用无方，罪责都在
我。我缺乏知人之明，处事也时有糊涂。我请求连降三级，以惩罚自己的过
错。”于是刘禅任命诸葛亮为右将军，代行丞相职务，所管辖的事务还和以前
一样。诸葛亮引咎降职、自责自律的高尚品格，得到了蜀汉全国军民的景仰。14
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这一年冬天，诸葛亮出散关(今陕西宝鸡西南)北征，包围陈仓，魏国曹
真抵挡蜀汉的军队，诸葛亮粮食用尽，只得退兵。魏国的将军王双率领骑兵
追击诸葛亮，被打败，王双被斩首。建兴七年(229年)，诸葛亮派陈式进攻
武都、阴平。魏国的雍州刺史郭淮率领军队想袭击陈式，诸葛亮亲自出兵到
建威，郭淮退兵，于是平定了武都、阴平二郡。刘禅下诏书给诸葛亮说：“街
亭的战斗，罪责应该由马谡承担，先生深深自责，将自己连降三级。当时我
不想违背您的心意，就顺从了您的做法。先生功勋卓著于世，如今天下混乱
不安，元凶还没有铲除，您担当着重大的责任，关系到国家的大事。然而您
长期自我贬损，这不是弘扬统一大业的做法。今天恢复您丞相的职务，希望
千万不要推辞。”于是诸葛亮又担当起蜀国丞相的大任。
建兴九年(231年)诸葛亮又出祁山(今甘肃西和县西北)，为了减轻战
士在崎岖山路上运粮的负担，发明了“木牛”来运粮。最终粮食用尽，只得
退兵。和魏将张郃交战，蜀军将张郃射死。建兴十二年(234年)春天，诸
葛亮率领全部大军由斜谷出发，用木头制成“流马”运输军用物资。占据了
武功五丈原(今陕西眉县境内)，与司马懿在渭南对峙。诸葛亮常常担忧远
离蜀国腹地北伐，粮食供应不能继续，使自己统一中国的伟大志向不能实
现，因此分兵屯田，作为长期在外地驻扎的根基。耕田的战士夹杂在渭水之
滨的居民当中，居民安居乐业，军队也不谋取私利。这样诸葛亮又和魏军相
持一百多天。
这一年八月，诸葛亮病重，刘禅派尚书仆射李福前往军中探视，乘机向
他咨询国家大事。李福说完问候的话，见诸葛亮身体那样虚弱，有些话想说
却不便开口，就向诸葛亮告辞。过了几天，李福又回到诸葛亮那里。诸葛亮
非常平静地说：“我就知道您一定会回来的。您要问的人，我以为蒋琬合适。”
意思是说，自己逝世之后，可以由蒋琬做丞相。李福被诸葛亮以国事为重、从不考虑个人生死的坦荡胸怀感动得几乎落泪，于是向诸葛亮道歉说：“前几
天确实忘记向您请教，您百年之后，谁可以担当大事，所以我又回来了。”接
着李福又问蒋琬之后应当是谁，诸葛亮回答费祎可以。李福再问费祎之后的
人选，诸葛亮微闭着眼睛，没有回答。也许当时他连说话的力气都没有了……15
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
不久诸葛亮在军旅中逝世，当时年仅54岁。诸葛亮遗嘱让把自己安葬在汉中
定军山，可以凭借山势造坟，坟不必大，只要能够容下棺材就可以了，只用
平时穿的衣服来装殓，不要任何殉葬的器物。到诸葛亮去世的时候，他家无
余财，两袖清风。
朝廷追赠诸葛亮为武乡侯，谥忠武侯。景耀六年(263年)春天，刘禅下
诏为诸葛亮在沔阳建庙。后来诸葛亮的儿子诸葛瞻继承了他的封爵。
◎故事感悟
诸葛亮将毕生的精力致力于辅佐刘备打江山，兢兢业业，一丝不苟。他不仅
贡献了自己全部的聪明才智，而且献身于军旅途中。他用行动践行了鞠躬尽瘁死
而后已的真谛。
◎文苑拾萃
梁父(甫)吟
佚 名
步出齐东门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田强古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。16
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冼夫人一心为公
◎人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
冼夫人(522—590年)，原名冼英，广东高州人。公元550年，在参与平定侯景叛
乱中结识了后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世的人。511年，冼太夫人协
助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。557年，陈霸
先称帝，陈朝立。陈永定二年(558年)，冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册
封为石龙郡太夫人。隋朝建立后，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”。后冼
夫人率领岭南民众归附，隋朝加封她为谯国夫人，冼夫人逝世后追谥“诚敬夫人”。
冼夫人是我国南方少数民族——越族人，她生活在公元6世纪的中国南
北朝时期。冼夫人深明大义，维护祖国统一，是我国古代一位声名卓著的女
英雄。
冼夫人一生经历了南朝的梁、陈和隋朝三代。当时，生活在高凉的越族
有十几万户，冼夫人生长在一个姓冼的大族中。她自幼知书达礼，喜欢习武
射箭。她家几代都是南越首领，因此她从小就深知要维护民族团结。
有一次，越族和黎族为一点小事动起武来，她不顾个人安危，挺身而出，进行调解，终于平息了两族的武装冲突。这位少女的巾帼美名也因此而传遍
了岭南地区。
梁朝的罗州(今广东化州附近)刺史冯融是汉族人，他儿子冯宝任高凉太
守。冯家十分仰慕冼夫人的聪明贤慧，托人说媒。冼夫人认为这是越汉两族
结好的象征，就同意与冯宝结婚。高凉一些少数民族有时不大听汉族地方长17
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
官的政令，冼夫人多次奔波于各族之间斡旋，使当地民族纠纷明显减少，高
凉地区出现了安定团结、政通人和的太平局面。
后来，中原地区内战不断，岭南政局受到影响。梁朝末年，长江下游陷
入了侯景叛乱的战火之中，高州(今广东阳江一带)刺史李迁仕，想借混乱之
机割据称雄，独霸一方，举兵谋反。为了拉拢冯宝和冼夫人一起叛乱，李迁
仕请冯宝去议事。冼夫人明知其中有诈，又不能不去，她命令土兵把兵器暗
藏于礼品担子中，假装前去会见。李迁仕听说冯冼二人手无寸铁带队前来送
礼，高兴极了，一点戒备也没有。兵临城下，突然冯宝和冼夫人的人从担子
里抽出武器，杀进城来，一举击破了李仕迁的叛乱阴谋。在关键时刻，冼夫
人为反对分裂，维护梁朝的统一作出了重要贡献。在陈替梁、隋灭陈的朝代
变迁中，冼夫人多次挺身而出，稳定了岭南的动荡局面，从此威信越来越高。
冯宝去世后，岭南又出现了不稳定的情况。陈朝太建元年，广州刺史
欧阳纥起兵反对陈朝中央政府。为了逼迫冼夫人支持动乱，欧阳纥把冼夫
人的儿子冯朴扣在广州为人质。冼夫人拒绝起兵反陈，她说：“我一向忠贞
保国，到目前已经两代了，不能因救儿子的性命而破坏了国家的统一!”
她一面派兵保卫高凉边境，一面发兵协助陈朝大军平息叛乱，终于从监牢
中救出了爱子冯朴。在维护国家统一事业中，冼夫人不徇私情、一心为国，表现了高尚的品格。陈朝为此封她为中郎将，她也成为南朝时代少数民族
中第一位女将军。
隋朝开皇十年(590年)，冼夫人迎隋军进入岭南。不久，番禺人王仲宣
起兵抗隋，岭南面临战乱。为维护隋朝统一，年事已高的冼夫人命孙子冯暄
派兵援救隋军。不料，冯暄与王仲宣的一个部将是好朋友，出于私情，冯暄
迟迟不出兵。冼夫人得知原由，勃然大怒，派人找回冯暄押进大牢，另派孙
子冯盎去助隋军打王仲宣。冼夫人不顾年迈，亲自披挂上阵，帮助隋军治理
岭南。岭南局势再次稳定下来。事后，隋文帝册封冼夫人为谯国夫人。隋文
帝的皇后还赠送她许多首饰与服装。
冼夫人的儿孙们在她的教育下也都能尽忠报国，维护统一。隋炀帝时，农民起义，贵族割据，国家政局动荡。当时，冼夫人的孙子冯盎凭借她的威18
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望，控制了五岭二十多州，占据着广州、梧州、海南岛一带，势力范围很大。
有人劝冯盎也割据成霸，自立为南越王，冯盎牢记祖母教导，毅然拒绝了这
种分裂国家的不义之举，最终归附了新兴的唐朝。
宋代大诗人苏东坡曾写诗赞颂冼夫人：
冯冼古烈妇，翁媪国于兹。
策勋梁武后，开府隋文时。
诗中冯冼就是冼夫人。古时夫姓在前，因她嫁给冯家，因此嫁人后她的
姓为冯冼。冼夫人一生顺应了民族团结、祖国统一的历史潮流，保持岭南地
区局面的稳定，客观上减轻了老百姓的苦难，功绩是非常突出的。
◎故事感悟
冼夫人一生致力于民族团结和国家安定，她以身作则，为后人作出了典范，世代为我国各族人民所敬仰，历史不会忘记这位女英雄。她不仅是越族的骄傲，更是整个中华民族的骄傲!
◎文苑拾萃
高州冼太庙
高州冼太庙位于今广东省高州市。该庙始建于明嘉靖十四年(1535年)。嘉靖
四十三年与清同治年间曾先后重修，是高州地区规模最大的冼太庙。
冼太庙分前殿、中殿和正殿三部分，太殿的整体为砖木结构，红墙绿瓦，斗
拱飞檐，装饰相当华丽。该建筑运用了中国传统的彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出了浓郁的民族风情和地方风貌。20世纪80年代后，庙内雕造于清同治年间
的玉香炉由居民私藏后完璧归庙。19
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
孜孜奉国的房玄龄
◎为社稷安危尽职尽责是最大的天下为公。——名人名言
房玄龄(579—648年)，别名房乔，字玄龄，汉族，唐代齐州临淄(今淄博市临淄
区南马坊村)人，我国唐朝时期的开国宰相。房玄龄初任秦王府记室；武德九年(626
年)，参与策划玄武门之变，助李世民取得帝位，擢为中书令；贞观三年(629年)，进
尚书左仆射。房玄龄病危卧床之际，仍作表谏止远征。当时，房、杜同时都是宰相，共掌朝政，为实现“贞观之治”作出了贡献。
武德九年(626年)六月初四，房玄龄等一大批谋臣武将协助秦王李世民
在长安宫城北门玄武门设下伏兵，乘太子李建成和齐王李元吉入朝无备，发
动了政变，杀死了李建成和李元吉，取得了皇位继承权。
两个月后，高祖李渊被迫退位，李世民即位，史称唐太宗，成为唐朝的
第二代皇帝。627年正月，改年号为贞观。房玄龄跟随唐太宗开始了他为相治
国的政治生涯。
房玄龄年轻时就颇有政治抱负。当时的吏部侍郎高孝基素有知人识才的
名声，认识房玄龄之后曾对人赞叹说：“我见到的人也很多了，可还没有见
过这样出色的年轻人。这个年轻人以后必成大器，只可惜我不能见到他成大
才了。”
贞观初期，统一战争刚结束不久，社会矛盾还未完全缓和，民心不稳，自然灾害时有发生，社会经济凋敝不堪。面对隋朝灭亡的历史教训和贞观初
年的百废待举、百乱待治的局面，唐太宗与朝臣房玄龄等人反复探讨，经过20
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深思熟虑，决定以大治天下作为施政方针。治国方针确定之后，唐太宗又将
任贤和纳谏作为保证治国的两条主要措施，重用房玄龄等一批贤才。
唐太宗锐意改革，首先从裁减大量冗员入手。他告诉房玄龄：“官在得人，不在员多。”又道：“若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为。”房
玄龄对在职官员进行大量裁减，当时中央职官2000余人，经裁减后，仅留用
643人。
贞观三年(629年)二月，房玄龄改任左仆射，担当起国家政治建设的重
任，日益显露出实干家的本色。在精简冗官的同时，房玄龄又因才授任、选
贤任能。在他的努力下，一批出色的高级官员被陆续举荐给朝廷。
早在秦王府时，房玄龄就注重发现人才，搜罗人才。秦王李世民每次打
了胜仗，攻克城池之后，其他将领都争相搜罗珠宝财物，唯有房玄龄忙着调
查征选人才，将之罗至幕府。听说哪位将佐有谋略有才干，房玄龄则想方设
法与之结交，让他可以为李世民不惜生命。李世民也极为器重信任房玄龄。
李渊称帝后，李世民常派房玄龄入朝奏事，高祖为之感叹说：“玄龄代吾儿陈
奏事宜，虽然吾父子二人远隔千里，却好像在与吾儿面谈一样。”
事实上，早在李世民为秦王时，房玄龄就发现杜如晦聪明识达，有佐王
之才，便向秦王李世民极力推荐：“必欲经营四方，非此人不可。”李世民亦感
叹道：“玄龄如不荐举，吾几乎失去此人啊!”李世民后来重用杜如晦，也证
实了房玄龄选贤任能的才干——杜如晦辅佐太宗功勋卓著，深受太宗赏识。
房玄龄选用人才，重才更重德。他推荐的李大亮，不但文武全才，而且
品德优异。此外，房玄龄选才不“以备取人”。张亮“素寒贱，以农为业”，但胆气不足，无将帅之才。房玄龄了解他的长处，只用他的长处。对唐太宗
任用的人，房玄龄认为不合适的，也绝不苟同。
贞观二十一年(647年)，太宗欲拜李纬为吏部尚书，事前征求房玄龄的
意见。房玄龄只说了一句：“此人长得一束好胡须啊!”别无他语。太宗明白
了房玄龄的意思，便改变主意，任李纬为洛州刺史。
贞观时期人才济济，吏治清明，与房玄龄大力去冗员、任贤才的得力举
措是分不开的，对唐朝政治经济的巩固和发展具有重要的意义。21
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
房玄龄本人为官清廉，竭心奉公，“每当宿值，必通宵假寐”。任相时，“虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所”。行事之余，房玄龄时常想起自己的
父亲来。其父房彦谦，隋朝时做过司录刺史，一辈子善良清廉，俸禄虽然不
多，却不时接济亲朋好友。父亲常常教育他：“人皆以禄富，我独以官贫，所
遗子孙在于清白耳。”“清白”二字就这样深深地镌刻在房玄龄的心田，时时
刻刻提醒着他：为官做人，就要像父亲一样，廉洁一生，清白一世。为保持清
廉家风，防止诸子骄奢，房玄龄又集古今防骄戒奢的家训，将“家诫”书写
在屏风上，令孩子们各取一架，摆放于自家厅堂内，以便时时阅览省惕。
房玄龄治理国家，秉公守正，加上他的作风忠谨谦恭，对人宽厚，对己
严谨，遍受属下爱戴。晚年，他体弱多病，几次上表请求解除仆射职务，太
宗始终不答应。
贞观十六年(642年)，太宗晋升房玄龄为司空。房玄龄又上表辞让，太
宗仍不允许，说：“国家久相任使，一朝忽无良相，如失两手，公若筋力不衰，无须此让。”看来，太宗真是离不开他。
贞观十九年(645年)二月，太宗亲率大军征讨东辽。临行前，命房玄龄
留守京师，全权处理一切政务，遇事不必再上奏请示。太宗离京后，房玄龄
办事更为谨慎辛劳。
忽一日，有一人来到留守衙门前，四处张望，踌躇不前。房玄龄得知后，将此人召进。来人胆壮起来，声称：“我是来告发的!”房玄龄问：“告谁？”
来人回应：“就告您本人!”房玄龄心中一惊，面色仍然不变，道：“既然是告
我的，那我就不便亲自审理了。”房玄龄立即命令驿传将此人送至太宗行宫。
太宗得知京城留守处有上表送来密告，令侍卫手持长刀立于帐前，而后召见
告密者，问他告谁。闻听“房玄龄”三个字，太宗冷然一笑：“果然不出我所
料。”即刻喝令将告密者推下去腰斩，又亲传玺书责备房玄龄不够自信，叮嘱
“如再有类似事情，可以独自处理”，以示对房玄龄的信任与器重。
辅佐太宗，房玄龄尽言切谏，可以说是尽职尽心——谏勿征高丽，谏勿
用平庸之辈，谏减少民族冲突等等。且日后都证明房玄龄诤谏之正确，其进
谏充分反映了他善于思谋、考虑效果的特点，更证明了他为国为民尽职尽责22
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的一身正气。
贞观二十二年(648年)，为国殚精竭虑的房玄龄身染重病，太宗特召他
到玉华宫。房玄龄此时已十分衰弱，是乘坐轿子进入殿内的，一直来到太宗
御座旁边才下轿。太宗执手相扶，两人相对流泪。太宗将房玄龄留在宫内，随时探听他的病情。听说病情好转则喜形于色，病情加重则忧心忡忡。
病危之际，房玄龄放不下的还是国事。此时的太宗，在贞观盛世的成功
面前沾沾自喜，帝王的贪欲和专制本能愈加体现出来，与大臣原有的关系也
发生了变化，开始疑忌大臣。特别是在贞观后期，太宗的疑忌心理越发严重，对大臣动辄问罪，轻则贬黜，重则杀戮。连房玄龄这样的佐命大臣也未能幸
免，曾因些小事被发落回家。而房玄龄仍是鞠躬尽瘁，知无不为。
公元648年七月癸卯，房玄龄病逝，终年70岁。太宗废朝三日以示哀悼。
◎故事感悟
房玄龄辅佐太宗平定天下，直到死于宰相位上。房玄龄一生兢兢业业，然而
却没有多少具体事迹可寻。房玄龄不居功，将功劳归于君主。房玄龄被称为有唐
一代宗臣，的确是十分相称啊!
◎史海撷英
中书令
中书令是一种官名。在汉武帝时期，都是由宦官来担任中书，称为中书令，置令与仆射为其长，掌传宣诏命等。在西汉时期，中书令、尚书令是并置的，与
谒庭令、内者令等宦官一样，都是由士人来担当。
中书令的工作主要是负责直接向皇帝上奏密奏“封事”，因而责任也很重要。
在西汉时期，这一职位通常都是由皇帝最信任的人来担任的。汉代的司马迁就曾
经兼任过此职，司马迁也是中国历史上第一位中书令。当时，司马迁以太史公的
身份担任中书令，朝位位于丞相之上。23
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
李大亮“竭节至公”
◎为国为民谋福祉的人是可爱的人。——名言
李大亮(公元586—644年)，唐初将领，唐朝开国功臣，陕西泾阳人。隋朝末年，李大亮在大将军庞玉部下为行军兵曹。大业十三年(617年)，李大亮与瓦岗军作战被
俘，随之获释。李渊兵进长安，建立唐朝，大亮投归，被授予土门令。李大亮曾先后
任金州(今陕西安康)总管府司马、安州刺史、越州(今浙江绍兴)都督、交州(今越
南河内)都督、太府卿、西北道安抚大使、工部尚书等职位。
李大亮是唐初贞观年间的名臣，他少年时便显示出“文武才干”。在李渊
起兵反隋入关后，李大亮便自东都洛阳投奔唐政权，被授土门(今山西省井陉
口县)令。
当时百姓饥荒，贼盗寇侵，地方官多各自为政，“长吏横恣，赃污狼藉”。
李大亮却卖掉所乘之马，分给贫弱，劝其垦田，当年便获得丰收。同时，“躬
捕寇盗，所击辄平”，使本县百姓不受侵扰。此时，李世民作为秦王，巡抚北
方，听到李大亮在土门县的政绩，很是赞叹，并下书表彰，奖励马匹、布帛。
不久，北境流寇骚扰其县。李大亮“众少不敌”，便只身单骑到敌营，见其首
领，晓之以理，动之以情，“群胡感悟，相率请降”。李大亮又杀所乘之马，与之宴乐，然后徒步回到县衙。“前后降者千余人，县境以清”。唐高祖李渊
听说后，非常高兴，破格予以重任。在武德年间(618—626年)的统一战争中，李大亮或率兵攻城，或计擒敌将，屡次建功，高祖以功赐给奴婢百人。
太宗贞观元年(627年)，李大亮转任交州都督，封武阳县男。不久，又24
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召拜太府卿，出任凉州(今甘肃武威)都督。在凉州任上，恰逢御史台遣使考
核地方军政长官治绩，见凉州有名鹰，暗示李大亮献出。李大亮不预理睬，反而“密表”太宗，太宗见到“密表”，感觉李大亮很是忠心，便赐给他自己
所用的胡瓶一个。随后，太宗觉得这样还不足以激励臣下，又赐李大亮《汉
纪》一部。
李大亮既未居功自傲，也不因嘉奖而懈怠，“终结若一”。
贞观八年(634年)，吐谷浑入侵凉州。太宗命李大亮为行军总管，与大
总管李靖等出北路。李大亮率部自凉州向西南，至青海湖，历河源(在今青海
曲麻莱境内)，“虏其名王二十人，杂畜数万”。因破敌之功，由武阳县男进爵
为武阳公，赐物千段、奴婢150人，全部送给亲属。
数年后，李大亮调回京城，拜左卫大将军，掌管宫廷警卫。贞观十七年
(643年)，太子李治又以李大亮兼领太子右卫率，掌管东宫宿卫，同时又兼工
部尚书。史称李大亮“身居三职，宿卫两宫，甚为亲信”。李大亮以正三品高
位统领皇宫和东宫警卫，“每当宿直，必通宵假寐”，丝毫不敢怠慢、偷懒。
太宗知道后，非常放心地说：“至公宿直，我便通夜安卧。”太宗遇有出京巡
幸，总是命李大亮率警卫居守。宰相房玄龄也非常敬重他，经常称李大亮有
汉代王陵、周勃之节，可以当大任。
贞观十八年(644年)，太宗准备征高丽，车驾至洛阳，将京中军政事务
委于宰相房玄龄，命李大亮“副之”。太宗尚未赴辽东，李大亮突然重病不
起。太宗亲为调药，驰驿赐大亮。李大亮自知不久于人世，临终上表，请停
辽东之征，并强调京师的重要，要太宗“深以关中为意”，表成言终而卒。“死
之日。家无珠玉可以为晗，唯有米五石、布三十端”。
李大亮任县令至三品高位，表现出多方面的才能，然其“至性忠谨”，“终
始若一”，无愧于太宗对他的八字评价：“立志方直，竭节至公!”25
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
◎故事感悟
从李大亮的身上，我们读出了“竭节至公”的真正含义。他将毕生的精力贡
献给国家的建设和关乎百姓的安危冷暖之中。可以说，有一颗“公”心的官员是
帝王的好臣子，而有一颗“公”心的官员也是百姓的好父母官。
◎文苑拾萃
昭陵
昭陵位于今陕西省礼泉县城东北的九嵕山上，为唐朝第二代皇帝李世民的陵
墓，也是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座。
该陵园周长约60公里，占地面积约200平方公里，共有180多座陪葬墓。由
于规模宏大，因而被誉为“天下名陵”，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。
从唐贞观十年(636年)太宗文德皇后长孙氏首葬于此，到开元二十九年(743年)，昭陵陵园建设时间长达107年之久。
历史学家认为，唐昭陵是初唐走向盛唐的实物见证，是后人了解、研究唐代
乃至中国封建社会政治、经济、文化的难得的文物宝库。
1961年，唐昭陵被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。2002年，唐昭
陵又被国家旅游局评定为“3A”级旅游景区。26
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陆贽以天下为己任
◎欲安其家，先安其国。——武则天
陆贽(754—805年)，字敬舆，苏州嘉兴(今属浙江)人，唐代的政治家、文学
家。大历八年(773年)陆贽考取进士，中博学宏辞、书判拔萃科。德宗即位，陆贽被
召充任翰林学士；贞元八年(792年)出任宰相，但两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬
充忠州(今重庆忠县)别驾(州主管官的佐吏)；于永贞元年卒于任所，谥号宣。陆贽
有《陆宣公翰苑集》24卷行世。
陆贽，唐朝时期著名的政治家、文学家。少年时陆贽就才智超群，志向
非凡。陆贽18岁考中进士，从此走上了济世治国的道路。
建中四年，朱洮发动叛乱。陆贽随皇帝出征，他日理万机，并上书皇帝，请皇帝下罪己诏书，以此激励将士，报国平叛。德宗皇帝虽不情愿，但仍采
纳了他的建议。结果是“夫悍卒，无不挥涕感激”，奋勇杀敌。
这年冬天，一些大臣为讨好德宗，请德宗加尊号。陆贽则上书皇帝指出
“现在是动乱之时，人情向背之秋，皇帝应注意收揽群心，检讨自己，不应只
注重增加美名。与其增美称而失天下，不如废旧号而尊天戒”。他极力劝皇帝
不要重名而失德于天下，放弃加号之举。
建中八年四月，陆贽被任命为中书侍郎，为国为民有了用武之地，他决
心“以天下为己任，全心报国”。
他首先向朋党开刀。朋党是德宗继位以来一些弄权重臣网罗羽翼、结党
营私形成的集团。他们排挤良臣，危害国家，是一股很强的恶势力。陆贽不27
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
畏权贵，先断了他的结党之路，取消了过去的选官办法，广求贤财，严格考
试制度。之后，他又向当权者发起进攻。
户部侍郎裴延龄为人奸诈，天下人都恨他，但由于他是皇帝的宠臣，人
们敢怒而不敢言。只有陆贽不仅当面指责他，而且多次上书皇帝弹劾裴延龄。
伴君如伴虎，由于陆贽多次犯颜直谏，触怒朋党，结果他受到诬陷，险
些被杀，最后被贬到忠州当了个小官。但他仍矢志不移，为民做事。当时，忠州疾病流行。陆贽遍访民间，抄录药方，写成《陆氏集验方》，以此济世
救民。
◎故事感悟
陆贽一生洁身自好，位高不受礼，官小不行贿；不唯上，不畏权，以天下为
己任，一心为民精忠报国，终成一位千古流芳、万世敬仰的一代名臣。他的这种
秉公办事的精神值得我们景仰。
◎史海撷英
中书舍人
中书舍人是一种官名。史料上有记载，“舍人”这一称谓始于先秦，本来为
国君、太子亲近的属官。魏晋时期，中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南
朝沿置。到了梁时，除去了通事二字外，称为中书舍人。中书舍人主要任起草诏
令等工作，参与国家机密，权力也逐渐加重。到了隋唐时期，中书舍人在中书省
掌制诰。隋炀帝时，曾改中书舍人为内书舍人。武则天时，又称其为凤阁舍人，简称舍人。宋代初期也设立了这一官职，但实际上却不任职，另外置有知制诰及
直舍人院起草诏令。元代改制后，开始时舍人仍掌其事。辽代时，则属中书舍人
院，起草有关的诏令等。明清时期，在内阁中的中书科也设有中书舍人，主要掌
管书写诰敕、制诏、银册、铁券等，但权利已非前代可比。28
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钱镠公勤国事
◎天下为公会有期。——柳亚子
钱镠(852—932年)，字具美(一作巨美)，杭州临安(今属浙江)人。钱镠是五代
时吴越国的创建者，于开平元年(907年)封为吴越王。
钱镠治理国事以“勤”著称。小时候，钱镠胸怀大志，十几岁就投戎从
军了。在军中，他未睡过一宿安稳觉。为了不误事，他找来一块小圆木，一
个大铃铛当枕头。困极了，就枕上小圆木或大铃铛打个盹。圆木一滚，或铃
铛一响，就惊醒了。
参与国事后，他仍勤劳不辍。夜间，来人禀报公务，侍女震动几下窗棂
纸，他就立刻起身。
钱镠常常告诫部下忠于职守，为了做到这点，他想出一个办法：向城墙外
值班士兵弹射铜丸，以示警告。
一次，他便衣出行，傍晚时来到北门下，谎说有要事进城，守门兵士不
肯放行，说：“即使我们吴越王来了，门也不打开!”他又去了几个城门，都
是这样。第二天，他厚赏了守门兵士。
国事繁忙，恐有遗忘，钱镠便在自己的卧室设一个粉盘，将重大国事记
在上面，坚持到老。
钱塘海潮常常袭击沿岸村庄，淹没田地，伤亡人畜。钱镠下令建筑了钱
塘江海堤，又下令在太湖流域建起了堰闸，凡河、浦无一疏漏。为了保护堰29
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
堤，他还建立了水网圩区维修制度。从此，太湖流域水治年丰，旱涝保收。
吴越国小，常遭外侮。公元919年，将军何逢在无锡阵亡，钱镠亲临吊
唁。他看见了将军的战马，眼泪扑簌簌地掉下来。他下令厚恤了将军亲属，亲自为将军守灵。
◎故事感悟
钱镠一生为公，勤于国事，注意国计民生，使吴越小国成为五代乱世中相对
平稳的地区，并比较主动地融入宋统一中国的潮流中。钱镠公勤国事的精神值得
称颂。
◎文苑拾萃
钱王陵
钱王陵坐落于今浙江临安市锦城太庙山上，海拔92米，距杭州市38公里。
该墓背靠太庙山，左右列距青龙白虎两山，与功臣山遥遥相对。陵区内筑有牌坊、钱王祠、凌烟安国楼等景点。30
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张养浩为民忧劳
◎天下为公是中华民族的一项传统美德。——名言
张养浩(1269—1329年)，汉族，字希孟，号云庄。山东济南人，唐朝名相张九
龄的弟弟张九皋的第二十三代孙。张养浩是元代著名的散曲家，他诗、文兼擅，而以
散曲著称。他的代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
张养浩，元代官员，因勤政爱民备受百姓拥护。在一次任赈灾官员时，他曾四个月没有回过家，最后竟死于任所。
元文宗天历二年(1329年)，关中大旱，民不聊生，朝廷决定派勤于职守
的张养浩前去赈灾。张养浩深知关中这次大旱为几十年所罕见，此次赈灾任
务非常艰巨。他在临行前便将家中所有的财物散发给乡里贫苦人家，以表明
自己此次完成任务的决心。然后便带着救灾的粮食和其他物品，登车赴任，赶往灾区。沿途遇到灾民就发放粮食，死者则予以安葬。到任后他便四处了
解受灾情况，发放救灾物资，慰问灾民，夜里就住在官署里，四个月没有回
过一次家。
在赈灾期间，他不仅做事勤奋，而且能够根据当时的灾区情况制定出具
体办法，以解决灾民的实际困难。当时由于受灾严重，粮食短缺，米价昂贵，一斗米价格高至十三缗钱。一些米商和官府中的不法官吏又借机从中勒索。
那时使用的纸钞，字迹稍有模糊，米商便拒收，灾民到官府的钱库去换新钱，不法官吏却说十文钱只能换五文，而且还要等上许多天，饥民叫苦不迭。张
养浩针对这种现象，下令从官库中还没有被销毁、仍可辨认的旧钞中捡出31
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
一千零八十五万五千余缗，在背面盖上印记，注上“十贯”、“五贯”等字样，发散给饥民。同时责令米商：对持有此券者，一律售给，然后到官府统一包
换。这样一来，不法官吏就无法再趁机勒索百姓了。
张养浩以年过六旬之身，终日为赈灾工作四处奔波，终因操劳过度而积
劳成疾，死于任所。关中百姓听说张养浩去世，都悲痛落泪，如丧父母。
◎故事感悟
张养浩心系于民，将百姓疾苦铭记于心。虽然张养浩是一个封建社会的官吏，但其勤政忘身、为民忧劳、死而后已的精神却很值得后人效法。
◎文苑拾萃
山坡羊·潼关怀古
(元)张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。32
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孙承宗以身殉国
◎以国家利益为最高利益。——谚语
孙承宗(1563—1638年)，字稚绳，号恺阳，北直隶保定高阳(今属河北)人；明
末最伟大的军事战略家、民族英雄；明光宗朱常洛、明熹宗朱由校的老师。
明朝天启二年(1622年)，清军逼近广宁(今辽宁北镇)，明巡抚王化贞弃
城而走，结果熊廷弼欲救不及，退入山海关，最终二人均被下狱处死。
代替熊廷弼经略辽东的是兵部尚书王在晋。他见辽东大势已去，没有了
兴复的志向，于是打算放弃关外，据守山海关。朝廷得知情况，一时拿不定
主意。正在此时，内阁大学士孙承宗挺身而出，自请亲往决策。他以内阁大
学士兼兵部尚书加太子太保衔来到山海关，经过详细调查与周密考虑，认为
宁远(今辽宁兴城)等地可守。他推心置腹地与王在晋说了七昼夜，而王在晋
始终不敢出守关外。孙承宗无可奈何，还朝后奏免王在晋，自请赴辽东督师，从此开始了他辛劳而艰难的督师生涯。
孙承宗风尘仆仆地来到辽东，尚未停歇，便大阅关上将士，淘汰逃将数
百人，遣还河南等地疲兵万余，以所救关外难民代之。随后又出关巡视宁远
等地，并兴工建宁远城。不久，宁远城工竣，关外守具毕备，孙承宗图谋大
举。无奈当时朝中无人，朝臣只求无事，不思进取，孙承宗难展其志，反遭
弹劾，只得自请离官还乡。
这是孙承宗第一次督师辽东。从他自请督师，到自请离官，前后共四年33
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
时间。
孙承宗励精求治，经营辽东，排斥逃臣，反对退缩，其间得罪了一些意
见相左、庸碌无为之人，自天启五年(1625年)离职后，多年不被朝廷起用。
直到崇祯二年(1629年)清兵入关，攻取遵化，威胁北京，孙承宗才得到重新
起用。他被崇祯皇帝召入宫中问策，待到谈毕出宫时，已是深夜。孙承宗顾
不上休息，立即周阅都城，检查守备情况，直到天色微明，又出阅外城。这
时的孙承宗已是67岁的老人。
次日夜半，孙承宗突然得到让他出守通州(今北京通县)的圣旨。他深知
军情之急迫，当即带27骑出东便门，火速赶往通州。
这次北京之围便发生了崇祯皇帝中计，误杀袁崇焕的悲剧。袁崇焕被杀
后，辽东更加混乱，至孙承宗移镇山海关后，才安稳下来军心。
孙承宗出镇后，关内外渐次稳定。他本欲以年高告退，崇祯皇帝未允，于是放下个人所请，外经画边略，内与修《神宗实录》。到崇祯四年(1631年)
正月，孙承宗又不顾严寒，出关东巡，抵达松山、锦州等地；回关内后，又复
西巡。但是，就在这一年十月，清军再陷大凌河(今辽宁锦县)等地，孙承宗
承担责任，被夺官闲住，回到了家乡高阳。从此他离开了边关重镇，长达7年
未得到召用。但孙承宗的心中却从未放下过边关大事，他被夺职后还上书皇
帝，列边计十六事，可惜都未能得到采纳。
崇祯十一年(1638年)，清军再次破关而入，十月九日包围了高阳。居乡
闲住的孙承宗，以76岁高龄，再次得到了保卫家乡的机会。他率领家人子弟，登城拒守。清军久攻不克，决定回师。清军在城外绕城呐喊，守城军民也鼓
噪相应。清军由此探知城内虚实，说该城容易攻下，于是再度围城。次日城
破，孙承宗被俘，他朝着北京方向叩头，然后自缢而死。随同孙承宗一起战
死的有他的五个儿子、一个侄子、五个孙子和六个侄孙，可谓是阖门殉国了。
在明末颓败的国势下，挺身而出，为国事劳瘁死而后已的精英之中，孙
承宗又可谓是名佼佼者了。然而在那时，谁又能有回天之力呢？何况孙承宗
