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    爱 : 爱民抚众 于永玉 , 赵俊锋编.—天津：天津

    人民出版社，2012.6

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07605-8

    Ⅰ.①爱… Ⅱ.①于… ②赵… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133729 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

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    2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之 4 邦。在历史的长河中，中华民族创造出了

    绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了

    重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    爱

    ·

    爱

    民

    抚

    众

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    爱

    ·

    爱

    民

    抚

    众

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 爱·爱民抚众

    爱，“行皃也”。《说文·攵部》：“行皃，从攵。”

    爱，“惠也”。《左传·昭公》：“故之遗爱也。”

    “所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。”(《庄子·德充符》)引申为

    友爱。

    《尚书》中说：“民惟邦本，本固君宁。”孟子说道：“民为贵，社稷次之，君为轻。”正因为充分认识到了民众对于国家的重要意义，所以这些进步的仁

    人志士们都大力提倡爱民抚众，并身体力行，尽自己的最大努力维护了人民

    大众的利益。

    儒家思想是关于“仁”的思想，孔子最早以“爱人”解释“仁”。《论

    语·颜渊》中提道：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”是说对他人的同情、关心和

    爱护便是“仁”。

    孟子继承和发展了孔子的仁爱思想，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”。

    墨家主张兼爱，兼爱的要求是“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，以爱己之心爱人。兼爱的理想境界是“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。

    后代的儒家学者在理论上对仁爱思想有了进一步的升华。韩愈在《原道》

    中提出“博爱之谓仁”；张载在《西铭》中提出“民，吾同胞；物，吾与也”

    的著名命题；朱熹认为仁是“爱之理，心之德”；后代的思想家康有为、谭嗣

    同、孙中山等对于仁爱思想都有所发挥，所提的观点也更有进步意义。

    在中华民族漫长的历史进程中，涌现出很多仁爱之士。他们关心民众疾

    苦，以力所能及的方式不辞劳苦地为人民群众解决困难。有的时候，他们为

    维护百姓的利益毫不顾及自己的安危。这样的人，无论是为官还是为民，都

    得到了人们的爱戴和赞扬。

    随着时代的进一步发展，代表着劳苦大众利益的中国共产党诞生了。中

    国共产党在领导中国革命和建设的过程中，始终将“为人民服务”作为自己2

    的唯一宗旨。在中国革命的艰苦征途中，无数党的好战士、人民的好儿女心

    为人民所系，利为人民所谋，为了人民大众的幸福奉献了自己的一切。

    新中国成立以来，社会主义道德和共产主义道德成为社会道德的主流。

    在社会各界，在各个工作岗位上，无数社会主义劳动者将服务人民作为人生

    的最高追求，涌现出了一大批像焦裕禄、雷锋、王杰、时传祥、孔繁森一样

    的时代楷模。

    进入新的历史时期后，党中央又提出了“八荣八耻”这一新的社会主义

    道德规范。其中的“以服务人民为荣，以背离人民为耻”和“以团结互助为

    荣，以损人利己为耻”仍然强调了要服务人民、关爱他人的重要性。

    其实，真诚地关爱别人就是关爱自己。正所谓“人人为我，我为人人”。

    当整个社会充满爱心与博爱的时候，每个人的生活都会更加美好。别人对自

    己的关爱要牢记在心底，还要真诚地回馈于他人，回馈于所有的人。

    关爱不仅仅是怜悯，也不仅仅是同情，更是一种高尚的人性美。尽自己

    的一份薄力，让他人得到温暖，让自己更快乐，让社会更和谐，这才是关爱

    的本质。1

    目 录 爱·爱民抚众

    第一篇 一腔爱意待他人

    2 袁安卧雪

    5 段秀实爱民愧悍将

    8 范纯仁赠麦助人

    11 苏轼助人偿债

    14 周济仁爱放“罪人”

    17 叶圣陶扶持青年王力

    20 魏骥关爱他人

    24 鲁迅关怀文坛新秀

    27 罗瘿公梨园育英才

    30 雷锋助人为乐

    34 王杰为战友烤棉衣

    37 为人民服务到白头

    39 热情助人的夏凯令

    42 朱伯儒关爱老人

    45 吴健雄助人为乐

    48 “共产党员，请举手!”

