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    善 : 人性向善 于永玉 , 于武编.—天津：天津

    人民出版社，2012.6

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07570-9

    Ⅰ.①善… Ⅱ.①于… ②于… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133635 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

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    电子信箱：tjrmcbs@126.com

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    2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    善

    ·

    人

    性

    向

    善

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    善

    ·

    人

    性

    向

    善

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 善·人性向善

    《三字经》开始就说:“人之初，性本善。”孟子说：“人性之善也，犹水之

    就下也。人无有不善，水无有不下。”几千年来，人性本善的思想影响至深，可谓深入人心，成为中华民族美德的重要基础内容之一。

    什么是善？按辞书的解释：善，吉也。从羊，羊即祥字。《说文》解释说：

    “羊，祥也，吉也。与美、善同意。”用今天的话来说，就是美、美好的意思。

    引申一些说，善也是在事物给人们带来好处和利益后，人们对事物作出的一

    种正面认识和评价。对每一个人来说，善不单指单纯善良，还指一个人内心

    里的宽容，思想中的博爱，与人与物的忍耐。

    人的本性是什么？孔子说：“性相近，习相远也。”是说人的本性先天本来

    差别不大，是后来的环境影响形成了每个人不同的思想和行为习惯。关于人

    的本性到底是什么，学术界争论了两千多年，各有各的命题，各有各的论据。

    但就多数国人和社会的广泛认识来说，人性本善被社会普遍接受。但对“人

    性本善”这一命题大多数人在理解上还有一点儿误区，认为人性本善就是人

    天生就是善良的。这就不科学了。孟子提出性善论，但他主张的是人性向善，而不是人性本善。向善并且实行善举，是儒家仁义礼智信的原则和终极目标。

    人人向善，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“人不独亲其亲，不独

    子其子……矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养……是谓大同”。这才是儒家

    的理想。孟子说过：“我善养吾浩然之气”，“万物皆备有我”，“舍生而取义”，是说善是人生的一种价值取向，所以孟子的性善论只能是人性向善。

    人性向善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲仁义道德，佛家讲

    普度众生，道家讲修真性，都是人性向善的一种体现。

    人性向善就是人在社会生活中要以善为本，与人为善，择善而从。

    人性向善表达了中华民族先人对自身和谐、人际和谐的理解和向往，成

    为两千年中华民族衡量和评价事物的准则。

    就是在改革开放后的今天，人性向善也还有十分重要的现实意义，党中2

    央提出的《公民道德建设实施纲要》和“八荣八耻”的核心从一定意义上说

    就是提倡和落实人性向善的思想。

    与人为善，表现在实际生活中，就是设身处地、换位思考，就是严于律

    己、宽以待人，就是尊老爱幼、急公好义，就是真诚友善、助人为乐。

    善待他人就是善待自己，与人为善有益身心健康。

    现代社会，人性向善仍是中华民族美德之一。为善依然受到广泛充分的肯

    定。我们讲“法治”，也讲“德治”，就是要人们净化心灵，人性向善。人要做

    到人性向善，就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操，成为一个纯粹的

    人，一个有道德的人，一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人。1

    目 录 善·人性向善

    第一篇 人性向善

    2 齐桓公与高寿老人

    7 种谷赐县民

    10 德量宽厚的户部尚书

    12 宽厚的宗悫

    14 善良的孛斡尔出

    17 明成祖与浡泥国王

    20 患难与共的诗友

    23 欲速不达见深情

    26 宋仁宗与辽道宗

    29 善良的丙吉

    32 贤母辞拾遗钞

    35 代人徙边的侠义夫妇

    38 年羹尧同情穷人

    第二篇 与人为善

    42 季子挂剑

    45 程婴舍子救孤儿

    49 华歆救人

    53 替师受刑的礼震才

    56 待人厚道的朱冲

    59 余地的较量

    63 祁黄羊荐人

    65 韩琦调和两宫

    68 张仪以礼待人

    71 唐临厚待仆人

    74 消嫌同心赢得拥护2

    中华传统美德百字经

    第三篇 积德行善

    78 假银投河

    80 卞庄子采蜜伺母

    83 孟子提倡孝悌

    87 盛彦吐哺待慈母

    90 孙思邈学医

    93 急人之难的王缮

    96 陈君宾储粮赈邻郡

    99 姚少师放粮

    103 舍粥善人解士雄

    106 田仁会暴日求雨

    110 柳宗元施惠百姓

    第四篇 从善如流

    114 三人行必有我师

    117 林则徐从师

    120 唐太宗教子

    123 百姓的好宰相子产

    127 张昭以死相谏

    130 倪若水上奏

    134 陶侃信守遗训

    137 左雄闻过谢周举

    140 栾书从善如流

    143 曲突徙薪

    146 吴少孺子劝吴王

    148 陈轸巧喻说秦王第 一 篇

    人性向善

    善 · 人 性 向 善

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    齐桓公与高寿老人

    ◎长国之术在乎养士，养士之方在乎学；学废则士之，士亡则国虚。——唐·李观

    齐桓公(?—前643)，名小白，是中国春秋时期齐国的国君，“春秋五霸”之首，公元前685—前643年在位。他在位期间任用管仲为相，使齐国国力逐渐强盛，成为天

    下诸侯的盟主。

    春秋时，齐桓公一次在麦丘(今山东商河县西北)打白鹿时遇见了一位

    83岁的老翁，桓公羡慕老翁高寿，与他喝酒并对老翁说：“为什么不向我祝福

    呢？”老翁回答说：“我是个大老粗，不知道如何为国君祝福？”桓公说：“就

    借用你的高寿来为我祝福吧!”老翁举杯拜说：“祝我们的国君万寿无疆。金

    玉是不值钱的，而百姓才是无价之宝啊!”桓公高兴地说：“这是多好的祝福

    啊，我听说高尚的品德一定不止这一点，好话必有第二句，请老先生再说说

    吧!”老先生又举起了酒杯，再拜说：“祝我们的国君勤奋学习，不耻下问，希望在您的周围都是四方的贤士，并且敢于给您提意见的人，能得到重用。”

    桓公更高兴地说：“多好的祝福啊!高尚的品德一定会不止这一点，好话应该

    还有第三句，请老先生再说说吧!”老先生又举杯再拜说：“不要让群臣和百

    姓得罪我们的国君，也不要让我们的国君得罪群臣和百姓。”桓公听了这第三

    句话，很不高兴，脸色都变了，说：“老先生，快改掉这句话吧!它可没有前

    两句好。”听了桓公的话，老先生老泪纵横，伤心地说：“国君啊!请您再仔

    细地想一想，这一句可是最好、最重要的话啊!我听说，如果儿子得罪了父

    亲，可以由母亲、姑母、姐妹去向父亲请罪，得到父亲的宽恕；如果臣子得3

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    罪了国君，可以由国君身边的人，向国君请罪，得到国君的赦免。而夏桀得

    罪商汤，殷纣得罪了武王，这是国君得罪了臣子，到现在，他们的罪，还是

    不能赦免。”桓公情不自禁地说：“太好了，太好了!托祖宗的福，靠神灵的保

    佑，让我在这里遇见了你。”于是桓公恭恭敬敬地扶他上座，并且亲自驾车送

    他回朝，用隆重的礼节接待，并请他来决断朝政的大事。

    ◎故事点评

    齐桓公在与高寿老人对饮时，由于老人祝酒词不对他心思，他颇有微词，但

    作为君王来说他并没有发作，而是静气听从老人的解释，最后认为老人说得对，而庆幸自己遇见了贤人。此事说明齐桓公能够虚心听取别人的意见，而且心地善

    良，是一位明君。他能正确对待人与事，因此有所作为。

    ◎史海撷英

    古代的九州

    先秦著作《尚书·禹贡》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》、《尔雅·释

    地》均有九州的记载。

    九州是我国传说中的上古行政区划。相传在四五千年前，发生了一次特大的

    洪水，人们被迫向山顶、高地迁徙。后由大禹采用疏导河道的方法，才治服了洪

    水。所以周人把大地看成是禹平定的，有“禹迹”之称。他们又认为是大禹把天

    下分作九个区域，让后人居住，于是就有九州之名，但此时九州并不是一个有具

    体范围的名称。所以在西周金文和《诗经》等资料中，除九州外还有九有、九围、九隅等名称，这里的九只是表示多数之意。

    春秋战国时期，各诸侯国极力向外开拓土地。齐国向东，晋、赵、燕向北，秦国向西，楚国向南。土地由中原越来越向边缘地区扩展，中原人民越来越向边

    区迁徙。于是就有“海内之地方千里者九”、“中国”概念出现。

    但先秦著作中的九州不尽相同。各书中划分九州的依据、名称及区域大小也4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    都不一样，这里以《禹贡》为例说明九州的划分情况：

    冀州：今山西、河北、辽宁。西、南、东三面距河。山有壶口(山西吉县西

    北，陕西宜川县东北)、梁山(陕西韩城)、岐山(陕西岐山县东北古名天柱山)。

    川有衡漳(漳水)、恒(唐河)、卫(灵寿以下滹沱水)。

    兖州：今河北、河南、山东交界部分。济水、黄河之间。川有九河(黄河下

    游分支，九指多数)、灉水(黄河支流)、沮水(济水支流)。

    青州：今山东、辽宁东部。渤海与泰山之间。川有潍水、淄水、汶水(大汉河)。

    徐州：今山东南部，江苏、安徽北部。黄海、泰山、淮河之间。山有蒙山(山

    东蒙阴县南，一名蒙阴山)、羽山(山东郯城县东北)。川有淮水、沂水。

    扬州：今江苏、安徽南部，江西东部。淮河以南东至海。水有彭蠡(鄱阳湖)、震泽(太湖)。

    荆州：今两湖及江西西部。山有荆山(湖北南漳县境)、衡阳(湖南衡山县西，一名岣嵝山)。水有江汉(嘉陵江)、沱水(江水支流)、潜水(汉水支流)。

    豫州：今河南、湖北北部。荆山(湖北南漳县)与黄河之间。水有伊、洛、瀍、涧等四水。

    梁州：今陕西南部和四川。华阳(陕西华阴县南)与黑水(陕西城固县北)之

    间。山有岷山(四川松潘县北)、嶓山(陕西宁强县北噃冢山)、西倾山(青海同德

    县东北)、蔡山(无考)、蒙山(四川宝兴县习北)。川有沱水、潜水。

    雍州：今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方。自秦岭以北，东至黄河，西

    界在甘肃以西。山有荆山(陕西朝邑县西北北条荊山)、岐山(陕西岐山县东北)、终南山(秦岭)、鸟鼠山(甘肃渭源县西南、陇西县西)、三危山(甘肃敦煌县东

    南)。川有弱水(甘肃张掖河)、泾水、渭水、漆水、沮水、沣水。

    《禹贡》九州中，除了叙述著名的山川治理经过外，还记述土壤、田地、物

    产、运输道路及各地的部落。

    先秦著作中的九州都是理想区域。战国时期虽有九州名称，但实际并没有实

    行过这种制度。公元前221年，秦始皇统一中国，全国实行郡县制，设立三十六

    个郡，没有州制。汉武帝“独尊儒术”，才根据《禹贡》和《周礼·职方》的记

    载，分全国为十三州。最初只是监察机构，直至西汉末，州才形成一级行政机构。5

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    ◎文苑拾萃

    “中国”一词的来历

    “中国”一词，现在为中华人民共和国的简称。但在我国古代文献中却不是

    这样，随着它所指的对象和时间不同，其含义也就有所不同。

    “国”字在我国古代当做“城”或“邦”解释，因此，“中国”一词也就成了“中

    央之城”或“中央之国”的代名词。“中国”一词最早见于周代文献，当时就随

    所指的对象不同而有不同的含义。

    一是指京师(首都)而言。如《诗经·民劳》记载：“惠此中国，以绥四方。”

    注释说：“中国，京师也。”又据《孟子·万章》记载：“尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子

    而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。”

    (帝尧逝世后，三年的丧礼完毕，尧的助手和指定的继承人舜为了把王位让给尧

    的儿子丹朱，跑到黄河南面去躲避，可是来朝觐的天下诸侯都不去朝见丹朱而来

    朝见舜，所有打官司的人都不去丹朱那里而来请舜裁判解决，所有讴歌者都不去

    歌颂丹朱而来歌颂舜。所以说是天意。舜这才得到中国即王位)刘熙注释说：“帝

    王所都为中，故曰中国。”

    二是指天子直接统治的王国，因其地处诸侯万国之中。如《诗经·荡》讽刺

    周厉王暴虐说：“内奰于中国，覃及鬼方。”(对内激怒于中国人民，一直扩展

    到边远的鬼方部落)后来由此引申，凡是天子(皇帝)直接统治的地区，都称之

    为“中国”。又如三国时诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如

    早与之绝。”唐朝韩愈《上佛骨表》中有：“夫佛者，夷狄之一法耳，自后汉时

    传入中国，上古未尝有也。”总之，随着皇帝统治的疆土增长，“中国”一词所

    包含的范围也就不断地扩大。到了清代，处于清政府管辖下的全部领土，便都以“中

    国”作为它的代名称了。

    三是指中原地区。《孟子·滕文公》记载：“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方之学者未闻或之先也。”(陈良，生于楚国，喜欢周公、孔子

    讲述的道理，北到中国来求学，没有听说北方的学生有比他学习成绩好的。)《史

    记·南越尉佗列传》有“闻陈胜等作乱，……中国扰乱，未知所安”的记载。又《东

    越列传》：“东瓯(在今浙江省南部)请举国徙中国，乃悉众来处江、淮之间。”

    这些记载里的中国都是指中原地区。

    四是指国内、内地。如《谷梁·昭公三十传》记载：“中国不存公。”即季

    孙不让鲁昭公在国内存身。注释说。“‘中国’，犹国中也。”《史记·武帝纪》

    中有：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。”(天下的名山共有八座，其中6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    三座在少数民族地区，五座在内地。)直到清代。仍有以内地作“中国”的。如

    陈鼎在《滇游记》中说：云南省“楚雄、姚安、开化三郡，……诸生皆恂恂儒雅，敬慕中国”。又如吴振臣《宁古塔纪略》云：“其绅士在彼者，俱照中国，一例优免。”

    清末，人们还常把内地十八省(或加上东三省)叫作“中国”，而与边区相对称。

    五是指诸夏族居住的地区。我国自古以来就是一个多民族的国家。在我们的

    祖先诸夏族的周围，居住着许多兄弟民族，于是人们便把诸夏地区称之为“中国”。

    如《论语·八佾》中有：“子曰，夷狄之有君，不如诸夏之亡(‘亡’，即无)也。”

    《集解》：“诸夏，中国也。”

    六是指诸夏或汉族建立的国家。人们又把诸夏族及汉族建立的国家称为“中

    国”。如《谷梁·僖公二年传》：“中国称齐、宋，远国称江、黄。”又如《史记》

    中的《齐太公世家》、《天官书》、《匈奴列传》等篇也都是把诸夏或汉族建立

    的国家称为中国。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。

    这不仅仅是汉族自己，而且兄弟民族政权也是如此称呼。

    正因为古代“中国”一词指中原地区或汉族建立的王朝，所以，当少数民族

    入主中原之后，便以“中国”自居；而汉族建立的王朝虽然迁离了中原地区，但

    是仍自称为“中国”。例如在南北朝时期，南朝自称为“中国”，而把北朝叫做“索

    虏”、“魏虏”，北朝也自称为“中国”，而把南朝叫做“岛夷”。又如在宋代，辽与北宋，金与南宋，彼此都自称“中国”，而互不承认对方为“中国”。

    总之，我国古文献上的“中国”一词，或指京师(首都)，或指中原地区，或指内地，或指诸夏族和汉族居住的地区，或指中原王朝，所以，历史上的“中国”

    不等于今天中国的范围。7

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    种谷赐县民

    ◎人之生也直，心直则身直，可立地参天。——明·王文禄

    钟离牧(生卒年不详)，字子干。会稽山阴(今绍兴)人。东吴武将，汉尚书仆射

    钟离意七世孙。少年时与谢赞、顾谭齐名，被封为左中郎将、侍中。蜀汉投降曹魏之

    后前往前线武陵郡任太守，压制异族之乱。平定之后转公安督、濡须督。

    三国时期，吴国将领钟离牧当官前曾在永兴居住，那时他身强力壮，看

    到有荒芜的田野，便亲自开垦种下了二十多亩粮食。临近收割，来了一位县

    民说这块地是他的，钟离牧解释说：“我只是因为看到这块地荒了可惜，才开

    垦出来种上粮食，不是要占你的田地。”说完便将收获的稻谷，统统送给了县

    民。县长听到此事很生气，因钟离牧还是汉朝鲁相钟离意的第七代孙，怎么

    能让这种无赖欺负呢？他把那个县民拘捕入狱，要绳之以法。钟离牧听说后，马上赶来为县民求情，可县长不答应，他说：“你羡慕前贤，学他那样种谷赐

    予别人，行仁义之事，这我无可非议；但我身为一县之主，应以法度治理民

    众，对这种不知廉耻之人，怎能不按法处理呢？”钟离牧说：“这是郡边，你

    可管可不管，我是受你邀请才来暂住一时，如果为一点点稻谷，你就要杀一

    位县民，我还能忍心住下去吗？”于是他整装准备离开永兴，县长见此情景，便亲自前去挽留，并就此放了那位县民。县民事后感到十分惭愧，便带领妻

    子儿子，将所有的稻谷，送还给钟离牧，可钟离牧闭门不收。8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    钟离牧作为一名朝廷命官，能把自己种的粮食给与一个不相干的人，说明他

    心地不但善良，而且十分宽厚。事情不大，却十分说明问题，如果此事放在另一

    位官员身上，恐怕结果就不一定是这样了。

    ◎史海撷英

    北魏的“六镇”

    北魏是4世纪末至6世纪初我国北方少数民族拓跋鲜卑建立的一个王朝，前

    期建都于平城(今山西大同市东北郊)。为了充实首都及其北部(今内蒙古中部)

    的人力物力，拓跋鲜卑统治者把在战争中掳掠的人口都安置在这个地区，从事农

    业或游牧。于是，这里除了拓跋鲜卑人之外，又聚集了许多汉人和徒何(即慕容

    鲜卑)、杂胡(匈奴、羯等)、敕勒(一名铁勒、高车)等少数民族。为了镇压被征

    服人民的反抗，拓跋鲜卑统治者在境内各军事重地遍设军镇。军镇的长官——镇

    将不但管军，而且管民，于是，军镇成了一种军政合一的政权机构。后来，内地

    的军镇都改成了州，即变成了民政机构，唯独北部诸镇由于防卫北方柔然南下和

    镇压当地人民反抗的需要而保留了下来。

    北魏时期北部的军镇，自西至东，依次为高平镇(今宁夏固原)、薄骨律镇

    (今宁夏灵武西南古黄河沙洲上)、沃野镇(今内蒙古五原东北)、怀朔镇(今内蒙

    古固阳西南)、武川镇(今内蒙古武川县西之土城)、抚冥镇(今内蒙古四子王旗

    东南土城子)、柔玄镇(今内蒙古兴和县台基庙东北)、怀荒镇(今河北张北县)、抚夷镇(今河北赤城北)。所谓北魏时期的“六镇”，是指北魏末年首先掀起人

    民大起义的沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒等六镇，它们位于今内蒙古

    的中部。

    在北魏前期，由于北方六镇是首都平城的屏障，深受朝廷的重视，镇将都是

    选择皇帝亲信而且能干的贵族担任，镇兵也多是征发拓跋鲜卑人或中原地区的高

    门强宗的子弟。9

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    ◎文苑拾萃

    侨州郡县

    实行侨州郡县是东晋、宋、齐、梁、陈行政区划的一大特点。“八王之乱”后，中原地区战争频繁，相继为匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等族的贵族占领。黄河流域

    的汉族世家为了逃避少数民族的统治，带领一般群众以宗族为单位，成百、成千、成万地集体流徙到南方，南朝政府就按他们原籍的州名、郡名、县名成立州郡县

    来管理他们。这种因甲地沦陷，从甲地流徙到乙地居住，从而在乙地建立起甲地

    的州郡县，叫侨州、侨郡、侨县。或者换句话说，因家乡沦陷，从家乡流徙到外

    地居住，在外地建立起家乡的州郡县，这样的州郡县，就叫做侨州郡县。10

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    德量宽厚的户部尚书

    ◎宽平快乐，静中有无限妙理。——清·魏裔介

    夏原吉(1367—1430)，字维喆。汉族。湖南省湘阴人。祖籍德兴。明初重臣。早

    年丧父，遂力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。以诚笃干济为明太祖朱元璋

    所重。建文时先户部右侍郎，后充采访使。任内政治清明，百姓皆悦服。靖难之役后，成祖即位，委夏原吉以重任，与蹇义并称于世。成祖后又相继辅佐仁宗、宣宗二帝，政绩卓越。宣宗宣德五年卒，年65岁。赠太师，谥忠靖。

    明朝户部尚书夏原吉待人宽厚，喜怒不形于色。永乐年间，为了治河他

    曾到过昆山，寄居千墩禅寺。夏原吉身居高位，但不摆官架子，住所里不设

    仪仗、侍从。一次，几个农民到寺中游玩，夏原吉正在室内看书，他们不知

    他就是夏原吉，就随便地坐在他的身旁。过了一会儿，这些农民又到别处游

    玩，见一僧人就问道：“尚书大人在哪？”僧人说：“屋里看书的人就是啊!”