辛勤劳碌换来的却是夺官闲住。所幸的是历史最终还是给他安排了一次机会，让他将那满腔热血洒在了故土之上，给后人留下了悲壮的一页。34
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◎故事感悟
一生贡献于国家，为国为民操劳不已，鞠躬尽瘁。一心试图挽回国家颓败之
势，回天乏力，最终以死殉国。孙承宗的心里装着黎民百姓的生死安危，骨子里
流淌着救国于危亡之间的血液。他这种鞠躬尽瘁的精神也感染着一代又一代人，激励着人们继承和发扬这种天下为公的精神。
◎文苑拾萃
车营扣答合编
《车营扣答合编》又名《车阵扣答合编》或《车营百八扣答说合编》，是中国
明代的一部关于火器和车、骑、步编组成营配合作战的兵书。该书由《车营百八
扣》、《车营百八答》、《车营百八说》和《车营图制》汇编而成，为明末河北高阳
人孙承宗以兵部尚书经略蓟辽、指挥抵抗后金战争期间所撰。由于当时的兵书都
保密，所以这部著作当时并没有全部刊行。清同治七年(1868)，这本著作才被汇
刻成书，共四卷，7万余字。
该著作通过问、答、说的方式，对车营及车营作战中的108个问题作了详细
的解答，全书内容涉及车营编组方法、阵法布列、行军作战、后勤保障等等方面，重点论述车营的战法。该著作中阐述的作战原则、方法等，都是作者亲身作战及
实践经验的总结，反映了火器与车、步、骑、辎结合运用的作战特点，因而也具
有重要的军事学术价值。35
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
康熙帝夙夜勤政
◎为民造福。——格言
康熙(1654—1722年)，名爱新觉罗·玄烨，是清朝第二代皇帝。顺治十八年
(1661年)玄烨即位，时年8岁，由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣共辅政，年
号康熙。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力，统一台湾，平定准噶尔汗噶尔丹
叛乱，并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签订了中俄《尼布楚条约》，维持
了东北边境150多年的边界和平。雅克萨战役时，康熙派遣黑龙江将军萨布素成功地
驱逐了沙俄对黑龙江流域的侵略，收复了雅克萨城和尼布楚城。康熙六十一年十一月
十三日(1722年)晚，一代英主康熙大帝在畅春园溘然长逝。
康熙是清代的著名皇帝，在中国历代有作为的帝王中也算得上是一位佼
佼者。
康熙8岁登基，他自幼好学，善于钻研。他认为，只有这样才有利于勤
政，有利于励精图治，一展宏图。他曾说：“儒学经典直接关系着致治之道。”
因此，“听政之暇，即于宫中披阅典籍，殊觉义理无穷，乐此不疲”。并以此
来“体会古帝王孜孜求治之意，期见之施行”。康熙九年(1670年)十月，他
下令举行“经筵大典”。即使在平定三藩叛乱的紧张时刻，仍然“每日进讲如
常”。回到宫中，“不时温习，未有间断”，用于政事之中，“务期躬行实践”，“以资治道”。
康熙帝亲政后，看不惯原来的辅政大臣、专权跋扈的鳌拜，于是迅速将
其捉拿治罪。随后，他又发布上谕，把自己励精图治的愿望告诉群臣：“朕夙36
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夜图治，切念民生艰难，必加意抚绥，各俾安居乐业，乃成久安长治之道。”
之后，他认真研究了国内情况，认为三藩及河务、漕运为必须解决的三件大
事，并对此“三大事，夙夜廑念，曾书而悬之宫中柱上”，时时观看，以自
警。几十年后，写在柱子上的三件大事仍然清晰可见，成为康熙帝励精图治
的见证。
平定三藩之乱是康熙帝维护祖国统一的一大功绩。三个藩王是指平西王
吴三桂、靖南王耿精忠和平南王尚可喜。他们以效忠新主、镇压农民起义军
及抗清力量居功自傲，占据南方数省。其中尤以吴三桂为突出，他久有异志，密谋反叛，分裂中国，欲与清廷分庭抗礼，称帝南方。
康熙十二年(1673年)，康熙帝力排众议，下令撤除吴三桂等三个藩王，他说：“吴、尚等蓄彼凶谋已久，今若不及早除之，使其养痈成患，何以善
后？况其势已成，撤亦反，不撤亦反，不若先发制之。”果然，撤藩令下，吴
三桂举兵倡叛，一时间，举国动荡，形势危急。为了早日平定三藩之乱，康
熙帝苦思焦虑，夜以继日。当时，每日军报多达三四百件，他手批口谕，毫
不怠懈，而且指示明确，切中要害。他对于各个战场的指挥，经常是先命前
线将帅和督抚提出意见，再命议政王大臣或九卿会议奏明。至于一些至关重
要的战役，他则明令前方主帅绘制敌我双方形势图呈进，反复研究，再定出
作战方略。在前方将帅和各族人民的共同努力下，康熙帝经过八年的苦战，终于取得了平叛胜利。
但是，康熙也清醒地知道这场战争所带来的巨大创伤，为此，他提出战
后的当务之急是恤兵养民，使兵民得以休息，永消来日之隐患。君臣之间，“益加修省”，而澄清吏治，“务以廉洁为本”，“用致太平”。因此，三藩之乱
带来的社会创伤很快得以医治。在此之后，康熙帝六下江南，着重解决治河
及漕运问题，取得了明显效果。后又通过调整统治政策，缓和阶级矛盾，整
顿吏治，发展生产，从而实现其“孜孜求治”的目标。
康熙二十二年(1683年)，清廷统一台湾在即。康熙帝运筹帏幄，不失时
机地向固守在台湾的郑氏集团颁布了一道谕旨。他在谕旨中指出：包括台湾在
内，“无不欲其成登衽枣，共享升平”。但是，自清朝建立以来，由于双方长37
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
期处于对峙状态，“以致沿海地方，里闬不宁，时遭兵燹之厄”。这种状况应
尽早结束，台湾应回到清朝管辖之中。形势已很明显，澎湖一战后，郑氏余
众败回台湾，非常孤立。此时此刻，郑克塽等要认清局势，早作决断，“审图
顺逆，善计保全”。如果郑氏能够真心归诚，他将不咎既往，还要“从优叙录，加恩安插，务令得所”。他郑重地告诉对方，“煌煌谕旨，炳如日月”，表明说
到做到。这道谕旨突出体现了康熙帝夙夜勤政的作风。
此后，在许多重大问题上，如抗击沙俄、签订中俄《尼布楚条约》、平定
噶尔丹之乱、六次南巡治河等，康熙帝或亲自东巡，多方部署；或明确谕令，坚持原则；或三临前线，身先士卒；或亲至河道，指授方略。“昔人每云，帝
王当举大纲，不必兼综细务”。康熙帝不同意这种观点，他坚持“一事不谨，则贻四海之忧；一时不谨，则贻千百世患!不矜细行，终累大德，故腾每事必
加详慎”。
康熙二十三年(1684年)，康熙帝出巡，规定：一应本章俱三日递到一奏。
十月的一天，康熙帝等到了二鼓，还不见本章送到，问之数次，因未经递到，他强调指出：“奏章关系国政，最为紧要!朕凡在巡幸之处，奏到随听览，未
尝一有稽留。前此递本官员因其迟误，朕已经重处。此番本章何又至今未到？
今日奏章不拘时刻到来，尔等即便呈进，朕宵兴省览。”是夜四鼓，本章才递
到呈进，康熙帝立即披衣而起，一一详审，通宵达旦。次日黎明，将折本全
部处理完毕。
夜分而起，未明求衣；彻曙听政，日晡而食。数十年间，极少间断。这是
康熙帝勤于政事的突出表现。康熙帝于每日清晨至乾清门，听部院各衙门官
员面奏政事，与大学士等集议处理，这就是御门听政之制。而康熙帝对自己
的要求则是务在精勤，有始有终。在他执政的前几十年间，“夙兴夜寐，有奏
即答，或有紧要事，辄秉烛裁决”。即使到了晚年，右手因病不能写字，仍用
左手执笔批旨，而决不假手他人。他在临终前留下的遗诏中说：“自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗，家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈，数十年来，殚心竭
力，有如一日。”这并非过誉之词。38
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康熙帝勤于政务，兢兢业业，以身作则，为“康乾盛世”的出现奠定了
重要基础，也为后来的雍正帝、乾隆帝等树立了勤政的榜样。
◎故事感悟
康熙一生都在为国家的繁荣昌盛努力奋斗着。社稷安危牵动着他的心，百姓
冷暖牵动着他的心。身为一国之主，他用行动践行了一位明君应有的品行与修为。
◎史海撷英
移天缩地，兴修园林
康熙时期，康熙帝曾修建了畅春园、承德避暑山庄、热河木兰围场等建筑。
到了乾隆时期，乾隆帝又继续兴修三山五园(即香山、玉泉山、万寿山和畅春园、圆明园、静明园、静宜园、清漪园(颐和园))。这样一来，清代就将中国的古典
园林艺术推到了一个最高峰，清朝修建的园林也成为中华民族的一份宝贵的自然
遗产。
承德的避暑山庄是一座比北京颐和园大一倍的皇家园林，但它却不是通常意
义上的休息场所，而是与木兰围场一样，是康熙政治大棋盘上的一颗重要棋子。
这些按照蒙古西藏等民族风格修建的宫殿庙宇，更重要的意义在于让蒙藏等各上
层人物在进入山庄后，能获得一种宾至如归的感受。
六世班禅为乾隆祝寿时，就曾住在承德的避暑山庄；他派遣驻藏大臣、明确
灵童转世和金瓶掣签制度都在这里。蒙古王爷们朝见皇帝住在避暑山庄，皇帝接
见外国使臣也是在这里，卷帙浩繁的《四库全书》存放在这里，嘉庆和咸丰两位
皇帝先后死在这里。总而言之，避暑山庄见证了清王朝几百年所经历的风风雨雨。39
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
陶元淳理政不遗余力
◎权为民所用，情为民所系，利为民所谋。——名言
陶元淳(1648—1698)，字子师，江苏常熟人，康熙二十七年进士。康熙三十三
年，陶元淳被任命为广东昌化知县，在任期间，他厘定赋税徭役，裁减、革除各种杂
税，统一了测定物体轻重大小的器具，制定法令制度，与百姓亲如一家。陶元淳生活
节俭，为官时每日只需供应一束韭菜。
康熙三十三年(1694年)六月，广东昌化县(今属海南省)的穷苦百姓迎
来了一位新上任的知县。时隔四年，当这位父母官以操劳过度卒于任上之后，人们又含着热泪，以依依不舍的目光送走了他的灵柩。从此之后，该知县的
名字却永远留在了昌化县。他就是清代著名的清官——陶元淳。
陶元淳上任伊始，就深入民间，了解情况。他“时步行村落间，问民疾
苦，煦妪如家人”。在调查的基础上，他针对昌化县的问题逐一予以解决。昌
化县原来额定上交租税之田有四百余顷，后频遭水患，“半沦于海”，原额中
已有三分之一成为无法落实的“浮粮”，百姓为之困扰。陶元淳具文上官，请
免“浮粮”，由于上官置之不理，他便撰《浮粮考》一文，俱陈事之始末，屡
次为民力争。然而又是石沉大海，久久不见答复。陶元淳感慨万分，他知道，只有在自己力所能及的范围内减轻百姓的负担。于是，他开始“定赋役，均
粮以亩，均役以粮”，同时，“罢徭差，革杂征，自坊里供帐始”。
在减轻农民负担的同时，陶元淳还积极发展生产。鉴于昌化“海滨土瘠，禾稼鲜登，乃度隙地立墟市，大招流亡，劝开垦，予以牛种”，并规定新垦荒40
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地不起征。于是，“民始相率以力耕为业”。
昌化县隶属琼州府，有黎人居住。以往的地方官以管理黎人为由，选当
地“黎头”为“土舍”，协助征粮理讼。这一制度，弊端丛生：“下之为土舍
者，将凭官府之势以纵谿壑之欲；而上之为官府者，又将役土舍之力以规物产
之利也。上下交徇其欲”。陶元淳针对这种情况，“力行清理”，他下令坚决裁
去土舍一职，并赴黎人居住的山寨，张贴榜文，使“有冤者得诣县陈诉”。随
后，“一权量，定法度”，从而解决了土舍之患，终使“黎民乐业”。
自到昌化之日起，陶元淳就为发展昌化而勤奋工作，从不稍怠。凡属他
权限范围内的事，他立即组织去做；凡需报上官解决的，他便积极呈文上官。
他经常是白天处理政务，晚间亦伏案不息。仅在任四年，他就写了《浮粮考》、《论昌化海防》、《筹昌化营汛兵制议》、《上萧巡抚请抵粮支谷议》、《议昌化县
徙居所城状》等有关地方行政事务的文章，而且被后人收入《皇朝经世文编》，可见文章之重要。
陶元淳到任不几年，终于以自己的不懈努力使昌化的面貌得以改变。原
来，昌化县一派萧条景象，域外“村烟少”，城内居民“仅七十余家”。后来，生产发展了，人口增加了，“民始知有伏腊宴会之乐，于是闻风归附踵相错，城内外屋宇皆新”。
就在昌化县逐渐变化的同时，陶元淳却因为过度劳累而身体日衰。他原
来身体很好，“素强无疾”，可到官后自奉节俭，“节衣缩食，署中尝至绝粮”，平日吃的就只是一束韭菜；就在陶元淳身体极度虚弱的时候，昌化县发生了旱
灾，他积极组织抗旱，连日不得安枕，缺少足够的睡眠；为了尊重地方习俗，他亲自登上县东北的竣灵山，祈祷上天降雨，“雨立降”，他却受寒腹泄，疾
病逐渐加剧，不久，陶元淳“竟以勤绩卒于官”。
陶元淳虽然官位不高，当官时间也不长，但他不遗余力、鞠躬尽瘁的精
神却使他活在百姓心中，虽死犹生。在他的灵柩运回家乡，途经琼州海峡渡
口时，遇到琼州府赴省城参加乡试的百余名生员，他们得知是陶公的灵柩，争相护行，百姓亦主动让灵柩先渡，无一人相争。昌化县人民将永远怀念这
位父母官。41
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
◎故事感悟
陶元淳为了百姓的安居兢兢业业，疲于奔命，将为百姓的幸福视为自己的第
一要务。他以一颗无私的心将自己的全部精力献给了他所热爱着的那片土地，不
幸积劳成疾，以身殉职。
◎史海撷英
昌化县
昌化县始置于唐代，唐垂拱二年(686年)，析于潜县置紫溪县，隶属杭州，现位于今浙江临安市潜川镇城后村。
武周万岁通天元年(696年)，昌化县改名为武隆县，同年又复改名紫溪县，并析紫溪县另置武隆县，县治在今浙江临安市昌化镇(曾名武隆镇)。神龙元年
(705年)，武隆县又被更名为唐山县。大历二年(767年)，唐山、紫溪两县并入
於潜县。长庆二年(821年)，又置唐山县。五代梁开平二年(908年)，改唐山县
为金昌县。后唐同光元年(923年)，复名唐山县。后晋天福七年(942年)，改名
为横山县，不久又被改为吴昌县。
北宋太平兴国四年(979年)，吴昌县被改为昌化县。南宋时，昌化县属于临
安府。到元代时，昌化县又属杭州路。明、清时期，则隶属于杭州府。
民国元年(1912年)，杭州府被废，昌化县改省直辖。民国三年，设道，昌
化县属钱塘道。民国十六年，废道，昌化县又改为省直辖。
1949年昌化县解放后，隶属于临安专区。1953年，临安专区撤销，改属为
嘉兴专区。1955年昌化县划属建德专区。1958年，於潜县并入，昌化县隶属嘉
兴专区。1960年8月，昌化县并入到浙江省的临安县。42
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◎文苑拾萃
和唐张谓韵
(清)陶元淳
道路非难作吏难，一洲鳌背立郊坛。
人言琼管曾开府，我道囚山合挂冠。
万里亲知春梦断，一生事业暮潮寒。
新恩已是投荒处，却望新恩福地看。
如此穷途欲进难，朝天漫上越王坛。
跼高不合伸强项，逐裸何须岸大冠。
徼外山河逢客醉，心头铁石向人寒。
长安日下犹言远，穷海孤臣那得看。43
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
胡宝瑔病危献策
◎奉献是一种美德。——名言
胡宝瑔(1694—1763年)，字泰舒，江南歙县人，清朝大臣，雍正元年举人。乾
隆二年，胡宝瑔考授内阁中书，充军机处章京。乾隆八年，迁侍读，考选福建道御
史。乾隆十一年，转户科给事中，迁顺天府府丞。授府尹，历宗人府丞、左副都御史，擢兵部侍郎，兼府尹如故。乾隆十七年，胡宝瑔任署山西巡抚；乾隆十八年，实授；
乾隆二十年，调江西；乾隆二十七年，胡宝瑔因病辞官。乾隆二十八年，卒，加太子
太保、兵部尚书，赐祭葬，谥恪靖。遗疏请入籍青浦，许之。
乾隆二十七年(1762年)，当河南巡抚胡宝瑔病危的消息传进京城之后，乾隆皇帝极为关切，曾数次赐予他药物及食品，并派太医予以诊治。作为国
君的乾隆皇帝之所以对这位大臣如此厚爱，那是因为胡宝瑔任官30年来一直
是勤勤恳恳，不辞辛劳。甚至在病危之际，仍念念不忘他在河南任上负责的
水利工程，上疏乾隆帝，提出最后的宝贵意见，致使乾隆帝深为感动。
乾隆六年(1741年)之后，胡宝瑔几次被派遣外出办事，如到东北清查
黑龙江、吉林开垦荒地，到直隶赈济灾民，他都是勤勤恳恳，任劳任怨。乾
隆十三年(1748年)，胡宝瑔又奉命跟随大学士傅恒征金川。他“日驰常三百
余里，遇险则徒步，蹑危崖断栈，从者多不相及”，有时竟“三昼夜一食”。
金川告捷，虽由傅恒指挥，但“赞画机宜”，胡宝瑔“劳绩最著”。凯旋之后，乾隆皇帝“亲斟金卮赐公酒，海内荣之”。
乾隆十七年(1752年)以后，胡宝瑔始放外任。先是任山西巡抚，他“抚44
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饥民，理冤狱，劾贪吏，整关隘堤防，诸政并举”。后又调湖南、江西，清理
两地矿政，同样颇见成效。乾隆二十二年(1757年)，胡宝瑔调任河南巡抚。
当时黄河屡屡决口，河南、山东、安徽被涝者六十余州县。朝廷派侍郎裘日
修与胡宝瑔共同调查治理水患。胡宝瑔一到河南，就把治水当做自己义不容
辞的责任。他奔波于全省各地，详细了解情况。经过多方调查研究，他与裘
日修上书治理黄河，建议将河南境内四条干河疏浚加宽加深，辅之以“截沙
湾，塞决口，拓旧堤”，“分要工、次工、缓工，次第兴修”。乾隆帝赞扬说：
“胡宝瑔不辞劳瘁，能体朕意，尽力调剂，以苏穷民，甚可嘉也。”第二年，河南段的治黄工作完成，乾隆帝亲制《中州治河碑》，褒奖胡宝瑔与裘日修，“不惜工，不爱帑，不劳民”。
胡宝瑔深知治理水患绝不是一劳永逸之事，因此在取得初步成效后，继
续专心防患。他“督令州县经理沟洫，每一州县中开沟自十数道至百数十
道，长自里许至数十里，宽自数尺至数丈，皆以足资蓄泄为度”，“自是连岁
大稔”。二十五年(1760年)，他又建议对已建堤坝三年一小修，五年一大修，得到了乾隆帝的批准。
这年冬天，胡宝瑔被调往江西。次年七月，黄河又于河南境内决口，乾
隆帝再次将他调回河南。这时的胡宝瑔已68岁，但他不顾体弱多病，仍以治
水为己任，全心扑在治河上。他上疏建议将逼近决口处的贾鲁、惠济两河增
筑堤堰，两岸多挑渠巷，同时建滚水坝，以导黄河水入两河。
乾隆二十七年(1762年)，正在胡宝瑔专心治水时，由于长年奔波，积劳
成疾，他终于病倒了，而且病情相当严重。乾隆帝闻讯，派专人去探望。这
时，胡宝瑔请来人向皇帝转呈他的一个奏折。这是处于病危之际的胡宝瑔上
的最后一个奏折，奏折里既没有谈自己的病，也没有向皇帝提出任何个人要
求，通篇所谈，仍旧是他念念不忘的治水问题。他汇报了自乾隆二十三年河
工告竣之后的各项水利工程，其中谈到各州县所开沟渠，应“每岁或春融，或农隙，随时加浚宽深”。乾隆皇帝看到胡宝瑔的病危建言，大为感动，他敬
佩这位老臣鞠躬尽瘁的精神，因此急速赐药派太医，争取抢救胡宝瑔；同时，又将胡宝瑔在河南各州县开沟渠的做法令直隶总督仿行。45
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
乾隆二十八年(1763年)正月十八日，胡宝瑔病故。乾隆帝“深轸惜”，特加赠太子太保、兵部尚书衔，赐祭葬。胡宝瑔的去世，使黎庶“悲思”，士
友“追念”，时人“陨涕”，人们为“朝廷失一公忠任事之贤臣”而惋惜。这
一切，正是对胡宝瑔的最好评价。
◎故事感悟
胡宝瑔为官期间任劳任怨，即便生命垂危之际，仍念念不忘自己的工作。他
虽然病故了，但却永远活在当时百姓们的心中。
◎史海撷英
侍读
侍读是一种官名。唐开元十三年(725年)，设置了集贤院侍讲学士与侍读直
学士，主要的职责是讨论文史，整理经籍，备皇帝顾问。宋咸平二年(999年)，又设置了翰林侍读学士与侍讲学士。金翰林学士院、元翰林兼国史院、明清翰林
院等，均有侍读学士与侍讲学士。明清时期，翰林院还有侍读、侍讲等。清朝时，在内阁还设置了侍读学士与侍讲学士。
◎文苑拾萃
山东上年被灾州县颇多
(清)乾隆
齐鲁民何辜，连年未逢稔。
每念沟壑填，深宫那安枕。46
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昨始入兖境，所见犹未甚，寸衷稍自慰，为之食甘腍。
孰知数日来，触景堪愁朕，村落多萧条，老幼率憯懔。
腹饥嗷鸿哀，衣薄状鹤凚，纵屡加赈施，未足苏凄凛。
休助古有经，损益道须审，用是截漕艘，亟命发仓廪。
嗟哉守土臣，旬宣其勤恁。47
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
王仁福以身护堤
◎将百姓利益铭记于心的官员是值得称赞的。——名人名言
王仁福(？—1867年)，字竹林，江苏吴县人。王仁福少诚悫，勇于任事。他祖
宦河南，殁后，仁福扶柩归葬。同治五年，署祥河厅同知。后卒于任上。
鸦片战争之后，社会动荡，清朝官员也随之开始了明显的分化。一些有
识之士为拯救危机而振臂疾呼，然而相当多的官员却不顾国家安危，过着奢
靡的生活。但还有少数人依然忠于职守，勤勤恳恳地工作。其中同治朝以身
殉职的河道官王仁福算是较为突出者。
王仁福的祖父曾任官河南，后卒于任。他为官虽“有隐德”，然功绩不显
赫。这对王仁福的影响很大。王仁福决心继承祖父的事业，遂于咸丰初年赴
河南，以捐纳获得布政司经历。清代的捐纳制度始于康熙朝。当时由于战争
及救灾、治水等各项工程繁多，资金紧张，清政府遂决定凡出资助政府者可
获得官位，这就等于允许有钱人用钱来买官。初时，许多以捐纳得官者还能
为百姓办些事。到鸦片战争以后，捐纳滥行，许多人花钱买了官，上任之后
拼命搜刮百姓，再以此买更大的官。然而，王仁福却不同，他虽以捐纳获官，但绝不是为了搜刮百姓，而是要在祖父工作过的地方作出成绩，以报答父、祖的教诲。他做了布政司后，勤勤恳恳，很快便改任东河通判，协助东河总
督，负责治理河渠事务。
自从当了河道官之后，王仁福一心扑在治河上。他率役疏浚沟渠，加固
堤坝，成绩显著，很快便以防汛有功加同知衔。王仁福为了治河，索性又出48
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资正式做了东河同知。当时的开封，城外壕沟沙淤如平地，王仁福奉檄浚治。
他亲临工地，日夜督办，工程如期完成。
由于王仁福在治河任上竭尽全力，同治五年(1866年)，新任东河总督苏
廷魁把他调到工作最艰巨的祥河同知任上。等待王仁福的绝不是个美差，自
从黄河改道北徙之后，河南水患不绝，加上当时军事频繁，“国家岁入悉以输
兵犹不给，河工之帑骤减，曾不常时十之一二”，于是造成“岁修不敷，堤埽
残缺，料无宿储”，而祥河更是“汛地当冲，险工迭出”。因此，对于祥河同
知，“人皆视为畏途”。但王仁福却毅然接受了这项工作，义无反顾地走上了
新的治河岗位。史载，王仁福赴祥河同知任，使“旁观者皆咋舌”。这里既表
达了人们对他的钦佩和赞叹，同时也包含了对他前途的担心。
王仁福到任后，“尽力修守，不避艰危”。他经常是“畚挶躬亲”，出现在
治水第一线。他还多次亲赴上官衙署，以解决河工经费问题。人们很难在河
道衙门里找到这位河道官。
同治六年(1867年)八月，大雨，“水骤长，汹涌澎湃，激注埽前，掣埽
去如剖木”，堤坝岌岌可危。王仁福奔走于风雨泥淖中，抢护堤坝整整七昼
夜。后因款料俱竭，又一时无法向外求援，王仁福决定发动百姓，以身护堤。
当地居民被王仁福的行为所感动，纷纷响应，聚集堤坝前。风在刮，雨在下，王仁福面对成千上万的百姓，感动得流下了热泪，他对奋勇护堤的众人说：
“我为河官，挤汝等于死，我之罪也，当身先之。”说罢，第一个冲上了大堤，人们尾随而上。这时，一个大浪打来，把王仁福卷入水中，人们虽奋力抢救，却未能得其尸。身为河道官的王仁福为了尽忠职守，在特大洪水面前，临危
不惧，身先士卒，献出了宝贵的生命，这时他仅仅49岁。
王仁福以身殉职的精神感动了所有在场的百姓和大小官员，人们拼死与
洪水搏斗，终于战胜了洪水，使“残堤得保”。事后，人们为纪念王仁福，将
他的衣冠入敛。东河总督苏廷魁也将他的事迹上报朝廷，皇帝下诏依阵亡例
赐恤，并准附祀河神祠。人们将永远怀念这位为治河事业十几年如一日、鞠
躬尽瘁的河道官。49
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
◎故事感悟
为了践行一个誓言，王仁福把自己的生命永远地定格在自己所热爱的事业
上。他以自己的身躯捍卫了百姓的生命安全，留给人们不尽的思念。他这种大公
无私的精神感动着当时的人们，也给后人留下了千古美谈。
◎史海撷英
清代捐纳制度
清代捐纳制度是与科举制度互相补充的一种制度，一部分人通过科举考试做
官，一部分人通过捐纳银钱做官。捐纳制度始于顺治朝，完备于康熙、雍正、乾
隆三朝，冗滥于咸丰、同治两朝，终于宣统朝。它与科举、荫袭、保举同为清朝
选拔官吏的重大途径，先后存在了200多年，对于清代的社会政治，尤其是晚清
的社会政治、经济、文化产生过非常广泛而深刻的影响。50
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王鼎一心为公
◎君子至公引类，小人徇私立党。——何坦
王鼎(1768—1842年)，字定九，号省匡，陕西蒲城西街达仁巷人，清代著名抗
英名相，嘉庆和道光皇帝的老师。清嘉庆元年(1796年)王鼎中进士，历任翰林院庶
吉士、编修、侍讲学士、侍读学士和礼、户、吏、工、刑等部侍郎、户部尚书、河南
巡抚、直隶总督、军机大臣、东阁大学士。他曾改革河务、盐政，平反冤狱，颇有政
绩。鸦片战争中，他极力主战，反对议和投降，割让香港。后于1842年6月8日深夜
立下遗嘱，自缢于圆明园，享年74岁。
王鼎，在宦海奔波一生，为人正直，一心为公，忧国忧民，为民解困，做了不少好事。
王鼎在任军机大臣期间，多次奉清朝皇帝之命外出查办疑难案件。几十
年间，他共历九省，办大小案40余案。每案他都酌情审理，秉公执法，“判断
明允”，并惩处贪官污吏。
1841年夏天，黄河从河南开封附近的祥符决口，王鼎受命治理黄河。当
时，洪水横流，奔腾不羁。一些昏庸的官吏竟置人民的死活于不顾，不是急
着堵口治河，而是先迁省城以避水祸。王鼎听说以后，非常气愤。他慷慨陈
词，力排众议，并积极采取措施，保守危城。此时，开封城下，四面皆水，颇有旦夕颓圮之危。73岁的王鼎亲率官吏，日夜巡护城池，终保危城无恙。
堵河工程开始后，他又不畏艰辛，驻扎在工地，和民役一道饮露宿星。他晚
上操劳经常通宵达旦，白天疲倦时就躺在轿子中休息片刻。治河6个月之久，51
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
他未返回省城行馆就寝。在王鼎的督察指挥下，堵河工程终于按期竣工。
鸦片战争中，抗战派报国无门，投降派弹冠相庆。王鼎对此目不忍睹，当着道光皇帝面怒斥穆彰阿等人的卖国行为，并建议道光皇帝起用林则徐。
但是，道光皇帝置之不理。王鼎积愤难消，不久便关门自草遗疏，再度苦谏
道光皇帝起用林则徐抗敌保国和谴责穆彰阿祸国害民，书毕，置遗疏于夹衣
衫中，怀着满腔的悲愤，在圆明园寓邸中演出了一幕自缢尸谏的悲剧。
王鼎去世后，陕西蒲城的绅士、乡亲们都怀着对王鼎的崇敬之情，报陕
西巡抚奏请道光皇帝，将他埋在故里。关于王鼎一心为公的事迹，至今还被
蒲城人民竞相传颂。
◎故事感悟
王鼎一心为公，一生致力于社稷安危，最终以死相谏。这虽然是一个时代的
悲剧，却是人间正义的化身。王鼎这种天下为公的精神至今仍然感动着很多人，他用生命教人们读懂了“公”的含义。
◎史海撷英
钦差大臣
钦差大臣为中国古代的官名，始置于明朝。凡是由皇帝亲自派遣，出外办理
重大事情的官员，都被称为钦差。清代沿袭了这一称谓。驻外的使节也被称为钦
差出使某国大臣。
◎文苑拾萃
王鼎纪念馆
王鼎纪念馆位于今陕西省蒲城县内的达仁巷54号，原址为王鼎的出生地。
纪念馆的大门内置有高3.6米高的王鼎半身立姿塑像。塑像全身呈古铜色，52
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面目神态逼真，形象伟岸。在塑像身后，立有有关王鼎的碑记，是当地群众听到
建纪念馆而特别捐赠的。
纪念馆的上房内陈列着有关王鼎的家谱、书信遗稿、遗物以及道光皇帝为王
鼎七十寿辰所书写的寿匾“靖共笃祜”等物品，还有王鼎为本族叔母吴孺人书写
的“贤孝可风”木匾以及林则徐在蒲城期间书写的匾额“观察第”、“味兰书屋”、“槐荫山房”、“慈惠徽音”等诸多墨宝。
王鼎纪念馆形象生动地展示了清朝著名抗英名相王鼎一生的历史业绩。该纪
念馆的建立，不仅是对王鼎的最好悼念，也为广大群众提供了爱国主义教育的重
要场所。53
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
孙中山以天下为公
◎将天下正大的道理去处置事，便公；以自家私意去
处之，便私。——朱熹
孙文(1866—1925年)，字德明，号日新、逸仙，广东香山(今中山市)人。孙文
因流亡日本时，曾有一个广为人知的化名“中山樵”，故世称“中山先生”。孙文乃近
代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。他首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年他成立中国同盟会；1911年辛亥革命后被推举为中华民国
临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称他为“中华民国国父”。
孙中山幼年时期家境贫困，在辛劳苦难的童年，他亲眼看到朝廷的差役
凶狠地对农民催粮逼税、村里的三家富户虐待打骂奴婢……这是为什么？不
合理的封建制度和封建传统习俗使他那幼小的心灵萌发出愤慨和不平。
太平天国运动失败不久，香山市翠亨村里有一位曾经跟随洪秀全打过清
军的老兵，名叫冯爽观，他很喜欢孙中山，经常讲太平天国的故事给孙中山
听。当时8岁的孙中山听到金田起义、定都天京、天王殉难等革命逸闻后，无
限景仰太平天国的先烈们，革命的种子，从这以后便在孙中山的心里深深埋
下了。
1886年，孙中山进入广州博济医校就读，后来又转到西医书院。在这里，孙中山自由地发表自己的政治见解。毕业后，他先后到澳门、广州等地开业
行医。孙中山医术精湛，不久便成为当地知名的良医。借行医为掩护，孙中
山也结识了一批爱国青年志士，共同探索救国救民的道路，并开始了挽救民
族危亡的政治活动。54
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1894年11月，资产阶级革命团体兴中会经孙中山组织，在美国檀香山正
式成立，入会的誓词明确提出：“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府。”这也
是中国资产阶级革命的第一个纲领的雏形。
1895年，兴中会发动的起义失败，孙中山成了被通缉的流亡者。1905年，孙中山倡议将分散的团体重新统一起来，同年8月，在日本东京成立了同盟
会，并提出了“民族、民权、民生”三大主义，成为后期辛亥革命的指导思
想。这在当时的中国也是最先进的政治思想了，它直接推动了中国旧民主主
义革命的发展。
孙中山为建立资产阶级共和国，经过一生不懈的努力，终于推翻了在中
国存在两千多年的封建制度，立下了不朽的功勋。
1911年，中华民国建立后，孙中山被选为临时大总统。1912年1月1日，在南京建立临时政府，他正式宣誓就职。
地位虽然变了，但孙中山仍然甘当人民的公仆，力主“天下为公”。他是
艰苦朴素的表率，廉洁奉公的楷模。他的衣食住行，一点也不搞特殊化。他
把总统府设在旧两江总督衙门。他的办公室是普通平房。负责总务的同志要
给他添置一张沙发，他坚决拒绝，严肃地说：“革命尚未成功，我们仍需艰苦
朴素!”总务没有办法，只好给他置一把藤椅。当时政府官员，除食宿由临
时政府供给以外，每人每月只发给军用券30元，孙中山先生也不例外。
当时，曾有人推荐孙中山的大哥孙眉出任广东省都督，孙中山知道后坚
决反对。他说：“祁黄羊内举不避亲，外举不避仇。因兄不胜都督之职，恐贻
国民之大事，误我革命之前程。”他又面见大哥，劝慰说：“大哥忠于国民革
命，毫不吝惜钱财，多次资助国家革命军，弟铭记于心，革命党人亦不会忘
记!兄无出任都督之才略，万望不要出任!”孙眉点头称是。
革命的道路是曲折的，辛亥革命的成果被北洋军阀袁世凯篡夺。在内外
压力下，孙中山不得不让步，仅仅干了三个月，就辞去了临时大总统职务。
在艰难的处境中，孙中山表示，只要此身尚存，此心不变，决心“再举革命”。
1920年11月，孙中山在广州重组护法军政府，并于1921年5月就任非常
大总统。就在他准备挥师北伐之际，新军阀陈炯明突然叛变，炮轰总统府。55
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
孙中山冲出叛军包围后，登上军舰，率领海军和部分陆军部队，向陈炯
明叛军反击。孙中山自己所乘的永丰舰走在战斗的最前列。
叛军得到帝国主义的帮助，用鱼雷、大炮向孙中山的座舰猛攻，形势十
分危急。根据各舰舰长会议的决定，孙中山只得暂时离开广东。孙中山临行
前，对部下将士说：“只要我的呼吸一刻没有停止，依然要坚持革命，决不放
松。建立民主国家的责任，仍然在我们大家的肩上，切不可轻易抛弃，辜负
了我们当初的志愿!”
