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    明 : 明辨是非 于永玉 , 华志攀编.—天津：天津

    人民出版社，2012.6

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07583-9

    Ⅰ.①明… Ⅱ.①于… ②华… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133721 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

    永清县晔盛亚胶印有限公司印刷 新华书店经销

    2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    明

    ·

    明

    辨

    是

    非

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    明

    ·

    明

    辨

    是

    非

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 明·明辨是非

    明辨是非，指的是分清楚是和非、正确和错误，出自《礼记·中庸》：“慎

    思之，明辩之，笃行之。”

    明辨是非作为中华民族的传统美德，自古以来便备受推崇。可以说，它

    既是个人修养之要，也是社会公德的最高准则。它的标准是是非可辨，善恶

    分明。而明辨是非的最高境界，则在于当是非混淆时，以“理”为剑，在纷

    繁复杂的形势之下，对正确与错误做出准确的界定。

    在中华民族上下五千年的文明史中，优秀的传统美德遍及各个领域，相

    比之下，“明辨是非”无疑是其中最绚丽者之一。自古以来，无数前辈以其为

    座右铭，为后人留下了宝贵的精神财富。他们身体力行，不仅影响着与他同

    时代的民风，而且对后世中国产生了深远的影响。

    古往今来，无数先辈为后人做出了典范，他们以感人的事迹激励人，以

    聪慧的做法教化人，以精辟的见解鼓舞人。可以说，他们高风亮节的事迹不

    仅仅是一种经验，更是一种财富。

    明辨是非不仅是一种美德，更是一种能力。世界之大，纷繁复杂，养成

    明辨是非的能力也显得尤为重要。如何看待问题、审视问题，继而解决问题，成为很多人心中的苦恼。可以说，是与非的界定通常是浅显易知的，但非正

    常情况下就需要人们有着良好的心理素质与积极正确的策略。

    在改革开放、构建和谐社会的新的历史条件下，每一个中国人仍然需要

    弘扬“明辨是非”的精神。总言之，“明辨是非”是孕育民族魂的精髓，是缔

    造两个文明的基础，是塑造民族形象的支柱，是构造和谐社会的前提。

    随着社会的发展，“明辨是非”已不仅仅是一种传统美德，而且应成为中2

    华民族生生不息、大力弘扬的崇高信念和伟大精神。中国要和谐发展，那种

    是非分明的精神，正是我们不可须臾忘记、应时时践行的精神灵魂。在社会

    主义的今天，我们当应以之为行为准则，牢记先辈们的光辉事迹，用实际行

    动重温这种高洁的美德。1

    目 录 明·明辨是非

    第一篇 明眼识人

    2 仁宗封晏殊为相

    4 汉光武帝不疑冯异

    7 孙权不疑诸葛瑾

    10 唐太宗拔擢马周

    13 王思远劝兄自裁

    15 皇太极大胆用汉人

    19 宋太祖慧眼识张齐贤

    21 宋太宗重用吕端

    24 宗泽慧眼擢岳飞

    27 康熙帝明眼识河臣

    31 康熙帝明眼识施琅

    34 雍正帝用李卫之长

    37 薛宣因材换职

    第二篇 明辨是非

    40 汉昭帝明辨假信

    44 汉武帝顾托得人

    47 郑板桥审石辨是非

    50 胡鉴并纸辨真伪

    53 王维辨瓜主

    55 新科状元不要官

    57 王之涣审黄狗

    60 尹太后明辨天命

    63 王阳明引盗串供

    66 高柔深究识真情

    69 薛宣割黄绢知真主

    72 王安礼明情擒诬告者2

    中华传统美德百字经

    74 长孙皇后尊贤避亲

    77 祝瀚妙断白鹤案

    80 边郎中智辨真伪

    83 陈襄摸钟断贼

    86 县令勘察杨树墩

    第三篇 明察秋毫

    90 包拯依据常理抓罪犯

    93 于成龙明理擒强盗

    96 邓廷桢明察毒杀案

    99 汪辉祖明断田契归属

    102 段光清明眼断内贼

    105 张治堂马褂觅疑

    108 御史丢状试真伪

    111 徐昆访哑女得真情

    114 于仲文放牛断是非

    117 柳庆明情辨盗贼

    120 李惠拷打羊皮获真相

    123 李崇借谎言识真父

    126 袁滋识破黄金调包案

    128 杨逢春明理识真凶

    132 杨茂清查疑申冤

    135 宋清据猫辨真情

    138 何武凭剑断遗产

    141 巡检智辨失窃案

    144 字画背后的隐情

    146 周元亮顺扇觅凶

    149 李亨一言断茄主第 一 篇

    明眼识人

    明 · 明 辨 是 非

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    仁宗封晏殊为相

    ◎见不到小人，辨不出君子。——格言

    晏殊(991—1055年)，字同叔。北宋前期婉约派的词人之一。抚州临川文港乡

    (今南昌进贤县)人。7岁能文，17岁时就因才华横溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书

    省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士。性刚简，自奉清俭，好燕饮。

    能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，计有文集240卷。

    晏殊的词在北宋时期被认为有承先启后的重要地位，其词工于造语，多是会友宴游之

    作，多以男欢女悦、别绪离情为内容，风格闲雅清婉，词风和婉明丽，风流蕴藉。他

    的主要词集《珠玉词》共有120多首词。

    北宋景德年间，地方官向朝廷推荐了两名颇有才华的神童，一位名晏殊，一位名蔡伯俙。

    真宗皇帝听说有这样的奇才非常高兴，亲自召见神童，并出题考试他俩

    的才学。

    论才学，蔡伯俙和晏殊不相上下；但论品德，两人却不一样。蔡伯俙有

    心压倒晏殊，一看试题容易，立刻挥笔疾书开始答卷。晏殊见试题恰是自己

    十天前在家里曾做过的题目，就诚实地对皇帝讲明，并请求另出一个更难的

    题目。这样一来，蔡伯俙先交了答卷，他还暗笑晏殊是傻瓜。

    真宗皇帝对晏殊、蔡伯俙的答卷都很满意，破例赐他俩官职，留在朝廷

    里伴同皇太子读书。皇太子年纪小，贪玩而不愿读书。晏殊总是耐心地规劝

    他，惹得皇太子有些生厌。而蔡伯俙小小年纪就学会了迎合，处处讨皇太子3

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    的欢心。宫里的门槛很高，皇太子跨不过去，蔡伯俙就趴在地上用脊背给太

    子垫脚。

    有一次，真宗皇帝要检查皇太子的学业。皇太子做不出文章，让晏殊代

    做一篇应付。晏殊觉得这是弄虚作假，没有答应太子的要求。蔡伯俙却谄媚

    地赶写了一篇文章，送给皇太子照抄。真宗皇帝检查时，感觉文章不像皇太

    子做的，便追问起来，晏殊如实禀告。这下子更得罪了皇太子，太子恶狠狠

    地指着晏殊骂道：“我将来当了皇帝，要杀你的头!”晏殊毫无惧色地回答：

    “就是杀我的头，我也不说假话，不做假事。”

    真宗皇帝死后，太子继位，当了仁宗皇帝。蔡伯俙自以为与仁宗皇帝关

    系好，这下定可做大官了，不料仁宗皇帝却任命晏殊为宰相。蔡伯俙不服问

    仁宗皇帝。仁宗说：“当时我年幼不懂事，现在我知道应该怎样识别真正的人

    才。不错，你和晏殊都颇有才华，可是你为人不诚实，有欠正派，让人放心

    不下。宰相身负国家重任，应该由晏殊这种德才兼备的人来担任。”

    ◎故事感悟

    晏殊为人正直，按章办事，自然受到重用。反之，蔡伯俙却因品德略逊，与

    宰相一职失之交臂。由此看来，怀有一颗明辨是非的心何其重要。

    ◎文苑拾萃

    清平乐

    (宋)晏殊

    春来秋去，往事知何处。

    燕子归飞兰泣露，光景千留不住。

    酒阑人散忡忡，闲阶独倚梧桐。

    记得去年今日，依前黄叶西风。4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    汉光武帝不疑冯异

    ◎知莫难于知人。——《孔子家语·弟子行》

    冯异(？—34年)，字公孙，颍川父城(今河南宝丰东)人。东汉著名军事家，精

    通《孙子兵法》，曾协助刘秀创建东汉政权，随刘秀安定河北，为刘秀偏将军，封应

    侯。后又封为孟津将军。在多年的行军作战中，冯异为刘秀建立东汉王朝立下了汗马

    功劳。但冯异谦逊，从不夸己功，诸将并坐论功，他常避于大树下，被誉为大树将

    军。刘秀即位后，封冯异为阳夏侯，任征西大将军。汉明帝时，被封为“云台二十八

    功臣”之一。建武十年(34年)夏，冯异与诸将齐攻落门，尚未攻克，病发，在军营

    中去世，谥节侯。

    冯异是东汉中兴的名将，新莽末年，冯异在南阳郡担任掾吏，负责监察

    和守卫父城等五个县，刘秀起兵反莽时，冯异与父城长苗萌共同守城，对抗

    义军。更始年间，他归降刘秀担任主簿职务，跟随刘秀破河北割据势力王郎，被封应侯，又协助刘秀镇抚河北。

    冯异为人谦让，许多将领并坐论功时，冯异总是独坐大树下，因此军中

    称他为“大树将军”。后拥戴刘秀称帝，被封为阳夏侯，任征西大将军，镇压

    过赤眉农民起义军，平定三辅割据势力。

    冯异手握重兵，长年征战在外，心中不安，于是上书请求内调朝廷，光

    武帝未允。后有人告发，说冯异专制关中，擅自斩杀长安令，威信和权力都

    很大，也颇得人心，号为“咸阳王”。

    光武帝派使者将这些奏书给冯异看，冯异看后十分惶恐，随即上书表示

    忠诚，道：“臣本诸生，遭遇受命之会，充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通5

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    侯，受任方面，以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。”

    光武帝以诏书答复冯异：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何

    疑，而有惧意？”表示对冯异的信任。

    建武六年，冯异回到洛阳，刘秀立即召见并且向公卿介绍说，这是我起

    兵时的主簿，为我披荆棘，定关中。又提起“芜蒌亭豆粥”和“滹沱河麦饭”

    的坎坷往事。

    当年，刘秀镇抚河北时，为王郎部队所迫，退至饶阳县芜蒌亭，恰逢天

    寒地冻，饥寒交迫。此时，冯异给刘秀煮了一锅豆粥喝。第二天，刘秀对诸

    将说：“昨天得公孙的豆粥，饥寒俱解。”到了南宫又逢大风雨，刘秀等人在

    空屋中避雨。冯异、邓禹抱薪点火给刘秀烘烤衣服，冯异又给找来了麦饭和

    兔肉。

    光武帝始终没忘冯异的厚意，后来特地让中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛

    等回报。并下诏：“仓卒芜蒌亭豆粥，滹沱河麦饭，厚意久不报。”

    冯异稽首谢曰：“臣闻管仲谓桓公曰：‘愿君无忘射钩，臣无忘槛车。’齐

    国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”

    所谓“巾车之恩”，是冯异追述刘秀对他的恩德。早年，冯异与刘秀在一

    起。一次，冯异私自外出，被巡逻军士怀疑逃跑而予扣留，刘秀在巾车乡将

    他释放。冯异提出想回家探望母亲，刘秀予以放行以示不疑。冯异重提往事，表示不敢忘“巾车之恩”，是以过去君臣之间的相互信任，来重申现在君臣相

    知的关系。

    冯异在洛阳留了十余日，刘秀多次赐宴款待，并共同商议灭西蜀公孙述

    之事。刘秀还让冯异回任镇守关中，并允许他带上妻子家人，以示信任。冯

    异对刘秀一直是忠心耿耿，以身报效而不敢有私，最后，死于征伐隗纯的战

    斗中。

    ◎故事感悟

    古人论及用人之道，十分推重“用人不疑，疑人不用”。刘秀之所以能兴复6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    汉室，完成统一大业，是与他善于识人、善于用人分不开的。他不疑冯异，就是

    一例。用人者不嫌不疑，不但应在人失败和危难之时，也应在其顺利有功之后，特别是要防备出于嫉妒、挑拨的诬陷和中伤，这样才能君臣相得，始终如一。

    ◎史海撷英

    东汉光武帝励精图治

    自新末大乱到天下再次一统，历经近20年。此间，百姓伤亡惨重，战死和病

    饿而死者不计其数，刘秀再次统一天下后，全国人口是“十有二存”的状况。

    为使饱经战乱的中原地区尽快地恢复和发展，刘秀接连下达六道释放奴婢的

    命令，使自西汉末年以来，因大量失去土地而沦为奴婢的农民问题得到改善，也

    使战乱后大量土地荒芜而人口不足问题得到了有效解决。

    与此同时，刘秀还裁撤官吏，合并郡县。曾下诏：“并省四百余县，吏职减

    损，十置其一”，以此来减轻人民的赋税负担。

    至刘秀统治末期，人口数量已达到2000多万，比统治初年增长了一倍多，经

    济也得到了极大发展。

    ◎文苑拾萃

    披荆斩棘

    披荆斩棘意思是指劈开丛生多刺的野生植物。比喻在前进道路上清除障碍，克服困难。出自于南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“帝谓公卿曰：‘是我

    起兵时主簿也，为吾披荆棘，定关中。’”

    冯异是东汉初期一位著名的军事将领，是东汉光武帝刘秀手下的一员大将，立下不少战功，成为东汉的开国功臣之一。

    25年，刘秀建立了东汉政权，做了皇帝，他派冯异大将军平定了关中。以后，刘秀封冯异为阳夏侯，任征西大将军。

    30 年，冯异到京城洛阳，朝拜光武帝。光武帝隆重地接待了他，并向文武百

    官介绍说：“他是我当年起兵时的主簿，为我在创业的道路上劈开了丛生的荆棘，扫除了重重障碍，平定了关中广大地区，是个有功之臣啊!” 7

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    孙权不疑诸葛瑾

    ◎知人者智,自知者明,胜人者有力，自胜者强。——老子

    诸葛瑾(174—241年)，字子瑜，琅玡阳都人。东汉末年三国时期东吴重臣，官

    至大将军。诸葛瑾是蜀汉丞相诸葛亮的胞兄，其子诸葛恪也在东吴官至太傅。生于经

    学世家的诸葛瑾，治《毛诗》、《尚书》及《左氏春秋》。诸葛瑾公私分明，虽与胞弟

    诸葛亮阔别多年，但在出使蜀国时，兄弟聚面只谈论公务，私下不相往来。

    三国时期是各方争相延揽人才，人才也各择明主的时期，因此，兄弟各

    仕一方的情况并不罕见，其中最著名的当推诸葛氏家族。蜀汉贤相诸葛亮的

    亲哥哥诸葛瑾在吴国屡任要职，仕为大将军，族弟诸葛诞在魏国也统领重兵，镇守一方。而在吴、蜀两国由联合转为对抗之际，吴主孙权对诸葛瑾的信任

    却始终不渝，这被传为千古美谈。

    诸葛瑾汉末时躲避战乱到达江东，被人推荐给孙权，受到孙权的信任，被任命为长史，后改任中司马。

    诸葛亮为孙、刘联合之事出使东吴时，孙权曾授意诸葛瑾挽留诸葛亮，说：“卿与孔明(诸葛亮)同产，且弟随兄，于义为顺，何以不留孔明？孔明若

    留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。”诸葛瑾回答说：“弟亮已失身于

    人，委质定分，义无二心，弟之不留，犹瑾之不往也。”明确表示兄弟各事其

    主，皆忠心无二的态度。

    建安二十年(215年)，诸葛瑾奉命到益州去见刘备，商议两国通好的事8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    情。他与弟弟诸葛亮“俱公会相见，退无私面”，表明兄弟二人皆以公务为重，不把兄弟私情掺杂进去。

    建安二十四年，孙权派军以武力强夺荆州，孙、刘联盟破裂。诸葛瑾随

    同吕蒙等进攻关羽，以功封宣城侯。后又任绥南将军，代吕蒙为南郡(治江

    陵，今属湖北)太守，驻守公安。

    章武元年(221年)，刘备为报吴国夺取荆州及杀害关羽之仇，亲统大军

    讨伐吴国。孙权派遣使臣向刘备求和，诸葛瑾也写信给刘备，责备他不该为

    报关羽被杀的小仇，就破坏孙、刘联盟，放弃恢复汉室天下的大业。

    这时有人说诸葛瑾另外派遣亲信与刘备进行联系，这话传到孙权那里，孙权说：“孤与子瑜有生死不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”

    然而这些谣言流传颇广，主持对蜀作战的大都督陆逊上表给孙权，保证

    诸葛瑾绝不会那样，希望孙权能明确表示，以消除谣言。

    孙权写信答复陆逊说：“子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究。其为

    人，非道不行，非义不言。”并讲已把那些诬告诸葛瑾的奏疏都加封后派人送

    给诸葛瑾，同时还送去自己的亲笔书信。

    孙权在给陆逊的信中最后讲：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所间。知卿

    意至，辄封来表以示子瑜，使知卿意。”派人把陆逊力保诸葛瑾的表章也送给

    诸葛瑾。

    以后，孙权对诸葛瑾的信任始终如一，诸葛瑾先后升任左将军、大将军。

    诸葛瑾去世后，他的儿子诸葛恪继续受到孙权的重用。孙权病危之时，任命

    诸葛恪为辅政大臣，托以后事。

    ◎故事感悟

    看清一个人的为人是知人善任的前提条件，孙权正是清楚诸葛瑾的为人，才

    给予其足够的信任，因而诸葛瑾抱着誓死的决心为国家效忠，以至于儿子诸葛恪

    也继承了其官职与精神。9

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    ◎文苑拾萃

    诸葛瑾墓

    诸葛瑾墓位于今江苏省常州市郊北港乡连江桥下塘。该墓为土墩，占地约五

    亩，高 4—5 米，墓前原分左右两墩，一为印墩，一为剑墩，清道光年间，曾在

    墩下锄得篆文“诸葛子瑜之墓”小玉碑，出土汉代玉锁、玉猪及铜镜、陶瓷器皿等。

    今墓已不存。10

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    唐太宗拔擢马周

    ◎判断一个人要看他的行为，不看他的信条。——恩格斯

    马周(601—648年)，字宾王，博州茌平人(今属山东)，中国唐朝初年名臣。早

    年孤贫，然熟读《诗经》和《春秋》。武德年间，一度出任州助教，但因不理政事而

    被刺史达奚恕指责，遂辞官而去。后至汴州，被浚义令崔贤羞辱，于是西入长安，投

    入常何门下为门客。贞观五年(631年)，唐太宗下诏令各官言得失，马周为常何捉刀

    代写二十余策，得到唐太宗的赏识，入门下省为官，次年升任监察御史。马周办事周

    密，尤擅言辞，为时人称颂，唐太宗曾表示：“暂不见周即思之”，因此升迁快速。贞

    观十八年(645年)，马周升任中书令。后奉命辅佐太子李治，但由于患消渴症，于48

    岁时病逝，死后被唐太宗下令陪葬昭陵。

    马周武德中补为州助教，后辗转密州、汴州，始终不被重用，遂至长安，在中郎将常何家做门客。

    贞观五年(631年)，太宗命百官上书论为政之得失。常何行伍出身，不

    通文墨，只好让马周代笔。“周为条二十余事，皆当世所切。”太宗看后深为

    赞赏，但知道常何不可能有此才能，便询问其故。

    常何如实回答：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”