    这些人听了慌了手脚，赶忙溜走了。夏原吉对此并不在意。

    一天，厨师准备了他喜欢吃的猪肝，可吃饭时他却一直没吃。厨师十分

    奇怪，当他们把猪肝分吃后，才知道咸得没法吃，而夏原吉什么都没有说。

    杨东里为夏原吉写的神道碑中说：“仆隶弄脏了他的织金赐衣，下属碰碎了他

    所喜爱的砚台，他都没有发怒。”当时，人们称他有宋朝王旦、韩琦那样的度

    量，这实在不是过分的赞誉。11

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    ◎故事感悟

    夏原吉身为户部尚书，一点儿官架子也没有，他不扰民、不摆谱、平易近

    人；在下人犯了错时，他都不发怒、不处罚，他的仁厚和宽宏为世代称颂，是我

    们学习的榜样。

    ◎史海撷英

    天津的由来

    天津原名直沽，沽的意思是指“小水入海”。最早见于《汉书·地理志》渔

    阳郡下：“沽水出塞外，东南至泉州入海。”泉州城即今天津市西北武青县城上村，一直是汉以来水运要冲及产盐重地。西汉在全国设盐官的共三十八个郡县，泉州

    是其中之一。三国时曹操为了北征乌桓，先后开凿平虏渠和泉州渠，其中泉州渠

    就是以泉州而命名的。到了宋朝，海河曾是宋辽的界河，今天津市泥沽、双巷、小南河曾是北宋防御设砦(寨)重地。金时正式称为直沽，据《金史》记载，金

    宣宗命完颜佐为都统，完颜咬住为副都统，“戍兵直沽”。说明金时直沽的地位已

    相当的重要。这一直沽即今天津市区狮子林桥附近，位于海河、卫河、子牙河三

    水汇聚之处，故也称三汊口。由于直沽位于三汊河口，濒海临河，具有河港海港

    的作用。又利于捕鱼业的发展。且地势高于海河沿岸，水患威胁小，这对生产力

    受一定限制的古代居民点形成是一个重要的条件。由于直沽具有上述的特点，人

    口日益增多，成为天津市区最早聚落基点。12

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    宽厚的宗悫

    ◎谓冬必凋，而松柏茂。——晋·葛洪

    宗悫(生卒年不详)，字元干。南阳人。叔父炳，高尚不仕。他从小就有远大的

    志向，精心刻苦地练武，直到练成了才对他哥哥说：“我有了本事，就可以乘长风破万

    里浪。”(“乘风破浪”这句成语，就是从这里来的)。后来宗悫真的成了一位赫赫有名

    的大将军。

    宗悫待人宽厚，从不计较个人得失。他有个同乡，名叫庾业，家里拥有

    良田千顷，生活极端奢侈，每次请客，山珍海味应有尽有。还在宗悫不怎么

    出名的时候，有一次，庾业请宗悫吃饭，只准备了粗糙的小米饭和萝卜白菜。

    庾业还故意对别的客人说：“宗悫是个武人，吃惯了粗菜淡饭，所以我不敢用

    别的饭食招待他。”庾业的目的是有意取笑一下出身贫寒的宗悫，但宗悫并不

    在乎这些，照样吃得饱饱的，向庾业道了谢才走。后来，宗悫做了豫州刺史，庾业恰好是宗悫的部下，可宗悫并不计较当初庾业对自己的取笑，对他仍然

    很客气。庾业对自己当初的不礼貌多次表示歉意，可是宗悫听了总是笑着说：

    “过去的事情就不要再提了，那次不是吃得很香，也没有噎着嘛!”

    又过了几年，宋文帝的第六个儿子竟陵王刘诞阴谋夺取帝位，他四处扬

    言：“宗悫是我的得力助手，我一起兵，他就会来帮助我。”宗悫听说刘诞盗用

    自己的名义招摇撞骗，十分气愤，立即请求孝武帝派他去捉拿刘诞。孝武帝

    派他跟主将车骑大将军沈庆之去平定叛乱。到了刘诞盘踞的广陵(今江苏省清

    江市)以后，宗悫骑马绕城大喊：“我是宗悫，奉命来捉拿叛贼!”刘诞听了，13

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    大吃一惊，赶快派兵加强防守。沈庆之和宗悫很快攻破了广陵城，活捉刘诞，斩首示众。

    这次，宗悫又立了大功，成为刘宋朝里的一位大名鼎鼎的将军。

    ◎故事感悟

    从以上故事中我们可以看出，宗悫是一个心地善良的人，在小事上从不计较

    别人对他的不恭。但在是非的大问题方面，他却爱憎分明，立场坚定，丝毫不讲

    情面。他的善良只是对平常人而言，而不是对敌人，这也是他的性格使然。

    ◎史海撷英

    乘长风破万里浪

    刘宋初年，一个有抱负、有理想的少年宗悫从小跟叔父宗少文读书。宗少文

    很有学问，但是自命清高，不想做官。他见宗悫很机灵、有心计，有一天问宗悫

    说：“你长大想干什么？”小宗悫见叔父问他，微微地昂起头，睁着两只明亮的大

    眼睛，毫不犹豫地回答说：“愿乘长风破万里浪。”这句话的意思是说，他要利用

    有利的条件，冲破一切困难，干一番伟大的事业。这句话也表达了小宗悫的远大

    志向。可宗少文以为侄子将来想做大官，就骂道：“你这小子，尽想着钻到那污浊

    的官场里去，将来不富贵，就一定要败我的家!”宗少文看不惯当时腐败的政治，不愿意做官，也不愿意侄子混入这污浊的官场里去。小宗悫虽然被叔父误解了，可他并没有辩解。他有自己的理想、抱负，想做一个有才能的将军，带领着千军

    万马，去冲锋陷阵，为国家立功。14

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    善良的孛斡尔出

    ◎与朋友凛然，言而有信。——《论语·学而》

    孛儿只斤·铁木真(1162—1227)，名铁木真。蒙古族。世界历史上最伟大和杰出

    的政治家、军事家。1206年被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古各部。在位期间，多

    次发动对外征服战争，征服地域西达西亚、中欧的黑海海滨。庙号元太祖。

    铁木真是一个蒙古贵族家的长子，9岁时，父亲被仇家害死。从此，家境

    破落，生活贫困，他的母亲诃额仑靠拾野果、挖草根，艰难地养大了自己的

    五个孩子。

    铁木真13岁时，有一天，家里的八匹骟马被贼抢去了。对于铁木真家来

    说，这是一个很大的损失。于是，铁木真自告奋勇地骑马去寻找。路上遇到

    一个少年正在挤马奶，了解到铁木真的情况，非常同情他。他给铁木真换下

    了疲惫不堪的坐骑，又给他带了很多食物，然后对他说：“你的生活这样艰难，我们男子汉的艰难和责任都是一样的，我愿意做你的朋友，我叫孛斡尔出，我和你一起去找马吧!”他们走了三天，又经过一场厮杀，终于赶回了那八

    匹马，铁木真很感激他，回到孛斡尔出的家，执意要留下几匹马作为酬谢。

    孛斡尔出一再推辞，说：“我是看你有困难才来帮你，这完全是我自愿的，怎

    么能要你的东西？我家里很富有，父亲只有我一个儿子，所有的财产将来都

    是我的。我们是朋友，如果接受了你的酬谢，我还跟你做朋友干什么？”孛

    斡尔出的父亲纳忽伯颜看到儿子交了一个新朋友，十分高兴，对他们说：“你15

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    们两人要团结，要互相关心、帮助，千万不要互相争斗，遗弃对方!”

    从此，铁木真和孛斡尔出成了有难同当、有福同享的最亲密的伙伴，他

    的一生都和铁木真的事业紧密地联系在一起。

    1206年，铁木真统一蒙古各部族，被推举为蒙古大汗，人称“成吉思

    汗”。他把从少年时代起就与他作伴，以后又随他出生入死打江山的孛斡尔出

    封为右翼万户。在封赏的仪式上，成吉思汗深情地回忆了他们相识、相知的

    往事，他说：“我小时候去找马遇见你，你就和我作伴，你父亲有家财，为何

    与我做朋友呢？这是因为你是个很重义气的人。后来你又与我并肩战斗，行

    军中遇雨，你披着毡袍，一动不动地站立着为我挡雨，让我休息。对于我做

    的事，正确的，你鼓励我，帮助我去做；错误的，你批评我，阻止我去做。你

    是我最好的伙伴，是我的左膀右臂，你得到这样的赏赐是当之无愧的!”

    正因为有孛斡尔出这样一些忠诚的朋友的辅佐，成吉思汗才能在很短的

    时期内征服为数众多的文明民族和国家，并以他卓越的军事才能和赫赫战绩

    震撼了世界。

    ◎故事感悟

    成吉思汗无意间认识了孛斡尔出，此后成为朋友。勃斡尔出一生追随成吉思

    汗出生入死，夺取了江山。从故事中，我们看到了孛斡尔出的善良、热情、真诚，我们为成吉思汗曾经拥有这样的朋友而感到高兴。

    ◎史海撷英

    亲卫军

    为确保至高无上的汗权，成吉思汗建立了一支强大的由大汗直接控制的常备

    武装——亲卫军。亲卫军是一支国家常备军队，也是皇家的忠实卫队。成吉思汗

    很清楚建立一支精悍的、忠实于自己的亲卫军，对于保存和发展自己的势力具有

    非常重要的作用。成吉思汗以自己的独特方式，树立起了皇权的威严。他规定了16

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    严格的护卫轮流值班制度。成吉思汗令其最亲信的四杰博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温四家世袭担任四个护卫之长，地位居于千户那颜之上，担任着中央政府的

    职能。他们还常作为使者出外传达旨意，处理重大事务。其调任外官，多担任重

    要职务。因此，充任卫士成为那颜阶级做官的最便捷的途径。由于这些兵士又都

    是各千户、万户、百户长的子孙，成吉思汗把他们控制在自己身边，同时也是为

    了控制住各级官吏。亲卫军成为成吉思汗整个大蒙古国军事力量的核心，是他对

    外征战时最精锐、最可靠的中军。

    ◎文苑拾萃

    蒙古文字

    成吉思汗建国以前，蒙古人还没有文字，靠结草为记或刻木记事。成吉思汗

    在消灭乃蛮部落之后，起用了乃蛮可汗掌管印章精通本国文字的畏兀儿人塔塔统

    阿。塔塔统阿用畏兀儿文的字母来拼写蒙古语，创造了蒙古文字。成吉思汗命令

    全蒙古贵族的子弟都要向他学习文字，并用它发布命令、登记户口、编集成文法(大

    札散)、记录所办案件等，成为加强统治的重要辅助手段。17

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    明成祖与浡泥国王

    ◎愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——《论

    语·公冶长》

    明成祖朱棣(1360—1424)，明朝第三代皇帝，1402—1424年在位。明太祖朱元璋

    第四子，生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后发动靖难之役，起事攻打侄儿建文

    帝，夺位登基。死后原庙号为“太宗”，一百多年后由明世宗朱厚熜改为“成祖”。明

    成祖的统治时期被称为“永乐盛世”。

    中国与文莱(浡泥国)人民之间的友好往来，具有悠久的历史。

    明代朱元璋建国后，于洪武二年(1370年)八月主动派出都监院御史张敬

    之和福建行省都事沈秩出使浡泥国。他们在海上航行历时七个月，经暗婆国

    (即今印度尼西亚之爪哇岛)后抵达该国。双方经过亲密交谈，进一步促进了

    两国人民间的友好往来。

    第二年八月，浡泥国王马漠沙派出专使，随同张敬之等同来我国回访，得到了太祖朱元璋的厚礼相待。明永乐三年(1405年)，麻那惹加那乃接任王

    位，又遣使来华，受到了明永乐帝朱棣的盛情款待。

    当时，浡泥国正遭受暗婆罗国的侵略，但不堪忍受其政治压迫和经济勒

    索，又鉴于明朝对外奉行友好的国策，在浡泥国访华使节返国后，浡泥国王

    麻那惹加那乃亲率王后、王子及王弟、妹、王亲和陪臣等150人组成的访华代

    表团，专程来华进行友好访问。消息传来，明成祖朱棣特派专使前往福建泉

    州迎接，明永乐六年(1408年)八月乙未日，浡泥国访华团来到了大明王朝的

    首都南京。当天，明永乐帝朱棣在内宫华盖殿设宴，为浡泥国王洗尘。接着，18

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    又在奉天门举行了盛大的国宴后，将他们迎至国宾馆——会同馆歇息。中

    国明代皇帝朱棣和浡泥国王之间的亲密交谈，为两国人民的友谊谱写了新

    的篇章。

    一个月后，浡泥国王忽然患病。为此，明永乐帝朱棣万分焦急，他立即

    派国医日日夜夜为他诊治疾病，又派皇亲、重臣前往探望生病的国王。日继

    一日，天天如此，同年十月浡泥国王病势益重，眼见自己重病难愈，随即嘱

    咐王后：为了感谢中国人民的深情厚谊，如果他一旦逝去，愿将遗体“托葬中

    华”。还叮嘱年幼的王子，愿与中国世世代代友好下去!

    十月乙亥日，国王病逝于会同馆，终年28岁。明永乐帝朱棣闻悉噩耗，沉痛哀悼，举行国哀，又派皇太子率文武大臣前往祭奠。当浡泥国王后转达

    国王临终前请求“托葬中华”的遗愿后，永乐帝朱棣立即答应。并命太常寺

    择日、选地，工部为国王赶制葬具，砌陵墓，还由礼部主持安葬仪式。当月

    庚寅日，举行奉安典礼、归葬坟茔并建享殿于墓前，专拨三户人家常年守墓，规定由礼部主其事，每年春秋二季举行祭祀。

    现在浡泥国王之墓，坐落在南京市安德门外，乌龟山之南麓。这座墓前

    的石刻，有神通石碑一通，华表柱础一对，翁仲两对(马伕二、武将二)，石马、石羊、石虎各一对，以及享殿的石柱础若干。这些雕刻精致、形象

    栩栩如生的石刻碑，置于松柏翠竹丛中，使这座陵墓显得更加庄严肃穆而

    富有生气。

    ◎故事感悟

    浡泥国王派使多次访华，与明成祖朱棣建立了友谊。浡泥国王在病重时一再

    嘱托将遗体“托葬中华”，浡泥国王去世后，朱棣不但举行国哀，又派皇太子率

    文武大臣前往祭奠，给予了妥善的安葬。这一切都表达了两国之间的亲善和睦，也说明了明成祖与浡泥国王都希望两国能够世代友好下去。19

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    ◎史海撷英

    朱元璋最喜爱的儿子

    朱元璋最喜爱的儿子是四子朱棣。朱棣10岁的时候，父亲朱元璋就封他为

    燕王。1380年，朱棣按规定到了自己的封国北平。当时徐达奉命镇守北平，朱棣

    便拜这个军事家为师，军事理论与武艺得到迅速提高。后来，朱棣又奉父亲之命，迎娶了徐达的长女，徐达成为他的岳父。朱棣在徐达的严格教授下，练得一身好

    武艺，逐渐显露出杰出的军事才能。在同入侵的蒙古军队交战中，朱棣屡建战功，军权日重，威名大振。

    ◎文苑拾萃

    朱元璋为儿子取名

    元至正二十年(1360 年)四月十七日，朱棣出生于当时称作应天府的南京。

    应天，是顺应天命的意思。4 年前(1356 年)，朱元璋渡江攻下集庆(南京)，就将集庆改名为应天。他要顺应天命，推翻元朝，削平群雄，自己当皇帝。现在

    他又有了第四个儿子，照理应该好好庆祝一下。几乎与明成祖呱呱坠地的同时，前线传来了陈友谅进攻太平(今安徽涂县)的告急文书。陈友谅如果攻陷了太平，并要接着进攻应天。但军情紧急，他甚至对自己的这个儿子都来不及看上一眼，便又到前线指挥打仗去了。至于怎样为这个孩子取个吉祥名字，他就更没有工夫

