目录

    序言

    第1章 自我疑问：谁是我们生命中最大的敌人

    我们为什么总被自己打败

    掌控你自己这个敌人

    摆脱自己安排的宿命

    究竟谁在控制我们的命运

    我们自己就能拯救自己

    不要让自己胆小怕事

    改变想法就有可能改变自己

    第2章 信心法则：相信自己才能控制自己

    希望成功才能成功

    不要怀疑和贬低自己

    别浪费了你的头等舱船票

    唤醒你内心的成功因子竖起你自己的旗帜

    人的第一天职就是“做自己”

    一定要活出自己的风格

    第3章 情绪自控：不要让情绪成为你的“滑铁卢”

    不要让情绪来左右你

    不妨把喜怒哀乐藏起来

    不能听任情绪的本能冲动

    增强自控的能力很重要

    不要因为你的敌人而燃起一把怒火

    一次忍让，打开一道爱的门

    微笑能够让我们的外表更迷人

    理性方能绽放出成熟的美

    心若改变，一切就会不同

    第4章 管住欲望：不要让欲望和诱惑腐蚀灵魂

    你受得了诱惑吗

    你斩得断欲望吗不要和诱惑较劲，愈远愈好

    欲望无边，贪婪无边

    不要试图向诱惑屈服

    发自心底的自制

    人的价值，是由自己决定的

    第5章 追寻勇气：把内心的恐惧撕成碎片

    什么都怕，那就什么都干不成

    目标确立，心无旁骛

    有勇气，总能找到新的出路

    不要害怕独立地做出决定

    别让困难压倒你

    生活本身就是一种冒险

    不尝试，永远也没有机会

    也许，就差那么一点点

    善于及时地调整你自己

    第6章 不畏艰难：未来的人生由此决定挫折不可怕，可怕的是消沉的意志

    生命并不是一帆风顺的幸福之旅

    挫折其实是我们最挑剔的朋友

    是太阳在坠落，还是群星在升起？

    绝对不要沉沦下去

    换种思维，失败就会不一样

    别让失败的阴影蒙住你的双眼

    快乐地面对失败是个不错的选择

    勤奋让你离成功越来越近

    第7章 培养耐心：自制力强的人善于坚持

    不要听任脆弱的意志摆弄

    埋头耕耘，才能出头

    在身后留下一串坚实的脚印

    事情需要一步一个脚印

    不放弃就一定会有机会

    问问自己为什么不再试一次坚持还是放弃，结果天壤之别

    耐心等待成功

    面对寒冬，就耐心等待春天

    坚持等回报的到来

    成就来源于耐心的积累

    运气就是坚持不懈的追求

    训练你的意志

    第8章 掌控时间：从容走出属于自己的天空

    别让时间抛弃了你

    成功从掌控时间开始

    成就是掌控时间的结果

    时间价值的实现在于充实

    时间是真正的生命之舵

    珍惜你可支配的每一分钟

    对你的时间要有整体观念

    第9章 没有借口：优秀的人也是善于主动做事的人不要希望别人会替你做些什么

    思考方式决定人的生活方式

    将“应该不属于我的范围”摒弃

    只要用心，一切皆有可能

    拒绝犯错，就是拒绝成长

    别总是借口说自己没有时间

    不要试图去掩饰自己犯过的错误

    记住：你可以不抱怨

    第10章 想到就做：成功常常眷顾低头前行的人

    不要总等到最后才开始动手

    有了想法，就赶快行动

    机会总是眷顾一直在行动的人

    将种种借口都消除掉

    每天都要进步一点点

    成功源于脚踏实地

    认清楚“职业”和“事业”的区别超乎寻常的敬业精神

    不要让你的工作失去乐趣

    努力工作使自己永不下岗

    成功的秘密就是比别人更敬业

    运气偏爱努力工作的人序言

    这是一个变幻莫测的年代，经济危机，泡沫繁荣，地产奇

    迹，科技发展日新月异；这也是一个机会频生、奇迹迭出的年

    代，你可能一夜成名，也可能一夜暴富；同时，这也是一个与人

    竞争、与天竞争、与一切竞争的年代；这更是一个人人都渴望自

    我发展，渴望财富，渴望成功而且极有可能成功的年代!但是，这也是一个遍布了危机和挑战的时代，痛苦和磨难从来没有离开

    过我们，创业和守成也从来没有如此艰难，个人的成功与梦想如

    此真切，却又如此遥远。

    于是，人人开始对成功之路进行空前的探索。但是，透过社

    会的大舞台，我们看到有多少人是言语上的巨人、行动上的矮

    子，曾奇迹般地崛起却在瞬间倒塌；也许偶然中一跃龙门，却在

    必然中销声匿迹……经过多少次的失败，我们真正明白，那个最

    终使我们受伤的强大敌人，深深地隐藏在我们自己的心中!其

    实，只要我们的内心更加坚强一些，强大到可以掌控自己内心一

    切的弱点，那么，成功也就离你不再远了。

    如果将我们日常所经历过的种种痛苦烦恼，仔细分析一下，你会发现，这痛苦的来源有一大部分都是我们自己控制不了自

    己。当我们需要勇敢的时候，先要掌控自己的软弱；需要洒脱的

    时候，先要掌控自己的执迷；需要改变的时候，先要掌控自己的

    固执；需要冷静的时候，先要掌控自己的冲动；需要勤奋的时

    候，先要掌控自己的懒惰。这许多矛盾的名词——勇敢、软弱,洒脱、执迷,勤奋、懒

    惰……经常同时占据着我们。

    美国《运动画刊》上登载了一幅漫画，画面是一名拳击手累

    瘫在练习场上，标题为《突然间，你发觉最难击败的对手竟是你

    自己》。这个标题实在耐人寻味。

    其实，这所有的一切都源自我们的心中，当我们明白所有的

    困难和障碍全部是自己制造的时候，我们才能真正去克服它、掌

    控它。因为，我们找到了根源!

    本书正是本着这样一根金线，从人的思想、行为、习惯、性

    格、责任等多方面、多角度出发，阐述一个人所需要克服的种种

    均来自自身的障碍。书中的每一章都在帮助你解决现实中的难

    题，解开你思想上的谜团和精神上的枷锁，帮助你矫正各种不良

    行为习惯和思维方式，试图与你分享非常明确的工作和生活的策

    略，以及一些你可以立即实行的方法，这些方法能够帮助你更好

    地认识和改变自己，能够更优雅和体面地生活和工作!

    在一个伟大的时代，谁能把握正确的方法和技巧，谁就能捷

    足先登，满载而归。书，乃人类智慧的结晶；书，乃人类智慧之

    源；书，乃人之精神食粮的主食。但愿本书能成为你和亲友们自

    励互勉的馈赠之礼，伴随你和你的亲友们一起获得成功!第1章 自我疑问：谁是我们生命中最大的

    敌人

    很多事情，并不是自己被别人打败了，而是被自己打败了!

    摆正自己对待困难的心态，拿出自己对待问题的信心，鼓起自己

    对待未来的勇气。那么，看似阴森恐怖、力大无比的东西，只要

    自己能够坦然面对，冷静处理，就能化险为夷，完满解决。

    我们为什么总被自己打败

    现实生活中，是否有许多人也在过着这样的人生：年轻时意

    气风发，屡屡去尝试，但是往往事与愿违，屡屡失败。几次失败

    以后，他们不是抱怨这个世界的不公平，就是怀疑自己的能力；

    他们不是不惜一切代价去追求成功，而是一再地降低成功的标

    准，即使原有的限制已取消，但他们早已经被生活撞怕了，不敢

    再尝试，或者已习惯了，不想再尝试了。人们往往因为害怕去追

    求成功，而甘愿忍受失败者的生活。

    有一位叫灵的姑娘大专毕业后在一家跨国公司找到了一份办

    公室文案的工作。室友们在为灵高兴的同时，更多的是惊奇，当

    初这家公司在报纸上刊登的招聘启事，她们都看到了，但是她们

    班前去应聘的只有灵一个人。因为招聘启事上清清楚楚地写着：

    招聘文秘或中文等相关专业的大学本科毕业生。而灵她们只是专

    科生，且所学的会计专业与该公司要求的专业丝毫搭不上边。可

    灵却认为这是个机会，她一直喜欢写写涂涂，并经常有大大小小的文章见诸各类报纸杂志。虽然她知道当今一纸文凭在求职中的

    分量，但是文凭不能说明一切，关键还要看一个人在实际工作中

    的能力，她相信自己能胜任这份工作。于是，在室友们不解的目

    光中，灵捧着自己的简历以及多年来发表的作品前去应聘。据

    说，那次的竞聘相当激烈，在如林的竞聘者中，灵是唯一的专科

    生，且专业不对口，然而灵却脱颖而出了。

    两年后，灵的室友仍有为找工作而东奔西走的。而此时的灵

    已是公司的白领，拿着高出同龄人许多倍的工资。灵知道，自己

    能有今天，不仅是因为自己能胜任这份工作，还在于那种敢于尝

    试的勇气。

    许多时候，打败自己的并不是我们的对手，而是我们自己。

    很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们

    的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意

    识：成功是不可能的，这个是没有办法做到的。“心理高度”是人

    无法取得伟大成就的原因之一。

    我要不要跳？能不能跳过这个高度？我能不能成功？能有多

    大的成功？这一切问题都取决于自我设限和自我暗示!一个人在

    自己的生活经历中，如何认识自我，在心里如何描绘自我形象，也就是你认为自己是个什么样的人，成功或是失败的人，勇敢或

    是懦弱的人，将在很大程度上决定自己的命运。你可能渺小，也

    可能伟大，这都取决于你对自己的认识和评价，取决于你的心理

    态度如何，取决于你能否靠自己去奋斗。所以，尽管你的一生会出现无数个对手，他们会用各种方式

    向你挑战，但到了最后，失败往往是从你自己心中开始的。

    掌控你自己这个敌人

    从人类的内心来说，一般存有两股力量，有股力量使我们觉

    得自己天生是来做伟人的；另一股力量却时时提醒我们：“你办

    不到!”这样一对矛盾的内部力量的斗争，在我们遇到困境与失

    败时，会变得更加激烈。我们每个人最大的敌人是自疑和害怕失

    败。它们经常扯我们的后腿，不让我们去尝试，或在失败后给我

    们以打击；它们吸取我们的能量，使得我们只能使用我们真正能

    力的一小部分。

    在生活中，我们可能会遇到许多挫折与困难，而且还会有不

    少的失败，但要想使自己不垮下去，我们首先要做的便是：战胜

    自己。有人说，唯一避免犯错和失败的方法就是什么事都不做。

    有些错误与失败确实会造成非常严重的影响，所谓“一失足成千

    古恨，再回首已百年身”。然而，“失败乃成功之母”，没有失败，没有挫折，便无法成就伟大的事业。聪明的人会从失败中吸取教

    训，总结经验。而失败者一再失败，却不能从其中获得任何教

    训，反而对自己越来越没有信心。

    许多时候，在我们的征途中，我们会觉得一切都完了，像生

    命走到了尽头，像人生的音乐从自己的生活中消失了，但是音乐

    依然在我们心中。不论在何时，不论在哪里，也不论我们的环境

    如何，我们的遭遇有多么不幸，生活的音乐始终不会消失。因为它在我们的内心里，只要我们注意听，我们就会发现它的美妙。

    华盛顿·欧文说：“思想浅薄的人会因为生活的不幸而变得胆小和

    畏惧，而思想伟大的人则只会因此而振作起来。”如果我们想一

    直在通往成功的道路上前行，那么永远相信自己的能力是至关重

    要的。(此书更多分享搜索@雅书B)

    面对困难和不幸，聪明的人把它当作成长的机会。有自信的

    人欢迎这种奋斗，因为他们知道这是发展性格、建立勇气的最好

    方法。遇到困难的时候，也就是对成功与否进行考验的时候。而

    自信心是战胜考验的关键。

    实际上，自信的力量是无法用语言表达清楚的，在我们的成

    长过程中，自信始终伴随着我们。在我们跨出第一步时，我们就

    相信自己会走；在我们说出第一句话之前，我们就相信自己会

    说。因为我们先相信，所以我们才会去完成它。反之，如果我们

    根本不相信，那我们就不会去行动，许多机会便是这样从身边悄

    悄溜走的。

    通往自信的关键是自律。自信使我们能以智力、体力来迎接

    任何挑战，但那只有在我们能完全控制自己时才能达成。我们每

    个人都应该克服自疑的心态，而使自己的潜能发挥到极致。我们

    不能等那个不肯定的自我给我们发出允许信号才行动，我们可以

    勇往直前地去做。

    “上帝允许我接受我不能改变的事，给我勇气去改变我能改

    变的事，并给我智慧去区分它们的不同。”这个古老的祷告有助

    于我们分辨出自己该在何处用力，该在何处适可而止。有些限制是真的，不是靠你的毅力可以改变的。尼尔天生一双变形的手，他的父亲说：“儿子，你是绝对没办法靠你的双手谋生的，所以

    你最好尽力发展你的脑子。”尼尔接受了自己的限制，成为图书

    馆界的领导者和受欢迎的作家。

    那些愤怒地跟天生限制过不去的人经常会变得刻薄和有挫折

    感，慢慢失去自信。因为他们怀有对自己不真实的理想，经常会

    有“方桌腿放进圆洞中”的感觉。他们把一生的时间都花在无力改

    善或只能有限改善的事情上。经常的失败会把他们打垮，使他们

    失去起码的自信。这种人把所有的精力都投注在“不可能的梦

    想”上，遭受打击是难免的。当然，“不可能的梦想”有时是伟大的

    和令人振奋的，但如果穷尽一生之岁月来追求一个不可能的梦想

    则是下下策。人们应善于用“实际的梦想”来代替那种“不可能的梦

    想”。

    摆脱自己安排的宿命

    萧伯纳杰出的戏剧创作才能，不仅使他获得“20世纪的莫里

    哀”之称，而且“因为他的作品具有理想主义和人道精神，其令人

    激动的讽刺，往往蕴含着独特的诗意之美”，于1925年获得了诺

    贝尔文学奖。

    萧伯纳出身贫寒，但他没有屈服于这种恶劣的环境，15岁便

    开始谋生，工作之余在美术馆、博物馆如饥似渴地填充自己富有

    想象的头脑，这种精神与很多人的宿命论比较起来，是多么高

    贵。大象，它是世界上非常强壮的动物之一，当一头年轻的野生

    大象被抓到时，猎手们会用金属圈套住它的腿，用链子把它捆到

    附近的榕树上。自然，大象会一次又一次地试图挣脱，但尽管做

    出了巨大的努力，它还是不能成功。几天挣扎并且伤了自己之

    后，它意识到努力是徒劳的，最后它放弃了。从此刻起，这头大

    象再也没有挣脱过，即使是别人只用了一条小绳和木桩。

    研究者发现在一种被称为梭鱼的鱼类中也存在僵化的倾向。

    通常情况下，梭鱼会就近攻击在它范围内游泳的鲦鱼。在一次实

    验中，研究者们把一个装有几条鲦鱼的无底玻璃钟罐放入一条梭

    鱼的水箱中，这条梭鱼立刻向罐子里的鲦鱼发动了攻击，结果它

    敏感的鼻子狠狠地撞到了玻璃壁上。几次惨痛的尝试之后，梭鱼

    最终放弃，并完全忽视了鲦鱼的存在。钟罐被拿走后，鲦鱼们可

    以自由自在地在水中四处游荡，即使当它们游过梭鱼鼻子底下的

    时候，梭鱼也会继续忽视它们。就因为这样一个建立在错误信念

    基础之上的死结，这条梭鱼会不顾周围丰富的食物而把自己饿

    死。

    这两个事例是否会给您某些启示呢？当人类也像其中的大象

    和鱼一样被安排在一个困境中，当他们不能够挣脱的时候，就会

    选择顺从和视而不见。一位教授曾说过，人类的思维过程其实就

    是自己为自己下套，当人们钻进了自己禁锢自己的思维定式，人

    类的思想就再也无法自由了。

    很多人走不出思维定式，所以他们走不出宿命般的可悲结

    局；而一旦走出了思维定式，也许可以看到许多别样的人生风

    景，甚至可以创造新的奇迹。究竟谁在控制我们的命运

    我们的命运是由我们的内心所决定的，大部分的主动权在人

    们自己手中。威尔逊和乞丐的故事便说明了这个道理。

    威尔逊先生是一位成功的商业家，他从一个普普通通的公司

    小职员做起，经过几年的奋斗，终于拥有了自己的公司、办公

    楼，并且受到了人们的尊敬。

    有一天，威尔逊先生从他的办公楼走出来，刚走到大街上，就听见身后传来“嗒嗒嗒”的声音，那是盲人用竹竿敲打地面发出

    的声响。威尔逊先生愣了一下，缓缓地转过身。

    那盲人感觉到前面有人，急忙打起精神，上前说道：“尊敬

    的先生，您一定发现我是一个可怜的盲人，我能不能占用您一点

    时间呢？”

    威尔逊先生说：“我要去会见一个重要的客人，你要什么就

    快说吧。”

    盲人在一个包里摸索了半天，掏出一个打火机，直接放到威

    尔逊先生的手里，说：“先生，这个打火机仅仅卖1美元，这可是

    最好的打火机啊。”

    威尔逊先生听了，把手伸进西服口袋，掏出一张钞票递给盲

    人：“我不抽烟，但我还是愿意帮助你。这个打火机，也许我可

    以送给那个开电梯的小伙子。”盲人用手摸了一下那张钞票，竟然是100美元，他用颤抖的

    手反复抚摸这张钞票，嘴里连连感激着：“您是我遇见过的最慷

    慨的先生，仁慈的富人啊，我为您祈祷，上帝保佑您!”

    威尔逊先生笑了笑，正准备走，可是盲人拉住他，又喋喋不

    休地说：“您不知道，我并不是一生下来就瞎的，都是23年前布

    尔顿的那次事故造成的!”

    威尔逊先生一震，问道：“你是在那次化工厂爆炸中失明的

    吗？”

    盲人仿佛遇见了知音，兴奋地连连点头：“是啊，是啊，您

    也知道？这也难怪，那次光炸死的人就有93个，炸伤的人有好几

    百，可是头条新闻哪!”

    盲人是想用自己的遭遇打动对方，争取多得到一些钱，他可

    怜巴巴地说了下来：“我真可怜啊，到处流浪、孤苦伶仃，吃了

    上顿没下顿，死了都没人知道!”他越说越激动，“您不知道当时

    的情况，火一下子冒了出来，仿佛是从地狱中冒出来的，逃命的

    人群都紧紧地挤在一起，我好不容易冲到门口，可一个大个子在

    我身后大喊：‘让我先出去，我还年轻，我不想死!’他把我推倒

    了，踩着我的身体跑了出去，我失去了知觉，等我醒来，就成了

    瞎子，命运真不公平啊!”