孙中山回到上海，有好几千名代表冒着暴风雪到码头上欢迎他。孙中山
发表宣言，报告陈炯明叛变的经过。他严正地指出：“凡是忠于民国的，就
是我们的朋友；不忠于民国的，就是我们的敌人。大义所在，定用全力来奋
斗。不顾危难，不怕暴力，一定要完成中华民国的建设，使全国人民都蒙受
福利!”
为什么一次次斗争，结果却一次次失败？一系列问题不断困扰着孙中山。
他苦苦地思索着，陷入了彷徨苦闷之中。在绝望中，孙中山受到了俄国十月
革命的启发，在中国共产党的帮助下开始了他一生中最光荣的新阶段。
1923年初，孙中山发表了《中国国民党宣言》和《孙文越飞宣言》，决定
实行联俄、联共、扶助农工三大政策，改组中国国民党成为革命各阶级的联
盟。在1924年1月于广州召开的由孙中山亲自领导的有共产党人参加的国民
党第一次全国代表大会上，孙中山接受共产党人的建议，对三民主义(即民
族、民权、民生三个问题的原则和纲领)重新作了解释，旧三民主义从此发展
为新三民主义。新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝
国主义、反对封建主义的纲领，是第一次国内革命战争时期中国共产党同国
民党合作的政治基础。
多年颠沛流离的艰苦生活使孙中山积劳成疾，他身患肝癌，于1925年3
月12日在北京逝世。临终前，他仍念念不忘地嘱咐着：“和平、奋斗、救中
国……”还发出“革命尚未成功，同志仍需努力”的号召，激励人们要继续
革命。
孙中山的一生留下的个人财产只有三样，一是生前的衣物，二是2000多56
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本书籍，三是旅居加拿大的华侨为他集资购买的一所住宅。
伟大的革命先驱孙中山不愧为“天下为公”的楷模。在南京紫金山的中
山陵园，立着中山陵墓，陵墓正门上镌刻着孙中山手书的“天下为公”。这四
个大字，也正是孙中山先生一生的真实写照。
◎故事感悟
孙中山先生是中国新民主主义的开创者，他所提倡的“天下为公”在那个时
代是不可能办到的，但是他为此却付出了一生的努力。他不愧为新民主主义的领
导者和先驱者。
◎史海撷英
中国同盟会的建立
1905年7月，孙中山在日本东京倡导筹备成立中国同盟会。8月20日，在东
京赤坂区头山满提供的民宅二楼，中国革命同盟会正式成立。后来为了避免日本
政府的反对，中国革命同盟会改名为中国同盟会。在会上，孙中山被推举为总理，黄兴等任庶务。同盟会除制定了《军政府宣言》、《中国同盟会总章》和《革命方
略》等文件外，还决定在国内外建立支部和分会，并积极联络华侨、会党和新军
等，成为全国性的革命组织。
◎文苑拾萃
民报
民报为中国同盟会的机关报。1905年(光绪三十一年)11月26日，民报在日
本东京创刊。民报的前身是《20世纪之支那》，最初为月刊，但由于经常脱期，最后改为不定期刊出。
民报的主编先后有张继、章太炎、陶成章、汪精卫等人，经常撰稿的有朱执
信、廖仲恺、陈天华、宋教仁、黄侃等人。报纸设图画、社论、时评、译丛、谈57
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
丛、小说、纪事、说林、来稿等多个栏目，以宣传同盟会的民族、民权、民生三
大主义为宗旨，积极传播西方的资产阶级社会政治学说，为资产阶级革命派的主
要舆论阵地。民报与资产阶级改良派的刊物《新民丛报》等进行论战，鼓吹武装
夺取政权和共和制度，反对改良和立宪，促进了民主革命思想的传播，扩大了同
盟会的政治影响。
1908年10月，民报在出版第24号时，日本政府以其“激扬暗杀”为由将其
封禁。1910年1月，民报复刊，共出26期。前5期主编是胡汉民，6至24期主编是
章太炎，后两期主编则是汪精卫。孙中山为民报撰写的《发刊词》，首次提出了
三民主义的主张，要求把民主革命的思想“灌输于人心，而化为常识”。
民报除在日本发行外，大部分都被秘密运销于中国。创刊号重印6次，累计
达6000份，以后各期的最高发行量更是高达1.7万份。58
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林觉民为天下人谋永福
◎公则四通八达，私则偏向一隅。——《薛瑄全集》
林觉民(1887—1911年)，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯人，黄花岗七十二烈士之一。
林觉民8岁时丧母，由叔父抚养。林觉民从小聪颖好学，自幼饱读诗书。
1900年，他进入福建高等学堂念书，接触到西方自由平等的社会政治学说和
新颖奇巧的自然科学知识，眼界为之大开，思想趋于激进。19岁那年，林觉
民遵父命与陈意映结婚。陈意映是一位美丽贤慧又颇有见地的女子，对林觉
民体贴入微，林觉民也非常爱她。第二年，他们生一男孩，取名依新，小家
庭生活更充满乐趣。
林觉民非常爱自己的妻儿，但他没有因为留恋小家庭的幸福温暖而放弃
革命的理想。20世纪初期的中国，在帝国主义、封建主义的压榨下，深陷民
族危难之中，人民过着颠沛流离的生活。林觉民在与同学们谈论国家形势、民族前途时总是忧心忡忡。
婚后一年，他远涉重洋去日本留学。久有革命之志的林觉民，到日本后
便加入革命组织中国同盟会。1905—1910年同盟会在国内多次发动起义，均
失败，许多革命同志英勇牺牲。林觉民得知后，表示“吾辈既以壮士自许，当仗剑而死”。1911年，林觉民这位血气方刚的壮士压抑不住为祖国献身的强
烈愿望，勇猛地冲上了民主革命的火线。广州起义前三天，他非常激动，多
少年来讴歌革命、向往革命，当革命风暴即将来临的时候，不由得思绪万千，59
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
热泪如珠。林觉民在桌面上铺展一块洁净的手帕，挥笔写了一封脍炙人口、历久犹新的《与妻书》，他写道：“亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之
福利，为天下人谋永福也……”
1911年4月27日，广州起义爆发，林觉民率领百余名福州志士挺进广州
城。林觉民臂缠白巾，手执武器，像一只出山的猛虎、搏击的雄鹰迅猛地攻
进了总督署。两广总督张鸣歧狼狈逃窜。经过彻夜战斗，革命党人寡不敌众，林觉民力尽弹绝，受伤被俘。在敌人提审时，他毫无惧色，正气磅礴地宣称：
“献身为国，革除暴政，建立共和，能使将来国家富强……吾死瞑目矣。”
第二年，年仅25岁的林觉民被一伙凶神恶煞的刽子手簇拥着，昂首挺胸，从容地走上刑场……黄花岗上的青松翠柏在微风中轻轻摇曳，似乎也正为捐
躯报国、引颈就戮的烈士感伤和哀泣。
◎故事感悟
林觉民用他高尚的爱国主义理想与真挚的革命志士感情谱写出了一首不朽史
诗，他那感人至深的绝笔书，为千秋后世留下了值得传诵的宝贵精神财富。
◎史海撷英
保路运动
保路运动又称铁路风潮。1910年，英、法、德、美四国银行团逼迫满清政
府签订了借款修路合同。1911年5月9日，清廷在邮传大臣盛宣怀的策动下，宣
布了“铁路国有”的政策，并将已归商办的川汉、粤汉铁路收归国有。当时，四
川修筑铁路的股金不仅来自绅士、商人、地主，还有广大的劳动人民，而且农民
购买的股份占有很大比例。因此当清政府颁布“铁路国有”的政策后，因拒不归
还四川的股金，结果导致四川各阶层，尤其是广大城乡劳动人民的反对，从而掀
起了轰轰烈烈的保路运动。
声势浩大的保路运动沉重地打击了帝国主义及其走狗满清王朝在中国的统治60
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地位，极大地鼓舞了资产阶级革命党人的斗志，直接导致了辛亥革命的总爆发，为中国资产阶级民主革命的进行立下了不朽的功绩。
◎文苑拾萃
黄花岗七十二烈士陵园
黄花岗烈士陵园位于今广州市区北面的白云山南麓。陵园始建于1912年，孙
中山书“浩气长存”四个大字镌于墓坊。烈士墓构筑在岗陵之上，纪功坊峙立墓
后。整个墓园占地约3万平方米，园内苍松翠柏长青，繁花并茂。园内还建有黄
花亭、四方池、石桥等建筑。
此外，烈士陵园内还有冯如(中国第一个飞机设计师)墓、潘达微墓等。新
中国成立后，人民政府十分重视陵园的建设，并筑起围墙，加强整治保护。1961
年，黄花岗烈士陵园被国务院第一批列为全国重点文物保护单位。1981年和1986
年，政府两次拨款修缮，使陵园浩气重现。1986年，该陵园又被评为“羊城新八
景”之一。61
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
大公无私的典范雷锋
◎一轨九洲，同风天下。——《春秋·公羊传》
雷锋(1940—1962年)，湖南省望城县人，伟大的共产主义战士，中国人民解放
军全心全意为人民服务的楷模。
1963年3月5日，毛泽东主席曾向全国人民发出号召：“向雷锋同志学习。”
雷锋的名字，不仅在全国家喻户晓，而且在国外也有许许多多人知道他、崇敬他。
1940年，雷锋出生在湖南省长沙县的一个贫苦农民家中。在他5岁那年，父亲被日本鬼子毒打后死去。不久，母亲在地主压迫、侮辱下也含恨自尽了，从此雷锋成了孤儿。同乡的亲友们收留了他。
解放后，雷锋在工农业战线上成为先进生产者、标兵、模范共青团员。
1960年1月，雷锋入伍当了人民解放军，从此，雷锋处处以一名共产主
义战士要求自己，在部队里勤学苦练，努力学习马列主义毛泽东思想。他时
刻想着集体，关心他人。他艰苦朴素、热爱人民、助人为乐的高贵品质成为
人们学习的楷模。
为了给国家节约开支，他常常将旧手套洗干净再用，而不去领新的。连
队发夏装，每人两套，而他却只领一套。他出车运水泥，将漏撒的都扫起来，最后竟有一千多公斤上交给国家。他入党后，每月领的几元钱津贴除交党费
之外，其余的都存起来。袜子破了一补再补，舍不得买双新袜子；漱口杯坏
了，也舍不得买一只新的。可是他却将积存的200元钱赠给了望花区和平人民62
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公社，支援国家建设。辽阳闹水灾，他又寄去了100元钱。
有人说：“雷锋真傻!没家没业，何必苦熬自己，对自己那么小气，不
值!”雷锋笑了笑说：“话不能这么讲，我要做一个有利于人民，有利于国家
的人。如果说这就是‘傻子’，那我甘愿做这样的‘傻子’。”
星期日是许多人盼望的。到了这一天，大家可以好好休息休息，或者处
理一些个人的事儿，可雷锋的星期天却大部分是在伙房里或帮助别人做事中
度过的。有一次，星期日一大早，他肚子隐隐作痛，一想到明天还要出车，总这样疼下去可不行，于是他捂着肚子去卫生连看病。
从卫生连回来的路上，雷锋看到一个建筑工地上劳动场面热火朝天，听
到大喇叭里广播说：“运砖的同志加油!砖快供不上了!”雷锋被工人同志建
设祖国的热情感动了，他也为供不上砖着急起来。他忘了自己的病痛，跑进
工地，抓起一辆小车干了起来。他装得多，跑得快，衣服很快就被汗水湿透
了。他的热心和干劲引起了所有人的注意。女广播员跑到雷锋面前问：“同志，你是哪个单位的？叫什么名字，我要写篇稿来表扬表扬你。”雷锋笑着说：“不
用表扬，我是附近部队的。”
人们都说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”
1961年4月的一天，雷锋乘火车去旅顺。这天，火车上人特别多，服务
员忙得不可开交。雷锋想，自己是共产党员，应该处处想到别人，于是，他
帮助列车员维持秩序，送水、扫地，乘客们一片赞扬声。
还有一次，雷锋到丹东去出差，在沈阳车站换车的时候，检票口有一群
人围着一个妇女，那妇女说自己的车票丢了。
雷锋上前问：“大嫂，怎么回事？”
那大嫂急得满头大汗，说：“我从山东老家来，到吉林去看丈夫，不小心
把车票丢了。补票，可我又，又没钱……”
雷锋看到那大嫂眼泪汪汪的，就安慰说：“老大嫂，来，跟我走。”
雷锋把大嫂带到售票处，用自己的津贴费补了一张车票，塞到大嫂手中，说：“快上车吧，大嫂!”
那大嫂感动得流着泪说：“同志，你叫什么名字？哪个部队的？我永远会63
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
记住你的名字的……”
雷锋扶大嫂上了车，说：“我叫解放军，住在中国。”
1962年8月15日雷锋因公牺牲，年仅22岁。
雷锋在日记中有一段非常有名的话：人的生命是有限的，可是为人民服务
是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
雷锋自觉地把个人的前途命运与国家、民族，与社会主义的前途紧紧地
联系在一起，处处以国家和人民的利益为重，这正是我们中华民族自古以来
的爱国主义优良传统美德在雷锋身上的体现和全新的升华。
◎故事感悟
雷锋这个光辉的名字和他崇高的精神品格在历史发展中始终散发着光辉。人
们越来越认识到雷锋精神的价值，也更加珍惜这笔宝贵的精神财富，努力在实践
中学习并使之发扬光大。雷锋这种天下为公的信念值得后人学习和继承。
◎史海撷英
学雷锋纪念日
1962年8月15日，雷锋同志因公牺牲。1963年3月5日，毛泽东主席等中央
领导人题词，并发出“向雷锋同志学习”的伟大号召。此后每年的3月5日便成
为“学雷锋纪念日”。从此，人们高声唱着“学习雷锋好榜样”的歌曲做着好人
好事，这一活动也影响了几代人。在广泛开展学习雷锋活动中，全国、全军各部
队和全国各条战线上，都涌现出了大批雷锋式的英雄模范人物，雷锋精神也培育
着一代又一代新人不断成长。64
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◎文苑拾萃
雷锋诗歌
雷锋
困难不可怕。
应该怎样对待困难？
是战斗!
困难只能欺侮那些不能吃苦的人，困难害怕吃苦耐劳的战士；
困难只能欺侮那些胆小鬼，困难害怕顽强进攻的战士；
困难只能欺侮懒汉，困难害怕认真学习的人；
困难只能欺侮那些脱离群众的人，困难害怕团结一致的伟大集体!第 二 篇
有权不谋私
公 · 天 下 为 公
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中 华 传 统 美 德 百 字 经66
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生不义不若死
◎公私不可不明，法禁不可不审。——《韩非子》
楚成王(约公元前682—前626年)，熊氏，名恽，又名頵，楚文王次子，郢(今
宜城楚皇城，一说今江陵纪南城)人，春秋时楚国君(公元前671—前626年)。公元
前672年，熊恽依靠随国(今随州市西北)支持，杀死其兄堵敖，夺得君位。即位后尽
力结好中原诸侯，同时借周惠王之命，镇压夷越，大力开拓江南。公元前655年以来，他先后灭贰、谷、绞、弦、黄、英、蒋、道、柏、房、轸、夔等国。公元前638年，楚成王派兵救郑，与宋军战于泓水，射伤意欲称霸的宋襄公，击败宋军，楚国军威大
振。晚年他欲废太子商臣另立太子，被商臣派兵包围了王宫，被迫上吊而死。死前问
谥号，回答是“灵”，即死后将被称为楚灵王，他不满意；于是又回答是“成”，才肯
自杀，被谥为楚成王。
斗子文是春秋楚成王的令尹，也是楚国的最高行政长官。
有一次，斗子文的族人犯了法，执掌刑律的官员廷理就把他拘捕了。但
一听说犯人是子文的族人，马上又将之释放了。
子文得知这消息后，立即召见了廷理，责备他说：“国家设立廷理这一官
职，是为了查处违反王命和触犯国法的人。一个正直的执法官，在审理案件
时，态度应该温和，但事实不能歪曲；意志应该坚定，但判断不能武断。现在
你不顾国法，违背王命，释放了犯法的人，就是判断事理不公正，内心存有
不公的私念。你作为一个廷理，为什么还要违反法律呢？我处于高位，统率
着百姓，老百姓有怨言，我尚且不能使他们免于法律的制裁，现在，我的族
人犯了法，而你因为要讨我喜欢而释放他，这就让全国的百姓看到了我的私67
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
心。掌握一国大权的令尹，却以存有私心而著称，与其让我活着而不讲道义，还不如让我去死好了。”于是，就把族人送交了廷理，并且说：“如果不依法审
判，我就去死。”廷理害怕极了，就依法判处了他的族人。
楚国的人知道了这件事，奔走相告，欣喜地说：“像子文这样公正的人当
令尹，我们还有什么可忧虑的呢？”
◎故事感悟
斗子文不以私情害公法，他的大公无私的精神是十分可贵的。读到古人的感
人事例，不能不使今人产生无尽的联想和钦敬。
◎史海撷英
楚成王与齐争霸
公元前645年(楚成王二十七年)，楚成王认为徐国(今江苏泗洪南)亲齐及
中原诸国，遂兴兵讨伐。齐桓公闻讯后，立即与宋、鲁、陈、卫、郑、许、曹等
国在牡丘(今山东聊城东北，当时属齐地)建立盟约，决定救援徐国。各国国君
“次于匡(今河南睢县西)以待之”，由鲁大夫孟穆伯率领各国军队前往救徐。《谷
梁》中说：“次，止也，有畏也。”可见，当时各国的国君都是被迫前来抗楚救徐
的，自己并不敢亲临前线。正面抗楚不利，同年的夏天，各国军队又攻打了楚之
与国厉(今湖北随州东北)，企图抄袭楚国的后方，以解除徐国的围困。同年的冬
天，宋国乘曹军远出，袭击曹国，于是楚国乘机大举进攻，将徐国在娄林(今安
徽泗县东北)打败。当时，齐桓公以八国之众不敌长驱直入之一楚，足见楚成王
的大胆果断，齐桓公已经不能再与之匹敌了。同年，齐国丞相管仲去世。此后的
两年，齐桓公虽然也曾伐厉伐英，以“报娄林之役”，企图挽回在淮泗地区的败
势，但都已无济于事。公元前643年(楚成王二十九年)，齐桓公去世，齐国霸势
转衰。
楚成王与齐桓公的争霸战历时十余年，最终楚国取得了辉煌的成果。楚国胜68
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利的原因除了客观上因管仲先死、齐桓公力竭，齐国已力不从心、明显地走下坡
路外，主要则是楚成王、斗子文能够审时度势，谨慎谋划、奋发进取的结果。楚、齐争雄的历程也充分显示了楚国后来居上、蓬勃发展的历史趋势。
◎文苑拾萃
编磬
编磬为古代的一种乐器，是用石或玉制作的，16面为一组。编磬的音色除了
黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟
等十二正律外，还有四个半音。在演奏打击时，编磬可以发出不同音响。因此，编磬是可以演奏旋律的打击乐器，通常用于宫廷雅乐或盛大祭典。
20世纪70年代以来，我国先后在湖北的江陵和随县出土了大型的编磬。湖
北江陵纪南故城曾是古代春秋战国时期楚国的国都，1970年，考古人员在这里发
掘出一套25枚的编磬。该编磬的磬体用青色石灰石制成，上部为倨句形，下为微
弧形，表面都有比较清晰的彩绘花纹和略显凹凸的花纹。其中4枚编磬上还绘有
凤鸟图，图的色彩高雅，线条流畅。69
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
宋璟处处显公正
◎大道之行，天下为公。——《礼记》
宋璟(663—737年)，字广平，今河北邢台市南和县阎里乡宋台人。其祖于北魏、北齐皆为名宦。宋璟少年博学多才，擅长文学；弱冠中进士，官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职；唐开元十七年(公元729年)拜尚
书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡开国公，经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任共52年。宋璟毕生为振兴大唐励精图治，终于与姚崇同心协力，把一个充满内忧
外患的唐朝改变为各个方面处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。
宋璟曾在武则天称帝时担任监察御史、凤阁舍人，在唐睿宗李旦景云二
年(711年)和唐玄宗李隆基开元四年(716年)两次为相。由于他为政清廉、刚正不阿，又精于吏治，后人将他和房玄龄、杜如晦、姚崇相提并论，一起
被称为“唐代四大名相”。
宋璟长期分管吏部。他任用官吏一向坚持“德才兼备”的原则。当时，候选官员众多，其中不少人都托请朝官为自己疏通说项。有一位名叫宋元超
的候官也找到吏部，说他是宋璟的叔父，希望吏部给予关照。宋璟得知此情，立即给吏部写了一封信，说：“元超确是我的三叔，但一直生活在洛阳，我们
很少见面，我不能不认他，但不能因私害公。如果他不声明我们之间的关系，你们还可以按规定依序筛选，但是现在他已经公开了我们的亲情，打着我的
旗号招摇，再安排他的升迁就不合适了。矫枉必须过正，对他暂不安排为宜。”
吏部反复研读他的信，最后只好照他的指示办事。70
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宋璟“立性公直，执心贞国”，为整顿吏治，即使对皇帝的宠臣他也公事
公办。
中宗时期，外戚和诸公主干预朝政，吏治腐败，贪污成风。不少巨商富
贾通过他们的关系求得皇帝的墨敕，不经中书、门下审核批准，便当上了官，时人称为“斜封官”。这些斜封官根本不懂理政，只懂得如何盘剥百姓。宋璟
为整肃吏治，毅然和姚崇联合上疏，彻底罢免了斜封官。随后，宋璟又从整
顿制度入手，革除弊端，拒绝请托，公平取士，恢复了选官的严正。
唐玄宗登基不久，曾特降墨敕提升岐山县令王仁琛为五品官。宋璟感到
莫名其妙，一了解，方知王仁琛原是后族，又是玄宗称帝之前的藩邸故吏。
他认为不妥，立即上疏阻止，说：“故旧恩私，则有大例，除官资历，非无公
道。”还说王仁琛在非常情况下虽然立过功，但已获得了应有的赏赐。如果再
受特殊恩赐就不合适了。他请求由吏部考核，照制度办事。玄宗认为言之有
理，便收回成命。
唐玄宗的宠臣太常卿姜皎是玄宗为藩王时的故旧，在诛杀玄宗的政敌太
平公主时也立过大功。玄宗为表示对他的宠遇，不但重用他，还将他的弟弟
姜晦封为吏部侍郎。宋璟认为，凭德才两方面的条件，姜皎、姜晦都不胜任，于是上疏道：“皎兄弟权宠太盛，非所以安之。”玄宗也听从了他的意见，将姜
皎改任为散官，放回田园；将姜晦改任为没有实权的宗正卿。
宋璟在全力选拔任用清官廉吏的同时，还十分注重对良臣的保护。
中宗时，京兆直臣韦月将上书揭发武三思潜通韦皇后，秽乱内宫，必有
逆乱。武三思恼羞成怒，遂暗中指使有司奏劾韦月将大逆不道。中宗闻报，大怒，下令将韦月将斩首。当敕令下到宋璟手里，他不但没有即时转发，反
而奏请中宗调查此案。中宗气急败坏地质问他：“朕已经说了要杀他，你还请
示什么呢？”宋璟毫不畏惧，仍坚持调查清楚再定夺。中宗大怒，进而下令
将韦月将立刻斩首。宋璟仍不屈从，大声对中宗说：如果陛下一定要斩韦月
将，那么就请您先把我杀掉!不然，臣还是不会奉诏的!”中宗见此，才渐
渐消了气，将韦月将的死刑改为了杖刑，并将他发配到岭南。
唐玄宗时，有一次玄宗巡幸东都，路过崤谷(今河南陕县)，由于山高路71
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
窄，难以行走，玄宗十分恼火，便对河南尹李朝隐和负责旅途事务的知顿使
王怡大发雷霆，并要罢免他们的官，处以斩刑。宋璟又及时进谏道：“陛下方
事巡幸，今以此罪二臣，臣恐将来民受其弊。”玄宗听罢，遂免去两人死罪。
在宋璟73岁那年，基于自己体弱多病，主动请求辞职休养，两年后与世
长辞。死后，皇帝赠其太尉，谥曰文贞。
鉴于宋璟的一贯表现，《开元天宝遗事》一书中说：“宋璟爱民恤物，朝野
归美，时咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”而《资治通鉴》
的作者司马光对他的评价是：“璟为相，务在择人，随材授任使百官各称其职；
刑赏无私，敢犯颜直谏。上甚敬惮之，虽不合意，亦曲。”
◎故事感悟
宋璟任人唯贤，秉公办事，敢于弹劾贪官污吏，其官场生涯写满了正义与公
平，他的事迹也流传千古，为后人所称道。后人要学习他廉洁奉公的精神。
◎史海撷英
监察御史
监察御史是一种官名。该官职始设于隋开皇二年(582年)，朝廷改检校御史
为监察御史。唐代时期，御史台分为三院，其中监察御史属察院，品秩不高但权
限很广。宋元明清时期都延续了这一职位。明清时期，曾废除御史台而设立都察
院，通常弹劾与建言，并设有都御史、副都御史、监察御史。其中，监察御史分
道负责，因而分别冠以某某道地名，但品级仅在正八品下，没有出入朝堂正门的
资格，只能由侧门进出，非奏事不得至殿廷。这一官职至开元初才取消限制。但
由于内外官吏均受其监察，权限也相当广，故而颇为百官忌惮。
唐代时期，监察御史设为15人。宋代时减为6人，分察六部百司，品级为从
七品。元代延续了宋代的设置，但员额很多，除内台的32员外，还有江南行台的
28员、陕西行台的20员等。明代时，改御史台为都察院，以都御史、副都御史72
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
为主官，所属监察御史分道负责，各冠以地方名称，各道人数不等，总数110人，均为正七品官。清代与明代的制度相同，乾隆时曾将监察御史提高为从五品官。
◎文苑拾萃
奉和圣制送张说巡边
(唐)宋璟
帝道薄存兵，王师尚有征。
是关司马法，爰命总戎行。
画阃崇威信，分麾盛宠荣。
聚观方结辙，出祖遂倾城。
圣酒江河润，天词象纬明。
德风边草偃，胜气朔云平。
宰国推良器，为军挹壮声。
至和常得体，不战即亡精。
以智泉宁竭，其徐海自清。
迟还庙堂坐，赠别故人情。73
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
李昉秉政不济私
◎夫去私者，所以立公道也；惟公然后可以正天下
也。——傅玄《傅子·问政》
李昉(925—996年)，字明远，深州饶阳(今河北饶阳县)五公村人，宋代著名学
者。李昉系后汉乾祐年间(948年)进士，官至右拾遗、集贤殿修撰；后周时任集贤殿
直学士、翰林学士；宋初为中书舍人；宋太宗时任参知政事中，平章事。雍熙元年(984
年)加中书侍郎。李昉曾奉皇帝命撰《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》等书，著有文集50卷。死后谥正文。
李昉任中书侍郎时，有求他提拔任用的人，虽然他知道此人德才称职，但也很严肃地予以拒绝，时过不久，此人果然被提拔任用。有的人李昉认为
德才不足，不能提拔任用，却和颜悦色，用一番温和言词进行安慰。李昉的
子弟们了解这种情况就问他为什么要这样做。李昉说：“提拔任用有德有才的
人居官任职是天子的事，我若接受人家的请求，这是一种假公济私的施恩行
为，所以严词拒绝他，让他感激天子；对于那些不能够被提拔任用的人，他本
人已深感失望，若再不用好言好语安慰他，便会由此招来他的怨恨啊!”
