目 录

    这个历史挺靠谱.1

    这个历史挺靠谱.2

    这个历史挺靠谱.3

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    袁腾飞讲中国史 上

    01

    袁腾飞 著

    武汉出版社

    WUHAN PUBLISHING HOUSE(鄂)新登字08号

    图书在版编目(CIP)数据

    这个历史挺靠谱.1袁腾飞著.—武汉：武汉出版社，2012.6

    ISBN 978-7-5430-6875-9

    Ⅰ.①这… Ⅱ.①袁… Ⅲ.①中国历史-青年读物②中国历史-少年读物 Ⅳ.①K209

    中国版本图书馆CIP数据核字(2012)第071584号

    上架建议：社科通俗历史

    这个历史挺靠谱.1

    作 者：袁腾飞

    责任编辑：雷方家

    监 制：一 草

    策划编辑：李吉军

    特约策划：徐 杭

    装帧设计：熊琼设计

    出 版：武汉出版社

    地 址：武汉市江汉区新华下路103号

    邮 编：430015

    电 话：(027)85606403 85600625

    http:www.whcbs.com E-mail: zbs@whcbs.com

    印 刷：北京盛兰兄弟印刷装订有限公司

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com经 销：新华书店

    开 本：715mm×1010mm 116

    印 张：21.5

    字 数：300千字

    版 次：2012年6月第1版 2012年6月第1次印刷

    书 号：ISBN 978-7-5430-6875-9

    定 价：38.00元

    版权所有·翻印必究

    如有质量问题，由承印厂负责调换。这个历史挺靠谱.1

    目 录

    自序

    第一章 从远古走来的牛人们(先秦)

    01.禅让制终，夏朝立

    禅让制，靠的就是自觉性

    夏启：我的王位我做主

    02.殷商毁于纣王手

    商汤的名字挺奇怪

    这个朝代爱迁都

    纣王很有干坏事的天赋

    03.晃晃悠悠的周王朝

    东方的大国，西方的城邦

    “城里人”赶走了周厉王

    西周被灭，谁之错

    普天之下，莫非王土

    主流武器大棒子

    洋人不懂中国玉

    04.春秋五霸和战国七雄

    齐桓公打造超级强国

    头可断，发型不能乱

    昭王中了楚国的计

    三家分晋与田氏代齐

    七个爷们儿欲争霸

    05.学习、同化两不误

    皇帝开始追时髦

    顽强的民族

    06.改革缘于形势变

    大家一起干私活

    秦国在变法中崛起

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com07.百家争鸣，科技发展

    无为才能无不为

    既要仁爱，又要有礼

    素质教育的鼻祖

    百家争鸣

    法家、儒家区别大

    科技在发展

    第二章 文治武功大一统(秦汉)

    01.对付敌人，靠的就是谋略

    轻轻松松灭六国

    修道长城防着你

    02.你们得按我的规矩来

    皇帝，就从我嬴政开始吧

    官制设置，那叫一个森严

    两大功绩传万世

    03.来也匆匆，去也匆匆

    不搞分封搞郡县

    焚书坑儒为哪般？

    秦朝为何如此短命

    04.风水轮流转，轮到老刘家

    刘邦的玩儿法

    把危机扼杀在摇篮里

    人才“选秀”花样多

    汉朝的户口簿

    05.打打闹闹不消停

    真悲摧，就是打不过

    “外甥”挑衅“舅舅”

    “舅舅”狂殴“外甥”

    一个王昭君，息战五十年

    西迁匈奴太彪悍

    张骞确实很点儿背

    老子博学儿好汉

    汉字文化圈06.秦汉时的文化人

    个个有前途

    此“儒”非彼“儒”

    厚葬，盗墓贼的最爱

    高僧弘法白马寺

    猛人司马迁

    第三章 各领风骚数十年(三国、两晋、南北朝)

    01.角斗场上三选手

    宦官外戚斗得欢

    三足鼎立

    02.谁抢到皇位算谁的

    两晋更替走马灯

    你方唱罢我登场

    03.士族PK庶族：谁赢谁上台

    想当废物也要有资格

    受了屈辱？忍着吧

    04.“汉化”辅导班

    不汉化，哪儿来回哪儿去

    这个粉丝很大腕

    05.江南好，只待君开发

    北人南下大开荒

    北方农业拉抽屉

    06.魏晋流行风

    魏晋“潮人”

    07.庙宇煌煌僧众多

    舶来者居上

    三赎皇帝六亿钱

    过犹不及

    第四章 天命所归是大国(隋唐)

    01.隋朝闪亮登场

    姥爷夺了外孙的权

    火候到了动手吧

    02.子不类父

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com隋文帝工作很努力

    杨广的烦恼

    03.战火中的“亲情”

    替表哥报仇

    玄武门之变

    04.往昔荣光又重现

    贞观之治

    唐太宗的“镜子”

    窝囊废当太子

    妻为夫之纲

    明君贤相很般配

    05.皇老板那是相当精明

    皇权相权大博弈

    宰相成了临时工

    天下英雄尽白头

    06.红红火火好日子

    有地，你就给我缴税

    经济大繁荣

    银行现雏形

    要做生意规矩多

    07.条条大路通大唐

    收编东突厥

    打败西突厥

    回纥人很聪明

    两大公主去和亲

    身在异乡老想家

    韩国曾经是这样

    仿效，我就仿效

    大和尚东渡

    三藏佛法高又深

    四面套交情

    08.先进文化的代表

    书生亦豪杰科技发展的春天

    唐诗甲天下

    第五章 长江后浪推前浪(五代，辽、宋、夏、金、元)

    01.什么都缺，就不缺皇帝

    以前吃大米，现在吃大葱

    53年蹦出14个皇帝

    禁军大将成了皇帝佬

    02.开国元勋纷纷辞职

    赵普的“治国策”

    我当皇帝是被你们逼的

    03.翻着花样儿巩固政权

    收其精兵再分权

    名将凋零心郁闷

    只要不造反，生活很美好

    冗官冗兵效率低

    想当官？努力读书吧

    04.朝廷允许吃闲饭

    当兵有饭吃

    05.谁能理解我呢

    王安石变法

    用人不当，变法失败

    06.宋辽同台大PK

    辽的崛起

    一城两制很和谐

    这仗打得真郁闷

    07.打仗伤和气，花钱买太平

    澶渊之盟

    文化认同最重要

    群殴对谁都没好处

    08.冷兵器战史上的奇迹

    崛起于白山黑水之间

    09.尽露虚实于眼前

    大辽就此覆灭

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com金人纵马攻宋

    10.宋帝国的伤心事儿

    北宋时的畅销书

    要比逃跑我第一

    含冤风波亭

    称臣纳贡

    11.上帝之鞭

    横扫世界的蒙古骑兵

    元朝的诞生

    12.中原大地元旗飘

    铮铮汉子文天祥

    元人不学好

    民族大融合

    13.宋词、元曲两高峰

    科技成果一大把

    吱吱呀呀词风盛

    听不懂我的话？骂死你

    第六章 大浪淘沙，沧桑巨变(明清)

    01.大明开国规矩多

    刻薄寡恩

    皇帝宰相我全干

    机构变换含义深

    既分权，又反贪

    02.行动、思想都控制

    无所不在的监控

    文字游戏的最高水平

    03.难住了明太祖的问题

    叔叔造反谁来管

    北京门真多

    04.两个神奇的人

    这个皇上就爱钱

    张居正改革

    05.闯王进京，崇祯殉国驿卒造反进北京

    祖宗作孽，儿孙承受

    06.跟明朝死磕

    努尔哈赤誓师伐明

    李自成兵败身死

    缺乏名将国事艰

    07.清王朝里的怪现象

    小毛孩干掉大勇士

    南书房里不读书

    清朝为官要能跪

    军机处里讲究多

    08.出题有风险，作诗须谨慎

    祸从笔端出

    09.穷得只剩下钱

    政策开明人丁旺

    救国的玉米、甘薯

    资本主义萌芽

    10.别砌墙了，咱们互市吧

    明长城，万里长

    我给你东西不就完了嘛

    11.情况不同，对策亦不同

    淘气的挨打，远游的归来

    金瓶掣签

    12.流官代替世袭

    撤土司，置流官

    13.内收台湾，外拒夷敌

    郑成功收回台湾

    清朝对决沙俄

    东南西北疆域大

    抗倭有猛人

    14.明清文化大发展

    哲学大佬们

    煌煌神作风格异

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com洋人的小聪明

    返回总目录袁腾飞

    讲中国史 上

    近年来最受欢迎的

    中国通史

    袁腾飞 中国通俗讲史界领军人物，引领一代讲史新风，善于以幽默犀利、灵活多变的语言风格，讲述海量的历史知识。其独特的讲史风格，赢得了千万粉丝的热烈追捧，被广大读者朋友

    昵称为“袁Sir”。袁Sir每推出一部新书，就会迅速冲上各大书城畅销榜。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com自序

    各位读者朋友，呈现在你们面前的这套书，是根据我在精华学校的网络课程授课视频

    整理而成。以前曾被命名为《历史是个什么玩意儿》，由别的出版公司出版过。由于这套

    书是由讲稿辑录，因此应该把口语书面语化，以使之符合大众的阅读习惯。当时出版公司

    的编辑和我讲，我只需改正书中的史实错误，口语变书面语的工作，则由他们完成。我当

    然多一事不如少一事，乐得省事。而且，书中的小标题，包括书名，都是编辑代劳的。

    《历史是个什么玩意儿1》面世后，我顿时誉谤满身。有很多读者对书的内容提出了

    质疑。有些史实错误，确实是由本人才疏学浅，讲课时记忆不清，加之审稿时只求速度、忽视质量造成的。但也有很多地方是出版方没和我沟通，擅自改动的结果。比如把宋真宗

    时的殿帅高琼写成宋徽宗时的高俅；把方孝孺写成是明成祖的谋士；为了方便编标题，竟

    想当然地把渤海国叫成北诏国……而这些，虽不是我的失误，但确有失察之过。另外，出

    版方力图保留我“原汁原味”的讲课风格，并没把口语变成书面语。以至于在不明白当时语

    境的情况下，很多句子让读者不知所云。

    在修订《历史是个什么玩意儿2》时，我吸取了《历史是个什么玩意儿1》的教训，认

    真修订，谬误之处减少了许多。很快，我跟出版方发生了纠纷，他们没经过我的同意，自

    行出版了《历史是个什么玩意儿3》和《历史是个什么玩意儿4》。这两本书都没经过我审

    定，编辑又不具备自己勘订的能力。比如我讲课时提到袁世凯说“民主就是无主，共和就

    是不和”，结果这句话竟然被编辑断成“民主就是无主共和，就是不和”，实在是匪夷所

    思!

    这样，对于《历史是个什么玩意儿》系列的四本书，除了《历史是个什么玩意儿2》

    我认真审阅过之外，其他三本都让我感到惭愧(《历史是个什么玩意儿3》和《历史是个

    什么玩意儿4》毕竟也是以我的名义出版的)，很想有一个澄清的机会。在此特别感谢精

    华学校的廖中扬、李峰学两位老总，他们不以拙作鄙陋，为我联系到了新的出版机构，让

    其重见天日；非常感谢新出版方的项目策划人一草、李吉军为拙作所做的大量工作；非常

    感谢精华学校的杨海伦老师和拙作的特约策划徐杭先生；还要感谢许多为拙作出版提供了

    帮助的朋友们。

    这套书其实是我依据《中学历史教学大纲》的知识点给学生们授课的讲稿。当然，我

    不是照本宣科，我还补充了大量的课外知识。在这次出版过程中，我认真修订。尤其

    是“中国古代史”和“世界史”部分，去芜取精、去伪存真，答谢各位朋友的厚爱。

    本来我想把这套书命名为《课本中的中国史》和《课本中的世界史》，但编辑觉得书

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com中的内容，已远远超出了课本的范畴，最后定名为《这个历史挺靠谱》。当然，靠不靠

    谱，我们说了不算，但愿读者朋友们也觉得靠谱。

    2012-5-11第一章

    从远古走来的牛人们(先秦)

    01.禅让制终，夏朝立

    禅让制，靠的就是自觉性

    咱们中国人一说到古圣先王，就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实尧舜禹也谈

    不上什么国王，就是部落联盟酋长，只不过特别文明，不穿孔不吃人肉，统治者之间也和

    平共处，大公无私，采用禅让的方式交接权力。在形式上，禅让是在位领导自愿进行的，通过综合考评，谁有能力就选择谁带领全国人民奔小康，现任者和继任者之间往往没有血

    缘关系，尧跟舜之间就是这样。

    尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事——舜暴戾的父亲(顽父)、酷虐的后妈

    (嚚母)和用心歹毒的弟弟(象傲) 〔1〕

    联合起来，想通过纵火焚屋、掘井填埋这些方式

    害死他，而舜屡屡逃脱了这些陷害，这证明了舜智商突出；舜既往不咎，仿佛事情没发生

    过一样，孝悌两全，这证明了他情商超卓。再加上他政务功绩斐然，名声很好，尧觉得他

    是块好料，就提拔了他。于是，唐尧和虞舜便成了禅让制的第一实践者。

    其后的虞舜跟夏禹也是这样，当舜年老的时候，就将一把手的位置让给了治水有功、众望所归的禹。

    夏启：我的王位我做主

    不过，这种友好的制度并没有维持多久，因为当时禹正处在由部落联盟首长向国君过

    渡这么一个阶段。

    禹本想继续禅让，把位子传给皋陶的儿子伯益，但伯益是个有自知之明的人——没有

    金刚钻，别揽瓷器活。于是他主动放弃了，建议由禹的儿子启来继承。再加上启也是个强

    势的人，特别想当老大，禹就借坡下驴，顺水推舟把王位传给了启。

    约公元前2070年，启在老爸的基业上建立了夏朝，这是中国历史上第一朝，部落联盟

    首领也正式升级成了君王。启上位之后，当领导当上瘾了，爱岗敬业，以家为天下，以天

    下为家。等到该他禅让王位的时候，他一想，我这王位是我爸爸传给我的，我凭什么传给

    外人？于是就不传了，禅让制到了他这一代就没有继续下去，从此演变成了王位世袭制。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com后来的列祖列宗们思想觉悟和启差不多，所以这个制度在中国就一直延续了四千多

    年。直到1912年2月12日，宣统皇帝下诏退位，王位世袭制才算终结，可见“肥水不流外人

    田”的觉悟是有悠久历史的。

    这个王位世袭制的特点，简单说来就是家天下，具体来说就是王位更替采用父死子继

    或兄终弟及的方式，前者比如朝鲜，后者比如古巴，这两个国家都很明显地体现出了王位

    世袭制的特点。

    夏朝建立之后，传说中都城在阳城，离今天河南登封少林寺不远。它的疆域就是晋南

    豫西——山西南部、河南西部，其实还是部落，巴掌大的一块地方。

    为什么叫传说中呢？因为夏朝还没进入信史时代 〔2〕

    ，只有以前留下的史籍上有记

    载，没有出土文物能够证实。我们了解历史有两个途径：一种是通过文字了解，比如历史

    典籍；一种是通过文物，也就是考古发现来印证。相比之下，考古发现更有说服力，因为

    口说无凭。

    怎么能证明夏朝存在呢？有没有出土文物来证明？像商朝，我们挖出了甲骨文，周朝

    也有不少文物可以鉴定，唯独夏朝在考古学上至今没有找到确凿证据。所以中国香港、台

    湾的历史书，一般写中国历史都从商朝开始写，不写夏朝，因为夏朝还没有最后被确定真

    正存在，在严谨的学术领域只能是个传说，和大西洲亚特兰蒂斯差不多。夏启争王位

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com02.殷商毁于纣王手

    商汤的名字挺奇怪

    据记载，夏朝最后一个王叫桀，是传说中的著名暴君，荒淫无度，暴虐无道，估计比

    萨达姆、卡扎菲有过之而无不及，老百姓们被折腾得死去活来。于是约公元前1600年，商

    汤起兵，把桀给了结了，传说中历时五百年的夏王朝宣告灭亡。

    商朝随后建立，开国君主叫汤，商汤。不知道他这名字是怎么起的，因为商朝国君的

    名字，一般都跟天干有关，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，都用这个起名，比如戊丁、中丁之

    类。所以商朝的这个开国君主，名字起得比较奇怪。周朝作谥法，其中有一条“除残去虐

    曰汤”，看商汤的作为，倒是符合，不知是不是谥号？

    这个朝代爱迁都

    商朝取代夏朝成为新的中原王朝，它以河南北部、河北南部、山东西部为统治中心，起初以亳 〔3〕

    为都城。商朝中期的时候盘庚把都城迁到了殷，就是今天的河南安阳，因此

    商朝又叫殷朝。好端端的干吗要迁都呢？有一种说法是躲避水患。当时黄河经常泛滥，黄

    河不是咱们的母亲河嘛，但咱们的母亲脾气不太好，老放水淹孩儿们。当时咱们驾驭母亲

    河的能力又很低，所以她老发大小姐脾气，都城老得避让迁徙。这种说法现在看来比较牵

    强。如果母亲河老泛滥的话，你为什么迁到那里它就不泛滥了？两百年都没发过大水？显

    然这种从客观上找原因、避重就轻的说法，不是特别可靠。

    比较靠谱的一种说法，迁都的真正原因是因为商朝的王位争夺比较厉害。商朝也是采

    取王位世袭制来交接权力，但父死子继和兄终弟及，哪种形式更好呢？明显父死子继矛盾

    少，兄终弟及矛盾多。比如说我挂了，传给我弟弟，我弟弟挂了传给他儿子还是我儿子？

    他肯定想传给他儿子，那我儿子就不干了，凭什么？我爸给你的椅子你应该还给我，然后

    我坐完了再给你儿子坐，你儿子再给我孙子，应该是这么轮。

    谁占着王位不想往下传了，另一方肯定不肯罢手，管它是椅子还是沙发，就开始明争

    暗抢。因此，王室的内斗就很厉害，造成迁都频繁，因为这个王把那个王杀了，都城就得

    换个地方。刚换了地方，他又被别的王做掉了，都城还得再换个地方，所以频繁迁都，养

    成了一个为了抢家具而搬家的好习惯。

    据说汤建立商朝之前以部落的形式就迁徙过八次，都城则至少迁了五次，那时候也没

    有专业搬家公司，自然是每次都大动干戈，估计也累得够戗，所以最后迁到殷就不再迁

    了。纣王很有干坏事的天赋

    殷商历经几代发展之后也走向衰落，和夏朝一样，商朝的最后一任君王纣王也是出了

    名的暴君。这个纣王比起夏朝的桀王更有干坏事的天赋，所以历朝历代但凡提及古圣先

    王，大家就自然想到尧、舜、禹、汤，一说到暴君昏王，就会想到桀纣。实际上，比桀纣

    坏的帝王有的是，只不过桀纣干坏事起家起得早，历史一悠久就成了坏蛋的代名词，一块

    儿稳坐头号坏蛋的金交椅。通常评价帝王时，如果这个帝王无道的话，就可以说他犹如桀

    纣；要是贤明的话，就说他可比尧舜。如果出填空题，尧舜跟桀纣是可以当反义词用的。

    公元前1046年，周武王伐纣，牧野激战之后，武王民心所向、一路披靡地打到商朝都

    城朝歌。纣王一看没戏唱了，连戏台子一起烧了吧，于是在鹿台一把火，自封为中国历史

    上第一个自焚的人。他这个不环保的举动宣告，经过将近600年发展的商朝彻底灭亡。

    纣王的名字叫帝辛，“纣”是周朝给他上的谥号。当时周公造谥法，国君死后，后人用

    一个字或两个字来概括他一生的功过是非，这个东西就叫谥号。除了秦始皇觉得子议父、臣议君这种做法不能取，从而废弃谥法之外，从周朝开始一直到清朝，都在用这个制度，所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。文，经天纬地曰文；武，克定祸乱曰武、刚强直理曰