    威尔逊先生冷冷地说道：“事实恐怕不是这样吧？你说反

    了。”

    盲人一惊，用空洞的眼睛呆呆地望着威尔逊先生。威尔逊先生一字一顿地说：“我当时也在布尔顿化工厂当工

    人，是你从我的身上踏过去的!你长得比我高大，你说的那句

    话，我永远都忘不了!”

    盲人站了好长时间，突然一把抓住威尔逊先生，爆发出一阵

    大笑：“这就是命运啊，不公平的命运，你在里面，现在出人头

    地了，我跑了出去，却成了一个没有用的瞎子!”

    威尔逊先生用力推开盲人的手，举起手中那根精致的棕榈手

    杖，平静地说：“你知道吗？我也是一个瞎子。你相信命运，可

    是我不信。”

    同是不幸的遭遇，有的人只能以乞讨混日子为生，有的人却

    能出人头地，这不是命运的安排，而在于个人的奋斗。

    面对自己的不幸，屈服于命运，并企图以此博取别人的同

    情，这样的人只能永远躺在自己的不幸中，不会有站起来的一

    天。但失败并不意味着失去一切，靠自己的奋斗一样可以消除自

    卑的阴影，赢得尊重。

    我们自己就能拯救自己

    生活是不公平的，因为我们至今还没有看到一个完全公平的

    社会制度。在不断的生活斗争中，每一个人都会陷入成功与失败

    的旋涡中，在不断挣扎与抗争中，成功者选择自己拯救自己，因

    为他相信在不断与生活进行抗争时，只有自己能拯救自己，只要

    有一丝的抗争勇气，就有一丝的成功希望。从人类出现以来，我们就不断地在与大自然进行着斗争，与其说是适者生存，还不如

    说是在这场斗争中，胜利的是人类。

    在崎岖的生活之路上，我们需要不断地与环境斗争。其实，敌人已经是那样，关键在于你是否已经从心底否定了自己，要是

    这样，再舒适的环境也不会造就一个成功者。

    有两个人同时到医院去看病，分别拍了X光片，其中一个原

    本就生了大病，得了癌症，另一个只是做例行的健康检查。

    但是由于医生取错了照片，结果给了他们相反的诊断，那一

    位病况不佳的人，听到身体已恢复，满心欢喜，经过一段时间的

    调养，居然真的完全康复了。

    而另一位本来没病的人，经过医生的宣判，内心起了很大的

    恐惧，整天焦虑不安，失去了生存的勇气，意志消沉，抵抗力也

    跟着减弱，结果还真的生了重病。

    看到这则故事，真的是令人哭笑不得，因心理压力而得重病

    的人是该怨医生呢还是怨自己？乌斯蒂诺夫曾经说过：“自认命

    中注定逃不出心灵监狱的人，会把布置牢房当作唯一的工

    作。”以为自己得了癌症，于是便陷入不治之症的恐慌中，脑子

    里考虑得更多的是“后事”，哪里还有心思寻开心，结果被自己打

    败。而真的癌症患者却用乐观的力量战胜了疾病，战胜了自己。

    更多的时候，人们不是败给了外界，而是败给了自己。俗话

    说“哀莫大于心死”，绝望和悲观是死亡的代名词，只有挑战自

    我、永不言败者才是人生最大的赢家。战胜自己，能够自律就是最大的胜利。与其说是战胜了疾

    病，不如说是战胜了自己。工作不顺利时，我们常常会找种种借

    口，认为是领导故意刁难，把不可能完成的工作交给自己；认为

    最近健康状况欠佳，才导致效率不高……心想偷懒，却把偷懒理

    由正当化，总认为期限还有三天，明天、后天拼一下，今天不妨

    放松一下。

    实际上，战胜困难要比打败自己相对容易，所以有人

    说：“我”是自己最大的敌人。战胜自己靠的是信心，人有了信心

    就会产生力量。

    人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异

    就在于意志力量的差异。人一旦有了意志的力量，就能战胜自身

    的各种弱点。

    不要让自己胆小怕事

    生命是一个奥秘，它的价值在于探索。因而，生命的唯一养

    料就是冒险。

    一个孩子到一座废弃的楼房里玩耍，他听见一阵阵悲伤的哭

    泣声。孩子循声找去，在楼房角落的一个四四方方的铁笼里，囚

    着一个干枯得皮包骨头的人，哭泣声就是他发出来的。“你是

    谁？”孩子问。“我是我的生命。”那人说。“谁把你关在这里

    的？”孩子问。“我的主人。”“谁是你的主人？”“我就是我的主

    人。”“嗯？”孩子不明白了。“我是自己把自己囚禁起来了。当我

    欢笑着企图在人世间展示我生命的欢乐时，我发现我有可能一不小心落入陷阱，一不小心误入黑暗之中，一不小心被狂风暴雨袭

    击，被险风恶浪吞噬，于是我用害怕做经，用懦弱做纬，用安全

    做成铁笼，把我的生命囚禁了起来。我不敢也无法冲出铁笼去面

    对生活，我只有日复一日地哭泣，我的整个生命已经化作泪水流

    出，不久就会干枯了。”铁笼中的生命说。孩子不明白他唠唠叨

    叨在说些什么，只是想着：砸碎这铁笼，放出这个快要干枯而死

    的生命。他找来一把大榔头，拼足力气，向铁笼砸去，一下、两

    下、三下……孩子累得精疲力竭，也无法砸开铁笼。被囚的生命

    对孩子顿生怜悯之心：“唉，把榔头给我，让我自己砸开它

    吧。”话音未落，铁笼顿时散开。被自己放开的生命欢笑着、奔

    跑着，他跳进滚滚大河，游向对岸；他攀向巍巍峰顶，向太阳招

    手；他冲进一片黑暗领地，从中寻求着光明……他敢于冒别人没

    冒过的险，敢于探索别人不曾涉入的领地，他开始丰润了、充实

    了，他的笑声无时无刻不在追随着他。

    一天，孩子又遇见了这个生机勃勃的生命。“你的变化好大

    呀!”孩子说。

    “是呀!”这个生命说，“我的乐趣就在于冒险和探索，当我在

    充满未知和危险的世间寻求时，我就变成了现在这样，假如我企

    图寻求一个生命的保险箱时，我就会再次被囚。孩子，跟我一起

    走吧!”于是孩子和这个欢笑着的生命手拉手走了。(此书更多

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    我们追溯着命运，在物质中，在心灵中，在道德中，在种族

    中，在阶级的迟滞延缓中，同样也在思想和性格之中。无论在哪

    里，它都是束缚与局限。然而命运自己也有主人，局限性本身也有局限。从上观察和从下观察，从里观察和从外观察，它们自身

    也不尽相同。这是因为，尽管命运是无穷无尽的，力量也是无穷

    无尽的。如果说命运紧逼着力量、限制着力量，那么力量也伴随

    着命运、反抗着命运。我们必须尊崇命运为自然的历史，可是历

    史绝不仅仅限于自然的历史。

    如果我们生活得真实，那么在我们眼中显现的也只有真实，那就像强者永远坚强，而弱者只能软弱一样。现在的人越来越胆

    小怕事，整天一副内疚的样子，好像犯下了什么滔天大罪似的。

    刚强的气质已经弃他而去了，他再也不敢说“我认为”“我就是”这

    些掷地有声的语言了，而只会引经据典，用自己的嘴巴去说别人

    的语言。面对着一片草叶或一朵盛开的玫瑰花，他也气馁万分，无地自容。

    然而，人却总是生活在过去之中，他牢固地把持着记忆，不

    肯放松哪怕是很短的一会儿工夫，所以，他不是生活在现在，而

    是眼睛向后，在为过去而伤怀不已。我们必须警告他们，如果他

    们不跟大自然一起超越时间，从现在开始生活，那么，他永远也

    不会快乐，永远也不会坚强。没错，你脚下的路是从别人那里来

    的，可是，它并没有要你到别人那里去啊!一切曾经生活过了的

    人，都是它的代理者，都是它被遗忘了的代理者。无论是恐惧，还是希望，同样都生活在它的光影之下。而且，即使在希望之

    中，也有某种低下的东西。

    改变想法就有可能改变自己人生如同一只在大海中航行的帆船，掌握帆船航向与命运的

    舵手便是自己。有的帆船能够乘风破浪，逆水行舟，而有的却禁

    不住风浪的考验，过早地离开大海，或是被大海无情地吞噬。之

    所以会有如此大的差别，不在别的，而是因为舵手对待生活的态

    度不同。前者被乐观主宰，即使在浪尖上也不忘微笑；后者是悲

    观的信徒，即使起一点儿风也会让他们胆战心惊，让他们祈祷好

    几天。一个人面对生活或是如闲庭信步，抑或是消极被动地忍受

    人生的凄风苦雨，都取决于对待生活的态度。

    生活如同一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它

    也以哭脸相示。

    悲观主义者说：“人活着，就有问题，就要受苦；有了问

    题，就有可能陷入不幸。”即使一点点的挫折，他们也会有千种

    愁绪，万般痛苦，认为自己是天下最苦命的人。一如英国哲学家

    罗素所形容的“不幸的人总是认为自己是不幸的”。悲观主义者用

    不幸、痛苦、悲伤做成一间屋子，然后请自己钻了进去，并大声

    对外界喊着：“我是最不幸的人。”因为自感不幸，他们内心便失

    去了宁静，于是不平、羡慕、嫉妒、虚荣、自卑等悲观消极的情

    绪应运而生。是他们自己抛弃了快乐与幸福，是他们自己一叶障

    目，视快乐与幸福而不见。

    乐观主义者说：“人活着，就有希望；有了希望就能获得幸

    福。”他们能于平淡无奇的生活中品尝到甘甜，因而快乐如清

    泉，时刻滋润着他们的心田。

    一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。对于同一轮明月，在泪眼蒙眬的柳永那里就

    是：“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。”而到

    了潇洒飘逸、意气风发的苏轼那里，便又成为：“但愿人长久，千里共婵娟。”同是一轮明月，在持不同心态的不同人眼里，便

    是不同的，人生也是如此。

    上天不会给我们快乐，也不会给我们痛苦，它只会给我们生

    活的佐料，调出什么味道的人生，那只能在我们自己。你可以选

    择一个快乐的角度去看待它，也可以选择一个痛苦的角度，如同

    做饭一样，你可以做成苦的，也可以做成甜的。所以，你的生活

    是笑声不断，还是愁容满面，是披荆斩棘勇往直前，还是缩手缩

    脚停滞不前，这不在他人，都在你自己。

    乐观是一个指南针，让你驶向成功的彼岸，阔步前进；乐观

    是一剂良药，可以医治苦难的伤痛。为了美好的人生，请让乐观

    主宰你自己。第2章 信心法则：相信自己才能控制自己

    人往往有这样的心理：对自己从不涉及的领域里的事情总是

    感到神秘而不可思议，当你确实做到了，事后才会惊叹原来这么

    简单!所以，很多时候，并不是对手有多么强大，而是我们太轻

    视自己。

    希望成功才能成功

    相信运气可支配个人命运的人，总是在等待着什么奇迹的出

    现。这种人只要他上床稍稍一躺下，就会梦见中了大奖或者是挖

    到金矿般能突然致富的事；而那些不这样想的人，就会依据个人

    心态的趋向为他自己的未来不断努力。

    依赖运气的人们常常满腹牢骚，只是一味地期待着机遇的到

    来。至于获得成功的人，他觉得唯有信念方能左右命运，因此他

    只相信自己的信念。

    在别人看来不可能的事，如果当事人能从潜意识去认为“可

    能”，也就是相信可能做到的话，事情就会按照那个信念的强

    度，而从潜意识中激发出极大的力量来。这时，即使表面看来不

    可能的事，也能够做到。

    人类是自己思想的产物，所以我们应当有高标准，提高自信

    心，并且执着地相信必能成功，高标准会使你朝高处走。成功意味着许多美好、积极的事物。成功——成就，就是生

    命的最终目标。

    其实，人人都希望成功，而成功最实用的成功经验，那就

    是“坚定不移的信心”。可是，真正相信自己的人并不多，所以真

    正做到的人也不多。

    有时候，你可能会听到这样的话：“光是像阿里巴巴那样

    喊‘芝麻，开门’就想使门真的移开，那是根本不可能的。”说这话

    的人把“信心”和“想象”等同起来了。不错，你无法用“想象”来移

    动一座山，也无法用“想象”来实现你的目标，但是只要有信心，你就能移动一座山。只要相信你能成功，你就会赢得成功。

    关于信心的威力，并没有什么神奇或神秘可言。信心起作用

    的过程其实很简单：相信“我确实能做到”的态度，产生了能力、技巧与精力这些必备条件，每当你相信“我能做到”时，自然就会

    想出“如何去做”的方法。

    大部分人可能都认为自己不是个成功的人，而且也认为成功

    对自己来说是不可能实现的，说不定早已灰心丧气了。的确，成

    功的人不多，所以你或许是个不幸的人。但最起码的事实却是：

    其实任何人都有成功的机会，只是不想去获得它而已。因为你早

    已经放弃成功，所以机会就弃你而去。

    如果你想成功的话，首先必须希望成功，相信会成功。

    不要怀疑和贬低自己在现实生活中，我们每个人都或多或少存在着自卑心理，但

    是自卑并不可怕，可怕的是沉浸在自卑当中而丧失了追求成功的

    勇气。

    美国有个人，相貌极丑，街上行人看到他都要掉头多看一

    眼。他从不修饰，到死都不在乎衣着。窄窄的黑裤子，伞套似的

    上衣，加上高顶窄边的大礼帽，仿佛要故意衬托出他那瘦长条的

    个子，走路姿势难看，双手晃来荡去。

    他是小地方出生的人，尽管后来身居高职，但直到临终，举

    止仍是老样子，仍然不穿外衣就去开门，不戴手套就去歌剧院，总是讲不得体的笑话，有时会在公众场合忽然忧郁起来，不言不

    语。不管在法院、讲坛、国会、农庄，还是在他自己家里，他处

    处都显得格格不入。

    他不但出身贫贱，而且身世蒙羞，母亲是私生女，他一生都

    对这些缺点非常敏感。

    没人出身比他更低，但也没有人比他升得更高。

    他后来任美国大总统，这个人就是林肯。

    一个人有这么多的弱点而不去克服，是怎样取得如此大的成

    就的呢？

    其实，林肯并不是用每一个长处抵每一个短处以求补偿，而

    是凭伟大的睿智与情操，使自己凌驾于自己的一切短处之上，置

    身于更高的境界。只在一个方面，就是通过教育，来补偿自己的不足。他用拼命自修的方法来克服早期的障碍。他非常孤陋寡

    闻，在20岁以前听牧师布道，他们都说地球是扁的。他在烛光、灯光和火光前读书，读得眼球子在眼眶里越陷越深，眼看知识无

    涯而自己所知有限，总是感到沮丧。他填写国会议员履历，在教

    育一项下填的竟然是“有缺点”。

    可见，林肯的一生不是沉浸在自卑中，而是对一切他所缺乏

    方面的全面补偿。他不求名利地位，不求婚姻美满，集中全力以

    求达到自己心中更高的目标，他渴望把他的独特思想与崇高人格

    里的一切优点奉献出来，从而造福人类。

    的确，强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者

    之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初

    到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自

    己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，却无端地怀疑

    自己，恐惧他人。后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保

    持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可当之势踢进了1000多个

    球。球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自

    己，只需勇往直前，付诸行动，就一定能走向成功。

    现在的问题是：假定你有一两种自卑感，而想加以利用，转

    弱为强，办得到吗？

    当然，这并不容易，但不一定办不到。就过去的经验来说，并非如此。有几位伟人的生平就是一部奋斗史，显示出借补偿作

    用而获得成就的可能性有多大。读达尔文、济慈、康德、拜伦、培根、亚里士多德的传记，就会明白，他们的品格和一生，都是为了弥补个人缺陷而形成的。像亚历山大、拿破仑、纳尔逊，是

    因为生来身材矮小，所以立志要在军事上获得辉煌成就；像苏格

    拉底、伏尔泰，是因为自惭奇丑，所以在思想上痛下功夫而大放

    光芒。

    唯一的阻碍，不是我们不能改变自己，也不是改变的困难，而是我们不要改变。只要别人或是别的事物改变了，你就会看

    到，我们把自己调整得多好。

    现在就是开始的时候了，任何人都有自卑的时候，但不能因

    自卑而影响自己的生活，我们可以过更好的生活。我们不应让自

    卑感作祟而使自己觉得难堪，应该像一般成功快乐的人那样，好

    好地发挥自卑感原有的作用。虽然起初不大有把握，可是我们会

    发现我们自己不再受它的驱使，而是在利用它，将人生变得更精

    彩、更丰富。

    别浪费了你的头等舱船票

    一对老夫妇省吃俭用地将4个孩子抚养长大。岁月匆匆，他

    们结婚已有50年了，拥有极佳收入的孩子们，正秘密商议着要送

    给父母什么样的金婚礼物。

    由于老夫妇喜欢携手到海边享受余晖，孩子们决定送给父母

    最豪华的爱之船旅游航程，好让老两口尽情徜徉于大海的旖旎风

    情之中。

    老夫妇带着头等舱的船票登上豪华游轮，可以容纳数千人的大船令他们赞叹不已。而船上更有游泳池、豪华夜总会、电影院

    等，真是令他俩感到惊喜无限。

    美中不足的是，各项豪华设备的费用皆十分昂贵，节俭的老

    夫妇盘算自己不多的旅费，细想之下，实在舍不得轻易去消费。

    他们只得在头等舱中安享五星级的套房设备，或流连在甲板上，欣赏海面的风光。

    幸好他们怕船上伙食不合胃口，随身带着一箱方便面，既然

    吃不起船上豪华餐厅的精致餐饮，只好以方便面充饥，间或想变

    换口味吃吃西餐，便到船上的商店买些西点面包和牛奶。

    到了航程的最后一夜，老先生想想，若回到家后，亲友邻居

    问起船上餐饮如何，自己竟答不上来，也是说不过去。和太太商

    量后，老先生索性狠下心来，决定在晚餐时间到船上餐厅用餐，反正是最后一餐，明天即是航程的终点，也不用担心费用问题。

    在音乐及烛光的烘托之下，欢度金婚纪念的老夫妇仿佛回到

    初恋时的快乐。在举杯畅饮的笑声中，用餐时间已近尾声，老先

    生意犹未尽地招来侍者结账。

    侍者很有礼貌地问老先生：“能不能让我看一看您的船票？”

    老先生闻言不由得生气，“我又不是偷渡上船的，吃顿饭还

    得看船票？”嘟囔中，他拿出了船票。

    侍者接过船票，拿出笔来，在船票背面的许多空格中画去一

    格，同时惊讶地问：“老先生，您上船以后，从未消费过吗？”老先生更是生气：“我消不消费，关你什么事？”