    去琢磨了。

    至正二十七年(1367 年)旧历年底，朱元璋准备转过年就要正式登基做皇

    帝了，看到自己已经有了 7 个儿子，自然是满心高兴。这时形势已经粗安，他决

    心要为儿子们正式取名了。十二月二十四日，他祭告太庙，把自己渡江后生了 7

    个儿子归因于祖上的阴德：仰承先德，自举兵以来，渡江生子七人。今长子命名

    曰标，……曰棣……这时明成祖已经7周岁，他这才和众兄弟一样有了自己的名字。

    明成祖的生母是谁，虽然还是个谜，这在常人看来似乎不可思议。但这个谜

    确实存在，数百年来一直扑朔迷离。20

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    患难与共的诗友

    ◎君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊》

    张际亮(1799—1843)，字亨甫，号华胥大夫、松寥山人。福建建宁县溪口镇渠村

    人。鸦片战争时期享有盛誉的爱国诗人，与魏源、龚自珍、汤鹏并称为“道光四子”。

    张际亮一生创作诗文上千卷、“万余首”，流传至今的还有32卷、3078首。其诗较多反

    映了社会现实，揭露了腐败清王朝的政敝民贫，表达自己除弊济民的愿望。其诗作主

    要辑录于《松寥山人集》、《娄光堂稿》等。

    张际亮与姚莹不仅是诗友，也是志同道合、患难与共的朋友。

    张际亮才华横溢，秉性耿直，不随流俗，广结大江南北的仁人志士，如

    林则徐、姚莹、魏源、黄爵滋等，其中与姚莹的交往最为密切。

    姚莹，安徽相城人，是鸦片战争时期著名的抵抗派将领。他拥护和支持

    林则徐严禁鸦片，积极了解外事，关注国计民生。就任台湾兵备道后，坚决

    抗击英军侵略，为保卫祖国海疆立下了汗马功劳。但他反而遭到昏聩腐朽的

    清政府的革职查办，被横加罪名，逮入京师问罪。这一冤狱在当时知识分子

    群中引起了强烈的反响。张际亮闻讯痛心疾首，此时他重病在身，仍不辞劳

    苦，四处奔走呼号，竭尽全力为姚莹鸣冤伸屈，并决定亲自陪伴姚莹进京，以示对好友抗敌卫国之举的支持和对清廷制造冤狱的强烈抗议。

    1843年7月，押送姚莹入都的囚车途经淮上，张际亮在此迎候多时，做

    好了护送友人北上、同赴囹圄的准备。姚莹为张氏的义举感激不已，但极力

    劝止张际亮进京。然而，张际亮决心已定，毅然抱病陪随姚莹的囚车，踏上21

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    了凶多吉少的北上艰途。

    像张际亮那样，对清廷制造冤狱、打击贤良深表不满的志士不乏其人。

    当姚莹被押至北京南郊的长辛店时，竟云集了30余位京官名士在此相迎。姚

    莹入狱后，人们更是为之奔走营救，不惧危险入狱探望。清政府迫于舆论压

    力，不得不把姚莹释放。可是，本来就病魔缠身的张际亮，此时因长途跋

    涉使病情愈益恶化了。京师诸义士为张际亮的高风亮节所感动，纷纷前来

    慰问。张际亮在临终前，请求姚莹协助他整理自己生平所撰诗作，后世所

    传《恩伯子堂集》就是由姚莹在张际亮病榻前编纂好，经张氏首肯，并于他

    故后刊行的。

    张际亮的病逝，使姚莹悲痛万分。他以真挚的感情，写下了《祭张亨甫

    文》和《张亨甫传》来寄托对故友的深切缅怀，并洒泪护送张际亮的灵柩回

    故里安葬。

    张际亮抱病扶囚车北上，为友伸冤；姚莹挥泪护灵柩南行，报友恩情，这

    是一幕多么悲壮、感人的情景，它不仅反映了姚、张之间的生死之交，同时

    也是当时爱国知识分子的赤诚报国之心的生动写照。

    ◎故事感悟

    从以上故事中我们可以看到，张际亮抱病扶囚车，姚莹挥泪护灵柩，十分悲

    壮、感人。故事不仅反映了姚、张之间的生死之交，也说明了当时爱国知识分子

    的赤诚报国之心。

    ◎史海撷英

    咸丰帝奕

    奕 是清朝最后一位通过秘密立储继位的皇帝。他20岁登基，在位11年，享年31岁。年号咸丰，“咸”是普遍的意思，“丰”是富足的意思，“咸丰”是天

    下丰衣足食的意思。可是在当时，所谓“天下丰衣足食”，只能是个不切实际的22

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    幻想。咸丰皇帝面临着内忧外患、国将不国的严重局面，而他却无胆识、无远略、无才能、无作为。咸丰做了11年的皇帝，显然是历史的误会。

    陆游曾经在《钗头凤》中这样感叹差错凄惨的爱情：

    红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离

    索。错!错!错!

    陆游在这首《钗头风》里，连续用了三个“错”字——错!错!错!这三个

    “错”字，借用在咸丰皇帝奕 身上，竟或有几分贴切。咸丰11年的皇帝生活，最明显的三个特点就是：“错”、“错”、“错”!咸丰皇帝第一错，是错坐上皇帝宝

    座；第二错，是英法联军入侵时错逃离皇都北京；第三错，是临终之前错定了顾

    命八大臣。

    ◎文苑拾萃

    道光帝立储

    道光帝秘密立储的故事，野史笔记和民间传说多种多样，绘声绘色。

    一说：追思亡后而施恩其子。咸丰帝奕 的生母孝全成皇后，由贵妃晋升为

    皇后不久就突然死去。有一首《清官词》写她暴死，事多隐秘。传说道光帝十分悲痛，决定不立其他妃嫔的儿子，而立皇后生的儿子奕 ，以此告慰孝全成皇后的亡灵。

    二说：欲立奕��而改立奕 。传说道光皇帝宠爱奕��的生母孝静皇贵妃，所

    以曾写好谕旨，要立奕��。但书写时被太监窥见，最后一笔特别长，猜想写的是“��”

    字，而不是“ ”字。这件事传了出去，道光帝很不高兴，便改立为奕 。

    以上虽属传说，却说明一个道理，就是道光应该立奕��，而不该立奕 ，咸

    丰错坐了皇帝的宝座。23

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    欲速不达见深情

    ◎友也者，友其德也。——《孟子·万章下》

    齐景公(?—前490)，姜姓，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公

    之弟，公元前547—前490年在位。

    有一年，齐景公到少海出游。游兴正浓的时候，突然有人从国都赶来报

    告，说：“国相晏婴得了重病。如果国君不能马上回京，恐怕就见不到他了!”

    景公听了，急得不知所措，半天才回过神来，命令最好的车夫韩枢驾着最快

    的骏马繁驵，立即赶回京都。

    韩枢使出了浑身的解数，繁驵奔驰如飞。顷刻之间，已行了数十里路。

    然而，景公仍觉得车子太慢。他夺过了韩枢手里的鞭子和缰绳，亲自驾驭起

    来，嘴里还不住地叨念：“晏婴啊晏婴，我的好爱卿，我说什么也得见上你一

    面!平仲啊平仲(晏婴的字)，我的好帮手，我就要赶到你的身边!繁驵啊繁

    驵，都说你是千里马，原来却是这般模样!像你这样迟缓，什么时候才能见

    到晏婴!”

    其实，繁驵很懂人情，像知道国君的心思，“呼哧”、“呼哧”地喘着气，简直不是在跑而是在飞。然而，景公仍感觉它跑得很慢，甚至觉得根本没有

    前进。景公失态地喊道：“下车，下车!”韩枢不知是怎么回事，煞住车子。

    只见，景公径直向京都方向跑去……

    马跑得快呢，还是人跑得快呢？当然是马啊!虽然齐景公像小孩子似的24

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    办了“傻”事，欲速则不达；但是，病中的晏婴如果知道了他的国君如此为他

    犯“傻”，不知该怎样感激涕零呢!

    齐景公身为齐国国君，心里能这样装着他的臣子，这是怎样深重的君臣

    之情啊!

    ◎故事感悟

    齐景公是一国之君，而晏婴只是他手下的宰相，可当齐景公知道晏婴病重时，情急之下竟然弃车向城内奔跑，虽然看似可笑，可齐景公表现的君臣情深却令人

    感动。

    ◎史海撷英

    管仲与齐桓公

    齐国国力强大后，齐桓公并没有急于攻打它国，而是等待时机，以“尊王攘

    夷”为口号，名义上以周天子为共主，在道义上占了主动。另外，针对中原各国

    害怕少数民族入侵的心理，齐国联合了许多中原国家，北征山戎，南攻楚国。在

    此过程中，齐国作为盟主取得了霸主的地位。一时间，天下唯齐国独尊。齐国也

    成为春秋时期第一个称霸的国家，齐桓公被称为“春秋五霸”之首。

    齐桓公自己也很清楚，他能取得这种成就和管仲的努力是分不开的。他有生

    之年都非常尊敬管仲，称管仲为“仲父”，就是仅次于父亲的意思。

    管仲当了40余年齐国的相国，齐国在他为相期间发展成为当时最强大、最富

    有的国家。管仲不光自己能治国，他还举荐了许多贤才，例如宁戚、隰朋、宾须

    无等。这三人和管仲还有鲍叔牙合称为“齐国五杰”。齐桓公就是在这些贤才的

    帮助下，花了20多年的时间，励精图治，最终成就霸业的。其中管仲无疑是功劳

    最大的一个。

    管仲死后，齐桓公没有听取管仲临死时的警告，任命小人执政，最终引起内

    乱，他的儿子们纷纷争位，以至于齐桓公死后，遗体都没人去管。国内为争位夺25

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    权爆发战争，最后战乱被宋国平定，齐国虽然仍然保持着大国的地位，但国力已

    经完全衰落，就此永远退出了争霸的舞台。

    ◎文苑拾萃

    战国七雄

    “战国七雄”指我国东周后期七个强势诸侯国的统称，分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。

    春秋末年，列国兼并，剩下的大国主要有西方的秦，中原以北的晋，东方的齐、燕，南方的楚、吴、越。

    战国早期，上述大国除吴于公元前473年被越所灭外，其余全都保存下来。

    秦国、燕国实力较弱，比较强大的是晋、齐、楚、越四国。其中晋国经过六卿之

    间的兼并，公元前 453 年形成赵、魏、韩“三家分晋”的局面，号称“三晋”。

    三晋在战国初期最强大，常常联合兵力进攻其他国家。公元前 403 年，周天子正

    式策命三晋为诸侯。齐国自公元前 481 年陈成子陈恒(亦称田恒)杀齐简公，专

    擅齐政，形成“田氏代齐”的局面。但战国初期，齐实力暂时弱于三晋。楚国虽

    向东方略地扩展，但其北上与三晋争夺郑却遭受失败。越国灭吴后曾强盛一时，进入战国后因长期内乱，势衰，公元前 333年为楚所败。26

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    宋仁宗与辽道宗

    ◎不知其子，视其友；不知其君，视其左右。——《荀

    子·性恶》

    宋仁宗(1010—1063)，中国北宋第四代皇帝(1023—1063年在位)。初名受益，宋真宗的第六子，1018年立为皇太子，赐名赵祯。1023年即帝位，时年13岁。1063年

    驾崩于汴梁皇宫，享年53岁。在位41年。在位时期宋朝面临官僚膨胀的局面，冗官冗

    兵特多，而对外战争却又屡战屡败，虽然西夏已向宋称臣，但边患危机始终未除。后

    来虽一度推行“庆历新政”，但未克全功。

    一部宋辽交往史，并非总是刀光剑影，你征我伐，也有相当长的一段时

    间，两朝相安无事、礼尚往来，甚至两朝之间也不乏友情。值得一提的是宋

    仁宗赵祯与辽道宗耶律洪基之间的友好关系。

    耶律洪基当太子时，因仰慕宋朝的山川、风土人情、文化，有一年混在

    辽朝使团中悄悄进入宋朝境内前往宋都汴京。宋朝边防的雄州守将认出了耶

    律洪基，忙把这个情况逐级报告了上去。宋仁宗得报，很重视辽朝太子的来

    访，特地将耶律洪基接到皇宫中，与皇后一起热情款待了他。临别，宋仁宗

    还恳切地对耶律洪基说：“吾与汝一家也，异日唯盟好是念，唯生灵是爱。”使

    得年轻的耶律洪基十分感动。

    至和二年(1055年)，辽朝的兴宗皇帝去世，耶律洪基继位，是为辽道

    宗。辽道宗登基不久，就派使臣向宋朝表示：希望得到宋仁宗的画像。宋朝的

    一些大臣怀疑辽朝不怀好意，是想用“厌胜之术”即巫术来咒害宋仁宗，因

    而反对向辽朝赠送画像，宋仁宗却有把握地说：“必不然。”欣然派遣御史中丞27

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    张升赴辽赠送自己的画像。张升到达辽朝都城燕京时，辽道宗亲自排列仪仗

    出宫，隆重地迎接宋仁宗的画像。

    嘉庆八年(1063年)，宋仁宗逝世。当宋朝使者把噩耗报告辽道宗后，辽

    道宗悲痛得掉下泪来，他拉着宋朝使者的手感慨地说：“四十二年不识兵革

    矣!”为了悼念宋仁宗，辽道宗命人将宋仁宗穿过又赠送给他留念的衣物埋

    葬成一座“衣冠冢”，还将宋仁宗的画像长期供奉在辽朝皇宫内。

    ◎故事感悟

    辽宋的历史给人们的印象一直是刀光剑影，但从以上故事中，我们了解了宋

    仁宗和辽道宗之间的友谊还是令人感动的。作为辽宋两个国家的皇帝，从内心来

    说是不愿看到战争发生，出于本性是爱护百姓的，希望天下太平，他们的友谊在

    历史上留下了佳话。

    ◎史海撷英

    庆历新政

    宋仁宗赵祯的朝廷中，朝臣互相倾轧成风，大权也逐渐被吕夷简掌握。吕夷

    简竭力迎合仁宗天下大治的太平心理，刻意粉饰，一味奉承，使宋王朝更进一步

    陷入统治危机中。

    仁宗还为宋朝增加了大量的官员，使冗官冗吏局面日趋严重。在与西夏的战

    争中，宋军虽屡屡战败，所任边将却越来越多。为备辽御夏，又不断扩充军队，使军员比真宗时的40万猛增了一倍多。

    因此，以范仲淹为代表的朝野忧国忧民之士担心国家兴亡，纷纷上书，要求

    变革图强。宋仁宗在严酷的现实面前，也隐约地感到了统治危机，便于1043年下

    令范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修、余靖等人主持“新政”。

    “新政”在宋仁宗的支持下进行。但是，新政的实施从开始之日起，就遇到

    朝廷中保守势力的反对，“新政”触及了一部分人的既得利益，一大批贪官污吏28

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    和显官贵族的利益受到损害，因而首先发难，诽谤新政，而且与其他反对“新政”

    之人合在一起，使反对声音越来越多。这时京东地区又发生了以王伦为首的起义，陕西地区发生了以张海、郭邀山等领导的农民起义，还有不少地方发生蝗旱之灾，仁宗都认为是实施新政所带来的结果，于是决意牺牲革新派，妥协反对派。“庆

    历新政”似昙花一现，仁宗力志图强的信念似流星般稍纵即逝。

    ◎文苑拾萃

    刘太后专权

    随着年龄的渐长，宋仁宗赵祯开始对专权的刘太后不满，并以疏远太后为他

    立的皇后郭氏，封自己宠爱的张氏为才人，又以封美人的办法来表示对太后专权

    的不满。

    1029 年，范仲淹上书，请太后撤帘归政，结果被太后出判河中府(治今山西

    永济蒲州镇)。接着宋绶上书，也被贬知应天府(治今河南商丘南)。后来还有

    林献可、刘涣等人先后上书，还是被刘太后远贬岭南。仁宗看在眼里，嘴里却不

    说什么，心中却更增加了对太后专权的不满。直到 1033年春，刘太后病死，赵祯

    这才真正做起了皇帝。29

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    善良的丙吉

    ◎其所善者，盏则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》

    丙吉(?—公元前55年)，字光卿。西汉鲁国(今山东曲阜)人。自幼学习律令，曾任鲁国狱吏，因有功绩，被提拔到朝中任廷尉右监(廷尉的高级佐官)。因涉案受株

    连，被罢官。后来调到长安任狱吏。宣帝即位后任御史大夫，丞相等职。

    西汉时期，有一个大臣名叫丙吉(也作邴吉)，字少卿，鲁国人，汉宣帝

    时期官至丞相，封博阳侯。他为人宽厚礼让，又经常巡视各地，体察民情。

    有一次，丙吉外出巡查。丞相出巡，照例要清理道路，命令闲杂人等回避。

    但居然有一伙人在已经清理过的道路上打群架，死伤的人横七竖八地躺在路

    上。丙吉坐车经过那里，一句话也不问，掾史觉得很奇怪。丙吉往前走，看

    到有人赶牛，牛喘得吐出了舌头。丙吉赶紧停住车子，派手下骑马的官吏去

    询问：“赶牛走了几里路？”这时，丙吉手下的掾史说话了，他认为丙吉该问

    的不问，不该问的却要问，有人为此嘲笑丙吉。丙吉说：“百姓打架伤亡，长

    安令和京兆尹的职责就是负责禁止、处理这类事件的，年末丞相考察他们的

    治绩，上奏皇上，实施赏罚而已。我作为丞相，不能管这些小事，在路上过

    问打架斗殴的事是不应当的。现在正值春季，太阳光并不太足，天气并不很

    热，牛没走多远的路就喘得挺厉害，我因此而担心气候反常，有些地区要遭

    受灾害。我位居三公，要考虑阴阳变化这一类大事，按道理应为百姓的衣食

    操心。”30

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    从故事中，我们体会到了丙吉的善良。作为汉宣帝时的丞相，按理说，像民

    间那些小事，一般人都睁一眼闭一眼就过去了，但丙吉不是这样，他通过对牛喘

    气的现象，预测天热可能有地方要遭灾而派人去询问赶车的人，可见他心里时刻

    装着百姓的冷暖、关心着百姓，堪称是一位好官。

    ◎史海撷英

    吕后专权

    在完成长安城的修建后，汉惠帝的生命也开始走向尽头。汉惠帝即位后，虽

    说是万人尊崇，但生活在独断专行的母亲管制下，却也郁郁寡欢，很是不幸。

    汉惠帝很多事情并不能做主，就连册立皇后都是由母亲吕太后为他一手操

    办。其婚礼很隆重，史载仅聘金就用黄金两万斤。但这是一桩十分荒唐的婚姻，皇后张氏是汉惠帝的亲外甥女，吕后为了亲上加亲，就把她嫁给汉惠帝。张氏被

    立为皇后以后，吕后曾想方设法让她生子，但张氏却始终没有怀孕。无奈，吕后

    就让她谎称怀孕，取后宫美人之子做儿子，杀其生母，立为太子。后汉惠帝去世，即立为皇帝，由吕后临朝听制。公元前180年诸吕叛乱被平定后，张皇后被废，死于公元前163年。

    刘邦乃是登徒子一个，在战争期间还有所收敛，但取得天下后，刘邦的身边

    也就多了如云的美女，年老色衰的吕后自然就备受冷落。待到拨开云雾见明月，贵为太后的吕后也就不可能放过那些刘邦宠妃。其中刘邦最宠爱的妃子戚夫人的

    命运更加悲惨。吕太后下令把戚夫人囚禁在永巷中，拔掉头发，戴上枷具，穿着

    红色囚衣舂米。为了斩草除根，她下令把赵王如意骗至京师，用药酒毒死。然后

    斩断戚夫人四肢，挖眼熏耳，让她吃药致哑，扔在厕所里，称为“人彘”。

    吕后的所作所为使为人“荏弱”的汉惠帝在精神上受到强烈刺激。当他知道

    “人彘”就是戚夫人后，大哭不止，生病有一年之久，从此不理朝政，每日饮酒

    淫乐。公元前188年，在位7年的汉惠帝英年早逝。31

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    ◎文苑拾萃

    汉惠帝修长安城

    汉惠帝在位期间，有一件事情做得值得称道，这就是长安城的修建。汉朝将

    国都设在长安后，只建造了长乐宫和未央宫，但没有修筑城墙。为了使长安更像

    一个国都，以表明西汉王朝的强盛，也为了更有效地保护封建王朝的中央机构，汉惠帝开始大规模地修筑长安周围的城墙。这项工程从公元前194年开始动工，到公元前 190 年完成，先后进行了五次修筑。长安城建成后，周围有 65里(实测

    为 25100 米)，是当时世界上规模最大的都城，只有欧洲的罗马城可与它媲美。

    长安城四面有 12 座城门，每面有三座，其中以宣平门最为重要，是当时出

    入最频繁的城门。而每个城门又都有三个门道：左道为出，右道为入，中间是“驰

    道”，专供皇帝使用。在城墙修筑完工后，第二年又在城中修建了“西市”，并

    对秦时最大的粮仓——“敖仓”进行了改建。可以说，汉长安城的规模在汉惠帝

    时已经基本完成。32

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    贤母辞拾遗钞

    ◎善则赏之，过则匡之；患则救之，失则革之。——《左传》

    聂以道在江右的县城里当县令。有一天，一个村民清晨出去卖菜，拾到

    15张钱钞，就拿回来交给母亲。

    母亲很生气地说：“你莫非是偷来欺骗我吗？即使有人丢失钱钞，也不过

    三两张钞票罢了，哪里会丢一大捆？况且，我家从来没有过这么多钱，恐怕

    立刻会大祸临头，你快急速送还人家，不要让我们受连累呀!”