    武。

    谥号一共就五十几个字，帝王的评价不能出了这个圈，就得在这五十几个字里找，纣

    是周朝给他上的谥号：残义损善曰纣。

    谥号一般分成三类：表扬型、批评型、同情型。多半都是表扬型，文、武、德、景，这都是表扬型。批评型就像纣、炀，如隋炀帝。同情型的谥号一般就是给那种两岁继位、三岁退位，或三岁继位、四岁被杀的皇帝，这种情况一般叫殇：短折不成曰殇。或像晋怀

    帝那种：慈仁短折曰怀。刚一继位，还没有什么作为，结果他爸爸一缺德，把外族给引进

    来了，小皇帝身死国灭，这种情况就比较令人同情，但为数不多。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com03.晃晃悠悠的周王朝

    东方的大国，西方的城邦

    周武王伐纣之后，建立周朝，定都镐京，历史上叫做“西周”。

    其实周武王之前还有个周文王，文王在位的时候，为周日后的强大奠定了基础。但是

    文王没有赶上好时光就死了，他儿子武王推翻商朝这么容易，除了商纣自己不讨好的内因

    外，也受益于文王对武王的悉心栽培。

    周朝地域广袤，150万平方公里，人口据说上千万。当时最厉害的欧洲国家雅典能有

    多大？能有北京大？肯定没有。那时的欧洲国家叫城邦，一个城就是一个邦，人口没多

    少。斯巴达据说有九千户。大家都知道斯巴达三百勇士，等于是他们国王领着300个人打

    仗。这事放在咱们周朝相当于连长干的事儿，咱们周朝，王宫里太监也不止300个。

    不过当时欧洲国王能领300个人打仗，那就不少了，虽然有可能这是国王卫队，主力

    军没出动。但甭管怎么说，反正他那九千户，按十口之家算，也才九万人。相比之下，周

    朝就是西方人无法想象的超级大国，他们想象不出150万平方公里、上千万人口是什么概

    念，就像吃惯了肉丝炒饼的人不知道满汉全席的概念一样，而当时的周朝就已经是个满汉

    全席了。

    “城里人”赶走了周厉王

    公元前9世纪，周厉王的时候发生了国人暴动。厉王，很明显属于批评型谥号，杀戮

    无辜曰厉。内城叫城，外城叫郭。文天祥《过金陵驿》中有“山河风景原无异，城郭人民

    半已非”一句，说明城和郭是一回事。在郭里面有一个最大的就是首都。古时候首都叫做

    中国，除了首都就都不是中国了，后来中国才泛指中原地区、中华文明。古文里面讲中

    国，跟我们今天“中国”的概念绝对不一样。中国作为中华民族的代指，那是民国以后的事

    儿。所以住在城里的人就是国人，国人暴动就是镐京城里的人暴动了，是首都市民暴动，不是全国人民都暴动。

    厉王的世界观有毛病，觉得天下的东西都是他的，这倒算了，关键是他不让百姓摘采

    捕猎，说山里的浣熊、河里的鱼虾你们都不能动，都是“孤”的。更荒唐的是，谁敢私下议

    论他、说他坏话，一旦被举报就处死，导致城里人有怨声而不敢载道，只能道路以目。最

    后城里人就暴动把国王赶走了，导致周厉王死在了“外国”。没国王之后，周公、召公两位

    大臣联合执政，周召共和，公元前841年就是当时的共和元年。两个大臣执政了若干年，周厉王的太子继位，是为宣王，他是条好汉。西周被灭，谁之错

    周宣王在位的时候，国家一度富强，这就是周朝历史上有名的宣王中兴。可惜宣王一

    死，他的儿子幽王继位，幽王，你听这名就郁闷，动祭乱常曰幽，幽王一继位西周就灭

    亡。这个幽王是个“颇喜欢看戏”的人，宠幸美女褒姒。褒姒有心理障碍不会乐，幽王为了

    取悦她，就说一起看戏吧，来个烽火戏诸侯，给国家造点儿难。

    宠幸褒姒也就算了，关键是他想立褒姒生的那个孩子为王，也不怕心理障碍的遗传问

    题，把原太子给废了。太子姥爷一急，便说好吧，你初一我十五，就把犬戎 〔4〕

    给领来

    了。中原民族叫华夏，名字特别好听，华是美丽的意思，夏就是大的意思，是个又大又美

    丽的民族。第一个又大又美丽的国家就叫夏朝，周围是蛮夷戎狄。蛮夷戎狄已经是不怎么

    样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？戎前面还要加个犬!

    结果就这帮很惨很惨的犬戎把周朝给灭了，这是第一个被少数民族灭掉的华夏政权。

    后面当然还有，北宋、南宋都是，但第一个起表率作用的就是西周，谁也不能和它抢。公

    元前771年，犬戎攻破西周的都城镐京，周幽王身死国灭，西周灭亡。平王迁都洛邑，史

    称东周。这也就是说，西周的起止时间，从公元前1046年到公元前771年，前后历经275

    年，终告结束。

    普天之下，莫非王土

    周朝时流行两句话，叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。流行的程度跟

    今天我们一些房地产口号类似。这两句易学好记的流行语，毫无疑问是自上而下流落民

    间，因为它强调国家的土地归属问题，普天之下，土地都是周天子的，个人无权拥有，有

    钱想买也没有(这个是真没有)。除非是天子分封给你，获得分封之后，世代享用(这个

    可以有)，但是不能转让买卖。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com烽火戏诸侯

    另外这个分封得来的土地，咱们拿的还是小产权，只有使用权，没有所有权。而且还

    不能白拿，得有一帮人给你种地，缴纳供赋，这种制度叫做井田制。

    跟井田制相适应的是分封制。周王把土地和人民授予王族、功臣和先代贵族。据荀子

    讲，周武王分封了71个诸侯国，其中姬姓诸侯53国，也有人考证是40国。姬姓就是与天子

    同姓，天子的兄弟、叔伯、子侄被分封，封完亲戚再封功臣，这个顺序是不能乱的。

    建立周朝功劳最大者当推姜子牙，所以姜子牙的后代被封为齐国。再往后是先代贵

    族，比如说商纣王的叔叔微子。这个哥们儿很识时务，归顺了周朝，所以微子被封为宋国

    的国君。而且微子的地位非常高，微子是公爵，姜子牙不过是侯爵。先代的贵族包括尧舜

    禹的后代，也不知道是真的假的都被封为国君。

    当然，土地分给你之后你要服从命令，贡献财物，随从作战。周朝搞分封，归根到底是要跟它的生产力水平相适应。那时候如果从镐京(西安)走到现在的北京，估计得走上

    一年，因为它生产力水平低，交通不发达，距离远又没有路。从镐京驾着马车，走一百

    里，遇到一片沼泽，得抽干了沼泽再过去；要是遇到原始森林，得砍光了树再往前去。一

    没有路了就得砍树，结果树砍完了，车也散了。所以当时欧洲都是小城邦，也是为了适应

    生产力水平低的事实。

    周朝普天之下150万平方公里，这么辽阔的面积都是王土，但是王管不过来这些个王

    土，要是不靠分封制管理，单枪匹马一个人去干俩月就得累死。结果王决定只管“中国”，就是首都周围的那些地方，其他土地就分封给诸侯。你们要自扫门前雪，管好自己的土

    地。

    主流武器大棒子

    不过，你还得记住土地所有权是王的，不是你的，所以你要听命令，要贡献财物，天

    子打仗你要派兵跟着打，这是义务。最关键的义务当然是服从命令，需要经常到镐京来给

    天子请安，朝觐。该你来，你不来，这个事儿就大了：一不朝，削其爵，公侯伯子男五等

    爵位次第往下降，公爵降侯爵，侯爵降伯爵；二不朝，夺其地，又该你来，你还不来，一

    般人也没这么干的，胆儿大的，方圆600里封地给你砍300里；三不朝，六师移之。第三次

    还不来，你就别混了，天子直接派兵来打你了。

    周朝的制度是：天子的部队有14个师，宗周8师，成周6师。宗周就是镐京，一个师

    2500人，总共是20000人。洛邑6个师，一个师2500人，总数是15000人。天子一共有35000

    名士兵。然后大国三师，中国两师，下国一师。大国可以养三个师的部队，7500人，才养

    这么点儿兵。那会儿能养得起这么多兵的国家太少了。估计这7500人平时也不能脱离生

    产，主要任务还是种田，然后打起仗来临时凑，跟民兵差不多，挥着木头棒子就上去了。

    我们中国古代的五种兵器，排第一位的叫“殳”，名字很好听，其实就是木头棒子，比

    棒球棍做工还差点儿。还有另一些美词形容它：梃。什么叫梃？木头棒子。还有杵，武王

    伐纣，血流漂杵，还是血河里漂木头棒子，金属就漂不起来了。一直到春秋时，军队的主

    要装备依然是木头棒子，一开战就是一帮老百姓拿着大木头棒子冲上去了。那个时候一说

    起武装力量，夸耀自己的时候，总拿兵车千乘来说事。兵车千乘就是一辆车上3个人，每

    辆车后面跟着72个拿木头棒子的人，外加25个后勤人员，这100人算一乘。千乘就是3000

    名甲士，外加97000名拿棒子的和后勤的哥们儿，当时就是这么计算的。

    其实打仗的时候没这么多人，这个10万是算上全国人口，能打的、不能打的全算，没

    钱的拿普通棒子，有钱的在棒子上钉个钉子，更有钱的镀个金，不论贵贱都来凑数，才能

    到10万。不能按照今天的人口来算，所以周天子3万多人的部队在当时已经很不得了，况

    且估计都是镀金棒子。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com分封制、井田制的存在，使得每个诸侯国所拥有的人数、武装力量和木头棒子跟它的

    生产力水平相适应，这在相当程度上巩固了周王朝的统治。

    洋人不懂中国玉

    在夏商周时，咱们中国人种地就懂得用水利技术，耕地使用的农具以木、石、骨、蚌

    为主。青铜器是不能做农具的，因为它太珍贵，主要是用来做礼器和武器，祭祀和打仗的

    时候用。青铜是由铜、锡、铅三种金属按比例炼成的合金，这种合金浇铸的工艺水平要求

    相当高，因为这三种东西的熔点不一样。锡很容易就化了，铅、铜熔点也都不一样。这一

    点很不好把握，而且出土的青铜器，没有任何两件是一模一样的。因为它是做一件用一个

    模子，完全手工制造，不可能机器生产。不像今天外面卖的假货，全是批量制造的复制

    品。青铜器的颜色真正做出来的时候是非常漂亮的，应该是那种黄金般的颜色，埋在土里

    一生锈才变成绿色。所以在严谨的电视剧里面，那个青铜器、铜瓦，都是金黄色的。粗制

    滥造的电视剧里，青铜器都是绿色的或生了锈的，把生了锈的东西给国王用，国王很生

    气，后果很严重。

    除了青铜之外，中国人还很喜欢陶瓷，而喜欢陶瓷的原因是因为崇拜玉。中国是世界

    上最崇拜玉的国家。英国马戛尔尼勋爵访华，乾隆皇帝赏赐给他玉如意。但马戛尔尼不识

    货，以为是几块破石头。他在日记里写道，中国皇上真吝啬，我们给皇上的礼物价值1.6

    万英镑，结果皇帝给我一堆破石头，就把我给打发了。由此可见，洋人不懂玉，不知道玉

    的价值。咱们中国人讲究君子玉不下身，小人连佩戴的资格都没有。

    但是玉不是任何人都玩得起的，化土为玉，这就是瓷。所以最早的瓷器是青瓷、白

    瓷。好的瓷器肯定得具备这么几个品质：光如镜、薄如纸、温如玉、声如罄。光如镜就是

    说平滑得跟镜子似的，可以用来化妆。薄如纸就是薄得跟纸似的，跟今天的手机一个道

    理，越薄越贵。温如玉，玉的温度得是恒温，无论什么情况下，不管是搁雪里刨出来，还

    是搁冰箱里拿出来都是温的，声如罄，就是说真正像玉的瓷，你用手敲击它，能听到类似

    金属的声音，当当响的瓷，不是扑扑响的塑料。因为对玉的崇拜，导致国人对瓷的偏爱。

    中国也是世界上用漆历史最悠久的国家，史前时代 〔5〕

    就出土过用漆制造的碗。商周

    漆器已达到较高的水平。周朝漆工艺大量用于车的制造，车身、车篷都用漆来装饰，这个

    还是很厉害的。04.春秋五霸和战国七雄

    齐桓公打造超级强国

    周王室东迁之后，势力一落千丈，诸侯不再听从天子的命令，不再朝觐和纳贡。到了

    周平王的孙子周桓王继位的时候，郑国的郑庄公不服，不去朝觐，于是周桓王带领周军及

    陈国、蔡国、虢国、卫国四国部队讨伐郑国。结果郑国部队力挫联军，周桓王战败，最惨

    的是他还被郑国大将一箭射中肩膀。小弟造反不能惩治，反而被修理了一顿，老大的威信

    自然一落千丈。从此周天子只是名义上的天下共主，各诸侯不再把他当回事了。稍后，各

    路诸侯纷纷崛起，为了夺得更多的土地和人口，拉开了春秋争霸的序幕。

    第一个起来称霸的是齐桓公。公元前7世纪前期，齐桓公任用管仲为相，进行改革。

    管仲又名夷吾，这个家伙从小品德不太好，打仗的时候人家都是往前冲，只有他往后跑，他总是以家有老母自己又是独生子为借口，对自己的逃兵行为进行解释。就连跟朋友一起

    做买卖，他也老算计人家。这是一个特别务实的人，为了达到自己的目的，没有什么思想

    包袱可以限制他。

    管仲尤其反感漫无边际的高谈阔论，他在相齐的时候，有一个特别精彩的论断：“仓

    廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这段话对于今天的中国很有现实意义。用我们的话

    讲，你得先抓物质文明，然后再抓精神文明。穷山恶水，泼妇刁民，必然是相辅相成的。

    相反，生活越富裕的地方，精神文明程度也越高。齐国秉承了管仲的务实精神，加上地理

    位置良好，背靠大海，尽享渔盐之利，齐国很快就做大，成为诸侯各国中实力最强的国

    家。

    齐桓公甚至建立起一支多达30000人的常备军，按照以前的规定，诸侯国的军队规模

    不能超过7500人，而周天子自己的部队规模也不过才35000人。所以可想而知，其他国家

    哪里是齐国的对手，但齐国要想对外扩张，也不能师出无名，所以就提出了一个口号：尊

    王攘夷。当时中原各国处在混战之中，觊觎中原已久的少数民族政权蛮、夷、狄、戎勾结

    起来，对华夏文明构成了严重威胁。史书记载当时是“南夷与北狄交，中国不绝若线”，华

    夏文明，命悬一线!当时的华夏文明应该说是比较先进的，汉族的定居方式已经确立下

    来，农耕文明达到一定水平，同时我们还有自己的文字语言，这些都是蛮、夷、狄、戎所

    不具备的，如果这个时候华夏文明遭到灭绝，那么对于整个人类文明来说都是不可估量的

    损失。所以这个时候谁能够站出来保卫华夏文明，谁就是保卫了先进生产力的发展要求，保卫了先进文化的前进方向，保卫了当时中原最广大人民的根本利益。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com头可断，发型不能乱

    管仲高举“尊王攘夷”的大旗，使得齐国一下子占据了道义制高点。齐桓公出动大军先

    是打退了山戎对邢、卫两国的侵扰，救邢存卫，在诸侯中威望大增。其后，面对楚国南蛮

    的北向扩张，齐国再度出兵会合中原国家的军队共同伐楚，解除了少数民族政权对中原地

    区的威胁。公元前651年，齐桓公葵丘会盟，周天子都派人来参加这个会盟，承认他的地

    位。他成为春秋时期诸侯各国公认的第一个霸主，齐国也正式成为第一个称霸的国家。

    后来孔圣人充满深情地讲：“管子相齐，九合诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。微

    管仲，吾其被发左衽矣。”意思是我们老百姓到今天都受到管仲的恩赐，如果没有管仲的

    话，我们就要被少数民族、游牧民族同化了。“被发左衽”是少数民族的服饰发式特

    点，“被发”就是散着头发，重环垂耳；“左衽”就是他们穿的衣服是左边压右边。中原汉族

    人穿衣服是右边压左边。其实哪边压哪边都无所谓，但在中国古代，这个服装、发型要一

    变，就意味着礼制的崩坏，意味着国家要灭亡，道统要灭绝。这就是头可断，发型不能乱

    的原因。

    比如，明末满人入关之后，发了一道剃发令，让汉族人改学满族人发型，一律削发留

    辫子，很多人不愿意，于是就遭到清兵的镇压。留头不留发，留发不留头，鱼和熊掌不能

    兼得。即使这样，江阴城为了抵制剃发令，为了留发，也抵抗了八十多天，全城被清军杀

    得尸横遍野。有对联为证：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留

    大明三百里江山。”今天看来这件事有点儿过于荒诞，十万人同心死义，就为了这个发

    型。

    以前的中国人一向把这个事儿看得特别重要，身体发肤，受之父母，轻易不能动。年

    纪小的时候还可以剃头，冠礼成年之后头发就不能剃了，要蓄发蓄须，直到临终。所以崇

    祯皇帝在煤山殉国的时候，无颜见列祖列宗于九泉之下，以发覆面，头发散开长得能拖到

    腰部。

    如果没有管仲“尊王攘夷”、力保中原的话，当时的中原就被少数民族同化了，发型一

    换，就轮不到后面这些事了。

    昭王中了楚国的计

    继齐桓公称霸之后，晋文公和楚庄王陆续崛起。齐桓、晋文称公，因为齐国和晋国都

    是侯爵国，这个公不是它的封爵，而是尊称。楚庄称王是因为楚国乃子爵国，是南蛮少数

    民族政权，西周中期才被天子册封的。楚国国君嫌地位低，所以干脆自称为王，跟天子平

    起平坐。当时的天子周昭王不高兴了，亲自去楚国讨个说法。楚国人听说天子要来，准备

    了一艘船迎接他，周昭王特别高兴，以为楚国人害怕了，知道自己做错了。谁想到是因为楚国蛮人嫌周人扰民，设计用胶水粘的船身，昭王一上船才开了没多久就散架了，周天子

    一行人全部落水葬身鱼腹。可见这个楚国的南蛮是一个比较有个性的民族。

    周天子的南征失败导致整个周朝的神话破灭，王朝由盛转衰。到了春秋晚期的时候，吴王阖闾和越王勾践竞相称霸。吴越两国在长江流域，吴国的都城就是今天的苏州，越国

    的都城就在今天的绍兴。那个时候，江南就已经开始得到了初步的开发。陆续称霸的齐桓

    公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践在历史上被统称为春秋五霸，个个是牛人。

    三家分晋与田氏代齐

    据《资治通鉴》记载，公元前403年，即周威烈王二十三年发生了一件大事，周威烈

    王册封晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为韩侯、赵侯、魏侯，俗称三家分晋 〔6〕。无独有偶，齐国的大夫田氏，与此同时也废掉了姜氏，取而代之成为诸侯，三家分晋和田氏代齐 〔7〕