    求贤若渴的唐太宗立即命人召见马周。马周一时未至，太宗又连续四次

    派人催促。

    马周来后，与太宗纵论天下大事，太宗非常高兴，诏命他于门下省供职。

    次年，拜监察御史。11

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    马周克勤尽责，十分称职。太宗以常何识人有方，赐帛三百段。

    马周“有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中”。他曾上书劝太宗改革

    封藩制度，只让诸王享受封区收益，不给他们军事、行政权力；又劝太宗去奢

    从俭，慎择州县长官，改善地方吏治，不拘一格，选拔人才等等。其建议多

    为太宗采纳，对贞观之治局面的出现起了很大的促进作用。太宗视马周为肱

    股之臣，曾说：“我于马周，暂时不见，则便思之。”

    为了使马周发挥更大的作用，太宗打破常规，不断提拔他。短短的十几

    年间，马周由监察御史除侍御史，又擢拜给事中、转中书舍人，迁治书侍御

    史、兼知谏议大夫，检校晋王府长史，拜中书侍郎、兼太子右庶子，迁中书

    令、兼太子右庶子，后又摄吏部尚书，进银青光禄大夫。

    马周也不负重望，无论在何职任，均政绩斐然，成为与魏征、戴胄、杜

    如晦等人齐名的贞观名臣。唐太宗曾高度赞扬他说：“马周见事敏速，性甚贞

    正，至于论量人物，直道而言。朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于

    朕，实借此人，共康时政。”

    贞观二十二年(648年)，马周病逝，太宗甚为哀悼，命赠幽州都督，陪

    葬昭陵。

    ◎故事感悟

    马周之所以能够在短暂的一生中由布衣累迁至中书令，在政治上发挥了重要

    作用，固然与他本人的才干有很大关系，但唐太宗慧眼识人，不问出身资历，不

    拘一格拔擢人才，也是一个重要的原因。唐太宗的这种做法，在中国人才史上写

    下了精彩的一笔。

    ◎史海撷英

    中郎将

    中郎将是我国古代官名。秦代开始设置中郎，至西汉分五官、左、右三中郎12

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    署，各置中郎将以统领皇帝的侍卫，是光禄勋。汉平帝时，又设置虎贲中郎将，统虎贲郎。后又置羽林中郎将，统羽林军，与虎贲中郎将同级，低于诸将军和

    校尉。

    东汉以后，中郎将名号被各割据势力广泛使用，封加于武官，而不再限于禁

    卫统领等职，是介于将军和校尉之间的阶层，其职位、品秩、权力差异很大。统

    兵将领也多用此名号，其上再加称号，如使匈奴中郎将、北中郎将等。

    魏晋南北朝时，中郎将中较著名的有，建威中郎将周瑜、军师中郎将诸葛亮

    等。建安中，魏王曹操嗣子曹丕就领五官中郎将，为丞相的副职。此后出现的东

    南西北等中郎将，其地位高于杂号将军。

    至唐代，中郎将之名恢复为各府卫的禁卫统领，品级在正、从四品之间，为

    低级武职。宋初，中郎将曾为虚衔，之后废止。

    ◎文苑拾萃

    唐太宗昭陵

    昭陵是唐朝第二代皇帝唐太宗李世民的陵墓，也是陕西关中“唐十八陵”中

    规模最大的一座。该陵墓位于现今陕西省礼泉县城东北 22.5千米的九嵕山上。

    昭陵陵园周长 60 千米，占地面积 200 平方千米，共有陪葬墓 180 余座，被

    誉为“天下名陵”，是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代

    具有代表性的一座帝王陵墓。

    从唐贞观十年(636年)太宗文德皇后长孙氏首葬，到开元二十九年(743年)，昭陵陵园建设总共持续了 107 年之久。陵墓的地上及地下遗存有大量文物，这些

    文物是初唐走向盛唐的实物见证，也是后人了解研究唐代乃至我国封建社会政治、经济、文化等历史的文物宝库。

    1961年，国务院公布昭陵为全国第一批重点文物保护单位；2002 年，昭陵又

    被国家旅游局评定为“3A”级旅游景区。13

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    王思远劝兄自裁

    ◎儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。——《三国志·蜀志》

    王晏(890—966年)，徐州滕(今山东滕州人)人。南朝齐时大将，先后事过四朝

    帝王，官至太子太师，封韩国公。

    王晏的堂弟王思远是御史中丞，郁林王萧昭业被废黜以前，他看出王晏

    的活动，便劝王晏说：“大哥，你深受武帝厚恩，为什么要帮别人对付武帝的

    皇太孙？”

    王晏白了堂弟一眼说：“武帝的后人可不止一个。”

    “算了吧，人家只是利用大哥，大哥这样做，将来怎么自立？”

    “阿戎(“阿戎”是对堂弟的通称)，你不要多嘴。”

    “我看大哥不如拿把刀子自裁，至少可以保全门庭，后世不失英名。”

    王晏气得直吹胡子。

    齐明帝萧鸾即位后，任命王晏为骠骑将军。王晏得意地把全家召集一起

    说：“当初阿戎劝我自裁，我要听他的，能有今天这一切吗？”

    王思远应声说：“大哥现在按我的话做，还不算太晚。”

    后来，王思远看出萧鸾对王晏的猜忌，很为王晏担心，又劝王晏说：“大

    哥，你真的感觉不出形势有变化吗？人哪，多半拙于自谋而巧于谋人。”

    王晏不理睬他。他一走，王晏才叹口气说：“世上竟有这样人，居然劝人

    去死。”王晏根本没想到，十天以后，王思远的话应验了。王晏被萧鸾诛杀，而王思远因远离政治漩涡，故得以保全。14

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    ◎故事感悟

    俗话说，识时务者为俊杰。只有看清事情的发展趋势，辨出事情的是与非，方能立足于世，否则结果可能不堪设想。在该故事中，王晏就是没能看透事情的

    本质，所以惹来杀身之祸。

    ◎史海撷英

    太子太师

    太子太师是古代官职名，与太子太傅，太子太保并称为“东宫三师”。西晋

    时期开始设置。汉、魏时期只置太子太傅、少傅。晋武帝咸宁时期，设置有六傅

    之职，加置太师、少师、太保、少保。期间，因回避司马师讳，太师写法缺笔，写作“太帅”。

    南朝时期未置此职；北魏又恢复设置，以太子太师、太傅、太保为“东宫三

    太”，官级为正二品。北齐沿置，称三师，掌师范训导，辅翊皇太子。

    隋朝和唐朝都沿置此职，隋朝为正二品，唐朝为从一品。

    至宋代，太子太师、太傅、太保，作为加官，只授给宰相相官未至仆射者与

    致仕的枢密使，而不是以前的东宫官。

    辽代为面朝官，自金海陵王天德四年(1152年)起，都设有太子三师、太少。

    元代无常置。明朝初期，以朝臣兼东宫师傅；明成祖以后，太子三师、三少

    只用为兼官、加官和赠官。清代沿袭明制。15

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    皇太极大胆用汉人

    ◎打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克

    皇太极(1592—1643年)，一作黄台吉、洪太时、洪太主、红歹是等，均为同音

    异写，满族。爱新觉罗氏，正白旗。清朝的建立者，史称清太宗，杰出的政治家、军

    事家、战略家、后金统帅。

    清太宗皇太极是一个文武双全的君主，他不仅“勇力绝伦，颇有战功”，而且很爱看书学习，在努尔哈赤诸将中唯有他识字。他统治的17年，为清兵

    入关夺取全国政权奠定了坚实的基础。这里当然有许多原因，而皇太极大胆

    任用汉族人才则是重要原因之一。

    在与明王朝对峙的时候，皇太极认真分析了后金所处的内外形势，清醒

    地认识到汉族知识分子对于满族入关夺取政权的重要作用。因此，在他建立

    “大清国”后，便实行开科取士，举荐人才，特别注意网罗汉族知识分子，因

    为这些人熟悉明朝的典章制度，洞悉明廷的弊端，可以作为他击败明朝的得

    力助手。随之而来的便是优礼汉族知识分子，充分发挥他们的作用。

    即使在残酷的战争时代，皇太极也时刻不忘治国用才之必要，并一再提

    醒部下：“惟多得人为可喜耳。金银币帛，用之有尽，如收得一二贤能之人，堪为国家之助，其利赖宁有穷也？”

    对于满族贵族来说，认识到用人的重要，不等于敢于用人，更谈不上敢

    于用汉人。因为在一些满族贵族看来，只有他们是最尊贵的，而汉人只配给16

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    他们做奴仆，不能与他们平起平坐，共同议论朝政。皇太极努力纠正这些偏

    激情绪。后金天聪九年(1635年)，皇太极下荐贤诏，明确规定，不论满、汉，凡有才之士，皆可举荐。

    皇太极的目光主要集中在汉族知识分子身上。在位期间，他任用了范文

    程、高鸿中、鲍承先、张存仁、马光远、石廷柱等一大批汉族知识分子。

    为了进一步笼络汉人，他还宣布了对汉族士人的几项优礼条件。一是现任

    明朝官员投降者，其子孙可世袭父职不变；二是汉人杀掉当地官员投降者，视功劳大小授官；三是单身来投者，国家尽力恩养，待遇优厚。这样，就有

    一大批汉族知识分子投到皇太极的麾下。仅大凌河之役，皇太极就一次招降

    汉官100多人。

    皇太极重视发挥汉人的作用，不仅表现在将汉人另编成汉军八旗，而且

    对其中的杰出人物委以重任，甚至参与机务。在皇太极重用的一大批汉族知

    识分子中，最有代表性的当属范文程。

    范文程是宋代名臣范仲淹之后，明朝沈阳县学生员，努尔哈赤攻陷抚顺

    后即投奔后金。当时，努尔哈赤十分器重他，在连续夺取明朝城池的战役中

    注意听取他的意见。而范文程真正发挥作用则是在皇太极统治时期。皇太极

    知道范文程是难得的人才，因此在天聪三年(1629年)建立文馆之后，即将范

    文程拨入其中，参与帷幄，成为主要谋士之一。这一年冬天，皇太极亲统大

    军，直趋北京。明宁远巡抚袁崇焕、锦州总兵祖大寿率师回援，双方激战于

    北京城郊，相持不下。范文程遂向皇太极进反间计，使猜忌而多疑的崇祯帝

    误信袁崇焕与皇太极之间已有密约，将袁逮捕下狱，不久处死。范文程的反

    间计，不仅为皇太极拔除了一个宿敌，并使后金兵马从容退出关外。

    从此，足智多谋的范文程日益受到皇太极的器重和宠信。崇德元年(1636

    年)，文馆改为内三院，范文程被任命为内秘书院大学士，进世职二等甲喇章

    京，成为皇太极身边不可缺少的重要人物。在满族政权建设，以及招降明朝

    官员方面，范文程表现出了他的独特才干。而皇太极也更加器重范文程，并

    充分发挥他的才干。每当官员议政，拿出方案，皇太极总要问：“范章京知

    否？”每当朝臣们议政不决，皇太极总是提醒他们：“何不与范章京议之？”17

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    凡是经范文程参与议决的事情，皇太极总是毫不犹豫地签署批准。范文程有

    病，皇太极则令对重大问题的处理“待范章京病已裁决”。

    清与各国交往的重要文书，几乎都由范文程起草。起初，皇太极还要审

    看一遍，后来，凡经范文程之手的文件，皇太极“乃不复详审，曰：‘汝当无

    谬也。’”

    皇太极晚年，随着权力的集中，性格也愈加暴躁，许多亲王、大臣动辄

    得咎，或被削职，或被罢官，而对范文程则始终宠信不衰。每次召见，“必漏

    下数十刻始出，或未及食息，复召入”。范文程已成为皇太极身边的重要决策

    人物。

    人们可以从皇太极对范文程的信任与重用，看到他大胆使用汉人的勇气

    和魄力。正是有了范文程这样一批汉族知识分子，清政权的建设才逐步走上

    正轨，国力才日渐强盛，从偏居一隅的地方政权发展成为代明而立的强大势

    力。可以说，在清王朝建立的过程中，汉族知识分子的作用是十分显著的，而皇太极大胆使用汉人则是他们发挥作用的根本保证。

    ◎故事感悟

    人才对社会的发展是有目共睹的，但在历史的某些特殊时期，千里马不被赏

    识的事情也不在少数，这对于一个国家不得不说是一件憾事，因此，不拘一格降

    人才应成为社会进步的需要，而皇太极为人们做出了典范。

    ◎史海撷英

    议政王大臣会议

    “议政王大臣会议”为清初最高的权力机构，是“议政王”与“议政大臣”

    集议诸事的一种议政形式，在清朝前期存在相当长时间，它是清朝前期满族上层

    贵族参与处理国政的制度。

    早在太祖努尔哈赤建立后金汗国之初，即已形成这种议政形式。努尔哈赤创18

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    建八旗制度后，又设议政大臣五人，理事大臣十人，与诸贝勒每五日朝集一次，共同协议国政。

    崇德元年，皇太极正式称帝，改国号为清。同时，原来的旗主贝勒全部封王，并下令除八旗固山额真继续兼议政大臣外，每旗另设议政大臣三人。此时，正式

    出现了“议政大臣”的职名。

    议政大臣的成员由上层贵族及八旗大臣组成，“议政”是一种正式的职衔，代表着一定的权力和地位，需经皇帝任命。清统一全国后，议政王大臣会议成员

    有所增加，除亲王、郡王、贝勒外，贝子及公一级也有参加议政。除满八旗的固

    山额真和大臣外，蒙八旗的固山额真及六部满、蒙尚书也列为议政大臣。

    清初，议政王大臣会议对重大决策起过重要的作用。但随着君主专制制度的

    加强，君主的权限扩大及其主张的独行，使议政王大臣会议的功能逐步下降。而

    议政王大臣会议人数的增加，较低级别的贵族和大臣的参与，实际上降低了议政

    王大臣会议的权力和地位。

    议政王大臣会议虽继续存在，但所议之政已只限于军务，其功能也不如清初

    的议政王大臣会议。至乾隆五十六年(1791)，乾隆帝取消了议政王大臣职名，议

    政王大臣会议制度也随之消失。

    ◎文苑拾萃

    楚泽凯旋和王郡守韵

    (清)范文程

    辰阳十月菊丛芳，策马归来自夜郎。

    战绩共歌周召虎，经生犹识汉京房。

    五溪浪静梅将白，二酉烟消酒半黄。

    截罢长鲸烟水阔，好招鸿雁到潇湘。19

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    宋太祖慧眼识张齐贤

    ◎善观人者观己，善观己者观心。——(明)祝允明

    宋太祖赵匡胤(927—976年)，宋朝的开国帝王，庙号太祖，涿州(今河北)人。

    出身于军人家庭。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建

    立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即

    位。建隆元年(960年)，他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领

    兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。

    有一年，宋太祖赵匡胤到西都(今河南洛阳西)巡幸。车驾将行，突然一

    名书生拦住圣驾，要向太祖奉上治国之策。太祖惊奇，当即把此人带至行宫。

    此人姓张名齐贤，曹州冤句(今山东曹县西北)人，字师亮，三岁时遭逢

    后晋动乱，徙居至洛阳，少时孤弱贫穷，却好学不倦，心怀大志。

    张齐贤随太祖到行宫之后，以石画地，奏陈十条建议：一为攻取并州(今

    山西太原)、汾州(治今山西汾阳)，二为富民，三曰分封五侯，四曰提倡敦睦

    孝敬，五为推举贤才，六曰兴建太学，七为籍田，八为选拔优良官吏，九为

    慎重施行刑罚，十为惩处奸邪。

    宋太祖认为其中四条合乎自己之意，张齐贤却坚持认为十条皆为善策，与太祖争执起来。太祖大怒，立即命令武士将其拖将出去，人们都为张齐贤

    捏着一把汗。

    太祖并没有处罚怪罪，回到京城之后，对其弟赵光义说：“我幸西都，唯

    得一张齐贤尔，我不欲爵之以官，异时可使辅汝为相也。”20

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    赵匡胤不愧为一代明主，张齐贤以一布衣拦驾献策，并在万乘之尊面前