李昉为人温和宽厚，善于谅解别人，不念旧恶，身居高位却小心谨慎，缄默寡言，没有炙手可热的声势。李昉写文章推崇白居易，特别重视明白晓
畅、深入浅出。他好接纳宾客，江南平定后，归从宋朝的南唐士大夫中大多
愿与他交往。李昉一向很器重张洎而有些瞧不起张佖。后来李昉罢相，张洎
在草拟皇帝圣旨时对李昉作了多方的批评攻击，而张佖则每逢初一、十五日
一定到李府拜望李昉。有人问张佖说：“李公对待你一向不好，为什么还要经74
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常过府拜望他呢？”张佖说：“我任廷尉的日子里，李公正掌大权，可他不曾
因私事求过我一次，这就是我敬重他的原因。”
◎故事感悟
李昉秉公理政，不卖人情，也不以权谋私，不但受到同代的人敬重，也为后
人作出了榜样。
◎史海撷英
李昉与宋代类书
所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以
编排，以便于寻检、征引的一种工具书。公元983年12月(太平兴国八年)完成
的《太平御览》，就属于类书。
《太平御览》原名为《太平总类》，是一部收录了1690种图书、分55个门类、5000余个细目、共1000卷的大型工具书。由于宋太宗曾命史馆“日进三卷”供他
阅读，所以赐书名为《太平御览》。李昉给这部书作的序，序为：“此书备天地万
物之理，政教法度之源，理乱废兴之由，道德性命之奥。”太宗看后很高兴，赞
赏道：“自我朝之编纂，永垂后世。”
◎文苑拾萃
李昉诗二首
赠贾黄中
七岁神童古所难，贾家门户有衣冠。
千人科第排头上，五部经书诵舌端。
见榜不知名字贵，登筵未识管弦欢。75
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
从今稳上青云去，万里谁能测羽翰。
禁林春值
疏帘摇曳日辉辉，直阁深严半掩扉。
一院有花春昼永，八方无事诏书稀。
树头百啭莺莺语，梁上新来燕燕飞。
岂合此身居此地，妨贤尸禄自非知。76
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“伏虎侍郎”张廷玉
◎虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是
公正。——名言
张廷玉(1672—1755年)，字衡臣，号研斋，安徽桐城人。张廷玉是清朝保和殿
大学士、军机大臣、太保，封三等伯，历三朝元老，居官50年。曾先后编撰《康熙字
典》、《雍正实录》。
康熙皇帝晚年时期，官场内部尔虞我诈，很多人都利用自己手中的职权
营私舞弊，胡作非为。而当时的吏部为六部之首，掌管着全国官吏的任免、考核和升降，权力极大，在此为官者更是索贿受贿成风。此时，张廷玉正担
任吏部左侍郎后，他首先表示要“绝苞苴，杜请托”，自己以身作则，同时也
严格要求属吏。
当时，吏部有一位书吏张某，凭借朝中有人，在写内外官的考核评语和
升迁意见时从不实事求是，而是全凭个人好恶。有关资料就此记载道：“中外
官屡受其毒，人呼张老虎。”对“张老虎”的卑劣行径，许多人都是敢怒而不
敢言。
为整顿吏风，张廷玉刚上任便决定从这个“张老虎”入手。不久，张廷
玉就抓住了“张老虎”的把柄，决定对其从严惩处。消息传出后，“张老虎”
在朝廷内的后台纷纷出动，有的亲自找张廷玉说情，有的派人向张廷玉施压。
面对错综复杂的关系网，不少好心人也都劝告张廷玉手下留情，网开一面，而张廷玉却毫不动摇，依旧软硬不吃，最终令“张老虎”伏了法。
张廷玉的杀一儆百立刻产生了明显效果：过去横行霸道的大小官吏无不夹77
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
起尾巴，再也不敢明目张胆地欺上压下了。一些正直的人都对张廷玉由衷地
敬佩，并称他为“伏虎侍郎”。
◎故事感悟
张廷玉以朝廷安危为己任，敢于同邪恶势力作斗争，能在错综复杂的关系
中保持冷静，弘扬正义。身为朝廷命官，他能够以身作则，率先垂范，值得后
人学习。
◎史海撷英
学士
学士为古代的一种官名。在南北朝以后，以学士为文学撰述之官。到了唐代，翰林学士也本为文学侍从之臣，但因为经常接近皇帝，所以也往往参与机要。宋
代时始设专职，其地位职掌与唐代相似。到了明代，则设翰林院学士及翰林院侍
读、侍讲学士，学士也专为词臣之荣衔。清代时期，改翰林院学士为掌院学士，清末期内阁、典礼院也设置了学士的职位。
◎文苑拾萃
赐大学士张廷玉
(清)乾隆
喉舌专司历有年，两朝望重志愈坚，魏公令德光闾里，山甫柔嘉耀简编。
调鼎念常周庶务，劳谦事每效前贤。
古今政绩如悬鉴，时为苍生咨惠鲜。78
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鄂尔泰拒王举弟
◎力量来自公正。——名人名言
雍正帝(1678—1735年)，姓爱新觉罗，名胤禛，满族，康熙帝第四子，于康熙
三十七年(1698年)被封为贝勒，四十八年(1709年)晋封雍亲王。康熙六十一年(1722
年)十一月十三日爱新觉罗·胤禛继位，次年改年号雍正。在胤禛即位后，他在政治
上采取多种措施以巩固自己的皇位。首先是消除异己，其次，在经济上采取了一些旨
在发展农业生产的措施。雍正十三年卒。谥宪皇帝。
鄂尔泰字毅庵，满洲镶蓝旗人。据史载，他出身贫寒。因为没有房子住，全家只好在祠堂里过夜。但他的父亲颇有远见，想尽一切办法供孩子念书，期盼他们长大后改换门庭。
经过10年苦读，鄂尔泰果然金榜题名，并于康熙五十五年(1716年)被
授任内务府员外郎。此后，又先后升为江苏布政使、广西巡抚、云贵总督、保和殿大学士兼兵部尚书、军机大臣等，成了清廷重臣。
鄂尔泰担任内务府员外郎时，雍正皇帝胤禛还是雍亲王，住在现在的雍
和宫，时称雍亲王府。
有一次，雍亲王得知清王朝的附属国向朝廷进献了许多奇珍异宝，便想
通过鄂尔泰求得内务府的特殊关照，送来一些陈列于雍亲王府中。万万没有
料到的是，鄂尔泰不但没答应，反而正色地对他说：“作为皇子，你更应分外
注意自己的德行，为天下作出表率，万不可随意结交外臣，享受特权。若是
其他皇子也都和你一样找我们领取珠宝之类，那我们做下官的又该如何掌握？79
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
若朝廷怪罪下来，又该由谁来承担责任呢？”雍亲王听罢，只好空手而归。
6年后，康熙驾崩，雍亲王即位，即雍正帝。雍正帝不但没有忌恨求宝被
拒之事，还很赞赏鄂尔泰的奉公品质，对他备加信用。
鄂尔泰自做官以来，从不忘少年时代受过的千辛万苦，不忘贫苦百姓维
持生计的艰难，一直保持着俭朴的作风，决不骄奢妄为。但是，他的弟弟鄂
尔奇却与他相反：经不住灯红酒绿的引诱，渐渐蜕化变质，奢糜之举也越来
越甚。
也许出于“爱屋及乌”，雍正帝随着对鄂尔泰的宠信日加，鄂尔奇的官职
也迅速升迁。待鄂尔泰在西南“改土归流”初见成效时，雍正帝已决定升任
鄂尔奇为吏部尚书兼步兵统领。
鄂尔泰获悉此情，深感不安，立即面君劝阻，“力争不可”。雍正帝却不
以为然，仍坚持已见。鄂尔泰无奈，也只好顺从。不过，鄂尔泰并没有就此
作罢，而是加紧了对胞弟的监督和管教。
有一次，鄂尔泰退朝之后，路经鄂尔奇的家，便想了解一下弟弟的情况。
当他刚走进庭院，便感到这里豪华过度，心中很不安；待掀帘进入书斋，更见
各种摆设极为考究，在座的宾客也穿戴异常。他十分生气，掉头就走。鄂尔
奇见兄长连句话都没说就匆匆而去，急忙追上前问其缘故。鄂尔泰怒不可遏，竟当着众人的面训斥道：“你这儿也太奢侈了!你身居正卿，不想着如何为朝
廷尽忠效力，却只图个人享乐，哪能对得起列祖列宗？”又说：“你可记得当
年我们无屋可住，只得夜宿祠堂，而今你刚刚得志就如此奢侈，若不速改，日后必生灾祸!”
鄂尔奇听罢，赶忙下跪，佯装悔过，并表示把不属于自己的东西退还
户部。
过了几日，鄂尔泰到户部查访，特地问起了鄂尔奇退物之事。户部官员
面面相觑，都说没有这回事。鄂尔泰这才知道弟弟并没有听从自己的劝诫，一怒之下，向皇上参了他一本。雍正帝命人核查，结果发现鄂尔奇贪赃枉法，便将他治了罪。80
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
鄂尔泰奉公自律，敢于拒绝权贵，又出于公心检举弟弟的不法行为，确实是
一代公而忘私的楷模。
◎史海撷英
《布连斯奇条约》
《布连斯奇条约》是中俄两国于1727年(清朝雍正五年)订立的关于划分中
俄中段边界的条约(现在大部分已成为俄蒙边界)，是《布连斯奇界约》和《恰克
图条约》的合称。
该条约规定，中俄中段边界是以恰克图和鄂尔怀图之间的第一个鄂博为起
点，由此向东至额尔古纳河，向西至沙毕纳依岭(即沙宾达巴哈)为界，以北归
俄国，以南归中国。除此之外，该条约还包括通商、遣返逃犯、宗教、外交等
多方面内容。
《布连斯奇条约》基本是一个平等条约，它有效地遏制了俄国对我外蒙北疆
的侵略，维护了中国北疆的稳定。
◎文苑拾萃
雍和宫
雍和宫位于北京市区，现在在市中心二环以内。史料记载，清康熙三十三年
(1694年)，康熙皇帝在此建造府邸，并赐予四子雍亲王，称为雍亲王府。雍正三
年(1725年)，改王府为行宫，称为雍和宫。
雍正十三年(1735年)，雍正驾崩，曾在此停放灵柩，所以雍和宫主要殿堂原
绿色琉璃瓦便改为黄色琉璃瓦。又因为乾隆皇帝在这里诞生，所以雍和宫出了两
位皇帝，成了“潜福地”，因而殿宇又为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫的规格一样。
乾隆九年(1744年)，雍和宫又改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理该宫的
事务。可以这样说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。1983年，雍和宫被
国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。第 三 篇
天下为公是正道
公 · 天 下 为 公
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中 华 传 统 美 德 百 字 经82
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不爱钱财爱公道
◎穷不失义，达不离道。——孔丘
杨继宗(生卒年不详)，字承芳，山西阳城县人，明朝清官中的杰出代表，居官
于天顺(1457—1464年)、成化(1465—1487年)、弘治(1488—1505年)三朝。杨继宗
虽仅官至按察使，但却名著青史，成为后世敬仰的一代名臣。
杨继宗，明英宗天顺初年(1457年)考中进士，被授予刑部主事之职。他
性格刚直廉洁，为人孤傲独立。
在明宪宗成化初年(1465年)，杨继宗升任嘉兴知府。上任时他不带家眷，只有一个老家人相随，因而官府的书房里很清静冷落，而他也把心思放在处
理政务上。在任期内，他经常召集当地父老询问民间疾苦，尽力为百姓办些
好事。他还大力兴办学堂，发布命令说：百姓子弟8岁还不入学者，就“处罚
他们的父兄”。他对学校的师长很尊重，遇到学官都以宾客之礼相待。于是老
师们竞相劝学，嘉兴府的文化教育很快发展起来。
有一次，御史孔儒奉命来嘉兴府，乡里父老不堪其骚扰，口有怨言，竟
多被打死。死者家属纷纷到府里来告状，杨继宗不畏权势，贴出告示说：谁家
有人被御史打死，到府衙“报名”，御史孔儒听到后很恼怒。杨继宗去参见御
史说：“治理国家有一定的规矩。大人的职责是翦除恶人，纠正弊端，奖励廉
吏，惩罚贪官。至于挨家挨户进行考核盘查，那是地方官吏的事，不是御史
的职责。”
孔儒无法反驳，心里却更恨他了。孔儒一直想整治一下杨继宗，出出这83
第三篇 天下为公是正道 公·天下为公□
口恶气，但抓不住他的把柄，便在即将离开嘉兴府时以告辞为名突然闯入杨
继宗衙门后院的卧室，想查看一下他有无受贿的财物。但打开杨继宗的箱子
一看，里面却只有几套破旧衣服。这是他万万没有想到的。他想到自己是以
小人之心度君子之腹，便羞愧地离去了。
当时一些太监常到江浙采办和监造宫廷用物，常路过嘉兴，借机敲诈勒
索。杨继宗在接待他们时，只送一些当地出产的菱角和历书。有一次一个宦
官提出要钱时，杨继宗便发出公文从府库取出银两来，对那个太监说：“金钱
在此，请把朝廷调用嘉兴官金的指令拿出来。”太监一听吓得说不出话来，哪
敢再要钱。
杨继宗抵制勒索的事在宦官中传开了。有一次，他进京述职，汪直去拜
访他，他不愿见。明宪宗问汪直：“来京朝觐的官员中谁廉洁？”汪直回答说：
“天下不爱钱的人，只有杨继宗一个人。”
杨继宗任嘉兴知府九年，任满后被破格提升为浙江按察使。刚到任，杨
继宗看到一份关于十个仓官由于库中粮食短缺被关押的案卷；之后又了解到这
些人中有的竟至卖了儿女偿还这笔缺粮。杨继宗想宽免他们，但苦于找不出
理由。
有一天，是发放月俸粮的时候，仓官给他送来了月俸粮。杨继宗让人找
来升斗量一下，却发现比应得的数量多。他立即命令把府里其他官员的月俸
粮也全部量一遍，结果发现也都比应得之数多，他才明白了官仓缺粮的原因
原来在这儿。他准备把这个案件的真象如实向上奏明，众官吏听到这消息后
十分害怕，纷纷来向他请求，表示愿意捐出各自多占的俸粮以偿还粮库的缺
粮数。这样才使那十位受冤屈的仓官获得释放。
◎故事感悟
杨继宗是明代四大清官之一。他将百姓的冤情视为自己的事，竭尽全力为百
姓谋福祉，一身正气，不因高官而屈膝，不以民卑而欺人，秉公办事。杨继宗，一个以公正廉明著称的人，注定被后人垂青。84
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◎史海撷英
按察使
按察使是一种官名。唐朝初年，仿效汉代刺史制而设立了按察使，其职务主
要负责赴各道巡察，考核吏治。
唐睿宗景云二年(711年)，分别设置了十道按察使，按察使成为常设官员，分别考核各地的吏治。唐玄宗开元二十年(732年)，按察使改称为采访使，乾元
元年(758年)又改为观察处置使。按察使实为各州刺史的上级，权力仅次于节度
使，凡有节度使的地方，也兼带着观察处置使衔，有先斩后奏的权利。所以，事
实上按察使就是各州刺史头上的“太上皇”。宋代时期，转运使初也兼领提刑，后乃别设提点刑狱，为后世按察使的前身，与唐代的观察使性质有别。金承安四
年(1199年)，改提刑使为按察使，主管一路的司法刑狱和官吏考核。元代时，又改称肃政廉访使。明初复用原名，为各省提刑按察使司的长官，主管一省的司
法，又设有按察分司，分道巡察。元代中叶后，各地多设有巡抚，按察使便成为
巡抚的属官。清代时期，也曾设立了按察使，隶属于各省总督、巡抚，为正三品
官，清末改称为提法使，简称臬司。85
第三篇 天下为公是正道 公·天下为公□
以天下为己任的苏绰
◎天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
苏绰(498—546年)，字令绰、京兆武功(今陕西武功西)人，西魏任卫将军、大
行台度支尚书、领著作兼司农卿、右光禄大夫。苏绰从政以来力主革新，提出减官员、设二长、置屯田，并起草了著名的六条诏书。这些举措利国利民，影响重大。
苏绰，南北朝时期西魏大臣。他少年好学，博览群书，尤其擅长算术。
他的堂兄苏让新任汾州刺史，西魏丞相宇文泰在京都长安城外为他饯行。临
别之时，宇文泰问苏让：“您家子弟中，谁可以任用？”苏让当即推荐了苏
绰。于是宇文泰就召见苏绰，任命他为行台郎中。
任职一年多，宇文泰对他并没有什么太深的了解，然而各位同僚遇到什
么疑难之事，却往往都先征询苏绰的意见，然后再做决定；起草的公文，也往
往由苏绰加以整理，使之更合乎规定的格式。官署中人人都称赞他有才能。
一天，宇文泰和仆射周惠达讨论国事。宇文泰提出一个问题，周惠达回
答不出来，于是就请求到外面去和别人商量。周惠达召来苏绰，将宇文泰提
出的问题告诉他，苏绰立刻就替他考虑好答案并书写成章。周惠达马上进去
呈献给宇文泰，宇文泰看了之后，连连称赞，就问周惠达：“是谁替您出的主
意？”周惠达说是苏绰，并且称赞苏绰有王佐的才能。宇文泰听到苏绰这个
名字，想了一想，似乎觉得有所耳闻，就说：“苏绰是个有才能的人，我好久
以前也听说过。”不久，就任命苏绰为著作佐郎。
当时，西魏政权刚刚建立(535年)，执掌实权的宇文泰想要强国富民，86
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就需制定一系列改革措施，这使得苏绰有了施展才能的机会。宇文泰命令有
关部门斟酌古今，制定了24条新制。苏绰制定了新的文案程式，规定下级呈
上的公文用墨笔书写，上级的批文用红笔，这样各方面的意见及应负的责任
一目了然。他还对户籍、计账的办法也进行了改革，使得课税、服役都有了
明确的规定，以防止横征暴敛。
西魏大统三年(537年)，东魏丞相高欢率领三路大军进攻西魏，各位将
领都想分兵抵御，只有苏绰同意宇文泰集中兵力在小关袭击窦泰部队的方案。
结果小关战役大获全胜，将东魏的将士全部俘虏，并将窦泰杀死，传首长安。
最后高欢只得退兵。过了一年，苏绰被封为美阳县伯，并加官卫将军、右光
禄大夫、通直散骑常侍。
西魏大统七年(541年)九月，宇文泰有改革时政的意向，苏绰赞成并协
助他完成：减少官员以节约国家财政开支，设置二长(里长、党长) ......
公：天下为公 于永玉，韦秀丽编.—天津：天
津人民出版社，2012.1
(巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)
ISBN 978-7-201-07350-7
Ⅰ.①公… Ⅱ.①于… ②韦… Ⅲ.①品德教育-中
国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49
中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2011)第 268683号
天津人民出版社出版
出版人：刘晓津
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2012 年 1 月第 1 版 2012 年 1 月第 1 次印刷
690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字
定价：19.80 元1
前 言
中华传统美德百字经
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是
举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚
丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重
要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。
那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？
通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被
大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的
那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民
族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚
的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过
程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的
方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会
心理结构及其他物化媒介得以代代相传。
经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族
的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成
为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精
髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德
规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思
想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可
以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2
公
·
天
下
为
公
国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途
和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德
育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴
的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社
会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。
青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民
素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛
书——《中华传统美德百字经》。
本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的
现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛
书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括
进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类
永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3
前 言
中华传统美德百字经
这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警
醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合
现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新
风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。
在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长
的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以
帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的
思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了
“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。
这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思
想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是
一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔
治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予
的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也
不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时
候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天
我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。
人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收
集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中
华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人
性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4
公
·
天
下
为
公
族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!
全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久
流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的
美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1
导 言 公·天下为公
天下为公，出自于《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”。
天下为公的本意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子。现在则成
为一种美好社会的政治理想。坦言之，国人对“天下为公”这四个字的熟悉
则源于孙中山的推崇。
天下为公是中华民族优良传统美德的重要规范。它既是个人修养之要，也是社会公德的最高准则。天下为公的标准是关心他人、扶危济困，“老吾老
以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”；追求平等、公正，视公共利益高于一
切。天下为公的最高境界在于当义利相矛盾、相冲突的时候，以“义”为重，“先义后利”乃至“公而忘私”、“大公无私”的自我牺牲。
早在《尚书》、《左传》等典籍中就有“以公灭私”，“公家之利，知无不
为”，“临患不忘国”的规范性要求。孔子一贯主张“忠恕”。继孔子之后，墨
家主张“举公义，辟私怨”，法家强调“无私”、“背私”，道家提出“圣人无
心，以百姓心为心”，而儒家尤为重视公忠，提倡“乐以天下，忧以天下”、“致忠而公”，弘扬“天下为公”、“公而忘私”的思想。
在中华民族上下五千年的文明史中，优秀的传统美德遍及各个领域。相
比之下，“天下为公”无疑是其中最绚丽者之一。近代民主革命家、中国国民
党创始人、三民主义的倡导者孙中山，对“天下为公”这种传统美德的身体
力行，不仅影响着与他同时代的中国人为建立共和国而奋斗，而且对后世中
国产生了深远的影响。
在改革开放、构建和谐社会的新的历史条件下，每一个中国人仍然需要
弘扬“天下为公”的精神。总而言之，“天下为公”是孕育民族魂的精髓，是
建设两个文明的基础，是塑造民族形象的支柱，是创造大同世界的前提。
随着社会的发展，“天下为公”已不仅仅是一种传统美德，而且应当成为2
中华民族生生不息、大力弘扬的崇高信念和伟大精神。中国要和谐强大，那
种以天下为己任，与国与民同呼吸共命运，国而忘家，公而忘私，义而忘利，一心为了祖国的强盛和人民的安康而不懈奋斗，无私奉献，心忧天下的“天
下为公”的精神，正是我们不可须臾忘记，并且应时时践行的精神灵魂。1
目 录 公·天下为公
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已
2 大禹治水公而忘私
4 周公吐哺天下为公
7 霍光秉公辅帝政
10 鞠躬尽瘁的诸葛亮
16 冼夫人一心为公
19 孜孜奉国的房玄龄
23 李大亮“竭节至公”
26 陆贽以天下为己任
28 钱镠公勤国事
30 张养浩为民忧劳
32 孙承宗以身殉国
35 康熙帝夙夜勤政
39 陶元淳理政不遗余力
43 胡宝瑔病危献策
47 王仁福以身护堤
50 王鼎一心为公
53 孙中山以天下为公
58 林觉民为天下人谋永福
61 大公无私的典范雷锋
第二篇 有权不谋私
66 生不义不若死
69 宋璟处处显公正
73 李昉秉政不济私
76 “伏虎侍郎”张廷玉
78 鄂尔泰拒王举弟2
中华传统美德百字经
第三篇 天下为公是正道
82 不爱钱财爱公道
85 以天下为己任的苏绰
89 邝野为社稷生灵言
91 陶成章四近家门而不入
94 王盛荣千里运黄金
97 李大钊为革命舍爱女
100 张澜一心为公
102 阎建章一心为公
105 尹伯敏有权不谋私
108 填沟愚公甘做人民公仆
第四篇 秉公之心，为国为民
112 徐有功断狱秉公
119 薛允升秉公护法斩太监
122 宋太祖严禁官吏经商
124 李通秉公办案
126 赵广汉不顾权贵除杜建
130 刘仁瞻秉公斩子
132 私财赈灾的张轨
135 韦澳敢于得罪国舅
137 赵抃秉公办数案
140 苏轼妙喻拒故人
143 包公秉公执法
146 张泳不容宦官恃势
149 不为王公屈法第 一 篇
鞠躬尽瘁，死而后已
公 · 天 下 为 公
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经2
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
大禹(生卒年不详)，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领。
相传大禹是帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女
修己。史料记载，禹治黄河水患有功，舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此
后人也称他为夏禹。大禹是我国传说中与尧、舜齐名的圣贤帝王，由于他在治水方面
功绩卓著，因此历代被人们传颂。
大禹治水公而忘私
◎为百姓为国家谋利益的人才是真正的天下为公。——名人名言
相传尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，百姓的庄稼和房子全
被洪水淹没了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲
口，人们生活很不安宁。
于是，尧召开部落联盟会议，和大家一起商量治水的问题。他征求四方
部落首领的意见，派谁去治理洪水呢？首领们都推荐了鲧。
尧对鲧不大信任，首领们说：“现在没有比鲧更强的人才了，你就试一下
吧!”尧这才勉强地同意了。
鲧花了9年时间治水，也没有将洪水制服，因为他只知道水来土掩，造堤
筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而更厉害了。舜接替尧担任了部落联盟
首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又
让鲧的儿子禹去治水。
禹到任后，改变了父亲鲧的做法，而是改用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他与老百姓一起劳动，带头挖土、挑土。3
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山(在今山西河津县西北)。它堵塞
了河水的去路，把河床挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形后，就带领人们开凿
龙门山，把这座大山凿开了一个大口子，这样，河水就畅通无阻了。
后来，经过13年的努力，禹终于把洪水引到大海里去，不再闹水灾了，地面上又可以种庄稼了。
将洪水制服之后，禹终于可以回家与妻儿团圆了。因为禹在新婚不久便
离家治水，为了治水他到处奔波，曾经三次经过自己的家门都没有进去。有
一次，他的妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地啼哭，禹在门外经过，听见哭声，也强忍着没有进去探望妻儿，因此便有了“大禹治水，三过家门
而不入”的传世佳话。
◎故事感悟
将百姓的事情视为自己的事情，义不容辞地将之做好，舍弃小家顾大家。古
往今来，这种大公无私的精神气概举不胜举。透过他们付出辛劳的背后，我们可
以看见他们所具备的高尚的天下为公的信念。
◎文苑拾萃
大禹故里风景区
大禹故里风景区位于四川省北川县禹里羌族乡境内，景区总面积约为30平方
公里。这里山川形胜，人杰地灵，而且民风淳朴、资源丰富。在景区内，典型丰
富的人文景观与优美奇特的自然景观融为一体，可谓雅趣天成。大禹故里风景区
是由“禹穴沟”、“历史文化古镇”、“石纽山”三部分组成。1989年3月23日，大
禹故里风景区被绵阳市人民政府批准为市级风景名胜区。4
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周公吐哺天下为公
◎为国为民谋福祉的人是值得尊重的。——格言
周公(生卒年不详)，姓姬名旦，系周文王第四子，武王的弟弟。周公是我国古
代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，使天下大治。因他的采
邑在周，爵为上公，因此被人称做周公。
远在周文王时期，周公旦就以孝顺、仁爱而著称。因辅佐武王伐纣有功，周公被封于鲁，但周公没有到封国去，而是留在王朝辅佐武王，为周安定社
会，建立制度。武王死后，他又辅佐成王摄政。
周公十分注重招纳贤人，唯恐失去天下贤人：洗一次头，他曾多次握着尚
未梳理的头发出来接待贤士；吃一顿饭，亦数次吐出口中食物，迫不及待地去
接待贤士。这就是成语“握发吐哺”的典故。
周公还无微不至地关怀着年幼的成王。有一次，成王病得厉害，周公非
常焦急，就剪掉自己的指甲沉到大河里，并对河神祈祷说：“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。”事后，成王的病果然好了。周
公摄政七年后，成王长大成人，于是周公归政给成王，自己做回了大臣。
后来，有人在成王面前进谗言，周公感到非常害怕，就逃到楚地躲了起
来。不久，成王在翻阅库府中收藏的文书时，发现了自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品德感动得热泪盈眶，立即派人将周公迎接回来。周公回
周以后，仍然忠心耿耿地为王朝操劳。
周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大的贡献，尤其5
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
是他在受到成王冤屈之后，仍不计前嫌，忠心耿耿地为周王朝的发展呕心沥
血，直至逝世，终使天下大治。周公临终时，要求将他葬在成周，以表明不
离开成王的意思。成王心怀谦让，将他葬到了毕邑文王墓的旁边，以示对周
公的无比尊重。
周公是后世为政者的典范。孔子的儒家学派把他的人格作为最高典范来
宣传。
◎故事感悟
周公将自己的一生奉献给了社稷的安危和百姓的福祉，辅佐帝王，礼贤下
士。可以说，周公完全将国家视为一个家庭，自己甘当一个默默无闻、勇于奉献
的小角色，他的公心由此可见。时至今日，这种精神对社会教育仍具有深远意义。
◎史海撷英
“敬德保民”思想
“敬德保民”的思想，是古代周王朝统治的基本理论。其中，“德”是“天”
的至善性，“敬德”则是指“敬天”，这也是周王朝统治的基本路线；而“保民”
则是指周王朝政治路线的实践表征。“保民”也是“敬德”的必然结果和具体表
现。“敬德”和“保民”是周王朝统治路线不可分割的两个方面。史料记载，“敬
德保民”是周公制作礼乐的基本指导思想。这一思想的提出，也标志着夏商以来
中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变。
◎文苑拾萃
周公庙
周公庙位于今陕西省岐山县境内，原属周人发祥地周原的一部分。该庙距今
已1380多年。庙区现存古建筑有30多座，占地约为7公顷；建筑群整体为对称布6
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局建筑，殿宇雄伟，亭阁玲珑。庙内现存的碑与石刻众多，并有汉、唐、宋、元、明等朝代的古木多株。周公庙的殿宇建造雄伟壮观，各具特色。在各个殿宇中，周公殿居前，姜姬祠居中，后稷祠居后，当地的群众将这种布局总结为“姜姬背
子抱孙”。据史料记载，周代在这里曾发生过许多重大事件，从而奠定了西周数
百年的统治基础。1957年，周公庙被列入为陕西省重点文物保护单位。7
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
霍光秉公辅帝政
◎对他人的公正就是对自己的施舍。——谚语
霍光(？—前68年)，字子孟，汉族，河东平阳(今山西临汾市)人。霍光是汉昭
帝的辅政大臣，西汉时期重要的政治人物，他跟随汉武帝近30年，是武帝时期的重要
谋臣。在汉武帝死后，霍光受命为汉昭帝的辅政大臣，执掌汉室最高权力近20年，为
汉室的安定和中兴建立了功勋，成为西汉历史发展中的重要政治人物。
汉昭帝手下有一位贤臣，叫霍光。在霍光辅佐朝政时，汉昭帝还是个刚
刚继位的年幼无知的孩子，根本不懂得如何治理国家。霍光为了朝廷的稳定，为能使老百姓安居乐业，不厌其烦地向汉昭帝进谏，请求汉昭帝采取一些开
明的政策，减轻老百姓的赋税和徭役，移民屯田，发展农业生产。遇到灾荒
年，霍光就提议要国家借给老百姓粮食和种子，尽量减少灾害造成的死亡。
由于他的正直和敢于进谏，汉昭帝时朝政清廉，国泰民安。
可是，霍光一心为公、不徇私情的作风也引起了当朝的几个贪鄙大臣的
不满和嫉恨。他们把霍光视为眼中钉，伺机要拔掉霍光这颗钉子。霍光与左
将军上官桀是亲家。上官桀的儿子上官安是霍光的女婿，这个人贪婪成性，一心想要当官。上官安有一个女儿，刚刚6岁，为达到升官发财的目的，他要
这个6岁的女儿嫁给汉昭帝当皇后。他惧怕霍光的威严，便让父亲上官桀去找
霍光疏通。霍光为孩子着想，对上官桀说：“您的孙女刚刚6岁，送进宫里还
小，这样做不合适。”上官安没有达到目的，心里很嫉恨霍光。
汉昭帝从小死了母亲，是他姐姐盖长公主把他带大，他把姐姐当成母亲8
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
一样看待。上官安知道盖长公主的话汉昭帝绝对听从，便去找盖长公主的朋
友丁外人。丁外人能言善辩，花言巧语说服了盖长公主。汉昭帝听从了姐姐
的安排，立上官安6岁的女儿为皇后。上官安便一跃升为国丈，还做了车骑将
军，好不威风。
为了感谢丁外人，上官安又去向霍光求情，让霍光封丁外人为诸侯。霍
光看不起上官安的卑鄙势利，没有答应。上官安没有办法，又去找父亲上官
桀。霍光对亲家说：“无功不封侯，这是高祖立下的制度，谁也不能违抗。”上
官桀见封侯不成，就又请求说：“那就拜他为光禄大夫吧？”霍光严肃地说：
“丁外人无功无德，怎么能给他官爵呢？身为朝廷要臣，不能无视国法吧？以
后请不要再提此事。”
上官桀讨了个没趣，怏怏地走了。从此上官父子俩更加嫉恨霍光了，于
是他们便设计除掉霍光。他们先勾结汉昭帝的异母哥哥燕王刘旦，又纠集了
一些反对霍光的宫中大臣和盖长公主、丁外人，准备里应外合，除掉霍光，废掉汉昭帝，立燕王刘旦为皇帝，然后再想办法杀了刘旦，上官桀自己做皇
帝，这样一来上官安当然就是太子了。
正巧，不久前霍光曾把一个很有作为的校尉调到大将军府里，上官安这
伙人便借机陷害霍光，向皇上禀报说：“霍光以权谋私，私自调自己心腹进宫，这是阴谋结党，犯上作乱呀!”汉昭帝还算圣明，没有轻信他们的话，而是
私下里进行了调查，发现霍光并无歹意，便明白了上官桀等人是要借刀杀人，于是戳穿了他们的阴谋，更加信任霍光了。
正在上官安等人筹划谋杀霍光时，朝中有人发现了他们的阴谋，很是气
愤，就告诉了霍光。霍光想：“我自己死了不要紧，可这样一来，朝中就要大
乱，势利小人上台，百姓就要遭殃了。绝不能让他们得逞!”于是，霍光联
络了宫中的可靠官员，进行了周密的安排，将计就计，除掉了这批乱党。为
避免这种事情再发生，霍光劝谏皇上，要安抚民心，争取民心。同时精简宫
中的冗员，减少不法人员的可乘之机，又多次派兵加强北方的边防防卫。老
百姓们高兴地说：“孝文皇帝和孝景皇帝的开明盛世又回来了。”
霍光任官20年，吏治清明，天下归心。他死后，人们都怀念这位一心为9
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
公、品德高尚的大将军。
◎故事感悟
廉洁的人总是刚正不阿的，因为他们没有私念，为国为民他们敢于豁出性
命。虽然有时会受到小人的陷害，但历史终究会为他们作出公正的评价。
◎史海撷英
巫蛊之祸
巫蛊之祸为汉武帝末年封建统治集团内部发生的一次重大的政治事件。相传，巫蛊是一种巫术。当时的人们认为，只要让巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅
咒自己怨恨的人，被诅咒的人就会有灾难降临。
公元前91年，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发，声称用巫蛊咒武帝，并且
曾与阳石公主私通。公孙贺父子为此被下狱处死，诸邑公主与阳石公主、卫青之
子长平侯卫伉都被株连。汉武帝还命宠臣江充为使者治巫蛊，江充向来与太子刘
据有隙，便借此机会与按道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，逼得皇后卫子夫
与太子刘据相继自杀。久而久之，巫蛊事也多不可信，田千秋等大臣上书为太子
伸冤，武帝乃夷江充三族，烧死苏文；后来又派人修建了“思子宫”，在太子被害
的地方作“归来望思之台”，以表哀思。
◎文苑拾萃
霍光墓
霍光墓位于今陕西省兴平市南位镇东陈阡村南部，毗连咸阳地界。墓的南面
为兴平市西吴镇豆马村，即渭北高塬南边沿，高干渠的北边，相距不到100米。
霍光墓为圆形，上小底大，高19.92米，东宽61米，西宽63.5米，南长66.8米，北长为61.5米，封土为79860立方米，占地面积3993.3平方米。霍光墓西距茂陵4
公里多，靠近坡沿，与茂陵东西遥遥相对。10
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鞠躬尽瘁的诸葛亮
◎一公则万事通，一私则万事闭。——《袁子正论·论兵》
诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东临沂)人。三国时蜀
汉的政治家、军事家。东汉建安十二年(207年)，被刘备三顾茅庐的赤诚感动，发表
了著名的《隆中对》，正确分析当时形势，提出联吴抗曹的军事主张。此后诸葛亮出
山，联吴抗曹，赢得赤壁之战的胜利。诸葛亮辅佐刘备和刘禅，为蜀汉建立及发展鞠
躬尽瘁，立下了不朽功勋。
诸葛亮，字孔明，是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮的父亲诸葛圭
汉末任泰山郡丞。诸葛亮幼年丧父，他就跟随叔叔诸葛玄。诸葛玄是袁术任
命的豫章太守，在赴任途中，汉朝改派朱皓取代诸葛玄，诸葛玄就去投奔和
自己素有交情的荆州牧刘表，于是诸葛亮也随着他来到这里。诸葛玄去世之
后，诸葛亮洁身自好，就在隆中的田野中耕种。诸葛亮喜欢吟唱《梁父吟》，用以抒发自己以天下为己任的远大抱负，并常常以古代卓有成就的政治家管
仲、乐毅自比。
当时，刘备驻扎在新野(今属河南南阳)，他曾经向襄阳的司马徽征询
名士，司马徽推荐了卧龙和凤雏，也就是诸葛亮和庞统。一次刘备问徐庶，徐庶也对刘备说：“诸葛孔明可是一条卧龙啊!将军您愿意见他吗？”刘备
迫不及待地说：“您陪他一起来，好吗？”徐庶说：“这个人只能别人去拜见
他，而不能委屈他来拜见将军，您应当屈尊去拜见他。”于是刘备就亲自去
隆中拜见诸葛亮。但是诸葛亮对刘备的为人和志向并不了解，因此有意回11
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
避。刘备去了两次都没能见到，第三次诸葛亮终于被刘备的赤诚感动，在茅
庐中会见了他。
刘备屏退身边的人，对诸葛亮说：“如今汉朝已面临崩溃，奸臣窃取了大
权，皇帝蒙受了奇耻大辱。我没有估量自己的品德有多高、能力有多大，只
想以大义取信于天下。然而我才智浅陋，又缺少办法，所以屡次失败，直到
今天这个地步。但是我并没有放弃自己的志向，先生认为应该怎么办呢？”
诸葛亮见刘备虚怀若谷，有力挽狂澜的大志，于是就分析了当时的形势，畅
谈了自己治天下、图霸业的理想和战略。刘备听到这一席话后，禁不住拊掌
称善，从此47岁的刘备和比他小20岁的诸葛亮情同手足，致使他桃园结义的
兄弟关羽和张飞议论纷纷，很不高兴。刘备对他们解释说：“我得到孔明，真
可谓如鱼得水。希望各位不要再对这件事说些什么。”关羽和张飞才不再非
议。建安十二年(207年)十月，在刘备的再三恳请下诸葛亮终于出山，成为
他无比忠诚的左膀右臂。
建安十三年(208年)冬天，赤壁之战拉开序幕。不习水战又遭遇火攻的
曹操部队在赤壁被打得溃不成军，只得率领残部仓皇逃回邺城。从此刘备扭
转了败局，不仅军事力量得到加强，政治影响也不断扩大。赤壁之战的胜利
开创了诸葛亮振兴汉朝统一天下的新局面。
同年十二月，刘备领兵巡视荆州，向皇帝上表，奏请刘琦为荆州刺史，自己又领兵南下，兵进武陵、长沙、桂阳、零陵，这四个郡都向刘备投降。
刘备任命诸葛亮为军师中郎将，督理各郡的赋税，来补充兵器和粮饷。
建安十六年(211年)，诸葛亮和关羽等人继续跟随刘备镇守荆州。益州
牧刘璋派法正去迎接刘备，让他去攻打北方的张鲁。这时，法正和庞统却多
次劝说刘备攻打昏庸软弱的刘璋，图谋益州，以成霸业。刘备听从了他们的
意见，从葭萌关回师攻打刘璋。诸葛亮知道了这个消息，当机立断让关羽留
守荆州，自己则配合刘备攻打益州。他和张飞、赵云等逆长江而上，平定了
沿江各个郡县，和刘备一起合围成都，于建安十九年(214年)占领了成都。
刘备将刘璋迁至公安(今属湖北)，让他带走全部财产，并给他佩带振威将军
印绶，以表示安抚。刘备自己领益州牧，任命诸葛亮为军师将军，署理左将12
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军府的事务。
刘备外出，则由诸葛亮镇守成都，以保证武器、粮食的充足供应。这一
年大家都劝刘备称帝，刘备不同意。诸葛亮也劝刘备说：“当年吴汉、耿纯等
开始劝世祖(东汉光武帝刘秀)称帝时，世祖极力推辞，前后一共四次。于是
耿纯进言道：‘天下英雄纷纷议论，深表仰慕归附之心，对您寄予很大期望。
如果您不听从大家的建议，士大夫们将各自去寻找可以使自己建功立业的主
人，就没有理由再追随您了。’世祖感到耿纯的话说得非常深刻，于是就答应
了。如今曹氏篡汉，天下无主。大王是刘氏的后代，是为了延续刘氏的正统
才起兵的。现在就即位称帝，是最合时宜的。士大夫们长期不辞劳苦追随大
王，也希望大王像耿纯所说的能够建立小小的功劳啊!”