    51 31个孩子背出来的爱

    54 把温暖送到盲人心坎上

    第二篇 大爱无疆 春风化雨

    58 晏婴以民为本

    61 “桃李不言，下自成蹊”

    65 苏琼体恤百姓

    68 姚崇灭蝗惠民2

    中华传统美德百字经

    72 郭子仪心系百姓

    74 范仲淹慷慨济困

    78 王安石勤政爱民

    81 宗泽爱民爱兵为报国

    84 “但愿苍生俱饱暖”

    87 于成龙爱民不畏艰难

    90 林则徐仁爱惠四方

    93 爱兵如子的左宗棠

    96 张埙关爱百姓

    99 雪域忠魂孔繁森

    103 “我还能再救一个”

    107 空巢老人的知心人

    110 乡村医生和她的博爱卫生站

    113 把爱献给乡亲的好村长

    116 19个孩子的母亲

    第三篇 爱的回馈与传递

    120 中山君仁义得猛士

    123 一饭值千金

    126 王烈感化盗牛人

    129 李大亮知恩图报

    131 彭雪枫与哑巴战士

    135 沂蒙山下鱼水情

    139 郑承镇老人和他的孩子们

    143 自发救灾的“唐山十三义士”

    147 收旧书的女校长第 一 篇

    一腔爱意待他人

    爱 · 爱 民 抚 众

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    袁安卧雪

    ◎君子成人之美，不成人之恶。——孔子

    袁安(？— 92年)，字邵公。东汉大臣，汝南汝阳(今河南商水西南)人。少承家

    学。举孝廉，任阴平长、任城令，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹，政号严明，断狱公平，在职十年，京师肃然，名重朝廷。后历任太仆、司空、司徒。袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书，节行素高，名重当时。

    袁安是东汉人，为官以清廉著称。当他还是一介平民时，家住在洛阳城

    内。有一年冬天特别冷，下了一场大雪。大雪从半夜时分就飘飘落下，不久

    就给整个洛阳城披上了一层厚厚的银装。

    到天明的时候，雪才稍稍小了些。天刚蒙蒙亮，就有人出来挥舞着扫帚

    扫起雪来。袁安这天也早早地起了床，拿起扫帚就要去扫雪。当他打开大门

    时，却发现有一群人在他家门口避寒。大雪堵路，行人和那些无家可归的人

    都不敢往前走。看着这些可怜的人又冷又饿，袁安心中不免为他们伤心。自

    己虽然也没有钱，日子过得也很艰难，但是下雪天还有一间破房子可以避寒，还能喝上一碗热汤驱寒。袁安轻轻地把大门关上，他不忍心因为扫雪而赶走

    这些苦命的人，心想：就让他们在这里避避吧，我没有火给他们烤，也没有

    东西给他们吃，唯一可以做的就是让他们在我家门口避避寒。

    于是他放下扫帚，又回到屋里，屋里其实也不暖和，木炭已经燃尽，他

    只好又钻到被窝里取暖。他搓着手，蜷着身子，忍受着饥饿，不一会儿就睡

    着了。3

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    天已经大亮，雪也停了。各家各户都出门扫雪了，袁安看家门口的人没