    侍者耐心地将船票递过去，解释道：“这是头等舱的船票，航程中船上所有的消费项目，包括餐饮、夜总会以及其他活动，都已经包括在船票内，您每次消费只需出示船票，由我们在背后

    的空格中注销即可。”

    老夫妇想起航程中每天所吃的方便面，不禁相对默然。

    我们是否曾经想过，在我们来到世界的那一刻，上天已经将

    最好的头等舱船票交给了我们。是的，我们可以在物质上、心灵

    上享有最豪华的待遇，只要我们愿意出示船票。更重要的是，千

    万不要浪费了本来属于我们的头等舱船票。(此书更多分享搜索

    @雅书B)

    当然也有许多人在他的一生中，只是过着犹如靠方便面充饥

    一般的生活。这并非是他们应有的船票，但他们未曾想到去使

    用，或根本不知道船票的价值。甚至当有人好意提示时，还像那

    位老先生一样大发雷霆。

    所以，在我们懂得运用自己的优势之后，别忘了顺便扮演侍

    者的角色，提醒我们周围的人也能够清楚自己的价值。可不要像

    老夫妇的孩子们一样，只给了头等舱船票，但未告知其用途。

    其实，我们可以拥有最豪华的人生旅程，如同侍者所做的提

    醒，我们已被正式通知了。

    唤醒你内心的成功因子这是一场历史上曾记录的世纪大赛跑。

    参赛的人数非常多，有三亿多人报名参加。比赛的路程艰苦

    异常，而比赛的结果只取第一名，并没有亚军和季军。之所以会

    有那么多人参加，是因为优胜者可以获得有史以来最大的奖赏。

    比赛开始，在第一道关卡的障碍处就淘汰了大多数的参赛

    者，一部分因畏惧障碍而退缩，另一部分则因无法通过难度极高

    的障碍而遭淘汰，能过关的只剩下千分之一，也就是30万人左

    右，他们继续向前跑。

    紧接而来的，是一大片绵延无垠的沙漠。根据比赛的规定，参赛者不得携带饮水，只能凭借自己的耐力与体力跑完全程。

    能通过第一关障碍的跑者，那是千人中唯一的强者。他们在

    干旱的沙漠上个个奋力向前，欲争夺最后的锦旗。随着时间一分

    一秒过去，在沙漠上耗尽体力的选手难以计数，一个接着一个倒

    下。跑完沙漠全程的只有三百来人，是通过第一道关卡人数的千

    分之一。

    更困难的考验还在前方，沙漠的尽头出现双岔路口，完全没

    有路标的指示。跑者必须凭借自己的智慧做选择，选对了路尚有

    一丝希望；选错了，则枉费先前的所有努力，将面对完全的失

    败。

    深具智慧的最后一群选手选择了正确跑道，他们拖着疲惫的

    身子，激发出最后的潜能。他们知道自己已然战胜了数万对手，只要再坚持最后这段路，终将赢得冠军。终点就在眼前，一名选手鼓起勇气，用尽一切力量，拼命向

    前冲刺，终于越过终点线，成为唯一的获胜者。

    此刻，举世为他欢呼喝彩，因为他是最伟大的胜利者，获得

    了有史以来最丰盛的奖赏。

    再次唤醒我们沉睡的潜能，所有足以带领我们迈向巅峰的成

    功因子，都早已安置在你心里，只要我们了解、开始发挥潜能，无须经过任何训练，我们将立刻成为成功跑道上的最佳选手。

    我们是最棒的，我们是成功者，我们是顶尖的大师。这不是

    在告诉我们、教导我们，而只是在提醒我们罢了。

    所有的成功人士都知道，在人生中他们可以控制的唯一一个

    层面就是自己的想法。

    到底是珍珠还是石头，除了靠别人的赏识外，最重要的是自

    己先去肯定自己，好好发挥自己的优势，尽自己最大的努力。

    竖起你自己的旗帜

    自信心的确是影响事情成败的重要因素。倘若你犹疑了，倘

    若你对自己丧失信心了，那就将失去机遇、失去成功、失去幸

    福。

    怎样让自己不坐失良机呢？至关重要的是要有自信心。

    苏联有这样一个故事：一位工程师爱上了一位年轻的女大学生，这对他个人生活来说，无疑是一个机遇。他向她求爱。女大

    学生逃避他，因为她已经有了男朋友。但这位工程师还是经常出

    现在女大学生面前，给她送鲜花，向她表白。女大学生的男朋友

    知道了以后担心自己结局不妙，竟主动中断了与女大学生的关

    系。不久，女大学生又结识了另一个男朋友。工程师得知后竟写

    信给这位男朋友说：“我是世界上唯一能以全身心爱她的人，这

    一点你做不到。”男朋友在自信心上较量不过工程师，也主动退

    出了情场的竞争。这时，女大学生年龄渐渐大了，她向法院起

    诉，说工程师有跟踪、恐吓、侵犯人权等罪，法院当庭判决工程

    师45天拘役。当原告、被告一起走出法院大门时，女大学生觉得

    自己有点过分了，工程师却向她笑了笑说：“亲爱的，45天以后

    我再来找你。”这时，女大学生被工程师扑不灭的热情和坚强的

    自信所打动，转身回到法院，要求撤诉。后来两人终成伉俪。

    这个故事富于浪漫色彩，但它包含的生活哲理是耐人寻味

    的。自信心的确是影响事情成败的重要因素，倘若他犹疑了，倘

    若他对自己丧失了信心，那就将失去机遇、失去她、失去幸福。

    莱奇缝纫机公司总裁利昂·乔森先生现在腰缠万贯，而几年以

    前，他还只是一个贫穷的波兰移民，连英语也不会说。报纸在报

    道他的巨大成功时，引用他的话说：“我有毫不动摇的信心，在

    成功路上的每一步，我都寻求它的指导，我用我的头脑和双脚工

    作。”

    再看一个相反的例子：著名乒乓球运动员韩玉珍，在世界强

    手面前因患得患失而失去自信，竟用小刀将自己的手刺破，声称

    有人行刺而逃避比赛。在后来的一次国际乒乓球邀请赛上，她与日本深津尚子争夺冠军。在2∶0领先的情况下，深津尚子逼上几

    分，韩玉珍意志就垮下来，以致最后败北。

    世乒赛，对一个运动员来说是不可多得的机遇。然而韩玉珍

    痛失了，这是多么让人遗憾啊。可见对一个人来说，坚强的自信

    和意志是多么重要。

    自信心是征服机遇的极为重要的素质。同样地，拥有自信心

    的人可以得到和驾驭机会，获取成功；没有自信心的人则只能望

    洋兴叹，自愧不如。

    第一，赢得机遇必须首先树立信心。树立信心的前提就是战

    胜自卑。战胜自卑的途径，在于分析自卑心理，然后溯本求源，追根到底，排除心理障碍。

    第二，正确评估自己的才能与特殊技能。你不妨把自己的价

    值写在纸上，一五一十客观地分析、把握自己的能力。比如，你

    会写文章啦，你善于应酬啦，你会打字啦，等等。这样一分析，你必定发现自己原来颇有能力，比起同龄人，可能还要优越得

    多。

    第三，不要太宽容自己。自己的问题，必须认认真真、堂堂

    正正地正面解决。如果你怕在大众面前说话，就应多找机会在大

    众面前说话。如果你觉得应该向上司要求加薪，就不应迟疑，立

    刻直接要求。结果不是同意，便是没有消息，但无论如何总比闷

    在心里好得多。

    第四，向工作迈进。与其害心病，不如立刻行动。你将因完成了工作，而逐步建立信心。有自信心，不但可得到物质的报

    酬，还能获得赏识与赞扬。这是一种连锁反应。自信助你完成工

    作，工作的完成让你更加自信。这种连锁反应又成了向成功迈进

    的催化剂，你将担当更大的责任，走上更重要的岗位。

    第五，踩在名人和巨人的肩膀上。《科学史》一书作者沙玉

    彦说过：“研究科学必须破除成见，绝不能因为这是古人已说过

    的，就无条件相信。尤其是对于那些名人的言论，更不能因为他

    们名誉很大的缘故，就无论哪样都是正确的……”牛顿认为，光

    是由一道直线运动的粒子组成的，即所谓光的“微粒说”。也许是

    由于牛顿的巨大权威吧，18世纪整整一百年间光学研究没有任何

    重要进展。1801年，一个勇敢的物理学家托马斯·杨站了出来。他

    说：“尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是百无

    一失的。我……遗憾地看到他也会出错，而他的权威也许有时甚

    至阻碍了科学的进步。”正由于托马斯·杨没有被牛顿的权威所吓

    倒，敢于创新，所以在发展光的“波动说”方面做出了重大的贡

    献。这难道不能给我们一点启示吗？

    你有了健康的心理素质，有了充分的自信心，就意味着你有

    了捕捉机遇这只鱼的坚实的网，有网就不怕没有鱼。

    人的第一天职就是“做自己”

    亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人

    应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别

    人。但在生活中，有的人把自己交付给了金钱，成了金钱的奴隶；有的人为了权力，成了权力的俘虏；有的人禁不住生活中各

    种挫折与困难的考验，把自己交给了上帝。

    做自己的主人，就不能成为金钱的奴隶，不能成为权力的俘

    虏，要不失自我，在各种诱惑面前保持自己的本色，否则便会丢

    失自己。过于热衷追求外物者，最终可能会如愿以偿，却会像差

    役一样把最重要的一样给丢了，那就是自己。

    我们有权利决定生活中该做什么，不能由别人来代做决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。其实，只

    有自己最了解自己，别人并不见得比自己高明多少，也不会比自

    己更了解自身实力，只有自己的决定才是最好的。

    我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。像莫扎

    特、凡·高等，都是我们的榜样，他们生前都没有受到命运的公平

    待遇，但他们没有屈服于命运，没有向命运低头，而是向命运发

    起了挑战，并最终战胜了它，成了自己的主人，成了命运的主

    宰。

    挪威大剧作家易卜生有句名言：“人的第一天职是什么？答

    案很简单——做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清

    自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真

    正算是自己的主人。

    一定要活出自己的风格

    每个人都有自己做人的原则，都有自己为人处世的方法，都有自己的生活方式。生活中不必太在意别人的看法，不能为别人

    的一席话而改变自己。

    有这样一个故事：从前，有一位画家想画出一幅人人见了都

    喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附

    上说明：每一位观赏者如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中做

    记号。

    晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有

    一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。

    画家决定换一种方法去试试。他又摹了同样的画拿到市场展

    出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记

    号。当画家再取回画时，他发现画面又涂遍了记号——一切曾被

    指责的笔画，如今却都换上赞美的标记。

    “哦，”画家不无感慨地说道，“我现在发现一个奥妙，那就

    是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了，因为在有些

    人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。”

    众口难调，一味听信于人，便会丧失自己，便会在做事时患

    得患失，诚惶诚恐。这种人一辈子也成不了大事。他们整天活在

    别人的阴影里，太在乎上司的态度，太在乎老板的眼神，太在乎

    周围人对自己的态度。这样的人生，还有什么意义可言呢？

    人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人

    沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣，不要压抑自己的天性，失去自己做人的原则。

    只要活出自信，活出自己的风格，就让别人去说好了。正像

    但丁说的那样：“走自己的路，让别人去说吧!”第3章 情绪自控：不要让情绪成为你的“滑

    铁卢”

    曾经有人就这样一个问题，访问了数位世界冠军：“您认为

    什么样的对手最容易战胜？”他们的回答惊人地一致：“当对手已

    经恐惧、愤怒时，他们就会丧失战斗力，这时，你已经不用再考

    虑用什么战术了，因为他们已经被自己击败了!”生活也是这

    样，当你被自己的情绪所笼罩，你的任何实力将不复存在，因

    为，你已经被自己击败了!

    不要让情绪来左右你

    要想把握自己，首先必须控制你的思想，你必须对思想中产

    生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态的影响是好是坏而

    接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽

    容和正义感。如果你无法控制自己的情绪，你的一生将会因为一

    时的情绪冲动而受害。

    情绪是人对事物的一种最浅、最直观、最不用脑筋的情感反

    应。它往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物做复

    杂、深远和智谋的考虑，这样的结果，常使自己处在很不利的位

    置上或为他人所利用。本来，情感离智谋的距离就已很远了，情

    绪更是情感的最表面部分、最浮躁部分，以情绪做事，焉有理智

    的？不理智，能有胜算吗？能占别人的便宜吗？看来是不可能

    的。但是我们在工作、学习、待人接物中，却常常依从情绪的摆

    布，头脑一发热，什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比

    如，因一句无甚利害的谈话，我们便可能与人打斗，甚至拼命

    (诗人莱蒙托夫、诗人普希金与人决斗死亡，便是此类情绪所

    为)；又如，我们因别人给我们的一点儿假仁假义，而心肠顿

    软，大犯根本性的错误(西楚霸王项羽在鸿门宴上耳软、心软，以至于放走死敌刘邦，最终痛失天下，便是这种妇人之仁的情绪

    所为)。还可以举出很多因情绪的浮躁、简单、不理智等而犯的

    过错，大则失国失天下，小则误人误己误事情。事后冷静下来，自己也会感到其实可以不必那样。这都是因为情绪的躁动和亢

    奋，蒙蔽了人的心智所为。

    三国时，诸葛亮和司马懿祁山交战，诸葛亮千里劳师欲速战

    速决。司马懿以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺

    机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一

    招，送一套女装给司马懿，羞辱他如果不战小女子是也。古人以

    男人自尊，尤其是军旅之中。如果是常人，定会接受不了此种羞

    辱。可司马懿却另当别论，他落落大方地接受了女儿装，情绪并

    无影响，而且心态甚好，还是坚壁不出。连老谋深算的诸葛亮也

    对他几乎无计可施了。

    这都是战胜了自己情绪的例子。生活中，更多的是成为情绪

    俘虏的例子。

    诸葛亮七擒七纵孟获之战中，孟获便是一个深为情绪役使的

    人，他之所以不能胜于诸葛亮，非命也，实人力和心智不及也。

    诸葛亮大军压境，孟获弹丸之王，不思智谋应对，反以帝王自居，小视外敌，结果一战即败，完全不是对手。孟获一战即败，应该坐下慎思，再出攻敌之招，却自认一时晦气，再战必胜。再