刘备在诸葛亮的劝说之下，终于即帝位，并任命诸葛亮为丞相。诸葛亮
以丞相录尚书事，假节(负责督军镇守、外交等)。张飞去世后，领司隶校尉
(负责巡查京师及近郡)。从此，蜀国的行政、军事、外交、监察、安全等各
项要务都担在诸葛亮一人身上。
蜀汉章武三年(223年)春，刘备在永安病重，把诸葛亮从成都召到身边，向他嘱托后事，说：“您的才能比曹丕高十倍，一定能够安定国家，最终成就
统一大业。如果太子可以在您的辅佐下成才，就辅佐他；如果他不成才，您完
全可以取而代之。”诸葛亮流着眼泪说：“臣一定竭尽全力，以忠贞不贰的节操
效忠国家，至死不渝。”刘备又下诏书告诫17岁的太子刘禅：“你和丞相共事，对待他要像对父亲一样。”不久刘备去世，刘禅即位，世称蜀后主，改号建兴。
蜀汉建兴元年(223年)，封诸葛亮为武乡侯，设立丞相府办理政务。不
久，又让诸葛亮领益州牧。无论大小政务，都由诸葛亮决断。这时南部各郡
都发生叛乱，诸葛亮因为蜀国刚刚遭遇君主去世的大丧，没有立即出兵讨伐。
为了形成平安稳定的周边环境，暂且派使者到东吴与它建立和好亲善的关系，接着又结成盟国。
建兴三年(225年)春，因不堪南方各郡叛乱的骚扰，诸葛亮率领部队南
征，到秋天全部平定。在南征时诸葛亮策划了被人们称颂的“七擒孟获”，在
战斗中展示了他以天下为己任的博大胸怀。当时诸葛亮曾经向参军马谡征求13
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
计策。马谡说：“南中地区依仗地势险远，多年都不归附，而且反复无常，今
天归顺，明日反叛。如果将他们全部剿灭，又不符合施行仁政的宗旨。我以
为用兵的道理，攻心是上策，攻城是下策；心理战术是上策，短兵相接是下
策。希望丞相能使他们心服。”诸葛亮非常同意他的意见。攻克了越(今四川
越西)，杀死了雍闿等叛乱首领，在南征中取得节节胜利。
有一个叫孟获的首领，在当地汉人和少数民族中有一定威望，诸葛亮下
令一定要生擒他。孟获被俘，诸葛亮让他参观蜀军的营地，孟获趾高气扬地
说：“以前不知蜀军的虚实，所以失败了；如今看到蜀军不过如此，取胜就容
易了。”诸葛亮故意把他放了，让他再来交战。就这样七擒七纵，最后孟获却
不走了，说：“丞相有天赐的神威，我们不再叛乱了。”
在平定了南方之后，诸葛亮于建兴五年(227年)率领各路军队驻扎在汉
中，以便出师北伐进取中原。临出发时，诸葛亮向刘禅呈上了《出师表》，表
现了他扶天下之倾颓、济蜀汉之危难的一片忠心，并提出北伐后人事安排的
建议，以及对刘禅的谆谆告诫。呈上这篇真情四溢的《出师表》之后，诸葛
亮率军出发，在沔阳驻扎下来。
建兴六年(228年)春天，诸葛亮要从斜谷攻取眉县，派赵云、邓芝作为
疑兵，占据箕谷。魏国的大将军曹真率领军队抵挡赵云、邓芝。诸葛亮亲自
率领各路大军进攻祁山，军阵整齐、赏罚严格、号令严明。在诸葛亮军威的
影响下，南安、天水、安定三郡背叛了魏国起来响应诸葛亮，关中地区受到
强烈震动。魏明帝曹睿也亲自到西部来镇守长安，命令张郃抵挡诸葛亮，蜀、魏战斗异常激烈。然而由于诸葛亮在这场激战中误用马谡，酿成了失街亭挥
泪斩马谡的悲剧。
诸葛亮一向严于律己、勇于负责。挥泪斩马谡之后，他立即向刘禅上疏
说：“我没能按照明确的规章和军法来教导、约束部下，事到临头没有谨慎对
待，导致街亭失守、箕谷失去防备。由于我任人不当，使用无方，罪责都在
我。我缺乏知人之明，处事也时有糊涂。我请求连降三级，以惩罚自己的过
错。”于是刘禅任命诸葛亮为右将军，代行丞相职务，所管辖的事务还和以前
一样。诸葛亮引咎降职、自责自律的高尚品格，得到了蜀汉全国军民的景仰。14
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这一年冬天，诸葛亮出散关(今陕西宝鸡西南)北征，包围陈仓，魏国曹
真抵挡蜀汉的军队，诸葛亮粮食用尽，只得退兵。魏国的将军王双率领骑兵
追击诸葛亮，被打败，王双被斩首。建兴七年(229年)，诸葛亮派陈式进攻
武都、阴平。魏国的雍州刺史郭淮率领军队想袭击陈式，诸葛亮亲自出兵到
建威，郭淮退兵，于是平定了武都、阴平二郡。刘禅下诏书给诸葛亮说：“街
亭的战斗，罪责应该由马谡承担，先生深深自责，将自己连降三级。当时我
不想违背您的心意，就顺从了您的做法。先生功勋卓著于世，如今天下混乱
不安，元凶还没有铲除，您担当着重大的责任，关系到国家的大事。然而您
长期自我贬损，这不是弘扬统一大业的做法。今天恢复您丞相的职务，希望
千万不要推辞。”于是诸葛亮又担当起蜀国丞相的大任。
建兴九年(231年)诸葛亮又出祁山(今甘肃西和县西北)，为了减轻战
士在崎岖山路上运粮的负担，发明了“木牛”来运粮。最终粮食用尽，只得
退兵。和魏将张郃交战，蜀军将张郃射死。建兴十二年(234年)春天，诸
葛亮率领全部大军由斜谷出发，用木头制成“流马”运输军用物资。占据了
武功五丈原(今陕西眉县境内)，与司马懿在渭南对峙。诸葛亮常常担忧远
离蜀国腹地北伐，粮食供应不能继续，使自己统一中国的伟大志向不能实
现，因此分兵屯田，作为长期在外地驻扎的根基。耕田的战士夹杂在渭水之
滨的居民当中，居民安居乐业，军队也不谋取私利。这样诸葛亮又和魏军相
持一百多天。
这一年八月，诸葛亮病重，刘禅派尚书仆射李福前往军中探视，乘机向
他咨询国家大事。李福说完问候的话，见诸葛亮身体那样虚弱，有些话想说
却不便开口，就向诸葛亮告辞。过了几天，李福又回到诸葛亮那里。诸葛亮
非常平静地说：“我就知道您一定会回来的。您要问的人，我以为蒋琬合适。”
意思是说，自己逝世之后，可以由蒋琬做丞相。李福被诸葛亮以国事为重、从不考虑个人生死的坦荡胸怀感动得几乎落泪，于是向诸葛亮道歉说：“前几
天确实忘记向您请教，您百年之后，谁可以担当大事，所以我又回来了。”接
着李福又问蒋琬之后应当是谁，诸葛亮回答费祎可以。李福再问费祎之后的
人选，诸葛亮微闭着眼睛，没有回答。也许当时他连说话的力气都没有了……15
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
不久诸葛亮在军旅中逝世，当时年仅54岁。诸葛亮遗嘱让把自己安葬在汉中
定军山，可以凭借山势造坟，坟不必大，只要能够容下棺材就可以了，只用
平时穿的衣服来装殓，不要任何殉葬的器物。到诸葛亮去世的时候，他家无
余财，两袖清风。
朝廷追赠诸葛亮为武乡侯，谥忠武侯。景耀六年(263年)春天，刘禅下
诏为诸葛亮在沔阳建庙。后来诸葛亮的儿子诸葛瞻继承了他的封爵。
◎故事感悟
诸葛亮将毕生的精力致力于辅佐刘备打江山，兢兢业业，一丝不苟。他不仅
贡献了自己全部的聪明才智，而且献身于军旅途中。他用行动践行了鞠躬尽瘁死
而后已的真谛。
◎文苑拾萃
梁父(甫)吟
佚 名
步出齐东门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田强古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。16
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冼夫人一心为公
◎人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
冼夫人(522—590年)，原名冼英，广东高州人。公元550年，在参与平定侯景叛
乱中结识了后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世的人。511年，冼太夫人协
助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。557年，陈霸
先称帝，陈朝立。陈永定二年(558年)，冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册
封为石龙郡太夫人。隋朝建立后，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”。后冼
夫人率领岭南民众归附，隋朝加封她为谯国夫人，冼夫人逝世后追谥“诚敬夫人”。
冼夫人是我国南方少数民族——越族人，她生活在公元6世纪的中国南
北朝时期。冼夫人深明大义，维护祖国统一，是我国古代一位声名卓著的女
英雄。
冼夫人一生经历了南朝的梁、陈和隋朝三代。当时，生活在高凉的越族
有十几万户，冼夫人生长在一个姓冼的大族中。她自幼知书达礼，喜欢习武
射箭。她家几代都是南越首领，因此她从小就深知要维护民族团结。
有一次，越族和黎族为一点小事动起武来，她不顾个人安危，挺身而出，进行调解，终于平息了两族的武装冲突。这位少女的巾帼美名也因此而传遍
了岭南地区。
梁朝的罗州(今广东化州附近)刺史冯融是汉族人，他儿子冯宝任高凉太
守。冯家十分仰慕冼夫人的聪明贤慧，托人说媒。冼夫人认为这是越汉两族
结好的象征，就同意与冯宝结婚。高凉一些少数民族有时不大听汉族地方长17
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
官的政令，冼夫人多次奔波于各族之间斡旋，使当地民族纠纷明显减少，高
凉地区出现了安定团结、政通人和的太平局面。
后来，中原地区内战不断，岭南政局受到影响。梁朝末年，长江下游陷
入了侯景叛乱的战火之中，高州(今广东阳江一带)刺史李迁仕，想借混乱之
机割据称雄，独霸一方，举兵谋反。为了拉拢冯宝和冼夫人一起叛乱，李迁
仕请冯宝去议事。冼夫人明知其中有诈，又不能不去，她命令土兵把兵器暗
藏于礼品担子中，假装前去会见。李迁仕听说冯冼二人手无寸铁带队前来送
礼，高兴极了，一点戒备也没有。兵临城下，突然冯宝和冼夫人的人从担子
里抽出武器，杀进城来，一举击破了李仕迁的叛乱阴谋。在关键时刻，冼夫
人为反对分裂，维护梁朝的统一作出了重要贡献。在陈替梁、隋灭陈的朝代
变迁中，冼夫人多次挺身而出，稳定了岭南的动荡局面，从此威信越来越高。
冯宝去世后，岭南又出现了不稳定的情况。陈朝太建元年，广州刺史
欧阳纥起兵反对陈朝中央政府。为了逼迫冼夫人支持动乱，欧阳纥把冼夫
人的儿子冯朴扣在广州为人质。冼夫人拒绝起兵反陈，她说：“我一向忠贞
保国，到目前已经两代了，不能因救儿子的性命而破坏了国家的统一!”
她一面派兵保卫高凉边境，一面发兵协助陈朝大军平息叛乱，终于从监牢
中救出了爱子冯朴。在维护国家统一事业中，冼夫人不徇私情、一心为国，表现了高尚的品格。陈朝为此封她为中郎将，她也成为南朝时代少数民族
中第一位女将军。
隋朝开皇十年(590年)，冼夫人迎隋军进入岭南。不久，番禺人王仲宣
起兵抗隋，岭南面临战乱。为维护隋朝统一，年事已高的冼夫人命孙子冯暄
派兵援救隋军。不料，冯暄与王仲宣的一个部将是好朋友，出于私情，冯暄
迟迟不出兵。冼夫人得知原由，勃然大怒，派人找回冯暄押进大牢，另派孙
子冯盎去助隋军打王仲宣。冼夫人不顾年迈，亲自披挂上阵，帮助隋军治理
岭南。岭南局势再次稳定下来。事后，隋文帝册封冼夫人为谯国夫人。隋文
帝的皇后还赠送她许多首饰与服装。
冼夫人的儿孙们在她的教育下也都能尽忠报国，维护统一。隋炀帝时，农民起义，贵族割据，国家政局动荡。当时，冼夫人的孙子冯盎凭借她的威18
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望，控制了五岭二十多州，占据着广州、梧州、海南岛一带，势力范围很大。
有人劝冯盎也割据成霸，自立为南越王，冯盎牢记祖母教导，毅然拒绝了这
种分裂国家的不义之举，最终归附了新兴的唐朝。
宋代大诗人苏东坡曾写诗赞颂冼夫人：
冯冼古烈妇，翁媪国于兹。
策勋梁武后，开府隋文时。
诗中冯冼就是冼夫人。古时夫姓在前，因她嫁给冯家，因此嫁人后她的
姓为冯冼。冼夫人一生顺应了民族团结、祖国统一的历史潮流，保持岭南地
区局面的稳定，客观上减轻了老百姓的苦难，功绩是非常突出的。
◎故事感悟
冼夫人一生致力于民族团结和国家安定，她以身作则，为后人作出了典范，世代为我国各族人民所敬仰，历史不会忘记这位女英雄。她不仅是越族的骄傲，更是整个中华民族的骄傲!
◎文苑拾萃
高州冼太庙
高州冼太庙位于今广东省高州市。该庙始建于明嘉靖十四年(1535年)。嘉靖
四十三年与清同治年间曾先后重修，是高州地区规模最大的冼太庙。
冼太庙分前殿、中殿和正殿三部分，太殿的整体为砖木结构，红墙绿瓦，斗
拱飞檐，装饰相当华丽。该建筑运用了中国传统的彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出了浓郁的民族风情和地方风貌。20世纪80年代后，庙内雕造于清同治年间
的玉香炉由居民私藏后完璧归庙。19
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
孜孜奉国的房玄龄
◎为社稷安危尽职尽责是最大的天下为公。——名人名言
房玄龄(579—648年)，别名房乔，字玄龄，汉族，唐代齐州临淄(今淄博市临淄
区南马坊村)人，我国唐朝时期的开国宰相。房玄龄初任秦王府记室；武德九年(626
年)，参与策划玄武门之变，助李世民取得帝位，擢为中书令；贞观三年(629年)，进
尚书左仆射。房玄龄病危卧床之际，仍作表谏止远征。当时，房、杜同时都是宰相，共掌朝政，为实现“贞观之治”作出了贡献。
武德九年(626年)六月初四，房玄龄等一大批谋臣武将协助秦王李世民
在长安宫城北门玄武门设下伏兵，乘太子李建成和齐王李元吉入朝无备，发
动了政变，杀死了李建成和李元吉，取得了皇位继承权。
两个月后，高祖李渊被迫退位，李世民即位，史称唐太宗，成为唐朝的
第二代皇帝。627年正月，改年号为贞观。房玄龄跟随唐太宗开始了他为相治
国的政治生涯。
房玄龄年轻时就颇有政治抱负。当时的吏部侍郎高孝基素有知人识才的
名声，认识房玄龄之后曾对人赞叹说：“我见到的人也很多了，可还没有见
过这样出色的年轻人。这个年轻人以后必成大器，只可惜我不能见到他成大
才了。”
贞观初期，统一战争刚结束不久，社会矛盾还未完全缓和，民心不稳，自然灾害时有发生，社会经济凋敝不堪。面对隋朝灭亡的历史教训和贞观初
年的百废待举、百乱待治的局面，唐太宗与朝臣房玄龄等人反复探讨，经过20
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深思熟虑，决定以大治天下作为施政方针。治国方针确定之后，唐太宗又将
任贤和纳谏作为保证治国的两条主要措施，重用房玄龄等一批贤才。
唐太宗锐意改革，首先从裁减大量冗员入手。他告诉房玄龄：“官在得人，不在员多。”又道：“若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为。”房
玄龄对在职官员进行大量裁减，当时中央职官2000余人，经裁减后，仅留用
643人。
贞观三年(629年)二月，房玄龄改任左仆射，担当起国家政治建设的重
任，日益显露出实干家的本色。在精简冗官的同时，房玄龄又因才授任、选
贤任能。在他的努力下，一批出色的高级官员被陆续举荐给朝廷。
早在秦王府时，房玄龄就注重发现人才，搜罗人才。秦王李世民每次打
了胜仗，攻克城池之后，其他将领都争相搜罗珠宝财物，唯有房玄龄忙着调
查征选人才，将之罗至幕府。听说哪位将佐有谋略有才干，房玄龄则想方设
法与之结交，让他可以为李世民不惜生命。李世民也极为器重信任房玄龄。
李渊称帝后，李世民常派房玄龄入朝奏事，高祖为之感叹说：“玄龄代吾儿陈
奏事宜，虽然吾父子二人远隔千里，却好像在与吾儿面谈一样。”
事实上，早在李世民为秦王时，房玄龄就发现杜如晦聪明识达，有佐王
之才，便向秦王李世民极力推荐：“必欲经营四方，非此人不可。”李世民亦感
叹道：“玄龄如不荐举，吾几乎失去此人啊!”李世民后来重用杜如晦，也证
实了房玄龄选贤任能的才干——杜如晦辅佐太宗功勋卓著，深受太宗赏识。
房玄龄选用人才，重才更重德。他推荐的李大亮，不但文武全才，而且
品德优异。此外，房玄龄选才不“以备取人”。张亮“素寒贱，以农为业”，但胆气不足，无将帅之才。房玄龄了解他的长处，只用他的长处。对唐太宗
任用的人，房玄龄认为不合适的，也绝不苟同。
贞观二十一年(647年)，太宗欲拜李纬为吏部尚书，事前征求房玄龄的
意见。房玄龄只说了一句：“此人长得一束好胡须啊!”别无他语。太宗明白
了房玄龄的意思，便改变主意，任李纬为洛州刺史。
贞观时期人才济济，吏治清明，与房玄龄大力去冗员、任贤才的得力举
措是分不开的，对唐朝政治经济的巩固和发展具有重要的意义。21
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
房玄龄本人为官清廉，竭心奉公，“每当宿值，必通宵假寐”。任相时，“虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所”。行事之余，房玄龄时常想起自己的
父亲来。其父房彦谦，隋朝时做过司录刺史，一辈子善良清廉，俸禄虽然不
多，却不时接济亲朋好友。父亲常常教育他：“人皆以禄富，我独以官贫，所
遗子孙在于清白耳。”“清白”二字就这样深深地镌刻在房玄龄的心田，时时
刻刻提醒着他：为官做人，就要像父亲一样，廉洁一生，清白一世。为保持清
廉家风，防止诸子骄奢，房玄龄又集古今防骄戒奢的家训，将“家诫”书写
在屏风上，令孩子们各取一架，摆放于自家厅堂内，以便时时阅览省惕。
房玄龄治理国家，秉公守正，加上他的作风忠谨谦恭，对人宽厚，对己
严谨，遍受属下爱戴。晚年，他体弱多病，几次上表请求解除仆射职务，太
宗始终不答应。
贞观十六年(642年)，太宗晋升房玄龄为司空。房玄龄又上表辞让，太
宗仍不允许，说：“国家久相任使，一朝忽无良相，如失两手，公若筋力不衰，无须此让。”看来，太宗真是离不开他。
贞观十九年(645年)二月，太宗亲率大军征讨东辽。临行前，命房玄龄
留守京师，全权处理一切政务，遇事不必再上奏请示。太宗离京后，房玄龄
办事更为谨慎辛劳。
忽一日，有一人来到留守衙门前，四处张望，踌躇不前。房玄龄得知后，将此人召进。来人胆壮起来，声称：“我是来告发的!”房玄龄问：“告谁？”
来人回应：“就告您本人!”房玄龄心中一惊，面色仍然不变，道：“既然是告
我的，那我就不便亲自审理了。”房玄龄立即命令驿传将此人送至太宗行宫。
太宗得知京城留守处有上表送来密告，令侍卫手持长刀立于帐前，而后召见
告密者，问他告谁。闻听“房玄龄”三个字，太宗冷然一笑：“果然不出我所
料。”即刻喝令将告密者推下去腰斩，又亲传玺书责备房玄龄不够自信，叮嘱
“如再有类似事情，可以独自处理”，以示对房玄龄的信任与器重。
辅佐太宗，房玄龄尽言切谏，可以说是尽职尽心——谏勿征高丽，谏勿
用平庸之辈，谏减少民族冲突等等。且日后都证明房玄龄诤谏之正确，其进
谏充分反映了他善于思谋、考虑效果的特点，更证明了他为国为民尽职尽责22
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的一身正气。
贞观二十二年(648年)，为国殚精竭虑的房玄龄身染重病，太宗特召他
到玉华宫。房玄龄此时已十分衰弱，是乘坐轿子进入殿内的，一直来到太宗
御座旁边才下轿。太宗执手相扶，两人相对流泪。太宗将房玄龄留在宫内，随时探听他的病情。听说病情好转则喜形于色，病情加重则忧心忡忡。
病危之际，房玄龄放不下的还是国事。此时的太宗，在贞观盛世的成功
面前沾沾自喜，帝王的贪欲和专制本能愈加体现出来，与大臣原有的关系也
发生了变化，开始疑忌大臣。特别是在贞观后期，太宗的疑忌心理越发严重，对大臣动辄问罪，轻则贬黜，重则杀戮。连房玄龄这样的佐命大臣也未能幸
免，曾因些小事被发落回家。而房玄龄仍是鞠躬尽瘁，知无不为。
公元648年七月癸卯，房玄龄病逝，终年70岁。太宗废朝三日以示哀悼。
◎故事感悟
房玄龄辅佐太宗平定天下，直到死于宰相位上。房玄龄一生兢兢业业，然而
却没有多少具体事迹可寻。房玄龄不居功，将功劳归于君主。房玄龄被称为有唐
一代宗臣，的确是十分相称啊!
