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香山帮朱宏梅小说.pdf
http://www.100md.com 2021年1月30日
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    参见附件(6856KB，272页)。

    深入故宫营造者、香山帮鼻祖蒯祥故里的寻根之作，中国古典美学匠心呈现!

    内容简介

    —百余年前，在钢筋混凝土建筑的冲击下，以香山帮为代表的，独领风骚数千年的中国传统木结构建筑开始走向衰退。小说以此为背景，描述了一个家庭作坊的兴衰史，反映这个时期的社会变革、行业变迁以及由此带来的个体命运。

    故事由两条线索构成。一条是以黄水姑为代表的留守女人之间的故事，另一条是以梅臣、朱鸿声为代表的传统技艺与以蒋大林为代表的新型工艺及其社会关系为中心。两线交织，悲剧同归。

    编辑推荐

    史书载：“江南木工巧匠皆出于香山。” 苏州香山自古出建筑工匠，人称“香山帮匠人”。一百余年前，独领风骚数千年的中国传统木结构建筑开始走向衰落。

    2009年，香山帮传统建筑营造技艺入选世界非物质文化遗产。

    作为一部以香山帮传统营造技艺为题材的长篇小说，《香山帮》以两代香山帮工匠在风起云涌的历史大潮中的命运起落为骨，以吴侬软语为韵，道尽身世沉浮、世事变迁，从历史的尘埃处拾捡出失落的匠心。

    作者简介

    朱宏梅，苏州人。中国作家协会会员。在《北京文学》《小说界》《山花》《长城》《长江文艺》《芳草》等发表中短篇小说，出版长篇小说《上海旧影》、小说集《指尖上的温度》。短篇小说《冬黄梅》入选《全民阅读精品文库》。

    香山帮预览

    香山帮介绍

    苏州香山位于太湖之滨，自古出建筑工匠，擅长复杂精细的中国传统建筑技术，人称“香山帮匠人”，史书曾有“江南木工巧匠皆出于香山”的记载。

    明代生于香山的北京天安门城楼设计者蒯祥，因其建筑技艺高超而被尊为“香山帮”鼻祖。从匠心独运的苏州古典园林到气势恢弘的北京皇家宫殿，数百年来，苏州香山帮匠人的精湛技艺代代相传，香山帮匠人的杰作苏州园林和明代帝陵被列为世界文化遗产。

    香山帮代表人物

    杨惠之

    唐代“塑圣”杨惠之是香山人。他成功地把张僧繇的绘画风格运用到雕塑方面，甪直保圣寺中残存的九尊罗汉，就是杨惠之的精品之作。

    蒯祥

    蒯祥为明代吴县香山人(即今胥口镇)，生于明太祖朱元璋洪武三十一年(1398年)，卒于明宪宗朱见深成化十二年(1481年)，字廷瑞，是北京故宫、五府六部衙署、裕陵等建筑的营造者。

    蒯祥设计天安门是历史的机遇。当年朱棣迁都北京，从江苏招募了大批能工巧匠前往。蒯祥正当壮年，技艺高超，故被征召入京。进城后，蒯祥的才能获得当时负责皇宫营建的都督佥事的赏识，于是被委以重任，由他设计了三大殿、天安门等一批重要的皇宫建筑。蒯祥一时声誉鹊起，皇帝也“每每以‘活鲁班’呼之”。蒯祥最后官至工部侍郎，成为天下百工的总领头。据考，蒯祥曾读过几年私塾，有一定的文化修养，而他的技艺更是了得，木匠、泥匠、石匠、漆匠、竹匠五匠全能。《吴县志》记载，他精于建筑构造，“略用尺(淮下加十)度……造成以置原所，不差毫厘”。在吴县，关于蒯祥的民间传说很多，其中心总离不了蒯祥如何鬼斧神工。