    ，使得中原地区逐渐形成了战国七雄争霸的格局。

    从这一变局中可以看出，其中分封制起到了很大作用。周王朝实施分封制的方法是：

    天子把土地分封给诸侯，诸侯分封给大夫，大夫分封给卿，卿分封给士，它的每一层都是

    往下分封的。所以天子后来能够被诸侯架空，诸侯就能够被自己国内的大夫给架空。因为

    这是由它的生产力水平决定的，基本上，上一级只管都城周围，底下全给分封出去，随着

    地方势力的逐渐庞大，就等于中央集权走向衰落。所以以晋国为例，晋国当时有六家大夫

    具有相当的权力，除了韩、赵、魏三家外，还有智氏、中行氏和范氏，中行氏和范氏很快

    就覆灭了，韩、赵、魏联合起来又把智氏给灭了，并且最后这三家索性把晋国的国君给废

    了，自己做了诸侯。周天子一看，好家伙，太无法无天了，不过我也没办法，被迫承认册

    封这三家为诸侯吧，晋国于是一分为三，韩国、赵国、魏国横空出世。

    小时候拿板儿砖砸缸的司马光说，天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。周

    封三晋这个窝囊事儿让天子之职彻底崩坏，礼制是国家赖以存续的纲纪，三晋居然威胁周

    天子封他们为诸侯，周天子还不得不承认，这纲纪大乱，就标示着周朝末日已经临近。

    七个爷们儿欲争霸

    齐国原来的国君应该姓姜，例如齐桓公，名字叫姜小白，那会儿起名还不太讲究。结

    果大夫田氏强大起来把姜氏废掉之后，自己当了诸侯，齐国改姓田了。所以三家分晋，加

    上田氏代齐，形成了战国七雄的局面。

    这个战国七雄一开始还不只是七个国家，当时一共20多个国家都觊觎霸主地位，历经

    战火洗礼，这前20强大浪淘沙般一番海选PK之后，基本上就剩下燕、齐、楚、秦、赵、魏、韩，七位选手继续死磕。从春秋五霸升级衍化到战国七雄，可以看出春秋的时候，中

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com原的主要矛盾是南北矛盾，体现在晋楚两国的争霸当中，晋在北边，楚在南边，一直是南

    北对峙。到了战国的时候，主要矛盾就是东西矛盾了，具体表现就是秦国跟关东六国的矛

    盾。因为关东六国位居崤山函谷关以东，对秦国形成一定威胁。尤其到了战国末期，秦想

    统一六国，进一步激化了它们之间的矛盾。05.学习、同化两不误

    皇帝开始追时髦

    春秋战国时期，神州大地除了华夏民族之外，四方还有匈奴、戎、越等剽悍的少数民

    族政权。有道是不打不相识，打架也算是一种主动的交流方式，总比谁都不理谁强，夫妻

    天天吵架没准还越吵越恩爱呢。于是，通过频繁的战争和经济、文化交流，中国历史上迎

    来了第一次民族融合的高潮。

    先秦时代的中国人是这么认为的：“诸侯用夷礼则夷之，夷狄进于中国则中国之”。你

    是天子册封的诸侯，你用夷礼，学习少数民族，大家就把你看成是蛮夷，比如赵武灵王胡

    服骑射，当时就被看成蛮夷之人。但从客观上来说，以前汉人的服装是最笨拙的，宽袍大

    袖，那个大袖子能钻进一个人去，穿上那衣服一上街，勤劳的清洁工都得下岗。上衣下

    裳，成年男女也是穿开裆裤的。裤，胫衣也，护腿的，相当于长筒袜。这种服装设计既不

    便于生产，也不便于战斗。人家少数民族窄衣小袖，死裆裤，生产能力和战斗力都是中原

    人所不能及的。

    最后汉族人还是把自己的传统服装给放弃了，从唐朝开始，皇帝的服饰已不再是汉代

    皇帝冕服的样式，皇帝上朝已经不再头戴沉重的冕冠，而是改戴乌纱，领子也变成了圆

    领，腰部系一条腰带，袖口也由宽变窄，相当时尚。

    顽强的民族

    除了穿着之外，饮食方面，中原人的口味也一直在向少数民族方向调整，就像大盘

    鸡、拉条子这些新疆维吾尔族美食，如今已成为某些人的最爱一样。在行为方式方面，以

    前中原地区的人们进门以后，习惯席地而坐。后来中原人采用了西北少数民族那种高桌大

    椅。由此可见，中原人民其实一直在向少数民族学习，但当时的汉族人认为，中原文明才

    是正统，谁要是学习少数民族，就把谁当做蛮夷对待，而少数民族学习中原文明，就把它

    当成中国的一部分来对待。

    这也就是说，当时的中原人看待这种民族融合现象，主要看重的是文化认同，而不是

    血缘关系。在中国古代，朝鲜、日本和越南，从来不被当成外国看待，因为那时候它们跟

    中国完全一样，用汉字，遵汉礼。但欧洲国家对待民族融合现象的看法，就和我们不一

    样。他们看重血缘，而不是看重文化认同，比如一个中国人在德国住一辈子，德语说得比

    德国人还流利，你都休想加入德国国籍，除非在1750年时，你的祖先是德国人，这样的

    话，你一句德语不会说，都可以入籍德国。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com中国历史上汉族政权不止一次被少数民族政权侵扰甚至终结。但每一次都是少数民族

    政权最后被我们同化，所以我们这个民族非常顽强，五千年没有灭绝。快马弯刀打仗容

    易，但征服人心十分困难。06.改革缘于形势变

    大家一起干私活

    春秋战国时期，铁器牛耕得到推广，生产力水平进一步发展，荒地开垦的数量前所未

    有地增多，这与井田制产生了一定程度的冲突。井田制规定土地是国有土地，耕种的土地

    是分封来的。而且由于生产力水平低下，分封的土地尚且耕种不过来，更无暇顾及其他荒

    地。但随着铁器牛耕的普及，人们的生产效率大幅度提高，干完分内的这块土地之外，看

    着其他富饶的荒地，便萌生了一个大胆的想法：不种白不种，种了不白种。这些荒地可不

    是天子分封的，不归国家所有，我自己种了就是我自己的地，还不用缴税。于是乎，大伙

    儿挥起锄头，多快好省地干起私活来。

    这样一来，私田开垦越来越多，国家分封的土地就逐渐荒芜了，结果大家都这么干就

    影响到了国家的收入。所谓道高一尺，魔高一丈，国家一想既然大家都这么干，索性无论

    公田、私田，一概按照规定缴税。这等于变相地承认了土地的私有状态。

    土地所有制就这样由国有制向私有制进行了转变。同时为了适应这种转变，各国纷纷

    变法，如春秋时期，齐国管仲的“相地而衰征”，鲁国的“初税亩”。然后到了战国时期，李

    悝在魏国，吴起在楚国，商鞅在秦国，三家相继变法，新的制度确立。但是，李悝在魏国

    的变法和吴起在楚国的变法均告失败，尤其吴起在楚国的变法失败得最惨。支持吴起变法

    的楚悼王一死，当时的守旧派贵族们就要干掉吴起。最后逼得吴起趴在楚悼王的尸体上，以尸体做掩护，威胁贵族们，谁要是刺杀他的话，就必然会犯下冒犯王尸的大忌。但这帮

    贵族太恨吴起了，以至于视威胁为无物，不由分说就把吴起给射死了，楚悼王的尸体也被

    射成了刺猬。这对于楚国而言，失去了一次走向强大的机会。

    秦国在变法中崛起

    三个改革家里唯一成功的是商鞅，正是他的改革措施，最终促使秦国走向了强盛。有

    个成语叫徙木立信，说的就是商鞅变法成功的原因之一。当时商鞅为了让百姓信服并听从

    自己的新法，在城南门立了一根木头，贴告示说谁把木头扛到北门就赏五十金。还真有人

    出来扛了，轻轻松松就拿到了五十金。商鞅并不是拿五十金来教导人们天上可以掉馅饼，而是为了建立自己在百姓心中的信誉。于是在秦孝公时，商鞅的变法顺利实施，具体措施

    如下：

    第一，令民为什伍，实行连坐法。把老百姓给组织了起来。十家一什，五家一伍，一

    家犯罪，五家十家都受到牵连，这就叫做连坐。比如隔壁家的小三吸毒，你知情不报，被

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com发现后一样办了你，可见当时对老百姓控制得有多严厉。

    第二，重农抑商，奖励耕织。中国古代人分四等，士农工商，商居四民之末。当时重

    农抑商、奖励耕织的关键原因还是生产力水平太低了。有道是“一夫不耕，或受之饥；一

    女不织，或受之寒”、“农者，天下之大本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣”，不像今

    天，中国多少夫不耕，多少女不织，也不会有人受饥受寒，当时可没有袁隆平这些人，如

    果老百姓弃农经商的话，国家就完了。所以一开始搞重农抑商，跟当时的生产力水平是相

    适应的，政策上必须得重农。另一个原因就是当时的商品主要是奢侈品，与百姓的生活无

    关，要来也没用，搜罗一打翡翠玛瑙都不一定能换几串麻辣烫。直到中唐以后，民生用品

    才逐渐多了起来。但再往后，比如到了清朝，随着国家经济水平的提高，仍采取重农抑商

    政策，那就阻碍了经济的发展。

    第三，奖励军功，按功受爵。高官授爵在此之前是世袭世禄制，生下来就有俸禄。从

    商鞅变法开始改变了这种情况，奖励军功，按功受爵。秦国把爵分了二十等，其中最高的

    彻侯是第二十级。从第一级到第八级是民爵，这一级别的晋升就靠战场上立功。砍敌人脑

    袋一个，爵位上升一级，所以敌人的脑袋叫首级。秦国的这种激励制度，使得秦军在战场

    上非常骁勇，割头不倦，被人称做虎狼之师就是这个原因。

    第四，燔诗书而明法令。这就是后来的焚书坑儒，可见商鞅是典型的法家代表，强调

    法制，要求大家服从命令听指挥。

    第五，统一度量衡。度是长度，量是容积，衡是重量。度量衡不一样的话，会给各地

    的交流带来很多麻烦。比如美国人开车去加拿大绝对会超速的，因为美国是用英制单位，汽车里程表上显示的是英里，1英里约等于1.6公里。如果加拿大的交通指示牌上显示限速

    80公里小时，美国人一踩油门，准超速!再比如，咱大陆1斤等于500克，台湾是600

    克。如果台湾游客来大陆买水果，就会觉得短斤少两。

    第六，废分封，行县制。以前的分封制留下太多隐患，严重削弱了中央集权的力量，造成天子与诸侯的脱节。商鞅为了解决这个问题，在全国设31县，由国君委任县令。后来

    县上又设郡，郡守和县令都由国家来任命，这从根本上加强了中央集权。

    第七，为田开阡陌封疆，废井田。商鞅以法律形式确立了土地私有，改变了之前大家

    心照不宣、国家变相默认的土地私有状态。

    商鞅的一系列措施，促进了秦国政治、经济、军事的发展，使秦国成为战国七雄中实

    力最强的国家，为统一六国创造了条件。07.百家争鸣，科技发展

    无为才能无不为

    春秋战国，是中国历史上第一个文化高峰期，正在经历社会大变革的各诸侯国、各阶

    层，都对社会变革提出自己的看法和主张，一时间形成了百家争鸣的文化现象。

    春秋时期，两位著名的代表人物是老子和孔子。老子，道家创始人，道家跟道教不一

    样，道教是中国古代神仙方术、原始巫术的集合体，吸收了道家思想之后，形成了道教。

    道教形成之后，神话老子，把他捧为太上老君，就是在炉子里炼孙悟空的那个白胡子老

    头。不过历史上确有其人，但生平事迹不详。只知道他是道家的创始人，有人说他叫老

    聃，也有人说叫李耳。

    他的学说有两个特点：第一，朴素辩证法；第二，无为。政治上主张无为，无为好不

    好？老子为什么主张无为？有为什么样？谁有为？齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚

    庄王，春秋五霸这些人有为，战国七雄、商鞅变法这帮人有为，有为的结果是生灵涂炭，烽火连年。老子看到这种情况，提出咱们应该无为。小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死

    不相往来。这样的状态最佳，人与人之间没有了战争。老子希望退回到原始社会，他认识

    不到未来有共产主义社会，他只能认识到我们怎样才能避免这种悲剧战争，所以就提倡无

    为，同时他认为人一定要顺应自然，自然就是天道。老子的《道德经》，上来第一句话就

    是“道可道，非常道”。我说不清到底是什么东西，我只能强名之曰道，按我们的道理讲，道就是自然。道生一，一生二，二生三，三生万物，强调的就是天人合一。他认为国家有

    四大：道大、天大、地大、王亦大，而道最大。道才有天，天才有王，王是万人之主，还

    远不如道，那么普通百姓就更加要顺应自然规律。

    顺其自然的衍生状态叫以柔克刚，最简单的道理是水滴石穿。天下之至柔，驰骋天下

    之至坚。比如你嘴里最硬的是牙，最软的是舌头，你老了，掉牙不掉舌头；大树比小草高

    大强硬吧，七级风一来，大树连根拔，没见过小草满天飞的。杯满则溢，只有空杯才能倒

    进水，所以无可以生有，有就不能再生了。中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境

    界：天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。咱们一般人是在功利境界，杀人犯、强

    奸犯这都是自然境界。道德境界就是圣人们，他认为中国古代达到天地境界的只有一人，就是老子，孔子都只在道德境界。

    一般我们在功利境界的人，是贵有不贵无，我们有什么比什么，比有钱，比有房子，比有车，比我爸爸比你爸爸官大。而老子是贵无，看破放下，四大皆空，六根清净，你才

    能有成就，无为才能无不为就是这个意思。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com既要仁爱，又要有礼

    处在道德境界的孔子，跟老子的见解就出现了分歧。孔圣人提倡有为，所以孔子这一

    生很辛苦。

    孔子是儒家学派创始人，思想家、教育家。他在中国古代，尤其元朝以后，被称为大

    成至圣先师，集万般礼法道统学术之大成的万世师表，老师的祖师爷，所以台湾把9月28

    日孔圣人的诞辰，定为他们的教师节。大陆的政协委员曾经建议把我们的教师节也从9月

    10日改到9月28日去。

    “君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的三纲，和“仁、义、礼、智、信”的五常，这

    些观念一开始都是源自孔子的思想，其后才被董仲舒等人整理出来。

    孔子的中心思想是个仁，仁者爱人，己所不欲，勿施于人。《大学》的第一句

    话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”就让我们要亲民，也就是孔子仁者爱

    人的意思。人指的是别人，爱跟你不相干的人，统治者爱被统治者，被统治者要爱统治

    者，让世界充满爱，这不就是和谐社会吗？这种仁爱比耶稣的观点早了五百多年，所以中

    国的圣诞节应该和教师节同一天，也改成9月28日。

    孔子还强调礼，强调贵贱有序，尊卑有位，恪守本分。他认为春秋战国时下面人不把

    周王室放在眼里，属于礼崩乐坏，对此很不满。他认为让世界充满爱的最好办法，就是每

    个人都遵守自己的本分，心里别存非分之想，是哪个阶层的人就要对自己的生活知足。诸

    侯老老实实做诸侯，大夫老老实实做大夫，别大夫想做诸侯，诸侯想做天子，那就乱套

    了。为了国家稳定社会和谐，势必要克己复礼。

    但孔夫子这个主张是非常天真的，中国古代礼制森严，所有的东西都能体现出等级

    来。天子头戴的皇冠，看着好像脑袋顶一搓板，垂着算盘珠子。这珠子都有讲究，天子要

    垂12串珠子，诸侯垂9串。韩国的历史剧里面，韩王一出来戴的那个就是9串，我特意数

    过，韩国在这点上真没吹牛，还比较真实，他们戴9串是对的，因为韩王不是天子，中国

    皇帝才可以戴12串。再比如故宫的大门上，九九八十一颗铜钉，屋脊上九个走兽。你说我

    们家屋脊上也弄九个，找死呢!我们家盖房子也用黄瓦，找死呢!这全都有等级的，皇宫

    九九八十一，亲王府八八六十四，郡王府七七四十九，你不能随便来。皇宫的大门可以开

    几间，王府开几间，也是有规定的。孔子就特别强调要维护这个礼。

    大家知道孔子有一句特有名的话，叫“是可忍，孰不可忍”。什么事儿把老爷子给气成

    这样了？鲁国大夫季氏开宴会跳舞，天子跳舞可以动用64人的文工团，诸侯48人，大夫32

    人，结果季氏居然动用了64人。孔子气坏了，你大夫怎么能摆出天子的架势来呢？这如果

    都可以忍受的话，还有啥不能忍的？我们今天有些人可能会觉得孔夫子有病，人家有钱，愿意用128个人你管得着吗？但那个时候礼制森严，不但管得着，而且必须管。所以他的核心思想，一个仁，一个礼。

    素质教育的鼻祖

    除了思想外，孔子在教育上也功绩斐然，打破了学在官府的情况，使平民有受教育的

    机会。咱们现在讲素质教育，没有教不会的学生，只有不会教的老师，你不能用一种方法

    教学，不能千篇一律。最早孔圣人就是这种主张，孔子一生3000弟子，72贤人，它这3000

    弟子里面，年龄最大的跟他差个五六岁，最小的比他孙子都小。他从爷爷教到孙子，不能

    用一种方法，所以当然是因材施教。那会儿没有应试，孔圣人绝对是搞素质教育的。好多

    教育思想对今天都很有借鉴意义，咱们现在一写教育论文，动辄苏霍姆林斯基说，或者杜

    威说，还不如先研究一下孔圣人怎么说的。

    为了素质教育的推广，孔子编订整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春

    秋》，这就是后来儒家的五经，本来还有一个《乐》，隋朝的时候还是六经，后来这部经

    失传了。孔子的标准像就是两手胸前一搭，佩剑。一般情况下，画像上边有一个题款，写

    的是大成至圣先师，或万世师表，两边是一副对联：“德配天地道冠古今，删述六经垂宪

    万世。”这个对联说明了孔子述而不作，《论语》虽是他说的，但不是他写的，是他弟子

    整理的。看来大人物都是这样，释迦牟尼只讲，也不会自己写，穆罕默德也这样。

    老子和孔子是春秋时期的两位著名思想家。尤其孔子的儒家思想，成为后来历朝历代

    的指导思想。

    百家争鸣

    战国时儒墨道法百家争鸣。

    首先看墨家，墨子提倡兼爱、非攻、尚贤。兼爱就是爱一切人，这个有点儿跟仁者爱

    人相似。非攻就是不要战争，不要打仗，保家卫国还可以。尚贤，任用贤人，进行选举，最好国君都选举产生。这个不太现实，那是选美国总统的方法，万一选出的国君是个犬

    戎，肯定不让上。所以墨家思想在中国古代是最不受重视的，就因为统治者不接受。

    这个时候儒家代表是孟子，主张仁政、民贵君轻，政在得民。给农民土地，不侵犯劳

    动时间，宽刑薄税。国之根本是百姓，孟子的思想就是民本，是最闪耀人文主义光辉的。

    他在儒家当中被尊为亚圣，仅次于孔子。

    儒家的另一位代表是荀子，主张制天命而用之。古代畏天，因为当时自然科学知识有

    限。人们把山崩、海啸、地震、日食、月食都看做是上天的惩罚，所以荀子提出利用自然

    来改造自然。后来有人把这种思想发展到极致，叫人定胜天。这个是不可能的，你胜不了

    天，该地震就得地震，地震完了这个地方就废了，得迁走。你说你能战胜自然，还在那儿

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com建个城市，继续震，服了吧？千万别说人定胜天，要不然霸王也不会别姬，但可以利用自

    然规律来为人民服务。

    今天更不应该强调人定胜天的思想，因为这是非常可怕的，如果过度开发，就会遭到

    自然的惩罚。举一个最简单的例子，长城是中国农牧业的天然分界线，我们老祖宗很明

    智，长城以北的地是不能耕种的，只能放牧，风吹草低见牛羊。现在呢？风不吹都能看见

    黄鼠狼。哪儿还有草原？就因为长期耕种造成了破坏，我就不信邪我偏种，种的结果是粮

    食不长，草也不生，变成荒漠了。北京干吗老刮沙尘暴？因为长城那边变成荒漠了。孟子

    说过，不以规矩，不能成方圆。人都要有规矩，何况自然？

    战国时期庄子继承了老子的道家学说。他有一句非常有名的话：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。”能者多劳，智者多忧，蔬食者就是平头