◎史海撷英
中书令
中书令是一种官名。在汉武帝时期，都是由宦官来担任中书，称为中书令，置令与仆射为其长，掌传宣诏命等。在西汉时期，中书令、尚书令是并置的，与
谒庭令、内者令等宦官一样，都是由士人来担当。
中书令的工作主要是负责直接向皇帝上奏密奏“封事”，因而责任也很重要。
在西汉时期，这一职位通常都是由皇帝最信任的人来担任的。汉代的司马迁就曾
经兼任过此职，司马迁也是中国历史上第一位中书令。当时，司马迁以太史公的
身份担任中书令，朝位位于丞相之上。23
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
李大亮“竭节至公”
◎为国为民谋福祉的人是可爱的人。——名言
李大亮(公元586—644年)，唐初将领，唐朝开国功臣，陕西泾阳人。隋朝末年，李大亮在大将军庞玉部下为行军兵曹。大业十三年(617年)，李大亮与瓦岗军作战被
俘，随之获释。李渊兵进长安，建立唐朝，大亮投归，被授予土门令。李大亮曾先后
任金州(今陕西安康)总管府司马、安州刺史、越州(今浙江绍兴)都督、交州(今越
南河内)都督、太府卿、西北道安抚大使、工部尚书等职位。
李大亮是唐初贞观年间的名臣，他少年时便显示出“文武才干”。在李渊
起兵反隋入关后，李大亮便自东都洛阳投奔唐政权，被授土门(今山西省井陉
口县)令。
当时百姓饥荒，贼盗寇侵，地方官多各自为政，“长吏横恣，赃污狼藉”。
李大亮却卖掉所乘之马，分给贫弱，劝其垦田，当年便获得丰收。同时，“躬
捕寇盗，所击辄平”，使本县百姓不受侵扰。此时，李世民作为秦王，巡抚北
方，听到李大亮在土门县的政绩，很是赞叹，并下书表彰，奖励马匹、布帛。
不久，北境流寇骚扰其县。李大亮“众少不敌”，便只身单骑到敌营，见其首
领，晓之以理，动之以情，“群胡感悟，相率请降”。李大亮又杀所乘之马，与之宴乐，然后徒步回到县衙。“前后降者千余人，县境以清”。唐高祖李渊
听说后，非常高兴，破格予以重任。在武德年间(618—626年)的统一战争中，李大亮或率兵攻城，或计擒敌将，屡次建功，高祖以功赐给奴婢百人。
太宗贞观元年(627年)，李大亮转任交州都督，封武阳县男。不久，又24
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召拜太府卿，出任凉州(今甘肃武威)都督。在凉州任上，恰逢御史台遣使考
核地方军政长官治绩，见凉州有名鹰，暗示李大亮献出。李大亮不预理睬，反而“密表”太宗，太宗见到“密表”，感觉李大亮很是忠心，便赐给他自己
所用的胡瓶一个。随后，太宗觉得这样还不足以激励臣下，又赐李大亮《汉
纪》一部。
李大亮既未居功自傲，也不因嘉奖而懈怠，“终结若一”。
贞观八年(634年)，吐谷浑入侵凉州。太宗命李大亮为行军总管，与大
总管李靖等出北路。李大亮率部自凉州向西南，至青海湖，历河源(在今青海
曲麻莱境内)，“虏其名王二十人，杂畜数万”。因破敌之功，由武阳县男进爵
为武阳公，赐物千段、奴婢150人，全部送给亲属。
数年后，李大亮调回京城，拜左卫大将军，掌管宫廷警卫。贞观十七年
(643年)，太子李治又以李大亮兼领太子右卫率，掌管东宫宿卫，同时又兼工
部尚书。史称李大亮“身居三职，宿卫两宫，甚为亲信”。李大亮以正三品高
位统领皇宫和东宫警卫，“每当宿直，必通宵假寐”，丝毫不敢怠慢、偷懒。
太宗知道后，非常放心地说：“至公宿直，我便通夜安卧。”太宗遇有出京巡
幸，总是命李大亮率警卫居守。宰相房玄龄也非常敬重他，经常称李大亮有
汉代王陵、周勃之节，可以当大任。
贞观十八年(644年)，太宗准备征高丽，车驾至洛阳，将京中军政事务
委于宰相房玄龄，命李大亮“副之”。太宗尚未赴辽东，李大亮突然重病不
起。太宗亲为调药，驰驿赐大亮。李大亮自知不久于人世，临终上表，请停
辽东之征，并强调京师的重要，要太宗“深以关中为意”，表成言终而卒。“死
之日。家无珠玉可以为晗，唯有米五石、布三十端”。
李大亮任县令至三品高位，表现出多方面的才能，然其“至性忠谨”，“终
始若一”，无愧于太宗对他的八字评价：“立志方直，竭节至公!”25
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
◎故事感悟
从李大亮的身上，我们读出了“竭节至公”的真正含义。他将毕生的精力贡
献给国家的建设和关乎百姓的安危冷暖之中。可以说，有一颗“公”心的官员是
帝王的好臣子，而有一颗“公”心的官员也是百姓的好父母官。
◎文苑拾萃
昭陵
昭陵位于今陕西省礼泉县城东北的九嵕山上，为唐朝第二代皇帝李世民的陵
墓，也是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座。
该陵园周长约60公里，占地面积约200平方公里，共有180多座陪葬墓。由
于规模宏大，因而被誉为“天下名陵”，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。
从唐贞观十年(636年)太宗文德皇后长孙氏首葬于此，到开元二十九年(743年)，昭陵陵园建设时间长达107年之久。
历史学家认为，唐昭陵是初唐走向盛唐的实物见证，是后人了解、研究唐代
乃至中国封建社会政治、经济、文化的难得的文物宝库。
1961年，唐昭陵被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。2002年，唐昭
陵又被国家旅游局评定为“3A”级旅游景区。26
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陆贽以天下为己任
◎欲安其家，先安其国。——武则天
陆贽(754—805年)，字敬舆，苏州嘉兴(今属浙江)人，唐代的政治家、文学
家。大历八年(773年)陆贽考取进士，中博学宏辞、书判拔萃科。德宗即位，陆贽被
召充任翰林学士；贞元八年(792年)出任宰相，但两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬
充忠州(今重庆忠县)别驾(州主管官的佐吏)；于永贞元年卒于任所，谥号宣。陆贽
有《陆宣公翰苑集》24卷行世。
陆贽，唐朝时期著名的政治家、文学家。少年时陆贽就才智超群，志向
非凡。陆贽18岁考中进士，从此走上了济世治国的道路。
建中四年，朱洮发动叛乱。陆贽随皇帝出征，他日理万机，并上书皇帝，请皇帝下罪己诏书，以此激励将士，报国平叛。德宗皇帝虽不情愿，但仍采
纳了他的建议。结果是“夫悍卒，无不挥涕感激”，奋勇杀敌。
这年冬天，一些大臣为讨好德宗，请德宗加尊号。陆贽则上书皇帝指出
“现在是动乱之时，人情向背之秋，皇帝应注意收揽群心，检讨自己，不应只
注重增加美名。与其增美称而失天下，不如废旧号而尊天戒”。他极力劝皇帝
不要重名而失德于天下，放弃加号之举。
建中八年四月，陆贽被任命为中书侍郎，为国为民有了用武之地，他决
心“以天下为己任，全心报国”。
他首先向朋党开刀。朋党是德宗继位以来一些弄权重臣网罗羽翼、结党
营私形成的集团。他们排挤良臣，危害国家，是一股很强的恶势力。陆贽不27
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
畏权贵，先断了他的结党之路，取消了过去的选官办法，广求贤财，严格考
试制度。之后，他又向当权者发起进攻。
户部侍郎裴延龄为人奸诈，天下人都恨他，但由于他是皇帝的宠臣，人
们敢怒而不敢言。只有陆贽不仅当面指责他，而且多次上书皇帝弹劾裴延龄。
伴君如伴虎，由于陆贽多次犯颜直谏，触怒朋党，结果他受到诬陷，险
些被杀，最后被贬到忠州当了个小官。但他仍矢志不移，为民做事。当时，忠州疾病流行。陆贽遍访民间，抄录药方，写成《陆氏集验方》，以此济世
救民。
◎故事感悟
陆贽一生洁身自好，位高不受礼，官小不行贿；不唯上，不畏权，以天下为
己任，一心为民精忠报国，终成一位千古流芳、万世敬仰的一代名臣。他的这种
秉公办事的精神值得我们景仰。
◎史海撷英
中书舍人
中书舍人是一种官名。史料上有记载，“舍人”这一称谓始于先秦，本来为
国君、太子亲近的属官。魏晋时期，中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南
朝沿置。到了梁时，除去了通事二字外，称为中书舍人。中书舍人主要任起草诏
令等工作，参与国家机密，权力也逐渐加重。到了隋唐时期，中书舍人在中书省
掌制诰。隋炀帝时，曾改中书舍人为内书舍人。武则天时，又称其为凤阁舍人，简称舍人。宋代初期也设立了这一官职，但实际上却不任职，另外置有知制诰及
直舍人院起草诏令。元代改制后，开始时舍人仍掌其事。辽代时，则属中书舍人
院，起草有关的诏令等。明清时期，在内阁中的中书科也设有中书舍人，主要掌
管书写诰敕、制诏、银册、铁券等，但权利已非前代可比。28
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钱镠公勤国事
◎天下为公会有期。——柳亚子
钱镠(852—932年)，字具美(一作巨美)，杭州临安(今属浙江)人。钱镠是五代
时吴越国的创建者，于开平元年(907年)封为吴越王。
钱镠治理国事以“勤”著称。小时候，钱镠胸怀大志，十几岁就投戎从
军了。在军中，他未睡过一宿安稳觉。为了不误事，他找来一块小圆木，一
个大铃铛当枕头。困极了，就枕上小圆木或大铃铛打个盹。圆木一滚，或铃
铛一响，就惊醒了。
参与国事后，他仍勤劳不辍。夜间，来人禀报公务，侍女震动几下窗棂
纸，他就立刻起身。
钱镠常常告诫部下忠于职守，为了做到这点，他想出一个办法：向城墙外
值班士兵弹射铜丸，以示警告。
一次，他便衣出行，傍晚时来到北门下，谎说有要事进城，守门兵士不
肯放行，说：“即使我们吴越王来了，门也不打开!”他又去了几个城门，都
是这样。第二天，他厚赏了守门兵士。
国事繁忙，恐有遗忘，钱镠便在自己的卧室设一个粉盘，将重大国事记
在上面，坚持到老。
钱塘海潮常常袭击沿岸村庄，淹没田地，伤亡人畜。钱镠下令建筑了钱
塘江海堤，又下令在太湖流域建起了堰闸，凡河、浦无一疏漏。为了保护堰29
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
堤，他还建立了水网圩区维修制度。从此，太湖流域水治年丰，旱涝保收。
吴越国小，常遭外侮。公元919年，将军何逢在无锡阵亡，钱镠亲临吊
唁。他看见了将军的战马，眼泪扑簌簌地掉下来。他下令厚恤了将军亲属，亲自为将军守灵。
◎故事感悟
钱镠一生为公，勤于国事，注意国计民生，使吴越小国成为五代乱世中相对
平稳的地区，并比较主动地融入宋统一中国的潮流中。钱镠公勤国事的精神值得
称颂。
◎文苑拾萃
钱王陵
钱王陵坐落于今浙江临安市锦城太庙山上，海拔92米，距杭州市38公里。
该墓背靠太庙山，左右列距青龙白虎两山，与功臣山遥遥相对。陵区内筑有牌坊、钱王祠、凌烟安国楼等景点。30
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张养浩为民忧劳
◎天下为公是中华民族的一项传统美德。——名言
张养浩(1269—1329年)，汉族，字希孟，号云庄。山东济南人，唐朝名相张九
龄的弟弟张九皋的第二十三代孙。张养浩是元代著名的散曲家，他诗、文兼擅，而以
散曲著称。他的代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
张养浩，元代官员，因勤政爱民备受百姓拥护。在一次任赈灾官员时，他曾四个月没有回过家，最后竟死于任所。
元文宗天历二年(1329年)，关中大旱，民不聊生，朝廷决定派勤于职守
的张养浩前去赈灾。张养浩深知关中这次大旱为几十年所罕见，此次赈灾任
务非常艰巨。他在临行前便将家中所有的财物散发给乡里贫苦人家，以表明
自己此次完成任务的决心。然后便带着救灾的粮食和其他物品，登车赴任，赶往灾区。沿途遇到灾民就发放粮食，死者则予以安葬。到任后他便四处了
解受灾情况，发放救灾物资，慰问灾民，夜里就住在官署里，四个月没有回
过一次家。
在赈灾期间，他不仅做事勤奋，而且能够根据当时的灾区情况制定出具
体办法，以解决灾民的实际困难。当时由于受灾严重，粮食短缺，米价昂贵，一斗米价格高至十三缗钱。一些米商和官府中的不法官吏又借机从中勒索。
那时使用的纸钞，字迹稍有模糊，米商便拒收，灾民到官府的钱库去换新钱，不法官吏却说十文钱只能换五文，而且还要等上许多天，饥民叫苦不迭。张
养浩针对这种现象，下令从官库中还没有被销毁、仍可辨认的旧钞中捡出31
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
一千零八十五万五千余缗，在背面盖上印记，注上“十贯”、“五贯”等字样，发散给饥民。同时责令米商：对持有此券者，一律售给，然后到官府统一包
换。这样一来，不法官吏就无法再趁机勒索百姓了。
张养浩以年过六旬之身，终日为赈灾工作四处奔波，终因操劳过度而积
劳成疾，死于任所。关中百姓听说张养浩去世，都悲痛落泪，如丧父母。
◎故事感悟
张养浩心系于民，将百姓疾苦铭记于心。虽然张养浩是一个封建社会的官吏，但其勤政忘身、为民忧劳、死而后已的精神却很值得后人效法。
◎文苑拾萃
山坡羊·潼关怀古
(元)张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。32
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孙承宗以身殉国
◎以国家利益为最高利益。——谚语
孙承宗(1563—1638年)，字稚绳，号恺阳，北直隶保定高阳(今属河北)人；明
末最伟大的军事战略家、民族英雄；明光宗朱常洛、明熹宗朱由校的老师。
明朝天启二年(1622年)，清军逼近广宁(今辽宁北镇)，明巡抚王化贞弃
城而走，结果熊廷弼欲救不及，退入山海关，最终二人均被下狱处死。
代替熊廷弼经略辽东的是兵部尚书王在晋。他见辽东大势已去，没有了
兴复的志向，于是打算放弃关外，据守山海关。朝廷得知情况，一时拿不定
主意。正在此时，内阁大学士孙承宗挺身而出，自请亲往决策。他以内阁大
学士兼兵部尚书加太子太保衔来到山海关，经过详细调查与周密考虑，认为
宁远(今辽宁兴城)等地可守。他推心置腹地与王在晋说了七昼夜，而王在晋
始终不敢出守关外。孙承宗无可奈何，还朝后奏免王在晋，自请赴辽东督师，从此开始了他辛劳而艰难的督师生涯。
孙承宗风尘仆仆地来到辽东，尚未停歇，便大阅关上将士，淘汰逃将数
百人，遣还河南等地疲兵万余，以所救关外难民代之。随后又出关巡视宁远
等地，并兴工建宁远城。不久，宁远城工竣，关外守具毕备，孙承宗图谋大
举。无奈当时朝中无人，朝臣只求无事，不思进取，孙承宗难展其志，反遭
弹劾，只得自请离官还乡。
这是孙承宗第一次督师辽东。从他自请督师，到自请离官，前后共四年33
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
时间。
孙承宗励精求治，经营辽东，排斥逃臣，反对退缩，其间得罪了一些意
见相左、庸碌无为之人，自天启五年(1625年)离职后，多年不被朝廷起用。
直到崇祯二年(1629年)清兵入关，攻取遵化，威胁北京，孙承宗才得到重新
起用。他被崇祯皇帝召入宫中问策，待到谈毕出宫时，已是深夜。孙承宗顾
不上休息，立即周阅都城，检查守备情况，直到天色微明，又出阅外城。这
时的孙承宗已是67岁的老人。
次日夜半，孙承宗突然得到让他出守通州(今北京通县)的圣旨。他深知
军情之急迫，当即带27骑出东便门，火速赶往通州。
这次北京之围便发生了崇祯皇帝中计，误杀袁崇焕的悲剧。袁崇焕被杀
后，辽东更加混乱，至孙承宗移镇山海关后，才安稳下来军心。
孙承宗出镇后，关内外渐次稳定。他本欲以年高告退，崇祯皇帝未允，于是放下个人所请，外经画边略，内与修《神宗实录》。到崇祯四年(1631年)
正月，孙承宗又不顾严寒，出关东巡，抵达松山、锦州等地；回关内后，又复
西巡。但是，就在这一年十月，清军再陷大凌河(今辽宁锦县)等地，孙承宗
承担责任，被夺官闲住，回到了家乡高阳。从此他离开了边关重镇，长达7年
未得到召用。但孙承宗的心中却从未放下过边关大事，他被夺职后还上书皇
帝，列边计十六事，可惜都未能得到采纳。
崇祯十一年(1638年)，清军再次破关而入，十月九日包围了高阳。居乡
闲住的孙承宗，以76岁高龄，再次得到了保卫家乡的机会。他率领家人子弟，登城拒守。清军久攻不克，决定回师。清军在城外绕城呐喊，守城军民也鼓
噪相应。清军由此探知城内虚实，说该城容易攻下，于是再度围城。次日城
破，孙承宗被俘，他朝着北京方向叩头，然后自缢而死。随同孙承宗一起战
死的有他的五个儿子、一个侄子、五个孙子和六个侄孙，可谓是阖门殉国了。
在明末颓败的国势下，挺身而出，为国事劳瘁死而后已的精英之中，孙
承宗又可谓是名佼佼者了。然而在那时，谁又能有回天之力呢？何况孙承宗
辛勤劳碌换来的却是夺官闲住。所幸的是历史最终还是给他安排了一次机会，让他将那满腔热血洒在了故土之上，给后人留下了悲壮的一页。34
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◎故事感悟
一生贡献于国家，为国为民操劳不已，鞠躬尽瘁。一心试图挽回国家颓败之
势，回天乏力，最终以死殉国。孙承宗的心里装着黎民百姓的生死安危，骨子里
流淌着救国于危亡之间的血液。他这种鞠躬尽瘁的精神也感染着一代又一代人，激励着人们继承和发扬这种天下为公的精神。
◎文苑拾萃
车营扣答合编
《车营扣答合编》又名《车阵扣答合编》或《车营百八扣答说合编》，是中国
明代的一部关于火器和车、骑、步编组成营配合作战的兵书。该书由《车营百八
扣》、《车营百八答》、《车营百八说》和《车营图制》汇编而成，为明末河北高阳
人孙承宗以兵部尚书经略蓟辽、指挥抵抗后金战争期间所撰。由于当时的兵书都
保密，所以这部著作当时并没有全部刊行。清同治七年(1868)，这本著作才被汇
刻成书，共四卷，7万余字。
该著作通过问、答、说的方式，对车营及车营作战中的108个问题作了详细
的解答，全书内容涉及车营编组方法、阵法布列、行军作战、后勤保障等等方面，重点论述车营的战法。该著作中阐述的作战原则、方法等，都是作者亲身作战及
实践经验的总结，反映了火器与车、步、骑、辎结合运用的作战特点，因而也具
有重要的军事学术价值。35
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
康熙帝夙夜勤政
◎为民造福。——格言
康熙(1654—1722年)，名爱新觉罗·玄烨，是清朝第二代皇帝。顺治十八年
(1661年)玄烨即位，时年8岁，由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣共辅政，年
号康熙。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力，统一台湾，平定准噶尔汗噶尔丹
叛乱，并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签订了中俄《尼布楚条约》，维持
了东北边境150多年的边界和平。雅克萨战役时，康熙派遣黑龙江将军萨布素成功地
驱逐了沙俄对黑龙江流域的侵略，收复了雅克萨城和尼布楚城。康熙六十一年十一月
十三日(1722年)晚，一代英主康熙大帝在畅春园溘然长逝。
康熙是清代的著名皇帝，在中国历代有作为的帝王中也算得上是一位佼
佼者。
康熙8岁登基，他自幼好学，善于钻研。他认为，只有这样才有利于勤
政，有利于励精图治，一展宏图。他曾说：“儒学经典直接关系着致治之道。”
因此，“听政之暇，即于宫中披阅典籍，殊觉义理无穷，乐此不疲”。并以此
来“体会古帝王孜孜求治之意，期见之施行”。康熙九年(1670年)十月，他
下令举行“经筵大典”。即使在平定三藩叛乱的紧张时刻，仍然“每日进讲如
常”。回到宫中，“不时温习，未有间断”，用于政事之中，“务期躬行实践”，“以资治道”。
康熙帝亲政后，看不惯原来的辅政大臣、专权跋扈的鳌拜，于是迅速将
其捉拿治罪。随后，他又发布上谕，把自己励精图治的愿望告诉群臣：“朕夙36
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夜图治，切念民生艰难，必加意抚绥，各俾安居乐业，乃成久安长治之道。”
之后，他认真研究了国内情况，认为三藩及河务、漕运为必须解决的三件大
事，并对此“三大事，夙夜廑念，曾书而悬之宫中柱上”，时时观看，以自
警。几十年后，写在柱子上的三件大事仍然清晰可见，成为康熙帝励精图治
的见证。
平定三藩之乱是康熙帝维护祖国统一的一大功绩。三个藩王是指平西王
吴三桂、靖南王耿精忠和平南王尚可喜。他们以效忠新主、镇压农民起义军
及抗清力量居功自傲，占据南方数省。其中尤以吴三桂为突出，他久有异志，密谋反叛，分裂中国，欲与清廷分庭抗礼，称帝南方。
康熙十二年(1673年)，康熙帝力排众议，下令撤除吴三桂等三个藩王，他说：“吴、尚等蓄彼凶谋已久，今若不及早除之，使其养痈成患，何以善
后？况其势已成，撤亦反，不撤亦反，不若先发制之。”果然，撤藩令下，吴
三桂举兵倡叛，一时间，举国动荡，形势危急。为了早日平定三藩之乱，康
熙帝苦思焦虑，夜以继日。当时，每日军报多达三四百件，他手批口谕，毫
不怠懈，而且指示明确，切中要害。他对于各个战场的指挥，经常是先命前
线将帅和督抚提出意见，再命议政王大臣或九卿会议奏明。至于一些至关重
要的战役，他则明令前方主帅绘制敌我双方形势图呈进，反复研究，再定出
作战方略。在前方将帅和各族人民的共同努力下，康熙帝经过八年的苦战，终于取得了平叛胜利。
但是，康熙也清醒地知道这场战争所带来的巨大创伤，为此，他提出战
后的当务之急是恤兵养民，使兵民得以休息，永消来日之隐患。君臣之间，“益加修省”，而澄清吏治，“务以廉洁为本”，“用致太平”。因此，三藩之乱
带来的社会创伤很快得以医治。在此之后，康熙帝六下江南，着重解决治河
及漕运问题，取得了明显效果。后又通过调整统治政策，缓和阶级矛盾，整
顿吏治，发展生产，从而实现其“孜孜求治”的目标。
康熙二十二年(1683年)，清廷统一台湾在即。康熙帝运筹帏幄，不失时
机地向固守在台湾的郑氏集团颁布了一道谕旨。他在谕旨中指出：包括台湾在
内，“无不欲其成登衽枣，共享升平”。但是，自清朝建立以来，由于双方长37
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
期处于对峙状态，“以致沿海地方，里闬不宁，时遭兵燹之厄”。这种状况应
尽早结束，台湾应回到清朝管辖之中。形势已很明显，澎湖一战后，郑氏余
众败回台湾，非常孤立。此时此刻，郑克塽等要认清局势，早作决断，“审图
顺逆，善计保全”。如果郑氏能够真心归诚，他将不咎既往，还要“从优叙录，加恩安插，务令得所”。他郑重地告诉对方，“煌煌谕旨，炳如日月”，表明说
到做到。这道谕旨突出体现了康熙帝夙夜勤政的作风。
此后，在许多重大问题上，如抗击沙俄、签订中俄《尼布楚条约》、平定
噶尔丹之乱、六次南巡治河等，康熙帝或亲自东巡，多方部署；或明确谕令，坚持原则；或三临前线，身先士卒；或亲至河道，指授方略。“昔人每云，帝
王当举大纲，不必兼综细务”。康熙帝不同意这种观点，他坚持“一事不谨，则贻四海之忧；一时不谨，则贻千百世患!不矜细行，终累大德，故腾每事必
加详慎”。
康熙二十三年(1684年)，康熙帝出巡，规定：一应本章俱三日递到一奏。
十月的一天，康熙帝等到了二鼓，还不见本章送到，问之数次，因未经递到，他强调指出：“奏章关系国政，最为紧要!朕凡在巡幸之处，奏到随听览，未
尝一有稽留。前此递本官员因其迟误，朕已经重处。此番本章何又至今未到？
今日奏章不拘时刻到来，尔等即便呈进，朕宵兴省览。”是夜四鼓，本章才递
到呈进，康熙帝立即披衣而起，一一详审，通宵达旦。次日黎明，将折本全
部处理完毕。
夜分而起，未明求衣；彻曙听政，日晡而食。数十年间，极少间断。这是
康熙帝勤于政事的突出表现。康熙帝于每日清晨至乾清门，听部院各衙门官
员面奏政事，与大学士等集议处理，这就是御门听政之制。而康熙帝对自己
的要求则是务在精勤，有始有终。在他执政的前几十年间，“夙兴夜寐，有奏
即答，或有紧要事，辄秉烛裁决”。即使到了晚年，右手因病不能写字，仍用
左手执笔批旨，而决不假手他人。他在临终前留下的遗诏中说：“自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗，家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈，数十年来，殚心竭
力，有如一日。”这并非过誉之词。38
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康熙帝勤于政务，兢兢业业，以身作则，为“康乾盛世”的出现奠定了
重要基础，也为后来的雍正帝、乾隆帝等树立了勤政的榜样。
◎故事感悟
康熙一生都在为国家的繁荣昌盛努力奋斗着。社稷安危牵动着他的心，百姓
冷暖牵动着他的心。身为一国之主，他用行动践行了一位明君应有的品行与修为。
◎史海撷英
移天缩地，兴修园林
康熙时期，康熙帝曾修建了畅春园、承德避暑山庄、热河木兰围场等建筑。
到了乾隆时期，乾隆帝又继续兴修三山五园(即香山、玉泉山、万寿山和畅春园、圆明园、静明园、静宜园、清漪园(颐和园))。这样一来，清代就将中国的古典
园林艺术推到了一个最高峰，清朝修建的园林也成为中华民族的一份宝贵的自然
遗产。
承德的避暑山庄是一座比北京颐和园大一倍的皇家园林，但它却不是通常意
义上的休息场所，而是与木兰围场一样，是康熙政治大棋盘上的一颗重要棋子。
这些按照蒙古西藏等民族风格修建的宫殿庙宇，更重要的意义在于让蒙藏等各上
层人物在进入山庄后，能获得一种宾至如归的感受。
六世班禅为乾隆祝寿时，就曾住在承德的避暑山庄；他派遣驻藏大臣、明确
灵童转世和金瓶掣签制度都在这里。蒙古王爷们朝见皇帝住在避暑山庄，皇帝接
见外国使臣也是在这里，卷帙浩繁的《四库全书》存放在这里，嘉庆和咸丰两位
皇帝先后死在这里。总而言之，避暑山庄见证了清王朝几百年所经历的风风雨雨。39
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
陶元淳理政不遗余力
◎权为民所用，情为民所系，利为民所谋。——名言
陶元淳(1648—1698)，字子师，江苏常熟人，康熙二十七年进士。康熙三十三
年，陶元淳被任命为广东昌化知县，在任期间，他厘定赋税徭役，裁减、革除各种杂
税，统一了测定物体轻重大小的器具，制定法令制度，与百姓亲如一家。陶元淳生活
节俭，为官时每日只需供应一束韭菜。
康熙三十三年(1694年)六月，广东昌化县(今属海南省)的穷苦百姓迎
来了一位新上任的知县。时隔四年，当这位父母官以操劳过度卒于任上之后，人们又含着热泪，以依依不舍的目光送走了他的灵柩。从此之后，该知县的
名字却永远留在了昌化县。他就是清代著名的清官——陶元淳。
陶元淳上任伊始，就深入民间，了解情况。他“时步行村落间，问民疾
苦，煦妪如家人”。在调查的基础上，他针对昌化县的问题逐一予以解决。昌
化县原来额定上交租税之田有四百余顷，后频遭水患，“半沦于海”，原额中
已有三分之一成为无法落实的“浮粮”，百姓为之困扰。陶元淳具文上官，请
免“浮粮”，由于上官置之不理，他便撰《浮粮考》一文，俱陈事之始末，屡
次为民力争。然而又是石沉大海，久久不见答复。陶元淳感慨万分，他知道，只有在自己力所能及的范围内减轻百姓的负担。于是，他开始“定赋役，均
粮以亩，均役以粮”，同时，“罢徭差，革杂征，自坊里供帐始”。
在减轻农民负担的同时，陶元淳还积极发展生产。鉴于昌化“海滨土瘠，禾稼鲜登，乃度隙地立墟市，大招流亡，劝开垦，予以牛种”，并规定新垦荒40
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地不起征。于是，“民始相率以力耕为业”。
昌化县隶属琼州府，有黎人居住。以往的地方官以管理黎人为由，选当
地“黎头”为“土舍”，协助征粮理讼。这一制度，弊端丛生：“下之为土舍
者，将凭官府之势以纵谿壑之欲；而上之为官府者，又将役土舍之力以规物产
之利也。上下交徇其欲”。陶元淳针对这种情况，“力行清理”，他下令坚决裁
去土舍一职，并赴黎人居住的山寨，张贴榜文，使“有冤者得诣县陈诉”。随
后，“一权量，定法度”，从而解决了土舍之患，终使“黎民乐业”。
自到昌化之日起，陶元淳就为发展昌化而勤奋工作，从不稍怠。凡属他
权限范围内的事，他立即组织去做；凡需报上官解决的，他便积极呈文上官。
他经常是白天处理政务，晚间亦伏案不息。仅在任四年，他就写了《浮粮考》、《论昌化海防》、《筹昌化营汛兵制议》、《上萧巡抚请抵粮支谷议》、《议昌化县
徙居所城状》等有关地方行政事务的文章，而且被后人收入《皇朝经世文编》，可见文章之重要。
陶元淳到任不几年，终于以自己的不懈努力使昌化的面貌得以改变。原
来，昌化县一派萧条景象，域外“村烟少”，城内居民“仅七十余家”。后来，生产发展了，人口增加了，“民始知有伏腊宴会之乐，于是闻风归附踵相错，城内外屋宇皆新”。
就在昌化县逐渐变化的同时，陶元淳却因为过度劳累而身体日衰。他原
来身体很好，“素强无疾”，可到官后自奉节俭，“节衣缩食，署中尝至绝粮”，平日吃的就只是一束韭菜；就在陶元淳身体极度虚弱的时候，昌化县发生了旱
灾，他积极组织抗旱，连日不得安枕，缺少足够的睡眠；为了尊重地方习俗，他亲自登上县东北的竣灵山，祈祷上天降雨，“雨立降”，他却受寒腹泄，疾
病逐渐加剧，不久，陶元淳“竟以勤绩卒于官”。
陶元淳虽然官位不高，当官时间也不长，但他不遗余力、鞠躬尽瘁的精
神却使他活在百姓心中，虽死犹生。在他的灵柩运回家乡，途经琼州海峡渡
口时，遇到琼州府赴省城参加乡试的百余名生员，他们得知是陶公的灵柩，争相护行，百姓亦主动让灵柩先渡，无一人相争。昌化县人民将永远怀念这
位父母官。41
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
◎故事感悟
陶元淳为了百姓的安居兢兢业业，疲于奔命，将为百姓的幸福视为自己的第
一要务。他以一颗无私的心将自己的全部精力献给了他所热爱着的那片土地，不
幸积劳成疾，以身殉职。
◎史海撷英
昌化县
昌化县始置于唐代，唐垂拱二年(686年)，析于潜县置紫溪县，隶属杭州，现位于今浙江临安市潜川镇城后村。
武周万岁通天元年(696年)，昌化县改名为武隆县，同年又复改名紫溪县，并析紫溪县另置武隆县，县治在今浙江临安市昌化镇(曾名武隆镇)。神龙元年
(705年)，武隆县又被更名为唐山县。大历二年(767年)，唐山、紫溪两县并入
於潜县。长庆二年(821年)，又置唐山县。五代梁开平二年(908年)，改唐山县
为金昌县。后唐同光元年(923年)，复名唐山县。后晋天福七年(942年)，改名
为横山县，不久又被改为吴昌县。
北宋太平兴国四年(979年)，吴昌县被改为昌化县。南宋时，昌化县属于临
安府。到元代时，昌化县又属杭州路。明、清时期，则隶属于杭州府。
民国元年(1912年)，杭州府被废，昌化县改省直辖。民国三年，设道，昌
化县属钱塘道。民国十六年，废道，昌化县又改为省直辖。
1949年昌化县解放后，隶属于临安专区。1953年，临安专区撤销，改属为
嘉兴专区。1955年昌化县划属建德专区。1958年，於潜县并入，昌化县隶属嘉
兴专区。1960年8月，昌化县并入到浙江省的临安县。42
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◎文苑拾萃
和唐张谓韵
(清)陶元淳
道路非难作吏难，一洲鳌背立郊坛。
人言琼管曾开府，我道囚山合挂冠。
万里亲知春梦断，一生事业暮潮寒。
新恩已是投荒处，却望新恩福地看。
如此穷途欲进难，朝天漫上越王坛。
跼高不合伸强项，逐裸何须岸大冠。
徼外山河逢客醉，心头铁石向人寒。
长安日下犹言远，穷海孤臣那得看。43