    战，当然又是一败涂地。如此几番，把孟获气得浑身发抖。又一

    次对阵，只见诸葛亮远远地坐着，摇着羽毛扇，身边并无军士战

    将，只有些文臣谋士之类。孟获不及深想，便纵马飞身上前，欲

    直取诸葛亮首级。结果，诸葛亮的首级并非轻易可取，身前有个

    陷马坑，孟获眼看将到诸葛亮面前时，却连人带马坠入陷阱之

    中，又被诸葛亮生擒。孟获败给诸葛亮，除去其他各种原因，他

    生性爽直、缺乏脑筋、为情绪蒙蔽，也是重要的因素。

    情绪误人误事，不胜枚举。一般心性敏感的人，头脑简单的

    人，年轻的人，易受情绪支配，头脑容易发热。问一问你自己，你爱头脑发热吗？你爱情绪冲动吗？检查一下你自己曾经因此做

    过哪些错事、傻事，以警示自己的未来。

    如果你正在努力控制情绪的话，可准备一张图表，写下你每

    天体验并且控制情绪的次数，这种方法可使你了解情绪发作的频

    繁性和它的力量。一旦你发现刺激情绪的因素时，便可采取行动

    除掉这些因素，或把它们找出来充分利用。将你追求成功的欲

    望，转变成一股强烈的执着意念，并且着手实现你的明确目标，这是使你学得情绪控制能力的两个基本要件，这两个基本要件之

    间，具有相辅相成的关系，而其中一个要件获得进展时，另一要

    件也会有所进展。

    不妨把喜怒哀乐藏起来喜怒哀乐是人的最基本情绪，人们往往在这些情绪当中容易

    暴露自己的弱点。如果喜怒哀乐表达失当，有时还会招来无端的

    横祸，因此，我们在为人处世的时候，切记要时时克制自己，把

    喜怒哀乐隐藏起来。

    明末大将洪承畴兵败被俘。清军将领知道他是一个不可多得

    的将才，所以给了他很好的礼遇和更优厚的承诺，并多次派人对

    其进行说服，希望他归顺大清，为清军效力。可是洪承畴自视忠

    诚，誓死不降，经过很长时间的劝说，他还是没有改变初衷，清

    军将领渐渐对他失去了希望。

    后来，洪承畴开始绝食，以示忠心。有人提出将他处死算

    了。这时，庄妃(后来的孝庄太后)提出，要再观察几日。在接

    下来的时日里，好饭好菜还是每日照送不误。不过庄妃命令送饭

    的衙役，要注意观察他的一举一动。这天衙役回报说，洪承畴不

    但不食颗粒，当他看到牢狱棚顶上的一只蜘蛛后，还叹息不已。

    庄妃开心地说：“他还是不想死啊!”后来果不出所料，在经过一

    场激烈的思想斗争后，洪承畴终于还是归顺了大清，并为清军平

    定中原立下了汗马功劳。

    当然，喜怒哀乐是人的基本情绪，这世界上应该没有这种人

    ——心境一如止水，根本就没有一点儿喜怒哀乐。

    没有喜怒哀乐，这种人其实更可怕，因为你不知道他对某件

    事的反应，对其个人的看法，当你面对他时，你会有种不知如何

    应对的慌乱。所以，要把喜怒哀乐藏在暗处，不轻易表现出来给

    别人看。这究竟是为什么呢？

    在人性丛林里，人为了生存，会采取各种方法和行动来接纳

    力量、分享利益、打击对手。而任何人，只要在社会上锻炼过一

    段时间，便多多少少会练就一些察言观色的本领，他们会根据对

    方的喜怒哀乐来调整和其相处的方式，并进而顺着对方的喜怒哀

    乐来为自己谋取利益。可是谋取利益的另一面，有时却是对对方

    的伤害，就算不是伤害，对方也在不知不觉中，意志受到了别人

    的控制。

    比如一听到别人奉承就面有喜色的人，有心者便会以奉承他

    们来接近，向他们提要求，甚至向他们进行软性的索取；一听到

    某类言语或碰到某种类型的人就愤怒的人，有心者便会故意制造

    这样的言语，指使这种类型的人来激怒对方，让他们在盛怒之下

    丧失理性，迷乱智慧，失去风度；一听到某类悲惨的事，或对方

    遭到什么委屈，就哀感满胸，甚至伤心落泪的人，有心者了解他

    们内心的脆弱面，便会以种种手段来博取对方的同情心，或是故

    意打击对方情感的脆弱处，以达到目的；一个易因某事就“乐不

    可支”的人，有心者便可能提供可“乐”之事，来迷惑对方，以遂行

    其意图……

    说起来，似乎世间没有一个人是可靠的，而人生也充满痛

    苦；诚然，连喜怒哀乐都不能随意表达，这种人生没太大意思。

    不过，若因喜怒哀乐表达失当而招来无妄之灾，那人生就是很不

    值得的了。因此，人没有必要做一个喜怒哀乐见不着痕迹的人，但把喜怒哀乐放在暗处还是有好处的。其实，这样做的好处共有两点。

    第一，把喜怒哀乐由情绪中抽离出去，我们便可以理性、冷

    静地看待事物，思索它对我们的意义，并进而训练自己对喜怒哀

    乐的控制能力，做到该喜则喜，不该喜则绝不喜。

    第二，把喜怒哀乐放在心里就是不随便表现这些情绪，以免

    被人窥破自己的弱点，给人以可乘之机。

    要做到这样很难，但如果想到人性世界中的险恶，就不觉得

    难了。总之，我们不应当将自己心境里的宁静寄托在外界的事物

    上，应当尽可能地把缰绳握在自己手中，轻易不容许自己感到喜

    悦与悲伤的极端感情。

    不能听任情绪的本能冲动

    某地一位下岗职工，怀疑厂长故意使坏，于深夜把厂长砍成

    重伤，然后自杀；又据报载一位高中生因为嫉妒另一位品学兼优

    的学生，便在高考期间假装关心，在饮料里掺安眠药，致使该考

    生耽误了一门课程的考试；一位高中生因为恼怒母亲的唠叨，竟

    然将母亲置于死地……种种类似的恶性事件令人痛心而又匪夷所

    思。

    毫无疑问，失控的情绪会给自己、他人和社会带来危害和灾

    难。情绪具有本能的特点，一个社会人，绝不能听任情绪的本能

    冲动。所以说，情绪的本能性必须受到有效的控制，否则，它将把

    自我带向毁灭。对本能情绪的有效控制，实际上是战胜本我的胜

    利。

    人很难控制自己的七情六欲。在法庭上，一些犯人对于对方

    律师的质问通常会以“我不记得了”或“我不知道”来回答。所以聪

    明的律师就会用尽各种可能的办法来套取证人的供词。有时他会

    故意羞辱证人，激怒证人。一旦证人上了钩，被律师的话刺激得

    怒不可遏，往往就会失去自制说出他在冷静的情况下不会说出的

    证词。

    人的一生，有许多事情要做，有的人能够成就一番事业，有

    的人却一事无成。除了机遇不同外，有的人勤奋，有的人懒惰。

    但是有些人虽然勤奋，却注意力不集中，今天想学一门外语，还

    没开好一个头，明天注意力又转移到政治理论上了。

    漫不经心几乎是人最大的弊病，它使得人蹉跎一生，无所成

    就。而要克服漫不经心的弊病，就必须有一定的意志力来约束自

    己，让自己一次只完成一件事。

    自制，就是要克服欲望和冲动。七情六欲，是人之常情，但

    人也有一些想法超出了自身条件所许可的范围。食色美味，高屋

    亮堂，凡人即所想得，但得之有度，远景之事，不可操之过急，欲速则不达也，故要控制自己。否则，举自身全力，力竭精衰，事不能成，耗费枉然。又有些奢华之事，如着华衣、娱耳目，实

    乃人生之琐事，但又非凡人所能自克，沉溺其中而不能自拔，就

    不是力竭精衰的小事了，人必然会颓废不振，空耗一生。有自制力不仅仅是人的一种美德，在一个人成就事业的过程

    中，自制力还可助其一臂之力。有所得必有所失，这是定律。因

    此说我们要想取得并非是唾手可得的成功，就必须付出自己的努

    力，自制力可以说是努力的同义词。

    想要成功必须使消极的情绪得到有效的控制，否则人的生活

    质量、工作成效和事业成就将无法保证。米开朗基罗曾说：“被

    约束的力才是美的。”对于情绪来说也是如此，一个人的情绪如

    果不能得到有效的调控，那么，人就有可能成为情绪的奴隶，成

    为情绪的牺牲品。

    有人说，一个人要想在事业上取得成功，务必戒奢克俭，节

    制欲望，只有有所放弃，才能有所获得。自制力不仅仅是在物质

    上克制欲望，对于一个想要取得成功的人来说，精神上的自制力

    也是非常重要的。衣食住行毕竟是身外之物，不少人都能自制成

    功，甚至是尽善尽美地克制，但精神上的、意志力上的自制却非

    人人都能做到。

    其实，人也是容易被情绪控制的动物，不同的情绪状态，将

    导致不同的学习与工作成效。比如，有些考试时过分紧张的学

    生，往往产生回忆阻滞、记忆错乱、思维迟钝等现象，成绩大失

    水准；有的棋手在遭遇强敌时，也常会因心情紧张而频出昏招，迅速败阵。又比如，当心情处于轻松愉快、积极乐观状态时，人

    的处事能力、学习效率和工作成效都会大有提高；当情绪，如焦

    虑、愤怒或恐惧处于恰当的程度时，人能够激发潜能，承担重

    任，完成平时看来十分棘手的工作，克服平日看来不可想象的困

    难。情绪激活水平不能过低也不能过高，过低使得我们死气沉沉，过高又会产生亢奋紧张，物极必反。

    因此，研究认为，一个人的情商高低，主要表现在对情绪控

    制的成败方面。对于情绪的控制，主要集中在两方面：一是控制

    冲动；二是调节情绪状态，以此达到平和心情，营造平稳愉快的

    心境。

    增强自控的能力很重要

    北京人民广播电台《新闻热线》节目曾播送过一条消息。某

    小学生随手把塑料袋扔进厕所，年轻的女教师盛怒之下强迫他把

    塑料袋捡出来含到嘴里。在一片谴责声中，这位教师被学校开除

    了。

    某一年，山东枣庄市某校小学生郊游，因上体育课时做不好

    老师规定的动作，被体育老师一怒之下踹断了腿，引得群情激

    愤。

    至于因情绪冲动而造成的人际关系紧张、生活和事业的挫败

    现象在生活中更是比比皆是。中国传统的处世智慧非常强调克制

    和忍耐。在冲动性的情绪中以愤怒最为有害。情商研究认为，控

    制冲动主要是控制人的愤怒情绪，不要做愤怒情绪的奴隶和牺牲

    品。对愤怒情绪的控制水平，标志着一个人的品行水准。一个人

    如果容易发脾气，那是对自己和他人的双重伤害。

    愤怒是一种比较难控制但又必须控制的消极情绪。如何才能

    消除自己的愤怒呢？传统的看法认为，发泄一下内心的盛怒就会觉得舒服。其实这是最糟糕的做法，因为勃然大怒将会刺激大脑

    唤起系统更加亢奋，使人的怒气更旺，无异于火上浇油，更难平

    息。

    比较有效的方法应当是重新评价，即自觉地用比较积极的视

    角去重新看待使你生气的那件事。事实证明，换个角度对待使你

    生气的那件事，是极有效的息怒方法之一。

    另外一种有效的息怒方法是独自走开，去冷静一下头脑，并

    且默默地对自己说：我现在正在气头上，如果我意气用事，或许

    会带来追悔莫及的后果。这对于在盛怒之下头脑不清的人尤为有

    效。

    还有一种比较安全的做法是通过运动转移注意力。研究者发

    现，当一个人盛怒的时候，如果他出去散步或者骑骑车，就会冷

    静下来。因为运动分散了原来的注意力，把心理注意点转移到别

    的事情上去了。

    这些都是值得一试的息怒方法。

    事实上，愤怒是指当某人事与愿违时所做出的一种惰性情绪

    反应，他的心理潜意识是期望世界上一切事都要与自己的意愿相

    吻合，当事与愿违时便会怒不可遏。这当然是痴人说梦式的一厢

    情愿。其实，一个人便是一个世界，他有权决定他说话和行事的

    方式。

    所以，有人说在人生这个大舞台上，最难战胜的是自己。控

    制情绪，驾驭情绪，是很重要的一件事。当然我们也不必事事喜怒不形于色，让人觉得我们阴沉不可捉摸，但情绪的表现绝不可

    过度。

    一个人成功的最大障碍不是来自外界，而是自身，除了力所

    不能及的事情做不好之外，自身能做的事不做或做不好，那就是

    自身的问题，是自制力的问题。一个成功的人，其自制力表现

    在：大家都做但情理上不能做的事，他克制而不去做；大家都不

    做但情理上应做的事，他强制自己去做。

    如果能恰当地掌握好情绪，那么将在别人心目中留下“沉

    稳、可信赖”的形象，虽然不一定因此获重用，事业上也不一定

    有立竿见影的帮助，但总比不能控制自己情绪的人要好得多。

    驾驭好自己的情绪，增强自控能力，是取得成功的一个重要

    因素，也是成功人生的重要法则之一。

    不要因为你的敌人而燃起一把怒火

    曾有一副名联，“大肚能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人”。古人还常说，“将军额上能跑马，宰相肚里可

    撑船”“量小非君子，无度不丈夫”。这些话无非是强调为人处世要

    豁达大度，要奉行宽以待人的原则。也许是昨天，也许是在很早

    以前，某个人伤害了我们的感情，而我们又难以忘怀。自认为不

    该得到这样的损伤，因而它深深地留在我们的记忆中，在那里继

    续侵蚀我们的心。

    莎士比亚是一个善于宽以待人的人，他说，不要因为你的敌人而燃起一把怒火，炽热得烧伤你自己。广览古今中外，大凡胸

    怀大志、目光高远的仁人志士，无不是大度为怀，置区区小利于

    不顾，相反，鼠肚鸡肠，竞小争微，对片言只语也耿耿于怀的

    人，没有一个是成就大事业的人，没有一个是有出息的人。

    在待人处世中，度量直接影响人与人之间的关系是否能和谐

    发展。人与人之间经常会发生矛盾，有的是由于认识水平的不

    同，有的是由于一时的误解造成的。如果我们能用宽容的度量谅

    解别人，就可以赢得时间。使矛盾得到缓和，反之，如果度量不

    大，那么即使芝麻大的小事，相互之间也会斤斤计较，争吵不

    休，结果伤害了感情，影响了友谊。在这个世界上我们各自行自

    己的人生之路，纷纷扰扰，难免有碰撞，心地最和善的人也难免

    有伤别人心的时候。朋友背叛了我们，父母责骂了我们，或爱人

    离开了我们，都会使我们的心灵受到伤害。

    在18世纪，法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌。他们

    围绕定比定律争论了有9年之久，他们都坚持自己的观点，互不

    相让。最后的结果是普鲁斯特获得了胜利，成了定比这一科学定

    律的发明者。

    但是，普鲁斯特并未因此而得意忘形，忘乎所以。他真诚地

    对与他激烈争论了9年之久的对手贝索勒说：“要不是你一次次的

    责难，我是很难进一步将定律研究下去的。”同时，普鲁斯特特

    别向众人宣告，定比定律的发现有一半功劳是属于贝索勒的，是

    他们共同促使了定律昭示天下。

    在普鲁斯特看来，贝索勒的责难和激烈的批评，对他的研究是一种难得的激励，是贝索勒在帮助他完善自己。这与自然界

    中“只是因为有狼，鹿才奔跑得更快”的道理是一样的。

    普鲁斯特的宽容是博大而明智的，他允许别人的反对，不计

    较他人的态度，充分看到他人的长处，善于从他人身上汲取营

    养，肯定和承认他人对自己的帮助。正是由于他善于包容和吸纳

    他人的意见，才使自己走向成功。

    这种宽容实在让人感动，想到时下科学界中屡见不鲜的相互

    诋毁、压制排挤、争名夺利等现象，让正直的人倍觉寒心，所谓

    文明人也不过如此文明而已。

    著名的天文学家第谷和开普勒之间的友谊就是一首优美的宽

    容之歌。

    开普勒是16世纪的德国天文学家，在年轻尚未出名时，曾写

    过一本关于天体的小册子，深得当时著名的天文学家第谷的赏

    识。当时第谷正在布拉格进行天文学的研究，第谷诚挚地邀请素

    不相识的开普勒和他一起合作进行研究。

    开普勒兴奋不已，连忙携妻带女赶往布拉格。不料在途中，贫寒的开普勒病倒了。第谷得知后，赶忙寄钱救急，使得开普勒

    渡过了难关。后来由于妻子的缘故，开普勒和第谷之间产生了误

    会，又由于没有马上得到国王的接见，开普勒无端猜测是第谷使

    坏，写了一封信给第谷，把第谷谩骂一番后，不辞而别。第谷其

    实也是个脾气极坏的人，但是受此侮辱，第谷却显得出奇平静。

    他太喜欢这个年轻人了，认定他在天文学研究方面的发展将是前途无量的。他立即嘱咐秘书赶紧给开普勒写信说明原委，并且代

    表国王诚恳地邀请他再度回到布拉格。

    开普勒被第谷的博大胸怀所感染，重新与第谷合作，他们俩

    合作不久，第谷便重病不起。临终前，第谷将自己所有的资料和

    底稿都交给了开普勒。这种充分的信任使得开普勒备受感动。开

    普勒后来根据这些资料整理出著名的《路德福天文传》，以告慰

    第谷的在天之灵。

    浩瀚如海洋般的宽容情怀，使第谷为科学史留下了一页人性

    光辉的佳话。这种宽容像雨后的万里晴空，清新辽阔，一尘不

    染。

    一次忍让，打开一道爱的门

    当我们恨仇人时，我们的内心被愤怒充溢着，这就等于给了

    他们制胜的力量，那力量妨碍我们的睡眠、我们的胃口、我们的

    血压、我们的健康和我们的快乐。如果我们的仇人知道他们如何

    令我们苦恼，令我们心存报复的话，他们一定非常高兴。我们心

    中的恨意完全不能伤害到他们，却使我们的生活变得像地狱一

    般。

    哲学家汉纳克·阿里德指出，堵住痛苦回忆的激流的唯一办法

    就是宽恕。1983年12月的一天，教皇保罗二世就宽恕了刺杀他的

    凶手M.A.阿格卡。对普通的人来说，宽恕别人不是一件容易的

    事情，在一般人看来，宽容伤害者几乎不合自然法规，我们的是

    非感告诉我们，人们必须为他所做的事情的后果承担责任。但是宽恕则能带来治疗内心创伤的奇迹，能使朋友之间去掉旧隙，相

    互谅解。

    当人们受到不公平的待遇和很深的心灵创伤之后，人们自然

    对伤害者产生了怨恨情绪。一位妇女希望她的前夫和妻子的生活

    过得艰难困苦，一位男子希望那位出卖了他的朋友被解雇。怨恨

    是一种被动的、具有侵袭性的东西，它像是一个化了脓的不断长

    大的肿瘤，使我们失去了欢笑，损害了健康。怨恨，更多地危害

    了怨恨者本人，而不是被仇恨的人，因此，为了我们自己，必须

    切除怨恨的肿瘤。

    然而怎样才能切除这个肿瘤呢？

    首先要正视我们的怨恨，没有人愿意承认自己恨别人，所以

    我们就把怨恨埋藏在心底。但怨恨却在平静的表面下奔流，损伤

    了我们的感情。承认怨恨，就等于强迫我们对灵魂施行手术以求

    早日痊愈，即做出宽恕的决定。我们必须承认发生的一切事情，面对另外一个人直接地说：“你伤害了我。”

    丽兹是美国加利福尼亚大学的教授，一个很称职的教师。她

    的系主任答应替她向教务长请求提升她，然而系主任却口是心

    非，在向教务处提交的报告中严厉地批评了丽兹的工作，以致教

    务长对丽兹说：“走吧，你另谋职业去吧。”于是，丽兹恨透了系

    主任对她的诋毁，但她还得从他那里得到一纸推荐书，以便另寻

    职业。系主任对她说：“很抱歉，尽管我在教务长面前为你说了

    许多好话，但仍然不能使教务长提升你。”丽兹假装相信他的

    话，但她内心却无法忍受这口怨气。一天，她直接和这位系主任吐露了心中的怨气，系主任竟断然否认了事实，这使丽兹看出他

    是个多么可怜多么卑微的人。于是她感到和这样的人不值得生

    气，并最后决定把这件事抛在一边。

    有人说，宽恕是软弱的表现，其实这是错误的。冤冤相报抚

    平不了心中的伤痕，它只能将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的

    怨恨战车上。印度前总理甘地说得好：“倘若我们大家都把以眼

    还眼式的正义作为生活准则，那么全世界的人恐怕都要变成瞎子

    了。”

    第二次世界大战后，科学家雷德侯·列布赫也说过这样一句格

    言：“我们最终必须与我们的仇敌和解，以免我们双方都死于仇

    恨的恶性循环之中。”

    在同一联盟内部，宽恕是消除内部矛盾的有效方法；对志趣

    相投的群体来说，唯有不断地宽恕，才能取得事业上的共同成

    功。

    让我们永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果那样做的

    话，会深深地伤害自己。让我们像艾森豪威尔将军一样，不要浪

    费一分钟时间去想那些我们根本就不喜欢的人，把精力和感情白

    白地耗费在他们身上，是最不值得的一件事了。

    一个人经历一次忍让，就会获得一次人生的亮丽；经历一次

    宽容，就会打开一道爱的大门。

    微笑能够让我们的外表更迷人1988年的奥运会上，美国人对游泳健将马特·比昂迪寄予厚

    望，许多人认为他会像1972年奥运会上的马克·德皮兹那样大显神

    威，再次一举夺取9枚金牌。但是，在第一场的200米自由泳和第

    二场的100米蝶泳比赛中，比昂迪均未如人愿，都与金牌失之交

    臂。

    于是体育界的记者们纷纷发表“高见”，认为这两场比赛已使

    马特·比昂迪的斗志严重受挫，大多数人也都这么附和。然而在接

    下来的几场比赛中，比昂迪重整旗鼓，信心十足地一口气夺得5

    枚金牌，这一结果又把人们惊得目瞪口呆。

    唯有一个人对比昂迪的辉煌战果毫不吃惊，他就是美国宾夕

    法尼亚大学心理学家塞利格曼。

    原来，在大赛开始前，塞利格曼对比昂迪做过测试。测试

    中，他让比昂迪尽力大展身手。尽管比昂迪表现不错，他却故意

    让教练告诉比昂迪，说他表现较差，当比昂迪失利后，塞利格曼

    让他稍事休息，并微笑着告诉他赛前测试的实情。结果，当多数

    人们对比昂迪的两局失利表示失望时，比昂迪却奋起直追，连夺

    5金。

    在赛后的记者招待会上，比昂迪对大家说：“是塞利格曼教

    授的一点微笑、一个肯定和一点点鼓励使他彻底扭转了败局。”