    有离去，依旧躺在炕上。

    洛阳的地方官这天也早早地来到衙门，准备亲自下去视察，监督各家各

    户扫雪。地方官走在街上，发现家家户户都出来扫雪了，很是高兴。当走到

    袁安家门口时，发现厚厚的雪还堆在地上，丝毫没有扫过的痕迹，那些避寒

    的人依旧聚集在袁安家门口。

    地方官来到袁安家门口时，避寒的人们都被吓跑了。地方官心想这么冷

    的天，是不是这家的主人没有炭火，给冻死了。于是忙命人将他门前的雪扫

    开，走进屋子，看见袁安瞪着双眼，目视屋顶，直直地躺在炕上。地方官很

    是生气，问道：“你怎么不出去扫雪？”

    袁安慢条斯理地起身说：“大人，您也看到了，刚刚我家门前那么多避寒

    的人。别人家一扫雪他们就被赶走了，于是都跑到我家门口。这么冷的天，他们又冷又饿，我不忍心打扰他们，把他们赶走啊。”

    地方官听后很是感动，觉得袁安这样富有仁爱之心，如果能为朝廷效力，一定会是个为民造福的好官。于是地方官不但没有责备他，还举荐他当了孝

    廉。日后袁安还担任了司徒、司空等官职。

    ◎故事感悟

    袁安无法更好地帮助那些受苦的穷人，他能做的就是不惊扰他们，让他们在

    自己家的大门外躲避风雪寒冷，即使受到官府的责难也不改变。正因为他素来有

    这种推己及人的爱人之心，所以在日后的为官生涯中才能心系百姓，为民请命。

    ◎史海撷英

    袁安平冤狱

    东汉明帝永平十三年(70年)，经三府共同推荐，朝廷认为袁安能治理情况复

    杂的郡县，袁安便被任命为楚郡太守。当时，受楚王刘英谋反案牵连的人有好几4

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    千，明帝甚怒，奉命办理此案的官吏很急迫，许多人被屈打成招，死了很多人。

    袁安到郡后，不到官府，先往监狱暗察，清理出许多无明显罪证的人，写出名单

    要释放他们。府丞、掾吏得知都急得跪下来与袁安争辩，认为这种做法有阿附叛

    贼的嫌疑，依法应与他们同罪，不能这样做。袁安说：“这样处理如果不合理，身

    为太守，我会自己承担责任。”于是一一分别上奏，皇上感到袁安所说有理，便

    同意袁安的做法，因此获得释放的有四百多家。

    ◎文苑拾萃

    咏贫士

    (东晋)陶渊明

    袁安困积雪，邈然不可干；

    阮公见钱入，即日弃其官。

    刍藁有常温，采莒足朝餐；

    岂不实辛苦，所惧非饥寒。

    贫富常交战，道胜无戚颜；

    至德冠邦闾，清节映西关。5

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    段秀实爱民愧悍将

    ◎仁者爱人，有礼者敬人。——孟子

    段秀实(718—783年)，字成公，陕西千阳人，唐代名将。幼读经史，稍长习武，言辞谦恭，朴实稳重。先后任安西府别将、陇州大堆府果毅、绥德府折冲都尉等职。

    安史之乱时，授泾州刺史，封爵张掖郡王。766年后，任泾州刺史兼御史大夫，四镇

    北庭行军泾原郑颖节度使，总揽西北军政四年吐蕃不敢犯境，百姓安居乐业。780年，加封检效礼部尚书，不久因杨炎进谗贬司农卿，调回长安。783年，泾原兵变，叛军

    在长安拥太尉朱泚为大秦皇帝，他当庭勃然而起，以笏板击朱泚，旋被杀。朝野赞叹：

    “自古殁身以卫社稷者，无有如秀实之贤”。

    唐代有一位著名的贤士叫段秀实。有一年，他在泾州担任营田官。泾州

    大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，规定谷子成

    熟时一半归他。这一年大旱，田野里草都不长。一位农夫将旱情告诉焦令谌，焦令谌却说：“我只知道收谷子的数目罢了，不知道有没有旱灾。”催逼得反而

    更厉害。这位农夫都将要饿死了，无法偿还，就告到段秀实那里。

    段秀实写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情。焦

    令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？他怎么竟敢议论我？”残暴

    的焦令谌把判决书铺在农夫背上，用大杖打了他20杖，农夫几乎快要被打死

    了。差役将他抬至段秀实衙门的庭院，段秀实大哭，说：“是我害苦了你呀!”