    固执己见，他虽乘怒令人将其拽出，但却深知张齐贤为治国良才，并嘱其弟

    将来任用为相，足可见其识人、用人之明。

    太宗赵光义继位为帝后，依其兄之言，欲将张齐贤擢为进士高第，而主

    选官却未选上。太宗遂任命张齐贤以大理评事通判衡州。“时州鞫劫盗，论皆

    死，齐贤至，活其失入者五人。自荆渚至桂州，水递铺夫数千户，困于邮役，衣食多不给，论奏减其半。”不久便迁升为秘书丞、知忻州事。

    后又连连升迁，先后任著作佐郎、直史馆、左拾遗，给事中、知代州。

    守北部边境多年，皆有战功。端拱二年(989年)，领河东制置方田都部署，入拜刑部侍郎、枢密副使。淳化二年(991年)，任参知政事，数月之后，便

    被太宗拜为宰相，任吏部侍郎、同中书门下平章事。

    此后，张齐贤历仕太宗、真宗两朝，所到之处，多有政绩，后以司空致

    仕，史称张齐贤“四践两府，九居八座，以三公就第，康宁福寿，时罕其比”。

    张齐贤以布衣见太祖，即为所知；再为太宗所任用，数历大任；虽可见张

    齐贤之才，更可见宋太祖、太宗之长于识人，善于用人。

    ◎故事感悟

    常言道“英雄不问出处”，倘若将之进一步延伸就是“人才不问出处”。宋

    太祖不拘一格降人才的魄力令人们钦佩，而事实也证明了识才用才才能使得国

    运昌盛。

    ◎史海撷英

    赵匡胤险遇冷箭

    一次，赵匡胤乘驾出宫。当其经过大溪桥时，忽然飞来一支冷箭，射中了黄

    龙旗。禁卫军都大惊失色，太祖却拍着胸膛说：“谢谢他教我箭法。”不准禁卫去

    搜捕射箭者。以后果然也就没事了。21

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    宋太宗重用吕端

    ◎用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人

    的长处。——彼得·杜拉克

    吕端(935—1000年)，字易直。北宋时期的大臣。北宋幽州安次(今河北省廊坊

    市安次区)人。其祖吕兖曾在沧州节度使刘守文下做判官。其父吕琦官至后晋兵部侍

    郎。其兄吕余庆，后晋时，以荫补官。入宋，历知成都府、蔡州。至道元年继吕蒙正

    为相。咸平元年(998年)以久病免相。咸平三年(1000年)，吕端以66岁而病卒，赠

    司空，谥正惠。

    善于用人的君主是在大节小节、大事小事之间权衡，抓住根本而不拘小

    节。宋太宗对吕端的识别和任用即是如此。吕端心有大略，赵普对他的评论

    是“吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也”。

    当时吕蒙正为相，宋太宗想用吕端代替他。有人反对，说吕端为人糊涂。

    太宗坚持说：“端小事胡涂，大事不胡涂。”决定提拔吕端为相。

    一次，宋太宗大宴群臣，席间做钓鱼诗一首，其中一句：“欲饵金钩深未

    达，磻溪须问钓鱼人。”寓意明确要擢用吕端，几天后，诏令以吕端代吕蒙正

    为相，并明令“自今中书事必经吕端详酌乃得闻奏”。

    不久，西夏李继迁袭扰大宋的西部边境，宋保安军俘虏了李继迁的母亲。

    宋太宗痛恨李继迁，准备将李母处死，独召当时主管军机的枢密副使寇准商

    议。议后，寇准出来路过吕端办公的地方。吕端见寇准神态，知道他入内廷

    商讨大事，便拉住寇准问：“上戒君勿言于端乎？”寇准说没有。

    吕端说：“有关边界上一般事务我不一定去管；如果关系军国大事，我身22

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    为宰相不能不知道。”于是，寇准向吕端讲述事情原委。

    吕端问：“将如何处置此事？”

    寇准说：“将在保安军北门外将李母斩首示众，以惩戒李继迁的叛逆!”

    吕端说：“如果这样处置实在不是好办法。此事请稍缓执行，容我再向皇

    帝禀奏。”

    吕端入见太宗说：“当年楚汉相争，项羽捉住刘邦的父亲要挟刘邦。刘邦

    不以为意，说：‘我与你曾结为兄弟，我的父亲也是你的父亲，你要烹杀太公，请分一杯肉羹给我。’可见，这种人是不顾亲情的，何况李继迁这样的背逆之

    徒。陛下今日杀了他的母亲，明天就能够捉住李继迁吗？如果不能将他擒拿

    消灭，岂不是更激起他的仇怨，让他死心塌地与太宗作对吗？”

    太宗觉得有理，便问应如何处理？

    吕端说：“照我的想法，应把她安置在延州善待来供养，这样可以牵制李

    继迁，虽不一定马上引他投诚归顺，但可以牵动其心。况且他母亲的生死在

    我们手里，还不是进退自如吗？”

    宋太宗听后连连称赞，说：“太好了，如果不是你，差点误了大事!”当

    即，便按照吕端的建议，不仅没有杀李母，而是将她供养起来。

    后来，李继迁母亲病死在延州，不久李继迁也病死。李继迁的儿子李德

    明上表归顺了宋朝。

    ◎故事感悟

    故事说明，把一个人放置在恰当的位置才能使其发挥出应有的潜能。宋太宗

    重用吕端也是这个道理，值得后人深思。

    ◎史海撷英

    审官院

    审官院是我国历史上一种官署名，始置于宋太宗淳化四年(993年)，是宋代23

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    主管中下级文官考课及官员备案的机构。

    宋太平兴国六年(981年)，设“差遣院”负责少卿、监以下考课、注授差遣

    等事务。宋太宗淳化三年(992年)，增设磨勘京朝官院，第二年改称审官院，并

    将“差遣院”并入审官院，掌考校京朝官殿，分别拟内外任使。设有知审官院两

    人，以侍御史知杂事以上担任。

    熙宁三年(1070年)，改称审官东院，同时设立审官西院，负责原由枢密院

    管理的中高级武臣考课选任。

    元丰改制时期，废除审官东、西院，将其权归尚书省吏部。

    金承安四年(1199年)至大安二年(1210年)，也曾一度设置此院，以掌奏

    驳任用官员之不当。

    ◎文苑拾萃

    送英公大师归终南

    (宋代)吕端

    衡岳烟萝紫阁云，名高湖外晚游秦。

    清词古学儒生业，圆笠方袍释子身。

    竹杖拄归山里寺，篆书留与世间人。

    我疑簪组成为缚，空仰吾师去路尘。24

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    宗泽慧眼擢岳飞

    ◎伯乐不可欺以马，君子不可欺以人。——《太平御

    览·兽部八·马四》

    宗泽(1060—1128年)，字汝霖。浙江义乌人。中国宋朝著名将领，民族英雄。

    家境贫寒，进士出身，历任何并馆陶县尉，浙江龙游、山东胶州及登州掖县县令，勤

    政爱民，治绩卓著，名声远扬，但得不到朝廷的赏识。宣和元年(1119年)，反对朝廷

    联结女真征契丹，被贬提举鸿庆宫，于是上表引退，拟在东阳山谷中结庐，以读书著

    述终老。

    在杭州西子湖畔栖霞山的岳王庙门上，有一副对联写着：“青山有幸埋忠

    骨，白铁无辜铸佞臣。”岳飞这位名垂青史的英雄，为了抗击金军对宋朝的侵

    略，在北宋末年即投军。此时岳飞的才干并未被人们所认识，因此只被命为

    下级军官秉义郎。

    岳飞对朝廷的委曲求全政策极为不满，上书建议以武力收复失地，并严

    厉地抨击了投降派，为此得罪了当朝权臣。岳飞的言行深得当时任天下兵马

    副元帅兼东京留守宗泽的赏识，他让岳飞带兵杀敌将功补过。史书上有这样

    记载：“以五百骑授飞，使立功赎罪。岳飞大败金人而还，遂升为统制。”

    宗泽很欣赏岳飞的勇敢和才干，但认为他军事素质较差，不懂兵法。宗

    泽对岳飞说：“尔勇智才艺，古良将不能过。然好野战，非万全计。”

    岳飞面对曾经救过自己，又提拔欣赏任用自己的前辈和上司时，没有随

    声附和，而是提出了自己独特的见解。他说：“阵而后战，兵法之常，运用之

    妙，存乎一心。”认为布阵之法，不过是用兵的一般常识，能否运用，全在临25

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    阵时因地制宜，相机行事。宗泽对他的独到见解深表赞赏。

    但是，宗泽仍然认为，古之兵家吴起、孙子、曹操等人，深有谋略，精

    心总结，研讨战略战术，兵书传于后世，总是有用处的。

    岳飞则以为，古人兵法多有可取之处，但不宜盲目搬用，因为古今不同。

    古时战争以步兵、战车为主；今日金兵多是骑兵，千里逐鹿，疾如风火，既不

    同于春秋战国，亦不同于东汉三国。因此，用兵之妙，在于随时应变，不拘

    于古兵法。

    宗泽听了岳飞的慷慨陈词，没被岳飞的后生之言激怒，反而更认为岳飞

    是一个有见识的将才。

    岳飞在宗泽麾下屡立战功，很快就被提拔为留守司统制，成为宋将中出

    身最低、年龄最小的将领。在南宋时，他多次大败金兵，收复了很多失地，战功卓著，成为南宋抗金的重要将领。所率岳家军，使金兵闻风丧胆，官

    至枢密副使。岳飞能够取得这些成就，与当年宗泽的赏识提拔是分不开的。

    岳飞后因为主和派秦桧的诬陷以“莫须有”的罪名被杀害，但其美名却永

    留后世。

    ◎故事感悟

    岳飞在宗泽的眼中或许并不够完美，但却有了充分的施展才华的空间，并最

    终留下了百世的美名。

    ◎史海撷英

    宗泽葬礼

    在当时国难之时，宗泽的死对南宋王朝无疑是一个巨大损失。他去世当天，东京人士和百姓无不痛哭流涕，千余名太学生慰问哭奠。有描述当时情景，宗泽

    入棺时，士兵们蜂拥而至，吊祭三日不绝，祭奠大厅里摆满了祭品。由此可见，宗泽深得军心民心。大将军李纲在挽诗中写道：“梁摧大厦倾，谁与扶穹窿。”26

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    ◎文苑拾萃

    宗泽墓

    宗泽墓位于今江苏省镇江市东郊京岘山北麓。墓周长28.8米，坟直径3.5米、高 2 米。墓前竖有白云墓碑，墓碑高 1.9 米，上刻写“宋宗忠简公讳泽之墓”，墓道长90米、宽2.5米，墓道两边绿树密集，整个墓地庄重肃穆。几百年来，宗

    泽墓经多次修缮大体保持原貌。

    岳飞为怀念恩师宗泽的知遇之恩，于茔旁花山湾云台寺创设有“宗忠简公功

    德院”，即现在所称的纪念堂，以祠祀宗泽。27

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    康熙帝明眼识河臣

    ◎目贵明，耳贵聪，心贵智。——《六韬·文韬·大礼》

    靳辅(1633—1692年)，清康熙时治河名臣。字紫垣。辽阳人。隶汉军镶黄旗。

    著有《靳文襄公奏疏》、《治河方略》。

    清朝初年，河患频繁。黄河在江苏淮阴附近与淮河、运河交汇，这一

    带经常泛滥。仅康熙元年(1662年)至十六年(1677年)，黄河大的决口就有

    六十余次，不仅使河南、苏北广大地区深受水患之苦，而且严重影响漕运。

    当时有人这样说：“国家之大事在漕，漕运之务在河。”

    康熙帝亲政之后，即把治河作为自己要完成的三大任务之一。他很清楚，治河不比一般的工程，需要有一位懂得治水又能实心任事的人来主持。清初

    曾五易河督而未得其人，因而治河毫无成效。

    为了不再重蹈覆辙，康熙帝决心使第六任河道总督真正担起治河重任。

    于是，靳辅便成了他的第一人选。

    靳辅原任安徽巡抚。他在安徽任上即注意农田水利，曾“疏请行沟田法”，“涝则泄水，旱以灌田”，并针对黄河年久失修问题多次上疏，阐明自己的治

    河主张。康熙帝对他的工作十分满意，“奖辅实心任事”。

    因此，在五易河督而不得其人的情况下，遂决定起用靳辅。然而，朝

    廷中有不少人反对，康熙帝便“排群议而用之”，于康熙十六年三月大胆提

    拔了他。

    当时，人们对黄河水患大有谈虎色变之感，群臣对于河道总督也视为畏28

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    途。靳辅受命之后，果然不负康熙帝之厚望，他“不惮胼胝，不辞艰巨，不

    恤恩怨”，全力以赴地投身于治河工作之中。

    经过数月艰苦细致的实地考察，他制定了包括八项内容的治河方案。不

    料，这一方案却在廷议时被议政大臣们以经费紧张及用人过多为由请暂缓

    实行。

    这时，康熙帝虽然已被靳辅的治河方案所打动，但并未简单地下令支持

    他，而是很策略地说：“河道关系重大，应否缓修，并会议各本内事情，著总

    河靳辅再行确议具奏。”一方面表现了他对治河工作的慎重，同时也表达了对

    靳辅的充分信任和支持。

    靳辅深知康熙帝的用意，于是再次对黄、淮、运各重要工程进行周密的

    考察，最后终于用无以辩驳的证据、令人信服的道理征服了群臣，通过了他

    的治河方案。

    在施工过程中，靳辅又亲临第一线昼夜指挥，即使有时身体不佳，“颜色

    憔悴”，也坚持在治河工地。几年之后，治河便取得了显著效果。

    治理黄河绝非一劳永逸之事，康熙帝也深知治河之艰难，因此，不时召

    集有关的治河大臣进行御前会议，命各抒己见。后来，在御前会议上发生了

    直隶巡抚于成龙与靳辅之间的争论和矛盾。

    于成龙也是一位治河专家，但他与靳辅的意见不一致。靳辅力主在高家

    堰修重堤，反对在下流开海口；于成龙则反对筑重堤而主开海口。

    二人在御前争辩，各持己见，寸步不让，后来竟发展为互相攻击。于成

    龙攻击靳辅“事事贪黩”，“罪不胜诛”，又说他于上游放水，淹没下游，“江

    南百姓欲食伊之肉”。靳辅则说于成龙“妄自尊大”，“因羞成怒，恨臣刺骨”，其所说“皆诬陷之言也”。

    康熙帝虽然认为二人在御前互相诋诟，殊失大臣之体，但是，不仅让各

    人畅所欲言，而且因为二人都是干练大员，并不因言废人。

    于成龙说靳辅“事事贪黩”，康熙帝曾问靳辅僚属中何人最清廉。

    靳辅坦率地回答：“清廉二字，人所难能。臣起家寒微，蒙皇上畀以总督

    河务之职。河工浩繁，员役众多，其中赏赉激劝，使之奔走，不无费用。即29

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    臣衣食所资，亦皆仰托皇恩，举家温饱。若古人一介不取，一介不与，远愧

    不能。臣自揣如此，何敢保其僚属清廉，以欺圣明。”他直言不讳地承认自己

    并不清廉，僚属更是如此。

    康熙帝并不深责，说：“此语正见汝之不欺尔!”于是一笑置之，仍旧依

    靠重用，以发挥其特长。

    靳辅治河十余载，呕心沥血，不辞劳苦，终于大见成效，“黄淮悉复其故，运道大通”。

    靳辅说于成龙“妄自尊大”，康熙帝也深知其人争强好胜。但于成龙毕竟

    办事有魄力，而且任直隶巡抚政绩颇优。因此，康熙三十一年(1692年)，靳

    辅死后，康熙帝便命于成龙继任河道总督。

    于成龙上任后，依旧按照靳辅所规划的方案治理黄河。康熙帝问他：“尔

    尝短靳辅，谓减水坝不宜开，今果何如？”

    于成龙回答：“臣彼时妄言，今亦视辅而行。”

    当时，廷臣认为“成龙怀私妄奏，当夺官”。

    但是，康熙帝考虑，于成龙既已承认错误，又有能力，便命留任，并且

    照旧信任。这使于成龙非常感动，遂实心任事，并为治河做出了贡献。

    康熙三十九年(1700年)，于成龙病故。这一年，黄、淮两河泛溢，“南

    北阻绝，运道难通”，形势十分严峻，康熙帝又任命张鹏翮为河道总督。

    早在于成龙在任时，康熙帝便询问“诸臣中谁可继者，众以公(指张鹏

    翮)应”。可见，康熙帝对河道总督的人选早就做了考察与安排。

    张鹏翮上任后，采用逢弯取直之法治理黄河，取得了明显效果。康熙

    四十七年(1708年)秋汛时，黄、淮两河安然无恙，自靳辅以来几十年的治河

    效果在实践中获得了检验。康熙帝十分欣喜，称“两河安晏，堤岸无虞，深

    为可嘉”。

    康熙朝对黄河的治理取得了很大成绩，并在古代治河史上留下了光辉的

    一页。无疑，这与治河专家靳辅、于成龙、张鹏翮等人的努力是分不开的。

    而康熙帝的识人用人之明，能够不计较他们的过失而充分发挥他们的特长，给他们以施展才能的机会，也是至关重要的。30

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    ◎故事感悟

    无论何时，人才总是一个国家一个集体谋求发展的必备“法宝”。康熙深知

    靳辅、于成龙能力不凡，因此命其为朝廷效力。事实也证明了是康熙的慧眼成就

    了治理黄河的大业。康熙慧眼识人才的精神令人佩服，其明智的抉择更值得后人

    借鉴。

    ◎文苑拾萃

    《治河方略》

    《治河方略》是继明代潘季驯所著《河防一览》之后，又一部研究治黄的重

    要文献，是清代治黄水利著作，成书于清康熙二十八年(1689年)。书原名为《治

    河书》，由清初靳辅 (1633—1692年 ) 编著，崔应阶改编时改现名。

    康熙十六年(1677年)，靳辅任黄河河道总督时，由于黄河淮河交敝、漕运梗阻。

    他经过 10 多年的治理，使黄、淮故道相继修复，漕运大通，他的治河业绩卓著。

    康熙二十年 (1681年 ) 冬，康熙帝南巡阅工时，表扬其治河有功，曾面谕靳辅

    道：“河道告成之日，纂述治河书，以垂永久。”于是，靳辅开始撰写，于康熙

    二十八年(1689年)完成《治河书》。

    书中记述了黄河、淮河及运河干支水系概况，黄河的演变、治理和历代治黄

    议论等，并着重阐述了 17 世纪苏北地区黄、淮、运河决口泛滥和治理经过。书内

    还附有靳辅治河的助手陈潢的著作《河防述言》十二篇。31

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    康熙帝明眼识施琅

    ◎我们要的是明察的鉴赏，不是盲目地崇拜。——闻一多

    施琅(1621—1696年)，字尊侯，号琢公。福建晋江龙湖衙口村人，祖籍河南固

    始县。明末清初军事家，明郑降清将领，封靖海侯，谥襄庄，赠太子少傅。其子施世

    纶，曾任漕运总督，次子施世骠，领清军来台平定朱一贵。

    康熙二十二年(1683年)，清军水师乘风破浪，一举攻克澎湖，随即进取

    台湾，迫郑克爽投降，一直与中央政府分庭抗礼的“台湾”至此又重新统一

    于清朝政府的管辖之下。指挥这次重要战役的，就是降清的郑芝龙部将施琅；

    而慧眼识英雄，大胆任用施琅的，正是清朝著名的康熙皇帝。

    当时，在众多大臣反对的情况下，康熙皇帝敢于任用郑氏降将确实需要

    些胆略和气魄。康熙帝的这一果断决策，正是建立在善于察贤辨才，并真正

    了解施琅的基础上的。

    施琅原是明朝总兵郑芝龙的部将。顺治三年(1646年)，郑芝龙降清，施

    琅亦从降。十三年(1656年)升副将，十六年(1659年)升总兵，康熙元年

    (1662年)迁水师提督。

    施琅归降之后，一直忠心耿耿，为清朝的统一大业奋力拼杀。但是，当

    时朝廷内掌权的满、汉官员都看不起他，特别是康熙初年掌权的鳌拜集团更

    不肯重用他。

    康熙初年，郑成功之子郑锦据守台湾，并欲攻福建。施琅调兵遣将，出32

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    海截击，大败之。康熙七年(1668年)，鉴于郑锦已势单力薄，施琅密奏朝廷，“宜急攻之”。