    微笑不仅能够带来催人奋进的情绪，还可以增加人们的自信

    心，而且也是我们自信心的充分体现。所以，对此做过大量研究

    的斯坦福大学心理学家阿尔伯特·班杜拉认为，人们对其能力的自信心会对其能力的发挥产生巨大影响。能力不是固定资产，弹性

    极大，关键是看我们怎样发挥它。

    小狗为什么会成为人类的好朋友呢？它博得人类欢心的秘诀

    就在摇尾巴。每当看到主人时，它立刻猛摇尾巴，于是主人马上

    产生愉快的联想——它真善解人意。

    人类没有尾巴，但有一样比摇尾巴更管用的东西，那就是微

    笑。

    希尔顿饭店的创办人康拉德·希尔顿曾说：“如果我的旅馆只

    有一流的设备，而没有一流服务生的微笑的话，那就像一家永不

    见阳光的旅馆，又有何情趣可言呢？”

    微笑代表了友善、亲切、礼貌与关怀。它不用花什么力气，就能使人浑身舒畅。只要我们养成逢人就亲切微笑的好习惯，就

    能保证我们广结善缘，事事顺利成功。

    原一平说：“笑能消除自卑感，并使你的外表更迷人。”

    虽然大家都知道笑能延长寿命，但是，有多少人是每天都嘻

    嘻哈哈地度日呢？

    经常在工作时大笑的人，极易给人留下工作不认真的印象。

    一个没有欢笑的工作环境，四周会弥漫着沉闷的气氛，反之，一

    个充满笑声的工作环境，则洋溢着愉悦的气氛。

    当别人说了一则令人捧腹的笑话时，我们却依然板着一副脸孔，这样不但大煞风景，别人也不会再乐意与你继续交往。

    适宜的笑能使四周的气氛变得非常融洽，同时，在与人交往

    时，笑也是最能发挥力量的武器。

    理性方能绽放出成熟的美

    俗话说：“天有不测风云。”生活中每个人都可能遇到许多不

    尽如人意之处。比如，你在外面做生意失败了；回到家中突然遇

    到父母不幸去世；太太被老板炒了鱿鱼；孩子踢球把邻居家的玻

    璃打碎了，人家找上门来；等等。面对上述情形，你会有“发

    疯”的感觉吗？其实生活中有许多人和事，就是因在突发情况下

    的不理性，而使事情恶化，自己成了受害者。

    曾听说过这样一件事：一位大学毕业生应聘于一家公司搞产

    品营销，公司提出试用三个月。三个月过去了，这位大学生没有

    接到正式聘用的通知，于是他一怒之下愤然提出辞职，公司一位

    副经理请他再考虑一下，他越发火冒三丈，说了很多过激的抱怨

    的话。最后对方也动了气，明明白白地告诉他，其实公司不但已

    决定正式聘用他，还准备提拔他为营销部的副主任。这么一闹，人家无论如何也不会用他了。这位涉世未深的大学生因他的不理

    性而白白地丧失了一个绝好的机会。

    在生活当中，理性地面对社会百态，才能使我们的生活提升

    至较高品位。理性处事，是为人的素质体现，也是情感的睿智反

    映。韩信肯受胯下之辱，非但不是怯懦，恰恰体现了他过人的理

    性。刘邦与项羽决战在即，正要韩信出兵相助之时，韩信提出要刘邦封他为“假齐王”，刘邦勃然大怒，大骂韩信不该在这个时候

    要求封为假齐王。然而一经张良提醒，刘邦马上恢复冷静，转而

    骂道，大丈夫要当王须当个真王，怎么可以要求封为假齐王？遂

    当即封韩信为齐王，从而使韩信出兵，打败了强敌项羽，最终夺

    得了天下。如果当时刘邦不能理性地分析局势，那天下最终属谁

    所有，尚没有定数。

    生活里有太多的逆境，它是生活中的偶然，但在理智面前偶

    然会转化为令人快慰的必然，偶然与必然尽管有理论上的反差，但它可在理性和智慧中达到完美的统一。以理性面对社会，有利

    于顺境与逆境的反思，既可利社会又可利自己；以理性面对生

    活，有利于苦乐中的洗练，可尽享人生中的惬意；以理性面对他

    人，有利于善恶中的辨识，可近君子而远小人；以理性面对名

    利，有利于道德上的不断完善，可提高人品和素质；以理性面对

    坎坷，有利于安危中的权衡，可除恶保康宁。理性使我们大度、理智、无私和聪颖。

    理性是知识、智慧的独到涵养，更是理智、大度的深刻感

    悟。我们面对着一个高速发展的物质世界，必须具有人性的成熟

    美。否则，就是成功送到我们面前，还是难免在毛躁中与失败相

    遇。

    心若改变，一切就会不同

    在日常的生活中，我们往往见到有人乐观，有人悲观。为何

    会这样？其实，外在的世界并没有什么不同，只是个人内在的处世态度不同罢了。

    “乐观者和悲观者的差别十分微小：乐观者看到的是甜甜

    圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。”这个短短的

    幽默句子，透露了快乐的本质。事实上，人们眼睛见到的，往往

    非事物的全貌，只看见自己想寻求的东西。乐观者和悲观者各自

    寻求的东西不同，因而对同样的事物，就应该采取两种不同的态

    度。

    一天，李女士站在一间珠宝店的柜台前，把一个放着几本书

    的包裹放在这边。当一个衣着讲究、仪表堂堂的男子进来，也开

    始在柜台前看珠宝时，李女士礼貌地将自己的包裹移开，但这个

    男子却愤怒地看着李女士，他说，他是个正直的人，绝对无意偷

    李女士的包裹。他觉得受到了侮辱，重重地将门关上，走出这间

    珠宝店，李女士感到十分惊讶，这样一个无心的动作，竟会引起

    他如此的愤怒。后来，李女士领悟到，这个人和她仿佛生活在两

    个不同的世界，但事实上世界是一样的，所以差别就是李女士和

    他对事物的看法相反而已。

    几天后的一个早晨，李女士一醒来便心情不佳，想到这一天

    又要在单调的例行工作中开车前进时，她满腔怨气地想：为什么

    有那么多笨蛋也能拿到驾驶执照？他们开车不是太快就是太慢，根本没有资格在高峰时间开车，这些人的驾驶执照都该被吊销。

    后来，李女士和一辆大型卡车同时到达一个交叉路口，她心

    想：“这家伙开的是大车，他一定会直冲过去。”但就在这时，卡

    车司机将头伸出窗外，向李女士招招手，给她一个开朗、愉快的

    微笑。当李女士将车子驶离交叉路口时，她的愤怒突然完全消失，心胸豁然开朗起来。

    这位卡车司机的行为，使李女士仿佛置身于另一个世界。但

    事实上，这个世界依旧，所不同的只是我们的态度。

    每个人在生活中都会有类似的小插曲，这些小插曲正是我们

    追求快乐的最佳方法。要活得快乐，就必须先改变自己的态度。

    现实中，人们忙着用物质生活让自己来得到满足。于是，喧

    闹、嘈杂、一切烦琐的东西充斥在我们周围，人们渴望找到一片

    宁静的港湾。究竟到哪里去找？其实，宁静就在你的心里。

    传说有一位国王拿出一大笔赏金，说谁画得出最能代表平静

    祥和的图像就把赏金奖给谁。很多画家将自己的作品送到皇宫，有的画了黄昏的森林，有的画了宁静的河流……国王亲自看过每

    件作品，最后只选出两件。

    第一件作品画的是一池清幽的湖水，周遭的高山和蓝天倒映

    在湖面上，天空点缀了几抹白云，仔细看的话，还可以看到湖的

    左边角落有座小屋，小屋打开一扇窗户，烟囱有炊烟袅袅升起，表示有人正在准备晚餐。

    第二幅画也画了几座山，山形阴暗嶙峋，山峰尖锐孤傲。山

    上的天空漆黑一片，闪电从乌云中闪过，天空降下了冰雹和暴

    雨。

    这幅画和其他作品格格不入，不过如果仔细一看，可以看到

    险峻的岩石堆中有个小缝，里面有个鸟窝。尽管身旁风狂雨骤，鸟窝里的小燕子还是蹲在窝里，神态自若。

    国王将朝臣召唤过来，将首奖颁发给第二幅画的作者，他的

    解释是：“宁静祥和，并不是要到全无噪声、全无问题、全无辛

    勤工作的地方才能找到。宁静祥和的感觉，让人即使身处逆境也

    能维持心中的一片清澄。宁静的真谛就只有这么一个。”

    人们忙着用物质来满足自己的生活，却不知过度地追求物

    欲，正是造成自己挫折的主要原因。能填满自己寂寞心灵的其实

    只有自己!第4章 管住欲望：不要让欲望和诱惑腐蚀

    灵魂

    这个世界太浮躁，有太多的诱惑，一不小心就会掉入这个美

    丽的陷阱。所以，为人一定要坚守本分，控制自己的欲望，这样

    才能够拒诱惑于门外。

    你受得了诱惑吗

    诱惑就如吸毒一样，一旦染上，你就很有可能在那旋涡里无

    法自拔。诱惑是很吸引人的东西，但也如利剑一样会伤人，不是

    所有人都能够抵挡诱惑，也不是所有人都可以逃离陷阱。

    我们每个人一生会遇到很多诱惑与陷阱，要么是我们被别人

    诱惑，要么是我们去诱惑别人。其实每个人都经受不住诱惑，只

    是每个人被诱惑的底线不同。

    有的人也许能克制住自己潜在的欲望与内在的野心。有些人

    却很难管住自己，明知是泥塘、是深渊，也要往下跳。有了诱惑

    的第一步，当然就有陷阱。

    这个社会越来越开放，越来越均衡发展，无论是你诱惑别

    人，还是你迷惑你自己，找准本我最重要，不然到头来你会在诱

    惑的陷阱里麻痹与挫败。

    据说，东南亚一带有一种捕捉猴子的方法非常有趣。当地人将一些美味的水果放在箱子里面，再在箱子上开一个小洞，大小

    刚好能让猴子的手伸进去。猴子禁不住箱子中水果的诱惑，抓住

    水果，手就抽不出来，除非它把手中的水果丢下。但大多数猴子

    恰恰不愿丢掉到手的东西，以致当猎人来到的时候，不需费什么

    气力，就可以很轻易地捉住它们。

    其实，人又能比猴子高明多少呢？现实生活中许多人无法抗

    拒诸如金钱、权力、地位的诱惑，沉迷其中而不能自拔。诱惑是

    个美丽的陷阱，落入其中者必将害人害己，无法自救；诱惑又是

    枚糖衣炮弹，无分辨能力者必定被击中；诱惑还是一种致命的病

    毒，会侵蚀每一个缺乏免疫力的大脑。

    禁不住金钱诱惑者，信奉金钱至上、金钱万能。说什么“金

    钱主宰一切”“除了天堂的门，金子可以叩开任何门”，等等。他们

    视金钱为上帝，不择手段去得到它。他们一边用损坏良心的办法

    挣钱，一边又用损害健康的方法花钱。钱越多的人，内心的恐惧

    越深重，他们怕被偷，怕被抢，怕被绑票。他们时时小心、处处

    提防，惶惶不可终日，寝食难安。恐惧的压力造成心理严重失

    衡，哪里有快乐可言？其实，钱财乃身外之物，生不带来死不带

    去，应该取之有道、用之有度。金钱也并非万能，健康、友谊、爱情、青春等都无法用金钱购买。金钱是一个很好的奴隶，却是

    一个很坏的主人，我们应该做金钱的主人，而不应该沦为它的奴

    隶。

    落入权势诱惑之陷阱者，终日处心积虑，热衷于争权斗势，一着不慎就会成为权力倾轧的牺牲品，永生不得翻身。结党营

    私，各树党羽，明争暗斗，机关算尽，到头来，算来算去算自己。过于沉迷权势的人，为了保住自己的“乌纱帽”，处处阿谀奉

    承，事事言听计从，失去了做人的尊严，更不用说有什么做人的

    快乐了!

    禁不住美色诱惑者，流连忘返于脂粉堆中，醉生梦死于石榴

    裙下。古往今来，不知有多少王侯将相的前程断送在声色之中。

    君不见，李隆基因为一个杨玉环，终日不理朝政，最终导致权奸

    作乱，好端端一个开元盛世顷刻间土崩瓦解；吴三桂为了一个陈

    圆圆，冲冠一怒为红颜，引清兵入关，留下千古罪名。

    “塞翁失马，焉知非福。”这世界的游戏规则也是相同的，有

    得有失。当你接受一种诱惑时，随之而来的就是某些变故与失

    落，你一定要考虑好，诱惑背后是什么？对你的未来是永远的平

    坦，还是暂时的辉煌？

    你斩得断欲望吗

    欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不会满足。我

    们每个人都有欲望，但欲望太多了，人就会变得疲惫不堪，更无

    法静下心来去做真正想做的事。所以，欲望是需要控制的，幸福

    的人其实是知道控制自己内心欲望的人，不会被欲望牵着鼻子

    走。

    这是一个极具诱惑力的社会，这是一个欲望膨胀的年代，人

    们的心里总是塞满欲望和奢求。追名逐利的现代人，总是奢求穿

    高档名牌，吃山珍海味，住乡间别墅，行宝马香车，一切都被欲

    望支配着。法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人做过极为恰当

    的评价，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快

    乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只

    追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，欲望的

    沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想

    当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静、永无快乐。

    伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到

    一块土地，地主就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段就

    插根旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归

    你。”那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有

    人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候

    说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”

    人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。其实，我们

    辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的

    那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现

    在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。

    其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣

    足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲

    求，变成无止境的贪婪，那我们就在无形中成了欲望的奴隶。在

    欲望的支配下，我们不得不为了权力、地位、金钱而削尖了脑袋

    向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在

    我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着

    体力、精力与生命。

    扪心自问，这样的生活能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不

    精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非得让我们实现

    不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我

    们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲

    求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。

    拥有这种超然的心境，你就能做起事来不慌不忙、不躁不乱、井

    然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。

    而对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没

    有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里

    睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。

    古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自

    种，嵇康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋、于

    色不近、于失不馁、于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一

    种极高境界!

    人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生

    命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽

    头。活着的时候，少一点欲望，多一点快乐，有什么不好？

    不要和诱惑较劲，愈远愈好

    乌龟一边懒洋洋地晒太阳，一边向海鸥诉苦，埋怨没有谁来教它飞翔。恰巧一只老鹰飞过，听到了它的话，便问它如果带它

    飞上空中，肯给什么报酬。乌龟说：“我愿给你海里的一切财

    宝。”老鹰说：“那么我就教你飞翔吧!”老鹰将乌龟抓住，直飞高

    空，突然将爪一放，乌龟就跌在一块石头上，将壳跌得粉碎。乌

    龟在临死时叹道：“这是报应，我在地面上行动已经很困难了，为什么还想在天空飞翔呢？”

    想到空中飞翔是乌龟的欲望，乌龟有这种欲望没有错，错在

    它根本不是可以到空中飞翔的动物，因为它没有那种条件。它不

    了解自己，也不了解这欲望对它的危险性，因此从空中跌下来也

    就不足为奇了。

    人何尝不是如此呢？欲望虽然促使人类进步，但也曾经摧毁

    无数的人。

    这则寓言还没完，乌龟说要把海里的一切财宝给教它飞翔的

    老鹰，要知道，老鹰是不会游泳的，如果老鹰也要下水拿财宝，那么将会有比乌龟更惨的下场。

    某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考

    试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬

    崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至

    于掉落呢？”“两米。”第一位说。

    “半米。”第二位很有把握地说。

    “我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。结果这家公司录取了第三位。

    这个故事告诉我们在生活中永远不要和诱惑较劲，而应离得

    越远越好。任何时候，切莫自持定力足，或者想要试一下自己的

    定力是不是足，须知往往一念之差，也许前面就是万丈深渊。

    欲望无边，贪婪无边

    从前有座山，山里有一个神奇的洞，里面的宝藏足以使人终

    生享用不尽。但是这个山洞一百年才开一次。

    有一个人无意中经过那座山时，正巧碰到百年难得的一次洞

    门大开的机会，他兴奋地进入洞内，发现里面有大堆的金银珠

    宝，他急忙快速地往袋子里装。由于洞门随时都有可能关上，他

    必须动作很快，并且要尽快离开。

    当他得意扬扬地装了满满一袋珠宝后，神色愉快地走出了洞

    口，却发现帽子忘在里面了，于是他又冲入洞中，可惜时刻已

    到，他和山洞一起消失得无影无踪。

    故事很简单，却耐人寻味。

    贪婪的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边。

    贪婪的人，是欲望的奴隶，他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终。

    贪婪的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。

    人不能没有欲望，不然就会失去前进的动力，但人不能贪

    婪，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。苏联教育家马卡连

    柯曾经说过：“人类欲望本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾弥

    漫的城市来到一个松林里，吸到清新的空气，非常高兴，谁也不

    会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人

    的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃，从他

    人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”

    一个穷人会缺很多东西，但是，一个贪婪者什么都缺!

    贫穷的人只要一点儿东西就可以感到满足，奢侈的人需要很

    多东西来满足，但是贪婪的人却需要所有东西才能满足。所以贪

    婪的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中，贪婪者想

    得到一切，但最终两手空空。

    有一则寓言：

    上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它们可以爬得和

    蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都

    跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼，脚愈多，当

    然跑得愈快!”

