中国古医指针点穴疗法.rtf
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中国古医指针点穴疗法
主讲：张双振
v三乘医
v1.上乘医：念经念咒，气功大师
v2中乘医：用经络、针灸、刮痧、拔罐
v3.下乘医：用药。用药会出现各种问题。
v每乘医：分为上、中、下三功。
v指针点穴疗法：属于上中乘医：以指代针：气功知识属上乘医的医术。遥诊：中乘医的范畴。
v按摩：造成许多病久病不治
v国古医指针点穴疗法
v针灸：属中功。有40针不能进针。300多颗穴至少可以一颗之一种病。
v针灸的不足之处：可折在肌肉里,传染使病人有恐惧感。
v越高级的功法越简单
v中气功的独特之处：治病
v第一讲 气功
v练功
v动功：行走功、站功、坐功、卧功
v静功：盘腿静坐
v金刚指宝大法
v采气：伸直双臂意念宇宙的所有气息搂入上丹田，用双手灌入下单田
v入境-----入定------入慧-----灵魂出窍
v仙人指路：表现形式，出现一个图像：信息量非常大描述需要三天以上或更长时间。出现五维、六维时间的图像。百分之百的准确。记忆力非常清楚，可遇不可求。
v作中医大夫要懂得吃苦，吃得苦中苦，方的人上人
v气功是中国人所独有的，以中医理论内容为核心指导的"调神"的实践活动。
v特点:气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有"气功"二字，偶尔出现"气功"的提法，亦无完整的解释。
v 如果从中医学角度定义气功：气功是通过调神的自我锻炼，使自身气机变得协调的锻炼方法。
v定义:气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。
v
v有人认为气功是深呼吸疗法。实际上气功锻炼包括调心、调身、调息三类手段，每一类手段又有多种方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。
v
v气功发源地是中国。气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。
v
v 气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。
v有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用(梦的〝心身作用说〞)。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。
v气感
v此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为"气感"的：
v当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有"风"。初学者常说这是"气到指尖"。
v呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为"感到一股气涌上来"，甚至是大小周天运行，内力增进等。
v 经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
v经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
v气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
v 经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
v
v中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
v中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
v1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；会阴、尾闾、命门、至阳、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田、下丹田、收工时双手劳宫穴相对捂住下丹田，养真气。大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。
v3、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为"静功"。静功中"定"到一定程度，就能出现"内视"、幻听、直觉等诸多人体功能。
v4、【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘--两脚交叉在双腿下而坐；单盘--一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘--两脚交叉搁在双腿上而坐。
v5、【丹田】：有上、中、下之分。上丹田--印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。 中丹田--双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田--脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则"全身无处不丹田"。
v【意念】：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。
v9、【性】：即"神"、"元神"，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。
v10、【命】：即"元精"、先天之精；如果和"气"、"神"连用，则可简称为"精"。道家认为下丹田是生储元精之所。
v
v14、【性命双修】：练功者独自先后或同时修练本身的"性"(神)与"命"(精)。
v15、【内外双修】：内--指精、气、神，外--指身体，内外的锻炼同时进行。
v16、【男女双修】：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练"精气神"。此种练法只在夫妻之间进行。
v要领
v气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。
v把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。
v
v 治病
v1.手法要柔和，千万不要提、拉、快速移动。
v2.用意念控制体感的关闭、打开，防止病人的病气上身。
v3.紧穴：大拇指点按无名指指根，五秒钟。
v4.放松绝：面带笑容，面、胸、肩、腹、脊椎、胯、腿、小腿、膝关节、全身放松。
v5失眠 ：神门、大陵、侧着压着。口有唾液。三分钟。
v练功应注意事项 ：
v裸体：顾前不顾后，前为任脉为阴脉。后为督脉为阳脉.