    百姓，当官的是肉食者。古诗说：“铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未

    起，算来名利不如闲。”大概跟庄子的话是一个意思吧。

    法家、儒家区别大

    战国时期，法家的集大成者是韩非子。法家咱们讲过，商鞅就是法家，法家跟儒家的

    区别有三点：

    第一，法家认为历史向前发展，当代胜过古代，要进行改革，不能以先王之道，治当

    今之世，就是说别拿前年的内存条来跑今年的新游戏。从统治思想上看，儒家强调的是法

    先王，干什么事儿得学古代。中国古代最牛的帝王是尧、舜、禹、汤、文、武。没有一个

    皇帝，敢说我比这爷儿六个还牛。唐太宗也好，康熙大帝也好，绝对不敢说我比尧、舜、禹、汤、文、武牛，敢这么说的那是疯了。当然现在无所谓了，“唐宗宋祖，稍逊风

    骚……数风流人物，还看今朝”。法家则是法后王的典型，他们认为以后比现在要强，所

    以咱要经常不断地进行改革。可中国古代改革总困难重重，凡进行改革的人最后一般都迹

    近“奸臣”，就是因为主张改革的人，多少带点法家味道，跟主流儒家思想违背了。儒家强

    调尊重祖宗，尊重祖宗的法度。天坛斋宫，皇帝宝座后面有块大匾，上书四个大字——敬

    天法祖。我们前面还提过一个提倡改革的人，管仲。管仲也是法家，法家一般不是很看重

    道德的作用，所以管仲说的话特别好：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”别在那儿唱

    高调，吃饱了什么都明白，以此看来法家的源起，可以追溯到管仲那个时候。

    第二，主张以法为本。人类近代资产阶级提倡法制，这个“制”是制度的“制”，强调制

    度的完善和不可触犯。法家强调的法治则是以法治国，治“国内的老百姓”，国君不受治。

    那法律本来就是皇帝制定的，比如说明太祖颁布圣旨：“朕有天下，仿古为治，明礼以导

    民，定律以绳顽。”我拥有天下之后，让老百姓都遵守礼法，光有礼法不行，你不听话就

    定律以绳顽。冥顽不灵的，绳之以法。皇帝冥顽不灵没关系，因为皇帝不会不听自己的话。贵族呢，贵族有免死金牌，凭什么有金牌呢(奥运会上你又没拿第一)？因为我祖先

    有功啊!像清朝的法律里面，贵族犯罪有八议，跟八议沾边的，就可以往下减刑。比如说

    议功，我们家祖先有功，所以应该死刑改无期了，议功、议贵、议亲……八议议完，走好

    吧您，无罪释放。这个在今天看来很荒唐，法律面前人人平等，你爸爸有功关你什么事

    儿？比如我爸爸是志愿军烈士，我犯死罪了，该枪毙照样枪毙，不能因为我爸爸是烈士，我杀人就白杀。所以法律面前人人平等，跟韩非子的法治还不一样，那时候的法治，就是

    用来治老百姓的。法家和儒家最大的区别就体现出来了，法家强调法治；儒家强调德治，为政以德，强调仁政。法家强调轻罪重刑，不杀不刑无以树威，吓唬老百姓，让平民不敢

    闹事。

    第三，法家还有一个观点是要加强中央集权。韩非子主张建立君主专制的中央集权的

    封建国家。他说“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。法家思想能够被秦王嬴政

    接受，能成为指导思想，就因为这几点：法后王，主张变革，不拘泥于古代；主张法治；

    主张建立中央集权。统治者当然喜欢它了，这个东西好，对统治者有用。

    科技在发展

    还有几件事需要说一下。第一，《春秋》记载，鲁文公十四年(公元前613年)“秋七

    月，有星孛(彗星)入于北斗”。这是世界上首次关于哈雷彗星的确切记录，比西方早670

    多年，这是一个世界之最。但咱最早记载了哈雷彗星，它为啥还叫哈雷彗星，不叫鲁国彗

    星？显然是记载之后，没有研究。

    第二，十九年七闰，这又是一个世界之最。世界各国的历法分为三种，阴历、阳历和

    阴阳历，中国传统农历属于阴阳历，不是阴历。阿拉伯历法是阴历，即回历。回历以公元

    622年穆罕默德率麦加穆斯林迁徙麦地那为元年，这么算来回历的今年应该是13××年才

    对，但他都到15××年了……，过得这么快是因为回历一年354天，它以月亮绕地球一圈为

    一个月，大月30天，小月29天，这叫做阴历。阳历就是地球绕太阳一圈为一年，然后一年

    12个月，每个月理论上应该是31天或30天，但是没谱。比如七月大，八月应该小，结果奥

    古斯都皇帝(屋大维)过生日，加一天，八月就大了。那这一天从二月拿吧，因为那个月

    杀人，快点过去，所以二月就少了一天，很随意的。中国古代为了指导农业生产，就尽量

    都照顾到，按照月亮绕一圈是一个月，地球绕一圈是一年，这样的话，我们一年也是354

    天，但我们又要照顾到地球公转的周期，19年里增加七个闰年，闰年有13个月，所谓的闰

    二月，就是这一闰年里有两个二月；闰七月，就有两个七月。因为咱们现在都用公历，你

    不会在乎这个，要用农历的话，就经常会提到闰月。咱中国历法属于阴阳历，不是纯粹的

    阴历，这个原则的确立是很早的。另外，就是出现世界上最早的天文著作《甘石星经》，甘德、石申这两个人写的，五大行星都有记载。如果从那时候坚持研究，说不定今天已经

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com可以入住火星了。

    第三，物理学方面，《墨经》里讲光学八条。墨子是劳动人民出身，所以他比较注意

    自然科学、生产经验这些东西。从这时到牛顿发现光谱，已经过去了两千多年，如果从那

    时候坚持研究，说不定时光机都已经出来了。

    古代医学首推扁鹊。名医扁鹊，脉学之宗；望闻问切，建立了中医传统诊病法。现在

    对中医争论得挺激烈的，民国时就有人主张废除中医。有人讲其实“中医”这个词儿不准

    确，应该叫传统医学，以与西医现代医学相区分。中国古代没有西医，老百姓看病找中

    医，传统医学能一直延续到现在，自然有它合理的生存空间。

    注 释

    〔1〕 源自成语“顽父嚚母”，“顽父嚚母”出自《尚书·尧典》，原文是“父顽，母嚚，象傲”，该成语常

    用来形容愚顽暴虐的家长。

    〔2〕 信史时代是指有文字或出土文物记载的时代，与之相反的是传疑时代。

    〔3〕 《墨子》《孟子》和《尚书序》等历史文献均说汤居亳，但古地名亳者有好几处。晋人皇甫谧

    认为有三地：蒙为北亳，谷熟为南亳，偃师为西亳。据《括地志》，南亳在宋州谷熟县西南35里(今河

    南商丘东南)，为汤都；景亳(即北亳)在宋州北50里大蒙城(今商丘北)，为汤所盟地；西亳在河南

    偃师(今河南洛阳偃师西)，为帝喾及汤所都。因此，学者多主张汤先居南亳，后迁西亳，但也有专主

    北亳说的。

    〔4〕 古族名，中国古代一个民族，即猃狁，也称西戎，活动于今陕、甘一带，猃、岐之间，在甘肃

    静宁县威戎(今静宁威戎镇)立都。

    〔5〕 史前时代(约170万～4000年前)，按照历史年代，中国远古文化包括史前文化时期、夏、商、西周大部分时期人类的社会生活。史前文化是指没有文字记录之前，人类社会所产生的文化。考古

    学上的中国史前社会从发现古人类开始，下限为发现甲骨文的殷墟年代，也就是商代盘庚迁殷之前的历

    史时期；历史学所指的中国史前社会是有了文献记载之前的历史时期，即西周有了共和纪年之前的阶

    段。

    〔6〕 史学界以三家分晋作为东周时期春秋与战国的分界点。

    〔7〕 田氏代齐，指战国初年齐国田氏取代姜姓成为齐侯之事。公元前386年，周安王正式册封田和

    为齐侯。公元前379年齐康公死，姜姓绝祀，姜姓齐国完全被田氏齐国取代。田氏仍以“齐”作为国号，史

    称“田齐”。第二章

    文治武功大一统(秦汉)

    01.对付敌人，靠的就是谋略

    轻轻松松灭六国

    秦的统一，源于四个条件。第一个条件，生产力提高，联系加强；第二个条件，人民

    渴望；第三个条件，秦国实力强，国富兵强；第四个条件，秦王嬴政具有高超的战略策

    略。秦始皇本人雄才大略，远交近攻。离他近的先灭掉，远的交好。

    灭六国是这么一个顺序：韩、赵、魏、楚、燕、齐。先灭掉韩国，韩国国小力弱，一

    下子就灭掉了，跟拿杯水泼蜡烛似的。然后是赵国，再是魏国。楚国虽然庞大，但事先已

    经被打过一回，首都被攻克，屈原都投河了，很虚弱的，因此也被拿下。燕太远，多活了

    几年，不过也是很轻易地就被消灭掉。最后灭齐，因为齐最远，实力又很强。所以秦王跟

    齐王田建说，我灭那几国你别管，你看着，等灭完了之后，咱俩平分天下，我是西帝，你

    是东帝。田建很高兴，后果很凄惨。各国求援他都不救，就等着做东帝，结果那五国一

    完，他就成了最后一块多米诺骨牌。没什么东帝，关山洞扫地去!最后饿死了。山东六国

    十年的工夫就被挨个儿灭了，秦国的国力确实超强，人口500万，军队100万，赶上匈奴

    了，打一次仗动用60万大军，很有倾国而出的感觉。

    修道长城防着你

    公元前221年秦灭掉了六国，然后统一越族地区，击退匈奴，取得河套。河套就是黄

    河大拐弯的地方，那里有水草丰美的鄂尔多斯草原。所谓黄河九曲，唯富一套，说的就是

    这个地方。河南叫内套，河北叫外套。秦夺之，修长城。

    为什么修长城 〔1〕？不是把匈奴打败了吗？干脆一口气把它灭了得了。可是灭得了

    吗？人家是骑兵，一下子跑没影了。汉族跟少数民族打仗，花钱太多，一场仗下来，粮食

    供应都跟不上，国力基本上就耗尽了。少数民族没有这个负担，所以汉族跟他们打仗打不

    起。于是就修一个长城把你拦住，我不过去，你也别来，况且我也没理由过去，那边的地

    不能种，要搁那儿建一个城，从内地运粮食，运物资，费用太大了，因此修道长城就完

    了。唐朝人崔湜说：“但使将军能百战，不须天子筑长城。”可是将军百战也没用，因

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com为“将军百战死”，所以还得靠长城。

    统一越族地区，击退匈奴，取得河套，修筑长城。这些都做完之后，秦朝的疆域已经

    北起长城(今天的内蒙古、辽宁)，东至大海，南达南海，西到陇西(今天的甘肃)，据

    说达到400万平方公里，人口2100万，相当于400年后极盛时期的罗马帝国，人口比罗马帝

    国还多100万。

    秦统一六国的意义：

    第一，结束了春秋战国以来诸侯割据称雄的局面，成为一个统一的多民族国家。办公

    室乱了很久，终于打扫好了。

    第二，社会经济得到恢复与发展，结束了长期战乱，人民生活安定，经济向前发展。

    房间整理好了，终于可以工作了。

    嬴政破六国02.你们得按我的规矩来

    皇帝，就从我嬴政开始吧

    公元前221年，秦王嬴政，也就是后来的秦始皇，以咸阳为都城，建立起中国历史上

    第一个统一的专制主义中央集权的国家。他采取了一系列类似“360安全卫士”的措施来巩

    固自己的国家系统。

    政治方面第一个表现，他建立了皇帝制度。皇权至高无上。夏商周三代统治者，天子

    称什么？称王，文王、武王。王是最古老的一个汉字，甲骨文里就这么写，三横一竖，称

    用来沟通天地人的天子。等秦王嬴政完成统一之后，他说三代统治者都称王，我要还称

    王，无以称成功传后世，所以你们给我琢磨琢磨，我应该叫什么。大臣们一想，你德兼三

    皇，功过五帝，就从“三皇五帝”里取两个字吧。三五显然很二，更像是闹钟或香烟的品

    牌，所以就叫皇帝，三皇五帝都沾边。

    从此，秦朝开始有了大权独揽、拥有至高无上权力的皇帝，自称曰“朕”，诏旨称制，或者称诏。值得一提的是，在秦朝统一以前，谁都可以称朕，屈原就老称朕。秦统一后，你要朕，那就把你给震了，只能皇帝可以“朕”。其实这个制度实在不怎么样，因为皇帝大

    权独揽的结果，就是你这个国家的治乱兴衰完全看皇上一人了。如果是明君圣主，国家就

    能够强盛，但明君圣主是比较少的，中国历史上明君比较集中的朝代是清朝，而明朝则一

    个赛着一个混账。开国的皇帝都不错，到二世没准儿还能凑合点儿，守成还行，到三世，生于深宫之内，长于妇人之手，整天与阉竖为伍，你想想他除了“下面没有了”的笑话还能

    了解什么东西？一代不如一代，王朝总逃不脱兴衰的怪圈，所以大权独揽的皇帝制度是有

    缺陷的。

    秦始皇一开始还是很勤政的，他每天早起洗脸刷牙之后看600斤奏章。别怕，当时奏

    章是写在竹简上，要是看纸的，600斤能看死他。他让在寝宫里搁一杆秤，每天称约600

    斤，不看完不休息，累得手都翻不动竹简了，就拿绸布条挂到脖子上吊着翻，太累了!这

    种体力活远大于脑力活的工作，他后来终于腻味了，于是开始追求长生不老，转向炼丹

    了。

    官制设置，那叫一个森严

    政治方面第二个表现，秦始皇建立了一整套从中央到地方的官制。这套制度就是三公

    诸卿郡县制度。皇帝至高无上，其下设立三公，太尉主管军事，但是在秦朝太尉一般不

    设，是个虚衔儿。丞相，相当于国务院，主管行政，总领百官。史籍上说丞相是“掌丞天

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com子，助理万机”，国家大事基本上都归丞相处理。然后是御史大夫，相当于副丞相，同时

    负责监察百官，还要掌管百官的奏章，相当于今天的副总理兼反贪局兼检察院兼人民来访

    办公室主任。这三位称为三公。三公之下是诸卿，相当于各部部长。诸卿在史书上叫九

    卿，但一般可能不止九个。其中一些常见的比如郎中令，相当于宫廷警卫；典客，相当于

    外交部礼宾司；宗正，掌管皇族内部事务；少府，处理山河湖海税收和手工业制造；廷

    尉，是管司法的。

    诸卿之下，地方设立郡，再往下是县，再往下是乡，乡下面是里。乡、里的领头人，不是朝廷任命的，而是当地人自己选出来的，就是村民自治委员会，跟居委会的性质差不

    多。这种制度就叫中央集权。从皇帝往下，一直到县，一竿子插到底。这个让后来的班主

    任、班长、课代表、小组长都受益，从学生会到包工队一直在效仿。

    秦汉时期还没有品级，要区别一个官的大小主要看他的工资。太尉和丞相是万石，一

    年的工资是一万石粮食(好像是小米)，1石是150斤，一年给150万斤粮食，你爱干吗干

    吗去，什么东西都可以拿粮食换。那个时候货币不是很发达，所以万石粮食很多是拿来当

    钱用。所以网上说，你MP3买来多少米就是花了多少钱的意思，比Money首字母的说法更

    有依据。

    此外，区别官员大小的方法是看官服上佩戴的绶带，就是系在腰间一直垂到下面的那

    条大绶带。还有就看你佩戴的官印，那会儿官印都很小，是可以佩戴在身上的。万石的丞

    相和太尉是金印紫绶，印是金的，绶带是紫的；五千石的御史大夫是银印青绶(以至于到

    后来的很多时候，官员加衔叫什么金紫光禄大夫、银青光禄大夫，出处就在这里，不过那

    时候已经有品级了，官印个儿太大，除了想锻炼身体的谁也不会系在身上，更不会戴绶

    带)；再往下，两千石的诸卿和郡守是铜印黄绶；千石的万户县令(不到万户的是县长)

    是木印黑绶。下面就没有了，等级制度森严，层层管理，比以前分封制的封邦建国有更大

    的积极意义。

    政治方面的第三个表现是出台了秦律，秦律的特点就是轻罪重刑。你随地吐痰，吊起

    来打。

    两大功绩传万世

    再来看经济，经济主要体现在四个方面：

    第一，承认土地私有。

    第二，统一度量衡。

    第三，统一货币(一律是那种圆形方孔钱，孔方兄)。

    第四，统一车轨，修驰道。车轨是车轮之间的距离，轮间距。驰道就相当于今天的国

    道。为什么要统一这个呢？比如说现在修的驰道是并行几辆车，你这个轮间距得一致啊!要不然宽窄远近各不同，你得买保险。

    而文化方面则是书同文 〔2〕。一律采用小篆和隶书。这个书同文和前面的车同轨是被

    后世史家津津乐道的秦始皇的两大功绩，还用文轨、车书代表国家的统一，古文献、古诗

    词当中就经常看到这两个词。北魏孝文帝，迁都洛阳，颁布圣旨：“国家兴自北土，徙居

    平城，虽富有四海，文轨未一。”唐朝诗人温庭筠《送渤海王子归国》中写道：“疆理虽重

    海，车书本一家。”金朝海陵王完颜亮伐宋，作诗云：“万里车书一混同，江南岂有别疆

    封。”车书一家、文轨未一、万里车书一混同，都是这个意思，象征国家的统一。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com03.来也匆匆，去也匆匆

    不搞分封搞郡县

    除了政治、经济方面的动作，秦始皇接下来干的事儿就有点儿缺德：焚书坑儒。

    秦始皇在统一了国家之后，让大家伙商量商量，议一议，我大秦采取什么统治方式？

    丞相王绾就站出来了，诸侯初破，燕齐荆地远，荆就是楚，那地方太远，“不为置王，毋

    以填之，请立诸子，唯上幸许”。王绾主张搞分封，分封秦始皇的诸子。你把你的儿子分

    到那些地方做王，因为那地儿太远，所以封你儿子去治。

    “始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。”大臣们都认为高啊!结果李斯这老哥不干了，他怒了。李斯当时是廷尉，是司法部长，还不是丞相。李斯曰：“周文武所封子弟同姓甚

    众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”就是说，你分封同

    姓？文王、武王当时海内71国，姬姓诸侯53国，全是同姓啊!结果怎么样？照打啊!你跟

    你叔叔的孩子很亲，等到了你的孩子跟他的孩子都长大的时候，关系就疏远了，再下一代

    就更远了，再下一代就根本不认识了。

    李斯接着曰：“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县(拍皇上马屁)，诸子功臣以公赋

    税重赏赐之，甚足易制，天下无异议，则安宁之术也，置诸侯不便。”就是说您的儿子和

    您的功臣们，用公家的赋税赏他就完了，别让他掌权，别封什么同姓诸侯。所以自秦以来

    相当长一段时间内是封而不建，皇上封你为齐王，但你不可能在齐国建立自己的统治。你

    可以享受齐地的赋税，但行政、民政、军事这些东西不归你管，你的工作就是多挣点儿

    米。总之，李斯曰了半天，意思是明确反对分封，主张搞郡县。

    秦始皇就接茬儿，曰：“天下共苦战斗不休(打了半天架了)，以有侯王(就是因为

    有这些侯王)。赖宗庙(靠祖宗保佑)，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉，廷尉议是。”就是说，我好不容易把六国都灭了，一统天下，马上又去封疆立

    国，不是吃饱了撑的？自己培养敌人嘛，所以秦始皇同意李斯的观点，咱不搞分封，搞郡

    县制。

    焚书坑儒为哪般？

    后来公元前213年的一次宫廷派对上，博士淳于越(这个博士跟今天的博士不一样，是一种官职，当时负责教授五经)可能喝高了，他跟秦始皇讲，你不搞分封，搞郡县是什

    么意思呢？是使陛下有海内，而子弟为匹夫(你拥有天下，你的儿子亲戚都是平头百

    姓)。“卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”万一有那种三家分晋、田氏代齐的臣子怎么办？你的子弟没有兵，他怎么救你，他怎么帮你打田常、六卿，他怎么帮你干这