    她说了一遍又一遍，儿子就是不听她的话。

    母亲说：“如果你一定要留下，我就告到官府去!”

    儿子说：“拾来的东西，把它送还给谁呢？”

    母亲说：“你只要在原来拾钱钞的地方等候，肯定会有失主来找的。”

    儿子便依照母命携了钱钞去等，过了不久，果然看见一个来找寻钱钞的

    人。村民本性质朴，竟然也不问那人丢了多少钱，便还给他。旁边看见的人

    都叫丢钱的人分些赏钱给拾到钱的村民，谁料那失主却吝惜地说：“我原来丢

    失了30张钞票，现在才收到一半，怎么能再赏给他呢？”

    双方争吵不止，互相扭着来到县衙门的厅堂上。聂以道便推究审问村民，知道他说的是实话，又秘密地叫他母亲来对质，情况是符合的，就让两个人

    各自具状，说失钱的人确实丢了30张，而拾得的人确实是15张。公文状纸交

    给官厅后，聂以道便对失主说：“这并不是你的钞票呀，它必定是天赐给这位

    贤良母亲的养老金。如果是30张，那就是你的了，你自己可到别的地方再去

    寻找吧!”于是把那15张钱钞交给了村民母子。人们听说了，都拍手称好。33

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    ◎故事感悟

    从故事中我们可以看出，拾钱农民的母亲深明大义，对儿子要求严格，不要

    来路不明的钱，并教育儿子也不要收这个钱，要还给失主。当这钱还给了失主时，却发生了意外。在聂以道英明的判决下，农民的善举得到了回报。这就是我们说

    好心有好报吧!

    ◎史海撷英

    死于非命的阿合马

    阿合马是忽必烈很信任的理财大臣，他是回族人，专门处理财政方面的事。

    阿合马曾建议在钧州、徐州等有冶铁设备的地方发展冶铁业，请求将清查出来的

    3000户没有户籍的百姓列为工匠，让他们从事冶铁。这个举措让国家每年可以得

    到100多万斤铁，他把这些铁铸造成农具，换成4万石粮食上交给国家。这件事

    显示了他的理财能力。

    虽然阿合马很有理财能力，但他人品太差，勾结贪官污吏横行霸道。朝中有

    些正直的大臣看不惯他的行为，不肯同流合污，都被他抓到把柄予以陷害。阿合

    马还利用财政上的漏洞，中饱私囊，任意提高赋税，把百姓害得苦不堪言。他的

    暴行激起了人们的不满，为自己招来杀身之祸。

    当时有个叫王著的千户，疾恶如仇，非常痛恨阿合马。他力气很大，铸造了

    一个大铜锤，发誓要杀了阿合马。王著联系了一个叫高和尚的人，两人策划刺杀

    阿合马。当时太子随从忽必烈在上都，王著假称太子回京拜佛，集结了80多人，乘夜赶回京城。第二天中午，王著派人假传太子旨意，让枢密副使张易带兵在当

    天夜里到东宫集合。张易信以为真，派了一支部队。王著自己骑马去找阿合马，骗他说太子要来了，命令中书省的官员全部都要到东宫等候。阿合马让几个手下

    先去，自己随后就到。那些人走到半路的时候碰到王著等人，王著假装是太子的

    人责备他们无礼，把他们全部都杀了，抢了他们的马匹进入建德门。到了东门前

    面，他们都下马，让伪装的太子坐在马上。走到中书省门口，大声叫嚷让中书省34

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    的长官过来。阿合马不知是计，就过去了。王著等人大骂他一顿，然后把他

    牵过来，举起藏在袖子里的大铜锤往他脑袋上砸去，一锤就把他脑袋砸碎了，当场毙命。

    ◎文苑拾萃

    元仁宗喜爱贤才

    元仁宗即位后，把赵子昂召回了京城，对他很好。元仁宗曾和大臣们讨论文学，认为赵子昂可以和李白、苏轼等人媲美，还称赞赵子昂品学兼优，书法和绘画尤

    其出众，别人都比不了。很多嫉妒他的人在皇帝面前说他坏话，但皇帝都装作没

    听见。有人上书说赵子昂是宋朝皇室后代，修订国史不应该让他参与其中。皇帝说：

    “赵子昂是世祖皇帝亲自提拔的，我对他那么好，让他主管修订国史，这是对他

    的信任。你们这些人啰里啰唆地想干什么呢？”赵子昂有几个月没有上朝，皇帝

    一问才知道他是因为岁数大了，又怕冷，所以就不怎么出来了，马上下令赐给他

    貂皮大衣。

    赵子昂博学多才，写了不少书。他精通音乐，写了《琴原》和《乐原》。赵

    子昂的书法也很出名，曾有个天竺的僧人不远万里来求他的书法，拿回国后，被

    天竺人视为国宝。赵子昂的画更是古今一绝，尤其是画马，简直惟妙惟肖。杨载

    认为，赵子昂的才能很大程度上都被他书画名声给掩盖住了。了解他书画成就的

    人不了解他文学方面的成就，而了解他文学成就的人，又不了解他的政治才干。

    人们都觉得杨载的说法很中肯。赵子昂在69岁那年去世，追封魏国公，谥号文敏。35

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    代人徙边的侠义夫妇

    ◎青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高

    枝。——晋·陶渊明

    许德溥(生卒年不详)，字元博。如皋人。

    清军刚入关的时候，江苏如皋县有个姓王的衙役，为人非常仗义。朝廷

    下了剃发令，违令者要被处死。当时如皋县老百姓许德溥坚决不肯剃发，他

    在手臂上刺了字，表示誓死不剃。官府以抗令罪将他杀头弃市，他的妻子也

    被徙边做苦役。

    衙役王某非常佩服许德溥的气节，也很同情他妻子的命运。他想，许德

    溥已经死了，无论如何也应该救一救他的妻子!由于想不出什么好的办法，他整天唉声叹气，半夜不能入睡。王某的妻子很纳闷，就问他有什么心事，王某就把许德溥如何被杀，他怎样想帮助许德溥妻子的事情和她说了。王某

    妻子说：“你佩服许德溥的气节想救他妻子，这是英雄豪杰的行为啊!这事其

    实并不难，如果有一个人代她徙边就可以了。”王某说：“话是这么说，可是上

    哪去找代她徙边的人呢？”妻子说：“我就愿意代她去徙边。”王某简直不敢

    相信自己的耳朵，跪在地上，向妻子叩头感谢。随后，他去告诉许德溥妻子，让她藏到母亲家，他们夫妇两人就上路了。

    由于王某本人是衙役，所以对徙边的路程很熟悉，每到郡县驿舍检查时，他们就摆出官役押解罪犯的样子，没有人对此产生怀疑。他们走了几千里才

    到达徙边的地方，一路上风霜雨雪，非常艰苦，但夫妇俩心甘情愿地忍受这36

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    一切。王某夫妇的行动，使如皋县的人们非常感动，大家自愿捐钱，通过官

    府把王某夫妇赎了回来。

    ◎故事感悟

    清军入关后，命令汉人剪掉辫子，否则一律处死。这一做法在汉人来看是对

    他们人格的污侮，因此汉人连连反抗，有些百姓不执行命令而遭迫害。故事中的

    许德溥就是其中一位。衙役王某钦佩其勇气，为救他的妻子，夫妻两人替许妻徙

    边，这种善良的义举得到了好评。

    ◎史海撷英

    镇南关大捷

    法军占领越南后，不断侵犯我国边境，一天早晨，天下起了大雾，冯子材得

    到报告说：“尼格里趁着大雾来攻城了。”冯子材立刻找来了苏元春、王德榜和王

    孝祺等将领。他讲了一下自己的作战计划，然后命令各位将领马上分头行动。

    尼格里从文渊城杀出后，把队伍分成了两路，一路攻打东岭，一路攻打长

    墙。他们在大炮的掩护下，依靠先进的武器，很快就登上了东岭。洋鬼子们一冲

    进炮台，便把炮口转向长墙开起火来。炮弹雨点一样落在长墙上，炸得石头砖块

    乱飞。正面的敌人也端着枪，“哇哇”怪叫着冲了上来。冯子材一面指挥清兵奋

    勇还击，一面大声鼓励说：“弟兄们，为国报效的时候到了。千万不能让洋鬼子冲

    过长墙，不然我们还有什么脸去见两广的父老!”这时候，王孝祺领人绕到法军

    后面发动了猛攻。苏元春冒着猛烈的炮火，冲上了东岭。两方用大炮展开对攻，东岭上炮声隆隆，喊杀声响成了一片。可是，凶猛的洋鬼子并没有被打退。尼格

    里扯着脖子高声叫喊：“给我冲!谁先登上长墙，谁就升官发财!”法国兵在他的

    鼓动下，像恶狼一样，一边往上冲，一边嚎叫。

    就在这关键时刻，法国兵突然乱了起来。原来是有人向尼格里报告，说王德

    榜率兵袭击了文渊城，往前线送食品弹药的运输队几次都被王德榜打了回去。37

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    冯子材看机会来了，就大吼一声：“弟兄们，杀呀!”然后，他第一个跳出了

    长墙，挥舞着大刀朝洋鬼子冲了过去。战士们一见70多岁的老将军带头往上冲，也都奋不顾身地杀向敌人。洋鬼子在大刀长矛面前，吓得四散奔逃。尼格里拼命

    地嚎叫，可是根本就没有人听。没有办法，这家伙也只好跟着往后逃跑。打退长

    墙前的敌人后，冯子材又指挥士兵向东岭冲去，正在东岭上与敌人进行炮击的清

    军见到这种情况后更加英勇顽强了，在苏元春的带领下，一个个像小老虎似地扑

    向敌人。法军前后都挨打，只好从东岭上逃了下来。

    冯子材不给敌人喘气的机会，率领清军穷追猛打，接连收复了文渊、谅山、北宁等地，在战场上中国军队取得了全面的胜利。

    ◎文苑拾萃

    刘永福斗法

    有一天，几个法国人突然来到中越边境上的保胜(现在的老街)。他们没有

    带任何武器，却用马车拉来了几个沉甸甸的大箱子。他们是来找黑旗军首领刘永

    福的。刘永福以前是广东天地会的首领，太平天国起义时，他也起来响应。他的

    队伍用七星黑旗作战旗，被称为黑旗军。起义失败后，他带领黑旗军占据了保胜。

    黑旗军在这一带开山种粮，力量逐渐壮大起来。为了抵抗法国的侵略，越南政府

    邀请黑旗军参战。在刘永福的指挥下，黑旗军多次打败法国侵略军，使法国人无

    法继续向北进犯，现在这几个法国人来找刘永福，就是为了这些。

    刘永福看了看这几个大箱子，就明白了法国人的目的，但他却故意问：“你

    们找我有什么事呀？”

    几个法国人开始没说话，只是连忙打开了箱子盖，里面露出来白花花的银子。

    领头的那个法国人笑嘻嘻地凑到刘永福的耳边，小声说：“这一万两银子你收下，把越南北部交给我们，怎么样？”

    “就这么点儿吗？”刘永福瞅了瞅那几个箱子，慢吞吞地说，“请问你们法

    国还有多少银子？”

    “只要你肯答应，我们还可以再加几千两!”法国人觉得有门儿，便傻呵呵

    地说。

    “哈哈——”没想到刘永福竟大笑起来，指着法国人的鼻子说，“我的意思是，就算你们把法国所有的财宝都拿来，我也不会答应!”

    法国人讨了个没趣儿，只好带着他们的银子，灰溜溜地滚了回去。38

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    年羹尧同情穷人

    ◎君子不为苟存，不为苟之。——晋·陈寿

    年羹尧(1679—1726)，清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕

    总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。他运筹帷幄，驰骋

    疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。雍正

    二年(1724年)入京时，得到雍正帝特殊宠遇，真可谓位极人臣。但翌年十二月，风

    云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，赐自尽。

    年羹尧是清朝康熙末年和雍正年间的重要将领，曾参加平定西藏、青海

    乱事。

    年羹尧小的时候，家庭很富有。12岁时的一天，年羹尧从塾师那里回家

    的时候，在郊外游玩，他看见一个老妇人靠在大树下哭泣，眼睛都哭肿了，年羹尧过去问老人出了什么事。老妇人对他说：她丈夫死得早，自己已寡居

    多年。她有四个儿子，都是浮浪子弟，整天不务正业，总是和一些无赖一起

    赌博，赌博输到最后把她住的屋子也卖给人抵账了。她说：“现在卖房的文书

    都写好了，人家房主催着让我搬家，让我一刻也不得安宁。搬家很容易，我

    什么东西也没有，可是让我住在哪里呢？”

    年羹尧听了这老妇人的哭诉，心里很不是滋味，心想要是能不让老人搬

    家该多好啊!当年羹尧知道买房的人就是他的父亲时，便转忧为喜，忙对老

    妇人说：“老人家，您别难过了，买房子的人就是我父亲，等我回去和他说，肯定会有您住的地方。”这样，他就带着老妇人一起回家了。39

    第一篇 人性向善 善·人性向善□

    见到父亲后，他向父亲说明了自己的想法，要求把卖房的文书退给老妇

    人。年羹尧没有说服父亲，就去请求母亲，母亲被他说服把文书给了他。他

    当场就放在火上点着了，然后让老妇人赶快拜谢他父亲，他父亲实在是无可

    奈何，却也不好发作。年羹尧见机马上让老妇人回家，这一场房子的风波就

    这样解决了。

    ◎故事感悟

    少年年羹尧有一颗同情心和善良的心，为了一位无助的老妇人他说服父亲，最终帮助老妇人顺利回家，这一切足以说明少年时的年羹尧是一个善良的人。

    ◎史海撷英

    勤政爱民的鄂尔泰

    鄂尔泰一到江苏布政使任上，立即投入到繁忙的公务之中。他努力清查亏空，严惩贪官污吏，疏浚江南运道，修筑海塘，革除漕运弊端。他日理万机，常常废

    寝忘食。

    雍正二年(1724年)夏，江苏境内接连下了好几天大雨，海潮泛滥。据史载，当时大水“冲决海塘，倒坏民居、庐舍，甚至溺死男妇多人”。鄂尔泰“夙夜焦

    思”，妥善地组织人力物力，买谷赈灾，抢修房屋，很快战胜了自然灾害，使百

    姓的生活和生产恢复到原状。

    为将水害变为水利，鄂尔泰又跋山涉水进行实地考察，计划着如何疏通太湖、吴淞江和白茆河。可惜尚未动工，他便升迁为广西巡抚，不久又升为云贵总督。

    在云南，鄂尔泰听说雍正帝将拨十万两白银专项办理江苏水利，很高兴，立

    即上疏，说自己曾对江苏水利“悉心咨访，略知大要”，并针对各地水利工程的

    实际情况，提出了一个详细的方案，还期盼有关地方官能“倡率有方，调度得

    宜”。在奏折的结尾处，他强调说：“臣曾任江南，故不揣愚昧，越职陈奏。”

    “越职陈奏”，显然是针对那句“不在其位，不谋其政”的话而言的。可见，40

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    鄂尔泰为了老百姓的切身利益，即使不在其位，仍在谋其政。而他的这一做法又

    得到了雍正帝的充分肯定。雍正看过折子，马上批了12个字：“所奏江南水道事

    宜，甚属周详。”还表示：“凡内外大臣，越职办事，固为不可。至非己身职任之

    事，有关国计民生者，既有见闻，据实人告，方合公忠体国之义，乃尽职，非越

    职也。”

    ◎文苑拾萃

    张廷玉代子谦让

    张廷玉的长子张若霭天资聪颖，刻苦好学，在乡试、会试中均属佼佼者。雍

    正十一年(1733 年)三月，他又参加了殿试。诸大臣阅卷后，将密封的试卷呈皇

    帝亲览定夺。雍正帝看罢他的卷子非常高兴，随即钦点为一甲三名，即探花。当

    开卷后得知新科探花竟是张廷玉之子，雍正帝笑逐颜开地对人说：“大学士张英

    立朝数十年，清忠和厚，始终不渝；张廷玉朝夕在朕左右，勤劳翊赞，时时以尧

    舜期朕，朕亦以皋、夔期之。张若霭秉承家教，兼之世德所钟，故能若此。”还

    说：此事“非独家瑞，亦国之庆也”。随后，立即派人将此喜讯通知张廷玉。

    出人意料的是，张廷玉闻讯后深感不安。他认为：儿子还年轻，少年得志并

    非好事，还应激励他继续奋进；再就是天下寒士众多，不应当因为自己的儿子而

    耽误了其他人的前程。于是，他急急求见雍正帝，恳求将儿子改为二甲。

    照清代科举制度，殿试后按三甲取士：一甲只三人，即状元、榜眼、探花，称进士及第；二甲若干人，称进士出身；三甲若干人，称同进士出身。只要被选中一、二、三甲，都可称为进士。但一甲三人可立即授官，成为翰林院的修撰或编修，这是未来步步高升的重要台阶；而二、三甲则需选庶吉士，一般是在数年后才能