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
胡宝瑔病危献策
◎奉献是一种美德。——名言
胡宝瑔(1694—1763年)，字泰舒，江南歙县人，清朝大臣，雍正元年举人。乾
隆二年，胡宝瑔考授内阁中书，充军机处章京。乾隆八年，迁侍读，考选福建道御
史。乾隆十一年，转户科给事中，迁顺天府府丞。授府尹，历宗人府丞、左副都御史，擢兵部侍郎，兼府尹如故。乾隆十七年，胡宝瑔任署山西巡抚；乾隆十八年，实授；
乾隆二十年，调江西；乾隆二十七年，胡宝瑔因病辞官。乾隆二十八年，卒，加太子
太保、兵部尚书，赐祭葬，谥恪靖。遗疏请入籍青浦，许之。
乾隆二十七年(1762年)，当河南巡抚胡宝瑔病危的消息传进京城之后，乾隆皇帝极为关切，曾数次赐予他药物及食品，并派太医予以诊治。作为国
君的乾隆皇帝之所以对这位大臣如此厚爱，那是因为胡宝瑔任官30年来一直
是勤勤恳恳，不辞辛劳。甚至在病危之际，仍念念不忘他在河南任上负责的
水利工程，上疏乾隆帝，提出最后的宝贵意见，致使乾隆帝深为感动。
乾隆六年(1741年)之后，胡宝瑔几次被派遣外出办事，如到东北清查
黑龙江、吉林开垦荒地，到直隶赈济灾民，他都是勤勤恳恳，任劳任怨。乾
隆十三年(1748年)，胡宝瑔又奉命跟随大学士傅恒征金川。他“日驰常三百
余里，遇险则徒步，蹑危崖断栈，从者多不相及”，有时竟“三昼夜一食”。
金川告捷，虽由傅恒指挥，但“赞画机宜”，胡宝瑔“劳绩最著”。凯旋之后，乾隆皇帝“亲斟金卮赐公酒，海内荣之”。
乾隆十七年(1752年)以后，胡宝瑔始放外任。先是任山西巡抚，他“抚44
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饥民，理冤狱，劾贪吏，整关隘堤防，诸政并举”。后又调湖南、江西，清理
两地矿政，同样颇见成效。乾隆二十二年(1757年)，胡宝瑔调任河南巡抚。
当时黄河屡屡决口，河南、山东、安徽被涝者六十余州县。朝廷派侍郎裘日
修与胡宝瑔共同调查治理水患。胡宝瑔一到河南，就把治水当做自己义不容
辞的责任。他奔波于全省各地，详细了解情况。经过多方调查研究，他与裘
日修上书治理黄河，建议将河南境内四条干河疏浚加宽加深，辅之以“截沙
湾，塞决口，拓旧堤”，“分要工、次工、缓工，次第兴修”。乾隆帝赞扬说：
“胡宝瑔不辞劳瘁，能体朕意，尽力调剂，以苏穷民，甚可嘉也。”第二年，河南段的治黄工作完成，乾隆帝亲制《中州治河碑》，褒奖胡宝瑔与裘日修，“不惜工，不爱帑，不劳民”。
胡宝瑔深知治理水患绝不是一劳永逸之事，因此在取得初步成效后，继
续专心防患。他“督令州县经理沟洫，每一州县中开沟自十数道至百数十
道，长自里许至数十里，宽自数尺至数丈，皆以足资蓄泄为度”，“自是连岁
大稔”。二十五年(1760年)，他又建议对已建堤坝三年一小修，五年一大修，得到了乾隆帝的批准。
这年冬天，胡宝瑔被调往江西。次年七月，黄河又于河南境内决口，乾
隆帝再次将他调回河南。这时的胡宝瑔已68岁，但他不顾体弱多病，仍以治
水为己任，全心扑在治河上。他上疏建议将逼近决口处的贾鲁、惠济两河增
筑堤堰，两岸多挑渠巷，同时建滚水坝，以导黄河水入两河。
乾隆二十七年(1762年)，正在胡宝瑔专心治水时，由于长年奔波，积劳
成疾，他终于病倒了，而且病情相当严重。乾隆帝闻讯，派专人去探望。这
时，胡宝瑔请来人向皇帝转呈他的一个奏折。这是处于病危之际的胡宝瑔上
的最后一个奏折，奏折里既没有谈自己的病，也没有向皇帝提出任何个人要
求，通篇所谈，仍旧是他念念不忘的治水问题。他汇报了自乾隆二十三年河
工告竣之后的各项水利工程，其中谈到各州县所开沟渠，应“每岁或春融，或农隙，随时加浚宽深”。乾隆皇帝看到胡宝瑔的病危建言，大为感动，他敬
佩这位老臣鞠躬尽瘁的精神，因此急速赐药派太医，争取抢救胡宝瑔；同时，又将胡宝瑔在河南各州县开沟渠的做法令直隶总督仿行。45
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
乾隆二十八年(1763年)正月十八日，胡宝瑔病故。乾隆帝“深轸惜”，特加赠太子太保、兵部尚书衔，赐祭葬。胡宝瑔的去世，使黎庶“悲思”，士
友“追念”，时人“陨涕”，人们为“朝廷失一公忠任事之贤臣”而惋惜。这
一切，正是对胡宝瑔的最好评价。
◎故事感悟
胡宝瑔为官期间任劳任怨，即便生命垂危之际，仍念念不忘自己的工作。他
虽然病故了，但却永远活在当时百姓们的心中。
◎史海撷英
侍读
侍读是一种官名。唐开元十三年(725年)，设置了集贤院侍讲学士与侍读直
学士，主要的职责是讨论文史，整理经籍，备皇帝顾问。宋咸平二年(999年)，又设置了翰林侍读学士与侍讲学士。金翰林学士院、元翰林兼国史院、明清翰林
院等，均有侍读学士与侍讲学士。明清时期，翰林院还有侍读、侍讲等。清朝时，在内阁还设置了侍读学士与侍讲学士。
◎文苑拾萃
山东上年被灾州县颇多
(清)乾隆
齐鲁民何辜，连年未逢稔。
每念沟壑填，深宫那安枕。46
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昨始入兖境，所见犹未甚，寸衷稍自慰，为之食甘腍。
孰知数日来，触景堪愁朕，村落多萧条，老幼率憯懔。
腹饥嗷鸿哀，衣薄状鹤凚，纵屡加赈施，未足苏凄凛。
休助古有经，损益道须审，用是截漕艘，亟命发仓廪。
嗟哉守土臣，旬宣其勤恁。47
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
王仁福以身护堤
◎将百姓利益铭记于心的官员是值得称赞的。——名人名言
王仁福(？—1867年)，字竹林，江苏吴县人。王仁福少诚悫，勇于任事。他祖
宦河南，殁后，仁福扶柩归葬。同治五年，署祥河厅同知。后卒于任上。
鸦片战争之后，社会动荡，清朝官员也随之开始了明显的分化。一些有
识之士为拯救危机而振臂疾呼，然而相当多的官员却不顾国家安危，过着奢
靡的生活。但还有少数人依然忠于职守，勤勤恳恳地工作。其中同治朝以身
殉职的河道官王仁福算是较为突出者。
王仁福的祖父曾任官河南，后卒于任。他为官虽“有隐德”，然功绩不显
赫。这对王仁福的影响很大。王仁福决心继承祖父的事业，遂于咸丰初年赴
河南，以捐纳获得布政司经历。清代的捐纳制度始于康熙朝。当时由于战争
及救灾、治水等各项工程繁多，资金紧张，清政府遂决定凡出资助政府者可
获得官位，这就等于允许有钱人用钱来买官。初时，许多以捐纳得官者还能
为百姓办些事。到鸦片战争以后，捐纳滥行，许多人花钱买了官，上任之后
拼命搜刮百姓，再以此买更大的官。然而，王仁福却不同，他虽以捐纳获官，但绝不是为了搜刮百姓，而是要在祖父工作过的地方作出成绩，以报答父、祖的教诲。他做了布政司后，勤勤恳恳，很快便改任东河通判，协助东河总
督，负责治理河渠事务。
自从当了河道官之后，王仁福一心扑在治河上。他率役疏浚沟渠，加固
堤坝，成绩显著，很快便以防汛有功加同知衔。王仁福为了治河，索性又出48
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资正式做了东河同知。当时的开封，城外壕沟沙淤如平地，王仁福奉檄浚治。
他亲临工地，日夜督办，工程如期完成。
由于王仁福在治河任上竭尽全力，同治五年(1866年)，新任东河总督苏
廷魁把他调到工作最艰巨的祥河同知任上。等待王仁福的绝不是个美差，自
从黄河改道北徙之后，河南水患不绝，加上当时军事频繁，“国家岁入悉以输
兵犹不给，河工之帑骤减，曾不常时十之一二”，于是造成“岁修不敷，堤埽
残缺，料无宿储”，而祥河更是“汛地当冲，险工迭出”。因此，对于祥河同
知，“人皆视为畏途”。但王仁福却毅然接受了这项工作，义无反顾地走上了
新的治河岗位。史载，王仁福赴祥河同知任，使“旁观者皆咋舌”。这里既表
达了人们对他的钦佩和赞叹，同时也包含了对他前途的担心。
王仁福到任后，“尽力修守，不避艰危”。他经常是“畚挶躬亲”，出现在
治水第一线。他还多次亲赴上官衙署，以解决河工经费问题。人们很难在河
道衙门里找到这位河道官。
同治六年(1867年)八月，大雨，“水骤长，汹涌澎湃，激注埽前，掣埽
去如剖木”，堤坝岌岌可危。王仁福奔走于风雨泥淖中，抢护堤坝整整七昼
夜。后因款料俱竭，又一时无法向外求援，王仁福决定发动百姓，以身护堤。
当地居民被王仁福的行为所感动，纷纷响应，聚集堤坝前。风在刮，雨在下，王仁福面对成千上万的百姓，感动得流下了热泪，他对奋勇护堤的众人说：
“我为河官，挤汝等于死，我之罪也，当身先之。”说罢，第一个冲上了大堤，人们尾随而上。这时，一个大浪打来，把王仁福卷入水中，人们虽奋力抢救，却未能得其尸。身为河道官的王仁福为了尽忠职守，在特大洪水面前，临危
不惧，身先士卒，献出了宝贵的生命，这时他仅仅49岁。
王仁福以身殉职的精神感动了所有在场的百姓和大小官员，人们拼死与
洪水搏斗，终于战胜了洪水，使“残堤得保”。事后，人们为纪念王仁福，将
他的衣冠入敛。东河总督苏廷魁也将他的事迹上报朝廷，皇帝下诏依阵亡例
赐恤，并准附祀河神祠。人们将永远怀念这位为治河事业十几年如一日、鞠
躬尽瘁的河道官。49
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
◎故事感悟
为了践行一个誓言，王仁福把自己的生命永远地定格在自己所热爱的事业
上。他以自己的身躯捍卫了百姓的生命安全，留给人们不尽的思念。他这种大公
无私的精神感动着当时的人们，也给后人留下了千古美谈。
◎史海撷英
清代捐纳制度
清代捐纳制度是与科举制度互相补充的一种制度，一部分人通过科举考试做
官，一部分人通过捐纳银钱做官。捐纳制度始于顺治朝，完备于康熙、雍正、乾
隆三朝，冗滥于咸丰、同治两朝，终于宣统朝。它与科举、荫袭、保举同为清朝
选拔官吏的重大途径，先后存在了200多年，对于清代的社会政治，尤其是晚清
的社会政治、经济、文化产生过非常广泛而深刻的影响。50
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王鼎一心为公
◎君子至公引类，小人徇私立党。——何坦
王鼎(1768—1842年)，字定九，号省匡，陕西蒲城西街达仁巷人，清代著名抗
英名相，嘉庆和道光皇帝的老师。清嘉庆元年(1796年)王鼎中进士，历任翰林院庶
吉士、编修、侍讲学士、侍读学士和礼、户、吏、工、刑等部侍郎、户部尚书、河南
巡抚、直隶总督、军机大臣、东阁大学士。他曾改革河务、盐政，平反冤狱，颇有政
绩。鸦片战争中，他极力主战，反对议和投降，割让香港。后于1842年6月8日深夜
立下遗嘱，自缢于圆明园，享年74岁。
王鼎，在宦海奔波一生，为人正直，一心为公，忧国忧民，为民解困，做了不少好事。
王鼎在任军机大臣期间，多次奉清朝皇帝之命外出查办疑难案件。几十
年间，他共历九省，办大小案40余案。每案他都酌情审理，秉公执法，“判断
明允”，并惩处贪官污吏。
1841年夏天，黄河从河南开封附近的祥符决口，王鼎受命治理黄河。当
时，洪水横流，奔腾不羁。一些昏庸的官吏竟置人民的死活于不顾，不是急
着堵口治河，而是先迁省城以避水祸。王鼎听说以后，非常气愤。他慷慨陈
词，力排众议，并积极采取措施，保守危城。此时，开封城下，四面皆水，颇有旦夕颓圮之危。73岁的王鼎亲率官吏，日夜巡护城池，终保危城无恙。
堵河工程开始后，他又不畏艰辛，驻扎在工地，和民役一道饮露宿星。他晚
上操劳经常通宵达旦，白天疲倦时就躺在轿子中休息片刻。治河6个月之久，51
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
他未返回省城行馆就寝。在王鼎的督察指挥下，堵河工程终于按期竣工。
鸦片战争中，抗战派报国无门，投降派弹冠相庆。王鼎对此目不忍睹，当着道光皇帝面怒斥穆彰阿等人的卖国行为，并建议道光皇帝起用林则徐。
但是，道光皇帝置之不理。王鼎积愤难消，不久便关门自草遗疏，再度苦谏
道光皇帝起用林则徐抗敌保国和谴责穆彰阿祸国害民，书毕，置遗疏于夹衣
衫中，怀着满腔的悲愤，在圆明园寓邸中演出了一幕自缢尸谏的悲剧。
王鼎去世后，陕西蒲城的绅士、乡亲们都怀着对王鼎的崇敬之情，报陕
西巡抚奏请道光皇帝，将他埋在故里。关于王鼎一心为公的事迹，至今还被
蒲城人民竞相传颂。
◎故事感悟
王鼎一心为公，一生致力于社稷安危，最终以死相谏。这虽然是一个时代的
悲剧，却是人间正义的化身。王鼎这种天下为公的精神至今仍然感动着很多人，他用生命教人们读懂了“公”的含义。
◎史海撷英
钦差大臣
钦差大臣为中国古代的官名，始置于明朝。凡是由皇帝亲自派遣，出外办理
重大事情的官员，都被称为钦差。清代沿袭了这一称谓。驻外的使节也被称为钦
差出使某国大臣。
◎文苑拾萃
王鼎纪念馆
王鼎纪念馆位于今陕西省蒲城县内的达仁巷54号，原址为王鼎的出生地。
纪念馆的大门内置有高3.6米高的王鼎半身立姿塑像。塑像全身呈古铜色，52
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面目神态逼真，形象伟岸。在塑像身后，立有有关王鼎的碑记，是当地群众听到
建纪念馆而特别捐赠的。
纪念馆的上房内陈列着有关王鼎的家谱、书信遗稿、遗物以及道光皇帝为王
鼎七十寿辰所书写的寿匾“靖共笃祜”等物品，还有王鼎为本族叔母吴孺人书写
的“贤孝可风”木匾以及林则徐在蒲城期间书写的匾额“观察第”、“味兰书屋”、“槐荫山房”、“慈惠徽音”等诸多墨宝。
王鼎纪念馆形象生动地展示了清朝著名抗英名相王鼎一生的历史业绩。该纪
念馆的建立，不仅是对王鼎的最好悼念，也为广大群众提供了爱国主义教育的重
要场所。53
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
孙中山以天下为公
◎将天下正大的道理去处置事，便公；以自家私意去
处之，便私。——朱熹
孙文(1866—1925年)，字德明，号日新、逸仙，广东香山(今中山市)人。孙文
因流亡日本时，曾有一个广为人知的化名“中山樵”，故世称“中山先生”。孙文乃近
代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。他首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年他成立中国同盟会；1911年辛亥革命后被推举为中华民国
临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称他为“中华民国国父”。
孙中山幼年时期家境贫困，在辛劳苦难的童年，他亲眼看到朝廷的差役
凶狠地对农民催粮逼税、村里的三家富户虐待打骂奴婢……这是为什么？不
合理的封建制度和封建传统习俗使他那幼小的心灵萌发出愤慨和不平。
太平天国运动失败不久，香山市翠亨村里有一位曾经跟随洪秀全打过清
军的老兵，名叫冯爽观，他很喜欢孙中山，经常讲太平天国的故事给孙中山
听。当时8岁的孙中山听到金田起义、定都天京、天王殉难等革命逸闻后，无
限景仰太平天国的先烈们，革命的种子，从这以后便在孙中山的心里深深埋
下了。
1886年，孙中山进入广州博济医校就读，后来又转到西医书院。在这里，孙中山自由地发表自己的政治见解。毕业后，他先后到澳门、广州等地开业
行医。孙中山医术精湛，不久便成为当地知名的良医。借行医为掩护，孙中
山也结识了一批爱国青年志士，共同探索救国救民的道路，并开始了挽救民
族危亡的政治活动。54
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1894年11月，资产阶级革命团体兴中会经孙中山组织，在美国檀香山正
式成立，入会的誓词明确提出：“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府。”这也
是中国资产阶级革命的第一个纲领的雏形。
1895年，兴中会发动的起义失败，孙中山成了被通缉的流亡者。1905年，孙中山倡议将分散的团体重新统一起来，同年8月，在日本东京成立了同盟
会，并提出了“民族、民权、民生”三大主义，成为后期辛亥革命的指导思
想。这在当时的中国也是最先进的政治思想了，它直接推动了中国旧民主主
义革命的发展。
孙中山为建立资产阶级共和国，经过一生不懈的努力，终于推翻了在中
国存在两千多年的封建制度，立下了不朽的功勋。
1911年，中华民国建立后，孙中山被选为临时大总统。1912年1月1日，在南京建立临时政府，他正式宣誓就职。
地位虽然变了，但孙中山仍然甘当人民的公仆，力主“天下为公”。他是
艰苦朴素的表率，廉洁奉公的楷模。他的衣食住行，一点也不搞特殊化。他
把总统府设在旧两江总督衙门。他的办公室是普通平房。负责总务的同志要
给他添置一张沙发，他坚决拒绝，严肃地说：“革命尚未成功，我们仍需艰苦
朴素!”总务没有办法，只好给他置一把藤椅。当时政府官员，除食宿由临
时政府供给以外，每人每月只发给军用券30元，孙中山先生也不例外。
当时，曾有人推荐孙中山的大哥孙眉出任广东省都督，孙中山知道后坚
决反对。他说：“祁黄羊内举不避亲，外举不避仇。因兄不胜都督之职，恐贻
国民之大事，误我革命之前程。”他又面见大哥，劝慰说：“大哥忠于国民革
命，毫不吝惜钱财，多次资助国家革命军，弟铭记于心，革命党人亦不会忘
记!兄无出任都督之才略，万望不要出任!”孙眉点头称是。
革命的道路是曲折的，辛亥革命的成果被北洋军阀袁世凯篡夺。在内外
压力下，孙中山不得不让步，仅仅干了三个月，就辞去了临时大总统职务。
在艰难的处境中，孙中山表示，只要此身尚存，此心不变，决心“再举革命”。
1920年11月，孙中山在广州重组护法军政府，并于1921年5月就任非常
大总统。就在他准备挥师北伐之际，新军阀陈炯明突然叛变，炮轰总统府。55
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
孙中山冲出叛军包围后，登上军舰，率领海军和部分陆军部队，向陈炯
明叛军反击。孙中山自己所乘的永丰舰走在战斗的最前列。
叛军得到帝国主义的帮助，用鱼雷、大炮向孙中山的座舰猛攻，形势十
分危急。根据各舰舰长会议的决定，孙中山只得暂时离开广东。孙中山临行
前，对部下将士说：“只要我的呼吸一刻没有停止，依然要坚持革命，决不放
松。建立民主国家的责任，仍然在我们大家的肩上，切不可轻易抛弃，辜负
了我们当初的志愿!”
孙中山回到上海，有好几千名代表冒着暴风雪到码头上欢迎他。孙中山
发表宣言，报告陈炯明叛变的经过。他严正地指出：“凡是忠于民国的，就
是我们的朋友；不忠于民国的，就是我们的敌人。大义所在，定用全力来奋
斗。不顾危难，不怕暴力，一定要完成中华民国的建设，使全国人民都蒙受
福利!”
为什么一次次斗争，结果却一次次失败？一系列问题不断困扰着孙中山。
他苦苦地思索着，陷入了彷徨苦闷之中。在绝望中，孙中山受到了俄国十月
革命的启发，在中国共产党的帮助下开始了他一生中最光荣的新阶段。
1923年初，孙中山发表了《中国国民党宣言》和《孙文越飞宣言》，决定
实行联俄、联共、扶助农工三大政策，改组中国国民党成为革命各阶级的联
盟。在1924年1月于广州召开的由孙中山亲自领导的有共产党人参加的国民
党第一次全国代表大会上，孙中山接受共产党人的建议，对三民主义(即民
族、民权、民生三个问题的原则和纲领)重新作了解释，旧三民主义从此发展
为新三民主义。新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝
国主义、反对封建主义的纲领，是第一次国内革命战争时期中国共产党同国
民党合作的政治基础。
多年颠沛流离的艰苦生活使孙中山积劳成疾，他身患肝癌，于1925年3
月12日在北京逝世。临终前，他仍念念不忘地嘱咐着：“和平、奋斗、救中
国……”还发出“革命尚未成功，同志仍需努力”的号召，激励人们要继续
革命。
孙中山的一生留下的个人财产只有三样，一是生前的衣物，二是2000多56
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本书籍，三是旅居加拿大的华侨为他集资购买的一所住宅。
伟大的革命先驱孙中山不愧为“天下为公”的楷模。在南京紫金山的中
山陵园，立着中山陵墓，陵墓正门上镌刻着孙中山手书的“天下为公”。这四
个大字，也正是孙中山先生一生的真实写照。
◎故事感悟
孙中山先生是中国新民主主义的开创者，他所提倡的“天下为公”在那个时
代是不可能办到的，但是他为此却付出了一生的努力。他不愧为新民主主义的领
导者和先驱者。
◎史海撷英
中国同盟会的建立
1905年7月，孙中山在日本东京倡导筹备成立中国同盟会。8月20日，在东
京赤坂区头山满提供的民宅二楼，中国革命同盟会正式成立。后来为了避免日本
政府的反对，中国革命同盟会改名为中国同盟会。在会上，孙中山被推举为总理，黄兴等任庶务。同盟会除制定了《军政府宣言》、《中国同盟会总章》和《革命方
略》等文件外，还决定在国内外建立支部和分会，并积极联络华侨、会党和新军
等，成为全国性的革命组织。
◎文苑拾萃
民报
民报为中国同盟会的机关报。1905年(光绪三十一年)11月26日，民报在日
本东京创刊。民报的前身是《20世纪之支那》，最初为月刊，但由于经常脱期，最后改为不定期刊出。
民报的主编先后有张继、章太炎、陶成章、汪精卫等人，经常撰稿的有朱执
信、廖仲恺、陈天华、宋教仁、黄侃等人。报纸设图画、社论、时评、译丛、谈57
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
丛、小说、纪事、说林、来稿等多个栏目，以宣传同盟会的民族、民权、民生三
大主义为宗旨，积极传播西方的资产阶级社会政治学说，为资产阶级革命派的主
要舆论阵地。民报与资产阶级改良派的刊物《新民丛报》等进行论战，鼓吹武装
夺取政权和共和制度，反对改良和立宪，促进了民主革命思想的传播，扩大了同
盟会的政治影响。
1908年10月，民报在出版第24号时，日本政府以其“激扬暗杀”为由将其
封禁。1910年1月，民报复刊，共出26期。前5期主编是胡汉民，6至24期主编是
章太炎，后两期主编则是汪精卫。孙中山为民报撰写的《发刊词》，首次提出了
三民主义的主张，要求把民主革命的思想“灌输于人心，而化为常识”。
民报除在日本发行外，大部分都被秘密运销于中国。创刊号重印6次，累计
达6000份，以后各期的最高发行量更是高达1.7万份。58
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林觉民为天下人谋永福
◎公则四通八达，私则偏向一隅。——《薛瑄全集》
林觉民(1887—1911年)，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯人，黄花岗七十二烈士之一。
林觉民8岁时丧母，由叔父抚养。林觉民从小聪颖好学，自幼饱读诗书。
1900年，他进入福建高等学堂念书，接触到西方自由平等的社会政治学说和
新颖奇巧的自然科学知识，眼界为之大开，思想趋于激进。19岁那年，林觉
民遵父命与陈意映结婚。陈意映是一位美丽贤慧又颇有见地的女子，对林觉
民体贴入微，林觉民也非常爱她。第二年，他们生一男孩，取名依新，小家
庭生活更充满乐趣。
林觉民非常爱自己的妻儿，但他没有因为留恋小家庭的幸福温暖而放弃
革命的理想。20世纪初期的中国，在帝国主义、封建主义的压榨下，深陷民
族危难之中，人民过着颠沛流离的生活。林觉民在与同学们谈论国家形势、民族前途时总是忧心忡忡。
婚后一年，他远涉重洋去日本留学。久有革命之志的林觉民，到日本后
便加入革命组织中国同盟会。1905—1910年同盟会在国内多次发动起义，均
失败，许多革命同志英勇牺牲。林觉民得知后，表示“吾辈既以壮士自许，当仗剑而死”。1911年，林觉民这位血气方刚的壮士压抑不住为祖国献身的强
烈愿望，勇猛地冲上了民主革命的火线。广州起义前三天，他非常激动，多
少年来讴歌革命、向往革命，当革命风暴即将来临的时候，不由得思绪万千，59
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
热泪如珠。林觉民在桌面上铺展一块洁净的手帕，挥笔写了一封脍炙人口、历久犹新的《与妻书》，他写道：“亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之
福利，为天下人谋永福也……”
1911年4月27日，广州起义爆发，林觉民率领百余名福州志士挺进广州
城。林觉民臂缠白巾，手执武器，像一只出山的猛虎、搏击的雄鹰迅猛地攻
进了总督署。两广总督张鸣歧狼狈逃窜。经过彻夜战斗，革命党人寡不敌众，林觉民力尽弹绝，受伤被俘。在敌人提审时，他毫无惧色，正气磅礴地宣称：
“献身为国，革除暴政，建立共和，能使将来国家富强……吾死瞑目矣。”
第二年，年仅25岁的林觉民被一伙凶神恶煞的刽子手簇拥着，昂首挺胸，从容地走上刑场……黄花岗上的青松翠柏在微风中轻轻摇曳，似乎也正为捐
躯报国、引颈就戮的烈士感伤和哀泣。
◎故事感悟
林觉民用他高尚的爱国主义理想与真挚的革命志士感情谱写出了一首不朽史
诗，他那感人至深的绝笔书，为千秋后世留下了值得传诵的宝贵精神财富。
◎史海撷英
保路运动
保路运动又称铁路风潮。1910年，英、法、德、美四国银行团逼迫满清政
府签订了借款修路合同。1911年5月9日，清廷在邮传大臣盛宣怀的策动下，宣
布了“铁路国有”的政策，并将已归商办的川汉、粤汉铁路收归国有。当时，四
川修筑铁路的股金不仅来自绅士、商人、地主，还有广大的劳动人民，而且农民
购买的股份占有很大比例。因此当清政府颁布“铁路国有”的政策后，因拒不归
还四川的股金，结果导致四川各阶层，尤其是广大城乡劳动人民的反对，从而掀
起了轰轰烈烈的保路运动。
声势浩大的保路运动沉重地打击了帝国主义及其走狗满清王朝在中国的统治60
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地位，极大地鼓舞了资产阶级革命党人的斗志，直接导致了辛亥革命的总爆发，为中国资产阶级民主革命的进行立下了不朽的功绩。
◎文苑拾萃
黄花岗七十二烈士陵园
黄花岗烈士陵园位于今广州市区北面的白云山南麓。陵园始建于1912年，孙
中山书“浩气长存”四个大字镌于墓坊。烈士墓构筑在岗陵之上，纪功坊峙立墓
后。整个墓园占地约3万平方米，园内苍松翠柏长青，繁花并茂。园内还建有黄
花亭、四方池、石桥等建筑。
此外，烈士陵园内还有冯如(中国第一个飞机设计师)墓、潘达微墓等。新
中国成立后，人民政府十分重视陵园的建设，并筑起围墙，加强整治保护。1961
年，黄花岗烈士陵园被国务院第一批列为全国重点文物保护单位。1981年和1986
年，政府两次拨款修缮，使陵园浩气重现。1986年，该陵园又被评为“羊城新八
景”之一。61
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
大公无私的典范雷锋
◎一轨九洲，同风天下。——《春秋·公羊传》
雷锋(1940—1962年)，湖南省望城县人，伟大的共产主义战士，中国人民解放
军全心全意为人民服务的楷模。
1963年3月5日，毛泽东主席曾向全国人民发出号召：“向雷锋同志学习。”
雷锋的名字，不仅在全国家喻户晓，而且在国外也有许许多多人知道他、崇敬他。
1940年，雷锋出生在湖南省长沙县的一个贫苦农民家中。在他5岁那年，父亲被日本鬼子毒打后死去。不久，母亲在地主压迫、侮辱下也含恨自尽了，从此雷锋成了孤儿。同乡的亲友们收留了他。
解放后，雷锋在工农业战线上成为先进生产者、标兵、模范共青团员。
1960年1月，雷锋入伍当了人民解放军，从此，雷锋处处以一名共产主
义战士要求自己，在部队里勤学苦练，努力学习马列主义毛泽东思想。他时
刻想着集体，关心他人。他艰苦朴素、热爱人民、助人为乐的高贵品质成为
人们学习的楷模。
为了给国家节约开支，他常常将旧手套洗干净再用，而不去领新的。连
队发夏装，每人两套，而他却只领一套。他出车运水泥，将漏撒的都扫起来，最后竟有一千多公斤上交给国家。他入党后，每月领的几元钱津贴除交党费
之外，其余的都存起来。袜子破了一补再补，舍不得买双新袜子；漱口杯坏
了，也舍不得买一只新的。可是他却将积存的200元钱赠给了望花区和平人民62
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公社，支援国家建设。辽阳闹水灾，他又寄去了100元钱。
有人说：“雷锋真傻!没家没业，何必苦熬自己，对自己那么小气，不
值!”雷锋笑了笑说：“话不能这么讲，我要做一个有利于人民，有利于国家
的人。如果说这就是‘傻子’，那我甘愿做这样的‘傻子’。”
星期日是许多人盼望的。到了这一天，大家可以好好休息休息，或者处
理一些个人的事儿，可雷锋的星期天却大部分是在伙房里或帮助别人做事中
度过的。有一次，星期日一大早，他肚子隐隐作痛，一想到明天还要出车，总这样疼下去可不行，于是他捂着肚子去卫生连看病。
从卫生连回来的路上，雷锋看到一个建筑工地上劳动场面热火朝天，听
到大喇叭里广播说：“运砖的同志加油!砖快供不上了!”雷锋被工人同志建
设祖国的热情感动了，他也为供不上砖着急起来。他忘了自己的病痛，跑进
工地，抓起一辆小车干了起来。他装得多，跑得快，衣服很快就被汗水湿透
了。他的热心和干劲引起了所有人的注意。女广播员跑到雷锋面前问：“同志，你是哪个单位的？叫什么名字，我要写篇稿来表扬表扬你。”雷锋笑着说：“不
用表扬，我是附近部队的。”
人们都说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”
1961年4月的一天，雷锋乘火车去旅顺。这天，火车上人特别多，服务
员忙得不可开交。雷锋想，自己是共产党员，应该处处想到别人，于是，他
帮助列车员维持秩序，送水、扫地，乘客们一片赞扬声。
还有一次，雷锋到丹东去出差，在沈阳车站换车的时候，检票口有一群
人围着一个妇女，那妇女说自己的车票丢了。
雷锋上前问：“大嫂，怎么回事？”
那大嫂急得满头大汗，说：“我从山东老家来，到吉林去看丈夫，不小心
把车票丢了。补票，可我又，又没钱……”
雷锋看到那大嫂眼泪汪汪的，就安慰说：“老大嫂，来，跟我走。”
雷锋把大嫂带到售票处，用自己的津贴费补了一张车票，塞到大嫂手中，说：“快上车吧，大嫂!”
那大嫂感动得流着泪说：“同志，你叫什么名字？哪个部队的？我永远会63
第一篇 鞠躬尽瘁，死而后已 公·天下为公□
记住你的名字的……”
雷锋扶大嫂上了车，说：“我叫解放军，住在中国。”
1962年8月15日雷锋因公牺牲，年仅22岁。
雷锋在日记中有一段非常有名的话：人的生命是有限的，可是为人民服务
是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
雷锋自觉地把个人的前途命运与国家、民族，与社会主义的前途紧紧地
联系在一起，处处以国家和人民的利益为重，这正是我们中华民族自古以来
的爱国主义优良传统美德在雷锋身上的体现和全新的升华。
◎故事感悟
雷锋这个光辉的名字和他崇高的精神品格在历史发展中始终散发着光辉。人
们越来越认识到雷锋精神的价值，也更加珍惜这笔宝贵的精神财富，努力在实践
中学习并使之发扬光大。雷锋这种天下为公的信念值得后人学习和继承。
◎史海撷英
学雷锋纪念日
1962年8月15日，雷锋同志因公牺牲。1963年3月5日，毛泽东主席等中央
领导人题词，并发出“向雷锋同志学习”的伟大号召。此后每年的3月5日便成
为“学雷锋纪念日”。从此，人们高声唱着“学习雷锋好榜样”的歌曲做着好人
好事，这一活动也影响了几代人。在广泛开展学习雷锋活动中，全国、全军各部
队和全国各条战线上，都涌现出了大批雷锋式的英雄模范人物，雷锋精神也培育
着一代又一代新人不断成长。64
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◎文苑拾萃
雷锋诗歌
雷锋
困难不可怕。
应该怎样对待困难？
是战斗!