    苏州的建筑闻名于世，主持设计和修建北京紫金城宫殿的蒯祥就是苏州香山人，由于香山匠师手艺精绝，被称为“香山帮”，是明清以后中国传统建筑在江南的重要流派。在中国园林史上，有两部经典著作，一部是《园冶》出自著名的造园大师计成，他是苏州同里人。还有一部叫《长物志》，专门研究园林内部装修和陈设布置，作者文震亨是苏州城里人，吴门画派领袖人物文征明的曾孙。

    薛福鑫

    在耦园大修中精心设计了李白醉酒、林和靖踏雪寻梅等多个形态各异的花窗，这些花窗精细夺目，移步易景，富含韵味。据说他动手制作了山水间的屋脊雕塑松鹤柏鹿，垂脊雕塑天女散花、嫦娥奔月。还带领香山工匠修建了中国出口美国的园林建筑———明轩，修复了山塘景区中的玉涵堂等。

    陆耀祖

    苏州吴县香山人，祖上世代为香山帮建筑匠人。国家级非物质文化遗产项目香山帮传统营造技艺传承人。曾任苏州园林发展股份有限公司总工程师、副总经理。在任职期间，他主持了中国第一例出口工程明轩、美国波特兰市兰苏园等影响深远的国外园林出口项目。与薛福鑫同时列入香山帮传统营造技艺国家级非物质文化遗产传承人。

    1949年出生于苏州吴县香山地区(现属吴中区)，从16岁开始便随父亲学艺，从事香山建筑木作。太祖父为姚姓木作名师，在嘉兴开有自己的作坊，曾祖父姚桂庆、叔曾祖姚根庆也均为木作名师，在木渎开作坊，叔祖父姚建祥、姚龙祥、姚龙泉则分别在东山、木渎开过建筑木工作坊，父亲陆文安因跟太祖母姓陆，更是一代香山帮木作名师，他擅长建筑设计，曾参与枫桥、寒山寺等多处苏州古典名园的维修和修复工程，省建工名人志有记载。陆耀祖从小得到父陆文安亲授，并长期在一起工作，直至陆文安过世，在传统建筑的大木作、木装修方面系统地得到继承，由于香山帮营造技艺书籍很少，长期依赖于师徒口头授教形式，在长期的与父亲一起工作期间，他比较勤奋刻苦，潜心专研技术，因此得到了一些香山帮古典建筑的真传。

    陆耀祖不仅自己继承和掌握了香山传统建筑营造技艺的各项要领，还为培养下一代香山传人而积极工作着，他主持了“苏州古典园林建筑名师工作室”，使许多身怀绝技的香山建筑名师有了良好的工作环境，还从上世纪八十年代开始，就着手对苏州地区古建筑技术工人进行培训，经他培训的工种有石雕工、砖细工、木雕工、木工、瓦工、假山工等，培训的技术等级为高级技工、技师、高级技师。培训的总人数达数百人。他们都成为香山帮古建行业的中坚力量。)

    传承谱系：(高祖父之前不详)

    第一代 高祖父：姚三星 木作名师，在嘉兴开作坊

    第二代 曾祖父：姚桂庆，木作名师，叔曾祖：姚根庆，木作名师，在木渎开作坊

    第三代 叔祖父：姚建祥、姚龙祥、姚龙泉，木作名师，在东山、木渎开作坊

    第四代 父亲： 陆文安(姓高祖母姓)，木作名师，省建工名人志有记载，叔父：姚伯明 姚安明

    第五代 陆耀祖 木作 高级木作技师 香山帮传统建筑营造技艺国家级代表性传承人

    精彩原文导读

    隔了一天。

    鸿声下来吃早饭，槐秋见了，帮他盛粥拿筷子，快吃吧，怎么这么晚?梅臣等你半天了。

    这时，水姑还在房里磨蹭。昨夜美美睡了一觉，甜而稳妥，然而早上起来又开始担心。三朝过后，该下厨了吧？她只会煮饭，而且是煤球炉子上。乡下没炉子，只有大灶。柴怎么放怎么引火她都不知道，更别说炒菜了。在上海，她只会端起来吃。

    三日入厨下，洗手做羹汤。

    未知姑习性，先造小姑尝。

    她能叫嫂子尝吗?唉--不知不觉，“唉”字出了口。

    新娘子不作兴叹气的。菊新一步跨进来，右手抄着一只大包裹。

    水姑连忙掩了口，瓮声说，姐姐来啦，多谢姐姐提醒。菊新说，给你赶了两套，过几天我再给你弄夏天和冬天的。说着，把包袱往床上一扔：试试!