    于是，它向上帝祷告说：“上帝啊!我希望拥有比其他动物

    更多的脚。”

    上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。

    蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头

    一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。

    它心满意足地看看满身是脚的自己，心中窃喜：“现在，我

    可以像箭一样地飞出去了!”但是，等它一开始要跑步时，才发

    觉自己完全无法控制这些脚。这些脚各走各的，它非得全神贯

    注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。

    任何事物都不是多多益善，蜈蚣因为贪婪，想拥有更多的

    脚，结果却适得其反，脚成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨

    重。

    不要试图向诱惑屈服

    在年轻人成长的道路上，诱惑无处不在，它产生的不良影响

    就是或深或浅的堕落。接近这些诱惑就会损伤他们一些宝贵的天

    性，而摆脱诱惑的唯一方法就是勇敢而坚决地拒绝。他必须当机

    立断，没有任何理由，因为犹豫就有可能陷落。

    诱惑总是在考验年轻人的意志，而且只要屈服一次，你的意

    志就会越来越薄弱，你的美德就越来越少。勇敢地抵制，当机立

    断会给你力量，有了几次这样的经历，你就养成了自觉抵制的习

    惯。意志力的基础在于先前养成的习惯。人的精神世界就像一部

    机器，靠习惯这个媒介发生运转，良好的习惯可以减少道德机器的磨损。那些潜移默化影响人们行动的良好习惯，才构成了人类

    道德行为的重要组成部分。

    休·米勒曾经谈到自己年轻时如何摆脱了一次巨大的诱惑，尽

    管他当时的生活非常艰苦。他那时是个石匠，伙计们偶尔喝点酒

    是常有的事情。有一天他分了两杯威士忌，并一饮而尽。可当他

    回到家里，打开他喜欢的《培根散文集》时，那些文字在他眼前

    跳动，他再也无法控制自己的意识。他说：“我觉得这是一种堕

    落。我沦落了，智力变得低下了。于是我下决心再也不牺牲自己

    丰富头脑的时间去追求一时的酒精刺激。在上帝的帮助下，我的

    决心没有白下。”这样的决心成了他一生中的转折点，而且为他

    未来的品格形成奠定了基础。休·米勒险些触礁。这种生活中的暗

    礁，每一个人都要保持警惕。诱惑和铺张浪费一样是青少年成长

    中最危险的敌人。沃尔特·司各特爵士过去常常讲：“在所有的邪

    恶中，酗酒与伟大是最水火不容的。”不仅如此，它与节俭、正

    派、健康和诚实的生活都是格格不入的。

    发自心底的自制

    自制这一课——为将来考虑牺牲眼前的快乐——是最应该学

    习的一课。很多人习惯于大手大脚地花钱，最后迫不得已节衣缩

    食。很多人在丰衣足食的时候并不会想到将来可能的紧迫，最后

    落得穷困潦倒。但我们必须承认，“自制和自救”绝不是有号召力

    的口号，恐怕在今天的爱国主义教育中没有关于节俭的内容。萨

    缪尔·德鲁这位鞋匠哲学家说：“勤俭节约和精打细算是预防将来

    困难的最好的方法，它不是什么困难的事情，它比任何国会的改革方案都更有效。”苏格拉底说：“让那些想转动世界的人先转动

    他自己。”人们都感到改革教堂和国家比改变我们自身的坏习惯

    要容易得多。诸如此类的事情，似乎都应当先从别人那儿开始实

    施，一旦落到自己头上，就没那么容易了。

    柏拉图从来没有失去谨慎。人们常说，柏拉图看到了第一道

    大门的匾额——“大胆”，第二道大门上则是——“大胆、大胆，永

    远大胆”，然后他停在第三道大门口——“不要过于大胆”。他的想

    象力就像闪电般划破长空，没有谁比他更加冷静。他还没有把自

    己的答案交给读者，就已经结束了他的思考；他有一位文学大师

    的如椽之笔。他的词汇非常丰富，时时处处都可以提供他正好需

    要表达的武器。诚然，在才智的所有武库里，没有一样武器他不

    占有、不使用的——史诗、分析、直觉、音乐、讽刺、反语，一

    直习惯和礼貌。事实上，没有一个演说家能跟他比赛谁更能打动

    听众。

    在此起彼伏的话语中，他的话语是多么温和、多么克制，他

    已经和善地向公民说完了自己的意思。“对于哲学而言，如果有

    人非常谦虚地学习它，哲学就是一种优雅的东西。然而，如果谁

    把它精通得过了头，它就要败坏谁。”谁处于太阳那样的中心地

    位，谁就具有了一种明确的信仰，谁就完全能够游刃有余。他的

    知觉如何，他的言谈就怎样；他能够掩饰，也会诡辩，那令人钦

    佩的认真不仅屡屡出现在他纯粹的对话中，而且也出现在行动

    中。“因此，我被这些理由说服，并且考虑我怎样才可以在人们

    面前展示我健康的灵魂。由于无视大多数人所敬重的虚名，一心

    向往着真理，我将活得堂堂正正，死得光明磊落。我竭尽全力邀请别人，必然也邀请你参加这一竞赛。”

    他是一个伟大的平凡人。他用自己的能力在思想上又加上一

    种深刻，这样一来，人们在他身上看到他们自己的梦想已经实

    现。他之所以有理由、有资格成为世界的解说人，就因为他具有

    伟大的学识。他具有所有的哲学家和诗人的智慧，但也具有他们

    所没有的智慧，这是一种很现实的智慧，它能解决问题，能使创

    作与世界融为一体。他从来不在心醉神迷的时候写作，也不把它

    们带进诗意盎然的狂喜中去，他表现出更多的节制和分寸。

    在弥尔顿身上，良知的胜利是通过那种居高临下、决定一切

    的魅力所取得的，所有的美德都使他这么体面。他的这些优点使

    我们想起柏拉图评价《提乐蒙的胜利》时说过的话：它们像荷马

    史诗，它们是如此自然、轻松，如行云流水，清新宜人。他的起

    居习惯是朴素而一丝不苟的。他在饮食营养方面，是简单而有节

    制的、朴素淡泊的，而且十分节俭。他告诉我们说，在一首拉丁

    文写就的诗文中，那个抒情诗人或许沉溺于美酒和安逸的生活中

    不能自拔。但是，要写出一部史诗的人必须一箪食、一瓢饮，身

    处陋室而心系祖国。

    他的严于自律、勤于节俭的嗜好，并不是忸怩作态，哗众取

    宠。他发自内心地热爱节俭，而不是出于对贫穷的恐惧。他是清

    白的、正确的，因为他的审美和趣味是如此纯粹、精巧。在21岁

    时，他致信给他的朋友道塔提说，他迷恋于道德方面的完

    美：“因为不管神灵或许会在其他方面赐予我什么才能，他都会

    激发我，如果曾经有人被他激发的话，就会用一种激情追求善良

    和公平，我也一样。”当他有了这些生活习惯时，他说：“这是某种自然的舒适，一种诚实的自尊。或者我是这样，或者我可以这样，使我有一种

    高于那些低级思想的谦逊和平和。”

    人的价值，是由自己决定的

    人生的价值也是一样，像卢梭说的那样：“人的价值，是由

    自己决定的。”文凭、权力、地位、金钱都不能作为衡量人价值

    的尺度。有的人虽然拥有全世界，却拿不出一块石子给人，这种

    人便是最穷的人，人生没有价值；有的人虽已站在最高处，却不

    肯伸一只手来扶助跌倒的人，这种人便是最贱的人，人生没有价

    值。虽是平民百姓，却有美好善良的心灵，能够广布恩德于人，那么他将比有职位的官员更受人尊敬，他的人生更有价值。高高

    在上的官吏，如果贪婪成性，只知利用手中权力损公肥私，那么

    他地位再高，也像乞丐一样没有人格，也像禽兽一样没有人性，也像杀人犯一样没有价值，没有苟活于世的必要。

    为人不可过于看重名利，只为自身享乐而活，否则就会丧失

    了自身存在的价值。其实，一切名利，都只是过眼云烟。佳人艳

    丽，终究会有美人迟暮的一天；功名再高，也如庄生梦蝶、海市

    蜃楼一样，到头来只是虚幻一场；金钱再多，也是生不带来，死

    不带去。百年后能让世人忆起的只有为社会做出贡献者。在生命

    即将结束的时候，一个人如果能问心无愧地说：“我已经不虚此

    行了。”那么他便此生无悔了。

    只有那些有益于社会、有益于他人的人才能高贵地活着。《读者》上曾经登载过这样一个故事：美国历史上最胖的好

    莱坞影星利奥·罗斯顿因演出时突然心力衰竭被送进汤普森急救中

    心。医务人员用尽一切办法也没能挽回他的生命。罗斯顿临终前

    喃喃自语：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心

    脏!”

    作为一名胸外科专家，哈登院长被罗斯顿的这句话深深打

    动，他让人把它刻在了医院的大楼上。

    后来，美国石油大亨默尔也因心力衰竭住进了这个急救中

    心。默尔工作繁忙，他在汤普森医院包了一层楼，增设了五部电

    话和两部传真机。当时的《泰晤士报》称这里为美洲的石油中

    心。

    默尔的心脏手术很成功，但他出院后没有回美国，没有继续

    他的石油生意，而是住在了苏格兰乡下的一栋别墅中，并且卖掉

    了自己的公司。他被医院楼上刻着的罗斯顿的话深深打动。他在

    自己的自传中写道：“富裕和肥胖没什么两样，都不过是获得了

    超过自己需要的东西罢了。”

    默尔是伟大的，他能及时醒悟，领悟到人生的真谛。现实生

    活中，又有多少人执迷不悟，任那欲望无休止地膨胀下去，以致

    让生命超载呢？人往往都是这样，只有面临生死抉择的时候才会

    大彻大悟，才会感到生命比什么都重要。

    芸芸众生，能坦然面对生命的少，能舍弃名利的更少，生活

    中不乏看重名利胜于生死者。人只有看透生死，才能看破名利的虚妄性。其实，生活未必都要轰轰烈烈，平平淡淡才是真。有的

    人认为，生命并不需要多彩多姿，只要宁静安详地过，这种人的

    生命就像一条清澈的小溪，慢慢地流。“云霞青松作我伴，一壶

    浊酒清淡心”，这种意境不是也很宁静悠然，像清澈的溪流一样

    富有诗意吗？

    生命在平淡中有平淡的美好，这是生活在急切中的人所渴求

    不到的。活得急切又如何呢？还不是一样要流向大海。只要有自

    己生活的境界，不见得要与别人共流。溪流虽小，载得动孩童的

    纸船；人生苦短，载不动太多的物欲和虚荣。生活本于平淡，归

    于平淡，而其中的热烈渴望其实是心灵的失落和迷茫。第5章 追寻勇气：把内心的恐惧撕成碎片

    生活就是这样，如果你每一次都在关键时刻选择了恐惧，那

    么你注定要被自己打败!

    什么都怕，那就什么都干不成

    生活在现代社会，我们必须摒弃害怕受伤、怯懦畏惧的心

    理，端正心态，以一颗健康有力的心去尝试生活，明天才会有更

    好的开始。

    懦弱的人害怕有压力的状态，因而他们也害怕竞争。在对手

    或困难面前，他们往往不善于坚持，而选择回避或屈服。懦弱者

    对于自尊并不忽视，但他们常常更愿意用屈辱来换回安宁。

    懦弱者常常害怕机遇，因为他们不习惯迎接挑战。他们从机

    遇中看到的是忧患，而在真正的忧患中，他们又看不到机遇。

    懦弱者不善冲突，因而他们也害怕刀剑，进攻与防卫的武器

    在他们的手里捍卫不了自身。他们当不了凶猛的虎狼，只愿做柔

    顺的羔羊，而且往往是任人宰割的羔羊。

    懦弱总是会遭到嘲笑，而遭到嘲笑，懦弱者会变得更加懦

    弱。

    懦弱者经常自怜自卑，他们心中没有生活的高贵之处。宏图

    大志是他们眼中的浮云，可望而不可即。懦弱通常是恐惧的伴侣，恐惧加剧懦弱。它们都束缚了人的

    心灵和手脚。

    懦弱常常会品尝到悲剧的滋味。中国历史上南唐后主李煜性

    格懦弱，终于没能逃脱沦为亡国之君、饮鸩而死的悲惨命运。

    当初，宋太祖赵匡胤肆无忌惮、得寸进尺地威胁欺压南唐。

    镇海节度使林仁肇有勇有谋，听闻宋太祖在荆南制造了几千艘战

    舰，便向李后主奏禀，宋太祖的目的是图谋江南。南唐爱国人士

    获知此事后，也纷纷向李后主奏请，要求前往荆南秘密焚毁战

    舰，破坏宋朝南犯的计划。可李后主胆小怕事，不敢准奏，以致

    失去防御宋朝南侵的良机。

    后来，南唐国灭，李后主沦为阶下囚，其妻小周后常常被召

    进宋宫，侍奉宋皇，一去就得好多天才能被放出来，至于她进宫

    到底做些什么，作为丈夫的李后主一直不敢过问。只是小周后每

    次从宫里回来就把门关得紧紧的，一个人躲在屋里悲悲切切地抽

    泣。对于这一切，李煜忍气吞声，把哀愁、痛苦、耻辱往肚里

    咽。实在憋不住时，就写些诗词，聊以抒怀。

    李煜虽然在诗词上极有造诣，然而作为一个国君、一个丈

    夫，他是一个懦夫，是一个失败者。

    其实，没有人能够完全摆脱怯懦和畏惧，最幸运的人有时也

    不免有懦弱胆小、畏缩不前的心理状态。但如果使它成为一种习

    惯，它就会成为情绪上的一种疾弊，它使人过于谨慎、小心翼

    翼、多虑、犹豫不决，在心中还没有确定目标之时，已含有恐惧的意味，在稍有挫折时便退缩不前，因而影响自我设计目标的完

    成。

    怯懦者害怕面对冲突，害怕别人不高兴，害怕伤害别人，害

    怕丢面子。所以在择业时，他们常常因怯懦退避三舍，缩手缩

    脚，不敢自荐。在用人单位面前他们唯唯诺诺，不是语无伦次，就是面红耳赤、张口结舌。他们谨小慎微，生怕说错话，害怕因

    回答不好问题而影响自己在用人单位代表心目中的形象。在公平

    的竞争机遇面前，由于怯懦，他们常常不能充分发挥自己的才

    能，以至于败下阵来，错失良机，于是产生悲观失望的情绪，导

    致自我评价和自信心的下降。

    美国最伟大的推销员弗兰克说：“如果你是懦夫，那你就是

    自己最大的敌人；如果你是勇士，那你就是自己最好的朋

    友。”对于胆怯而又犹疑不决的人来说，一切都是不可能的，正

    如采珠的人如果被鳄鱼吓住，怎能得到名贵的珍珠？事实上，总

    是担惊受怕的人，他就不是一个自由的人，他总是会被各种各样

    的恐惧、忧虑包围着，看不到前面的路，更看不到前方的风景。

    正如法国著名的文学家蒙田所说：“谁害怕受苦，谁就已经因为

    害怕而在受苦了。”懦夫怕死，但其实，他早已经不再活着了。

    世上没有任何绝对的事情，懦夫并不注定永远懦弱，只要他

    鼓起勇气，大胆向困难和逆境宣战，并付诸行动，便开始成为勇

    士。正像鲁迅所说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不

    必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分

    热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必

    等待炬火。”人生在世，最可恨的就是胆小窝囊地过一辈子，上天既然让

    我们降生于世，我们就应当承担起我们作为人的责任和义务，书

    写好那一个大大的“人”字。

    目标确立，心无旁骛

    有一位父亲带着三个孩子，到沙漠上去猎杀骆驼。

    他们到达了目的地。

    父亲问老大：“你看到了什么呢？”

    老大回答：“我看到了猎枪、骆驼和一望无际的沙漠。”

    父亲摇头说：“不对。”

    父亲以相同的问题问老二。

    老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪、骆驼，还

    有一望无际的沙漠。”

    父亲又摇头说：“不对。”

    父亲又以相同的问题问老三。

    老三回答：“我只看到骆驼。”

    父亲高兴地点头说：“答对了。”上面这个故事告诉我们，目标确立之后，就必须心无旁骛，集中全部的精力，注视目标，并朝目标勇往直前，这是迈向成功

    的第一步。

    1876年，美国亚马士都大学的校长威廉·克拉博士，应聘到北

    海道刚创立的札幌农校，担任教务主任。他和学生一同生活，教

    育他们达八个月之久，培养了佐藤昌介、新渡户等杰出的教育

    家。

    克拉博士在任满离校时，给学生们留下了一句名言：“少年

    要立下大志。”

    俗话说：“有志者立长志，无志者常立志。”在我们一生中，必须立下长久的志愿，才会有奋斗的目标。否则浑浑噩噩地过日

    子，就是虚度光阴。孔子在15岁时就立志做学问。日本高僧日莲

    法师也在12岁时，立下志愿要成为日本顶尖的人物。他们都是在

    年轻时就立下大志愿，终身为之奋斗，终于成为一代名人。

    立下长志不但使生活变得有意义，同样也提高了生命的价

    值。相反，一个人始终不知道自己一生中将做些什么事，不但不

    能体会人生的快乐，也会失去生存的意义。

    松下幸之助曾说：“即使是乞丐也会立下宏愿，努力乞讨，以求致富。”

    这句话的意思不是说志向愈高愈好。因为所立下的志愿若超

    出了自己的能力，或脱离了现实范围，也就成了妄想。“先衡量

    自己的能力，设计长远目标；再从实际出发，制订长远的计划，一日一日地逐步去执行，才能达到理想。”

    萧伯纳说：“人生真正的快乐，在于你自认有一个伟大的生

    活目标。”

    “每个人对工作看法的差异，就在于人生观不同罢了。”

    著名的心理学家马斯洛把人类的需求区分为五个层次，依次

    为：生理的需求(饥饿、性欲等基本需求)、安全的需求(免于

    恐惧、工作保障等)、社会的需求(亲情、爱情、友情)、自尊

    的需求(受他人的认可与尊敬)、自我实现的需求(立功、立

    德、立言)。

    如果把这五项需求与“为何而工作”相互对照的话，“为生活而

    工作者”满足了生理与安全的需求；“为工作而工作者”满足了社会

    与自尊的需求；“为理想而工作者”满足了自我实现的需求。

    有人问企业家张国安成功的秘诀，他回答说：“确定一件

    事，就咬住不放。世界上成功的人，不是那些脑筋好的人，而是

    对一个目标咬住不放的人。”

    张国安的话中谈到了两件事，其一是选定一个目标，其二是

    咬住不放。

    目前许多年轻人，胸怀大志，自信心十足，也勤奋努力，但

    稍遇挫折就放弃了。爱迪生说过，全世界的失败，有75%只要继

    续下去，原本都可成功；成功最大的阻碍，就在放弃。日本有句俗话说：“再冷的石头，坐上三年也会焐暖。”

    这两句话主要在勉励我们，至少要咬定一个目标不放，全力

    以赴，才会有所成就。

    所以，不论就业或创业，在选定一个目标之后，万万不可操

    之过急，必须愈挫愈奋，咬住不放，一定会成功。

    人生就像爬阶梯一样，必须一步一阶，丝毫取巧不得；只要

    一步一阶，终能抵达峰顶。

    有勇气，总能找到新的出路

    很多时候并不是你的能力不行，也不是你没有机会成就大事

    业，而是你信心不足，勇敢不够，骨子里成长着一种天然的惰

    性，一遇上困难就妥协了、退缩了、放弃了。成功者不是这样，他们敢于与命运抗争，大胆打造自己的“奶酪”，劲头十足，不断

    前进，直到取得自己满意的结果。

    诺曼·利尔是当今电视界的一位杰出人才，他曾是皮鞋推销

    员，当时他渴望成为好莱坞的作家。为了引起有关人士的注意，他采取了一般人通常所用的各种做法，但都没有成功。

    于是，他勇敢地采取了一种新鲜少见的办法去表现自己的才

    能。他设法打听到好莱坞一位知名喜剧演员家的电话，并马上拨

    通，当他听清接电话的是明星本人时，他既不打招呼，也不做自

    我介绍，上来就说：“你准爱听，这是个了不起的笑话。”接着他就念了一篇自己写得非常滑稽可笑的短剧。他一念完，喜剧演员

    就哈哈大笑起来。

    在他们后面的谈话中，这位明星问利尔是否做过电视方面的

    工作，这个甚至从没进过电视台大门的勇气十足的皮鞋推销员毫

    不含糊地说：“当然。”这位知名演员对这个既能写出好的喜剧，又有电视工作经验的不速之客感到特别中意。谈话结束时，利尔

    得到了他的第一次写作工作——为丹尼·凯的圣诞特别电视节目撰

    稿。

    还有这样一个例子：

    杰利·韦因特伯是好莱坞最受推崇的经理人和制片商，代理着

    许多大明星的演出业务。在杰利的生涯中有过这样一次挑战——

    努力去赢得代理当时音乐界最轰动的明星埃尔维斯·普雷斯利的演

    出业务的机会，那意味着几百万美元的盈利。

    他给埃尔维斯的经理人帕克上校打电话，要求代理埃尔维斯

    的演出活动，上校断然拒绝了。但杰利不服输，在整整一年时间

    里他天天给上校打电话，在对方始终拒绝的情况下，他一直坚持

    着。

    帕克问他：“我为什么非得答应你？我欠别人那么多情，可

    是什么也不欠你的。”杰利坚定、自信地答道：“因为我非常擅长

    这一行，我能干得极其出色，给我机会试试吧!”