    个？

    淳于越说这话，当然是为了皇上，本来是好事，属于学术争论。但他多说了一句

    话：“事不师古而能长久者，非所闻也”。就是说‘办事儿不学古代’你能干好？没听说过。

    淳于越是典型法先王的儒家，一句话把法家的李斯惹火了。李斯说，你什么意思？我干的

    事儿就是古代没有。郡县制古代哪儿有，你恶毒攻击郡县制度，你不跟中央保持一致，你

    不是反革命吗？所以李斯建议，这些儒生，谈论诗书，以古非今，罪大恶极，干脆把他们

    的书都给烧了，除了秦国的历史书和自然科学的书不烧，剩下的全烧。据说，当时孔子的

    后代把经书藏在孔府的夹壁墙里才保存了下来，要不然就也烧了。这个叫火劫。

    读书人视书为生命，把书一烧，他们就在背后议论秦始皇，秦始皇听说后就挖个坑把

    他们都埋了。说我闲话的460多人，全活埋。这个叫土劫，差水木金就能凑个五行劫。

    这是中国历史上的第一次文化浩劫。秦朝这件事儿办得不怎么样，属于文化专制。

    秦朝为何如此短命

    以法为教，以吏为师，严禁私学，愚民政策，这是中国古代统治者的一个策略。所谓

    上智下愚，就是智慧掌握在统治者手里，下面的老百姓最好傻傻乎乎木呆呆，方便统治，因为愚昧是产生专制的唯一土壤。这种以法家思想治国、严刑峻法、轻罪重刑的干法，最

    后把老百姓逼急了，就造反，引发了秦末农民起义。

    究其原因首先是徭役繁重，一年得征700万人的徭役。秦朝总人口上文提过，2100

    万，刨去一半女的，就1000万男的，700万徭役就是除了老头和小孩都干这个了。除了徭

    役，还有兵役，用来打匈奴、南越。当时的秦朝老百姓，丁男被甲，丁女转输，男的披挂

    打仗，或者劳役，女的送东西、运输。也就是说，基本上这个国家的青壮年全都去干这买

    卖了，田地里剩下的就是坐公交车被让座的老弱病残孕。

    这不算完，还有沉重的赋税等着你呢。你说我服劳役去了，我们家该交的税交不交？

    不交，你试试，一文不能少!否则大刑伺候你，割耳朵、挖眼睛、削鼻子、剁脚，全是肉

    刑。肉刑太讨厌了，随便挑一项都能被整成残疾人。刑罚严重到这种程度，完全是破坏劳

    动力。另外还有土地兼并，农民又没有吃的，又没有地种，有地的也没力气种，这还不造

    反难道造飞机？

    公元前209年，陈胜、吴广在安徽大泽乡发动农民起义，然后以“伐无道，诛暴秦”为

    口号，建立张楚政权。他们失败之后，刘邦、项羽继续起义。公元前207年，刘邦至咸

    阳，秦亡。

    “秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。”秦朝这么强大，结果十五年

    时间，二世而亡。贾谊《过秦论》里总结说：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com者，何也？”“仁义不施而攻守之势异也。”所以汉朝一建立，就吸取这个教训，怎么才能

    够长治久安，得重视老百姓的力量，开始减轻老百姓的负担。04.风水轮流转，轮到老刘家

    刘邦的玩儿法

    秦之后的王朝就是汉朝，两汉在制度上承袭秦制，有所损益。基本上跟秦朝一样。但

    也有增减之处，具体表现在两个方面：

    第一个是刺史制度，汉武帝时划天下为十三州，设立刺史，由皇帝选派亲信担任，到

    地方监察郡守和王国。刺史是六百石的品秩，而郡守和王国丞相秩两千石。这就是皇帝高

    明的地方，小官管大官，内朝官管外朝官，让他们互相牵制。郡守和王国丞相比刺史品秩

    高，但刺史是皇上钦差，口含天宪，出纳王命。他们互相都能拿住对方，我掐住你脖子你

    拉住我腰带，谁也不敢造次。如果刺史的品秩高于郡守和王国丞相，那就成了他们的上

    级，地方就没法牵制了。

    这种办法，历代帝王经常使用，玩得炉火纯青。到了东汉，朝廷没有认真领会老祖宗

    的苦心孤诣，给刺史增加了行政权和军权，刺史正式成为州的长官。地方行政区划由郡、县两级变成州、郡、县三级，刺史变成了郡守的上级，这就为东汉末年的军阀割据埋下了

    伏笔。郡有好几十个，郡守不具备割据的能力，州就十三个，地盘太大了，具备了同中央

    叫板的实力。

    第二个是郡县制与封国制并存，儒家法家一起来。汉实行郡县制又兼有封国制，封国

    分王国、侯国。王国与割据无异，侯国受所在郡监督。刘邦建立了汉朝，总结秦亡教训

    时，想起淳于越的话来了。他认为亡秦的一个重要原因就是没搞分封。就像淳于越说

    的：“无辅拂，何以相救哉？”所以我得搞分封，万一打起来了有人挺我。

    他搞分封是分封同姓王，皇上的兄弟子侄叔伯，这些人可以封王。妹夫不行，舅舅不

    行，姨父也不行，因为是外姓。一笔写不出两个刘字来，所以刘肥封到山东做齐王，刘长

    封为淮南王。王国相当于一个郡那么大，实际上跟割据没有区别。王国的军队是自己招

    募，官吏自己委任，甚至可以铸钱。那会儿的钱是铜钱，没有防伪标志，只要开出矿来就

    能做。你们王国有矿山，你就做吧，结果可能比中央还有钱。刘邦临死的时候，让大臣们

    斩白马盟誓(马是很珍贵的，何况白马)：“非刘氏而王者，天下共击之。”刘邦说，姓刘

    的才能有邦，不姓刘的敢封王建邦，大伙儿群殴他!

    异姓不王的传统从汉朝就确立了，基本上在中国古代，异姓封王的例子是很少的，很

    多都是追封。像岳飞封鄂王，死了60多年才封，已经没有实际意义了，没有造反夺权的可

    能性。有个别的朝代，像唐、宋，异姓有封郡王的，但没封亲王的，王分亲、郡，为了有

    个名义上的限制。功臣可以封侯，侯有三等：县侯、乡侯、亭侯。县侯享受一个县的衣食

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com租税，但是你不能治民，也不能管军，你只有赋税。乡侯就低了，诸葛亮是武乡侯；亭侯

    就更低，像关羽是汉寿亭侯，刘备早年是宜城亭侯。

    一般就是分封王侯两级，但还是对中央集权构成了很大的威胁。因为天子姓刘，我姓

    张，我要取代天子做皇帝，这算造反。天下人都不同意，我心里就要打鼓。现在天子姓

    刘，我也姓刘，论辈分我还是叔，我哥死了轮着我了，凭什么你小崽子干？天下人也无所

    谓，刘家打仗关我屁事儿，谁当皇上我还不都是在家干活儿，管这干吗？所以，这些同姓

    王实际上对后来的中央集权构成的威胁更大。

    刘邦活着的时候这事不显，死了就麻烦了。吴王刘濞论辈分就是汉景帝的叔叔，爆发

    了吴楚七国之乱。当然汉景帝仨月就平定了，看着齐国军队挺多，但多是拿木头棒子的乌

    合之众，不如朝廷的正规军，一下就给它灭了。但靠武力手段镇压并不能从根本上解决问

    题，到汉景帝的儿子汉武帝时，才彻底解决了这事儿。

    把危机扼杀在摇篮里

    在汉武帝时代，汉武帝颁布了推恩令 〔3〕。

    主父偃给汉武帝建议：众建诸侯而少其力。众建，多建的意思，多封几个诸侯，诸侯

    的力量就被平均掉了。具体操作原理，我来解释一下。

    中国古代的宗法制度是嫡长子继承制。嫡长子就是正妻生的长子，可以立为太子，将

    来继皇帝位。生个傻子怎么办？也一样。立国立嫡，不立贤。只立大的，不立能干的。除

    了皇后生的长子立为太子之外，其他的孩子和庶子可以分封为王。港台的电视剧里面有什

    么大太子、二太子、三太子，扯吧!太子只能有一个，有那么多太子还不相互掐？太子有

    一三五，皇帝就能有二四六。太子不是尊称，并非皇上的儿子都是太子，否则在大学教书

    的都是教授。同理，诸王的正妻生的长子叫世子，将来继承王位。其他的孩子可以封为

    侯，侯之后就变成老百姓了。你看刘备是中山靖王之后，大汉皇叔，但在街上编草鞋，皇

    叔怎么惨到卖草鞋的份上了？就因为他的直系祖先不是嫡长子，没继承中山靖王的王位，被封为侯，侯完了就没戏了，卖草鞋。武帝推恩令

    汉武帝的意思就是，你嫡长子继承了你爸爸的王位了，让你弟弟卖鞋去，这多不合

    适。所以把你的王国分给你的这些弟弟，建立侯国，你做你的王，然后有几个弟分几块

    地，让你弟弟做侯。别忘了，侯国归所在郡管辖，只能享衣食租税，无治民权，更无统兵

    权，因此王国越分越小，权力也被平均，这样就没能力对抗中央了。弟弟做了侯，对皇上

    感恩戴德，皇上给的侯，没皇上我卖鞋去了，我怎么会造反呢？汉武帝的推恩令让诸侯王

    有苦说不出，王国突然分成了若干个小侯国，这就是“众建诸侯而少其力”的操作原理。

    推恩令颁布后，皇上开始下刀子了，又出了酎金律。祭祀祖先时交来的黄金成色不

    足，就要酎金夺爵。祭祀祖先应该交24K的黄金，你们交18K的，对祖宗不敬还配当王

    侯？一百多个王侯的爵位就被撤了，已经分得那么小了，本就无力反抗，这一撤一百多，剩下的都是乖宝宝。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com然后颁布附益之法，不许诸侯王结交宾客，限制诸侯王活动，只能享衣食租税，不得

    参与政事。楚王封在那儿，可以享受那儿的衣食租税，可以是那儿最大的财主，整个郡的

    财富都给你，但你不能干预朝政。

    还有私出界罪。规定诸侯国王不经中央同意不得擅自离开封地，违者降为侯爵。甚至

    发展到明朝的时候，诸侯王不奉圣旨不许进京，随便进京就是大逆不道。妈死了，回去奔

    丧，你哥不待见你，不让你去，你就没辙!清朝更神，王爷不奉圣旨不许出京，都在北京

    圈着。皇上不给你派差，你一辈子离不开北京城，想上云南旅游去，门儿都没有，你到那

    儿造反怎么办？身为亲王，看着是尊贵无比，也只能当宅男，胆战心惊地跟坐牢没什么区

    别。

    北京有个大葆台汉墓，连墓志铭都没有，不知道埋的谁，据说埋的是燕剌王刘旦。据

    史籍记载，刘旦这哥们儿是这么死的：他出游时使用了天子的仪仗，这就是作死嘛!天子

    出门金瓜钺斧朝天镫，十二对。刘旦觉得天高皇帝远，北京离长安远呢，没人看得见，他

    也摆出十二对!王国丞相履行监视之职，一封快电寄往京师，说燕剌王违制。于是京师圣

    旨，特快专递，一杯毒酒，燕剌王自杀。和珅之所以被处死，说穿了也是俩字——违制。

    你们家居然敢拿楠木盖房？皇宫才行。这厮贪污了一辈子，结果治罪的时候没说他贪污，说他违制。不过违制还不算最糟的，燕剌王自杀之后，儿子还可以袭爵，燕国还不至于被

    除国。

    汉武帝的另一个法令——非正与乱妻妾位之律，就让很多诸侯国被除国，变成了郡

    县。

    汉律规定只有正妻的长子能立为世子，如果正妻不能生育，就要除国为郡。小老婆生

    的庶子再多，生个足球队也不能继承。谁敢以庶继位，就是“非正”，贬为庶民。以庶充

    嫡，就叫“乱妻妾位”。这个法令和推恩令结合得很好，一边给正妻有子的诸侯小孩推恩，一边把正妻无子的诸侯小孩除名。有权的给你找个牵制，无权的一贬到底，导致所有的王

    国后来都被郡县给包围，想造反也没辙。

    这样一来，汉武帝就把王国对中央的威胁扼杀在摇篮里了。

    人才“选秀”花样多

    前面讲过先秦时代官吏是世卿世禄，龙生龙凤生凤，老鼠儿子掏地洞。从秦开始则奖

    励军功，按军功授爵。中国古代有爵位的人，一般都是立下战功的，文官也一样，比如曾

    国藩和李鸿章，立战功了才封爵。清朝唯一一个文人没立战功封爵的是张廷玉，编了本

    《康熙字典》，封成伯爵，十年就给撤了。所以没有文人封爵的，你可以做到大学士，做

    到军机大臣，但没有爵位，爵位必须得立战功才有。秦朝的时候老打仗，立战功很容易；

    到了汉朝，国家承平日久，战功难立。而且老立战功，就导致军人当政，这可不行。汉朝有一套非常好的制度，叫做察举制。察举即选举，由下而上，推举人才为官。察

    举的全称叫征辟察举制，有征、辟和察举三种途径。征是皇帝听说你很贤，把你征到京

    城；辟就是丞相、郡守这些人听说你很贤，把你辟为僚属，但这种人毕竟少。

    有一个成语叫覆水难收，一般形容男女之间的感情。西汉有个读书人叫朱买臣，哥们

    儿穷，家里穷得连裤子都穿不上。媳妇老嘀咕他：整天在那儿看书有什么用，你干点儿有

    用的事儿行不行？去做买卖，炒股去。朱买臣说我不会。不会到超市搬矿泉水去，这总行

    吧？这我也不会。他媳妇一生气，离婚了，拜拜。汉朝时风气还挺开放的，女的可以提出

    离婚，朱买臣他媳妇改嫁了。因为朱买臣太贤了，皇上听说后征为两千石郡守，衣锦还

    乡。朱买臣骑着高头大马，带着随从就回来了，两千石闹着玩儿呢？他媳妇来找他，说上

    次跟你逗着玩儿呢!我早看出你行，我不过激励你一下，咱俩复婚吧!朱买臣说小样儿，你甭跟我来这套。于是马前泼水，一盆水泼在马前面，你若收回来，复婚；收不回来，玩

    去!覆水难收就这么来的。但像朱买臣这种能交狗屎运的人太少了，皇上都能听说，你得

    贤到什么程度？所以征辟不是主要途径，主要靠什么？察举，自下而上举荐人才。

    东汉选拔人才，注重举孝廉。孝和廉不是才，是德。德的衡量就是大家都说你孝，你

    就孝；大家都说你廉，你就廉。这制度特别好，你想想，领导干部都孝敬老人、不贪污、不取不义之财，推而广之，这社会风气当然好。但反过来，我不当官当然廉，我上哪儿贪

    去？我孝？你上我们家来考察，我当然孝。四十好几岁了，跪在地上给我爹洗脚，孝不

    孝？你掀起我爹的裤腿看看，昨天晚上我踢的黑印还有呢。爸爸死了，在坟墓边儿上结

    庐，守孝三年，结果一年生一个孩子，这叫什么事儿，能叫守孝吗？所以孝廉实在没法衡

    量。孝不孝，廉不廉，依靠人才在地方上的声望，称为乡举里选。

    所谓声望，就是钱不重要，商人有钱，但是商人唯利是图，能孝廉吗？官宦人家才有

    声望，于是门第望族成为选举的主要依据，到后来，当官就看你们家是不是官宦出身。欧

    洲人曾说过，三代时间培养一个贵族，贵族气质是需要培养的，暴发户可不是贵族。平民

    永远不孝不廉，官宦人家出身则老能被推举上，这样就造成了累世公卿。比如说曹操统一

    北方之前的袁绍，四世三公。四世三公不是世袭，并非袁绍的爷爷传给他爸爸，他爸爸传

    给他，而是他们家四代人声望累积，都当了三公这样的大官，门生故吏遍布天下，可见他

    势力有多大。就这样，一个人占有幽、冀、青、并四州之力，天下一共十三州，他占了四

    个州。势力大但是实力不大，是靠声望混饭吃的，要不他是窝囊废呢，这么厉害的人竟然

    被曹操灭了!

    如此一来，这种选举制度显然有违当年的初衷，不能给国家选举出有用的人才。

    汉朝的户口簿

    两汉对百姓的管理实行编户，被编入户籍的百姓，称为编户齐民，具有独立身份，依

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com据财产承担国家的赋税、徭役和兵役。国家为什么要把老百姓编入户籍？好管理!另外就

    是，要征收赋税、徭役和兵役。所以你看，不管从前还是现在，咱中国都是最不适合搞恐

    怖袭击的国家，因为中国对户籍的管理很严格。你在小区里一转悠，一帮老太太追上了，同志，你找谁啊？你这家伙鬼头鬼脑的，看样子就不像好人!你想安炸药，能让你安吗？

    所以想恐怖袭击中国不太可能。

    为什么好袭击美国？美国连身份证都没有，你说你是谁，你就是谁，编一个名字进入

    美国了，再造一个假驾照什么的。在中国身份证都是防伪的，搞什么搞!中国这么多人不

    管不行，所以中国自古以来对户籍的管理就非常严格。当然那时主要是为了征税，田租、人口税和更赋 〔4〕

    都是老百姓要交的最基本的税种。汉朝的田租比秦朝轻多了，秦朝是三

    分之二，汉朝是三十税一，就是三十分之一，相当于秦朝的二十分之一。但是田租不为

    主，人口税和更赋为主。凡是朝廷宣布这个税我不怎么收了，想必这个税不挣钱，不为

    主。05.打打闹闹不消停

    真悲摧，就是打不过

    两汉时期边疆各族状况是，北方有匈奴、乌桓和鲜卑，东北有夫余。今天的朝鲜半岛

    也有夫余的后代。南方则是越族和西南夷，另外就是西域各族。除了中原王朝之外，还有

    这么多民族在跟中原王朝有交往。

    在中国古代，对中原王朝构成最大威胁的民族来自于北方蒙古高原。北方的民族是两

    大系统，匈奴是一个系统，东胡是一个系统。匈奴和以后的突厥都属于匈奴系统；契丹、女真和蒙古应该属于东胡系统。

    匈奴的经济生活以畜牧业为主。中原的史书非常得意地评价说，我们中原王朝先进，匈奴落后。为什么落后？他们“逐水草，习射猎，忘君臣，略婚宦，驰突无垣”。逐水草，习射猎，这都能明白。忘君臣，他们没有中原这么严格的君臣关系，也没有像中原王朝这

    么严格的嫡长子继承制度，单于一死，大家就抢，谁抢到是谁的。略婚宦，侄子娶姑妈，舅舅娶外甥女，这种事非常多，爹一死，除了亲妈，所有的妈都能娶。弟弟娶嫂子这种收

    继婚制太原始了。驰突无垣，垣就是城，骑着马随便跑，太落后了。哪儿像我们中原有田

    土可耕，城郭可守。你别看这个民族原始，但打仗很厉害。秦汉之际，冒顿单于统一北方

    草原占领河套，内套、外套都给占了。

    当年冒顿单于他爸爸头曼单于不待见他，想把他干掉，他爸爸的办法是送他到月氏国

    做人质，刚把他送到月氏国，他爸就出兵攻打月氏，等于逼着月氏王杀掉冒顿。月氏王比

    较厚道，没有杀他，放冒顿回去了。他爸爸就给冒顿一块不怎么样的封地，因为他宠幸小

    儿子，想让小儿子继位。

    冒顿心里有谱，开始训练自己手下的一帮死士，跟他们一块儿射箭。他特制的箭头是

    空的，射出来会响，叫鸣镝。他说我的鸣镝射到哪儿，你们的箭就射到哪儿，于是这帮人

    跟他射飞禽射走兽。然后冒顿拿鸣镝射自己的爱马，对匈奴人来说，马就是老婆，这帮人

    有几个不敢射了，凡是不射的一律杀死。剩下的人就知道了，大哥射哪儿我们射哪儿。接

    着他射自己的爱妾，又有不敢射的，又杀死。此后再也没有不敢射的了。最后他射自己的

    老爹，那帮人毫不犹豫都跟着射，鸣镝弑父，把老爹杀了。

    你看这人多狠，为了权力，马、老婆、爹全干掉。所以他是草原上第一位圣主、雄

    主，统一北方占领河套。冒顿单于赶的日子也好，因为当时正好是秦末农民战争，然后四

    年楚汉之争，中原王朝忙于内战，没顾上，所以他占了地盘。

    中原王朝跟少数民族打仗，为什么总打不过人家？第一个原因就是少数民族是全民皆

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com兵，他的生产跟战斗是一回事儿。三岁能开弓，五岁能上马，打仗不就是开弓和上马这两