    刚刚亲政一年的康熙皇帝览奏之后，立即召施琅入京，并亲询方略。施

    琅言：“贼兵不满数万，战船不过数百，锦智勇俱无。若先取澎湖以扼其吭，贼势立绌；倘复负固，则重师泊台湾港口，而别以奇兵袭南路打狗港及北路文

    港海翁堀。贼分则力薄，合则势蹙，台湾计日可平。”

    年15岁的少年天子康熙皇帝虽然第一次与施琅当面交谈，但施琅的谋略

    与能力却深深地打动了他的心。他很赞赏施琅收复台湾的计划，遂下部议。

    由于康熙帝刚刚亲政，朝廷大权仍掌握在以鳌拜为首的保守势力中，而

    这些人一贯反对施琅，因此以“海洋险远，风涛莫测，长驱制胜，难计万全”

    为由，将施琅的建议搁置下来，并裁其水师提督，改授内大臣，调回京师。

    不久，康熙帝计擒鳌拜，真正掌握了大权。由于三藩事起，统一台湾之

    事便暂时放下，但他心中时刻不忘。康熙二十年(1681年)，三藩平，康熙帝

    再次提出统一台湾问题，并询问群臣意见，结果群臣“咸谓海波不测，难以

    制胜”，反对进取台湾。

    这时，内阁学士李光地、福建总督姚启圣都认为台湾可取，并推荐施琅

    担当此任。康熙皇帝想起十几年前的往事，也认为“壮猷硕画，无出公(指施

    琅)右者”。于是，再次召施琅入宫，并“宴内廷，谘进讨事”。

    由于施琅“治军严整，通阵法，尤善水战，谙海中风候”，因此他向康

    熙皇帝详细谈了如何训练水师、如何利用风向变化等具体方略。康熙帝听后

    十分满意，决定再次任其为福建水师提督，即赴前线，操练水师，待机进取

    台湾。

    这时，有人提出，施琅既已调京多年，不宜再派往福建，康熙帝不予理

    睬。于是，当机立断，晋施琅为太子少保，兼福建水师提督。施琅临行之时，康熙皇帝还特意“临轩劳之”，并勉励他说：“平海之议，惟汝予同，其努力

    无替。”

    施琅受知遇之恩，果然不负康熙帝的厚望，他积极训练水师，做好了大

    战前的一切准备工作，终于在康熙二十二年克澎湖，迫郑克爽投降，使统一33

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    台湾大业顺利完成。

    清军在攻占台湾后，对台湾的处理问题又出现了分歧。有人荒谬地提出，“宜迁其人，弃其地”。李光地甚至提出“招来红毛，畀以其地”，将祖国领土

    台湾奉送给西方殖民主义者。

    施琅则坚决反对放弃台湾，力主台湾不可弃，奏请设官兵镇守。他认为

    “弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉”。

    康熙皇帝坚决支持施琅的主张，指出：“台湾弃取，所关甚大”，“弃而不

    守，尤为不可”。于是，遵照施琅的意见，在台湾设一府三县，并设一总兵，驻兵八千。至此，台湾的行政建置完全与内地划一。

    此后，在镇守台湾的问题上，康熙帝仍十分信任施琅。康熙二十七年

    (1688年)，年近七旬的施琅以年老多病、行动不便请求解任，康熙帝对他说：

    “吾用汝心，不在乎手足矣。”充分说明了康熙帝对施琅的了解与信任。

    ◎故事感悟

    康熙以敏锐的观察力发现了施琅这个人才，而且力排众议大胆任用，这正是

    他在用人问题上的成功之举。这不仅是识人惜才之道，也是收心之术，充分地展

    现了一个明君的魄力。

    ◎史海撷英

    清平定准噶尔叛乱

    清朝时期，清军平定准噶尔贵族的叛乱，是一次维护国家统一、反民族分裂

    的正义战争。

    该战争起于1690年，终结于1757年，历时70年，最终平息了叛乱。

    清朝对该战争的胜利，不仅维护了中国领土的统一，而且极大地打击了沙皇

    俄国对中国国土的野心，对以后挫败西方利用民族败类分裂中国的阴谋，捍卫西

    北边疆产生了积极的影响。34

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    雍正帝用李卫之长

    ◎取长避短是明智人的第二选择。——谚语

    李卫(1687—1738年)，字又玠。江南铜山人(今江苏徐州)。康熙捐资员外郎，雍正朝署刑部尚书，授直隶总督。李卫同鄂尔泰、田文镜均系雍正帝心腹，担任并称

    为“三大模范”。

    李卫是在康熙五十六年(1717年)靠捐资入仕，成为兵部员外郎的。按说，这种非科举出身的官员，在当时那种极重出身的时代，是不大受人重视的。

    然而雍正帝在提拔官员上却不那么严格以出身而论，他曾说：“国家用人，但

    当论其贤否，不当限以出身。朕即位以来，亦素重待科甲。然立贤无方，不

    可谓科甲之外遂无人可用。”正是因为这种原因，李卫才能被雍正帝选中。而

    李卫真正受到雍正帝的重用，还在于他本人有着突出的优点和超人的才干。

    李卫的个性极强，他突出的优点是勇于任事，敢作敢为，办事一向以国

    事为重，雷厉风行。康熙末年，李卫任户部郎中，负责钱粮入库等事。当时

    有一个亲王管户部事，指令每收钱粮1000两加收平余10两，李卫大胆谏阻，而亲王不听，他便准备了一个大柜子，内蓄其钱，外写“某王赢余”，置于户

    部东廊下，使其贪赃行径暴露于众，结果把那个亲王弄得非常难堪，乃停止

    多收。这件事被雍正帝看在眼里，他佩服李卫敢于任事的胆量和作风，因此，即位之后便升李卫为云南盐驿道。

    李卫不论办什么事情都是一鼓作气，有一种不干出名堂誓不罢休的拼劲

    儿。康熙末年，盐务废弛，百弊丛生。李卫任云南盐驿道，一上任便严格35

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    管理，严肃法纪，并毫不留情面地劾罢多名不法官吏，使整顿盐务取得明显

    效果。

    雍正帝正是看中了他的长处，才不断提升，委以重任。雍正二年(1724

    年)升云南布政使，三年(1725年)擢浙江巡抚，四年(1726年)兼理两浙盐

    务，五年(1727年)授浙江总督管巡抚事，六年(1728年)兼理江苏盗案，七

    年(1729年)加兵部尚书衔，复加太子太傅，十年(1732年)署理刑部尚书，寻授为直隶总督。李卫所到之地，都能顿见成效。实践证明，雍正帝用李卫

    是正确的。

    然而，李卫并非完人，同他的优点那样突出一样，他的缺点也是十分明

    显的。他生性骄纵，对上官粗率无礼，对属下又十分刻薄，有时还接受他人

    的馈赠。因此，与上下左右的关系比较紧张，经常有人向雍正帝告他的状。

    对这样一个优缺点都十分突出的人，雍正帝并不求全责备，而是用其所长。

    李卫离开浙江之后，仍干预浙江事务，被后任浙江总督程元章密参。雍

    正帝就此批道：“李卫之粗率狂纵，人所共知者，何必介意。朕取其操守廉洁，勇敢任事，以挽回瞻顾因循，视国政如膜外之颓风耳。除此他无足称。”

    这段话反映了雍正帝对李卫的基本评价，既勇于任事，大节好；而又粗率

    狂纵，不注意小节。同时也阐述了重用李卫的原因，即要用其大节，发挥其

    优长，并以他为榜样，教育那些无所事事者，以改变“视国政如膜外”的颓

    废风气。

    雍正帝能用李卫之长，而且是真正的信任与重用，但对李卫的缺点也不

    断进行批评教育，望其悛改。人们可以从《朱批谕旨》的《李卫奏折》中清

    楚地看到这一点。李卫刚提升为云南盐驿道时，雍正帝对他说：“尔以少年锋

    锐之气，而兼报效情殷，于上司僚友中过于强毅自用，致招恃恩犯纵之讥。”

    要他一定以“谦能”待人，避免“以气凌人之咎”。

    当有人向雍正帝反映李卫对上司无礼，且收受川马、古董等礼物，雍正

    帝明确向李卫指出“是皆小人逞志之态，何须乃尔，其克谨克慎毋忽”，“嗣

    后极宜谦恭持己”。

    为了使李卫弄清刚直与傲慢的区别，雍正帝告诫说：“不避嫌怨与使气凌36

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    人、骄慢无礼，判然两途，弗相交涉。汝宜勤修者，惟‘涵养’二字最为切

    要，务须勉为全人，方不有负知遇殊恩，竭力操持可也。”

    直至晚年，雍正帝仍教育开导李卫说：“谨言之戒，朕屡经谆训，不啻再

    三。丈夫立身行己，于此等小节不能操持，尚何进德修业之可期，向后当竭

    力悛改，时自检点，勤加从容涵养之功，渐融粗猛傲慢之习，则谤毁不弭自

    消矣。惟口出好兴戎，可不慎诸!”李卫正是在雍正帝的充分信任和谆谆教

    诲下，才发挥了自己的才能，成为雍正朝最著名的三位封疆大吏之一。

    ◎故事感悟

    俗话说“金无足赤，人无完人”，即便是皇帝眼中的人才，也难免有这样那

    样的缺点毛病，关键是要用一种怎样的心态来看待这些优缺点，雍正帝为后人做

    出了榜样，即用人之长，不愧为明智之举。

    ◎史海撷英

    雍正帝废除贱籍

    清朝的雍正皇帝在人权方面有过一项重大的改革，主要措施即削除贱民籍。

    贱民指奴仆、娼优、隶卒、乐户、惰民、蜑户(以船为家，以捕鱼为业，不

    能上岸居住的渔民)等，这些人的社会地位低下，不能与一般人为伍，不能读书，没有参加科举考试的权利。

    雍正元年，山西、陕西一些百姓因在明代建文末年未依附朱棣而被编入“乐

    户(官妓)”籍的后代，雍正命令摘除其“乐户”籍，使其成为民户。同年九月，又下令除掉浙江绍兴曾因反对朱元璋而被贬为“惰民”的后代的“惰民”籍，使

    他们成为平等的民户；雍正五年，雍正帝又下令，免除粤东“蜑户”籍，使他们

    成为普通民户。

    “贱民籍”废除后，这些人的社会地位随之提高，开始有了正常百姓的权利。37

    第一篇 明眼识人 明·明辨是非□

    薛宣因材换职

    ◎浅明不见深理，近才不睹远体。——《晋书》

    薛宣(生卒年不详)，字赣君。东海郯(今山东郯城)人。西汉大臣，历任宛句、长安县令，治县非常有名。汉成帝时，为中丞、临淮郡太守、陈留郡太守、左冯翊，为官赏罚分明，威德并施，功劳卓著。后为少府、御史大夫。公元前20年四月，薛宣

    为丞相，封高阳侯。公元前16年，邛成太后去世，薛宣办理不周。公元前15年被免

    相。汉哀帝时，薛宣被免为庶人，回东海郡，在家中去世。

    薛宣早年在廷尉和大司农属下任小吏，后补不其县丞，琅玡太守赵贡至

    县视察，很赏识他的才干，让他随同视察属县，还至府中，引妻子与之相见。

    认为薛宣有丞相之才，于是察举薛宣为乐浪都尉丞。

    幽州刺史举茂材，又任为宛句令。又因大将军王凤荐为长安令，治绩有

    名，以明习文法诏补御史中丞。后历任临淮太守、陈留太守、御史大夫，代

    张禹为丞相。

    薛宣明了下情，对属吏量才录用，因而事半功倍。他担任左冯翊时，所

    属频阳县社会秩序十分混乱，原因是频阳县北临上郡、西河，是几个郡县交

    界的地方，盗贼猖獗，而县令薛恭原是本县的孝者，因功次迁至县职，没有

    治理民政的经验和魄力，办事很不得力。

    另外，所属粟邑县较小，地处偏僻山区，民风朴实，容易管理；县令尹

    赏担任过楼烦长，有比较丰富的治理县政的经验。薛宣经过权衡，认为两人

    对调会有利于他们发挥各自的特长。于是根据“有材不称职得改之”的令条，奏请对换两人的职务，得到批准，二人分别离旧职赴新任。数月之后，频阳38

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    和粟邑两县都治理得很好。

    地方行政官员的这种交换，在当时还是一件新鲜事。为了使薛恭和尹赏

    安心供职，薛宣还专门给两人写信予以鼓励。信中说：“昔孟公绰优于赵、魏

    而不宜滕、薛，故或以德显，或以功举，君子之道，焉可怃也!”属县各有

    贤君，冯翊垂拱蒙成。愿勉所职，卒功业。

    ◎故事感悟

    人才各有特长，或以德显，或以功举。不能求全责备，关键是要为他们创造

    条件，让他们充分发挥自己的才能。当年孟公绰不适合在滕、薛两国做大夫，而

    在赵、魏却显示了功德。因才而异，分别处置，用其所长，是用人的成功准则。

    薛宣发现问题并及时解决，调换了两位县令的任所，这应当是中国用人制度史上

    “干部交换”的一个范例，也是明眼识人的一个典范。

    ◎史海撷英

    左冯翊

    左冯翊是古代一官名，为汉代三辅之一。汉朝时，将京师附近地区归三个地

    方官分别管理，分别称为京兆尹、左冯翊、右扶风，即三辅。左冯翊负责管理当

    时京城附近地方行政事务，类似太守。左冯翊既可指此官名，也可指所辖地区。

    秦朝时期是由内史掌管京师。汉武帝时分置左、右内史。汉武帝太初元年

    (公元前104年)，将左内史更名为“左冯翊”，治所在长安(今西安市东北)，相

    当于郡守。

    据《汉书》记载，当时左冯翊辖十三城、37090户，145195人口。辖区面积

    相当于一个郡，24县。范围约在今陕西渭河以北、泾河以东、洛河中下游地区。

    至东汉，又移治高陵(今高陵县西南)。

    三国魏时，将“左”字去掉，改辖区为冯翊郡，官名为冯翊太守，移治临晋

    (今大荔)；晋武帝时(265—290年)，更名为大荔县。以后地名多次变更，西魏时

    改为同州，唐天宝初年(742年)称为冯翊郡等。第 二 篇

    明辨是非

    明 · 明 辨 是 非

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经40

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    汉昭帝明辨假信

    ◎来说是非者，就是是非人。——(明)吴承恩

    汉昭帝(公元前94—前74年)，名刘弗陵，西汉第八位皇帝(公元前87—前74年

    在位)，汉武帝幼子，母亲钩弋夫人，谥号孝昭皇帝。刘弗陵继位时年仅8岁，遵照武

    帝遗诏，由霍光辅政，在位13年，病死，终年21岁。葬于平陵(今陕西省咸阳市西北

    13里处)。年号有始元、元凤和元平。

    汉昭帝刘弗陵即位时只有8岁，根据汉武帝的遗诏，由大将军霍光辅政，主持国家大事。

    霍光是汉武帝手下的一员谋臣，为人沉静详审，资性端正，深受武帝

    信任。

    霍光不负武帝重托，处处敬重小皇帝，遇事竭尽全力，为幼帝出谋划策，一向勤勤恳恳，兢兢业业，把国家治理得井然有序，人民安居乐业。小皇帝

    和众大臣非常尊敬和信赖他。

    武帝的另一个儿子，刘弗陵的哥哥燕王刘旦，很早就垂涎父亲的皇位，不料父亲竟传位给只有8岁的弟弟弗陵，他万分恼恨和嫉妒，信誓旦旦地要

    从弟弟手中夺回皇位，自己做皇帝。为了了解京城的一切情形，远在千里之

    外的他以重金收买了大将军霍光的儿女亲家上官桀，希望他为自己探听刘弗

    陵的行动，并帮他拉拢大臣，培植势力。

    无奈当时政通人和，天下繁荣，了解情况的刘旦迫不及待了，他决定先41

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    除霍光，折断刘弗陵的臂膀，然后再推翻他。

    接到密令的上官桀，马上派人监视霍光的行动，随时准备除去这眼中钉。

    霍光深知责任重大，处处小心谨慎，不授人以柄，上官桀等虽挖空心思，还是无计可施。

    转眼六年过去了，刘弗陵已经14岁了。

    有一天，霍光检阅完守卫都城的羽林军，把一位军官叫到家中，一起商

    讨军中布防及日常事务。

    上官桀闻知此事，认为有机可乘，绞尽脑汁地想了一条自以为万无一失

    的歹毒计谋：他让人假冒刘旦的名字，给刘弗陵写了一封长信，告发霍光谋

    反，还亲自把信送到皇帝手中。他心中得意极了——霍光，你死定了。等将

    来赶走刘弗陵，我上官桀便是一人之下，万人之上了……

    第二天早朝，昭帝命太监宣读那封告发信：“大将军霍光，手握军队大权，轻视皇帝，平时独断专行，他的马车和饭菜都和皇上的一模一样，还私自把

    守卫京城的羽林军官叫到家中，密谋造反，推翻朝廷……”

    听着这些耸人听闻的言辞，文武百官非常震惊，有些人用怀疑的眼光打

    量着霍光。霍光也觉得毛骨悚然：自己为了防卫京城的事把军官请到家中，想

    不到皇上的哥哥刘旦却偏偏告发自己谋反，真是有口难辩，跳进黄河也洗不

    清了!想到这里，霍光连忙摘掉帽子，跪在殿中，叩头谢罪：“皇上明察，臣

    霍光有罪，请您发落……”

    “大胆霍光，竟然辜负先皇嘱托，阴谋造反，真是罪该万死。”上官桀见

    缝插针，企图推波助澜，浑水摸鱼。

    小皇帝刘弗陵不理会上官桀的阴风鬼火，径直走到霍光面前，为他戴正

    帽子，双手扶起，和颜悦色地说：“大将军请起，我知道您是无罪的。”

    霍光疑虑重重地站起来，望着微笑的小皇帝。众大臣更是莫名其妙，上

    官桀吓得脸色苍白。

    只见昭帝慢条斯理地走回座位，不紧不慢地说：“告发信用了燕王刘旦的42

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    名字，说得也头头是道，有理有据，但却是假的。”

    刘弗陵看了一眼惊慌失措的上官桀，严厉地说：“大将军找军官谈话，只

    是昨天的事情，远在千里之外的燕王怎么会知道呢？分明是有人假借刘旦之

    口诬陷大将军。来人，把假信的事给我查清楚!”