    当官；即使当时被授官，也只是去做州县地方官。

    雍正帝见张廷玉请求将儿子名列二甲，还以为他只是一般的谦让，便对他说：

    卿家“忠尽积德，有此佳子弟，中一鼎甲，亦人所共服，何必逊让？”张廷玉立

    即跪在地上，恳求道：“皇上至公，以臣子一日之长，蒙拔鼎甲。但臣家已备沐

    恩荣，臣愿让与天下寒士，求皇上怜臣愚衷。若君恩祖德，佑庇臣子，留其福分，以为将来上进之阶，更为美事。”雍正帝见他再三恳辞，“不得不勉从其请”，将张若霭改为了二甲一名。不过，在张榜公布的同时，雍正帝又为此事而特颁谕旨，专门表彰了张廷玉代子谦让的美德，并号召天下人知之、学之。

    张廷玉享年 84 岁，死后谥“文和”，并同鄂尔泰一起配享太庙，成为当时

    独一无二获此殊荣的汉族官员。第 二 篇

    与人为善

    善 · 人 性 向 善

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经42

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    季子挂剑

    ◎贞士笃终始，恩义不可属。——汉·秦嘉

    季札(生卒年不详)，春秋时吴王寿梦第四子，称公子札。是一位与江阴历史渊

    源有关的古代贤人，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下，人称“延

    陵季子”。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。

    春秋时吴王的小儿子名叫季札，因封地在延陵(今江苏武进县)，所以世

    人称他为延陵季子。

    一年，季子出使晋国，途经徐国，便去拜访他的朋友徐国国君。

    席间，徐君看见季子身佩的宝剑羡慕不已，又不好意思开口向季子索要。

    季子看明白了徐君的心事，但国事在身，不能当场把宝剑赠送给徐君。他心

    中暗暗打算，事后一定让徐君如愿以偿，把宝剑赠送给他。

    季子出使晋国返回吴国途中，特意来到徐地，去实现心中的承诺，将宝

    剑赠给徐君。可是，徐君这时已经死了。季子得知消息后，心里很悲痛，便

    决定将宝剑送给当时继任的徐君的儿子，以了却徐君生前宿愿。

    随从人员得知此事，便在一旁说：“这宝剑是吴国的国宝，是不能送给别

    人的。况且人已死去，就算了吧。”季子说：“这宝剑并不是现在我才答应赠给

    徐君的，而是以前我来这里时，徐君曾对这把宝剑羡慕不已，我因重任在身，不能当场赠给他，但我心里已经答应了。现在徐君死了就不赠宝剑，答应人

    家的事不做，这是欺心啊。爱剑伪心，正直的人是不该这样做的。”于是，取

    出宝剑赠给徐君的儿子。徐君的儿子连忙谢绝，说：“父亲在世时并没有叫我43

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    接受您的礼物，我是不敢违背的。”

    季子见徐君的儿子终不肯接受宝剑，便来到徐君墓上，亲手将宝剑挂在

    徐君墓前，实现了自己心中的诺言。

    ◎故事感悟

    从以上故事中我们得知，季子并没有明说将宝剑赠予徐君，只是心中答应，但他为了实现心中的诺言，竟将剑挂到了徐君的坟前，以兑现心中的承诺，这种

    精神令人佩服。

    ◎史海撷英

    秦二世的奇想

    秦二世统治时期，秦二世突发奇想，想把整个咸阳城的城墙都用油漆漆一

    遍。优旃说：“这个主意好得很!即使皇上不说，我也会提这个建议的，把城墙油

    漆一遍虽然会给百姓带来很多麻烦，但是好处太多了!城墙油漆上后敌人就爬不

    上来了，一爬就粘在上面。不过刚油漆上的东西不能被雨水淋到，所以得造个大

    房子把咸阳城遮盖住才行。”秦二世虽然糊涂，但知道这事是不对的，就算了。

    这些弄臣用他们的幽默和智慧劝谏君王，给中国历史增加了幽默感，给后人

    留下了宝贵的精神财富。

    ◎文苑拾萃

    楚庄王葬马

    楚国有个叫优孟的人，他是楚国王宫里的一个演员。楚庄王有一匹爱马，享

    受的待遇非同一般，平时身披丝绸，住在豪华的房子里，吃的是枣子。后来这匹

    马死掉了，楚庄王下令所有大臣都要为它吊丧，还想要以葬大夫的礼节埋葬它。

    大臣们纷纷反对，但没有用。楚庄王下令：“再有人敢用这事来劝谏我的，一律

    杀头!”优孟听说后，就跑到王宫里放声大哭。楚庄王急忙问他怎么了，优孟说：“这44

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    匹马是大王心爱之物，以堂堂楚国这么大的国家，什么东西没有？用大夫的礼节

    埋葬它，太薄了，我希望用埋葬国君的礼节埋葬它。”楚庄王说：“那是什么礼

    节呢？”优孟认真地说：“我请求用玉来雕刻棺材，发动全国的老百姓为坟墓挑土，齐国和赵国的使臣站在前来吊丧的人前面，韩国和魏国的使臣站在后面。还把它

    的灵位放在太庙里，封它一万户的封地。诸侯们知道这事后，都知道大王把马看

    得重，而看轻人。”楚庄王大惊，说：“我的过失有那么大吗？你说怎么办呢？”

    优孟说：“这还不容易，请大王用埋葬牲畜的方法埋葬它。让厨师将它切好，用

    最好的调料和配菜作为祭品，放在火上，埋在人的肚子里面就行了。”楚庄王赶

    紧照他的话去做，免得事情闹大。45

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    程婴舍子救孤儿

    ◎生为百夫雄，死为壮士规。——魏·王粲

    程婴(?—约前583)，春秋时晋国义士，千百年来为世人称颂。相传他是古少梁

    邑(今陕西韩城西少梁附近程庄)人，为晋卿赵盾及其子赵朔的友人。晋景公三年大

    夫屠岸贾杀赵，灭其族，朔客公孙杵臼与之谋，婴抱赵氏真孤匿养山中，而故意告发

    令诸将杀死杵臼及冒充孩儿，后景公听韩厥言，立赵氏后，诛屠岸贾，婴则自杀以报

    杵臼。

    程婴，春秋时期晋国人。他是晋灵公、晋成公在位时老相国赵盾的门客，是个忠诚守信之士。

    公元前620年，晋襄公死后，7岁的儿子做了国君，就是晋灵公。晋灵公

    长大以后很不成器，终日吃喝玩乐不理朝政。他非常讨厌赵盾，因为赵盾是

    个忠诚老实的大臣，为了晋国的霸业，经常干涉晋灵公的行为。同朝大臣屠

    岸贾却会百般奉迎，所以晋灵公很得意他。在屠岸贾的助长下，晋灵公更加

    不务朝政，做事玩乐没有分寸。他用弹弓随便打宫外行人，残害百姓；对厨子

    稍不满意，就大卸八块。对赵盾耿耿劝谏，非但不听，反而恨之入骨。他和

    屠岸贾多次设计杀害赵盾，但均因义士相救，而未能得逞。后来，赵盾的叔

    伯兄弟赵穿用计，把晋灵公杀了。

    晋国立晋成公为国君。晋成公非常信任赵盾，还把自己的女儿庄姬嫁给

    了赵盾的儿子赵朔为妻。从此，赵家有了很大势力。

    晋成公、赵盾、赵穿相继去世以后，晋景公做了国君。晋景公非常傲慢，46

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    喜欢奉承，屠岸贾又得了宠。屠岸贾因为跟赵家有仇，就利用晋景公害怕赵

    家势力越来越大的心理，以赵穿刺杀晋灵公一事为罪名，把赵家满门抄斩。

    只有赵朔的媳妇儿庄姬幸免，因为她是晋景公的妹妹。这时她已怀孕，晋景

    公说，要是生个男孩，就把他杀死，以免后患。屠岸贾天天探听庄姬的消息。

    赵家有两个门客，一个叫程婴，平时为人心地善良，且忠心耿耿；一个

    叫公孙杵臼。二人都是老相国赵盾的心腹人，他们二人认为孩子无罪，一心

    要救赵家的孤儿，长大之后好给赵家报仇。庄姬生下一个儿子，在田后的帮

    助下，被程婴救出宫去。屠岸贾暗中派人到后宫打探，听说庄姬生了个女孩，才生下来就死了。屠岸贾起了疑心，他得到晋景公的许可，亲自带人进宫去

    搜查孤儿，没有搜出来，他断定那个孩子一定被偷出去了。为了斩草除根，就出了一个通告：“有人报告赵家孤儿去向的，赏黄金一千两。谁敢偷藏的，全家死罪。”同时，他派出许多人到处搜查，凡是有婴儿的人家，无一漏过，见到可疑的男婴，就一律杀掉。

    在这种情况下，程婴和公孙杵臼商量设计救孤儿的办法。公孙杵臼问程

    婴说：“抚养幼儿跟慷慨就义哪一件事难？”程婴说：“死了倒是容易，抚助幼

    儿可就难了。”公孙杵臼说：“那么，就请你担任那件难做的事，容易的让给我

    吧。”他决心以死来救孤儿，让程婴把孤儿抚养成人，将来为赵家报仇。程婴

    答应了，并把自己刚生下来的儿子交给了公孙杵臼，换出了孤儿，并假装去

    向屠岸贾告密。

    程婴带领屠岸贾，在公孙杵臼家里搜出了婴儿。公孙杵臼高声大骂程婴：

    “该死的东西!你还有天良吗？你我约定救护孤儿，谁知你贪生怕死，背信弃

    义，出卖朋友，丧尽良心!你为了贪图千金重赏，变成了畜生!你怎么对得

    起赵家的冤魂？你怎么对得起天下的人？”程婴不敢开口，只有低着头流眼

    泪。屠岸贾当着他们的面将假孤儿摔死，公孙杵臼指着屠岸贾骂不绝口，屠

    岸贾立刻吩咐武士把他砍死。事后，屠岸贾赏给程婴一千两金子。程婴流着

    泪说：“小人只想自己免罪，保住自己的儿子，才告了密，并不是为了贪图重

    赏。现在我成了不仁不义之人，要是大人体谅小人的苦衷，请把这些赏金作

    为掩埋赵家和公孙杵臼用吧，小人就感恩不尽了。”屠岸贾答应了他的请求，47

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    程婴拜谢出去后，急急忙忙去办理埋葬的事。

    程婴虽然舍弃亲生的儿子救了赵家孤儿，反落得晋国上下留骂名。这件

    事只有大臣司马韩厥一个人知道真相，他不仅救了赵氏一个孤儿，也救了许

    多无辜婴儿的性命，所以他非常钦佩程婴。程婴骗过屠岸贾，就带着孤儿投

    奔他乡，隐居起来。他忍辱负重15年，终于把孤儿抚养成人，练成一身武

    艺。后来在司马韩厥等大臣们的帮助下，孤儿终于报了大仇，并用屠岸贾的

    人头祭奠了赵家死去冤魂。这时，晋国上下才知道程婴的为人，从此，程婴

    忍辱负重、诚义守信的美德广为流传。

    ◎故事感悟

    这个故事被后人编成了许多文艺作品，被广大群众所喜爱。故事中的两个主

    人公孙杵臼和程婴为了保住赵氏血脉，一个选择了牺牲自己，一个落了一生的骂

    名，但他们同样是伟大的，是值得后人歌颂的。

    ◎史海撷英

    晋惠公忘恩负义

    战国时，晋惠公当了国君后，又舍不得河西的土地了，他派邳郑出使秦国，说：“开始的时候国君用河西一带的土地来酬谢秦国，现在侥幸为君，大臣们都

    说：‘土地是祖先留下来的，国君在外面流亡，怎么能随便许诺给别人呢？’国君

    和他们争执了好久，但没能成功，所以现在来向秦国表示歉意。”事先答应给里

    克的土地也不给了，反而削除了他的权力。不久，晋惠公对里克说：“不是你的话

    我也当不了国君，但是你也杀了两个国君和一个大夫，当你的国君也太难了吧。”

    里克悲愤万分，自刎而死。

    邳郑在秦国听说里克遇害，就对秦穆公说：“吕省和卻芮等人实际上并不忠心

    于晋惠公。如果重重地贿赂他们，就能把晋惠公赶走，把重耳接回来。”秦穆公

    对晋惠公的忘恩负义也很气愤，就同意了。邳郑回国后对吕省等人行贿，他们说：48

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    “这么多贿赂和好听的话，一定是邳郑在秦国把我们出卖了。”于是怂恿晋惠公杀

    掉了邳郑和很多大臣。邳郑的儿子邳豹逃到了秦国，请求发兵伐晋，但秦穆公没

    有同意。

    晋惠公的行为激起了国人的不满，不久周朝的召公出使晋国，晋惠公很没礼

    貌，受到了召公的嘲笑。

    ◎文苑拾萃

    晋的灭亡

    晋惠公当国君后的第二年，秦国爆发了饥荒，而晋国却获得丰收，秦国就找

    晋国借粮，晋惠公和大臣们商量。大夫庆郑说：“国君是靠秦国才得立的，以前

    已经违背约定了。去年我们闹灾他们帮助了我们，现在秦国闹灾向我们求助，给

    他们就是了，还商量什么!”虢射却说：“去年上天把晋国交到秦国手上，是秦

    国不要。现在上天把秦国交到我们手上，我们能违背天意吗？再说他们闹饥荒，讨伐他们可以事半功倍。”狼心狗肺的晋惠公居然听从了虢射的话，不但不给秦

    国粮食，还发兵准备攻打秦国。秦穆公听说后气得两眼冒火，大臣们也义愤填膺，决定饿着肚子也要发兵抵抗。

    秦国先下手为强，率领大军进攻晋国。由于晋国背信弃义，秦军将士全都上

    下一心，士气高涨。晋惠公害怕了，问庆郑：“秦国已经打进来了，怎么办？”

    庆郑说：“秦国帮助你当了国君，你背叛他们。晋国饥荒秦国给我们粮食，秦国

    饥荒晋国却要打他们。现在秦国打进来不是很正常的么？”晋国占卜哪个大夫当

    晋惠公的御右比较好，占卜结果是让庆郑当最吉利。但晋惠公说：“庆郑这个人

    出言不逊。”于是让步阳驾车，家仆徒御右。不久和秦国大军在韩原交战，晋惠

    公急功近利，驾车的马摔了个跟头，被秦军包围了。晋惠公很着急，让庆郑来救他。

    庆郑说：“你不遵守占卜的结果，失败是正常的事。”就没有救他。最后晋惠公

    被俘虏了。49

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    华歆救人

    ◎功成耻爱党，高节卓不群。——晋·左思

    华歆(157—232)，字子鱼。平原高唐(今山东禹城西南)人。汉末三国时期名士，三国时期魏司徒。汉灵帝时举孝廉，任郎中，后因病去官。后何进征召为尚书郎。官

    渡之战时，曹操“表天子征歆”，任为议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代替

    荀彧为尚书令。曹操征讨孙权，“表歆为军师”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相

    国，封安乐乡侯。后改任司徒。魏明帝即位，晋封博平侯。卒谥敬侯。

    华歆、王朗同是三国时代的人。一次战乱中，他们两人被追兵撵到了长

    江边。慌乱中，他们找到了一条船。正要开船，岸上又跑来了一个人呼喊求

    救，也要搭乘这条船逃往对岸。华歆看到这个情景，为难起来，在一边沉默

    不语。旁人见他犹豫不决，也不好开口。

    这时追兵越来越近，王朗着急了，忙对华歆说：“就让他搭船吧，正好船

    上还有地方，为啥不帮他一把呢？”就这样，那人也与华歆、王朗同乘一条

    船往对岸逃跑。

    船行到江中心，追兵已经赶到岸边。他们看见华歆、王朗的船，便纷纷

    下水泅渡追赶。泅水的士兵离行船越来越近。划船的艄公累得精疲力尽，船

    的速度越来越慢了。王朗见此情景，开始着慌了，便打算赶一同逃难的那人

    下船。华歆连忙阻止王朗说：“我当初所以迟疑，不答应，正是怕出现这样的

    情况。我们既然已经答应人家同船逃难，怎么能中途丢弃人家呢？”王朗被

    说得无言以对，只好照华歆的话办。50

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    追兵泅到江心渐渐累了，泅水速度便慢了下来，与华歆他们的船距离又

    逐渐拉大了。就这样，行船胜利地划到对岸，华歆、王朗及那人摆脱了追兵，那个人也顺利地逃出了虎口。这件事传开后，人们都赞扬华歆办事讲信用，说话算话，在任何情况下也不变卦。

    ◎故事感悟

    常言说：“杀人杀个死，救人救到底。”这句话的真正含意就是说，不论做什

    么事都要有始有终。但在世上有多少人为了自己的利益能把好事做到底呢？尤其

    是在生死关头。从以上故事中我们得知，华歆是一个有远见、救人救到底的人，我们从心里佩服他!