    件事吗？小孩儿都能弯弓射大雕。天上的雕一箭就下来，地下的人能射不中？四条腿的鹿

    一箭就放倒，两条腿的人就不算个事了!匈奴人口最多的时候150万，兵力最少的时

    候，“控弦之士三十万”，能拉弓的人有30万，算吧，5个人里1个兵。汉朝最多的时候六千

    万人口，军队最多的是60万，100个人里1个兵。中原王朝老百姓的手是拿锄头的，木头棒

    子上装个铁片而已。要把种地的训练成拿刀枪的，这需要时间。少数民族本来就是拿弓箭

    的，所以他们全民皆兵，你打不过他。就像现在的人写书法写不过古人，因为古人一写字

    拿的就是毛笔，你一半时间是在敲键盘。

    第二个原因是骑兵打步兵，那不就跟德国队踢中国队似的，我想进几个球就进几个

    球。我比球跑得快，你比裁判都跑得慢，你能跟我踢吗？少数民族骑兵来去如风，快如闪

    电，你攻不上去也跑不了。

    第三个原因是匈奴这些北方民族打仗不需要后勤，每个战士三匹马，一匹战马，一匹

    走马，一匹驮马。平时行军的时候骑走马，驮马是驮物资的，战马只有冲锋的时候才能

    骑，平时舍不得骑。这些马大多是母马，渴了可以接奶喝，饿了天上飞过去什么，地下跑

    过去什么，一箭放倒就吃，完全不需要后勤。人家一出兵20万，是20万骑士，咱们一出兵

    20万需要5万押粮的，粮草一断就没法打了。

    打仗要轻装上阵，蒙古铁骑在俄罗斯平原上一天80公里，跟二战装甲部队的速度一样

    快，机动性多强，声东击西。你修个长城有什么用，你的长城万里长，万里布兵，他几十

    万军队集中到一块儿，随便找一个口子就冲进来了。

    再者从气候原因上讲，他从北往南打，越打越暖和，那怕什么，爽，光着膀子打；咱

    从南往北打，越打越冷，冻得弓都拉不开，枪都握不住了。

    另外，中原王朝对不能耕种的土地不感兴趣，你占他的地干吗？游牧民族跟中原打仗

    准有收获，银子、绸子、瓶子，总能鼓捣回家点儿；中原王朝跟他们打仗只花钱，没有任

    何收获，缴获了牛肉干咬不动，没人家那么好的牙口，捡着一壶酸奶还不是草莓味儿的。

    所以从动机上说也没必要打，他跑西伯利亚去了，咱守着，不招他。但他得招你，不招你

    怎么活，他的生产比较落后，所以老招你。

    “外甥”挑衅“舅舅”

    西汉初期国力有限，所以被迫跟匈奴和亲，原因是这样的：

    公元前200年冒顿单于率40万骑兵南下，高祖刘邦率32万步兵迎战，这不是作吗？人

    家40万铁骑，你32万步兵，结果被匈奴困在了平城的白登山，就是今天的山西大同。汉军

    也没带帐篷，天降大雪，人马冻死者甚众。将士握不住枪也拉不开弓，被围在白登山上。

    高祖刘邦以前是秦朝的亭长，用今天的话说就是街道居委会治保主任，有点儿二杆子精神，最后流氓本性发作，把帽子往地上一扔，老子跟他们拼了。如果拼的话，这个朝代三

    年就完了，皇帝就一个，倒也好记。

    拼之前要焚毁珍宝，把随身带来的珍宝焚毁。谋士陈平赶紧说别呀，您别给焚毁了，你给我，我救你。陈平带着这些去见匈奴的阏氏，就是王后，把财宝献上，说我们皇上知

    道错了，把这些财宝献给大单于，请单于退兵。你们如果不退兵的话，抖开一幅画卷，上

    面画了一个绝色美女，说我们皇上准备把这个美人献给单于。阏氏一看说，我肯定让单于

    退兵，这美人你别送了。于是单于退兵了，单于不知道送美人的事，要知道这事儿绝对不

    退兵，那美人我估计也是PS的，哪儿找这么漂亮的人去？

    匈奴退兵，刘邦喘了一口气，等于是走夫人路线这才退了兵。这帮人太厉害了，不能

    惹，怎么办？和亲吧。宗室女，甚至是宫女冒充公主嫁到匈奴，两国结为甥舅之国。光嫁

    公主过去是不行的，得陪送东西：粮食、物品、丝帛金银。我女儿嫁给你，你就是我的女

    婿，然后你的孩子就是我的外孙子，我死之后，我儿继位，你的孩子就是我儿的外甥，所

    以匈奴跟汉是甥舅之国，那你还能打我吗？你忘了人家忘君臣、略婚宦，所以东西收了，公主娶了，打的就是舅舅，谁让舅舅 呢。看来和亲解决不了问题，暴力是他们唯一听

    得懂的语言。

    “舅舅”狂殴“外甥”

    汉武帝时国力强盛了，“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”，粮食多

    得从粮仓漏出来，都烂了。打开国库一看，穿铜钱的绳都烂了，铜钱撒了满地没法数，太

    有钱了。关键是马，汉武帝的时候军马60万匹。高祖刘邦的时候才3000匹，“自天子不能

    具醇驷 〔5〕

    ，而将相或乘牛车”。皇帝的马应该是醇驷，四匹白马拉着多漂亮，结果当初

    皇上的那个马白的、黑的、花的都有，将相没有马，坐牛车上朝，32万步兵就是这么来

    的。

    相比之下汉武帝的资源富庶得多，能对匈奴展开反攻。汉武帝任用自己的舅子大将军

    卫青和卫青的外甥霍去病攻打匈奴。霍去病17岁率800名勇士横越大漠，深入大漠一千余

    里，斩杀匈奴两千多人，把匈奴单于的叔爷爷都杀了。现在把体育比赛第一名给翻译成冠

    军，出处就是霍去病17岁封冠军侯。

    于是他20多岁就成了骠骑将军，和舅舅兵分两路进攻匈奴，又是深入大漠两千余里，在外蒙古击败了匈奴。匈奴被迫远徙漠北，对汉朝的威胁就减轻了。霍去病起的名比较妨

    他，他叫去病，结果24岁就病死了，要叫个霍感冒可能没事。他主要是经营河西走廊，常

    年驻军在外。皇帝赐以美酒，霍去病不敢独饮，把酒倒在泉水中，让将士们拿头盔舀着

    喝，此地得名酒泉。今天的卫星发射中心，就是霍去病当年驻守之地。他死后陪葬汉武帝

    的茂陵，跟皇上埋在一起是无上光荣，他的坟墓修建成了祁连山的形状。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com河西走廊在祁连山下，水草丰美，这地儿被夺回来之后，汉朝才有可能通西域。匈奴

    失去河西走廊，只好远徙漠北，导致后来内部混战。到汉元帝时，呼韩邪单于归汉，才有

    昭君出塞之事。

    一个王昭君，息战五十年

    王昭君14岁入宫做宫女，据说她天生丽质，结果因为不肯行贿画师，画师就用印象派

    手法把她画成丑女，害得她在宫里一直待到25岁。汉朝人平均寿命也就25岁，唐朝人是29

    岁，所以当时25岁就算老太太了，还没见着皇帝。正好皇上贴出一个告示征募志愿者去匈

    奴和亲，王昭君想到那儿当第一夫人也一样，于是她就志愿去了。送行宴上，皇上一看王

    昭君眼珠子都掉地下了，惊为天人，宫里怎么有这样的人？气得皇上把画师毛延寿宰了，跟呼韩邪说，咱换一个成吗？你以为呼韩邪傻呀，不退不换，就是她。

    王昭君出塞才25岁，呼韩邪奔70岁的人可以当她爷爷。王昭君过去没几年，呼韩邪就

    死了。匈奴是收继婚，呼韩邪一死，他儿子就要娶王昭君。王昭君就上书朝廷，表示任务

    已经完成，申请回国。皇上说，你以两国友好大局为重，再干一任吧，王昭君就又干了一

    任。等呼韩邪的儿子死了，论辈分她就是太皇太后了。她跟第二个单于的儿子是匈奴的右

    贤王，将来能继承单于位的，她的女婿是右大将，相当于匈奴的总司令，她也就不想回国

    了。

    王昭君在匈奴一直待了40多年，朝廷封她为宁胡阏氏。她是汉朝宫女远嫁匈奴，执行

    的政策自然对两族的友好非常有利。特别到第三代单于的时候，她等于是奶奶辈的人了。

    我当初跟你爷爷、跟你爸的事都这么定的，你小崽子还想怎样？特别是我儿子有权，我女

    婿有兵，你还来什么劲呢？所以昭君出塞的作用是，密切汉匈关系，互市兴旺，文化往来

    增多，双方和睦相处。匈奴跟汉朝打仗不就为了抢东西嘛，不用抢，你要铁器、丝绸，我

    要马匹、毛皮，咱们换不就完了嘛，这个对双方都有好处。史学家翦伯赞先生称赞王昭君

    说：“汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”古代打仗

    打不起，农业经济基础薄弱，一打就没了。汉武帝打了这么多年仗，到晚年一看，高祖、惠帝、文帝、景帝70多年的积累都让他打光了，导致汉朝由盛转衰。烽烟四起，还不如昭

    君出塞一曲琵琶好，五十年不打仗。当然，王昭君琵琶管用也是有前提的，以前没少给人

    送宫女，就是不管用，偏偏这时候管用，因为匈奴已经被打服了，是在战胜的基础上送过

    去的，这是关键。

    西迁匈奴太彪悍

    中国古代王朝的疆域跟今天版图的概念大不一样，疆域按今天的话讲就是势力范围。盛唐时期1600万平方公里，没错，也就三年。汉朝极盛的时候1400万平方公里，没错，也

    就汉武帝时期是1400万。新皇帝一继位就少了，他觉得我爸我爷爷要那么大地盘干什么，往回撤，不要了。他有他的理由，先皇好大喜功连年战争，军队一下深入新疆那么老远，建一城堡，表示这个地归我，但归我的地种不了粮食，粮食还得中原年年往那儿运，还没

    运到就被路上的运粮人吃得差不多了。这事不划算，这地就不要了，撤回来。

    当时基本是这种格局，疆域有大有小，实际上就是势力范围的消长。不像今天我在这

    儿立界碑，这地永远是我的。匈奴是游牧民族，就更谈不上有什么领土了。

    昭君当国，汉匈40多年和睦相处。直到东汉，匈奴分为南北二部。南匈奴与汉人杂

    居，咱们不定谁就是匈奴人的后代，完全有可能。北京是辽金元明清五朝故都，除了明

    朝，辽金元清全是少数民族，所以北京这个地方自古胡汉杂居，胡人统治的时间可能比汉

    人还要长。你说我是最正宗的华夏民族，不可能。孔子说的都可能是闽南话，因为北京话

    是满语、蒙语跟北方方言的混合种，是胡音。1928年国民政府定国语的时候，北京话以一

    票的优势战胜广州话，广州话差点儿成了国语，据说那才是古汉语。

    南匈奴跟汉人融合后，北匈奴退居漠北，威胁中原。东汉初，窦固、窦宪伯侄俩大败

    北匈奴，北匈奴政权瓦解。他们在中国史籍上的最后一次露面见于记载是公元119年，此

    后便踪迹不见。两个世纪以后在欧洲出现，其间两百年他们在哪儿待着，不知道。他们出

    土文物很少，因为匈奴没有文字，所以出土了也不知道是不是他们的货。他们自己没有文

    字记载，周边的民族也没有记载，所以历史学家只能推测。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com王昭君出塞

    匈奴人在西徙的时候，打败了哥特人，哥特人打败了日耳曼人，日耳曼人消灭了罗马

    帝国。所以罗马帝国要跟汉帝比，是我们手下败将的手下败将的手下败将的手下败将，实

    力跟我们差N等。当时北匈奴是很厉害的，五世纪的时候，在欧洲的匈奴人产生了一个著

    名的国王，叫阿提拉大王，今天在欧洲，阿提拉都是魔鬼的化身。欧洲一说阿提拉或成吉

    思汗，都是魔鬼的化身、上帝之鞭，意思是上帝派他们来进行末日审判，来拷打基督徒

    的。当时阿提拉横扫欧洲，欧洲各国的君主联合起来跟他作战都失败了，最后给他进贡了

    一个日耳曼绝色美女，新婚之夜才将他暗杀了。阿提拉一死，几个儿子争王位，匈奴帝国

    迅速瓦解。

    接着，匈奴人就分成几支在欧洲定居下来，最主要的一支被称为马扎尔人，他们在欧

    洲定居，建立了一个国家叫匈牙利，一直到今天。匈牙利英文Hungary的头三个字母是Hun，在英语里就是匈奴的意思。因为上千年的混血，今天去匈牙利已经看不出匈牙利人

    有黄种人的模样了，看到的是白人。但中心广场上古代国王的雕像明显是蒙古利亚人种，而且根据欧洲史籍对阿提拉的记载，不像欧洲人一样五官很分明、很夸张，而是扁平脸，小眼睛，细细的眉，塌鼻梁，明显是黄种人。另外，只有中国、朝鲜半岛、日本、越南、蒙古、匈牙利这六个地方的人是姓在前、名在后，叫李小二，其他全是小二·李。匈牙利

    人叫李小二，也算是先辈属于黄种人的例证。据说，芬兰人，还有爱沙尼亚人，可能也有

    点儿匈奴人的血统。

    张骞确实很点儿背

    汉武帝为反击匈奴，派张骞出使西域，到过大月氏 〔6〕

    等国，司马迁将此行称为凿空

    〔7〕。西域在地图上是指玉门关、阳关以西，葱岭(就是帕米尔高原)以东。其实主要是

    今天的新疆地区，人种以高加索人种为主，语言是印欧语系，吐火罗语。当时玉门关、阳

    关就是国境线，天涯海角，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“春风不度玉门关”说的

    正是这个。

    大月氏本在祁连山，被匈奴打败后，匈奴单于拿大月氏王的脑袋做酒器，两国应该不

    共戴天。所以汉武帝就想联络大月氏夹攻匈奴，后听说大月氏迁到了西域，就派张骞带了

    100多人出使，这就是通西域的目的。张骞也点儿背，刚一出玉门关就被匈奴俘虏了，因

    为当时玉门关被匈奴控制着。匈奴让他在那儿娶妻生子，断绝他回中原的念想。不过张骞

    不负皇命，不忘故国，十年后有一天看准机会跑了。他还接着找大月氏，最后在今阿富汗

    阿姆河流域真的找到了大月氏王。月氏王说都哪辈子的事了，我们在这儿很好，不想报

    仇。

    张骞没辙，只好回去复命，路上又被匈奴人逮着，扣了一年多。那个时候通信不发

    达，匈奴人不知道这是之前跑的张骞，要不上网一查就麻烦了。总结起来，张骞这一趟出

    使13年，被扣11年，没有完成任务，却了解了西域各国的风土人情、山川地理。西域30国

    最大的乌孙国人口62万，最小的楼兰1.4万人，这些小国都想跟汉朝往来。于是张骞第二

    次出使西域，与各国建立了友好的关系。

    公元前60年，西汉设置西域都护，标志着西域正式归属中央政权。那时是汉武帝的孙

    子汉宣帝神爵二年。史实说明，新疆自古以来就是中国的领土，是中国不可分割的一部

    分，从公元前60年，到现在两千多年了，怎么能说是东土耳其斯坦呢？西汉末年王莽篡

    汉，接着农民起义，东汉建立，国家乱套。中原王朝对西域地区鞭长莫及，西域才又被北

    匈奴控制，但和东土耳其斯坦八辈子不搭界。

    老子博学儿好汉

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com东汉明帝时班超经营西域，西域与内地的联系又开始加强。班超一家子都非常牛，他

    哥哥班固是史学家，写《汉书》的；他妹妹班昭是皇帝嫔妃的老师，后来写《女四书》之

    一《女诫》，很了不起；他爸爸班彪也是史学家。他自己一开始给官府抄抄写写，用的也

    是笔，后来想大丈夫建功立业当在疆场，于是投笔从戎，带了36个人通西域去。

    第一站到了鄯善国，国王对他特别好，大汉来使，五星级宾馆，美女服务员。过了几

    天，五星级宾馆改招待所，美女改老妈子了。班超一琢磨，这是匈奴来人了，就揪住服务

    员问匈奴人住哪儿。服务员不禁吓，以为汉使什么都知道了呢，就全吐露了。匈奴人有

    300多名，住在何处，全盘托出。班超一听，那不行，得把匈奴人干掉。所谓不入虎穴，焉得虎子，不是你死就是我亡。于是趁着月黑风高，一部分人在匈奴驻地放火，另一部分

    人手持弓箭，等着没烧死的跑出来，然后射死，36个汉人杀了300多匈奴人。鄯善王吓坏

    了，这哥们儿真厉害，不听他的话我也得完，我的军队你拿去用吧。如此，班超用西域各

    国的军队巩固在西域的统治，拿鄯善的军队一国一国打下去，把各国都打服了。

    班超做西域都护期间几次上表“乞骸骨”，即希望有生之年能生入玉门关，皇上也几次

    批准，但是西域各国人民极力挽留他。疏勒国军队总司令为了拦他的马头拔刀自杀，死在

    他跟前。班超一看出人命了，没法走，所以他一待就是30多年。可为国尽忠了这么多年，也得尽孝，得死在家乡、埋回祖坟，最后皇上把他召回，他死的时候70多岁。班超死后，儿子班勇接过爸爸手中的枪，父子两代做西域都护50多年。

    东汉有两位名将，一个是班超，另一个就是平定交趾的伏波将军马援 〔8〕。马援是西

    破羌人，南征交趾。这两位名将为中国领土的完整作出了相当大的贡献。交趾就是今天的

    越南，它自古以来都是中国的领土，到五代十国的时候才独立的，在明朝一度又被并入了

    中国版图，叫安南布政司，后来30多年又独立了。

    班超和马援由此成为中国最早的民族英雄代表，唐人李益有诗：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关”，“马革裹尸”就是伏波将军提出来的。定远侯是班超的封爵。蔡锷将军