    大臣们为小皇帝一语道破阴谋而欢欣鼓舞，山呼万岁。上官桀自知难逃

    罪责，慌忙跪地求饶。

    ◎故事感悟

    正确的判断必须来自对事物深入细致的分析和观察。刘弗陵年龄虽小，却

    能明察秋毫，透过现象看本质，一语中的，智揭阴谋，从而扼杀了居心叵测者

    的诡计。

    ◎史海撷英

    领尚书事

    领尚书事是指大臣兼管尚书之意，始于汉代。汉代称兼管他官而不兼其职者

    为领。

    汉昭帝时，由于君主年幼，霍光代行天子之事，以领尚书事的名义控制着

    尚书，汉代领尚书事制度由此开始。以后，凡是当权的重臣都按照此例而领尚书

    事。领尚书事之称，用来加给将相等秉政大臣。

    从汉武帝开始，尚书成为直属于皇帝的枢机之职。东汉章帝开始，才有大臣

    兼管尚书事的记载，但只称为录尚书事，“录”有参与决事的意思，与“领”相

    似。录尚书事者多为太尉或太傅，或由两者并录。

    东汉晚期，除太尉外，司徒、司空也可为录尚书事。东汉时专权的外戚常占

    居将军之位，一般不录尚书事，而录尚书事者则为实权较轻的三公，这是东汉与

    西汉的不同之处。43

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    ◎文苑拾萃

    淋池歌

    (汉)汉昭帝

    秋素锦兮泛洪波，挥纤手兮折芰荷。

    凉风凄凄扬棹歌，云光曙开月低河。44

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    汉武帝顾托得人

    ◎能用人者，可以无敌于天下。——王夫之

    汉武帝刘彻(公元前156—前87年)，字通。汉朝的第七位皇帝，汉景帝刘启子、汉文帝刘恒孙、汉高祖刘邦曾孙，其母是皇后王氏。4岁封为胶东王，4岁时册立为太

    子，16岁登基，在位54年。在位时期，汉朝盛极，称汉武盛世，然而史学家亦常批评

    他过分迷信及暴虐。曾用年号：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。谥号“孝武”，后葬于茂陵。

    汉高祖和汉武帝都是历史上奋发有为、雄才大略的皇帝，且都以善于用

    人著称。他们招纳英才，不但创建了西汉王朝，形成了封建盛世，而且在临

    终时顾托得人，维持了自己身后汉家天下的稳定。

    汉武帝统治时期，社会经济有了显著发展，如果不遭受水旱之灾的危害，农民大体上可以勉强维持自给自足的生活。但是，由于武帝内兴功利、外事

    四夷，在完成文治武功伟业的同时，也耗尽了文、景以来的府库积蓄，加重

    了农民的负担。贫困破产的农民，多数沦为地主豪强的佃客和佣工，受到残

    酷的剥削。

    因此，至汉武帝晚年，阶级矛盾和统治阶级内部的矛盾都达到了空前尖

    锐的地步。正像司马光所说的：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事

    四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者

    无几矣。”

    然而，为什么武帝有亡秦之失却避免了亡秦之祸呢？司马光举出的原因45

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    有两条，一条是“晚而改过”，一条是“顾托得人”。汉武帝依靠人才，造就

    了封建盛世，同样也避免了汉家王朝的危亡。

    由于社会动乱迹象的频现，武帝打算在施政上有所转变，他寄希望于“仁

    恕温谨”的“守文之主”卫太子(即戾太子)，认为太子敦重好静，必能安定

    天下。但是，统治集团错综复杂的内部矛盾却打乱了他的计划和部署。

    征和二年(公元前91年)，直指绣衣使者江充以穷治宫中巫蛊的名义逼迫

    卫太子，结果激成兵变，卫太子兵败自杀。这样，皇位继承人又出现了空缺。

    当时，燕王刘旦、广陵王刘胥多过失，武帝打算立宠姬钩弋夫人的儿子刘弗

    陵。但刘弗陵年仅五六岁，一旦继位，必须由大臣辅佐，武帝于是将这一重

    任托付给霍光、金日 等人。

    霍光是抗击匈奴名将霍去病的异母弟。十余岁时，因霍去病的关系得任

    为郎，迁诸曹、侍中。霍去病死后，他升为奉东都尉、光禄大夫，供奉内廷

    二十余年，资性端正，持重谨慎。武帝认为“可属社稷”，于是让黄门画了一

    幅周公负成王朝诸侯的图画赐给霍光。

    后元二年(公元前87年)春，武帝病危，霍光流着泪问道：“如有不讳，谁当嗣者？”

    武帝要霍光体察周公负成王朝诸侯的画意，“立少子，君行周公事”。随

    即任命霍光为大司马大将军，金日 为车骑将军，太仆上官桀为左将军，搜

    粟都尉桑弘羊为御史大夫，组成了以霍光为首，包括丞相田千秋的辅臣班子。

    昭帝即位后不久，金日 病死，霍光与田千秋坚持执行武帝末年“与民

    休息”的政策，从而稳定了武帝后期以后动荡不定的封建王朝统治。

    ◎故事感悟

    从政者只有懂得人才的重要性，才能力挽狂澜，稳定国家的政局，继而使之

    逐步走向正轨，反之则亡国殃民。汉武帝深刻地认识到了这一点，在纷乱的现实

    面前做出了正确的抉择，从而稳定了动荡不安的汉朝统治。46

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    ◎史海撷英

    察举制

    察举制是我国古代选拔官吏的一种制度，该制度始置于汉武帝元光元年(公

    元前134年)。

    察举是一种自下而上推选人才的制度，也叫“选举”。当年，汉高祖刘邦下

    求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士，可以说是察举制的雏形。到惠帝、吕后(前194 -前180年)下诏举“孝弟力田”，察举制度开始有了科目。文帝开

    始，要求“举贤良方正能直言极谏者”，并且定下了“对策”(考试)和等级。到

    武帝时，察举制达到完备，各种规定相继推出。其后，各科目不断充实，也有了

    统一的选才标准和考试办法。

    察举制的主要特点是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才，并推荐给上

    级或中央，经过试用考核再任命官职。

    考试是汉代察举制的重要环节。被举者经考试，由政府量才录用，这样既保

    证了选才标准能贯彻实行，还能保证竞争的相对公平，使下层人士有机会通过考

    试而进入国家管理层。随着考试制度不断发展和完善，到隋、唐以后，发展成“科

    举制度”，这一制度实行了1300年之久，成为中国封建社会时期重要的选官制度。

    ◎文苑拾萃

    秋风辞

    (汉)刘彻

    秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

    兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

    泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

    箫鼓鸣兮发绰歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何!47

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    郑板桥审石辨是非

    ◎是非未明，决不轻下判断。——陶行知

    郑板桥(1693—1765年)，字克柔，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍

    苏州，清朝官员、学者、书法家。

    郑板桥到潍县的第五天，坐轿出门办事，办完事回来时，轿子到衙门前

    却不走了。郑板桥掀开帘子一看，见街两边吵吵嚷嚷地过来一帮人，他心想：

    肯定是这里的乡绅想给我来个下马威，我倒要看看他们能把我怎么样？

    郑板桥正想着，忽听“叭”的一声，接着是一个男人的号叫和恶言浊语

    的斥骂。原来，卖稀粥的徐老汉的粥罐砸在青石上摔得粉碎，粥淌了一地，还溅到了徐老汉身上。只见一个满脸麻子的人一把揪住徐老汉，财主地痞们

    也趁机大吵大闹起来。霎时，县衙门前一片骚乱。

    这时，郑板桥不慌不忙地从轿子里走出来，问道：“你们不各行其是，聚

    在府前大吵大闹的是何道理啊？”

    话音刚落，麻子揪着徐老汉的前襟答道：“禀告老爷，您上任四五天了，小的们都没得空拜望，今日特来府前迎候。偏这老儿目无老爷，故意扰乱。”

    “老爷恩典。”徐老汉颤颤巍巍地说，“实在不是小的故意扰乱。今日不知

    是谁将我绊倒路旁，就砸了粥罐。小人冤枉，请老爷替小人做主。”

    郑板桥看徐老汉觉得实在可怜。他扫了众人一眼刚要开口，一个胖财主

    向郑板桥作揖说：“小人看得分明，这老汉确是被绊倒的。老爷身为父母官，48

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    实在该给百姓做主。”

    郑板桥打量了他一眼，问道：“既然你看得分明，是哪个做的这缺德之

    事？但说无妨。”

    胖财主装模作样地说：“禀告老爷，不是别人，正是这七角八棱的大青

    石!请老爷明断!”胖财主话音一落，旁人也七嘴八舌地附和上了。

    郑板桥已猜出他们的用心，他郑重其事地说：“既然各位都说大青石是罪

    魁祸首，而且还都当面作证，那我们就一起回公堂吧!”说完让衙役将大青

    石抬进大堂上。

    郑板桥端坐堂上，手指青石问道：“好个可恶的石头，你为何无端寻事，将老汉的粥罐砸破？给我如实招来!”

    堂下鸦雀无声，郑板桥“啪”地一拍惊堂木：“来人!给我打它四十大板!”

    衙役们遵命，一五一十地数着数儿打起了青石板。观看的豪富财主、地

    痞流氓们见了，挤眉弄眼偷偷发笑。

    郑板桥瞟了他们一眼，突然大声喝道：“你们是上堂当证人的，不好好听

    老爷审案，乱笑什么？”

    堂下乱纷纷地答道：“笑老爷执法如山，赏罚分明。可惜，这块哑巴石头

    就是问上三年，怕也逼不出一句话呀!”

    郑板桥问：“那么，石头可会走动？”

    有人答：“天生的死物，无嘴无腿。”

    “住口!”郑板桥忽然又把惊堂木一拍，忽地站起来喝道，“它一不会说

    话，二不能走动，怎么能欺负这卖粥老汉，成了砸碎粥罐的罪魁祸首呢？这

    分明是你等存心不良，嫁祸于人，欺骗本官。”随即命令左右衙役：“给他们每

    人杖责四十大棍，赶出堂去!”

    这下可把那些地痞流氓吓坏了，纷纷表示要交钱赎刑。郑板桥让衙役拿

    来一个大笸箩，不一会儿，笸箩里就盛满了铜钱，郑板桥把装有铜钱的笸箩

    送给了徐老汉。

    从此以后，潍县的豪富财主、地痞流氓再也不敢出坏主意算计郑板桥了。49

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    ◎故事感悟

    明知是计，郑板桥并没有直接予以戳穿，而是将计就计，最终使其不良用心

    昭然若揭，从而起到了杀一儆百的效果。

    ◎史海撷英

    郑板桥的姻缘

    虽然郑板桥身为一代才子，文采盖世，可惜穷困潦倒。一日，他走到一家人

    门前，察觉到门前的对联竟是自己的诗作，十分好奇，于是禁不住向户主饶夫人

    问个究竟，饶夫人说自己女儿极爱郑板桥的作品，他忙道自己正是郑板桥，饶夫

    人马上把女儿五娘叫出来，并且把她许配给郑板桥。郑板桥后来高中进士，大小

    登科一道儿至，夫妇二人也恩爱一生。

    ◎文苑拾萃

    念奴娇·石头城

    (清)郑板桥

    悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。

    千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。

    王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。

    船头列炬，等闲烧断铁索。

    而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。

    叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。

    山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。

    数声渔笛，芦花风起作作。50

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    胡鉴并纸辨真伪

    ◎庸人之目，见利而不见害，见得而不见失。——(清)张伯行

    胡鉴(生卒年不详)，曾任清代福建政和县县令。

    清朝时期，福建政和县县令胡鉴上任不久，便受理了一桩疑难案子。此

    案的起因是当地富户孙天豪告破落户子弟沈小观欠他400两银子不还，而沈

    小观却死不认账。

    胡知县将原告、被告传上堂来，可是双方各执一词，也问不出个子丑寅

    卯来。孙天豪见状，忙出示两张借约作为依据，而沈小观却大喊那借约是伪

    证。胡知县也无法在那么短的时间里查出隐情，只好暂且退堂。

    胡知县郁郁寡欢地回到房中，仆人几次叫他吃饭，他都没动。到了掌灯

    时分，他滴水未进，独自对着桌上两张借约发愣。忽然，一不小心他竟碰撞

    了蜡烛盘，一滴蜡烛油正巧落在两张并放的借约中间。

    胡知县忙把两张纸拿开，只见边沿已留下了一小块半圆形蜡烛油，颜色

    玉红。胡知县随手把两张借约沿边的蜡烛油再并拢来，又合成一个圆形，在

    烛光前一照，胡知县不禁惊诧万分，只见那烛油的形状就如一轮旭日升于群

    山云雾之中。

    原来，这种纸是贡川纸，纸纹粗细不均，光线一照，就有如天然风景画

    一般。胡知县竟高兴地欣赏起纸纹来：竖着看就像山脉层层，横着看又似波

    涛汹涌。51

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    看着看着，他突然拍案道：“破了!”原来，他发现并着的两张纸竟然纹

    路齐整，看其走势乃是一纸所裁。

    第二天清晨，胡知县升堂，孙天豪、沈小观均被传到。胡知县厉声对孙

    天豪道：“你乃本地名绅，为什么要伪造借约诬陷好人？还不从实招来？”

    孙天豪不服，说道：“冤枉啊，大人断我伪造借约，这是从何说起？还请

    大人明察。”

    胡知县冷冷一笑道：“我看你是不见棺材不落泪，我已点明，你还不服？

    我且问你，这两张借约可是两次立的？”

    “是。沈小观去年一月份借银200两，四月份借银200两。两张借约，分

    别立于一月和四月。”

    胡知县见他仍执迷不悟，拍案怒道：“不对，本官已断这两张借约是同时

    所写。”

    孙天豪大惊道：“大人，这可不是随口乱说的，决断的凭据何在？”

    “你问凭据？这借约便是。”胡知县立即命人点上一支蜡烛，手举借约

    道：“两纸相并，纸纹完全吻合，这分明是一张纸裁开的，而且是同时写成。

    试问，难道你孙家一月份裁半张纸写借约，到四月份再寻找另半张纸写借

    约吗？”

    孙天豪听罢顿时目瞪口呆，大汗淋漓，只得低头认罪。原来孙家祖辈落

    难之际，有一柄传家宝扇存于沈小观先祖当初开设的当铺之中，时隔几代无

    人再过问此事。去年有一个与沈家有旧怨的食客投奔孙家，便无中生有说宝

    扇现在沈小观之手，并出此计要挟沈小观，借约也是由这个人一手炮制。他

    们原以为自己的所作所为天衣无缝，不想竟被胡知县识破，最后落了个被处

    罚判罪的下场。

    ◎故事感悟

    什么事情都怕认真二字。在某些时候，要分辨是与非时难免会遇到屏障，关

    键就是要抓住重点，继而令所有的问题迎刃而解。胡鉴为人们做出了表率。52

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    ◎文苑拾萃

    当 铺

    当铺是收取动产作为抵押，向对方放债的机构。旧时，称为质库、解库、典铺，也称质押，又有以小本钱临时经营的称“小押”。

    当铺多由私人独资或合伙经营。而当户大多是贫苦百姓。当价一般不超过原

    价的一半。赎当时则必须付利息。而期满不赎的东西，便由当铺自行处理，可以

    变卖。

    新中国成立后取消了当铺。但改革开放近三十年以来，有些地方恢复了当铺，但其性质和办法与旧时有所不同。53

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    王维辨瓜主

    ◎求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。——《宋史》

    王维(701—761年)，字摩诘，人称诗佛。祖籍山西祁县，其父迁居于蒲州(今山

    西永济市)，遂为河东人，唐诗人、画家。王维精通佛学。佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘菩萨讲学的书。王维很钦佩维摩诘，所以自己名为“维”，字“摩诘”。

    唐代诗人王维小时候有过一件事：东邻一位孤独老人种了半亩甜瓜。甜

    瓜个大味美，很远就能闻到甜瓜的香气。一天，老人的瓜被偷了许多，使

    他伤心落泪。王维走来说：“贼偷了瓜一定要到集市上去卖，你快去集上找

    一找!”