困难只能欺侮那些不能吃苦的人，困难害怕吃苦耐劳的战士；
困难只能欺侮那些胆小鬼，困难害怕顽强进攻的战士；
困难只能欺侮懒汉，困难害怕认真学习的人；
困难只能欺侮那些脱离群众的人，困难害怕团结一致的伟大集体!第 二 篇
有权不谋私
公 · 天 下 为 公
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中 华 传 统 美 德 百 字 经66
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生不义不若死
◎公私不可不明，法禁不可不审。——《韩非子》
楚成王(约公元前682—前626年)，熊氏，名恽，又名頵，楚文王次子，郢(今
宜城楚皇城，一说今江陵纪南城)人，春秋时楚国君(公元前671—前626年)。公元
前672年，熊恽依靠随国(今随州市西北)支持，杀死其兄堵敖，夺得君位。即位后尽
力结好中原诸侯，同时借周惠王之命，镇压夷越，大力开拓江南。公元前655年以来，他先后灭贰、谷、绞、弦、黄、英、蒋、道、柏、房、轸、夔等国。公元前638年，楚成王派兵救郑，与宋军战于泓水，射伤意欲称霸的宋襄公，击败宋军，楚国军威大
振。晚年他欲废太子商臣另立太子，被商臣派兵包围了王宫，被迫上吊而死。死前问
谥号，回答是“灵”，即死后将被称为楚灵王，他不满意；于是又回答是“成”，才肯
自杀，被谥为楚成王。
斗子文是春秋楚成王的令尹，也是楚国的最高行政长官。
有一次，斗子文的族人犯了法，执掌刑律的官员廷理就把他拘捕了。但
一听说犯人是子文的族人，马上又将之释放了。
子文得知这消息后，立即召见了廷理，责备他说：“国家设立廷理这一官
职，是为了查处违反王命和触犯国法的人。一个正直的执法官，在审理案件
时，态度应该温和，但事实不能歪曲；意志应该坚定，但判断不能武断。现在
你不顾国法，违背王命，释放了犯法的人，就是判断事理不公正，内心存有
不公的私念。你作为一个廷理，为什么还要违反法律呢？我处于高位，统率
着百姓，老百姓有怨言，我尚且不能使他们免于法律的制裁，现在，我的族
人犯了法，而你因为要讨我喜欢而释放他，这就让全国的百姓看到了我的私67
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
心。掌握一国大权的令尹，却以存有私心而著称，与其让我活着而不讲道义，还不如让我去死好了。”于是，就把族人送交了廷理，并且说：“如果不依法审
判，我就去死。”廷理害怕极了，就依法判处了他的族人。
楚国的人知道了这件事，奔走相告，欣喜地说：“像子文这样公正的人当
令尹，我们还有什么可忧虑的呢？”
◎故事感悟
斗子文不以私情害公法，他的大公无私的精神是十分可贵的。读到古人的感
人事例，不能不使今人产生无尽的联想和钦敬。
◎史海撷英
楚成王与齐争霸
公元前645年(楚成王二十七年)，楚成王认为徐国(今江苏泗洪南)亲齐及
中原诸国，遂兴兵讨伐。齐桓公闻讯后，立即与宋、鲁、陈、卫、郑、许、曹等
国在牡丘(今山东聊城东北，当时属齐地)建立盟约，决定救援徐国。各国国君
“次于匡(今河南睢县西)以待之”，由鲁大夫孟穆伯率领各国军队前往救徐。《谷
梁》中说：“次，止也，有畏也。”可见，当时各国的国君都是被迫前来抗楚救徐
的，自己并不敢亲临前线。正面抗楚不利，同年的夏天，各国军队又攻打了楚之
与国厉(今湖北随州东北)，企图抄袭楚国的后方，以解除徐国的围困。同年的冬
天，宋国乘曹军远出，袭击曹国，于是楚国乘机大举进攻，将徐国在娄林(今安
徽泗县东北)打败。当时，齐桓公以八国之众不敌长驱直入之一楚，足见楚成王
的大胆果断，齐桓公已经不能再与之匹敌了。同年，齐国丞相管仲去世。此后的
两年，齐桓公虽然也曾伐厉伐英，以“报娄林之役”，企图挽回在淮泗地区的败
势，但都已无济于事。公元前643年(楚成王二十九年)，齐桓公去世，齐国霸势
转衰。
楚成王与齐桓公的争霸战历时十余年，最终楚国取得了辉煌的成果。楚国胜68
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利的原因除了客观上因管仲先死、齐桓公力竭，齐国已力不从心、明显地走下坡
路外，主要则是楚成王、斗子文能够审时度势，谨慎谋划、奋发进取的结果。楚、齐争雄的历程也充分显示了楚国后来居上、蓬勃发展的历史趋势。
◎文苑拾萃
编磬
编磬为古代的一种乐器，是用石或玉制作的，16面为一组。编磬的音色除了
黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟
等十二正律外，还有四个半音。在演奏打击时，编磬可以发出不同音响。因此，编磬是可以演奏旋律的打击乐器，通常用于宫廷雅乐或盛大祭典。
20世纪70年代以来，我国先后在湖北的江陵和随县出土了大型的编磬。湖
北江陵纪南故城曾是古代春秋战国时期楚国的国都，1970年，考古人员在这里发
掘出一套25枚的编磬。该编磬的磬体用青色石灰石制成，上部为倨句形，下为微
弧形，表面都有比较清晰的彩绘花纹和略显凹凸的花纹。其中4枚编磬上还绘有
凤鸟图，图的色彩高雅，线条流畅。69
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
宋璟处处显公正
◎大道之行，天下为公。——《礼记》
宋璟(663—737年)，字广平，今河北邢台市南和县阎里乡宋台人。其祖于北魏、北齐皆为名宦。宋璟少年博学多才，擅长文学；弱冠中进士，官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职；唐开元十七年(公元729年)拜尚
书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡开国公，经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任共52年。宋璟毕生为振兴大唐励精图治，终于与姚崇同心协力，把一个充满内忧
外患的唐朝改变为各个方面处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。
宋璟曾在武则天称帝时担任监察御史、凤阁舍人，在唐睿宗李旦景云二
年(711年)和唐玄宗李隆基开元四年(716年)两次为相。由于他为政清廉、刚正不阿，又精于吏治，后人将他和房玄龄、杜如晦、姚崇相提并论，一起
被称为“唐代四大名相”。
宋璟长期分管吏部。他任用官吏一向坚持“德才兼备”的原则。当时，候选官员众多，其中不少人都托请朝官为自己疏通说项。有一位名叫宋元超
的候官也找到吏部，说他是宋璟的叔父，希望吏部给予关照。宋璟得知此情，立即给吏部写了一封信，说：“元超确是我的三叔，但一直生活在洛阳，我们
很少见面，我不能不认他，但不能因私害公。如果他不声明我们之间的关系，你们还可以按规定依序筛选，但是现在他已经公开了我们的亲情，打着我的
旗号招摇，再安排他的升迁就不合适了。矫枉必须过正，对他暂不安排为宜。”
吏部反复研读他的信，最后只好照他的指示办事。70
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
宋璟“立性公直，执心贞国”，为整顿吏治，即使对皇帝的宠臣他也公事
公办。
中宗时期，外戚和诸公主干预朝政，吏治腐败，贪污成风。不少巨商富
贾通过他们的关系求得皇帝的墨敕，不经中书、门下审核批准，便当上了官，时人称为“斜封官”。这些斜封官根本不懂理政，只懂得如何盘剥百姓。宋璟
为整肃吏治，毅然和姚崇联合上疏，彻底罢免了斜封官。随后，宋璟又从整
顿制度入手，革除弊端，拒绝请托，公平取士，恢复了选官的严正。
唐玄宗登基不久，曾特降墨敕提升岐山县令王仁琛为五品官。宋璟感到
莫名其妙，一了解，方知王仁琛原是后族，又是玄宗称帝之前的藩邸故吏。
他认为不妥，立即上疏阻止，说：“故旧恩私，则有大例，除官资历，非无公
道。”还说王仁琛在非常情况下虽然立过功，但已获得了应有的赏赐。如果再
受特殊恩赐就不合适了。他请求由吏部考核，照制度办事。玄宗认为言之有
理，便收回成命。
唐玄宗的宠臣太常卿姜皎是玄宗为藩王时的故旧，在诛杀玄宗的政敌太
平公主时也立过大功。玄宗为表示对他的宠遇，不但重用他，还将他的弟弟
姜晦封为吏部侍郎。宋璟认为，凭德才两方面的条件，姜皎、姜晦都不胜任，于是上疏道：“皎兄弟权宠太盛，非所以安之。”玄宗也听从了他的意见，将姜
皎改任为散官，放回田园；将姜晦改任为没有实权的宗正卿。
宋璟在全力选拔任用清官廉吏的同时，还十分注重对良臣的保护。
中宗时，京兆直臣韦月将上书揭发武三思潜通韦皇后，秽乱内宫，必有
逆乱。武三思恼羞成怒，遂暗中指使有司奏劾韦月将大逆不道。中宗闻报，大怒，下令将韦月将斩首。当敕令下到宋璟手里，他不但没有即时转发，反
而奏请中宗调查此案。中宗气急败坏地质问他：“朕已经说了要杀他，你还请
示什么呢？”宋璟毫不畏惧，仍坚持调查清楚再定夺。中宗大怒，进而下令
将韦月将立刻斩首。宋璟仍不屈从，大声对中宗说：如果陛下一定要斩韦月
将，那么就请您先把我杀掉!不然，臣还是不会奉诏的!”中宗见此，才渐
渐消了气，将韦月将的死刑改为了杖刑，并将他发配到岭南。
唐玄宗时，有一次玄宗巡幸东都，路过崤谷(今河南陕县)，由于山高路71
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
窄，难以行走，玄宗十分恼火，便对河南尹李朝隐和负责旅途事务的知顿使
王怡大发雷霆，并要罢免他们的官，处以斩刑。宋璟又及时进谏道：“陛下方
事巡幸，今以此罪二臣，臣恐将来民受其弊。”玄宗听罢，遂免去两人死罪。
在宋璟73岁那年，基于自己体弱多病，主动请求辞职休养，两年后与世
长辞。死后，皇帝赠其太尉，谥曰文贞。
鉴于宋璟的一贯表现，《开元天宝遗事》一书中说：“宋璟爱民恤物，朝野
归美，时咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”而《资治通鉴》
的作者司马光对他的评价是：“璟为相，务在择人，随材授任使百官各称其职；
刑赏无私，敢犯颜直谏。上甚敬惮之，虽不合意，亦曲。”
◎故事感悟
宋璟任人唯贤，秉公办事，敢于弹劾贪官污吏，其官场生涯写满了正义与公
平，他的事迹也流传千古，为后人所称道。后人要学习他廉洁奉公的精神。
◎史海撷英
监察御史
监察御史是一种官名。该官职始设于隋开皇二年(582年)，朝廷改检校御史
为监察御史。唐代时期，御史台分为三院，其中监察御史属察院，品秩不高但权
限很广。宋元明清时期都延续了这一职位。明清时期，曾废除御史台而设立都察
院，通常弹劾与建言，并设有都御史、副都御史、监察御史。其中，监察御史分
道负责，因而分别冠以某某道地名，但品级仅在正八品下，没有出入朝堂正门的
资格，只能由侧门进出，非奏事不得至殿廷。这一官职至开元初才取消限制。但
由于内外官吏均受其监察，权限也相当广，故而颇为百官忌惮。
唐代时期，监察御史设为15人。宋代时减为6人，分察六部百司，品级为从
七品。元代延续了宋代的设置，但员额很多，除内台的32员外，还有江南行台的
28员、陕西行台的20员等。明代时，改御史台为都察院，以都御史、副都御史72
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
为主官，所属监察御史分道负责，各冠以地方名称，各道人数不等，总数110人，均为正七品官。清代与明代的制度相同，乾隆时曾将监察御史提高为从五品官。
◎文苑拾萃
奉和圣制送张说巡边
(唐)宋璟
帝道薄存兵，王师尚有征。
是关司马法，爰命总戎行。
画阃崇威信，分麾盛宠荣。
聚观方结辙，出祖遂倾城。
圣酒江河润，天词象纬明。
德风边草偃，胜气朔云平。
宰国推良器，为军挹壮声。
至和常得体，不战即亡精。
以智泉宁竭，其徐海自清。
迟还庙堂坐，赠别故人情。73
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
李昉秉政不济私
◎夫去私者，所以立公道也；惟公然后可以正天下
也。——傅玄《傅子·问政》
李昉(925—996年)，字明远，深州饶阳(今河北饶阳县)五公村人，宋代著名学
者。李昉系后汉乾祐年间(948年)进士，官至右拾遗、集贤殿修撰；后周时任集贤殿
直学士、翰林学士；宋初为中书舍人；宋太宗时任参知政事中，平章事。雍熙元年(984
年)加中书侍郎。李昉曾奉皇帝命撰《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》等书，著有文集50卷。死后谥正文。
李昉任中书侍郎时，有求他提拔任用的人，虽然他知道此人德才称职，但也很严肃地予以拒绝，时过不久，此人果然被提拔任用。有的人李昉认为
德才不足，不能提拔任用，却和颜悦色，用一番温和言词进行安慰。李昉的
子弟们了解这种情况就问他为什么要这样做。李昉说：“提拔任用有德有才的
人居官任职是天子的事，我若接受人家的请求，这是一种假公济私的施恩行
为，所以严词拒绝他，让他感激天子；对于那些不能够被提拔任用的人，他本
人已深感失望，若再不用好言好语安慰他，便会由此招来他的怨恨啊!”
李昉为人温和宽厚，善于谅解别人，不念旧恶，身居高位却小心谨慎，缄默寡言，没有炙手可热的声势。李昉写文章推崇白居易，特别重视明白晓
畅、深入浅出。他好接纳宾客，江南平定后，归从宋朝的南唐士大夫中大多
愿与他交往。李昉一向很器重张洎而有些瞧不起张佖。后来李昉罢相，张洎
在草拟皇帝圣旨时对李昉作了多方的批评攻击，而张佖则每逢初一、十五日
一定到李府拜望李昉。有人问张佖说：“李公对待你一向不好，为什么还要经74
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常过府拜望他呢？”张佖说：“我任廷尉的日子里，李公正掌大权，可他不曾
因私事求过我一次，这就是我敬重他的原因。”
◎故事感悟
李昉秉公理政，不卖人情，也不以权谋私，不但受到同代的人敬重，也为后
人作出了榜样。
◎史海撷英
李昉与宋代类书
所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以
编排，以便于寻检、征引的一种工具书。公元983年12月(太平兴国八年)完成
的《太平御览》，就属于类书。
《太平御览》原名为《太平总类》，是一部收录了1690种图书、分55个门类、5000余个细目、共1000卷的大型工具书。由于宋太宗曾命史馆“日进三卷”供他
阅读，所以赐书名为《太平御览》。李昉给这部书作的序，序为：“此书备天地万
物之理，政教法度之源，理乱废兴之由，道德性命之奥。”太宗看后很高兴，赞
赏道：“自我朝之编纂，永垂后世。”
◎文苑拾萃
李昉诗二首
赠贾黄中
七岁神童古所难，贾家门户有衣冠。
千人科第排头上，五部经书诵舌端。
见榜不知名字贵，登筵未识管弦欢。75
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
从今稳上青云去，万里谁能测羽翰。
禁林春值
疏帘摇曳日辉辉，直阁深严半掩扉。
一院有花春昼永，八方无事诏书稀。
树头百啭莺莺语，梁上新来燕燕飞。
岂合此身居此地，妨贤尸禄自非知。76
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“伏虎侍郎”张廷玉
◎虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是
公正。——名言
张廷玉(1672—1755年)，字衡臣，号研斋，安徽桐城人。张廷玉是清朝保和殿
大学士、军机大臣、太保，封三等伯，历三朝元老，居官50年。曾先后编撰《康熙字
典》、《雍正实录》。
康熙皇帝晚年时期，官场内部尔虞我诈，很多人都利用自己手中的职权
营私舞弊，胡作非为。而当时的吏部为六部之首，掌管着全国官吏的任免、考核和升降，权力极大，在此为官者更是索贿受贿成风。此时，张廷玉正担
任吏部左侍郎后，他首先表示要“绝苞苴，杜请托”，自己以身作则，同时也
严格要求属吏。
当时，吏部有一位书吏张某，凭借朝中有人，在写内外官的考核评语和
升迁意见时从不实事求是，而是全凭个人好恶。有关资料就此记载道：“中外
官屡受其毒，人呼张老虎。”对“张老虎”的卑劣行径，许多人都是敢怒而不
敢言。
为整顿吏风，张廷玉刚上任便决定从这个“张老虎”入手。不久，张廷
玉就抓住了“张老虎”的把柄，决定对其从严惩处。消息传出后，“张老虎”
在朝廷内的后台纷纷出动，有的亲自找张廷玉说情，有的派人向张廷玉施压。
面对错综复杂的关系网，不少好心人也都劝告张廷玉手下留情，网开一面，而张廷玉却毫不动摇，依旧软硬不吃，最终令“张老虎”伏了法。
张廷玉的杀一儆百立刻产生了明显效果：过去横行霸道的大小官吏无不夹77
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
起尾巴，再也不敢明目张胆地欺上压下了。一些正直的人都对张廷玉由衷地
敬佩，并称他为“伏虎侍郎”。
◎故事感悟
张廷玉以朝廷安危为己任，敢于同邪恶势力作斗争，能在错综复杂的关系
中保持冷静，弘扬正义。身为朝廷命官，他能够以身作则，率先垂范，值得后
人学习。
◎史海撷英
学士
学士为古代的一种官名。在南北朝以后，以学士为文学撰述之官。到了唐代，翰林学士也本为文学侍从之臣，但因为经常接近皇帝，所以也往往参与机要。宋
代时始设专职，其地位职掌与唐代相似。到了明代，则设翰林院学士及翰林院侍
读、侍讲学士，学士也专为词臣之荣衔。清代时期，改翰林院学士为掌院学士，清末期内阁、典礼院也设置了学士的职位。
◎文苑拾萃
赐大学士张廷玉
(清)乾隆
喉舌专司历有年，两朝望重志愈坚，魏公令德光闾里，山甫柔嘉耀简编。
调鼎念常周庶务，劳谦事每效前贤。
古今政绩如悬鉴，时为苍生咨惠鲜。78
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鄂尔泰拒王举弟
◎力量来自公正。——名人名言
雍正帝(1678—1735年)，姓爱新觉罗，名胤禛，满族，康熙帝第四子，于康熙
三十七年(1698年)被封为贝勒，四十八年(1709年)晋封雍亲王。康熙六十一年(1722
年)十一月十三日爱新觉罗·胤禛继位，次年改年号雍正。在胤禛即位后，他在政治
上采取多种措施以巩固自己的皇位。首先是消除异己，其次，在经济上采取了一些旨
在发展农业生产的措施。雍正十三年卒。谥宪皇帝。
鄂尔泰字毅庵，满洲镶蓝旗人。据史载，他出身贫寒。因为没有房子住，全家只好在祠堂里过夜。但他的父亲颇有远见，想尽一切办法供孩子念书，期盼他们长大后改换门庭。
经过10年苦读，鄂尔泰果然金榜题名，并于康熙五十五年(1716年)被
授任内务府员外郎。此后，又先后升为江苏布政使、广西巡抚、云贵总督、保和殿大学士兼兵部尚书、军机大臣等，成了清廷重臣。
鄂尔泰担任内务府员外郎时，雍正皇帝胤禛还是雍亲王，住在现在的雍
和宫，时称雍亲王府。
有一次，雍亲王得知清王朝的附属国向朝廷进献了许多奇珍异宝，便想
通过鄂尔泰求得内务府的特殊关照，送来一些陈列于雍亲王府中。万万没有
料到的是，鄂尔泰不但没答应，反而正色地对他说：“作为皇子，你更应分外
注意自己的德行，为天下作出表率，万不可随意结交外臣，享受特权。若是
其他皇子也都和你一样找我们领取珠宝之类，那我们做下官的又该如何掌握？79
第二篇 有权不谋私 公·天下为公□
若朝廷怪罪下来，又该由谁来承担责任呢？”雍亲王听罢，只好空手而归。
6年后，康熙驾崩，雍亲王即位，即雍正帝。雍正帝不但没有忌恨求宝被
拒之事，还很赞赏鄂尔泰的奉公品质，对他备加信用。
鄂尔泰自做官以来，从不忘少年时代受过的千辛万苦，不忘贫苦百姓维
持生计的艰难，一直保持着俭朴的作风，决不骄奢妄为。但是，他的弟弟鄂
尔奇却与他相反：经不住灯红酒绿的引诱，渐渐蜕化变质，奢糜之举也越来
越甚。
也许出于“爱屋及乌”，雍正帝随着对鄂尔泰的宠信日加，鄂尔奇的官职
也迅速升迁。待鄂尔泰在西南“改土归流”初见成效时，雍正帝已决定升任
鄂尔奇为吏部尚书兼步兵统领。
鄂尔泰获悉此情，深感不安，立即面君劝阻，“力争不可”。雍正帝却不
以为然，仍坚持已见。鄂尔泰无奈，也只好顺从。不过，鄂尔泰并没有就此
作罢，而是加紧了对胞弟的监督和管教。
有一次，鄂尔泰退朝之后，路经鄂尔奇的家，便想了解一下弟弟的情况。
当他刚走进庭院，便感到这里豪华过度，心中很不安；待掀帘进入书斋，更见
各种摆设极为考究，在座的宾客也穿戴异常。他十分生气，掉头就走。鄂尔
奇见兄长连句话都没说就匆匆而去，急忙追上前问其缘故。鄂尔泰怒不可遏，竟当着众人的面训斥道：“你这儿也太奢侈了!你身居正卿，不想着如何为朝
廷尽忠效力，却只图个人享乐，哪能对得起列祖列宗？”又说：“你可记得当
年我们无屋可住，只得夜宿祠堂，而今你刚刚得志就如此奢侈，若不速改，日后必生灾祸!”
鄂尔奇听罢，赶忙下跪，佯装悔过，并表示把不属于自己的东西退还
户部。
过了几日，鄂尔泰到户部查访，特地问起了鄂尔奇退物之事。户部官员
面面相觑，都说没有这回事。鄂尔泰这才知道弟弟并没有听从自己的劝诫，一怒之下，向皇上参了他一本。雍正帝命人核查，结果发现鄂尔奇贪赃枉法，便将他治了罪。80
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
鄂尔泰奉公自律，敢于拒绝权贵，又出于公心检举弟弟的不法行为，确实是
一代公而忘私的楷模。
◎史海撷英
《布连斯奇条约》
《布连斯奇条约》是中俄两国于1727年(清朝雍正五年)订立的关于划分中
俄中段边界的条约(现在大部分已成为俄蒙边界)，是《布连斯奇界约》和《恰克
图条约》的合称。
该条约规定，中俄中段边界是以恰克图和鄂尔怀图之间的第一个鄂博为起
点，由此向东至额尔古纳河，向西至沙毕纳依岭(即沙宾达巴哈)为界，以北归
俄国，以南归中国。除此之外，该条约还包括通商、遣返逃犯、宗教、外交等
多方面内容。
《布连斯奇条约》基本是一个平等条约，它有效地遏制了俄国对我外蒙北疆
的侵略，维护了中国北疆的稳定。
◎文苑拾萃
雍和宫
雍和宫位于北京市区，现在在市中心二环以内。史料记载，清康熙三十三年
(1694年)，康熙皇帝在此建造府邸，并赐予四子雍亲王，称为雍亲王府。雍正三
年(1725年)，改王府为行宫，称为雍和宫。
雍正十三年(1735年)，雍正驾崩，曾在此停放灵柩，所以雍和宫主要殿堂原
绿色琉璃瓦便改为黄色琉璃瓦。又因为乾隆皇帝在这里诞生，所以雍和宫出了两
位皇帝，成了“潜福地”，因而殿宇又为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫的规格一样。
乾隆九年(1744年)，雍和宫又改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理该宫的
事务。可以这样说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。1983年，雍和宫被
国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。第 三 篇
天下为公是正道
公 · 天 下 为 公
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中 华 传 统 美 德 百 字 经82
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不爱钱财爱公道
◎穷不失义，达不离道。——孔丘
杨继宗(生卒年不详)，字承芳，山西阳城县人，明朝清官中的杰出代表，居官
于天顺(1457—1464年)、成化(1465—1487年)、弘治(1488—1505年)三朝。杨继宗
虽仅官至按察使，但却名著青史，成为后世敬仰的一代名臣。
杨继宗，明英宗天顺初年(1457年)考中进士，被授予刑部主事之职。他
性格刚直廉洁，为人孤傲独立。
在明宪宗成化初年(1465年)，杨继宗升任嘉兴知府。上任时他不带家眷，只有一个老家人相随，因而官府的书房里很清静冷落，而他也把心思放在处
理政务上。在任期内，他经常召集当地父老询问民间疾苦，尽力为百姓办些
好事。他还大力兴办学堂，发布命令说：百姓子弟8岁还不入学者，就“处罚
他们的父兄”。他对学校的师长很尊重，遇到学官都以宾客之礼相待。于是老
师们竞相劝学，嘉兴府的文化教育很快发展起来。
有一次，御史孔儒奉命来嘉兴府，乡里父老不堪其骚扰，口有怨言，竟
多被打死。死者家属纷纷到府里来告状，杨继宗不畏权势，贴出告示说：谁家
有人被御史打死，到府衙“报名”，御史孔儒听到后很恼怒。杨继宗去参见御
史说：“治理国家有一定的规矩。大人的职责是翦除恶人，纠正弊端，奖励廉
吏，惩罚贪官。至于挨家挨户进行考核盘查，那是地方官吏的事，不是御史
的职责。”
孔儒无法反驳，心里却更恨他了。孔儒一直想整治一下杨继宗，出出这83
第三篇 天下为公是正道 公·天下为公□
口恶气，但抓不住他的把柄，便在即将离开嘉兴府时以告辞为名突然闯入杨
继宗衙门后院的卧室，想查看一下他有无受贿的财物。但打开杨继宗的箱子
一看，里面却只有几套破旧衣服。这是他万万没有想到的。他想到自己是以
小人之心度君子之腹，便羞愧地离去了。
当时一些太监常到江浙采办和监造宫廷用物，常路过嘉兴，借机敲诈勒
索。杨继宗在接待他们时，只送一些当地出产的菱角和历书。有一次一个宦
官提出要钱时，杨继宗便发出公文从府库取出银两来，对那个太监说：“金钱
在此，请把朝廷调用嘉兴官金的指令拿出来。”太监一听吓得说不出话来，哪
敢再要钱。
杨继宗抵制勒索的事在宦官中传开了。有一次，他进京述职，汪直去拜
访他，他不愿见。明宪宗问汪直：“来京朝觐的官员中谁廉洁？”汪直回答说：
“天下不爱钱的人，只有杨继宗一个人。”
杨继宗任嘉兴知府九年，任满后被破格提升为浙江按察使。刚到任，杨
继宗看到一份关于十个仓官由于库中粮食短缺被关押的案卷；之后又了解到这
些人中有的竟至卖了儿女偿还这笔缺粮。杨继宗想宽免他们，但苦于找不出
理由。
有一天，是发放月俸粮的时候，仓官给他送来了月俸粮。杨继宗让人找
来升斗量一下，却发现比应得的数量多。他立即命令把府里其他官员的月俸
粮也全部量一遍，结果发现也都比应得之数多，他才明白了官仓缺粮的原因
原来在这儿。他准备把这个案件的真象如实向上奏明，众官吏听到这消息后
十分害怕，纷纷来向他请求，表示愿意捐出各自多占的俸粮以偿还粮库的缺
粮数。这样才使那十位受冤屈的仓官获得释放。
◎故事感悟
杨继宗是明代四大清官之一。他将百姓的冤情视为自己的事，竭尽全力为百
姓谋福祉，一身正气，不因高官而屈膝，不以民卑而欺人，秉公办事。杨继宗，一个以公正廉明著称的人，注定被后人垂青。84
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎史海撷英
按察使
按察使是一种官名。唐朝初年，仿效汉代刺史制而设立了按察使，其职务主
要负责赴各道巡察，考核吏治。
唐睿宗景云二年(711年)，分别设置了十道按察使，按察使成为常设官员，分别考核各地的吏治。唐玄宗开元二十年(732年)，按察使改称为采访使，乾元
元年(758年)又改为观察处置使。按察使实为各州刺史的上级，权力仅次于节度
使，凡有节度使的地方，也兼带着观察处置使衔，有先斩后奏的权利。所以，事
实上按察使就是各州刺史头上的“太上皇”。宋代时期，转运使初也兼领提刑，后乃别设提点刑狱，为后世按察使的前身，与唐代的观察使性质有别。金承安四
年(1199年)，改提刑使为按察使，主管一路的司法刑狱和官吏考核。元代时，又改称肃政廉访使。明初复用原名，为各省提刑按察使司的长官，主管一省的司
法，又设有按察分司，分道巡察。元代中叶后，各地多设有巡抚，按察使便成为
巡抚的属官。清代时期，也曾设立了按察使，隶属于各省总督、巡抚，为正三品
官，清末改称为提法使，简称臬司。85
第三篇 天下为公是正道 公·天下为公□
以天下为己任的苏绰
◎天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
苏绰(498—546年)，字令绰、京兆武功(今陕西武功西)人，西魏任卫将军、大
行台度支尚书、领著作兼司农卿、右光禄大夫。苏绰从政以来力主革新，提出减官员、设二长、置屯田，并起草了著名的六条诏书。这些举措利国利民，影响重大。
苏绰，南北朝时期西魏大臣。他少年好学，博览群书，尤其擅长算术。
他的堂兄苏让新任汾州刺史，西魏丞相宇文泰在京都长安城外为他饯行。临
别之时，宇文泰问苏让：“您家子弟中，谁可以任用？”苏让当即推荐了苏
绰。于是宇文泰就召见苏绰，任命他为行台郎中。
任职一年多，宇文泰对他并没有什么太深的了解，然而各位同僚遇到什
么疑难之事，却往往都先征询苏绰的意见，然后再做决定；起草的公文，也往
往由苏绰加以整理，使之更合乎规定的格式。官署中人人都称赞他有才能。
一天，宇文泰和仆射周惠达讨论国事。宇文泰提出一个问题，周惠达回
答不出来，于是就请求到外面去和别人商量。周惠达召来苏绰，将宇文泰提
出的问题告诉他，苏绰立刻就替他考虑好答案并书写成章。周惠达马上进去
呈献给宇文泰，宇文泰看了之后，连连称赞，就问周惠达：“是谁替您出的主
意？”周惠达说是苏绰，并且称赞苏绰有王佐的才能。宇文泰听到苏绰这个
名字，想了一想，似乎觉得有所耳闻，就说：“苏绰是个有才能的人，我好久
以前也听说过。”不久，就任命苏绰为著作佐郎。
当时，西魏政权刚刚建立(535年)，执掌实权的宇文泰想要强国富民，86
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就需制定一系列改革措施，这使得苏绰有了施展才能的机会。宇文泰命令有
关部门斟酌古今，制定了24条新制。苏绰制定了新的文案程式，规定下级呈
上的公文用墨笔书写，上级的批文用红笔，这样各方面的意见及应负的责任
一目了然。他还对户籍、计账的办法也进行了改革，使得课税、服役都有了
明确的规定，以防止横征暴敛。
西魏大统三年(537年)，东魏丞相高欢率领三路大军进攻西魏，各位将
领都想分兵抵御，只有苏绰同意宇文泰集中兵力在小关袭击窦泰部队的方案。
结果小关战役大获全胜，将东魏的将士全部俘虏，并将窦泰杀死，传首长安。
最后高欢只得退兵。过了一年，苏绰被封为美阳县伯，并加官卫将军、右光
禄大夫、通直散骑常侍。
西魏大统七年(541年)九月，宇文泰有改革时政的意向，苏绰赞成并协
助他完成：减少官员以节约国家财政开支，设置二长(里长、党长) ......
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