    随即亲自取水洗去农夫身上的污血，亲手敷上良药，并撕破自己的衣裳，给

    农夫包扎伤口，早晚先给农夫喂食物，然后自己才吃。后来他又将自己的坐6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，并且不让那农夫知道。

    驻扎在径州的淮西军统帅尹少荣是个刚强正直之士。他知道这件事后，来到焦令谌的住处，见到焦令谌就大骂说：“你还算得上是人吗？泾州田野如

    同赤土，人都快饿死了，而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段

    公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。段公仅有一匹马，低价卖

    了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你就是不顾天灾、冒犯长

    者、打无罪者，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将如何面对

    天地？你简直连奴仆都不如!”焦令谌虽然凶暴傲慢，然而听了尹少荣的话

    后却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了!”

    一天傍晚，他竟然羞愧而死。

    ◎故事感悟

    焦令谌凶狠残暴，为收田租丝毫不顾及百姓的死活。段秀实官职低，只能和

    气地劝阻他。农夫被杖责后，段秀实为农夫敷药治伤，亲自喂食，并卖马代他交

    租，显示了一位忠厚仁者的爱人之德。

    ◎史海撷英

    段秀实节显治事堂

    唐德宗建中元年(780年)二月，段秀实自泾原节度使被召为司农卿。临行前

    他告诫家属说：“经过岐州时，府尹朱泚可能赠送财物，切不要接受。”待到过岐

    州之时，朱泚坚决要赠送大绫三百匹。段秀实的女婿韦晤拒绝，朱泚坚决不依，韦晤只得收下。到了京都，段秀实知道后大发脾气说：“你们果真没有听我的话!”

    韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”段秀实说：“但是终究不能将这

    些东西放在我们家里。”就把这三百匹大绫送到司农卿官府治事大堂，安放在梁

    木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将大绫“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来一看，只见原来封条上的标志都还保存着。7

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    ◎文苑拾萃

    贤者之孝二百四十首·段秀实

    (宋)林同

    意其失兵久，怏怏必吾从。

    夺笏直前击，那知是孝童。

    释义：这首诗写唐安史之乱后，朱泚兵变后占据长安并称帝，而当时段秀实

    已无兵权，手中无兵，被朱泚裹胁，朱泚希望段秀实归顺自己，以为段秀实必定

    无可奈何地顺从。不料，在朝廷上，段秀实竟夺过别人手中的笏板，扑上前去直

    击朱泚，朱泚只好杀了他。

    本诗就是对段秀实忠于唐王朝、英勇不屈的行为和品质的颂扬。8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    范纯仁赠麦助人

    ◎勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能

    服于人。——刘备

    范纯仁(1027—1101年)，字尧夫，北宋大臣。吴县(今江苏苏州)人，范仲淹次

    子。以父恩补太常寺太祝。皇祐元年(1049年)进士及第，以事亲不赴官，后为范仲

    淹执服毕始出仕。范纯仁为人正派，政治见解与司马光同属保守派。

    平易忠恕，学问博洽，为文无长语。所上奏疏论事切直，而又婉转畅达，无过激之

    辞。诗文语意清新，富于韵味。著有文集20卷、《台谏论事》五卷、《边防奏议》20卷。

    范纯仁是北宋著名文学家、政治家范仲淹的儿子，他受父亲影响，性情

    敦厚善良、正直无私。有一次，范仲淹让他把五担麦子从水路运回家乡，范

    纯仁于是带着人从运河出发了。

    一天傍晚，范纯仁一行靠岸休息。岸上传来一阵喧闹声，范纯仁走上岸

    去，只见一个衣衫褴褛的中年人正在卖字画，旁边还站着许多围观的人。

    中年人脸色憔悴，语调凄切：“在下石曼卿，父母双亡却无钱安葬，无奈

    在此卖字。请各位过往好人开恩，买些字画，好让在下父母早些入土为安，了却我为人子的心愿。”