    老人赶到集上，果然在王麻子的瓜摊上认出了自己的甜瓜。

    王麻子死不认账，硬说这瓜是刘二狗的。两人争吵起来，惊动了路过

    的县官。

    县官上前查问，但老人拿不出证据，县官认为他在无理取闹，便命差役

    把老人赶走。

    王维一直蹲在王麻子的瓜摊前。他想，瓜熟蒂落，瓜是老人的，瓜蒂就

    应该留在老人的瓜蔓上。如果能把地里的瓜蒂拿来，不就是真凭实据吗？于

    是，他先跑到刘二狗家的瓜地，一看甜瓜还没熟!再到老人的地里查找，瓜

    蔓上果然留着许多瓜蒂。王维把瓜蒂摘下来装进口袋，迅速赶回到集市。

    这时，老人正跪在县官面前喊冤，王维掏出口袋里的瓜蒂和“瓜屁股”

    对起茬来。不一会儿，全对上了。54

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    县官问明情况后勃然大怒，命人把王麻子押来。王麻子吓得哆哆嗦嗦，在事实面前老老实实地招认是他偷了老人的甜瓜。

    ◎故事感悟

    物品的归属在一定程度上很难更改，当两人出现归属权问题的冲突时，可以

    寻找证据。很多的时候，是非不是一时半会儿所能够解决的，因此证据在这时便

    显得尤为重要。王维辨瓜主便是一个很好的例子，值得学习。

    ◎史海撷英

    尚书右丞

    尚书右丞是我国古代官名。始于汉成帝建始四年(公元前29年)，时置尚书

    五人，丞四人。光武帝时，削减二人，并开始分左、右丞，为尚书令及仆射的

    属官。

    尚书左丞职责为辅佐尚书令，总领纲纪；尚书右丞职责辅佐仆射，掌钱谷

    等事。

    随着事务的增多，尚书左、右丞的品级逐渐提高，至隋、唐时以为正四品。

    宋、辽、金几朝也设置此职。金代正二品，与参知政事同为执政官，为宰相

    佐贰。元代以中书省总政和，在中书省设右丞、左丞，官级为正二品。

    明初置“左右丞”，先左后右。明洪武十三年(1380年)，朱元璋废中书省时

    罢该设置。55

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    新科状元不要官

    ◎不怕明处枪和棍，只怕人前两面刀。——谚语

    秦大成(1720—1779年)，字澄叙，号簪园。江南嘉定(今上海嘉定)人。清乾隆

    二十八年(1763年)考中状元，授职翰林院修撰、掌修国史。不久后，请长假回乡侍

    养老母。乾隆四十三年(1778年)，复任充会试同考官。后再次告假回乡，卒于家中。

    死前留言：“吾所受之先人者，即此传于子孙而已。”

    清乾隆二十八年，穷书生秦大成中了状元，以为从此可以为国效力，为

    民请命，好不高兴。

    几天后，乾隆皇帝宣秦大成进宫赐宴。酒过三巡，乾隆皇帝叫太监拿来

    一捆东西，问秦大成：“听说秦爱卿老家嘉定，竹刻和竹器很有名。这些东西，不知嘉定俗称什么？”

    秦大成见是篾青、篾黄，觉得很奇怪，皇帝怎么拿这极其普通的东西来

    考一个状元呢？他仔细一想，立即醒悟过来，清朝大兴“文字狱”，“篾青、篾黄”的谐音就是“灭清、灭皇”，乾隆是在试自己忠不忠呀!

    秦大成想到这里，心里一震，连忙答道：“陛下，这些是竹皮、竹肉呀!”

    乾隆赞许地点点头，接着又问：“你的姓跟秦桧的姓是同一个字吗？”秦

    大成心里不是滋味，强作笑颜回答说：“《百家姓》只有一个‘秦’字。秦桧那

    时，昏君坐朝；如今大清，贤君当道。一朝天子一朝臣，此一时，彼一时，君

    非昔日之君，臣非昔日之臣呀!”乾隆无隙可乘，样子有点难堪。56

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    夜里，秦大成无法入睡，他清楚地意识到伴君如伴虎，便决定什么官也

    不当，后来便回乡隐居去了。

    ◎故事感悟

    “伴君如伴虎”，此言不假，在封建时代里，这句话一再被血淋淋的事实验

    证。秦大成基于这样的现实，远离了官场，远离了是非之地。常言道，“识时务

    者为俊杰”，因此，分清现实局势也成了一种立身处世的必修课。

    ◎史海撷英

    会 试

    会试是金、元、明、清四代科举考试名目之一。会试由礼部主持，在京师举

    行考试。

    金代，凡府试中选者均可参加会试。泰和二年(1202年)定，策论三人取一，词赋经义五人取一。

    元代，乡试取300人，三分之一可参与会试，其中蒙古、色目、汉人、南人

    各占四分之一。考试内容方面，重经义而轻诗赋。

    明、清各省乡试中式的举人，于次年二月(清乾隆以后改在三月)入京参加

    由礼部主持的考试。同时，以往各届会试中未中的举人与国子监的监生，也可一

    同应试。由于考试一般在春天举行，因此又称春试或春闱。若乡试有恩科，则次

    年也举行会试，称会试恩科。57

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    王之涣审黄狗

    ◎断，失于太速；察，伤于太精。——《新唐书》

    王之涣(688—742年)，字季凌。并州(山西太原)人，是盛唐时期著名的诗人，以《登鹳雀楼》脍炙人口而称著。曾任冀州衡水主簿，后因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放”。后复出担任文安县尉，在任内期间去世。他的诗今仅存六首，以《登鹳

    雀楼》、《凉州词》为代表作。

    唐代著名诗人王之涣，在文安县做官时，曾经受理过一个离奇的案子。

    有一天，王之涣正在衙门坐堂办理公事，忽然眼前一片嘈杂，抬眼一看，原来是两个皂隶领了个30多岁的民妇走上前来。只见这位民妇走到堂前，双

    膝跪倒。

    王之涣大声问道：“堂下所跪何人，你有什么冤屈啊？”

    这位民妇大声地哭诉道：“民妇叫王月娥，因为公婆去世早，丈夫又长年

    在外经商，家中只有我和小姑相伴生活。昨天晚上，我去邻居家推碾磨米，小姑在家缝补。我磨米回来刚走进门里，忽听得小姑大喊救命。我怕小姑出

    现什么意外，急急忙忙往屋里跑，没想到在屋门口撞上个男人，于是我便和

    他厮打起来，抓了他几下，但我终究不是他的对手，最后还是让他跑掉了。

    我进屋点上灯一看，小姑的胸口扎着一把剪刀，已经断气了。”

    王之涣听了颇为奇怪，问道：“你可看清那人长的什么样子？”

    刘月娥说：“天很黑，没看清模样，只知他身高力大，上身没穿衣服。”58

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    “当时你家里还有别人吗？”王之涣紧接着又问。

    “我家里除了黄狗，就没有喘气的了。”刘月娥肯定地回答道。

    “哦？你家养了一条狗？养了几年了？”王之涣疑惑地问。

    “我和小姑相依为命，因怕歹人前来，所以养了一条狗，到现在为止已经

    养了三年有余了。”王月娥悲戚地说。

    “是这样!我再问你，那天晚上回家，你难道就没有听见狗叫吗？”

    “没有，没有。我家里一点动静都没有。”王月娥回答完就直直地看着王

    之涣。

    王之涣知道，她一心想擒获杀小姑的凶手，于是就对她说：“你赶快回去

    料理你小姑的尸首吧，无论如何得让她入土为安啊!事情既然如此，也请你

    节哀顺变，我定会擒到凶手，为你小姑报仇。”

    王月娥千恩万谢地走了，王之涣叫来衙役如此这般交代了一番。这天下

    午，县衙差役就在各乡贴出告示，说县官明天要在城隍庙审黄狗。

    人们一听，都非常奇怪，都说：“这个县官真是糊涂，明明是人杀了人，偏要审问黄狗，难道还是狗杀了人不成？”

    第二天，好奇的人们便蜂拥而来，将庙里挤了个水泄不通。王之涣见人

    进得差不多了，喝令关上庙门，然后命差役先后把小孩、妇女、老头轰出庙

    去。庙里只剩一百多个年轻力壮的小伙子。王之涣命令他们脱掉上衣，面对

    着墙站好。然后逐一查看，发现一个人的脊背上有两道红印子，经讯问，他

    是刘月娥的街坊李二狗，正是他杀死了刘月娥的小姑。

    王之涣这次破案与审狗有什么关系呢？原来，王之涣听到刘月娥说家里

    有条黄狗，晚上又没叫的时候，就断定凶手必是她家熟人，又听了刘月娥与

    凶手厮打的经过，进一步肯定凶手是个高个子，背上一定有抓痕，于是便有

    了审狗一说。

    ◎故事感悟

    王之涣洞悉问题的关键所在，故而一手制造了故事中的悬念，从而最终令59

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    案情谜底浮出水面。他的明不仅仅限于有着一双火眼金睛，而且真正做到了心

    中有数。

    ◎史海撷英

    鹳雀楼

    鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，是唐代河中府著名的风

    景胜地，它与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代

    四大名楼之一。

    相传，当年常有鹳雀栖于其上，因此得名。鹳雀楼始建于北周(557—580年)，废毁于元初。鹳雀楼到宋以后被水淹没，后水退却。

    鹳雀楼共六层，前对中条山，下临黄河，楼体壮观，结构奇巧，风景秀丽。

    唐、宋之际，不少文人学士登楼赏景，并留下许多不朽诗篇，其中王之涣的《登

    鹳雀楼》诗最为著名：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

    堪称千古绝唱，流传于海内外。

    沈括的《梦溪笔谈》里给鹳雀楼的八个字：“前瞻中条，下瞰大河。”千年以

    来，它对于激励振兴中华民族之志产生了深远影响。

    ◎文苑拾萃

    送 别

    (唐)王之涣

    杨柳东风树，青青夹御河。

    近来攀折苦，应为别离多。60

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    尹太后明辨天命

    ◎人不易知，知人不易。——《明通鉴》

    刘裕(363—422年)，字德舆，幼名寄奴，庙号高祖。彭城绥舆里(今江苏省铜山

    县)人。即南朝宋的武皇帝，是南朝宋的开国君主。中国历史上杰出的政治家、军事

    家，南北朝时期刘宋王朝的开国皇帝，420—422年在位。于隆安三年(399年)参军起

    义，在不到二十年的时间里，对内平息战乱，先后击败了孙恩、卢循的海上起义，消

    灭了桓玄、刘毅等军事集团；对外致力于北伐，取巴蜀、伐南燕、灭后秦，从一名普

    通的军人成长为名垂青史的军事统帅，取得了令世人瞩目的成就。称帝前后，他进行

    了一系列的改革措施，改善了政治和社会状况，为“元嘉之治”打下了坚实的基础。

    西凉公李歆的小名叫铜椎，他的心眼儿也像铜椎，不开窍。做事不仅目

    光短浅，而且急功近利。他的母亲尹太后却很有见识。

    刘宋武帝永初元年(420年)秋天，北凉河西王沮渠蒙逊决定讨伐西凉。

    为了出奇制胜，他故意率兵攻打西秦的浩亹。

    到了浩亹，虚晃一枪，他就让军队偷偷撤回，潜伏在川岩一带。李歆听

    到北凉攻打西秦的消息，十分高兴，决定乘虚袭击北凉的都城张掖。尹太后

    闻讯大吃一惊，她匆匆赶来拦住儿子。

    “铜椎，你调兵遣将，想干什么？”她问。

    “军国大事，母亲何必过问!”李歆不耐烦地说。

    “你好糊涂啊!”尹太后说，“西凉是新建的国家，地狭人少，保卫自己

    的国土尚且力量不足，怎么能随便出兵呢？”61

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    “不出兵怎么开拓疆土？”

    “眼下应当以保国安民为重。河西王要是暴君，百姓自然归顺你；要是明

    君，你侍奉他也无不可。心存侥幸，轻举妄动，只能祸国殃民。你父亲临终

    时，不是嘱咐你‘谨慎用兵，等待天时’吗？”

    “北凉倾巢出动，国内空虚，这不就是‘天时’吗？”

    “铜椎，你根本不是沮渠蒙逊的对手。这家伙足智多谋，善于用兵，依我

    看，这是他设的圈套。”

    尹太后苦苦相劝，李歆听不进去。他固执地率领大军出发，结果中了沮

    渠蒙逊的埋伏，全军覆没，他本人也惨遭杀害。西凉就这样被北凉吞并了。

    沮渠蒙逊知道自己声东击西的计谋未能骗过尹太后，他一向敬佩尹太后的

    才智和识度，因此，便特地去拜访尹太后。谁知尹太后见了他，不仅面无惧色，反而冷冷地说：“李氏是被胡人灭的，胡人!我已经知道了，你又要说什么？”

    她故意把“胡人”二字咬得很重，眉宇间流露出对沮渠蒙逊不屑一顾的

    蔑视。沮渠蒙逊的面孔腾地涨红了。他是匈奴人，最忌讳别人称他“胡人”。

    想不到一个老太婆竟敢对他出口不逊，让他陷入十分尴尬的境地。

    周围的人都为尹太后捏了把冷汗，有个人悄悄对尹太后说：“你的命操在

    人家手里，怎么能这样傲慢？”

    尹太后听了哈哈大笑。她说：“我一个老太婆，国亡家破，难道还要贪恋

    余生，做人家的奴仆吗？对我来说，早点死是件好事。”

    那个人又奇怪地问：“你儿子死了，国家也亡了，怎么一点也不悲伤？”

    尹太后又笑了，她大声说：“死生存亡，都是天命所定。我不是小孩子，干吗要挤出一副悲伤的样子？”

    沮渠蒙逊在一旁听了这些话，愈加敬重尹太后。他不仅不怪罪尹太后，反而娶尹太后的女儿做儿媳妇，使两家结为秦晋之好。

    ◎故事感悟

    分析问题要把握事情的本质所在，尹太后正是看透了当时的形势，因此再三62

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    劝说儿子不要盲目出兵，结果不出其所料。推而广之，在现实生活中也是一样，人们均应有着尹太后这般明察秋毫的眼光。

    ◎史海撷英

    刘裕崇尚节俭

    刘裕身为皇帝，生活却极为简朴，史书记载他是“清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音”。

    义熙十二年(416年)八月，刘裕北伐后秦时，有宁州人献琥珀枕给他，刘裕

    知琥珀能治伤，便命人将琥珀枕捣碎分给将士，以作疗伤用。

    刘裕灭后秦后，得到姚兴的从女，刘裕对她很宠爱而几乎误了政事。谢晦谏

    说此事，刘裕醒悟后，立即将女子赶走。

    当时，宋台建好后，有人上奏请把东西堂施局脚床钉银涂钉，刘裕认为浪费，只让用直脚床，钉铁钉。

    刘裕平日的衣着也很简朴，他常拖着连齿木屐在神虎门散步，左右侍从不过

    十余人。他的儿子向他请晨安也不拘礼，常穿着平常衣服。他的睡床床头挂的土

    布做的帐子，墙壁上挂着布做的灯笼，麻绳做的拂灰扫把等。为告诫后人勤俭，他还命人将年轻时耕田用过的耨耙等农具藏入宫中，以使后人知稼穑之艰难。

    大明年间(457—464年)，孝武帝刘骏见此情景，与自己追求的豪奢简直是

    天壤之别，他感到刘裕寒酸之极，说：“田舍公得此，以为过矣。”63

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    王阳明引盗串供

    ◎智非察不神，察非智不精。——(明)冯梦龙

    王阳明(1472—1529年)，即王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人

    称王阳明。浙江承宣布政使司绍兴府余姚县(今浙江省余姚县)人。明代最著名的思

    想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，官至南京兵部尚书、南京都察院

    左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时加侯爵。王守仁是陆王心学

    之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全

    能大儒。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现

    在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南

    亚国家都有重要而深远的影响。

    王阳明是继朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。

    一次，盗首王和尚被捕之后，由于禁不起严刑拷打招出了同伙多家兄弟

    两人，于是多家兄弟也被捉拿归案。

    时任知县的王阳明在重新审判这伙盗贼时，盗首王和尚却突然翻供了，他说：“一人做事一人当，多家兄弟与此案无关，他们两人是无辜的。”

    不多时，府里也下达了一道批文，说多氏兄弟有可能不是王和尚的同伙，要王阳明复查。王和尚是在作案时被捕的，当时多氏兄弟并不在场，他们只

    是王和尚供出来的。现在王和尚翻供了，多氏兄弟的犯罪行为就无法确定，这确实是很难判决的。

    王阳明通过了解，得知多家兄弟的家眷曾来探过监，他们不仅和兄弟两64

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    人相会，而且还亲自见过王和尚。他们会不会以钱财贿赂王和尚，叫他翻供

    呢？因为供出多家兄弟对王和尚没什么好处，如果翻供的话，还可以得到一

    些钱财，王和尚何乐而不为呢？

    王阳明尽管认为自己的判断是正确的，但法律只重证据，其他的一切都无

    足轻重。这个案子到底怎样了结呢？他思考了一夜，终于想出了一个好办法。

    第二天，他开堂复审，三个罪犯都跪在阶下，多氏兄弟再三诉说自己不

    是同伙，盗首王和尚也证明他俩和此案无关。他们看准王阳明不是乱动刑罚

    之人，认为只要咬紧口供，是难以对多氏兄弟判罪的。

    案子到这程度也无法再审了，这时忽然有差役来到堂前向王阳明报告说：

    “大人，府里派专使送来公文了，公文好像与此案有关，您过去看看。”王阳

    明不敢怠慢，忙离开公堂到门前去接待府里的专使了。

    这时堂上只留下三个强盗，他们相互挤眉弄眼，摆弄手势，王和尚做着

    拍打自己屁股的动作，多氏兄弟不理解，便低声询问。王和尚回答说：“我是

    说，最多挨几十板子，挨过这一关就好了。”

    多氏兄弟也说：“我家里人在府里也通了门路，现在不是又来公文催促

    了嘛!”