    最后，帕克说：“要是你带着银行担保的100万美元支票到我

    这儿来，咱们就可以谈谈。”这是个让人难以接受的强硬要求，当时，还没有过开价100万美元的先例。杰利说服了一位和他一

    样勇敢的西雅图商人给了他这笔巨额投资。杰利带着他的“通行

    证”——一张100万美元的支票去见帕克，谈了自己的想法。帕克

    很快地收起钱，握着杰利的手说：“你做成了这笔交易!”

    一年以后，杰利已经在美国各地举办了埃尔维斯的演唱会。

    后来，帕克又把100万美元的支票退还给了杰利，原来他从收到

    支票那天起就一直把它放在书桌抽屉里。当杰利问他为什么不把

    支票兑成现金时，帕克说：“我对这钱不感兴趣，我只是想看看

    你是否具有和那些人物打交道所必备的本事。”

    这两个故事都表明了在危急关头无所畏惧，敢于坚持自己的

    行动和想法的好处。在平时，这些品质是你处理生活问题的一种

    宝贵的财富，而在危急关头，采取勇敢的态度，不仅有助于解决

    眼前的问题，而且可能是开创出新机会的一种手段。

    古代的中国人就已明白了这一点，他们明智地认为，危机可

    以成为发展和进步的良机。事实上，“危机”是由两层意思组成

    的，一层意思是“危险”，而另一层意思是“机会”。

    因此，要做个成功者，对你来说重要的是学会在困难时刻如

    何坚持前进。为了尽可能地赢得机会，你必须在发生紧急情况和

    问题时勇敢面对，坚持下来。只要你积极为克服困难而努力，就

    会有机会找出新出路之所在，要相信，勇敢出才干。

    不要害怕独立地做出决定在我们前进的道路上，有无数大大小小的事等着我们去决

    定。在我们下一次做出重大决定时，大概又会犯另一次的重大错

    误。也许是因为过去犯了严重的错误——选错工作、挑错学校、在错误的时刻行动、做了错误的生意或买了太小或太大的房子

    时，大部分人只会往后看，站在那儿惋惜不已。“如果我知道得

    更多”或“如果我有更多时间决定，每件事就会有很不一样的结

    果”。

    没有办法可以知道每件事，但是有办法可以在我们决定前多

    知道一些，也有办法可以给我们多点时间思考。

    许多人都害怕做决定，因为每个决定对这些人而言，都是未

    知的冒险。而且最令人困惑的是，不知道这个决定是否重要。因

    为不知道这一点，他们毫无头绪地浪费力气，担忧无数的问题，最后什么都没处理好。做决定就像我们在不知道内心真的想要何

    物时随手丢铜板一样。焦虑感会逼迫、强制我们就目前所为的事

    实行动。很不幸的是，留给我们决定态度或有所选择的时间太短

    了。瞬间的决定通常最软弱，因为它们建基于只对目前有用的事

    实。结果总是不好，因为迫使我们做出这样决定的力量，经常会

    扭曲了事实、混淆了真相。当所有的决定都取决于现在时，事实

    上最好的决定是老早以前就决定的那一个。

    决定应该会反映我们的目标，假如目标是明确的，则要决定

    就比较容易。没有目标的决定只是在那里瞎猜而已。对我们最好

    的决定可能不是最吸引人的，或是能让我们最快得到满足的那一

    个，这就是为什么“做决定”这件事，显得如此复杂的原因。在生活中，让人完全舒服的抉择很少。人的一生中所做的重

    大决定，大都有退缩的时候。有时候放弃现在的享乐和做某些牺

    牲是享受长期快乐的唯一法宝。有时候做一些表面上看起来似乎

    比起另一选择差的决定，是能达到目标的仅有的方法。

    在能够做出最佳决定前，我们必须先能分辨，这是个主要决

    定还是次要决定。主要决定值得我们花全部的或大量的注意力和

    精力；而次要的决定则不必要。经常做出正确决定的人，会忽略

    那些明显的小观点，因为它们对他们的生活没什么大的影响。但

    是，一旦他们相信小的疏漏会产生大的影响时，他们就会快速做

    出反应，然后采取相应的措施。

    对长期的问题提出短期的解决之道，通常是不佳的决定。做

    出不佳决定的人，可能没有意识到长期目标，或者只因为短期目

    标看起来比较容易做到，就选择了它。有许多短期的目标是在害

    怕失败的压力之下决定的。试着花点时间来做决定，问问自

    己：“我会因等待而失去什么？我可能赢得什么？”虽然并不能总

    是确定决定是对的，但是花点时间来思考，其正确合理的可能性

    通常要更大些。

    人们通常会做决定，因为他们不能够容忍迟疑不决，特别是

    年轻人。由于社会的期待与影响，许多年轻人在还不清楚自己到

    底想要什么的时候就不得不做决定、做选择、做计划，并且去努

    力实现它们。于是，有些人就在他们还犹豫不定时就做了选择。

    尽管这样做有时是不明智的，甚至是糟糕的，他们也还是会觉得

    解脱，感觉比较好过，但是他们很快就会发现这会让他们更不好

    受。迟疑未定有时会让人感觉混乱。但是通常在一阵困惑之后，有人就有可能放弃旧的想法和偏见，让问题更清晰可见，把目标

    加以调整，依另外的次序来做决定。从这个意义上说，犹豫不决

    可能是一个相当有价值的成长阶段的开始，每个人都应当珍视并

    从中获取一些有用的东西，弥补我们的缺陷。

    草率做决定只是在逃避自我怀疑，但是这样的做法只能将那

    些困惑疑虑暂时埋藏起来。在以后的时间里，它们可能会在另外

    的人面前再次浮现，变成更棘手的难题，因为拖延问题等到再次

    面临它时，就需要花费更大的力气了。当一些决定出现在我们面

    前需要定夺时，逃避便永远无法解决问题；而即使是一些小决

    定，当没有得到处理时，它最后也可能会成为超过我们能力所及

    的重要决定。

    只因为某个决定不能使人快乐，并不意味着它是错误的，因

    为没有哪个决定会让每个人都高兴，我们只能选择使目标完成更

    为容易的决定。

    解释不清楚。独立行动吧，你的一切作为都会一一证明你是

    正确的，而伟大，则必须求助于未来。如果你今天坚定不移，把

    事情做对了，并且对人们的眼光置之一笑，那说明你以前一定做

    对了很多事情，为的就是在现在为自己辩护。不管将来如何，现

    在把事情做对。如果你能够永远蔑视外表，那你永远都可以把事

    情做对。

    水滴石穿，性格的力量是在不断的积累中形成的。从前的美好岁月就是我们今天最好的储蓄，它们把所有的财富都为今天而

    积累。

    别让困难压倒你

    在美国南部的一个农场里，有许多黑奴。

    一天，一个黑奴的女儿推开了农场主的房门。

    农场主很不高兴，恶狠狠地问她：“什么事？”

    那女孩子声清气朗地回答：“我妈让我向您要一块钱。”

    “不行，你走吧。”

    “是。”女孩答应着，可是一点儿也没有离开的意思。

    农场主很生气：“我叫你回去，你听不懂啊？再不走，我让

    你好看。”

    女孩依然应了一声“是”，却仍然一动不动地站在那里。

    这下可真把农场主惹火了，他气急败坏地抓起皮鞭朝女孩走

    去。

    然而，那个女孩毫无惧色，不等农场主走近，反而先迎着他

    踏前一步，凛然的眼神一眨不眨地注视着凶恶的农场主，斩钉截

    铁地说道：“我妈说无论如何都要拿到一块钱。”农场主一下愣住了，细细地端详着女孩的脸，缓缓地放下皮

    鞭，从口袋里掏出一块钱给了女孩。

    这是一个真实的故事，由此我们可以看到：当你面对困难

    时，你该怎么办？当事情出了问题时，当他人对你产生了误解

    时，当你遭遇到失败时，当你的一切似乎都是暗淡无光时，当你

    的问题看起来好似不可能有令人满意的解决途径时，你又该怎么

    办呢？

    难道你任困难压倒你吗？难道你就束手无策，逃之夭夭吗？

    面对困难你能激励斗志，把不利条件转化为有利条件吗？当

    你认识到你所向往的目标并认识到目标经过你的努力是可以实现

    的时候，你能清醒地思考并积极行动起来吗？

    拿破仑·希尔说：“每种逆境都含有等量利益的种子。”你想

    想：在过去有些事情似乎有巨大的困难或不幸的经历，它们却鼓

    舞你去夺取属于你的成功和幸福。这是为什么呢？

    是你的斗志。是困难和不幸激发了你的斗志，使你不但没有

    被打败，反而获得了更大的动力，从而取得新的成功。

    1914年12月，大发明家爱迪生的实验室在一场大火中化为灰

    烬，损失超过200万美元。那个晚上，爱迪生一生的心血成果在

    大火中付之一炬。

    大火最凶的时候，爱迪生的儿子在浓烟和灰烬中发疯似的寻

    找他父亲。他终于找到了爱迪生：他正平静地看着火中的实验室，脸在火光摇曳中闪着光。爱迪生看见儿子就大声嚷道：“查

    理斯，你母亲去哪儿了？去，快去把她找来，她这辈子恐怕再也

    见不着这样的场面了。”

    第二天早上，爱迪生看着一片废墟说道：“灾难自有它的价

    值，瞧，这不，我们以前所有的错误都给大火烧了个一干二净，感谢上帝，这下我们又可以从头再来了。”

    火灾刚过去三个星期，67岁的爱迪生就开始着手推出他的第

    一部留声机。

    想想，要是生命中每一项我们所求的事物，都只要花极少的

    努力就可以得到预期的结果，我们将什么也学不到，而生命也将

    索然无味。

    生活本身就是一种冒险

    现实生活中，常有这样的现象，同样一件事，因为存在一定

    的风险，甲经过细算，认为有51%的把握，便抢占时机，先下手

    为强，因而取胜。乙在谋划时十分保守，认为必须有90%甚至

    100%的把握才肯下手，结果坐失良机。

    1990年，在温布尔登举行的网球锦标赛女子组半决赛中，16

    岁的南斯拉夫选手塞莱丝与美国女选手津娜·加里森对垒。随着比

    赛的进行，人们越来越清楚地发现，塞莱丝的最大对手并非加里

    森，而是她自己。赛后，塞莱丝垂头丧气地说：“在这场比赛中

    双方的实力太接近了，因此，我总是力求稳扎稳打，只敢打安全球，而不敢轻易向对方进攻，甚至在加里森第二次发球时，我还

    是不敢扣球求胜。”

    而加里森却恰恰相反，她并不只打安全球。“我暗下决心，鼓励自己要敢于险中求胜，决不能优柔寡断，犹豫不决。”津娜·

    加里森赛后谈道，“即使失了球，我至少也知道自己是尽了力

    的。”结果，加里森在比赛中先是领先，继而胜了第一局，后来

    又胜了一局，最终赢得全场比赛。

    每当人们遇到严峻形势时，习惯的做法是小心谨慎，保全自

    己。而结果呢？不是考虑怎样发挥自己的实力，而是把注意力集

    中在怎样才能缩小自己的损失上。正像塞莱丝的经历一样，这种

    人的结果大都会以不应该的失败而告终。

    任何领域的领袖人物，他们之所以能够成为顶尖人物，正是

    由于他们勇于面对风险。美国传奇式人物、拳击教练达马托曾经

    一语道破：“英雄和懦夫都会恐惧，但英雄和懦夫对恐惧的反应

    却大相径庭。”

    我们大家都遇见过一些所谓饱经风霜的成功者，他们似乎什

    么世面都见过，所以总对我们讲一些不可做这不可做那的理由。

    我们刚想到了好主意，一句话还没说完，他就像消防队员灭火般

    向你泼冷水。这种人总能记起在过去某时某地曾有某个人也产生

    过类似想法，结果惨遭失败，他们总是极力劝你不要浪费你的时

    间和精力，以免自寻烦恼。

    有时，当面临某一新情况时，人们往往会回忆过去的失败，从而花太多的时间往坏处想。有一位女律师不久就要出席法庭辩

    护。这是她当律师后第一次出庭为人辩护，因此，她感到特别紧

    张不安。她不知该给陪审团留下个什么印象才好，她总是

    想：“我不要被人看作无经验，太年轻，或是太幼稚，我不要他

    们怀疑到我这是第一次出庭为人辩护，我不要……”这位女律师

    掉进了“不要”的陷阱里。“不要”是一种消极的目标，“不要”会使

    我们不想怎样却偏会怎样，因为我们的大脑里会产生一些不好的

    图像，并对其做出反应。

    美国一家大印刷公司的经理曾回忆起他与自己公司一位会计

    员的一次谈话，这位会计员的理想是成为他公司的审计长，或者

    创办她自己的公司。虽然她连中学都没毕业，但她却毫不畏惧。

    但随之而来的却是公司经理提醒她：“你的会计能力不错，这一

    点我承认，但你应该根据自己的受教育程度，把目标定得更加切

    合实际些。”经理的话使她大为恼火，于是，她毅然辞职追寻自

    己的理想去了。后来她成立了一家会计服务社，专门为那些小公

    司和新移民提供服务。现在，她在加州的会计服务社已发展到了

    五个办事处。其实，我们谁也不知道别人的能力限度到底有多

    大，尤其是在他们怀有激情和理想，并且能够在困难和障碍面前

    不屈不挠时，他们的能力限度就更难预测了。

    所以，无论做任何事情，开始时最为重要的是不要让那些总

    爱唱反调的人破坏了我们的理想。在这世界上爱唱反调的人真是

    太多了，他们随时随地都可以列举出千条理由，来说明我们的理

    想不可能实现。我们一定要坚定立场，相信自己的能力，努力实

    现自己的理想。毫无疑问，勇于冒险求胜，我们就能比想象的做得更多更

    好。在勇冒风险的过程中，我们就能使自己的平淡生活变成激动

    人心的探险经历，这种经历会不断地向我们提出挑战，不断地奖

    赏我们，也会不断地使我们恢复活力。

    香港企业家陈玉书在他的自传《商旅生涯不是梦》里指

    出：“致富秘诀，在于大胆创新，眼光独到。譬如说，地产市场

    我看好，别人看坏，事实证明是好，我能发大财；反之，我看

    好，别人看坏，事实证明是坏，我便要受大损失，甚至破产；如

    果大家都看好，我也看好，事实证明是对了，则也仅仅能糊口而

    已。”