    范纯仁内心感到一阵痛楚，他走上前，问道：“先生的遭遇令人叹息，可

    是这卖字画所得的钱微乎其微，先生何时才能筹足安葬费呢？”

    石曼卿仰天长叹一声，忍不住潸然泪下。

    范纯仁见了，心中更加不忍。忽然，他上前几步，举起双手，把挂在墙

    壁上的字画全部摘了下来，然后大声说：“先生，这些字画我全要了。”9

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    石曼卿大喜过望，可是神情马上又黯淡了下来，低声说道：“我的笔墨造

    诣平平，相公不该一下子买我这么多字画。”

    范纯仁说：“你我都是读书人，买不买字画都是小事，你就当交了我这个

    朋友吧。”说完，便拉着石曼卿走向小船。范纯仁指着五担麦子说：“石先生，你我虽然是萍水相逢，但君子当急人所急。今日先生有急难之事，我理当相

    助。这五担麦子是家父让我送回老家的，请先生收下，拿回家去卖掉，再安

    葬老人吧!”

    石曼卿一时语塞，只是一个劲地摇手：“万万不可，万万不可!”

    “先生不必客气，这些麦子就当是我借给先生的，他日先生方便时再还我

    就是了。”范纯仁说着，吩咐仆人赶快去抬麦子，石曼卿感激得泪如雨下。

    回家后，范纯仁将此事一五一十地禀报父亲。范仲淹非但没有责怪他，反倒高兴地夸奖道：“孩子，你做得对!君子就应当急人所急!”