    不一会儿，王阳明回到了大堂，继续审案。突然从公案的桌围里钻出了

    一个差役，把刚才三个强盗的对话和举动向王阳明作了报告。

    原来，王阳明事先就让那个差役钻在桌子底下，在审案时，自己假装有

    急事外出了一会儿，让三个强盗有机会讲话，而他们的言语正好被钻在桌下

    的差役听得一清二楚。三个强盗见自己串供的阴谋败露，只得磕头服罪。

    ◎故事感悟

    是与非的分辨有时要在合乎情理的基础之上予以合理推断，必要之时要采取

    一些特殊手段予以辅助，真相自然随之明了。王阳明为人们做出了表率，值得借

    鉴。在日常生活中，人们经常会遇到类似的事情，倘若在追根溯源时，不见成效

    不妨做一些技巧性尝试，疑惑也许会豁然解开。65

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    ◎文苑拾萃

    龙潭夜坐

    (明)王阳明

    何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。

    幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。

    草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻；

    临流欲写猗兰意，江北江南无限情。66

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    高柔深究识真情

    ◎谗言谨莫听，听之祸殃结。——《全唐诗外编》

    高柔(174—263年)，字文惠。陈留圉(今河南杞县南)人。三国时期曹魏大臣。

    三国曹魏时，高柔任廷尉一职。当时，军营中纪律十分严明，稍有差错，便将严惩，并且还要株连九族。

    有一天，营中有人报告上司说，护军营军士窦礼已经好多天没有回来了，可能是开了小差，为了严明军纪，特请求追捕窦礼，并同时没收他的财产，还要罚他的妻子盈盈以及全家都充当官家的奴隶。

    消息传至窦礼的妻子盈盈的耳中，她不禁大惊失色，连称冤枉，并向官

    府提出申诉。但官府因为此案涉及军中大事，不敢受理，只是轻描淡写地推

    却了事。盈盈见无申诉之门，为了全家的安危，就拼死求见廷尉高柔，让其

    明察。

    高柔听完盈盈的申诉，和蔼地问她：“你怎么知道你丈夫不是逃亡而是另

    有他因？”

    盈盈哭着说：“我丈夫久经沙场，从来不惧怕战场上的刀光剑影，所以我

    相信他绝不会逃跑。另外，他对我宠爱有加，也不是那种轻薄浮华不顾家庭

    妻小的人。我以为他的失踪一定另有隐情，还请大人公断。”

    高柔听后觉得有理，问：“你丈夫与别人有什么过节吗？”

    盈盈回答：“丈夫虽然是一介武夫，但为人极为善良，从来没跟人有过什67

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    么仇怨。”

    高柔又换了一个角度问：“你丈夫跟人有没有钱物上的交往？”

    盈盈想了想，答道：“对了，我想起来了。他曾借钱给同营军士焦子文，我丈夫曾多次向他索要，他都以种种借口不肯归还。”

    高柔听后心中一惊。这焦子文为人狡诈刁蛮，前天酒后伤人触犯军纪，正被押在监狱，窦礼失踪一事会不会和他有关呢？想到此，高柔对盈盈说：

    “你先回去吧，等我调查之后再作决断。”

    高柔待盈盈走后，立即传令将焦子文从大牢中提出，询问了几句前日伤

    人之事后，话锋一转问道：“你曾借过别人家的钱吗？”

    焦子文措手不及，大惊失色，过了片刻方才回答：“我孤单贫穷，不敢借

    人家的钱。”

    高柔见他神态有异，单刀直入道：“你曾借过同营军士窦礼的钱，为什么

    还狡辩说没借呢？难道你还有什么事隐瞒不成？”

    焦子文闻言脸色大变，知道事情已然败露，无言以对。高柔怒喝道：“你

    已经杀了窦礼，我证据在手，你还是趁早招认，方可减罪，否则休怪军法

    无情!”

    焦子文顿时吓得魂飞魄散，连忙叩头招认了整个犯罪事实。原来，这个

    泼皮无赖知道自己没有钱还给窦礼，就恶向胆边生，在一次酒后杀了窦礼。

    他还以为自己做的事人不知、鬼不觉，殊不知却自取灭亡。

    ◎故事感悟

    对与错、是与非的真相往往是埋藏于所谓的“地下”的，人们所需要做的便

    是层层盘剥真相上面的那层土。高柔明知事有蹊跷，于是逐步排查，得出了焦子

    文杀害窦礼的事实。推而广之，有些事情的解决或许要迂回曲折些，关键是要如

    何审视这件事情，依照合理的推理，得出最翔实的结论，高柔在该层面上为人们

    做出了榜样。68

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    ◎史海撷英

    廷 尉

    我国古代官名之一，始置于秦，为九卿之一，负责掌管刑狱。在秦、汉至北

    齐期间，是主管司法的最高官吏。廷尉人选一般为择取出身于律学世家者。

    汉景帝中元六年(公元前144年)，改廷尉名大理；汉武帝建元四年(公元前

    137年)，恢复旧称；至汉哀帝元寿二年(公元前1年)，又改为大理。

    新莽时期，改名作士。东汉时恢复称廷尉，汉末又改为大理。东汉时权归台

    阁，廷尉处理案件时而也要听命于尚书，遇有重大疑案，需廷尉与尚书共同审理。

    魏黄初元年(221年)，称廷尉，后代沿袭未改，至北齐罢废。魏、晋、南北

    朝时期，廷尉职掌与两汉无区别。

    ◎文苑拾萃

    十五从军行

    汉乐府

    十五从军行，八十始得归。

    道逢乡里人，家中有阿谁？

    遥看是君家，松柏冢累累。

    兔从狗窦入，雉从梁上飞。

    中庭生旅谷，井上生旅葵。

    舂谷持作饭，采葵持作羹。

    羹饭一时熟，不知贻阿谁？

    出门东向看，泪落沾我衣。69

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    薛宣割黄绢知真主

    ◎断，失于太速；察，伤于太精。——《新唐书》

    薛宣(生卒年不详)，字赣君。东海郯(今山东郯城)人。西汉大臣，历任宛句、长安县令，治县非常有名。汉成帝时，为中丞、临淮郡太守、陈留郡太守、左冯翊，为官赏罚分明，威德并施，功劳卓著。后为少府、御史大夫。公元前20年四月，薛宣

    为丞相，封高阳侯。公元前16年，邛成太后去世，薛宣办理不周。公元前15年被免

    相。汉哀帝时，薛宣被免为庶人，回东海郡，在家中去世。

    薛宣，西汉末年丞相，素以断案严明而著称。

    一天，有个人带了一匹微黄的绢到集市上去卖。不想走到半路却下起雨

    来。更为糟糕的是，所处的地方是前不着村，后不着店，连一个避雨的地方

    也没有。他没有办法只得把绢展开来遮风挡雨。雨越下越大，风越刮越凶，他不禁暗暗着急。

    正在这时，远远地跑来一个人，他浑身冻得瑟瑟发抖，浑身上下的衣服

    都湿透了，无奈，就请求到绢下避雨。拿绢的这个人连想都没想就答应了。

    他想：“人总有为难的时候，这点小事又有什么不能答应的呢!”

    过了一会儿，雨过天晴，卖绢的人正想背着绢赶路，却被后来的那个人

    一把拉住，并强说绢是他的。卖绢者立即大怒，于是两个人便你一言我一语

    地争执起来。两人各不相让，最后竟大打出手。路人纷纷劝架，但他俩仍然

    争执不下。

    这时候，正好时任郡太守的薛宣坐轿经过。看热闹的人见郡太守驾到，70

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    就纷纷躲开让路，那两人见太守来了就停止了争吵。薛太守问明事情的缘由

    后说：“你们都说得很有道理，但光凭你们所说是不能判定绢的主人是谁的。

    我且问你们，那绢上可有记号？”

    两个人的回答都一模一样。薛太守感到非常奇怪，但他深知这里面肯定

    有一个冒充者，于是脑瓜一转，计上心来。

    他长长地叹了口气说：“既然你们说得都一模一样，本官也无法判断，我

    看就这样好了。既然你们都说绢是自己的，又都不肯放弃。本官作个判决，不知你们是否有异议？”

    两个人都点头表示同意。薛太守当即命手下拿出宝剑，将那匹绢一分为

    二说：“你们每个人各拿一半，这样就好了，免得你们再在这里争执不休。”

    两个人见太守这样说，都没有办法，于是各拿上那半匹绢就走了，薛太

    守马上派人悄悄跟踪，听他俩说些什么。

    盯梢的人一直跟到集市，只见一人碰到同村的人便满脸愤怒地诉说了自

    己刚才不幸的遭遇，并且大骂郡太守是个糊涂官。另外一个人却手里拿着半

    匹绢喜气洋洋地叫卖，而且价钱喊得特别便宜。

    盯梢的人立即把这一情况报告给太守，薛太守连忙命令将两人喊来。赖

    绢者看太守的脸色铁青，知道自己骗人的勾当已经败露，于是只好老实招认，并将绢交出。太守把半匹绢还给了卖绢人，重重地惩罚了赖绢者。

    ◎故事感悟

    薛宣运用了“欲擒故纵”之计，使冒充者原形毕露，继而真相浮出水面，谁

    是谁非也因之获得解决。

    ◎史海撷英

    西汉亡于哀帝、平帝之手

    公元前7年，汉成帝刘骜死后，成帝皇后赵飞燕联同太子合力排挤太皇太后71

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    王氏。太子刘欣即位，是为汉哀帝。

    刘欣即位后，其祖母傅太后及生母丁太后入主宫禁，并开始整萧王氏家族

    的势力。大司马王莽见大势已去，向王氏建议暂时退让，王莽辞官回到新野新

    乡封国。

    据说，汉哀帝少年时本不好声色，是个熟读经书、文辞博敏的有才之君。他

    刚即位时，是想有一番作为的。他汲取了前皇的教训，知道身为皇帝必须政由己

    出，不能像汉成帝那样大权旁落。

    但哀帝是个有治国之志却无治国之才的皇帝，又是历史上有名的同性恋，“断

    袖之癖”的典故所说即他与男宠董贤之事。汉哀帝宠幸董贤，22岁的董贤就被拜

    为大司马、大将军之职辅政，对其赏赐田。哀帝逐渐终日沉迷声色而不事政纲，使汉朝逐渐衰弱。同时，天灾不断，百姓苦不堪言。元寿二年(公元前1年)，在

    位仅七年的汉哀帝因贪色纵情而死，年二十五岁。

    汉哀帝死后，其堂兄刘衎即位，即汉平帝——刘衎是中山王刘兴之子。时年

    仅9岁。他是被王莽支持登基的傀儡皇帝，王莽势力开始扩大，并开始干预朝政。

    王氏权力再起后，汉平帝在位不到五年，死时年14岁。王莽趁机废孺子婴自己称

    帝，改汉为新，西汉亡。72

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    王安礼明情擒诬告者

    ◎真的假不得，假的真不得。——谚语

    王安礼(1034—1095年)，字和甫。北宋临川人(今江西省东乡县上池村人)。王

    安石之弟。生于宋仁宗景祐元年，卒于哲宗绍圣二年。官至尚书左丞。北宋诗人。世

    称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。

    王安礼任开封知府时，曾断过不少疑难案子。

    一天，有人投递一封匿名信，信中检举京城一个富户家屯有大量兵器，并养兵丁，且正在联络各方有关人士预谋造反。

    王安礼接到信后觉得奇怪，虽然他与那富户没什么往来，可听说这人忠

    厚老实，心慈面善，是个本分的生意人，不可能做这种大逆不道之事。再看

    信中语言极为刻薄，许多罪名只有列举而无证明。根据多年办案经验，他认

    为这是匿名诬告而没当回事。

    没过多久，京城竟四处传闻该富户谋反之事。几天后，这事竟传到皇帝

    那里。皇帝立即诏令开封府彻查此事，王安礼只得奉命前往。

    富翁见知府到来很惊恐。官兵封锁住各个出口，进屋就开始翻箱倒柜，把富翁家搞得天翻地覆。但搜查了一天也没有查出任何谋反的证据。

    王安礼见此，更肯定了自己的判断。他问富翁：“你平日里可有什么

    仇人？”

    富翁摇摇头说：“小人一向本分，况且我是生意人，以和为贵，从来不与

    人结仇。”73

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    王安礼又问：“你再回忆一下，可有什么人对你不满？”

    富翁想了想说：“哦，前不久有个靠写讼状谋生的马生前来借债，当时

    我手头正好没有现钱，没借给他。他认为我是故意不借给他钱，临走前说

    了许多怨恨的话，还说要给我厉害瞧瞧，我当时并没放在心上，现在想来

    必是他无疑。”

    王安礼暂且将富翁拘至大狱，以免遭人非议。

    第二天一大早，王安礼将马生传到衙门。他和缓地对马生说：“听说你写

    得一手好字，本府这里有几本案卷，因书吏生病，上面催得紧，能否请你帮

    忙抄一下？”

    马生受宠若惊地说：“小人真乃三生有幸，愿意为您效劳。”当即，马生便

    落笔抄写案卷。

    王安礼将抄好的案卷拿到后房一看，此字与匿名信上的笔迹出自同一人

    之手。王安礼即命手下将马生擒获，询问他写诽谤文书之事。物证皆在，马

    生无法抵赖，只得招认此事确是他所为，目的就是为了报复富翁。

    ◎故事感悟

    判案需要的是一双敏锐的慧眼，以及缜密的推理能力与良好的应变能力。王

    安礼明知是诬告，苦于没有证据，因此积极寻找线索，逐步推进，最后令真相昭

    然若揭。74

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    长孙皇后尊贤避亲

    ◎认清了有毒的东西，等于找到了良药一剂。——名言

    长孙皇后(601—636年)，河南洛阳人。祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长因号长

    孙。长孙皇后于仁寿元年出生于长安，大业九年(13岁)嫁给了唐国公李渊的二子李

    世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。贞观十年(636年)六月，长孙皇后在

    立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德，上元元年八月，改上

    尊号曰文德顺圣皇后。

    在中国封建社会的后妃群中，识大体、重贤才、不私亲故的皇后可谓凤

    毛麟角，唐太宗的皇后长孙氏便是其中的佼佼者。

    长孙皇后喜好读书，以历史上的善恶之事自鉴，并搜集古代妇人事迹，撰《女则》10篇，用来砥砺自己，并劝诫后妃。她崇尚俭约，反对奢华，约

    束自己，从不干政，也严禁其他女眷参与政治，从而保证了后宫的清宁无事，对贞观年间良好的政风作出了贡献。

    在用人方面，长孙皇后常劝说太宗远小人，近贤良，虚怀纳谏。与此同

    时，她自己也非常尊重贤才。曾经有这样一件事：长乐公主要出嫁，因为她是

    皇后所出，从小深受宠爱，所以太宗特命有司厚送嫁资，超过了永嘉长公主

    一倍之多。魏征以为不合礼制，故极力劝阻。

    太宗回宫后，把这件事告诉了长孙皇后。皇后慨叹说：“妾极闻陛下称

    重魏征，不知其故。今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也!妾75

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严，况以人

    臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从。”于是派宦官赐魏征钱四百缗、绢四百匹，并传话说：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”

    唐太宗十分信任魏征，可以说是言听计从。但刚正无忌的魏征也不时令

    太宗陷入尴尬的窘境。一次，魏征在朝廷上当众批评太宗，太宗恼羞成怒，罢朝回宫后，怒气冲冲地说：“会须杀此田舍翁。”

    长孙皇后听到此事，换上朝服，肃容立于庭前。太宗惊问其故，长孙皇

    后说：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺!”太宗幡然

    醒悟，转怒为喜，从此更加倚重魏征。

    长孙皇后还十分注意不亲私故。她一家人都有功于唐，其兄长孙无忌更

    是太宗的布衣之交和重要的谋士，极具才干。太宗总想任命他为宰相，长孙

    皇后却坚持不许，说：“妾托体紫宫，尊贵已极，不愿私亲更据权于朝。汉之

    吕、霍，可以为诫。”

    她以汉代吕氏、霍氏以外戚擅权，祸乱朝廷为教训，力谏太宗勿以后妃

    亲族为权贵，很有见地。太宗开始不听，以长孙无忌为尚书仆射，位列宰执。

    长孙皇后便背地里动员长孙无忌固辞不受。太宗不得已，只好免除长孙无忌

    的相职，改授开府仪同三司，长孙皇后才作罢。

    长孙皇后于贞观十年(636年)病逝。对于她的死，太宗极为悲痛，他说：

    “朕非不知天命而为无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘

    怀耳!”综观长孙皇后一生事迹，的确不愧为太宗的贤内助。

    ◎故事感悟

    长孙皇后是非分明，知何事可为何事不可为，为唐代时期国家的安定与发展

    作出了突出贡献。在日常生活中，人们经常会遇到诸多事情的抉择，至于对与错，还需认真考量，长孙皇后为后人做出了榜样，值得我们学习。76

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    ◎史海撷英

    皇后称号的由来

    上古氏族部落中，尤其在女性氏族部落时期，发号施令者一般为女性的权威，所以“后”的意思为有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中，“后”经常被用来

    代指氏族中的女性首领。

    皇后在后宫的地位如同天子，是众妃之主。

    周朝以前，天子之妻都称为“妃”，周朝开始称为“后”。秦始皇统一六国后，改天子为皇帝，并定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。但较完备的后妃制度和等级

    划分，是到汉朝开始实际执行的。

    ◎文苑拾萃

    春游曲

    (唐)长孙皇后

    上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。

    井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

    花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

    林下何须远借问，出众风流旧有名。77

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    祝瀚妙断白鹤案

    ◎是非未明，决不轻下判断。——陶行知

    祝瀚(1446—1517年)，字惟容。明朝山阴(今浙江绍兴)人。成化时进士。为人

    廉洁，有威名。祝瀚于弘治年间，晋升为南昌府知府。任期内，他“戴星视事，廉明

    有威”。祝瀚在任内清理田租，抗灾救荒，兴办学校，并约束属官，有“祝青天”的

    美誉。后因办案忤权贵，为人所中伤，弃职归乡。

    明宪宗成化年间，宁王朱宸濠最宠爱的一只御赐的丹顶鹤不见了，惊动

    了宁王府上下。

    这天，管家带着四个家奴满街寻找，只见一条狗正在撕咬着挂有“御赐”

    铜牌的丹顶鹤。这些家奴一个个大惊失色，马上用绳子把那条狗拴住，准备

    勒死。

    忽然，管家眼珠一转，急忙喝住众人，他说：“勒死一只狗哪能赔偿了王

    爷的鹤？非得让狗的主人抵命不可!”

    众人听了他的话，就将狗的主人连同狗和已经咬得残缺不全的鹤，一起

    交给南昌知府处理。

    南昌知府祝瀚一向对宁王府的蛮横霸道深恶痛绝，可又无可奈何。听完

    管家的话后，祝瀚说：“你先写一份诉状吧，没有诉状，本府无法定案。”

    管家十分恼火，鼻子一哼说：“宁王府打官司，从来不写诉状!你是新来

    的恐怕不知道情况吧。”

    “本府断案不比旁人，必须有诉状!”祝瀚的态度十分强硬。78

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    管家只得写下一份诉状，意思是说狗的主人故意唆使狗将御赐的丹顶鹤

    咬死，这种行为不仅是轻蔑王爷，更是欺君罔上!

    祝瀚看后，大怒道：“胆大恶狗，竟敢咬死御赐丹顶鹤，你该当何罪？快

    快从实招来，你是如何受主人唆使的？”

    管家心想，狗怎能听懂你的话呢？你不审人却审狗，真是个呆子，这回

    看你如何结案？祝知府见狗不吭声，又接着说：“胆大恶狗，竟敢抗拒不答。

    现有宁王府管家状子在手，你休想抵赖。衙役，将这份诉状让恶狗看看，问

    它上面所列罪行是否属实!”