    ◎史海撷英

    曹操其人

    曹操的父亲是宦官的养子，所以他家里虽然很富裕，官也做得很大，但一般

    人还是看不起他们家。曹操从小就聪明机智，但并不注意自己的行为，当时的人

    基本上都觉得他没有什么过人之处。当然，也有个别人看重他，名士桥玄就认为

    他是个能够安定天下的人。曹操20岁的时候被推荐为孝廉，进入了政坛。黄巾起

    义爆发后，曹操加入了镇压起义的队伍，在战斗中立了不少功劳。他不畏权贵，敢于和恶势力作斗争。

    曹操很重视人才。当年他举荐魏种为孝廉，一直认为魏种对他是很忠心的。

    兖州叛乱的时候，他说：“只有魏种不会背弃我。”谁知道魏种早就跑了。曹操觉

    得很没面子，发怒道：“魏种，除非你跑到胡、越这种我去不了的地方，否则我

    绝对不会放过你!”后来魏种为曹操俘虏，曹操却说：“我只是考虑到他是个人才

    啊。”吩咐给魏种松绑，并继续任用了他。51

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    袁绍打败公孙瓒后，又向曹操发动了进攻。当时曹操的实力远逊于袁绍，但

    是他善于用兵，充分发挥了自己的优势，又能使用奇谋妙计，奇袭袁绍军粮仓，一举歼灭了袁绍军的主力，最后将袁绍势力消灭，基本统一了北方。

    曹操决心统一全国，于是发动了南征。他先消灭了刘表的势力，然后又将矛

    头对准了江东的孙权。曹操被胜利冲昏了头脑，在赤壁被孙权和刘备的联军打败，从此失去了统一全国的好机会，不得已只好退兵。

    曹操用人不拘一格，他下令只要是人才，不管出身贵贱、品行如何，都可以

    举荐。所以他手下人才济济，在三国里面，曹操手下的人才是最多的。那些人帮

    助曹操整顿内政，发展军事，使曹操成为三国中最强大的势力。

    ◎文苑拾萃

    曹操与毛玠

    毛玠是陈留人，他早年在县里面当小吏，那时候就以廉洁公正而闻名。后来

    发生战乱，他想去荆州避乱，在半路上听说荆州刺史刘表赏罚不明，不是什么靠

    得住的君主，于是改道去了鲁阳。曹操后来征辟他为治中从事，他对曹操说：“现

    在国家四分五裂，百姓流离失所，连饭都吃不饱，官府连一年的粮食储备都没有，这样老百姓也不敢定居下来，国家很难稳定。现在袁绍、刘表等人手下虽然有许

    多士人，但他们目光短浅，不是建功立业的人。用兵靠的是礼义，要保住地位必

    须要有财力，您应该尊奉天子而讨伐那些不守臣道的人，再用心发展生产，储备

    好物资，这样就可以成就霸业。”曹操很佩服他的见解，接纳了他的意见，把他

    调到自己府上做功曹。

    曹操担任丞相后，毛玠和崔琰一起负责选拔官吏。毛玠推荐的都是清廉正直

    的人，有的人即使很有名望，但为人不正派，毛玠也不会任用他们。他特别重视

    一个人是否俭朴，把它作为选拔人才的重要标准，所以全国的士人都用廉洁来约

    束自己。即使是那些达官显贵，他们的衣服器具也不敢违犯法度。曹操赞叹道：“像

    这样任用人才，让天下人自己监督自己，我还用得着费心么？”曹丕担任五官中

    郎将时，曾经拜访过毛玠，托他照顾自己的亲属。毛玠却说：“我因为能够尽忠

    职守，所以才没有获罪。您刚才说的那些人不应该升迁，所以我不敢答应您。”

    曹操平定柳城后，把获得的战利品分给大家，特别留下了素屏风和素茶几给52

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    毛玠，说：“你有古人的风范，所以我特意赏给你古人的东西。”毛玠虽然当了

    大官，但还是经常穿着布衣，吃很普通的饭菜，而且他抚养哥哥的遗子非常周到。

    得到的赏赐大多分给了贫苦人家，自己家倒没有什么剩余的财产。曹操刚刚当魏

    王的时候，还没有确立谁是太子，曹操本来很宠爱曹植，毛玠私下对曹操说：“当

    初袁绍就是因为没有区分嫡子和庶子，结果闹得家破人亡。废立太子是大事，我

    不希望有这样的事发生。”曹操对毛玠更为赞赏。53

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    替师受刑的礼震才

    ◎临危而智勇奋，投命而高节亮。——晋·潘岳

    欧阳歙(?—39)，字正思，是乐安千乘(今山东高青东北)人，东汉政治家。

    欧阳歙是西汉初年著名的学者，其先祖为欧阳生。

    秦王嬴政统一六国后，建立起专制主义的中央集权政治制度。为了钳制

    人们的思想，曾焚书坑儒。博士伏生冒杀头之祸，把《尚书》保存下来，并

    把《尚书》又传给了欧阳生。

    欧阳生把《尚书》传给他的子孙。传到第八代是欧阳歙，并形成了欧阳

    “尚书派”。由于这一派是得到伏生的真传，因此在社会上很有地位，拜欧阳

    歙为师的有千人之多。

    欧阳歙学识渊博，为人忠诚老实，对学生呕心沥血，循循善诱，非常受

    学生的爱戴。但发生了一件不幸的事儿，欧阳歙获罪下了监狱。他的学生听

    说了，纷纷到洛阳皇宫门前请愿，有时多到千人。可是朝廷却不闻、不问、不放。

    平原郡有个青年叫礼震才，听说老师被判处了死刑，非常难过，连夜赴

    京师。走到半途，他让人用绳子把自己捆起来，托人把他送到洛阳监狱，坚

    决要求自己替老师受刑。监狱看守说：“古今中外还没见过这种事，我们不敢

    做主。”这样他就给皇帝上书，要求替师受刑。他的奏稿这样写道：“我的老师

    欧阳歙是学界宗师，世传八代博士。他的儿子年纪尚小，尚不能继承欧阳博54

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    士的学业。博士死后，《欧阳尚书》将失传。如果这样，陛下岂不是背上了杀

    戮贤臣的罪名，而学界从此也将失去最好的导师？这将是学臣无法弥补的损

    失。我恳请陛下能允许我顶替欧阳老师的死罪……”

    可惜表章呈上后，待批期间，欧阳歙就病死在狱中了。但礼震才坚决要

    求替师受刑的行为，却传为千古佳话。

    ◎故事感悟

    古人有说“一日为师，终身为父”。从故事中我们得知，礼震才的老师欧阳

    歙获罪下狱(冤狱)，要被处死，他听说后毅然挺身而出坚决要求进监狱替老师受

    刑，这种代师受刑的善举值得敬佩。

    ◎史海撷英

    专横跋扈的梁冀

    东汉中后期，皇帝通常年龄都很小，所以权力一般都掌握在外戚手中。那些

    外戚普遍没什么本事，只是仗着是皇帝的亲戚而得以掌握大权，所以都干了不少

    坏事。梁冀的两个妹妹都是皇后，他权倾一时，成为历史上有名的大奸臣。

    梁冀外表丑陋，也没有什么才学，但他出身高贵，从小就和一帮狐朋狗友鬼

    混，当时公子哥儿当中流行的东西他无一不精，别的本事却一点儿都没有。长大

    后，仗着家里的势力反而官运亨通，一直爬到了执金吾的高位。

    后来他被任命为河南尹，在任上残暴贪虐，干了不少坏事。洛阳县令吕放是

    他父亲梁商的好朋友，看不惯梁冀胡作非为，在梁商面前说了不少梁冀的劣迹。

    梁商责备了梁冀，但他不但不知道悔改，反而对吕放怀恨在心，派人暗中刺杀了

    吕放。为了推卸罪责，他又诬陷吕放的一个仇人是杀人凶手，把那个人全家100

    多口全部杀死。

    梁商死后，梁冀被任命为大将军。汉顺帝去世，还是婴儿的汉冲帝即位，梁

    冀的妹妹梁太后临朝听政，命梁冀等人辅政。梁冀虽然表面上推辞，但却更加横55

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    行霸道了。

    冲帝很早就死了，梁冀为了独掌大权，故意扶立年仅8岁的汉质帝，好加以

    控制。但汉质帝虽然岁数小，人却很聪明，他很清楚梁冀的骄横。有一次在朝会

    上，他指着梁冀说：“这是个跋扈将军。”梁冀非常生气，又不好当面发作，只好

    忍了下来。后来，他命令心腹给汉质帝吃下掺有毒药的饼，把汉质帝毒死了。

    梁冀随即又扶立汉桓帝，他害死了太尉李固和前任太尉杜乔，只手遮天，独

    揽大权，前前后后给自己封了多达3万户的封地。梁冀的仆人秦宫和他妻子孙寿

    私通，在梁家很有地位，就连那些刺史、太守来京城，都要先来拜见秦宫，可见

    梁冀本人的权势有多大了。

    ◎文苑拾萃

    清官孔奋

    孔奋是东汉有名的孝子，他少年时期跟随刘歆学习《春秋左传》，刘歆曾经

    称赞他说：“我已经从孔奋那里学到了大道理。”王莽篡位后，孔奋带着老母亲

    和弟弟逃到河西地区避难。东汉建立后不久，窦融聘请孔奋到自己官署来当助手，在姑臧县当县长。他工作很勤奋，把事情都处理得井井有条，3年后被赐爵关内侯。

    当时天下刚平定不久，各地还很混乱，只有河西地区还算安定，尤其孔奋负责的

    地区被别人称为富县。那里是和羌人还有胡人贸易的地方，一天有 4 次集市，要

    从中捞油水是非常容易的事。以前来到这里的县官，上任没几个月就能富裕起来。

    只有孔奋是个例外，他在这里当了 4 年县官，家里没有增加半点财产，可见他是

    个难得的清官。56

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    待人厚道的朱冲

    ◎朝花之革，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不

    衰。——梁·萧绎

    朱冲(生卒年不详)，字巨容。西晋南安郡人(治今陇西三台)。他是陇西历史上

    有记载的一位安贫乐道、隐逸不仕的高人，年轻时就注重修养德行，闲静寡欲，好钻

    研经典。

    晋代朝廷里有位官位很高的大臣，名叫朱冲，他官位高，但却待人很宽

    厚，而且他自幼就是这样。

    朱冲出生于南安，家里生活并不富裕。因为没有钱上学读书，只好在家

    种地放牛。

    有一次，他正在野外放牛，邻居一个人跑来，慌慌忙忙地东瞧瞧、西看

    看，然后不由分说，牵了朱冲的一头牛犊就走了。

    朱冲看到邻居把自己的牛牵走了，也不生气，只是说：“这一定有什么原

    因，等回家后再问问。”

    不大工夫，那个人在树林里找到了自己的牛犊。他十分惭愧。

    他牵着朱冲家的那只牛犊，来找朱冲，不好意思地说：“真对不起!真对

    不起!你的牛犊，我给你牵回来了。”

    朱冲问明了原因，笑了笑，说：“没有什么，你家很困难，这头牛犊就送

    给你吧!”

    村子里还有一家，平时好占便宜，曾三番五次地故意把牛放到朱冲家的57

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    地里啃吃庄稼。

    朱冲看到后，也不在乎。他不仅不生气，反而在收工时带一些草回来，连同那啃吃庄稼的牛，一起送回主人家中。

    朱冲说：“你们家人多地少，顾不上照看牲口。我家草多，给你拿些来，喂牲口吧!喂完了，我还可以再给你家送些来。”

    那家人一听，又羞愧，又感激。他们对朱冲说：“你太好了!你放心，以

    后，我们再也不让牲口去糟踏你家的庄稼了!”

    待人厚道的朱冲始终这样做，赢得了亲朋、乡邻一片赞扬。

    ◎故事感悟

    朱冲官居高位，却从不因一些鸡毛蒜皮的小事与邻居争执，即使受了冤枉也

    不争辩，表现出了一个宽厚长者的风度，值得尊敬。

    ◎史海撷英

    白痴皇帝

    晋武帝是个很聪明的人，他的大儿子司马衷却是个白痴。晋武帝为了这件事

    一直很不开心，而且也不知道是否该把皇位传给他。

    有一次，晋武帝想考验一下司马衷，看看他是不是真的笨得无可救药了。他

    把太子府上的官员全部召集起来赴宴，然后写了几个问题封在信封里送给太子看，要他回答。太子妃请别人帮忙回答，结果那个枪手引用了很多典故，回答得非常

    完美。太子妃身边的小太监张泓却看出了破绽，他说：“太子不爱学习的事天下人

    都知道，这份答卷上引用了那么多典故，皇上一定会怀疑不是他写的，那么就会

    对太子更加失望。我看还是直接回答好。”太子妃很高兴，对张泓说：“那你就帮

    我回答吧，到时候一起享受荣华富贵。”张泓一直有点儿小才能，写了一份比较

    粗浅的答卷，让太子抄了一遍。晋武帝看到答案后，觉得儿子虽然才学差点儿，但道理还是懂的，心里很高兴，由此打消了对太子的质疑。58

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    ◎文苑拾萃

    美男子潘安

    “貌赛潘安”这个词用来形容美男子再合适不过了。潘安本人确实长得很英

    俊，不过可惜的是他品行欠佳，喜欢谄媚权贵，最后把自己送上了死路。

    潘安名岳，字安仁，后人都叫他潘安。他少年时期就以才华横溢而出名，被

    称为神童，说他是和贾谊一样的天才，很早就被征召到司空太尉府，举荐为秀才。

    潘安的才华和名气非常出众，引起了很多人的嫉妒，他因为这个而隐居了 10

    年。后来他出任河阳县令，仗着自己的才华，觉得这样的小官很不得志。当时的

    尚书仆射山涛，领吏部王济、裴楷等人都得到了皇帝的赏识，潘安在内心里对他

    们有非议，在尚书阁上题写了歌谣：“在尚书阁的东头，有一头大牛，王济作缰

    绳套在牛脖子上，裴楷套在后头，和峤成天忙碌不得休。”表达了自己的不满。

    后来潘安调任为怀县令，当时许多当地人因为经商而放弃了农业，许多亡命

    之徒都跑到旅舍去避难，破坏法律法规。皇帝下诏取消旅舍，每十里路就设立一

    座官办的旅舍，让贫穷人家的老人和小孩看守，派小官主持，按照普通旅舍那样

    收费。潘安针对这件事上书议论，认为旅舍制度由来已久，为百姓提供了方便，所以旅舍不应该被取消，至于开办官办旅舍，他认为那些违法犯纪的事多数都发

    生在偏僻的地方，如果连续十里路都没有人烟的话，不法之徒就要干坏事了；如

    果道路相连，旅舍又多的话，不法之徒就会害怕而不敢乱来，所以旅舍也起到了

    维护地方治安的作用，官办旅舍密度不够，起不到这种作用。而且赶路的人都要

    多走路，吃饭休息都选在傍晚或者早上，尤其夏天，还得连夜赶路，如果规定旅

    舍早早关门的话，客人不能及时赶到，那么他们就只能在路边休息，容易导致强

    盗抢劫。如果以旅舍经常破坏地方教化为理由，派官吏守在旅舍门口，那谁还敢

    来投宿？现在那些小官和弱者独自占有旅舍的收入，凭借手上的权力，以非法手

    段获利的现象就会越来越多。所以他请求取消这个规定，朝廷听从了他的意见。

    潘安兼管两个县城，在政务方面很勤劳，不久就升任为尚书度支郎，又改任

    廷尉评，后来被免职。杨骏辅佐朝政的时候将他提拔为太傅主簿，杨骏被杀后他

    也被免职。当初公孙宏没做官的时候，潘安对他很好，杨骏被杀时，公孙宏是楚

    王的长史，他帮潘安说了好话，朝廷才免了潘安一死。

    潘安性情浮躁，喜欢趋炎附势，他和石崇等人侍奉、攀附贾谧，每次等候贾

    谧出门的时候，两人就望着车马扬起的尘土行礼，十分谄媚。贾谧的“二十四友”

    里，潘安排名第一，关于《晋书》的起笔年限的议论文章也是潘安的大作。潘安

    的母亲好几次都讽刺他说：“你应该知道满足了，还要侥幸冒险没个完吗？”但

    潘安始终都无法改变。59

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    余地的较量

    ◎无波古井水，有节秋竹竿。——唐·白居易

    杨翥(1369—1453)，字仲举，明代官员，南直隶苏州府吴县(今江苏苏州)人。

    少孤，随兄戍武昌，授徒自给。宣德时，授翰林检讨，历修撰。正统中诏为郕王朱祁

    钰府僚，为长史，王即帝位，拜礼部右侍郎，景泰三年进礼部尚书，致仕卒。

    忙过了一天公务，明朝礼部尚书杨翥缓步走出衙门。春天的暖风吹来，使人感到舒适、惬意。

    他伸伸懒腰，吩咐等在衙门口的佣人：“回府。”

    佣人们连声应道：“是，老爷。”

    杨翥登上轿子，坐下。此时，他才感觉到有些疲劳。

    他微微闭上眼睛，不大工夫，竟进入了梦乡。

    忽然，一阵争吵声将他惊醒了。他抬起头，伸手撩起不大的轿子窗帘向

    外看。原来是路旁两个中年女人吵架。

    那吵架的女人一胖一瘦，两个人怒目而视，互不相让。

    胖女人指着脚下的地喊：“想占我家的地，妄想!”

    瘦女人同样指着脚下的地，喊：“你家的地？谁说的？分家的时候，明明

    分给我家的，现在怎么会成了你的!你不是在做梦吧？”

    胖女人冲上去，一把揪住瘦女人的衣襟，推推搡搡地说：“你说什么？分

    家时分给你了？胡说八道。公公的话我记得清清楚楚，说这片地分给我家。60

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    你的脑子让狗吃了？”

    瘦女人不甘示弱，也伸手揪住胖女人的衣襟，说：“你放开手!”

    胖女人说：“我不放开!你不讲理，我饶不了你!”

    大概轿夫也被吵架的女人吸引住了，脚步越走越慢。

    杨翥明白了，这两个女人是妯娌，为争脚下土地而争吵。眼看越吵越烈，快要打起来了。

    他叹了口气，自言自语说：“唉，这是何苦呢!”

    他很想停下轿子，下去劝一劝那胖瘦女人，为了一点儿小事不要争吵不

    休，更不该动手打起架来。可是他的身份又使他打消了下轿的念头，是呵，作为当今礼部尚书怎好为妯娌打架而抛头露面呢!

    轿前开道的人正要去呵斥那两个吵架的女人时，突然从屋后跑出一个中

    年男子。他一把拉住胖女人，说：“受了什么魔，疯疯癫癫与人家争吵？真不

    像话!快放手!”

    胖女人放开手。

    那男子瞪了胖女人一眼，说：“快回家去。”

    胖女人悻悻地转身离去。那男子又向瘦女人说：“嫂子，请原谅她，她做

    得不对。不管当初爹活着的时候怎么说的，这块地您尽管用。”

    那瘦女人望着那连连道歉的男子，忽然呜呜哭了起来，说：“好兄弟，我

    不是要争这块地，我是要争这口气呀!其实，用不用这块地，没什么要紧。

    只怪我心眼儿小，与弟妹争吵，望兄弟不要见怪。”

    那男子点点头，说：“自从哥哥病逝以后，嫂子拉扯着侄儿们，也不容

    易。嫂子不要再说了，这地您用吧!”

    听到这里，杨翥掀开轿帘，对开道的下属说：“往前走，不要管他们了。”

    看到那个大度豁达的男子，杨翥心中称赞说：“好!好!”