    病逝时，孙中山先生给他写的挽联就是“平生慷慨班都护，万里间关马伏波”，用班超和马

    援来比喻蔡锷。这两个人可说是民族英雄，而且是成功的民族英雄。中国人好像同情弱

    者，崇拜的英雄大多是失败的英雄，比如岳飞、文天祥，这些英雄宁死不屈，但没几个能

    真的救国。其实应该多崇拜成功的英雄，这种人宣传得太少，像班超平定西域等。

    有人说，中国的第一艘航母应该命名为岳飞号，岳飞号、文天祥号意义不好，都是失

    败的英雄，不如命名为班超号。

    汉字文化圈

    两汉时期对外关系的一个突出特点是以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，影响远及

    欧洲和非洲。东亚文化圈基本上以汉字为代表，所以又叫汉字文化圈。先说与朝鲜的关系。

    秦汉之际，“燕齐赵人往避地者数万人”，意即数十万中国人迁入朝鲜半岛躲避战乱。

    朝鲜历史上的第一个王朝就是商纣王的叔叔箕子建立的。商纣王有三个有名的叔叔，比干

    因为劝谏被挖掉七窍玲珑心，后来成了文财神；微子投降了周朝，成为宋国的开国国君；

    箕子带领族人出奔朝鲜，想保存殷商一脉。箕子朝鲜被周朝封为侯爵，成了朝鲜历史上最

    早的国家，长达一千多年，传了二十多代王。朝鲜民族至今还有箕子的遗风，商人尚白，今天朝鲜半岛传统的衣服还是白色的。商朝国王穿白，夏朝是红，周人尚黑，秦汉也穿

    黑，皇帝穿黄是从唐朝开始的，此前都是黑红两色，比较酷。

    战国末期，燕国人卫满领着族人到了朝鲜，干掉箕子朝鲜的末代王，建立了朝鲜历史

    上第二个王朝。卫氏朝鲜存在了近百年，又被汉武帝消灭。汉武帝灭了卫氏朝鲜之后，在

    朝鲜北部设立了四个郡，其中有一个郡的治所叫平壤，沿用至今。汉城改名为首尔了，就

    是为了找点儿心理平衡，但是平壤没有改，用的还是中国名。

    北部朝鲜本都是中国人，后来兴起了高句丽人，也是中国境内的少数民族。高句丽立

    国700年，前400年都城在吉林，后300年迁到了平壤。韩国现在整天跟我们争高句丽，说

    是他们的民族。中国把高句丽在吉林省集安的王城、王陵及贵族墓葬申报了联合国世界文

    化遗产，把韩国气得够戗，说咱是文化帝国主义。可这东西都在咱们中国境内，就是我们

    的地方政权。今天的韩国人就是半岛南部的土著，和北边中国的后代不断混血才形成了韩

    国民族。

    半岛南部的三韩：马韩、辰韩、弁韩，其中辰韩衣冠文物有类中华，因此被称为秦

    韩。韩本身是大的意思，大族大部落，三韩就是三个大部落，每个大部落里面也分N多个

    小部落。他们没有文字，用中文来表音就挑中了“韩”字，战国七雄的韩国跟它没有关系。

    2006年夏天，我在北京工会大楼参加首届中日韩和平教材交流会。一到韩国代表发言，我

    就把同声传译摘下来，听韩语。后来我发现了，韩语凡是高雅的词，比如说民族主义、爱

    国主义、谈判，全是汉语的发音；厕所、猪、狗是自己的语言。所以，韩国在1970年废除

    了汉字，现在要恢复，最起码它的路牌上都是英、韩、汉三种文字了。要不恢复汉字的

    话，不说别的，韩国人同名同姓的就多了去，姓金的就占了一半。如果用汉字不会重，用

    汉语搞成拼音就不行了。我从小到大认识八个叫张颖的，但那个字可能有的不一样，比如

    影或莹，可拼音念起来全一样。韩语是拼音文字，势必要恢复使用汉字。在古代朝鲜不懂

    汉字就只能种地，没法做官。

    再说与越南的关系，越南当时也是中国的领土。

    东汉初年，越南的一对姐妹征侧、征贰起兵叛乱。伏波将军马援率军平定，擒杀二

    人。后来越南独立之后，就把二征视为民族英雄，给她们建庙。越南人说历史上我们侵略

    过他们，这其实就没有历史常识了。独立是后来的事儿，当时越南是中国的一部分，属于

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com中国领土，那会儿不叫侵略，叫平叛。

    接着说与日本的关系。

    这个国家按它自己的皇国史观有2600多年的历史了，它的第一个天皇——神武天皇是

    天照大神，也就是太阳女神的孙子，太阳女神派自己的孙子统治神国日本，也不知道她孙

    子犯了什么错给扔这儿了，多火山、多地震。孙子继位于公元前660年，大概与齐桓公同

    时，公元前7世纪。可据考古发现，公元前3世纪，日本还处在石器时代。从神武天皇开始

    算，传到今天平成天皇是第125代，这个明显有点扯儿。而且算出来日本前多少代天皇，都是活150岁在位100多年，成仙了，这个太搞笑。见过造假的，没见过这么造假的，别人

    编都不敢编。

    日本在公元前3世纪，相当于秦始皇统一六国前后过渡到了铁器时代。中国的过渡用

    了上千年，世界主要民族从石器时代过渡到铁器时代都是成千上万年，日本不到100年就

    过渡完了。唯一合理的解释就是学的中国人和朝鲜人。在日本九州岛的北部，也就是今天

    的福冈县境内有两个小国，一个叫倭奴国，一个叫狗奴国，这两国打仗。其中倭奴国王

    (其实那也不叫国王)遣使朝贺，这是东汉光武帝时。光武帝一高兴，赏他一颗金印，印

    文：汉委奴国王。今天到福冈，满大街都卖金印复制品。真品是日本一号国宝，江户幕府

    的时候挖掘出土的，刨出金印的农民得20两银子的赏金。古代日本的20两银子相当于现在

    好几亿日元。

    这个蛇纽金印是赐封诸侯王的，对这么一个小部落，给他一个印玩儿去吧，说明你是

    我的臣子。汉朝也不会去那么老远，他们过来也不容易。他们给皇上进贡了十根竹棍子、十卷麻袋片、十名生口 〔9〕。光武帝龙心大悦，居然有身高不到一米五的成年男子，好玩

    儿。

    中国的铁器、铜器、丝帛传入日本时，日本没有玉玺。天皇的国玺是明治维新以后才

    有的，天皇就凭三件神器即位：一把剑、一面镜子、一块勾玉，可能也是复制品。草薙剑

    (供奉在热田神宫)，八尺琼曲玉和八咫镜。他为什么把剑、镜、玉作为天皇的象征，可

    见这些东西刚刚传入日本的时候非常珍贵。现在每个新天皇即位还要接受传国神器三件，实际上据说已经不全了，早在宋朝时候，他们打仗就丢了一个。有良心的日本人，都说中

    国是日本2600年文化的母亲。

    最后说一下丝绸之路。

    从长安出发，经河西走廊、玉门关、阳关、敦煌，往南可以到达身毒、大秦；最北的

    那条路线可以到达里海，即今天俄罗斯、伊朗和哈萨克斯坦交界的地方。通过丝绸之路，中国的铁器丝绸、养蚕缫丝技术、铸铁术、井渠法、造纸术先后西传，佛教也通过丝绸之

    路传入中国。与此同时，还有一条汉武帝时开辟的海上丝绸之路，从广东沿海港口出发，然后向西，经印支半岛、马来半岛，出马六甲海峡，到达孟加拉湾沿岸，最远到达印度半岛南端。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com06.秦汉时的文化人

    个个有前途

    秦汉时期的文化第一个特点，是统一与多样化有机结合。秦朝建立统一国家，汉朝独

    尊儒术建立统一思想文化，同时秦汉又是多民族国家，所以统一与多样化相结合。

    第二，中外文化交流空前频繁。

    第三，水平居于世界先进行列，属于第一世界的发达国家。

    第四，气势恢弘。中国文明，博大精深，在广度和深度上，都是令人可喜的，特别是

    气势。你看韩国、英国和德国也有长城，但是他们的长城叫做Long Dist Wall(很长的

    墙)，只有中国的长城才能叫做The Great Wall。英国的长城叫哈德良长墙，哈德良皇帝

    防止北方蛮族修的，德国是罗马人防日耳曼人，韩国是防契丹人修的长城，那才几百公

    里，上千公里了不起了。中国的万里长城，气势恢弘，闹着玩呢!韩国人说韩国文化不追

    求宏大，追求的是精巧，你倒想追求宏大，别说你横着修，竖着修也修不来啊。朝鲜号称

    三千里江山是竖着量的，只能修十分之三，要不然就往海里修。

    秦汉时期虽然没有什么哈勃望远镜，但科学技术也很发达了。

    首先是天文，汉武帝时颁布太初历，正月为岁首。从前夏朝以正月为岁首，每年一月

    一日过新年，到了商朝改到了十二月一日，周朝改成十一月一日，秦朝改为十月一日。所

    以秦朝九月末是除夕，春节是十月一日，应该过国庆，它过元旦。陈胜吴广起义九月爆

    发，来年的十一月失败，其实就俩月!因为九月是最后一个月，十一月是来年的第二个

    月。要不懂秦朝的历法，会说农民叔叔陈胜吴广真了不起，坚持了十好几个月。扯，那会

    儿农民起义哪有那么长时间？两个月就完蛋了。

    到了汉武帝的时候又改回去了，还是以正月一日为岁首，一元复始，大家比较习惯。

    以后朝代不管怎么更迭，这个一月一日过新年，没人再琢磨去改它了，再说改它也不合适

    了。

    西汉有世界公认的关于太阳黑子的最早记录，东汉张衡又对月食作了最早的科学解

    释，那不是天狗吃月亮。张衡还发明了地动仪，遥测地震方向。今天这玩意儿没用了，地

    震一发生，第一时间就知道了。但它是遥测地震方向的，不是预报地震的，这种仪器美国

    也没有。

    东汉的华佗发明麻沸散，这是一项世界之最，世界上最早的麻药。中医好像不太主张

    给人开刀。但是比如说阑尾炎肠穿孔了，扎针没有用，采草药更没用，那就得开刀。欧洲

    那时候开刀是灌酒，灌一升，酒量小的一口气就灌死了，酒量大灌到肚子要爆还没醉，还很清醒，干脆四肢固定，给一棒子，于是盲肠割下来了，生命也被上帝召唤走了。那时

    候，中国人开刀死亡率就比较低，因为有麻沸散，非常可惜的是后来失传了。

    另有一个撰写《伤寒杂病论》的医圣张仲景，不过他好像没有华佗名气大，好多药品

    商标是华佗牌，张仲景牌的少。张仲景像是医药大学的教授，华佗像是临床的主刀，侧重

    点不太一样。

    我国还是世界上最早发明纸的国家，西汉前期就已经有了。纸发明以前，祖先把文字

    写在龟甲、兽骨上，叫甲骨文，后来写在竹木简和帛上。比如说书分上下册，这个“册”字

    证明我们祖先曾经把字写在竹木简上，一本书多少卷，说明祖先曾经把文字写在帛上。如

    今这种装订方式的书是从宋朝开始的，唐朝的时候，纸本书也是一卷一卷的，拉起来十几

    米长，所以读书的时候有一个小案子，就像一个卷书器，一点点弄出来看。孔子五十读

    《易经》，韦编三绝，竹简书形式是拿皮条给它编起来的。孔子读书把穿书的皮条翻断了

    三回，它太沉了，也不环保，要不怎么中国的森林太少了呢。大文豪东方朔给武帝上了一

    道奏章，洋洋洒洒170斤，两个人抬进宫去的。这老哥写了多少字不知道，只知道170斤。

    当时帛很贵重，一般舍不得拿它写字，于是西汉就造纸了，虽然不太好使。

    到了东汉，蔡伦改进了造纸术。蔡伦是个宦官，宦官一般没什么好人，只有两个不错

    的，青史留名：蔡伦和郑和。蔡伦造纸有功，封龙亭侯，侯爵的最低一级。造纸术在4世

    纪传到了朝鲜、越南、日本，8世纪传到中亚、阿拉伯、非洲、欧洲。中国的造纸术传入

    以前，印度人是把文字写在树叶上，佛经写在树叶上，叫贝叶经 〔10〕

    ，谁要有那玩意儿

    珍贵极了。唐三藏从印度取回来的经就是这种经，这个地儿潮就烂了，这个地儿干就碎

    了，不利于保存。所以印度人对自己300年前的事不了解，并不是不注重修写历史，而是

    叶子都没了，历史最终由传说构成。欧洲人当时是写在羊皮纸上，其实就是羊皮，您写一

    本书，举国吃十年羊，全国没羊了。所以，中国造纸术的传播对世界文化发展的贡献是相

    当大的。

    此“儒”非彼“儒”

    西汉的董仲舒和王充反映了两汉时期两种截然不同的哲学观点。

    董仲舒认为天和人息息相关，要用儒家思想统治天下。儒学的核心是天人感应，君权

    神授。儒墨道法四家，最开始得宠的是法家，结果造成了秦朝速亡，“仁义不施而攻守之

    势异也”。最起码不能全用法家。墨家是肯定不能用，这个选举天子制度，哪朝也不赞

    成。那就剩道家和儒家，所以汉初70余年实行黄老之术，推崇道家思想，清净无为，任其

    自然发展。结果国家强大，经济恢复，老百姓安居乐业，诸侯王势力坐大，匈奴威胁。朝

    廷什么都不干，地方豪强什么都干。这么看来，道家也不行。

    于是就只剩儒家可以选择了。儒家可以煽惑百姓，仁政，民贵君轻，但是它太强调百

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com姓，强调民，忽视了君，所以董仲舒应运而生。他把儒家思想改造了，就是天人感应。其

    实“子不语怪力乱神”，孔子不说神神鬼鬼的东西。你要问孔子人死了之后怎样，孔子会很

    不高兴。未知生，焉知死，儒家思想只讲究活着的时候怎么做一个君子、圣人，活得好就

    不错了，死后的事我们不讨论。其实也代表了孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是

    的态度，死后的事确实不知道，你对鬼神只要“敬而远之”就行了，要有崇敬之心，祭祖上

    坟什么的要去，然后离他远点儿，别老念在心头挂在口头。

    董仲舒一不老实，把孔子的意思改造成天人感应，“道之大原出于天，天不变，道亦

    不变”。皇帝是代表天道，任何人都要服从，皇上一看这个思想太好了，用!而法家的思

    想不是这么说的，它是说：老师现在告诉你们，你们每个人都要认真听课，谁不听谁滚，因为我是老师。儒家则说，老师告诉你们，一定要听，因为我讲的高考特有用，你们准能

    考上一流大学。一个说的是法家思想：我是老师，所以你得听我的，不听滚；第二个是儒

    家思想：你要听我的，因为我为你们好。

    对百姓也是这样。法家是，要尊重天子听皇帝的话，不听把你脚剁了。人跑越南去

    了，你怎么剁啊。儒家说，你要尊重他，他是天子，他代天行生生之道，要是不听他的，必遭天谴，一个雷给你劈了，跑南极也劈。这样一来，你得服从天子吧，皇上如果失德，苍天就会示警：干旱、山崩、地震。苍天示警了，皇上就知道自己做坏事了，于是斋戒沐

    浴，下罪己诏，把自己臭骂一顿。老百姓觉得这个皇上不怎么样，你就祷告吧，老天爷，你儿子太坏了，你赶紧把你儿子收走吧。50年后皇上驾崩，当然你能熬上50年的话，你的

    祷告就算应验了。

    所以“罢黜百家、独尊儒术”很牛，跟焚书坑儒有一拼。但这个时候的儒跟孔子的儒已

    经不一样了，实际上变成了外儒内法。汉宣帝的时候，就曾经非常高兴地说，汉家有制

    度，霸王道杂之。霸道就是法家，王道就是儒家，这已经不是孔子提倡的那种思想了。但

    朝廷不管那个，只强调要为巩固统治，为政权服务就行。

    厚葬，盗墓贼的最爱

    跟董仲舒的思想不一样的是王充，王充的思想体现在《论衡》一书。他认为万物由元

    气构成，元气是物质，物质构成论，当然是唯物的了。他反对天人感应，反对有鬼论，反

    对厚葬。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”老天的运行是有自己的规律的，该冬天就冬

    天，该夏天就夏天，跟尧贤桀戾没关系，不是说尧在位就天天风调雨顺，桀在位就天天地

    震，它有自己的自然规律。

    他从反对有鬼论出发，反对厚葬。

    中国的古墓，十墓九空，所有重大的考古发现都属于抢救性挖掘。为什么十墓九空，因为中国的盗墓事业欣欣向荣，几乎可说是中国最古老的事业了。行业如此发达的原因就是厚葬，中国人视死如生，把死人当活人对待，墓穴里微波炉、热水器全都放进去，当然

    有人刨。埃及法老王弄那么大个金字塔，当然也有人刨，指不定能刨出几百个微波炉。

    欧洲人的墓就没人刨，欧洲中世纪的国王葬在教堂里面，一具石头棺材、一身衣服、一把宝剑，刨他干吗？现在就更加简单，用膝盖想都知道，挖开之后是一本《圣经》，这

    个家家都有；然后一套西装，你敢穿吗？你知道他怎么死的？所以那边没人盗墓。

    反观中国，前些年北京老山汉墓开挖，中央电视台现场直播，是重大考古发现，想着

    应该有金缕玉衣、黄肠题凑 〔11〕。最后吹了，还没进墓室就看到王后在地上躺着，成了

    化石，证明墓早就被盗了，而且不是现代盗的，恨不得刚埋完就盗。盗墓的专用工具叫洛

    阳铲，因为洛阳周围古墓多。所以别厚葬，没有用。隆重的葬礼其实是做给活人看的，瞧

    我多孝顺，我对我爸多好，他活着的时候你对他好点儿不行吗？有的地方那风俗，老太太

    一死，所有的闺女得给她做被子，绸缎的被子一床床地塞进棺材里去，最后塞得老太太搁

    不进去了，这何苦呢。那么好的被子，她活的时候盖过吗？活的时候烂棉絮，死了再给她

    盖崭新的被子，搁在地下让水沤着，让土埋着。所以，王充当时就看到了事情的本质，他

    的唯物主义思想很有意义。

    高僧弘法白马寺

    西汉末年，佛教传入中国。佛教创始人是乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗卫国王子，释迦部落的王子，薄王业而不为的大丈夫。他目睹众生皆苦，29岁那年舍弃一切出家，苦

    修六年，35岁证得无上菩提；然后在人间传法45年，80岁涅槃。

    佛教在公元前2年传入中国，不知道为什么没有传开。东汉明帝永平十年，公元67

    年，派了几个人去求佛法。行至今天的克什米尔，遇到了两位高僧：摄摩腾和竺法兰，于

    是就邀请这两位高僧以白马驮《四十二章经》东来，并在洛阳建立了白马寺，佛教开始在

    中土弘传。今天印度反而没有人信佛，7世纪婆罗门教复兴，12世纪穆斯林入侵。今天印

    度人除了印度教徒就是穆斯林，佛教徒基本绝迹，有也混不下去。

    佛教分成南传、北传、藏传三部分。南传佛教即东南亚国家的小乘佛教，北传佛教就

    是像中国、朝鲜、日本、越南的佛教，藏传佛教就是西藏、不丹、尼泊尔的喇嘛教。到今

    天中国实际上已经成为世界佛教的中心，因为四大菩萨的道场都在中国，五台山、九华

    山、普陀山和峨眉山。释迦牟尼佛圆寂之后，他的遗体火化，烧出84000块舍利，据说今

    天还有13块舍利留在人间。佛牙舍利子全世界只有两枚，一枚在斯里兰卡，一枚在西山八

    大处灵光寺里面。佛指舍利全世界只有一枚，安放在陕西法门寺的地宫里面，一千多年之

    后才被发现。佛指舍利无论拿到哪里去供奉，都是万人空巷。有人问法师，说释迦牟尼死

    了两千多年了，他有什么法力，他能把孙悟空压在五行山下吗？法师一指二十多万人跪在

    路边，顶着香，燃香供佛，这就是释迦牟尼的法力。死了两千多年了，还有这么多人崇拜

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com他，你换了别人试试。所以影响世界的100位名人，第一是穆罕默德，第二是耶稣基督，第三是释迦牟尼，第四是爱因斯坦。排前面的全都是教主，受影响的人相当多。穆罕默德