    “大人!”管家再也熬不住了，“你怎么只管审狗？狗又不懂话，又不

    识字。”

    “那么依管家该如何办？”

    “当然是审狗的主人了!”

    “你的诉状不是说人是唆使者吗？”

    “是呀!”

    “狗既然不懂人话，又不识字，人又如何唆使它呢？你这不是自相矛

    盾吗？”

    管家急了，脸一板说：“祝大人，你别忘了，我可是王爷的管家!你必须

    给我判妥此案!”

    “好，好，你等着。”

    祝知府提笔批道：

    白鹤虽带御赐牌，怎奈家犬不识字。

    堂堂南昌祝知府，不管禽兽争斗事。

    批完，将诉状扔给了管家。

    管家咆哮道：“好你个祝瀚，看王爷不摘掉你的乌纱帽!”

    祝瀚一拍惊堂木，怒喝道：“放肆!大胆狂徒，竟敢咆哮公堂!来人啊，把他拖出去，重打四十大板!”79

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    管家见势不妙，慌忙逃之夭夭。祝瀚对狗的主人说道：“没你的事了。回

    去之后要把你的狗拴好，不要再惹事了。”

    狗的主人惊魂方定，自然对祝知府感恩不尽。

    ◎故事感悟

    祝瀚先把管家带入自己先前设定的圈套，而后制造一种自相矛盾的场面，从

    而使其诬告不攻自破。由此可见，分辨是非有时要讲究策略，以智取胜方是辨别

    是非的最佳策略。

    ◎文苑拾萃

    咏鹤诗

    (宋)林逋

    皋禽名祗有前闻，孤引圆吭夜正分；

    一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云。80

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    边郎中智辨真伪

    ◎真菩萨面前切勿烧假香。——谚语

    边郎中(生卒年不详)，宋朝人。

    宋朝时开封府有一个屠夫姓胡，他的老婆因行为不检点，常受胡屠夫和

    公婆的打骂。有一天傍晚，她去井边打水，一去不回，胡屠夫立即去官府

    报案。

    这时，正巧在附近一口枯井中发现一具女尸，官府命胡屠夫和胡屠夫的

    岳父去辨认，胡仔细看了一遍说：“这不是我老婆，我老婆有一只脚缺一个小

    趾，而这尸首的脚趾是全的。”

    胡屠夫的岳父同胡一向不和，胡屠夫刚说完，他就伏在女尸旁大哭，并

    对官府的人说：“这就是我的女儿，她的公婆一向欺负她，一定是他们把她打

    死后扔在井里的。”

    时值盛夏，两天后，尸体已腐臭，官府只得把尸体埋在城外，胡屠夫收

    监候审。他在受审时，受不住酷刑，只得招认是自己害死了老婆。

    过了些日子，负责复审此案的刑部边郎中查阅案卷后发现许多疑点，他

    认定此案是冤案，认为胡屠夫的老婆肯定没有死。但负责审理此案的宣抚使

    安文玉却坚持原判。

    边郎中为了查证事实，就派人到各城门口去，把张贴的捉拿逃亡者的告81

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    示仔细观看一遍，发现一张告示中提到的从胡姓商人家逃跑的一女婢，其特

    征和女尸相同，边郎中又派人监督埋尸者起出原尸，埋尸者指着河岸的一个

    新坟说：“就是那座坟。”

    众人把坟挖开后一看，里面埋的竟是一具男尸，大家感到诧异，边郎中

    若有所思地说：“当时埋尸正值盛夏，埋尸人担心河水上涨了过河不安全，可

    能是把尸体匆匆抛到河里交差。”经过审问，那埋尸者点头承认。

    安文玉虽然明白胡屠夫是冤枉的，但以没有抓住逃走的胡妻为由，仍

    然不答应释放胡屠夫。事也凑巧，开封府一个官吏调任洛州(今河北永年

    县)州官，他的一个听差在来迎接的歌妓中发现了胡屠夫的老婆，便把她

    带到州府审问。原来这女人乘打水之机跑到一个相好的家里，以后又被相

    好的卖给妓院。

    真相大白，胡屠夫被开释，边郎中善于分析，智辨真伪，为后人称道。

    ◎故事感悟

    事情的真相是难以隐瞒的，只有抓住并善于分析细节的人，才有可能透过浮

    云看到本质的所在。边郎中便是一例。

    ◎史海撷英

    七朝故都开封

    在中国的历史上，开封曾被称为大梁、汴梁、东都、东京、汴京等，自建城

    至今已有三千多年的历史。战国时期的魏国，又名梁国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金七个王朝曾先后建国都于开封，故称“七朝故都”。

    开封与洛阳、安阳、西安、北京、南京、杭州并称中国七大古都，在国内外

    享有盛名。82

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    ◎文苑拾萃

    梁园吟

    (唐)李白

    我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。

    天长水阔厌远涉，访古始及平台间。

    平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。

    却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。

    洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得!

    人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

    平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。

    玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。

    持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。

    昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。

    荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。

    梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。

    舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。

    沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。

    连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。

    歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。83

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    陈襄摸钟断贼

    ◎光有智慧是不够的，还需善于运用它。——西塞罗

    陈襄(1017—1080年)，字述古，福州侯官人，世称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友好，人称“海滨四先生”。庆历二年(1042年)进士，初任浦城县(今属福建省)

    主簿，历知仙居、河阳、蒙阳等县，因反对新法，曾请求神宗贬斥王安石、吕惠卿以

    谢天下。神宗时，出知明州。庆历八年(1048年)到仙居任县令，“民尚朴野，罕知

    读书”，“民穷多变，监狱患满”，又逢县境大水，着手赈济灾民。卒于神宗元丰三年

    (1080年)。

    陈襄是宋代有名的学者，他在浦城县(今福建蒲城县)当县令时，有一个

    富户丢了一件贵重东西，官府抓来几个嫌疑犯，都是些无赖。审讯时，他们

    抱成一团，都不承认，案子难以突破。

    陈襄左思右想，想出一条妙计，对这些无赖说：“附近古庙里的大钟很灵

    验，它能辨认小偷。凡是偷了东西的去摸它，就会发出响声；没有偷东西的，摸到大钟时，它不会响。”然后派差吏带着小偷们走了。他自己领着下属坐轿

    先到寺庙，令人在大钟四周涂上墨汁，又在大钟前挂上围幕。

    不一会儿，小偷们来到庙里。陈襄命令他们一个一个地轮流走进帷幕，去摸钟。他们一个个从帷幕里走出来，大钟并没有发出一次响声。陈襄叫他

    们都把手伸出来检查，只有一个人的手上没染上黑。

    陈襄随即对这个人进行了审问，他不得不承认是自己偷了那大户人家的84

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    财物。这个小偷因怕大钟真的会发出响声，所以不敢摸钟，没有想到这样反

    倒暴露了自己。

    ◎故事感悟

    利用心理活动来判定一个人犯罪与否是破案的常规方法，在试验后，是与

    非便昭然若揭。陈襄利用罪犯心虚的特点，故意在钟面涂上墨汁，使盗贼得以

    辨认而受到惩罚。有时事情是不容易分辨的，一旦找好切入点，便能柳岸花明

    又一村。

    ◎史海撷英

    谏 院

    谏院是我国历史上一种官署名，始于宋代，谏官的职责主要是向皇帝进

    言，凡朝政缺失、大臣及百官任用不当、朝廷各部门事有违失等皆可谏正。

    端拱元年(988年)，改“补阙”为司谏，改“拾遗”为正言，这些虽名为谏

    官，但没诏旨的情况下并不司谏职。在门下省设有谏院，也是名存实亡。

    宋天禧元年(1017年)，由门下省分拆而置，以左、右谏议大夫，左、右司

    谏，左、右正言六人为谏官；该六人不兼领其他职务，而专任谏职，同时设立了

    谏院为独立机构，但不久谏官缺而不置，谏院又名存实亡。

    天圣元年(1023年)，恢复谏院再设谏官。明道元年(1032年)，以门下省地

    址为谏院，设知院六人，以谏议大夫、司谏、正言充任；以其他官员充任的称知

    谏院。元丰改制废谏院，以左、右谏议大夫，司谏、正言分属门下、中书两省。

    元祐八年(1093年)，规定谏官不用执政官亲戚。建炎三年(1129年)，恢复谏院

    为独立机构。绍兴二年(1132年) ，又改为中书门下省的下属机构。

    辽代在门下省和中书省分别设左谏院和右谏院。金代谏院与宋略同。元代

    废除谏院。明初洪武中叶复设谏院，置谏议大夫及左右司谏、正言等，但不久

    又废。85

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    ◎文苑拾萃

    《文献通考》

    《文献通考》是宋元时代著名学者马端临的重要著作。该书分为 24 门，348

    卷。自《经籍》至《物异》等 5 门为《通典》所未有者，此外 19 门均为《通典》

    的原目或子目。书的内容起自上古，终于南宋宁宗嘉定年间。就其体例与内容来看，实为《通典》的扩大与续作，这是本书的第一个特点。

    该书的取材中，唐前以《通典》为基础，并予以适当补充。中唐以后则是马

    端临广收博采的结果，尤其是宋代部分，当时《宋史》尚未成书，而马氏所见到

    的宋代史料最丰富，所以其所收之材料多有为《宋史》所无者。取材广博，网罗

    宏富，可以说是本书的第二个特点。

    此外，《通典》以《食货》为首，说明杜佑对国家经济的重视；郑樵《通志》

    移之于《选举》、《刑法》之后；而马端临更将之列于全书之首，且增加为8门之多，可知马氏对经济的重视更超过杜氏、郑氏。

    《通典》之《礼典》100 卷，占去全书一半，而《通考》之《社郊考》则 3

    门才60卷，不及全书五分之一。又《兵考》一门，详列古今兵制沿革，使《兵典》

    只叙用兵方法的偏差得到改正。这些都是《通考》的优点。86

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    县令勘察杨树墩

    ◎处明然后能明人。——(宋)陆九渊

    清朝年间，博平县乡民朱元义与杨中元都住在一个村子。他们的地不但

    连在一起，而且地里面栽的都是杨树。

    一日，朱元义怒气冲冲地赶往县衙状告杨中元，状纸上写着：“因为我家

    中生活困苦，为了糊口，只得砍伐一棵杨树，想要变卖度日。没想到村中的

    杨中元却认为我砍的是他家的树，强行将我的树抢走。还望大人明察。”

    不一会儿，杨中元也义愤填膺地赶至县衙，状纸上也以“杨树是我家的”

    作为理由，前来控告朱元义偷伐杨树。

    县令看过双方的诉状，一时难下断论，就说：“就凭这个状纸，本官一时

    也判断不出你们当中究竟谁说的是真的。现在，就请你们双方都拿出地契来，让我看上一看。”

    这两个人你看看我，我看看你，都说没有地契。县令不禁大吃一惊，问

    道：“既然你们二人都没有地契，那凭什么证明树是长在你们的地里呢？”两

    人回答说靠丈量。

    县令没有办法，就带着人到地里勘察。到了地里，发现朱元义和杨中元

    的地果然连一起，而且没有任何地界标志。县令便先叫他俩指出地界。

    杨中元虽然没有地契，却能够说得出地界，而且按他所说的步法丈量，砍伐的那棵杨树确实在他的地界之内。而朱元义却不然，他支支吾吾，也分

    不清到底哪里才是自己的地界。

    此时，县令已经心中有数，但仍然仔细察看，只见杨中元地里的杨树，87

    第二篇 明辨是非 明·明辨是非□

    连边上的一株，一共10株，排列成行，大小粗细不相上下；而朱元义地里的

    杨树数株都砍去了，仅仅留下一些树桩。县令看完了伐剩的树墩，更确信自

    己的判断了。

    县令走到地垄边，手指那棵被砍的树对朱元义说：“这棵树是杨中元家的，并不是你家的，是你朱元义偷伐了杨家的树。”

    朱元义把头摇得像拨浪鼓似的，辩解道：“大人，这怎么可能呢，这明明

    就是我家的树呀!”

    县令厉声说：“你不用狡辩，真和假一句话便能断定。你砍的树与杨中元

    地内的树连在一起，地势一样，这是就地势而言。再揣度情节，你砍树已经

    不止一次，而杨中元从前并没有提出异议，为什么单单这次不依你？况且，根据你所说，家里穷没有吃的，自然是先卖自己的树，等到自家的树砍光了，就不免要偷砍杨家的树。我所说的这一切还不能证明你是偷伐了杨家的树吗？

    难道你还想抵赖不成？”朱元义终于无话可说，只得叩头请求宽恕。

    ◎故事感悟

    有些是非问题其实并不复杂，只要深入实地，调查分析，真假立辨。县令并

    没有什么过人的聪明之处，只是认真和脚踏实地而已，却留下了明辨的美名。

    ◎文苑拾萃

    博平鲁义姑的传说

    战国时期，战争不断。一天，敌兵奔袭而来，老百姓扶老携幼，仓皇出逃避难。

    在鹅子屯村西的田野里，只见一名年轻村妇怀抱一个五六岁男孩，手里拉着

    一个三四岁的男孩逃跑，但因两个孩子的拖累而跑在最后，被敌兵追上。

    追兵看到她抱大的牵小的感到奇怪，就问：“别人都是抱着小孩，领着大孩，你怎么抱着大孩，领着小孩啊？”

    村妇说：“这大的是我的侄儿，他父母都死了，托付给我照看的，小的是我

    的儿子。如今大难临头，我宁可舍掉自己的孩子，也不能把侄子丢了啊!”88

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    追兵听后感叹道：“人家这里真是礼义之邦，一个村妇都能舍儿保侄，如此

    仁义，我们为什么还要四处征讨滥杀无辜呢？”

    于是，兵士们纷纷把兵器投到旁边的水井里，脱下鞋子磕打了一下鞋里的泥

    土，一哄而散地跑开了。

    如今，罗屯村西有个土堆，据说是当年敌兵鞋里的土堆成的。

    后人为纪念这位深明大义、退敌兵保家乡的村妇，为她修了一座祠堂并塑了

    泥像，起名鲁义姑祠，每年清明时节，都在这里举行香火大会纪念。据说，义姑

    祠方圆十里之内，年年风调雨顺，从来没有风雹等自然灾害。据说，那是因为鲁

    义姑在荫庇着后人。第 三 篇

    明察秋毫

    明 · 明 辨 是 非

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经90

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    包拯依据常理抓罪犯

    ◎真的割不掉，假的安不牢。——谚语

    包拯(999—1062年)，字希仁，庐州人(今安徽合肥肥东人)，中国北宋官员，以

    清廉公正闻名于世。曾任天章阁待制，人称“包待制”；后晋为龙图阁直学士，故后

    人亦称“包龙图”，卒谥孝肃，赠吏部尚书。为官廉洁公正、不攀附权贵，故有“包

    青天”及“包公”之名。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，死后成为地

    狱第五殿阎王。其黑面形象，亦被称为“包黑子”、“包黑炭”。

    包拯在京都开封当了府尹之后，京都治安大为好转，百姓们个个兴高采

    烈，连连夸赞包拯。但当地的地痞流氓们却对包拯怀恨在心，总想伺机捣乱。

    一天晚上，有两个流氓趁着月夜在一条僻静的街上放起了火。疯狂的火

    浪肆无忌惮地向四周扩散，无数的火舌不住地盘旋上升，把京城的上空照得

    一片火红。

    包公当时正带领一班公差在街上巡视，见此情景，马上分头召集百姓救

    火。不一会儿，人们一个个都挑着水桶急匆匆地来了。当时距离失火的地方

    最近的有两个巷子，一个叫甜水巷，一个叫苦水巷。

    这时，人们就像没头的苍蝇一样乱撞，胡乱地找水。这时，只听人群中

    忽然有人高声问道：“老兄，我们挑甜水巷的水，还是挑苦水巷的水灭火？”

    另一个高声叫道：“这还用问吗？甜水巷的水甜，苦水巷的水苦，救火当

    然要用苦水巷的水了。”

    人们正在慌乱之中，也顾不得仔细琢磨，跟着那一问一答的人就拥向苦

    水巷。顿时，巷子被人塞得满满的，哪里还能挑出什么水来？91

    第三篇 明察秋毫 明·明辨是非□

    包公见此情景，马上对两个公差说：“快去，把刚才那一问一答的两个家

    伙抓起来!”不一会儿，衙役就像捉小鸡似的把两人带到了包公跟前。那两

    人见到包公大喊冤枉。

    包公不屑地瞥了瞥他们，对人们高声说道：“大家看好了，这两个就是纵

    火犯!你们上当了。快!这里留下一半人挑苦水，另一半人到甜水巷去挑甜

    水救火!”

    一会儿，人们分别从甜水巷、苦水巷挑来了水，扑灭了火。然后，就一

    窝蜂似的拥到开封府去看包公审理纵火犯。那两人禁不住包公三问两问，就

    露出了马脚，最后不得不老实招供了纵火的事实。

    押下犯人后，有人问包公说：“大人，您怎么在刚才救火时就已经知道他

    们是纵火犯了呢？”

    包公笑着答道：“救火是十万火急的事，怎么挑水还分甜水、苦水呢？可

    他们一问一答，居然就把慌乱之中的人们都引到了苦水巷，这不是有意要让

    火越烧越旺吗？所以，我由此断定他们的问话是事先编排好的。再说，这两

    个人很面熟，当时我一想，对了，他们的父兄曾被我判过刑，看来对我是怀

    恨在心，因此有破坏社会治安、与我寻仇的动机。凭这两点，我断定他们是

    纵火犯。一审问下来，果真如此。这也就是人们所说的玩火自焚吧!”

    旁听的人都觉得包公推断得合情合理，不断地啧啧称奇。

    ◎故事感悟

    是非的决断要顺应常理，凡做出有悖于常规事情的人，定然存在着这样或那

    样的问题，包拯就是依据该理破案的，事实也证明了他的正确性。

    ◎史海撷英

    包拯七斗王逵

    王逵是宋朝时期有名的酷吏，在他任地方官时，以各种名目随意增派苛捐杂92

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    税，对百姓横征暴敛，其中一次多收了30万贯，他将非法搜刮的钱财贿赂京官以

    谋取私利。而且，他对付百姓的手段也非常残忍，时常随意滥杀无辜， ......