    又走了半里路，杨翥到了家。他先到书房歇息了一会儿，等待吃饭。不

    大工夫，夫人走进书房。杨翥抬头，笑着问：“夫人来请我吃饭？”

    夫人摇摇头，说：“饭还没有做好。老爷，我来是有事相告。”

    杨翥说：“夫人请讲。”61

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    夫人向前走了几步，说：“本来不想将这些杂事告知老爷，可此事不讲，又觉不妥。大概是因为春天到来，许多人家动土，或种植，或修建。咱家西

    侧邻居今日修了一条篱笆，占去了咱家宅地一二尺。”

    听到此处，杨翥笑了，心中说：“真是巧合，今日路上亦遇到此类之事。”

    夫人接着讲：“按说，邻人多占我家宅地是不对的，可是，可是——”

    “可是什么？”

    夫人犹豫了一会儿，说：“我的意思是说，区区一二尺地，我们就不去计

    较了，不知老爷以为如何？”

    听了夫人的话，杨翥笑了，说：“夫人所言甚是，我赞成。”

    夫人也笑了，说：“我看出来了，你又要诗兴大发，写首新诗了。”

    杨翥点点头，说：“夫人猜中了，我有四句诗，待我写来，请夫人指教。”

    说罢，杨翥提笔铺纸，写下了四句：

    余地无多莫较量，一条分作两家墙。

    普天之下皆王土，再过些儿也无妨。

    ◎故事感悟

    邻居相处，难免有舌头碰牙之事发生，但从以上故事中，我们不但看到了杨

    翥的宽宏大度，同时也看到了杨夫人的贤惠善良，这充分展示传统美德的一幕令

    人称赞。

    ◎史海撷英

    鄂国公常遇春

    常遇春身材魁伟，力大无穷，手臂特别长，善于射箭。元末大乱的时候，他

    跟随刘聚当强盗，但他觉得当强盗没有出息，就去投奔了朱元璋。刚开始的时候

    朱元璋并不重视他，对他说：“你只是因为吃不饱饭才来投奔我的，我怎么能收留

    你呢？”常遇春再三请求，朱元璋才打算给他个机会。朱元璋攻打牛渚的时候，62

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    岸上全是元兵，起义军没有人能冲上去的。常遇春觉得自己表现的时候到了，他

    手持长矛往岸上刺去。元兵接住了他的长矛，他乘势跳上江岸，大砍大杀。元军

    很快就溃败了，常遇春立了大功，朱元璋这才发现他是个人才，重用了他。

    ◎文苑拾萃

    火器的发展

    火器制造技术发端于宋朝，在明朝发展到中国古代的最高水平。以现代技术

    划分，火器有爆炸性火器，雷、炸弹等；有燃烧性火器，如火球、燃烧弹等；有

    管形火器，如火铳、火炮等；有喷射性火器，如火箭等。金属管形火器出现在元朝，这是兵器发展史上的重要事件，从此火器逐步取代冷兵器，向近代枪炮的方向发

    展。在明朝的开国战争中，已经大规模地使用金属管形火器。其后金属管形火器

    继续发展，由简单的火铳发展到鸟枪、巨炮，制作技术及性能均有极大提高。63

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    祁黄羊荐人

    ◎清越而瑕不自掩，法白而物莫能污。——唐·刘禹锡

    祁黄羊(生卒年不详)，名祁奚，黄羊是他的字，晋国大夫。鲁襄公三年(公元

    前570年)，“祁奚请老”，可知时年祁奚至少在50岁以上。其生年最晚也在晋灵公初年

    (公元前620年)。又据县志，祁奚“历事晋景、厉、悼、平四世(公元前599—前532

    年)”。那么，即便从平公继位初年(公元前557年)算起，其享年也在60岁以上。如果

    以平公卒年计，则80余岁，可谓长寿。

    春秋时期，晋国大夫祁黄羊威信很高，晋平公常常征求他对文武官员的

    任命意见。

    有一次，晋平公召见祁黄羊。他问祁黄羊：“南阳守官玩忽职守，不负责

    任，现已将他免职。我想委派一个精明强干的人去接任，你看谁去合适？”

    祁黄羊想了一想，说：“就老臣所知，解狐可以去。”

    晋平公听了，皱皱眉头，诧异地问：“我曾听人讲，解狐与你是仇人，你

    怎么会推荐他呢？”

    祁黄羊点了点头，说：“确如您所说，我与解狐有不解之仇。但现在您并

    非问我，谁是我的仇人，而是谁可以胜任南阳守宰。我以为此人精明强干，勤于政事，他是合适的人选。”

    晋平公听罢，点了点头。停了一会儿，晋平公考虑好了，说：“爱卿真是

    个无私的人，心胸坦荡，可敬可佩。好，那就接受您的推荐，派解狐去接任。”

    解狐去上任以后，励精图治，干得确实十分出色。64

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    过了一段时间，晋平公又召见祁黄羊议事。祁黄羊进入宫中，问：“主上

    召见老臣，不知有何事商议？”

    晋平公说：“国中现在缺少一位能干的法官，你看谁可以担任此职务？”

    祁黄羊立即答道:“以我看，祁午可以。”

    晋平公听了，很不高兴，说：“我知道，祁午是你的儿子。你怎么好意思

    向我推荐自己的儿子呢？难道你不怕別人议论你徇私舞弊吗？”

    祁黄羊正色答道；“不错，祁午是老臣的儿子。但现在您是问我，谁可以

    担任法官这一官职，而没有问祁午是不是老臣的儿子啊!”

    晋平公想了想，觉得祁黄羊并没有错。他笑了笑，说：“好，我就任命祁

    午为法官。”

    祁午上任以后，执法如山，刚正不阿，秉法办事，受到了上下一致的

    赞扬。

    后来，孔子知道了祁黄羊推荐人的事，赞叹说：“祁黄羊真是无私磊落

    的人啊!他为国举荐贤才，做到了外不避仇人，内不避亲子，实在是难能

    可贵!”

    ◎故事感悟

    古语常说：“冤家易解，不易结。”祁黄羊与人为善，推荐了与他不和的人去

    做官，说明他是个心胸坦荡的君子，一切从大局出发，不是以个人恩怨或是自己

    亲人作为衡量人的标准，这一点值得学习。65

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    韩琦调和两宫

    ◎莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。——唐·无稹

    韩琦(1008—1075)，字稚圭，自号赣叟。据《泉州府志》人物志·宦官卷记载，韩琦出生于泉州北楼生韩处(现为泉州文管会立碑保护)是宋景德年间，时任泉州知

    府的韩国华与婢女连理所生。后随父韩国华迁相州，遂为安阳(今属河南)人，北宋

    政治家、名将。

    韩琦是北宋著名的大臣。他执政于仁宗、英宗、神宗三朝，对北宋政权

    的巩固与发展作出了重要贡献。在当时他的知名度就很高，与著名政治家范

    仲淹齐名，人们称为“韩范”。

    韩琦为人不居功自傲，处理事情很得体，因而受到信任。

    宋英宗即位，立即下诏，尊奉仁宗的皇后曹氏为皇太后。曹太后虽然受

    到尊崇，但想到皇上并不是自己的亲生骨肉，因而心里总有点儿不愉快，跟

    英宗的关系自然也就不那么融洽了。

    英宗即位之初，正身患疾病，不能亲理朝政。曹太后便垂帘称制，亲理

    政事。英宗患病期间，一改常态，脾气暴戾，动辄责骂、处罚左右太监、宫

    人。这些太监、宫人表面上虽不敢顶撞，但心里很是怨愤，于是便在曹太后

    与宋英宗之间来回传递言语、搬弄是非，或者是添油加醋，或者是无中生有。

    本来，曹太后与宋英宗之间就有隔阂，这时矛盾就更大了。曹太后埋怨英宗

    不尊重自己，不像对待母亲那样对待自己；宋英宗也抱怨曹太后对自己没有

    恩义，不拿自己当儿子待。这件事一时闹得沸沸扬扬，众人无不知晓。虽然

    有的大臣上书劝英宗母子和解，但绝大多数人或说英宗有理，或说太后受屈，66

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    党同伐异。是此非彼，眼看宫廷斗争有加剧的危险。

    有一天，韩琦、欧阳修在太后面前奏请朝事。曹太后痛哭流涕地将事情

    的前后经过一五一十地告诉了他们，并且说：“我之所以亲政，并不是想争权，而是为了大宋江山，也为了以后有面目见先帝于地下，不料却被人误解，真

    是有冤无处诉。”韩琦见这是个劝他们母子和解的好机会，忙说：“太后不必忧

    虑。这是因为皇上身患重病举止失常，等病好了，一切自然也就恢复正常了。

    做母亲的在儿子患病时，还跟他计较这点儿小过错么？”太后止住哭声，但

    还是有点儿生气，欧阳修也劝道：“太后素以贤惠著称，几十年如一日地帮助

    先帝，仁德遍布天下。过去您处理问题，向来都宽宏大量，以大局为重，从

    不为个人私利着想。现在，您跟自己的儿子能有什么根本的利害冲突呢？您

    连自己的儿子都容忍不了，这传出去会让人笑话的。”太后听了，怨气消了许

    多。这时，韩琦又说道：“我们远离皇上，不能照料。如果皇上有什么差错，太后难逃罪责。”太后听罢，吃惊地说：“你也太不了解我了。我虽是女流之

    辈，但贵为国母，岂能不明大义，跟皇上过不去？你们尽管放心，皇上的病

    我会令人悉心调护。”

    又过了几天，韩琦一个人去见英宗。英宗抱怨道：“太后待我寡恩少情，不像待亲生儿子。”韩琦耐心劝道：“自古以来，圣明的帝王数不胜数，只有

    帝舜以大孝著称，这难道是因为其余的人都不孝吗？只是因为父母慈爱，儿

    子才孝顺，这是人之常情，不足以宣传表彰；只有父母不慈爱而儿子仍以孝对

    待，那才值得称赞。如今，陛下与太后合不来，我想恐怕是陛下还没有做到

    至孝，因为照我看来，太后对您还是很慈爱的。”于是，就将前几天太后的表

    现全部告诉了英宗。英宗听后，很是感动，于是与太后尽弃前嫌，和好无间。

    一场剑拔弩张的宫廷争斗就这样被平息了。

    ◎故事感悟

    宋英宗与曹太后之间虽有一点儿矛盾，但并无根本的利害冲突，所以他们能

    够和好。当帝后之争发生时，韩琦以大局为重，采取息事宁人的方法，动之以情，晓之以理，终于化解了这场纷争。67

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    ◎史海撷英

    宋英宗赵曙

    赵曙励精图治，手下又有韩琦、富弼、欧阳修等有才之人为辅，北宋朝政为

    之一新。但这时，西夏却加紧了对宋朝的入侵，使赵曙不得不谋国防，抵抗入侵。

    对西夏的入侵，赵曙还是先以和为贵，遣使访问，之后采纳韩琦的建议，征

    召义勇军15万人守边，又任命了一批将领抵挡西夏的入侵，然后便以为可高枕无

    忧了。但事实与他所幻想的恰恰相反，西夏军屡次入侵，成为北宋西北边境的一

    大患。

    在朝廷内部，尽管赵曙想方设法地解决自仁宗以来的冗官问题，但因没有采

    取切实可行的有力措施，反而使之愈演愈烈。赵曙对当时皇亲国戚的奢侈糜烂也

    感到非常气愤，曾多次想下决心处理，但每次都在贵族豪强势力的反对下，不得

    不雷声大而雨点小。

    外困内忧，弄得赵曙焦头烂额，不堪应付，终于在1066年旧病复发，卧床不

    起，日渐沉重，到最后竟失去说话能力。在病魔的折磨下，这个想励精图治的皇

    帝终于忍受不了，撒手而去。

    ◎文苑拾萃

    铁脸将军狄青

    狄青是士兵出身，当时为了防止士兵当逃兵，在每个士兵脸上都要刺字。狄

    青当然也不例外。他经过十几年的打拼，取得了尊贵的地位，可他脸上的字迹还在。

    很多人觉得这样让他很没面子，皇帝也下令让他用些药把脸上的字迹消除掉。狄

    青对皇帝说：“陛下是以军功把我提拔上来的，并没有看我的出身门第。我之所

    以有今天，都是从有这个刺字开始的。我宁可留着它来勉励我的部下，告诉他们，只要为国效忠，他们也能和我一样，所以请允许我保留这些字迹。”皇帝很欣赏

    他的话，把他提拔为枢密副使(武将不允许担任枢密使，所以枢密副使是北宋武

    将能够担任的最高官职)。68

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    张仪以礼待人

    ◎人必其自爱，然后人爱之；人必其自敬，然后人敬

    之。——汉·扬雄

    张仪(?—前309)，魏国大梁(今河南开封市)人。魏国贵族后裔，曾随鬼谷子学

    习纵横之术。其主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。

    张仪是战国时期著名的政治家，他帮助秦国消灭六国，使秦国成为第一

    个统一中国的王朝。在张仪还没发迹的时候，他四处流浪，游说诸侯，希望

    有人能重用他。但千里马常有，而伯乐不常有，张仪一路上受过不少白眼。

    因为听说秦惠王求贤若渴，他就决定前往秦国。

    在路过东周的时候，张仪受到了周昭文君的礼遇。原来在他还没到东周

    的时候，就有宾客对周昭文君说：“魏国的张仪是一个人才，他现在要前往秦

    国，希望大王能以礼待他。”周昭文君见了张仪，觉得他一表人才，博古通今，真是一个难得的人才，但苦于自己权力衰微，无法留住张仪。

    一日在宴席之上，周昭文君诚恳地对张仪说：“听说您要去秦国，寡人国

    小，不足以让您施展才能。但您去秦国也不一定能受到重用，如果不能的话，请您还是回到这里，只要您不嫌弃东周弱小，寡人愿与您一起分享。”

    张仪听了十分感动，他说：“我去秦国的决心已经不能更改了，但大王的

    恩德，我一定谨记在心。”

    后来张仪到了秦国，果然得到了秦惠王的赏识，被重用为丞相。但周昭

    文君的礼遇张仪始终记在心里，一有机会就会报答。在诸侯会合的时候，张69

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    仪对待国小民弱的周国，比对待那些大国还要尊重，周昭文君也因此受到了

    诸侯国的尊重。

    ◎故事感悟

    张仪在最落魄的时候，周昭文君不但设宴款待他，还在宴席上对张仪说了许

    多推心置腹的话，使张仪深受感动。虽然后来张仪升为了秦国的丞相，但周昭文

    君善待他的事情他一生不忘，周昭文君也因此受到了诸侯国的尊重。

    ◎史海撷英

    谋士张仪

    秦惠文王即位以后，继续坚持孝公时代“任人唯贤”的方针，许多外国的

    “士”纷纷投向秦国。公元前329年，张仪来到秦国，被秦惠文王拜为客卿，直接

    参与谋划讨伐诸侯的大事。这时公孙衍担任秦国的大良造。公元前328年，张仪

    与公子华带兵攻打魏国，一举拿下魏国的蒲阳城。张仪乘机推自己的连横政策出

    笼，建议秦王把蒲阳归还魏国，并且派公子繇到魏国去做人质，而他将利用护送

    公子繇入魏的机会与魏王接近，游说魏王投靠秦国。

    入魏后，张仪对魏王说：“秦国对待魏国可是真心实意的好啊!得到城邑不

    要不说，反而又送人质来到魏国，魏国怎么说也不应对秦国失去礼节呀，应该

    想办法来报答一下吧？”“怎样来报答呢？”魏王问道。“秦国只喜欢土地，魏

    国如果能送一些地方给秦国，秦国一定会把魏国视为兄弟之国。如果秦魏结成

    联盟，合兵讨伐其他诸侯国，魏国将来从别的国家取得的土地肯定会比送给秦

    国的土地多很多倍。”魏王被张仪说动了心，于是把上郡十五县和河西重镇少梁

    献给了秦国，从此秦魏和好。张仪的连横政策首战告捷。至此，黄河以西地区

    全部归秦所有。70

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    ◎文苑拾萃

    张 仪

    (唐)徐夤

    荆楚南来又北归，分明舌在不应违。

    怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。71

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    唐临厚待仆人

    ◎且闻过称己，一何过不渝。——唐·孟郊

    唐临(601—660)，字本德。京兆长安人。约生于隋文帝仁寿初年，约卒于唐高

    宗显庆末年，年60岁。武德初，为侍御史，持节按狱交州，出寃系三千人。迁大理卿，决囚不寃，囚皆绝意不复诉。累官吏部尚书，以与李义府不睦，坐免官。临著有小说

    冥报记二卷，《旧唐书本传》传于世。

    唐临是唐朝时一位高官。有的人做了官，往往就骄横起来，目中无人，对下属不讲礼貌，更别说对仆人们了，动辄就是呵斥、责打，结果只会闹得

    下人们战战兢兢，家里没一点儿祥和的气氛。唐临却不然，他为人宽厚，很

    少责怪别人，仆人们犯了错，他也总是原谅他们，还巧妙地为他们掩饰，不

    让他们显得太难堪。由于唐临的大度，仆人们也十分爱戴他，办事尽心竭力。

    有一次，唐临出门办事，路上突然想起今天一位朋友家有丧事。按理说，他应该前去吊丧。可是，他没有带来丧礼上应用的白衣服，就吩咐仆人回家

    去取。这仆人办事麻利，一会儿便抱着衣服跑回来了。来到跟前的时候，他

    忽然发现了什么事儿似的，停了下来，神色非常尴尬，甚至有点惊惶。只见

    他抱着衣服，低着头，嘴里嘟嘟囔囔地想说什么，却没敢说。

    唐临见了仆人的样子，感到奇怪，刚想问他出了什么事，一低头，看见

    了仆人怀中的包袱，一下明白了。原来，这仆人手脚倒挺麻利，就是有点儿

    粗心大意。他急匆匆地赶回家去，找到衣服，包上就往回跑，却手忙脚乱地

    把颜色给拿错了。唐临见仆人又难过又害怕的样子，知道他怕被自己斥责或72

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    赶走，便想着如何让他放心。灵机一动，计上心来，他故意做出疲惫不堪的

    样子，对这仆人说：“今天我有点儿不舒服，太累了，吊丧的事就算了吧：这

    衣服你先拿回去，以后再说。”仆人知道主人在呵护自己，不觉从心眼儿里感

    激他。

    又有一回，唐临生病卧床，医生给开了药，让一个仆人每天煎一服给唐

    临喝。一天，这仆人刚将药熬上，赶上几个朋友来找他一起去玩，由于年轻

    贪玩，不经意间过了很长时间。突然间，他想起自己该去看药了，可等他赶

    回去看时，发现药都已熬干了，一股子焦煳的药味在房中弥漫。这下他可慌

    了神，想起平日里主人待自己这么好，自己却因为贪玩耽误了主人吃药，心

    里别提多难过了。他硬着头皮，把药罐端上去，心想这一下主人不定会怎么

    责骂自己。谁知唐临见了，只是轻描淡写地说：“今儿天有点儿潮，这药性主

    湿，还是不喝为好。你去把药倒了吧，没关系，明天再熬一剂就是了。”这个

    仆人别提多感激了。

    ◎故事感悟

    唐临是唐朝的高官，但他对家中的仆人从不求全责备，不管仆人有什么过错，他都能以一颗善良的心厚待下人，这在封建王朝中是很难得的。

    ◎史海撷英

    薛仁贵三箭定天山

    唐高宗即位后，任命薛仁贵为程名振的副将，让他们再次出征辽东，打败高

    丽军，斩首3000人。第二年，又和高丽人在横山大战。薛仁贵单枪匹马杀入敌阵，不停地放箭，百发百中。在石城作战的时候，有个高丽人射箭很厉害，射死了十

    多个唐朝官兵。薛仁贵大怒，一个人骑马冲进敌阵，朝那个神射手冲去，最后活

    捉了那个人。

    九姓铁勒叛乱，薛仁贵奉命征讨。临行时，高宗对他说：“古代的神射手可以73

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    射穿被7层铁片包裹的铠甲，你试着射5层的。”薛仁贵一箭就射穿了。高宗大惊，赶紧拿出更坚固的铠甲赐给了他。当时九姓铁勒共有十多万人，他们先派了几十