    排第一，就是因为多达55个国家以伊斯兰教为国教。

    猛人司马迁

    西汉史学家司马迁写出了中国古代第一部纪传体通史《史记》，记录了从轩辕黄帝到

    汉武帝两三千年间的史事。《史记》以人物传记为主，写得十分好看，其中的《刺客列

    传》有经典武侠小说的风骨。除此之外的史书还有编年体，一年年写的；还有纪事本末

    体，顾名思义是写事的，《史记》属于纪传体。

    司马迁写事都很准确，刘邦、项羽他们俩干什么，刘邦怎么想的，项羽说了什么，司

    马迁都不在场，这事就是他虚构的。但是虚构的一定要符合人物的身份，不能瞎编，不能

    说刘邦能扛鼎、项羽怕老鼠。一定得符合人物的身份，比如秦始皇出巡天下，仪仗队非常

    壮观，刘邦、项羽都在“欢迎，欢迎，热烈欢迎”的人群当中。但两个人看到了秦始皇的仪

    仗之后，说的话是不一样的。项羽是楚国名将项燕之孙，文武双全，盖世无双，所以他看

    完就说“彼可取而代之”。不屑一顾，没什么了不起，老子推翻你，我来代替你。刘邦是亭

    长，居委会治保主任，他说的是“大丈夫当如是也”，表示太羡慕了，你看人家这一辈子没

    有白活，我什么时候能这样。完全符合两个人的身份。反观现在的有些历史剧，简直没法

    看，就是瞎编的、虚构的，不符合人物的身份。

    东汉的班固，强人班超的哥哥，写了第一部纪传体断代史《汉书》，说的是从刘邦建

    汉到王莽篡汉的西汉一朝的历史。而西汉的《史记》从轩辕黄帝一直写到本朝的汉武帝，可见司马迁很猛，直接敢说老大的不是。

    注 释

    〔1〕 春秋战国时期，各国诸侯为了防御别国入侵，纷纷修筑烽火台，并用城墙连接起来，形成了最

    早的长城。以后历代君王几乎都加固增修长城。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国

    总人口的二十分之一。当时没有任何机械，全部劳动都由人力完成，工作环境又是崇山峻岭、峭壁深

    壑，十分艰难。我们今天所指的万里长城多指明代修建的长城。

    〔2〕 在秦国统一中原之前，各国的文字很不统一；就是一样的文字，也有好几种写法。秦国统一

    后，秦始皇采用了比较方便的书法，规定了统一的文字，这样各地的文化交流方便多了，这叫做“书同

    文”。

    〔3〕 西汉自文、景两代起，如何限制和削弱日益膨胀的诸侯王势力，一直是朝廷面临的严重问题。

    文帝时，贾谊鉴于淮南王、济北王的谋逆，曾提出“众建诸侯而少其力”的建议。文帝在一定程度上接受了这一建议，但没有完全解决问题。汉景帝即位后，采纳晁错的建议削藩，结果吴楚七国以武装叛乱相

    对抗。景帝迅速平定了叛乱，并采取一系列相应的措施，使诸侯王的势力受到了很大削弱。但至武帝初

    年，一些大国仍然连城数十，地方千里，骄奢淫逸，阻众抗命，威胁着中央集权的巩固。因此，元朔二

    年(公元前127年)，主父偃上书武帝，建议推行推恩令。

    〔4〕 中国古代官府对人民所课时力役，始于秦代，汉初仍袭用此法，规定22岁到56岁的男子，都要

    服更赋。更赋包括“更卒”、“正卒”、“戍卒”三种力役或兵役。农民每年要为地方服一个月的劳役，称更

    卒。农民亲自服役，叫“践更”。如果不愿意亲自去服役，可交钱由官府雇人代为服役，此种出钱雇人服

    役的办法，叫“过更”。有时地方用不了多少更卒，也要农民照样出钱，成为一种赋役负担，就称为“更

    赋”。正卒为正式服兵役。汉景帝时规定，男子年龄在20～56岁，必须为国家服兵役一年，服役完后便可

    回家。但遇有战事，还要临时被征调。戍卒是指每个男子一生中要到边境为国家屯戍一年，或到京城做

    卫士。如果不愿亲自去，也可每月出钱雇人代替，一般农民无法承受，只得亲自服役。以后历代都有类

    似强拉民役的办法，只是名称不一。而由更卒之役产生的代役钱就转化成了一种赋税。

    〔5〕 醇驷，四匹马毛色一样。

    〔6〕 公元前2世纪以前居住在中国西北部、后迁徙到中亚地区的游牧部族。

    〔7〕 古代称对未知领域的探险为凿空。《史记·大宛列传》记载：“然张骞凿空，其后使往者皆称博

    望侯。”

    〔8〕 马援，东汉开国功臣之一，扶风茂陵人，因功累官伏波将军，封新息侯。新莽末年，天下大

    乱，马援初为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣信任。归顺光武帝后，为刘秀的统一战争立下了赫赫战

    功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，其“老当益壮”、“马革裹

    尸”的气概甚得后人崇敬。

    〔9〕 指奴隶。

    〔10〕 贝叶经源于古印度，有2500多年的历史，是用“斋杂”和“瓦都”两种文字写的，有的是用针刺

    的。它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。

    〔11〕 黄肠题凑，一种葬式，始于上古，多见于汉代。西汉帝王陵寝椁室四周用柏木堆垒成框形结

    构，根据汉代礼制，黄肠题凑属帝王陵墓的重要组成部分。但经朝廷特赐，个别勋臣贵戚也可使用。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com第三章

    各领风骚数十年(三国、两晋、南北朝)

    01.角斗场上三选手

    宦官外戚斗得欢

    东汉中期以后，皇帝即位时大多年龄幼小。从汉和帝开始一连八个小皇帝，即位时岁

    数最大的8岁，最小的才100多天。还有两岁就驾崩的——汉殇帝 〔1〕

    ，谥法短折不成曰

    殇，活了不到两年，当然短折不成。这种皇权低幼现象形成了外戚和宦官轮流控制朝政的

    局面，政治一片黑暗。

    宦官从明朝开始叫太监，刑余之人，六根不全，看着正常人娶妻生子，本来就刻骨仇

    恨，心理阴暗之人一旦掌权，必然疯狂报复社会。所以外戚、宦官是统治集团中最黑暗的

    两股势力。皇帝年幼时一般由太后主持朝政。古代女子无才便是德，二十几岁的小寡妇，头发长见识短，处理朝政只能靠父兄，小皇上自幼看姥爷、舅舅的眼色做人，长大后自然

    不甘心，一门心思要干掉姥爷、舅舅。

    但满朝文武都是姥爷、舅舅提拔上来的，支使不动，只好靠身边的宦官。因此形成这

    么一个特点：皇帝年幼，外戚掌权。皇上长大后，靠宦官杀外戚，宦官掌权。没几年皇上

    嘎锛儿了，小皇上一即位，又是外戚掌权，小皇上长大了，又是宦官掌权。如此循环反

    复。

    东汉后期，土地兼并严重，统治腐朽。皇帝大造宫殿，广选美女，后宫每天要花费数

    百万钱。汉灵帝时，公开卖官，公一千万，卿五百万。地方官是肥缺，定价高，州郡长官

    两千万，还可以分期付款。花这么大价钱买官的人，一上任跟红眼儿狼似的使劲往自己怀

    里扒拉，得把本儿捞回来。老百姓落在这帮人手里，如果不想吹灯拔蜡，就只能跟他们白

    刀子进红刀子出了。

    三足鼎立

    老百姓活不下去了，被迫铤而走险，于是在公元184年爆发了黄巾起义。利用太平

    道、五斗米道，一帮农民被这些神神鬼鬼的鼓动起来，势不可当。这一幕在以后的中国历

    史上反复上演，玩得最火的就属清朝的所谓“天王”——小学没毕业的洪秀全了。东汉朝廷费了老劲总算把黄巾起义按下去了，可朝廷自己也一条腿进了棺材。

    东汉时刺史成为州的最高长官，拥有一切大权，这也就为分裂割据奠定了基础。在平

    定黄巾的过程中，州郡的长官和地方的豪强，扩充武装，积聚力量，互相攻杀。今天张大

    帅打李大帅，明天李大帅打王大帅，杀来杀去，形成了袁绍、曹操等一些势力强大的军

    阀。公元200年，双方在官渡决战，只拥有一州之地，但雄才大略、“挟天子以令诸侯”的

    曹操打败了占有四个州的窝囊废袁绍，为统一北方打下了基础。

    此后曹操陆续消灭了一些军阀，基本上统一了北方，而后积极为统一全国作准备。

    官渡之战中，刘备投奔荆州牧刘表，为谋求霸业，他边组建军队边招揽人才。刘备曾

    三顾茅庐，从隆中请出了历史上最厉害的农夫——诸葛亮。由此势力迅速壮大，发展成为

    群雄角逐中的一股重要力量。

    东汉末年，孙权继承父兄基业，以江东为根据地，竭力向长江以南扩展，占据今广

    东、福建及湖南大部地区。

    公元208年，曹操南征。一开始，他顺利地占领了荆州的一些地方，但在关键性的赤

    壁之战中，曹操在终场哨音响起之前，被对方灌进一球，以二十万大军，败于不足五万兵

    力的孙刘联军，退回北方。

    赤壁之战是我国历史上以少胜多的著名战例，它促成三国鼎立格局的初步形成。战后

    十多年间，曹操向西北扩大了统治区域；刘备则出兵入蜀，占领益州，控制了西南的一些

    地区；孙权占据岭南，在东南扩展了统治范围。公元220年，曹丕废掉自己的小舅子汉献

    帝，在洛阳称帝建魏，东汉灭亡。此后，刘备、孙权先后称帝做王，魏、蜀、吴三国鼎立

    局面正式形成。

    曹丕建立的魏，史称曹魏。曹魏延续了曹操的统治方针，建国几年以后，曹魏国力进

    入全盛时期。后来，曹氏大权旁落，司马氏祖孙三代相继当权。

    公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀汉”或“蜀”。电视剧《三国演义》当

    中，诸葛亮的军队举的旗子上，写着斗大的“蜀”字，太搞了。就好比日本人举个旗子上面

    写着“倭”一样。谁把别人骂自己的东西印在军旗上啊？刘备的谥号可是汉昭烈帝，不是蜀

    昭烈帝。

    刘备死后，其子刘禅继位，丞相诸葛亮辅政。刘禅因为小时候在长坂坡被赵云闷过，被刘备假摔过，影响了大脑发育，长大后什么事儿惨就办什么事儿，现在快成了一句骂人

    的话了，成了傻子、窝囊废的代称。实际上蜀国建立后，诸葛亮只活了九年，而蜀国存在

    了四十多年。诸葛亮活着的时候，连年出兵北伐，《出师表》里也说，“今天下三分，益

    州疲弊”，烽火频年，“国困民虚，决敌之资，唯仰锦耳”，打仗的军费只能靠卖布头了。

    打仗就是打钱，兵马未动，粮草先行，没钱的干不过有钱的，人扔原子弹，你扔手榴弹，找倒霉。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com诸葛亮六出祁山、姜伯约九伐中原都以失败告终，关键就是后勤跟不上。皇帝不差饥

    饿兵，浑身是胆的赵子龙你饿他个三天四夜，还能在长坂坡前几进几出？以诸葛亮之大才

    为啥明知不可为而强为之呢？《后出师表》里有一句：“汉、贼不两立，王业不偏安……

    然不伐贼，王业亦亡。”刘备建立的是汉，汉应该在洛阳，而不能在成都，如果不讨伐曹

    魏，蜀汉就没有生存的必要了。这就跟当年蒋介石嚷嚷反攻大陆一样，“中华民国”的“总

    统”不能老窝在台湾啊？又不是岛主，那成了黄蓉她爹了。

    《三国演义》中说，诸葛亮本来有几次能一鼓作气灭了魏，被弱智儿刘禅急召回来两

    次，说我思念相父了，特意召唤相父回来看看。诸葛亮又不是召唤兽，说来就来，说走就

    走。就这样战事搁浅，诸葛亮一生气吐两口血，没几天就在北伐途中死于五丈原。虽然

    《三国演义》有虚构之处，但诸葛亮打仗晦气总是真的，失街亭、误军粮，这些都是老天

    不帮忙。诸葛亮死的时候，五虎上将也都死干净了。姜维独力难支，于是宦官专权，国势

    逐渐衰弱。公元263年，蜀国被曹魏所灭。

    孙权于公元222年称王，几年后称帝，建都建业。

    值得一提的是，公元230年，孙权曾派将军卫温、诸葛直浮海至夷洲，加强了台湾与

    大陆的经济文化联系。这是古代文献中关于大陆人大规模到达台湾的最早记录。当时到了

    台湾之后，原住民茹毛饮血，断发文身，刺面凿齿。脸上刻上花纹，可能是为了吓吓野

    兽，把门牙凿下来就有点儿匪夷所思了，咋吃生肉啊!大陆最搞笑的饭店招牌，竟然

    是“正宗台湾牛肉拉面”，扯!这是正宗兰州人跑到台湾做出的拉面。台湾正宗风味应该是

    动物一刀砍下来分两半喝血。有史为证，只要熟的东西，一定是正宗大陆风味，都是移民

    过去的，陈水扁他们家就是清朝移民过去的。

    孙权死后，孙吴内乱连年，日益衰落。02.谁抢到皇位算谁的

    两晋更替走马灯

    公元265年，司马懿孙司马炎废魏称帝，建立晋朝，史称西晋。

    司马炎即晋武帝，公元280年，晋武帝灭吴，统一南北。西晋的统一只是昙花一现，因为晋武帝并非雄才大略的君主，他是靠着爷爷、老子夺的江山。只不过他的对手比他还

    不如。乐不思蜀的阿斗就甭提了，吴国末代君主孙皓残忍暴戾，经常无故杀人，不杀人就

    吃不下饭。

    晋武帝死后，继承者惠帝 〔2〕

    是个如假包换的大傻子。傻小子有一次听宫女议论外面

    闹灾，不少老百姓饿死了，这厮居然说，老百姓太傻，干吗非吃粮食，吃肉不就行了？晋

    朝开国，跟汉高祖一样，错误地总结了前朝灭亡的教训，认为是没搞分封的结果，于是大

    封同姓王，司马氏的王爷们个个手握重兵，造反条件十分好。统计一下，秦统一后搞分封

    的朝代西汉、西晋和明，出事的概率是百分之百。

    晋惠帝昏庸无能，皇后丑八怪贾氏专权，惠帝那些握有军权的爷爷、叔叔、哥哥们发

    兵攻打，动乱迭起。混战就在首都进行，箭射到傻皇帝的宝座上，鲜血溅了傻哥们儿一

    身。这就是著名的“八王之乱”。除了家贼，还有外鬼，一直装乖孙儿的南匈奴起兵了，愣

    说自己是汉朝的外孙，要恢复汉朝江山。立的家庙里竟然供着刘邦和刘备，这老爷儿俩要

    是知道了，得气得在棺材里打挺儿。

    公元311年，匈奴贵族与羯族等联军攻陷洛阳，俘虏晋怀帝 〔3〕

    (谥法慈仁短折曰

    怀)，史称“永嘉之乱”。公元316年，匈奴贵族攻破长安，俘虏晋愍帝 〔4〕

    (谥法在国遭

    忧曰愍)。愍帝与上一任怀帝一样，一对倒霉蛋。至此，西晋灭亡。

    你方唱罢我登场

    西晋灭亡后，公元317年，西晋皇室司马睿，以建康(现今南京)为都城，在相对安

    宁的江南重建晋朝，史称东晋，司马睿即晋元帝。

    东晋建立之初，为立足江南，抵御北方匈奴、鲜卑等贵族的进攻，统治者一方面加强

    内部团结，一方面实行休养生息，安抚北方南迁的流民。不久，江南出现“荆扬晏安，户

    口殷实”的局面。由于生活安逸舒适，一些原来还想返回中原的南渡士族，包括东晋最高

    统治者，再也无意北返，偏安于东南一隅。

    东晋后期，土地兼并严重，农民赋税沉重。统治者为了遏制地方割据势力，大肆征

    兵，导致农民起义，东晋统治名存实亡。

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com公元420年，掌握实权的东晋大将刘裕废晋帝自立，东晋灭亡。在公元420—589年的

    170年里，中国南方政权更替频繁，先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝。这些王朝都在

    建康定都，史称“南朝”。

    刘裕灭晋后，建国号宋，他就是宋武帝，在位时较有作为。宋朝30年间赋轻役稀，江

    南民殷国富，进入东晋南朝国力最强盛的时期。

    陈朝末年，陈后主不思治理，境内田园荒芜，赋税繁重，百姓流亡，他依然纵情享

    乐。公元589年，陈朝灭亡。

    东晋统治南方的时候，我国北方和西南地区先后出现过十几个少数民族割据政权，史

    称这一时期为“十六国”。此后，公元439—581年，大约与南朝同一时期，我国北方先后出

    现了少数民族建立的北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个政权，历史上称为“北朝”。北朝

    与南朝长期对峙，合称“南北朝”。

    十六国后期，鲜卑族拓跋氏建立的北魏强大起来。鲜卑族拓跋氏原来生活在大兴安岭

    北段，东汉末南迁，逐渐成为塞上一支强大的军事力量。公元4世纪后期，拓跋氏首领拓

    跋珪建立魏国，史称北魏。后来，拓跋珪消灭后燕，占领中原，建都平城。公元439年，北魏统一黄河流域，与南朝对峙。公元5世纪中期，北魏将南部边界推进到江淮一带，实

    力开始超过南方。

    公元6世纪后期，北周武帝进行了一系列改革：政治上，加强中央集权，整顿吏治；

    经济上，释放奴婢，严惩隐瞒田地、户口的官僚大族，强制大批僧尼还俗，从事农业生

    产；军事上，扩大兵源，灭北齐，统一黄河流域。周武帝死后，朝政日益混乱，大权落入

    外戚杨坚之手。03.士族PK庶族：谁赢谁上台

    想当废物也要有资格

    前面说过汉朝选拔官吏靠察举制，到后来发展成门第望族累世公卿。到了魏晋，就变

    成了九品中正制 〔5〕。

    朝廷设立一名大中正，它应该既中且正。然后各郡设立中正，负责评定人才等级，把

    人才分为上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下九品，所以叫九品中

    正制。只有被评为上品，你才能当官。要被评为下品，你就当不了官了。

    不过，能被评为上品的，还是那些门第比较高的人，高门大姓世代被评为上品。最大

    的高门大姓就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里的王氏和谢氏。比如王羲之是右军

    将军，又称王右军，但他一辈子拿笔，没听说过他用剑用得出神入化。他生来就是将军，因为是王氏。这些人世代垄断官职，老是他们家当官，就形成了大士族，而老当不上官那

    帮人变成了庶族。不是平民，不是农民，都是老当不上官的地主。

    士族一生下来就是官，你要一生下来就是官的话，你还会好好念书吗？你现在已经一

    个月一万五千块钱的工资，还在这儿念书干吗？这一万五千块钱打着滚花也花不完，打小

    坐着奔驰250上学，长大就是一个笨痴250。所以这些士族是什么也干不了，文不能提笔，武不能拿枪，宴会上作首诗都得别人代笔，成了连智商都退化了的一帮废物。

    因为士族庶族是不通婚的，甚至不穿同样的衣服，不能共坐一席，所以士族老是近亲

    结婚。王、谢、袁、萧、顾、陆、朱、张，就这八个姓互相通婚，生来生去都是表哥跟表

    妹、舅舅跟外甥女、姑姑跟侄儿这种关系。越生越退化，祖孙三代长一个模样，肯定会脑

    残。而宋、齐、梁、陈各朝的开国君主都是武将，武将肯定是庶族出身，很鄙视生来就做

    高官的士族。所以，庶族做了皇帝，肯定不能容忍这帮废物吆五喝六。

    受了屈辱？忍着吧

    刘宋有个皇帝，他舅舅姓路，姓路的非要拜访一个大士族王氏。皇上说你别去，自讨

    没趣。姓路的说我是皇上的舅舅，我非去不可，就去了。到传达室一递名片，两个钟头没

    人理他，自个儿待着吧，在门口晒。他真有恒心搁那儿等，两个钟头后，人家把买菜那个

    门开开了，进来吧!

    进去之后，主人也没在正堂迎接他，而是在卧室，那是非常不礼貌的地方。主人背对

    着他，光着膀子躺着，小丫头给扇着扇子。他就在那儿站着，也没人给让座，也没人给递

    茶，站了一个多小时。主人一翻身，呦，这是谁啊？他怎么在这儿待着，他是谁？这个时

    更多免费电子书请搜索「慧眼看」www.huiyankan.com候，仆人搬个胡床来，就是马扎，搁在那儿，让他坐下了。坐下来之后主人就问，你姓什

    么？他说我姓路。主人说，过去给我们家养马的路伯之是你什么人？路伯之是我爷爷，一

    开始是养马的，后来立军功了。主人说，怎么养马的孩子跑到我屋里来了？给我轰出去!

    仆人就给轰出 ......