    ◎故事感悟

    范纯仁为人有其父风格，宽厚仁爱。石曼卿以卖字画救急，范纯仁知道后并

    没有直接施舍与他，而是要全部买下他的字画，充分保护了对方的自尊心。这个

    故事启发我们，帮助别人不仅要有一颗仁爱之心，还要讲究技巧。

    ◎史海撷英

    范纯仁杖责宫廷卫士

    范纯仁刚开始做官时，出任襄城县知县。县里有一处牧场，一个宫廷卫士在

    那里牧马，践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这处牧场本来

    不隶属于县里，管理牧场的官员发怒说：“这是皇上的宫廷值宿护卫，你一个县令

    怎敢如此？”于是，牧场的官员就把这件事向皇上禀报，要立即予以审理治罪。范

    纯仁说：“供养军队的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追

    究，那么税钱从哪里来呢？”皇上下诏释放了他，并且允许把牧场交由县里管理。10

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    鹧鸪天

    (宋)范纯仁

    腊后春前暖律催，日和风软欲开梅。

    公方结客寻佳景，我亦忘形趁酒杯。

    添歌管，续尊罍。更阑烛短未能回。

    清欢莫待相期约，乘兴来时便可来。11

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    苏轼助人偿债

    ◎君子见人之困则矜之。——韩婴

    苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。眉州

    (今四川眉山)人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家

    之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文、均成就极高，且善书法和绘画，是

    中国文学艺术史上罕见的全才。其散文与欧阳修并称欧苏，诗与黄庭坚并称苏黄，词与辛弃疾并称苏辛，书法名列“苏、黄、米、蔡”四大书法家之首，其画则开创

    了湖州画派。

    苏轼是一个忧人之所忧、同情关心他人的人。他不仅关心国家大事，而

    且对身边的人也很关怀，别人有了困难总是倾力相助。

    苏轼在杭州任职时，有人告发了一位欠绫绢钱两万而不还的人。他仔细

    查看状纸，推敲实际情形，觉得被告不像是个阴险狡诈、故意欠钱不还的无

    赖，于是马上差人叫这人来问话，看究竟是怎么回事。这人到了堂上，行过

    礼后便低头默默不语，既不向苏轼哭诉，也不大喊冤枉，只是满脸愁苦的样

    子，偶尔叹一口气。

    苏轼见他衣着破旧，行为规矩，倒像是个穷苦老实人，于是问道：“有人

    告你欠钱不还，你可知罪？”这人叩头表示认罪。苏轼见他毫不申辩，于是

    又问：“我看你并不像无赖之人，你不还钱，是不是有什么隐情？”这个人抬

    头看了苏轼一眼，见苏轼与那些得过且过、办案草草了事的官员不同，就恭

    恭敬敬地回答道：“我家世代以制扇为业，而今父亲刚刚去世，妻子又在这时12

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    候生了孩子；加之从今春以来，阴雨连绵，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，大量积压，实在是无钱还债，不是我故意拖欠不还。”苏轼明白了事情的原委，觉得这人如果仅因为无力偿债而坐牢，实在有些冤枉，并且会给他本来就已

    经十分窘困的家里雪上加霜。他不由得对他动了恻隐之心，想出了一个主意，就对这卖扇人说：“把你所做的扇子拿来，我为你卖出去。”这人惊讶地说：“这

    怎么行呢？您可是大老爷啊!”苏轼笑笑，挥一挥袖子说道：“你去就是了。”

    这人连忙叩头谢恩，然后带着两个差人往家里走去。

    不一会儿扇子拿来了。苏轼取出夹绢做的白团扇20把，提起书案上批文

    用的判笔，在扇面上作起书画来。不出一顿饭的工夫，原本洁白的扇面上就

    出现了行云流水的书法和栩栩如生的图画。苏轼把它们交给卖扇人说：“拿出

    去卖掉，赶快偿还所欠的债。”这个人抱着扇子感激涕零地出去了。刚刚走出

    官府大门，好多人就争着以高价买团扇，这人手中的扇子一下子就卖完了。

    他不仅还清了所欠的债，还得到一些盈余。

    杭州城的人听到这件事都感叹不已，赞颂苏轼的爱民之心。

    ◎故事感悟

    苏轼不仅是一位才华横溢的艺术家，更是一位亲民爱民的好官吏。遇到这件

    诉讼案件时，他没有胡乱判案，更没有滥用权威强迫被告还债。得知原委后，靠

    自己的书画很快地解决了这一难题，高深的艺术造诣与炽热的爱民之心相得益彰，令人敬仰不已。

    ◎史海撷英

    苏轼知密州

    北宋熙宁七年(1074年)，苏轼以太常博士直史馆权知密州军州事(州治在

    今诸诚市)。当时，密州旱蝗相继，灾情极为严重。他忧心如焚，立即巡视各县，深入田间农舍，仔细了解灾情，组织吏民抗灾。“遗蝗入地应千尺，宿麦连云有13

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    几家”，就是他寻访田夫野老后写成的诗句。为激励百姓捕蝗抗灾，他用补贴粮

    米的办法，动员灾民踊跃捕蝗灭灾，效果十分明显。苏轼号召百姓协力灭蝗的同

    时，率先垂范，多次与当时的密州通判赵成伯亲自参加捕蝗抗灾。苏轼在密州为

    官不过两载，却为解除黎民百姓之疾苦而竭尽其力，深受当地人民的爱戴。

    ◎文苑拾萃

    江城子·密州出猎

    (北宋)苏轼

    老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

    锦帽貂裘，千骑卷平冈。

    为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

    酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!