    个骑兵前来挑战，薛仁贵见他们很嚣张，连发3箭，射死了3个人。九姓铁勒被

    吓住了，都跑来投降。然后薛仁贵讨伐躲在沙漠北部的铁勒残部，也打了胜仗。

    为了纪念这件事，士兵们把它编成歌来唱：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”

    ◎文苑拾萃

    大贪官元载

    唐代宗时期，元载担任了好几年的宰相，权力大得不得了，国内外的珍宝都

    汇集在他家里，搜刮的钱财不计其数，他的几个儿子也都是出了名的浪荡子。善

    于钻营的无耻士人在他家进进出出，门庭若市。宫里面都找不到的美女珠宝，他

    家应有尽有。元载兄弟在家中养了很多妓女，她们表演一些猥亵龌龊的节目，元

    载一家人不分男女老少，大家一起看得津津有味，实在不知廉耻。

    唐代宗很宠信元载，虽然对他的恶行早有耳闻，却没有责罚他。但元载不知

    道悔改，激起了众怒，唐代宗也包庇不了他了。大历十二年(764 年)，唐代宗

    将元载和王缙等人杀死，妻儿都赐死，家也被抄掉了。74

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    消嫌同心赢得拥护

    ◎临事须替别人想，论人先将自己想。——清·金缨

    曹操(155—220)，字孟德，小字阿瞒，一名吉利。汉族。沛国谯(今安徽亳州)

    人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造

    者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还

    精于兵法，著《孙子略解》、《兵书摘要》、《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通

    音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。

    刘秀起义不久，率军来到河北，这时他的势力很弱，而河北正处于群雄

    并立、相互争夺的态势。其中占据邯郸的王郎兵力强盛，声势大大超过刘秀。

    他以十万的价格来悬赏捉拿刘秀，在与刘军的正面交锋中，多次打败刘军。

    但刘秀有勇有谋，经过艰苦不懈的努力，最后终于反败为胜，消灭了王郎。

    攻占邯郸后，汉兵从王郎府邸中搜出大批档案，包括大量信件，其中有

    几千封是刘秀的部下当初暗地里与王郎来往的物证。士兵带着这些信件送到

    刘秀处，请他定夺。刘秀一眼也不看，下令当场焚毁，说：“不要让这些信使

    我们内部发生隔阂，谁的心都是肉做的，我善待他们，怀过二心的人就会一

    心一意地跟随我了。”

    同样的事情在东汉末又重演一次，这次的主角是曹操。曹操与袁绍在河

    北交战，一次战役后，曹兵缴获袁绍大批文件，其中发现不少是曹操部下与75

    第二篇 与人为善 善·人性向善□

    袁绍暗中来往的信件。这下把柄在握，有人请求曹操说：“我们应该乘此追出

    内奸，否则事情会很不利。”

    曹操却下令把这些重要的信件全部烧掉，他对众人说：“我这样做，是有

    道理的。当时袁绍兵多将广，声势浩大，看起来很是一支劲旅。而我军势力

    微弱，地盘不稳，的确不能给人必胜的信心。这种敌强我弱、胜负未分的时

    候，连我本人都搞不清自己能否得以保全性命，何况各位将领呢？这是难免

    的。人有求生的本能，有些胆小的人给自己寻条后路，暗中跟袁绍通通气，算不得什么大事，不必追究了。”信件终于全数被烧掉，很多人对曹操敬佩得

    五体投地、心悦诚服。

    ◎故事感悟

    一个将领举兵打仗时，应该特别注意将领之间的互相猜疑，只有团结一心，才能取得战争的胜利，刘秀、曹操虽然不是同一时代的人，但他们为了消除猜

    忌，都采取了销毁证据的行动，赢得了广大将士的拥护，因此，他们也最终成就

    了伟业。

    ◎史海撷英

    蔡文姬

    蔡邕有个女儿名叫蔡文姬，蔡邕很喜欢她，从小就教她读书写字。蔡文姬是

    个很聪明的人，很快就成为一个博学多才、琴棋书画无一不精的才女。后来她嫁

    给了河东人卫仲道，可惜丈夫没多久就死了，没有留下孩子，只好回到家里。蔡

    邕被杀后，蔡文姬流落民间，正值天下大乱，蔡文姬不幸被匈奴骑兵俘虏，把她

    献给了南匈奴的左贤王。左贤王很喜欢她，和她生了两个孩子。蔡文姬在胡地生

    活了12年，已经习惯了胡地的生活。这个时候，曹操已基本平定北方，想起了

    她，曹操和蔡邕交情不错，为蔡邕没有后代而感到难过。他听说蔡文姬流落胡地，就派使者去南匈奴，用金银珠宝把蔡文姬赎了回来。曹操见她一个人孤苦伶仃，76

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    于是把她嫁给了陈留人董祀。

    董祀在做屯田都尉的时候犯了法，要被处死。蔡文姬很着急，跑去找曹操求

    情。当时曹操正在宴请宾客，各路王公大臣和使节齐聚一堂，曹操听说蔡文姬来

    找他，对众人说：“蔡邕的女儿现在在外边，我让大家见见她吧。”于是请蔡文姬

    进来。蔡文姬蓬乱着头发走进来，向曹操叩头请罪，声音非常悲哀，在场的多数

    人都认识蔡邕，见到这个情形都很动容。曹操说：“我确实很同情你，但是处刑的

    文书已经发出去了，怎么办呢？”蔡文姬说：“您马厩里那么多快马，为什么非要

    怜惜一匹马的腿，而不怜惜一个快要死的人呢？”曹操被她的话打动了，于是派

    人把文书追了回来，放了董祀。当时天气已经有点儿冷了，曹操见蔡文姬衣着单

    薄，就赐给她头巾鞋子还有袜子。曹操问她：“听说您家里以前收藏了许多古书，现在还在吗？”蔡文姬回答：“我父亲曾经留给我4000多卷书，但因为战乱，现

    在已经没有一本保存下来的了。我现在能够背诵下来的，只有400多篇了。”曹操

    说：“那我现在派10个人去您那里把它们记下来。”蔡文姬推辞道：“我听说男女有

    别，按照礼法不应该当面传授给他们。我只要求您给我纸和笔，我自己就能默写

    出来。至于要写草书还是楷书，就由您决定吧。”后来她把那些文章都默写了出

    来，没有一点儿遗漏错误的。

    蔡文姬最大的贡献，就是保留了那些历史文献，她还写过追思故乡及儿女的

    《胡笳十八拍》，使她成为历史上有名的才女。第 三 篇

    积德行善

    善 · 人 性 向 善

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经78

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    假银投河

    ◎雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。——宋·串本中

    明英宗天顺年间，冯俊进京赶考。冯俊家中不算富有，路费不足，便带

    了一些家乡土产，边走边卖，换些盘缠，作为路途食宿之用。

    走到山东时，他又变卖了些土产。晚上，他来到一家店中，喊道：“店主

    人，请备一人饭食。”

    店主答应道：“客官稍候。”

    不一会儿，饭菜送上。冯俊吃罢，掏出刚刚换来的银两，递给店主。

    店主接过银两，皱起眉头，说：“客官，您这银两是假的。”

    冯俊大吃一惊，说：“不会吧，我是用土产变卖所得。怎会是假的呢？”

    店主取来些真的银子，对比着说：“客官，一比就知。您的这不是银子，是白铜啊，一分不值!”

    冯俊叹了口气，说：“请原谅吧。幸好我还有些从家中带来的银子，现先

    付上饭钱。”

    清账以后，冯俊又住了一夜。

    第二天上路了，走到一条河边，他把那些假银子一古脑全扔进河里，说：

    “别让这些假银子再去坑害别人了!”

    原来，店主人曾给他出主意说，让他把这些假银子一点点使出去，因为

    许多人是分辨不出来的。冯俊想，这怎么可以呢？不可不可!

    后来，冯俊考中了进士。79

    第三篇 积德行善 善·人性向善□

    ◎故事感悟

    冯俊的故事告诉我们，诚实是人最基本的品质之一，不管别人知不知道，是

    不能用假钱害人，扰乱社会秩序的，因此他受到大家的称赞。

    ◎史海撷英

    明朝灭亡的始作俑者

    随着明宣宗朱瞻基的去世，盛极一时的明王朝也开始走向衰落。以后的明王

    朝，不是宦官专权，就是奸臣当道，把个偌大的大明王朝弄得内忧外患，最后在

    明末农民起义的大潮中，明朝的末代皇帝用三尺白绫吊死在北京煤山。而这一切

    的始作俑者，就是宣宗的儿子，明英宗朱祁镇。

    ◎文苑拾萃

    明英宗处死石亨

    作恶多端必自毙，朱祁镇对石亨的跋扈日益不满，已有将之除去之心，导火

    线就是石亨在皇城中建造的 300 余间豪华府第。有一次，朱祁镇在大臣们的陪同

    下登楼远眺，遥指着石亨的府第问：“这是谁家的住宅？如此宏伟!”官员们知

    道皇帝是明知故问，但也不敢如实相告，只得推说不知。朱祁镇长叹了一口气，自言自语道：“都是害怕石亨，不敢说他!”从此，朱祁镇对石亨越来越不信任。

    1459年夏，朱祁镇以石彪(石享侄)抗旨为由，将石彪关进锦衣卫狱。并顺藤摸瓜，查出石亨与之有牵连，加上大臣们弹劾石亨招权纳贿、肆行无忌、图谋不轨，于是，石亨也被逮捕，随后于次年春在狱中死去，石彪等人也被处死。80

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    卞庄子采蜜伺母

    ◎雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。——宋·释道原

    卞庄子出生在春秋时代的鲁国卞邑，他不仅是一位英勇的壮士，而且还

    是一位德行很高的人。

    没有出外做官的时候，卞庄子家住在卞桥东北十几里的蜂王山下。蜂王

    山上有一窝非常大的蜂群，它们经常成群地到窝外袭击人畜，人们惧怕蜂蜇，都不敢上山打柴、打猎。

    一次，卞庄子的母亲得了重病，疾病折磨得老人饭吃不香，觉睡不着。

    母亲得病后，急坏了卞庄子，他天天伺候母亲，在病榻前喂水喂药，端屎端

    尿，从不厌烦，还想尽一切办法为母亲做好吃的。老人在卞庄子的精心照料

    下，病情减轻了许多。

    一天，卞庄子到母亲床前问安：“母亲，今天您想吃点儿什么？”“娘的嘴

    总是觉得苦，想吃点儿甜的!”母亲有气无力地说。卞庄子为难了：“方圆数

    里，只有蜂王山蜂巢里的蜜是甜的，别的食物都不甜，怎么办呢？”

    “既是这样，我儿就不必发愁了!”母亲躺在床上安慰儿子说：“我只不过

    说说而已，其实不吃也行。”

    卞庄子立即从母亲床前站起来说：“娘，您放心，孩儿一定给您割来蜂王

    山的蜂蜜，让您老人家吃到!”说罢，扭头就走了。

    “不!孩子，你不能去!”母亲从床上伸出瘦骨嶙峋的手来制止儿子。“我

    听说，蜂王山的蜂可毒啦，你要被蜇坏的!”

    卞庄子安慰说：“母亲放心，孩儿晓得，我一定要弄来蜂蜜!”说完，就81

    第三篇 积德行善 善·人性向善□

    背上筐子，拿起柴刀，不顾一切地向蜂王山冲去。荆条划破了他的手指和衣

    衫，他全然不顾。进了蜂王山，一个硕大的蜂巢附在山石上，群蜂铺天盖地

    向卞庄子袭来，卞庄子扑通跪倒在山坡上：“尊敬的蜂王啊!请可怜可怜我病

    重的母亲吧!她想吃点儿蜂蜜!”

    群蜂像是听懂了卞庄子的话似的，向四面八方飞散而去。卞庄子连连道

    谢：“谢蜂王殿下赏蜜!”他从腰间拿出柴刀，从巨大的蜂房里割了一块蜜，然后离开了蜂巢。

    卞庄子到家的时候，天已经黑了。母亲正惦记着儿子的安危，没想到他

    平安回来了。

    卞庄子一进门就说：“娘，我去了蜂王山，向蜂王为您讨了蜜，您快吃一

    点儿吧!”他用汤匙为母亲舀了一勺蜜，送到母亲嘴里，母亲吃在嘴里，甜

    在心里。蜂蜜滋补了母亲的身体，母亲的病渐渐好了。

    卞庄子不顾危险为母亲割蜜的故事在泗水卞桥一带流传下来，他也因此

    赢得了人们的尊敬。

    ◎故事感悟

    从故事中我们得知，卞庄子不但对母亲孝敬，而且他善良的心也感动了蜜蜂，使他顺利地得到了蜂蜜来治母亲的病，他的行为值得尊敬。

    ◎史海撷英

    卞庄子其人

    卞庄子是鲁国著名的勇士，皇疏说他能够独立与虎格斗。韩诗外传卷十记载，卞庄子是个孝子，他的母亲在世时，他随军作战，三战三败，朋友看不起他，国

    君羞辱他。及其母死三年，鲁国兴师伐齐，他请求从战，三战三获敌人甲首，以

    雪昔日败北之耻，最后又冲杀七十人而告阵亡。刘向新序也记载其事。82

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    ◎文苑拾萃

    国风·周南·桃夭

    桃之夭夭，灼灼其华。

    之子于归，宜其室家。

    桃之夭夭，有蕡其实。

    之子于归，宜其家室。

    桃之夭夭，其叶蓁蓁。

    之子于归，宜其家人。83

    第三篇 积德行善 善·人性向善□

    孟子提倡孝悌

    ◎寒天草木黄落尺，犹自青青君始知。——唐·岑参

    孟子(公元前372—前289)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时

    期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

    著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

    在一个秋雨连绵的夜晚，孟子和学生们围坐在一起讨论孝悌和修养的关

    系问题，爱提问题的公孙丑首先提问：“老师，您为什么那么重视孝悌呢？”

    孟子解答：“因为要实行尧舜的仁政，必须立足于孝悌。”

    公都子接着问：“那么，什么是孝悌呢？”

    孟子解释说：“孝顺父母为孝，尊敬兄长为悌。孝和悌是仁义的基础，只

    要每个人都爱自己的双亲，尊敬自己的兄长，天下就可以太平。”

    孟子谴责不孝顺父母的人，他认为不孝有五项内容。

    学生公都子问他有哪五项内容时，孟子说：“世俗所谓不孝的事情有五件：

    四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝；好下棋喝酒，不管父母生活，二不孝；

    好钱财，偏爱妻室儿女，不管父母生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母

    因此受耻辱，四不孝；逞勇敢，好斗殴，危及父母，五不孝。”

    孟子还认为，父母死后，应当厚葬久丧。孟子老母死了，孟子给以隆重

    的送葬，棺和椁都选用上等的木料，还专门派学生监督工匠制造棺椁。事后，他的学生也觉得选用的棺木太好了，便带着疑问对孟子说：“前几天，大家都84

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    很悲伤、忙碌，我不敢向您请教，所以今天才提出来。您看，用的棺木是不

    是太好了呢？”

    孟子解释说：“对于棺椁的尺寸，上古时没有一定的规定；到了中古，才

    规定棺厚七寸，椁要与棺相称。从天子一直到老百姓，都这样做了，才算尽

    了孝子之心。古人都这样做了，我为什么不能这样做呢？我给你们讲孝悌时，不止一次地对你们说过：在任何情况下，可不应当在父母身上省钱啊!”

    公元前325年，滕国的国君滕定公死了，太子(即滕文公)派然友去请教

    孟子怎样办丧事。孟子主张厚葬久丧。他对然友说：“父母的丧事，尽心竭力

    去办就是了。曾子说过，当父母在世时，应按照礼节去侍奉；他们去世了，应

    按照礼节去埋葬和祭礼，这就是尽孝。诸侯的丧礼，我虽然不曾学习过，但

    也听说过，就是实行三年的丧礼。从国王一直到老百姓，三年中，都要坚持

    穿孝服，夏、商、周三代都是这样办的。”

    然友回到滕国，把孟子的话向太子汇报了，太子觉得孟子说得有道理，便决定实行三年的丧礼。但是，命令下达后，滕国的父老和官吏都不愿意，有人说：“三年丧礼，连我们的宗国鲁国的历代国君都没有实行过，我们何必

    去实行呢？”

    又有人说：“这样做，耗费太大了。”

    当时议论纷纷，众说不一。

    太子也觉得难办，又把然友找来，对他说：“我过去不曾搞过学问，只喜

    欢跑马舞剑。今天，我要实行三年之丧，百姓和官吏都不同意，恐怕这一丧

    礼我难以实行，请您再去替我问问孟夫子吧!”

    然友受太子的委托，又匆忙坐上马车去请教孟子。孟子听了然友介绍后，严肃地说：“唉，这么一件事，太子何必老问别人呢？孔子说过：‘国君死了，太子把一切政务交给相国，在孝子之位痛哭就是了。这样，大小官吏没有人

    敢不悲哀的，因为太子亲身带头的缘故啊!’国君的作风好比风，百姓的作

    风好比草，风向哪边吹，草自然向哪边倒。这件事，太子的态度一定要坚决。”85

    第三篇 积德行善 善·人性向善□

    太子听了然友的汇报后，坚定地说：“对，这应当取决于我。”

    于是，太子在丧棚里住了五个月，不曾亲自颁布过任何命令和禁令。这

    样一来，官吏们和同宗族的人都很赞成，认为太子知礼。

    五个月过去了，到举行殡葬的那天，各国都派使者来吊丧，四面八方的

    人都来观礼，太子面容悲哀，哭泣哀痛，参加吊丧的人很多，也都很难过。

    后来孟子宣扬的厚葬久丧，已少有人尊奉了，但他提倡的尊敬父母兄长、感激父母的养育之恩，已成为美好的道德风尚。

    ◎故事感悟

    古代对父母的孝道也被称为是一种善行。孟子提倡孝道，是孔孟之道的一种

    表现，体现了流传至今的儒家思想，也是我们称道的传统美行之一，但我们对其

    思想也要取其精华，废其糟粕，使这一传统美德健康发展。

    ◎史海撷英

    孔孟之道

    儒家的创始人是春秋末期的孔子。他主张恢复西周的典章 ......