v过关：疼痛关、心魔、外心魔、内心魔也叫外朝。蚊虫鸟兽，刺猬、蛇因为气场好都喜欢呆在你身边。
v内在调整关：身体不适，气满自溢，引导到下丹田，自身纯正的气。
第二讲：十四经的考证
v1、中医的经络有二千年的历史，现代西医几年发现经络，中医经络穴位的起源：有高功夫的人通过气功的同仁看到人体的经络，先有气功后有经络。
v2、本门经络穴位
v阿释穴：一按这些穴就疼，医生一问这颗穴是否疼，按这颗穴就是阿释穴。阿释穴可以变通，十分钟到十五分钟按住，再过一会继续按，可以缩短伤口的愈合时间，不肿不红，人体的自愈能力非常强。
v本门经络穴位：有许多穴位不是正经的穴位。但是有神奇的治疗效果
v用气功的理论与方法给病人诊病、治病。
v肩周炎：按住锁骨肩上的穴位。用体感通向哪颗穴位。
v穴位会说话，：寻找病的方法。
v小孩在六岁以前是没有经络的。6岁以后从人的脏腑开始生长。第一颗穴：中府、云门、天府。。。 一直长到神经末梢，基本平均长，但不是绝对的。男性32岁，女性28岁。根据穴位长的多少，判断人的年龄，生长穴位有正负3、5年的偏差。小儿的扁桃腺：十三岁。
v经络的重要性：人体的经络需要深刻的了解、
v经络的背诵方法：先背第八页，阴阳五行天干地支八卦与脏腑气血多少表里衔接同经索引。一、手太阴肺经。二、手阳明大肠经。三、足阳明胃经等等。
v脏：从人身体表面不能直接看到的。
v腑：胃。肝胆相照。心与小肠、肾与膀胱、脾与胃、大肠与肺。阴为脏，阳为腹。互为表里。
v阴：心、肝、脾、肺、肾为脏。
v阳：胆、小肠、胃、大肠、膀胱为腹。
v阴为脏 ，阳为腑。互为表里。
v同经：阳明经，人像动物一样趴在地上，头向太阳，太阳照到的地方为太阳经，手和足为同经。
v少府：小腹，手少阴心经，治疗肚子痛。女性痛经。
v十四经，七阴七阳，除任督二脉，6道阴经，6道阳经。
v手三阳：手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经。
v手三阴：手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。
v足三阳：足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经。
v足三阴：足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。
v
v十二经气血多少歌：多气多血经需记，大肠手经足经胃，少血多气有六经，三焦、胆、肾、心脾、肺。多血少气心包络，膀胱、小肠、肝所异。
v后天八卦用在医学、行事。
v五色：黑、白、黄、红、青。
v五方：中、南、西、北、中。
v开穴：位置，气血多少，开一道经需要一天。
v真正的传人，只有开穴才能懂得祖传真正的东西。至少半年以后才能试探的治疗心脏病。
第三讲:五行学说
v五行学说是研究木火土金水五行的五行：概念，特性母子相及规律，并以阐述宇宙及发生、发展、变化及相互关系的一种古代方法。
v即木火土金水五种物质及其运动变化。
v二、五行学说的主要内容
v(一)五行各自的特性
1、木的特性：木曰曲直。
.曲，屈也。直，伸也。曲直，指树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性。引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。
2、火的特性：火曰炎上。
炎上，指火具有温热、上升的特性。引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均归属于火。
3、土的特性：土爰稼穑。
爰，通曰。稼，种植谷物。穑，收获谷物。稼穑，泛指人类种植收获谷物的农事活动。引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
4、金的特性：金曰从革。
从，由也。革，变革。从革，说明金是通过变革而产生的。引申为凡有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
5、水的特性：水曰润下。
润，滋润、濡润。下，向下、下行。引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
v (二)事物按五行属性进行归类
v 1、事物按五行属性归类的方法
v (1)取象比类法：
v 取象：从事物的形象(形态、作用、性质)中找出能反映本质的特有征象。
比类：以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行的归属。
如：日出东方，而升腾，与木之升发特性相似，故东方属木。
南方炎热，与火之特性相似，故南方属火。
落于西方，与金之沉降的特性相似，故西方属金。
北方寒冷，与水的特性相似，故北方属水。
中原地带，土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相似，故中央归属于土地。
v (2)推演络绎法：
v 根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其它相关的事物，从而确定这些事物的一行归属。
肝属木，则与肝有关的筋、目、爪、胆均属木。
2、对事物的五行归类(略)
五行--- 木 火 土 金 水
方位--- 东 南 中 西 北
五季---春 夏 长夏 秋 冬
气候--- 风 热 湿 燥 寒
温和 炎暑溽蒸 清切 凝肃
星宿---岁星 荧惑 镇星 太白 辰星
生数--- 三 二 五 四 一
成数--- 八 七 十 九 六
天干---甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五味--- 酸 苦 甘 辛 咸
五色--- 青 赤 黄 白 黑
五音--- 角 徵 宫 商 羽
五臭--- 臊 焦 香 腥 腐
五化--- 生 长 化 收 藏
五果--- 李 杏 枣 桃 栗
五菜--- 韭 薤 葵 葱 藿......（后略) ......