    世上大多数人不敢走冒险的捷径。他们熙来攘往地拥挤在平

    平安安的大路上，四平八稳地走着，这路虽然平坦安宁，但距离

    人生风景线却迂回遥远，他们永远也领略不到奇异的风险和壮美

    的景致。他们平平庸庸、清清淡淡地过了一辈子，直到走到人生

    的尽头也没有享受到真正成功的快乐和幸福的滋味。他们只能在

    拥挤的人群里争食，闹得薄情寡义也仅仅是为了填饱肚子，穿上

    裤子，养活孩子。这种人生是什么样的人生呢？而且，这是一种

    难以逃避的风险，是一种越来越无力改善现状的风险。

    精明的人能计算出冒险的系数有多大，同时做好应付风险的

    准备，则可以胜算。世界的改变、生意的成功常常属于那些敢于

    抓住时机，适度冒险的人。有些人很聪明，对不测因素和风险看

    得太清楚了，不敢冒一点险，结果聪明反被聪明误，永远只能平

    庸而已。实际上，如果能从风险的转化和准备上进行谋划，则风

    险并不可怕。所以，生命运动从本质上说就是一种探险，如果不是主动地

    迎接风险的挑战，便是被动地等待风险的降临。

    有限度地承担风险，无非带来两种结果：成功或失败。如果

    获得成功，我们可以提升至新领域，显然这是一种成长；就算失

    败了，我们也很快可以清楚为什么做错了，学会以后该避免怎么

    做，这也是一种成长。

    事实上，鼓励尝试风险的社会环境，有助于培养个人不满足

    于现状、勇于进取的精神，也有利于提高个人对市场变动的敏锐

    感。一个人往往在冒险并盘算着该做什么时，成长最快。一位日

    本专家指出：人类在长期的历史过程中，学到了很多智慧，也拥

    有了很多智慧，这能给人以更大冒险的可能性。但是，即使有可

    能性，也不能断定所有的人都敢于冒险。

    作为青年人，一方面要通过学习和实验不断增长智慧，另一

    方面还要永远保持冒险精神。自卑自忧、谨微小心并不是成功者

    的品质；裹足不前、举棋不定，只能在当今瞬息万变的社会中被

    淘汰出局。

    不尝试，永远也没有机会

    早在50多年前，英国就有一种下酒菜“炸土豆片”，很受酒吧

    的欢迎。一个市场很窄的商品，并没引起人们的普遍注意，只有

    一家叫史密斯的公司控制着大部分市场。

    此时，有个人发现：把这个土豆片当零食吃也不错。于是他立即收购了一个很不起眼的生产炸土豆片的小公司，即金奇妙公

    司。经过一番策划，把市场定位于男人下酒菜的土豆片扩大到妇

    女和儿童的零食。没多久，金奇妙土豆片一下子成为超级市场与

    街道小商店的热销小食品，并且冲出英国，走向了世界。到了后

    来，金奇妙的土豆片不只是刺激了民众巨大的潜在需求，也避开

    了与史密斯公司在下酒菜上争高低的同行业竞争。

    上面的故事给我们的启示是：与同行竞争同一个有利可图的

    市场时，不要硬拼，而是要改变固有观念，在新的市场定位上、产品新的功能上下功夫，形成一个“你打你的，我打我的，井水

    不犯河水”的新局面。

    或许你不知道，铁丝网是一个牧羊人发明的。他本来是用光

    滑的铁丝围成篱笆管理羊群，后来看见有些羊从篱笆缝里钻出

    来，就把铁丝剪成段，在接头的地方做出刺来。这样相当有效。

    还有，螺丝钉是一项重要的发明，但是当螺丝钉第一次出现

    的时候，螺丝帽上没有那一道“沟”，是后来由于方便旋转，有人

    又加上了一道“沟”，再后来又有人更进一步发明了电动旋转器，来节省旋转螺丝钉所消耗的时间。这就是一件发明越来越完善的

    过程。

    人，自知手的握力有限，所以发明了老虎钳。

    人，知道拳头的打击力有限，所以发明了榔头。

    今天的世界比起150年前不知进步了多少，只要人类不停地

    积极创造，世界就一定还能够继续进步，将来的世界一定会比现在还好。试想，如果百年前的人类骄傲自满，停止发明创造，哪

    里还会有今天的文明呢？

    确实，在这个世界上，人拥有着无限的创造力量，也拥有着

    无限的创造才能。只要我们始终拥有创造的冲动和欲望，就能不

    断发现新的领域，创造出新的事物。不要为已有的新奇现象所迷

    惑，也不要为日常例行的工作所催眠，经常在工作和生活中提醒

    自己：我还能发现什么奥秘？就是这一念头，今天的我们才不会

    推独轮车、点煤油灯。

    多年来，人们认为最好的跳高方式是俯卧式，运动员跑向横

    杆，脸向前，起跳，翻滚过杆。但在1968年墨西哥城奥运会上，荻克·福斯伯里采用一种新跳法获得了金牌，并打破了奥运会纪

    录，让全世界震惊。这种新跳法是他经过多年的努力而发明的，称为福斯伯里跳法。以后数年内，多项纪录被改写，都是因为采

    用了他背跃式的新跳法。

    荻克·福斯伯里引发了跳高方式的转变，以一种全新的方式代

    替了原有的方式，但是在他之前所采用的单俯卧式跳法就完全错

    了吗？当然不是，因为在那个时候，俯卧式跳法是那时人们所知

    道的最好跳法。如果我们现在想在国际比赛中采用俯卧式跳法则

    就是错误的，因为它现在已不再是最好的跳法了。一旦掌握了新

    的方法，没有人会再回到老路上去，就如同背跃式跳法的人不会

    再去跳俯卧式，至少在他们想取得成绩时不会如此。

    其中，立即行动是创新中的一个关键。想法是银，行动是

    金。只有行动，理想才能变为现实；只有行动，才能一步一步接近成功；只有行动，才会有成果。创新靠的是头脑的智慧，可是

    它永远不会只是想想而已，它只有在行动中才能表现出它存在的

    价值。

    在我国改革开放之初，有兄弟两人，家住农村，他们几乎同

    时看到政府的富民政策给农村带来的巨大变化：农民开始摆脱过

    去那种自给自足的生活方式，穿衣戴帽都趋向了商品化。于是，他们决定每人办一个制衣厂，兄长说干就干，马上行动起来，买

    来了缝纫机，请来了师傅，采购了布料，不出半个月产品就打向

    了市场。弟弟则行动迟缓，他想先看看兄长干的结果如何，然后

    再决定行动与否。起初，兄长办的制衣厂并不顺利，产品销路也

    不是很畅通，弟弟暗自庆幸自己明智。然而，经过半年多的摸爬

    滚打，兄长的制衣厂生意日渐兴隆。这时，弟弟后悔不迭，经过

    再三考虑，也办起了一个制衣厂。但是，时机已失，市场已经饱

    和，只好成为兄长工厂的附属，做一些简单的加工。

    兄弟两人同时看到了机会，又几乎同时做出了相同的决定，所不同的是，哥哥的行动准则是说干就干，弟弟的行动准则是有

    了十成的把握再动手。哥哥尽管没有十足的把握，但积极行动的

    成功概率却非常高；弟弟要有十足的把握再干，看似稳妥，这种

    稳妥却以失去机会作为巨大代价。我们反对干什么事都不管三七

    二十一，一味地瞎干，但是我们更赞成瞅准了机会就毫不迟疑，立刻行动。

    也许，就差那么一点点在古老的印度，一直流传着一个美丽的故事，森林中住着很

    多小动物，它们一直都快乐地生活着。这片茂密的森林，从来没

    有发生过什么重大的变故，即使间或有几只猛兽经过，小动物们

    也懂得如何将自己妥善地藏匿起来，不至于成为猛兽口中的食

    物，所以这些小动物，大都能够在森林中怡然自得地生活，直到

    终老。

    一日，天神心血来潮，想要测试森林中动物对于危机的应变

    能力，便从空中挥下了一道闪电；刺眼的电光击中森林中最大的

    一株树木，立刻便燃起熊熊大火。森林大火一发而不可收拾，火

    舌四处飞蹿，席卷了森林中无数的树木枝叶，同时也威胁到所有

    小动物的生命安全。

    惊慌的动物们拼命向森林的外缘奔跑，希望能逃出这场大火

    的劫难。但它们却不知道，当闪电击中那棵大树，大火燃起的同

    时，在森林周围，早已被大火引来了无数贪婪的肉食猛兽，正张

    大血口，流着馋涎，等候这些小动物自己送上门来。

    在这片森林的所有动物当中，只有一只小松鼠和其他的动物

    不同。它非但不选择逃难，反而奋不顾身地向着大火冲了过去。

    小松鼠在森林中一个即将被烈火烤干的水塘中，将自己瘦小的身

    子完全沾湿，然后再冲进火场，拼命抖洒着身上沾附的水珠，希

    望能缓解正在毁灭森林的火势。

    这时，天神变成一位老人，站在小松鼠的身前，问道：“孩

    子，我不明白，像你这样的做法，对这场大火来说有什么作用

    呢？”小松鼠那条蓬松而美丽的大尾巴，已经被炙热的树枝烙出三

    条黑色的焦痕，但它仍是卖力地用身体沾水、试图灭火，百忙中

    还对天神化身的老者说道：“也许以我的力量不足以灭火，但我

    相信凭着我的努力，至少可以让森林中的同伴少牺牲几个啊。而

    且，或许因为我的执着，还有可能感动天神，让他降下甘霖，灭

    了这场要命的大火也说不定。”

    只听得老者哈哈一声大笑，小松鼠的周围突然变得清凉无

    比，大火在一瞬间消失无踪；天神接着伸出手来，在小松鼠烧伤

    的尾巴上轻抚了一下，顿时焦痕成了三道奇幻瑰丽的花纹。

    这就是印度最美的三纹松鼠神奇而美丽的由来。

    善于及时地调整你自己

    有一名作家，他在某一段时期里，感到有着非常强烈的创作

    欲望，不断地写出脍炙人口的作品来。在写作时，他会觉得思路

    顺畅，文字像是从脑海里蹦出来一样。这时候他写的东西就会优

    美感人，人物形象栩栩如生，使人读起来爱不释手。有一天，在

    他付出艰辛的努力终于写完一个长篇以后，他感到浑身轻松，然

    后预备写下一篇长篇小说。但他突然发现自己怎么也写不出东西

    来，尽管挖空心思，却收效不大，写出来的作品连自己也看不过

    去。

    实际上，这是他的状态出现了问题。当然，这同受外界的诱

    惑而导致的松懈完全不同，而这种状况又往往令人不明白，难以

    找到具体的原因。但这并非绝对不可扭转的，关键是不论在何种状况下，我们

    都应对自己的环境、心态、工作性质及周围的人等因素有个明确

    的了解，适当调整自己的情绪，改变一成不变的工作方法。这

    样，才可能扭转颓势，使自己重新找到良好的状态，保持不断进

    取的势头。

    这位作家就是因为太投入紧张的工作和后来突然松懈形成的

    反差，形成心理上的疲软和过度紧张。这时候，他只要走出家

    门，放松自己，去大自然走一走，在一段时间中完全不想写作上

    的事,当再次提笔时，他会发现自己的灵感恢复如初，写作起来也

    异常顺利。

    这是调整状态的一种方法，即转移注意力。我们在连续工作

    和过度紧张的情况下，就容易造成工作效率及心理情绪的低下，因此有必要转移注意力，让自己的身体和心灵都得到休息、恢

    复。

    而对于另一种人来说，情况则完全相反。这种人是在取得一

    定的成功后，变得自大、骄傲、自以为是，从而自然放松了进取

    的主动性和积极性。

    他们满足于已经取得的成绩，认为自己用不着再像从前那样

    艰苦努力和辛勤劳作。因此他们开始讲究享受，个性也变得狂傲

    不羁，颐指气使，高高在上。但是这种日子不会持续太长，到他

    突然发现自己坐吃山空，需要重新创业时，他会惊慌失措，迫不

    及待地重操旧业。显然，这时候他们已找不到当初那种劲头十足、游刃有余的

    感觉，做什么事都会磕磕绊绊，极不顺利。这当然是由于身心的

    懈怠所致。每个人在追求成功的道路上总会碰到许多走不通的

    路，在这时候，我们应当换个角度考虑问题，重新操作。成大事

    者的习惯是：如果这条路不适合自己，就立即改换方式，重新选

    择另外一条路。

    我们经常形容那些顽固不化的人是“一条路上跑到底”“不撞南

    墙不回头”。这些人有可能一开始方向就是错误的，他们注定不

    会成大事。南辕北辙、背道而驰固然不行，方向稍有偏差，也会

    差之毫厘，谬以千里。还有一种可能是当初他们的方向是正确

    的，但后来环境发生了变化，他们不适时调整方向，结果只能失

    败。

    善于调整自己的人，不会允许自己出现这种松懈。不管取得

    了什么样的成就，都要正确面对，心神宁静。不要为任何的成功

    而骄傲自满，忘记了追求成功的艰辛和困苦，也不要为一时的挫

    折垂头丧气，失去了重新战斗的勇气。只有这样，才能靠自己拯

    救自己。第6章 不畏艰难：未来的人生由此决定

    对人生的挫折和失意无条件投降的人，不但会失去一切希

    望，而且会完全遗弃自己，因为认为自己毫无价值而虚度了宝贵

    的人生。

    挫折不可怕，可怕的是消沉的意志

    人生在世，总会有几番起落。在我们前进的道路上，挫折和

    失败在所难免。少年朋友学骑车练游泳，往往摔跤喝水；青年学

    生高考落榜，失去上大学的机会；辛勤创业者，盖起房屋却被洪

    水冲垮；商海弄潮儿，想赚钱反倒蚀了本；爱情出现风波，心上

    人移情别恋；朋友发生误会，友谊蒙上阴影……凡此种种，都是

    一种挫折和失败。只要有人类存在，就一定有挫折和失败存在。

    挫折和顺利，失败和成功，都是完整人生不可或缺的组成部

    分。它们之间，相辅相成，互相转化。老子曾说：“福兮祸之所

    伏。”顺利往往伴随挫折而来，成功常常在失败中诞生。

    伟大的科学家爱因斯坦在小学读书时，同学们都骂他是“笨

    蛋”。有一天手工课，老师从学生做的一大堆泥鸭子、布娃娃、蜡水果等作品中拿出一个很不像样的小木板凳，气愤地问：“你

    们谁见过这么糟糕的板凳？我想，世界上不会有比这更糟糕的凳

    子了。”爱因斯坦回答：“有的。”然后他从书桌里拿出两只更不像

    样的凳子说：“这是我第一次和第二次做的。现在交给老师的是

    第三次做的，它并不使人满意，但总比这两个强些吧。”19世纪法国著名小说家莫泊桑初学写作时，把习作送给当时

    著名的作家福楼拜看，由于质量不高，福楼拜不客气地要他把它

    烧掉，并劝他踏踏实实地从学习观察社会的基本功做起。经过长

    期坚持不懈的努力，莫泊桑终于成为短篇小说大师。

    罗曼·罗兰是20世纪著名作家、音乐家、社会活动家，他的第

    一篇小说《童年的恋爱》，送给当时一位权威批评家看时，也遭

    到否定，虽然他气得把原稿撕得粉碎，但他并没有灰心，继续坚

    持写作，终于成为世界闻名的大作家。

    我国著名京剧表演艺术家盖叫天，为了表现武松的英姿，曾

    在眼皮中间撑两根火柴棒来练习眼睛睁圆。为了使腿部挺直，他

    走路时在腿弯处绑上两根削尖的竹筷子。不知经历了多少挫折和

    失败，不知尝了多少辛酸苦辣，终于练成了武台上的“活武松”。

    挫折和失败，都是成功道路上不可或缺的伴侣。人，不经磨

    炼不成才；事，不历坎坷难正果。一切挫折和失败，都为崛起提

    供了不可多得的思考和契机。一位作家说：“对苦难的一次承

    担，就是自我精神的一次壮大。”每一个有志之士，都不应在挫

    折和失败面前逃遁、沉沦，而应在挫折和失败中崛起、抗争。在

    挫折和失败中自强不息，这是促使人的精神走向理性、走向成熟

    的条件之一。

    挫折和失败不仅是人的生命中不可回避、必然出现的组成部

    分，而且，它的出现可能使人的生命更加绚丽多姿。人们常说，无限风光在险峰，动人的音乐多为悲凉的韵调。的确，生命似洪

    水奔流，若一马平川，水势必然平缓，只有遇到岛屿和暗礁，生命之水才能激起美丽的浪花。

    朋友们，让我们牢记“挫折和失败是成功之母”这一至理名

    言，直面挫折与失败，勇往直前，去夺取成功吧!

    生命并不是一帆风顺的幸福之旅

    生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时在幸与不幸、沉

    与浮、光明与黑暗之间的模式里摆动，面对种种不幸，只有一个

    方法——接受它。心理学家、哲学家威廉·詹姆斯提出忠告：“要

    乐于接受必然发生的情况，接受所发生的事实，是克服随之而来

    的任何不幸的第一步。”事情既然如此，就不会另有他样。在漫

    长的岁月中，你我一定会碰到一些令人不快的情况，它们既是这

    样，就不可能是他样。我们也可以有所选择。我们可以把它们当

    作一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，或者我们可以用

    忧虑来毁了我们的生活，甚至最后可能会被弄得精神崩溃。

    当我们的生活被不幸遭遇分割得支离破碎的时候，只有时间

    可以把这些碎片捡拾起来，并重新抚平。我们要给时间一个机

    会。在我们刚刚受到打击的时候，整个世界似乎停止运行，苦难

    却似乎永无止境。但无论如何，我们总得往前走，去履行生命计

    划中的种种目标。终有一天，我们又能唤起过往快乐的回忆，并

    且感受到被护佑，而不是被伤害。要想克服不幸的阴影，时间是

    我们最好的盟友，但唯有我们把心灵敞开，完全接受那不可避免

    的不快，我们才不会沉溺在痛苦的深渊里。

    这不是说，在碰到任何挫折的时候，都应该低声下气，那样就成为宿命论者了。而是不论在哪一种情况下，只要还有一点儿

    挽救的机会，我们就要奋斗。但是当常识告诉我们，事情是不可

    避免的，也不可能再有任何转机时，我们就应该保持理智，不

    要“左顾右盼，庸人自扰”。

    人们遭遇不幸时，经常接受不了，他们会说：“为什么这会

    发生在我身上？唯独我的身上？”他们为什么不会想到：“为什么

    不呢？”命运并不偏爱任何人。身为一个人，我们都得历经一些

    苦难，正好像我们也历经许多快乐一样。生活迟早会教我们明

    了：在受苦受难的经历里，我们每个人都是平等的。无论是国王

    或乞丐、诗人或农夫、男性或女性，当他们面对伤痛、失落、麻

    烦或苦难的时候，他们所承受的折磨都是一样的。无论是任何年

    纪，不成熟的人会表现得特别痛苦或怨天尤人，因为他们不了

    解，诸如生活中的种种苦难，像生、老、病、死或其他不幸，其

    实都是人生必经的阶段。

    先试着接受这不可避免的事实；

    让时间去治疗你的伤痛；

    采取行动，改变你的困境；

    充分坚定信心，因为不幸只是过客。

    挥挥手，向不幸告别；如果你沉迷了、退缩了，不幸将一直

    陪在你的身旁，做你永远的伴侣。最辉煌的日子，并非成功的时

    候，而是从怨叹与绝望中兴起“试试看”的念头，奋发图强的时

    候。挫折其实是我们最挑剔的朋友

    漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坷，如生活艰

    难、高考落榜、升职无望、体质不佳、借贷无门、办事受阻等。

    不管你喜欢不喜欢、愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。

    那么，我们应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？

    “自古英雄多磨难”，历史上许多仁人志士在与挫折的斗争中

    创出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出

    了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐

    家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲，32

    岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。可贝多芬不消沉、不气

    馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈

    服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活、艰难地创作，成为世

    界不朽的音乐家。

    挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人

    的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自

    己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色

    的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折

    是造就人才的一种特殊环境。

    当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的

    人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫

    脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨炼、在挫折中奋起、在挫折中追

    求的人，才有希望成为生活的强者。

    挫折是我们最挑剔的朋友，它时时刻刻都在准备与你翻脸。

    但是不管怎么说，它最终还是你的朋友，当你真正接纳了它并且

    下定决心战胜它的时候，你就会发现原来它也挺忠诚的。

    挫折又是一剂良药，它有着“良药苦口利于病”的功效。也许

    遇到重大挫折时，你会很悲伤，但软弱也不是办法，于事无补。

    这时你就应该抬起头来，向生活挑战，你会惊讶地发现，挫折不

    过如此。

    挫折还是人生道路上的基石，没有经历坎坷，怎能认识到坦

    途的平稳？而没有基石，又怎会有坦途？

    朋友，请相信，挫折只是对意志的考验，只要有坚强的意

    志，就一定能登上成功的顶峰。

    朋友，只有善待挫折，你才能在逆境中学会生存，才会历经

    苦难而事业成功。

    有一些人在受挫折时总会编造出一点理由，为自己开脱，这

    就像“技术差的厨师，总说炉火不好使”一样，没有真正认识到自

    己的不足之处，而怪条件不好。

    对于挫折只能去面对它、正视它，坚持自己心中必胜的信

    念，相信这些挫折不算什么，再大的险阻困难也能承受。历史上

    的名人志士哪一个没有在自己的生命之旅中受过挫折？正所谓：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”只要能坚定信念，勇

    敢去挑战挫折，就可以拨云见日，踏上成功的大道。

    只有那些经不起风浪，不敢接受挑战的人，才会被挫折吓

    倒，对于心中充满了热情，怀有坚定信仰的人，挫折不过是一顿

    午饭中吃出来的 ......