    水姑想，怪不得不送他们入洞房呢，急急忙忙是为自己做衣服去了。心里又感动又好笑，真是个急性子，就差一会儿工夫么？

    都是土布做的。夹袄是蓝白条纹，收腰斜襟，长脚纽，葡萄结，穿上正好，裤子有点肥，水姑扯开裤腿，笑着说，里面可以藏只母鸡。菊新也笑，走道方便呢。我没看出小裤脚管有什么好，阿飞似的。水姑说，姐姐去过上海？当然!菊新翻着眼睛说，姐姐我是见过市面的!水姑掩口而笑，连连点头，那是，那是!姐姐的眼光简直就是尺子，正合适呢。

    水姑想找些什么来酬谢菊新，转了几圈也没主意，把腕上的玉镯拿了下来一-姐姐，一点心意。菊新拉下脸来，我稀罕你这镯子?水姑脸一下子红了，姐姐别误会。菊新这才笑道，开玩笑呢，这个你收着，鸿声给你的还是公爹给你的？见水姑矜持，菊新自己打圆场，不管谁给你，你都收好，我知道，你这孩子命苦，也没几样好东西。

    水姑没话应她，叹了口气。

    走，下楼吃早饭去!我还没吃呢。

    水姑想，她倒是不外道，倒像是这家的人了，她要是嫂子就好了……院子里有附房三间：厨房、柴房和杂屋。

    厨房干净明亮，新刷的白墙，木门木窗，方砖铺地，门上的春联还是崭新的。淘米箩、晒匾、筷笼、铜水壶、米箱、水桶、竹篮、提篮、罩篮、碗橱、长案、面盆架，一应俱全，墙上挂着斗笠。西南角上，一口三眼大灶，栈里的灶家老爷(灶神)栩栩如生。墙上贴了苏州桃花坞的“一团和气”木刻年画。

    水姑暗叹，哪像上海的家，房子小，厨房基本是几家合用的，家什也简单。

    他们都吃过了，锅里留着热气腾腾的粥，方桌上有几样自家腌制的小菜。她们在方凳坐了，不到两分钟，菊新就吃完了，站着等水姑。水姑不敢望“野眼”(顾盼)，稀里哗啦往嘴里拨。也不知饱没饱。

    这里也有井!水姑扒住井栏朝下张望，被菊新一把拉开，小祖宗，掉下去，鸿声还不吃了我？这也稀奇?上海没井？水姑眨巴着眼睛答不上来，有井还是没井?她从来没注意过。转而问，姐姐，你和梅臣哥哥一起来的?

    菊新嗯了声。他们聊他们的，我们玩我们的。走，到我屋里看看。水姑不想去，心里牵挂着鸿声，不知他们谈什么呢，和自己有没有关系。算了，干等着也没意思，去就去吧。

    5渔帆村的西面就是梅舍村，两村挨得很紧，不知道的人以为是一个村子呢。据说汉朝一个叫梅福的，做过吴门尉，后人住在此地。但是菊新说，梅舍村没有姓梅的，梅臣姓李。水姑觉得不可思议。既然姓梅的后人住在这里，怎么没人姓梅呢？看来不过是传言，传言也能命名一个村？

    院子里，梨树开得正好，两株红梅，也艳艳地开着，吸一口，鼻子里满是清香。

    香山帮朱宏梅小说截图