中国古医指针点穴疗法
主讲：张双振
v三乘医
v1.上乘医：念经念咒，气功大师
v2中乘医：用经络、针灸、刮痧、拔罐
v3.下乘医：用药。用药会出现各种问题。
v每乘医：分为上、中、下三功。
v指针点穴疗法：属于上中乘医：以指代针：气功知识属上乘医的医术。遥诊：中乘医的范畴。
v按摩：造成许多病久病不治
v国古医指针点穴疗法
v针灸：属中功。有40针不能进针。300多颗穴至少可以一颗之一种病。
v针灸的不足之处：可折在肌肉里,传染使病人有恐惧感。
v越高级的功法越简单
v中气功的独特之处：治病
v第一讲 气功
v练功
v动功：行走功、站功、坐功、卧功
v静功：盘腿静坐
v金刚指宝大法
v采气：伸直双臂意念宇宙的所有气息搂入上丹田，用双手灌入下单田
v入境-----入定------入慧-----灵魂出窍
v仙人指路：表现形式，出现一个图像：信息量非常大描述需要三天以上或更长时间。出现五维、六维时间的图像。百分之百的准确。记忆力非常清楚，可遇不可求。
v作中医大夫要懂得吃苦，吃得苦中苦，方的人上人
v气功是中国人所独有的，以中医理论内容为核心指导的"调神"的实践活动。
v特点:气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有"气功"二字，偶尔出现"气功"的提法，亦无完整的解释。
v 如果从中医学角度定义气功：气功是通过调神的自我锻炼，使自身气机变得协调的锻炼方法。
v定义:气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。
v
v有人认为气功是深呼吸疗法。实际上气功锻炼包括调心、调身、调息三类手段，每一类手段又有多种方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。
v
v气功发源地是中国。气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。
v
v 气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。
v有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用(梦的〝心身作用说〞)。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。
v气感
v此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为"气感"的：
v当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有"风"。初学者常说这是"气到指尖"。
v呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为"感到一股气涌上来"，甚至是大小周天运行，内力增进等。
v 经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
v经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
v气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
v 经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
v
v中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
v中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
v1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；会阴、尾闾、命门、至阳、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田、下丹田、收工时双手劳宫穴相对捂住下丹田，养真气。大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。
v3、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为"静功"。静功中"定"到一定程度，就能出现"内视"、幻听、直觉等诸多人体功能。
v4、【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘--两脚交叉在双腿下而坐；单盘--一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘--两脚交叉搁在双腿上而坐。
v5、【丹田】：有上、中、下之分。上丹田--印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。 中丹田--双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田--脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则"全身无处不丹田"。
v【意念】：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。
v9、【性】：即"神"、"元神"，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。
v10、【命】：即"元精"、先天之精；如果和"气"、"神"连用，则可简称为"精"。道家认为下丹田是生储元精之所。
v
v14、【性命双修】：练功者独自先后或同时修练本身的"性"(神)与"命"(精)。
v15、【内外双修】：内--指精、气、神，外--指身体，内外的锻炼同时进行。
v16、【男女双修】：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练"精气神"。此种练法只在夫妻之间进行。
v要领
v气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。
v把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。
v
v 治病
v1.手法要柔和，千万不要提、拉、快速移动。
v2.用意念控制体感的关闭、打开，防止病人的病气上身。
v3.紧穴：大拇指点按无名指指根，五秒钟。
v4.放松绝：面带笑容，面、胸、肩、腹、脊椎、胯、腿、小腿、膝关节、全身放松。
v5失眠 ：神门、大陵、侧着压着。口有唾液。三分钟。
v练功应注意事项 ：
v裸体：顾前不顾后，前为任脉为阴脉。后为督脉为阳脉.
v过关：疼痛关、心魔、外心魔、内心魔也叫外朝。蚊虫鸟兽，刺猬、蛇因为气场好都喜欢呆在你身边。
v内在调整关：身体不适，气满自溢，引导到下丹田，自身纯正的气。
第二讲：十四经的考证
v1、中医的经络有二千年的历史，现代西医几年发现经络，中医经络穴位的起源：有高功夫的人通过气功的同仁看到人体的经络，先有气功后有经络。
v2、本门经络穴位
v阿释穴：一按这些穴就疼，医生一问这颗穴是否疼，按这颗穴就是阿释穴。阿释穴可以变通，十分钟到十五分钟按住，再过一会继续按，可以缩短伤口的愈合时间，不肿不红，人体的自愈能力非常强。
v本门经络穴位：有许多穴位不是正经的穴位。但是有神奇的治疗效果
v用气功的理论与方法给病人诊病、治病。
v肩周炎：按住锁骨肩上的穴位。用体感通向哪颗穴位。
v穴位会说话，：寻找病的方法。
v小孩在六岁以前是没有经络的。6岁以后从人的脏腑开始生长。第一颗穴：中府、云门、天府。。。 一直长到神经末梢，基本平均长，但不是绝对的。男性32岁，女性28岁。根据穴位长的多少，判断人的年龄，生长穴位有正负3、5年的偏差。小儿的扁桃腺：十三岁。
v经络的重要性：人体的经络需要深刻的了解、
v经络的背诵方法：先背第八页，阴阳五行天干地支八卦与脏腑气血多少表里衔接同经索引。一、手太阴肺经。二、手阳明大肠经。三、足阳明胃经等等。
v脏：从人身体表面不能直接看到的。
v腑：胃。肝胆相照。心与小肠、肾与膀胱、脾与胃、大肠与肺。阴为脏，阳为腹。互为表里。
v阴：心、肝、脾、肺、肾为脏。
v阳：胆、小肠、胃、大肠、膀胱为腹。
v阴为脏 ，阳为腑。互为表里。
v同经：阳明经，人像动物一样趴在地上，头向太阳，太阳照到的地方为太阳经，手和足为同经。
v少府：小腹，手少阴心经，治疗肚子痛。女性痛经。
v十四经，七阴七阳，除任督二脉，6道阴经，6道阳经。
v手三阳：手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经。
v手三阴：手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。
v足三阳：足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经。
v足三阴：足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。
v
v十二经气血多少歌：多气多血经需记，大肠手经足经胃，少血多气有六经，三焦、胆、肾、心脾、肺。多血少气心包络，膀胱、小肠、肝所异。
v后天八卦用在医学、行事。
v五色：黑、白、黄、红、青。
v五方：中、南、西、北、中。
v开穴：位置，气血多少，开一道经需要一天。
v真正的传人，只有开穴才能懂得祖传真正的东西。至少半年以后才能试探的治疗心脏病。
第三讲:五行学说
v五行学说是研究木火土金水五行的五行：概念，特性母子相及规律，并以阐述宇宙及发生、发展、变化及相互关系的一种古代方法。
v即木火土金水五种物质及其运动变化。
v二、五行学说的主要内容
v(一)五行各自的特性
1、木的特性：木曰曲直。
.曲，屈也。直，伸也。曲直，指树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性。引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。
2、火的特性：火曰炎上。
炎上，指火具有温热、上升的特性。引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均归属于火。
3、土的特性：土爰稼穑。
爰，通曰。稼，种植谷物。穑，收获谷物。稼穑，泛指人类种植收获谷物的农事活动。引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
4、金的特性：金曰从革。
从，由也。革，变革。从革，说明金是通过变革而产生的。引申为凡有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
5、水的特性：水曰润下。
润，滋润、濡润。下，向下、下行。引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
v (二)事物按五行属性进行归类
v 1、事物按五行属性归类的方法
v (1)取象比类法：
v 取象：从事物的形象(形态、作用、性质)中找出能反映本质的特有征象。
比类：以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行的归属。
如：日出东方，而升腾，与木之升发特性相似，故东方属木。
南方炎热，与火之特性相似，故南方属火。
落于西方，与金之沉降的特性相似，故西方属金。
北方寒冷，与水的特性相似，故北方属水。
中原地带，土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相似，故中央归属于土地。
v (2)推演络绎法：
v 根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其它相关的事物，从而确定这些事物的一行归属。
肝属木，则与肝有关的筋、目、爪、胆均属木。
2、对事物的五行归类(略)
五行--- 木 火 土 金 水
方位--- 东 南 中 西 北
五季---春 夏 长夏 秋 冬
气候--- 风 热 湿 燥 寒
温和 炎暑溽蒸 清切 凝肃
星宿---岁星 荧惑 镇星 太白 辰星
生数--- 三 二 五 四 一
成数--- 八 七 十 九 六
天干---甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五味--- 酸 苦 甘 辛 咸
五色--- 青 赤 黄 白 黑
五音--- 角 徵 宫 商 羽
五臭--- 臊 焦 香 腥 腐
五化--- 生 长 化 收 藏
五果--- 李 杏 枣 桃 栗
五菜--- 韭 薤 葵 葱 藿......（后略) ......
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