    持节云中，何日遣冯唐？

    会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。14

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    周济仁爱放“罪人”

    ◎仁者，不忍也，施生爱人也。——《白虎通义》

    周济(1781—1839年)，明朝官吏，字大亨，洛阳人。永乐年间以举人身份入太

    学，后历任都察院官职。正统初年提升为御史。正统十一年，周济出任安庆知府。周

    济勤政爱民，在官任上去世，老百姓关门闭户停业为他恸哭。

    明朝时期，在安庆地区发生过这样一个故事。

    一天清晨，太阳刚刚从东方升起，温暖的阳光照耀着从沉睡中苏醒的大

    地。安庆知府周济起床洗漱完毕后，正坐在书房里看书。

    突然，知府门前一阵吵闹，并夹杂着叫骂声和哭喊声。周济纳闷了：知府

    门前一向清静，谁这么大胆跑到这里来无理吵闹呢？他走出书房，来到门前

    想知道究竟发生了什么事情。

    只见一群骨瘦如柴的农民被捆绑着跪在知府门前，都低着头，眼里流出泪

    水。一群如狼似虎的家丁在一个富人的指挥下，挥舞着鞭子抽打着这些跪在地

    上的农民。一边抽打，一边不停地骂着。农民经受不住皮鞭的抽打，大声哀叫。

    “快住手!为什么打人？”周济看到这幅情景，大声喝道。

    富人连忙说：“请知府大人做主，这群刁民是一群强盗，他们昨天夜里跑

    到我的粮仓偷抢粮食，被我的家丁们抓住了。所以，今天送到您这里，请知

    府大人重重地治他们的罪。这些刁民太猖狂了!”

    周济听了富人的话，转身问那些农民：“是这样吗？”

    农民们说：“求大人恕罪，我们是抢他的粮食了，可是我们实在是没有办15

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    法啊!我们不能眼睁睁地看着一家人饿死呀……”

    农民们说不下去了，呜呜地哭了起来。

    周济明白了事情的原因，心里开始深深责备起自己来：农民都饿得快不行

    了，我身为他们的父母官，早应该安抚啊!

    于是他对那个富人说：“看在我的面子上，把这些人放了吧，他们也是迫

    不得已啊!这样吧，你回去清点一下粮仓，算一算少了多少粮食，我叫随从

    用官府粮仓里的粮食补给你，怎么样？”

    那个富人一看知府大人要赔偿自己的粮食，也乐意送个人情，便爽快地

    答应了放人。

    周济对那些农民说：“这都是我的责任，没有及时了解你们的生活情况。

    以后你们如果有什么事可以先向我说明，不能任意抢别人的东西。今天大家

    先回家吧，我派人开官府的粮仓，你们没有吃的，可以到那里领取。”

    农民们看到知府大人放了他们，又接济他们粮食，知道自己遇上了爱民

    的好官，大声欢呼，齐声感谢周济的大恩大德。他们高高兴兴地从官府粮仓

    中领取了粮食回家了。

    还有一年，安庆地区遭受天灾，百姓们没有收获多少粮食，出现了饥荒。

    他们纷纷出外逃荒，有的地方的人甚至把孩子都卖了，换一些少得可怜的粮

    食充饥。

    周济非常焦急，他想：自己身为知府，看着百姓们挨饿逃荒，卖儿卖女，这怎么能行呢？得赶快想办法救济百姓。可是粮仓里没有粮食了，怎么办呢？

    这时，恰巧有贩运粮食的船只从这里经过，周济于是用官府的钱把粮食

    买下来，马上赈济百姓，使百姓们的生活迅速安定下来。

    周济又上书皇上，请求免去安庆地区百姓们的租税，又贷给农民粮食种

    子、农具等，使农业生产迅速恢复了起来。

    ◎故事感悟

    作为封建社会的一名官吏，周济能时时刻刻想到百姓的生活，想方设法解决16

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    他们的生活困难，实在难得。在周济身上体现了以民为本的思想，有仁爱之心，才会有为民请命之举。周济时刻为百姓着想，所以得到了人民的爱戴。

    ◎史海撷英

    周济巧查案

    明朝正统年间，大同镇守中官以骄傲蛮横闻名，皇帝下令让周济去考察他是

    否廉洁。周济改换装束，背着柴草进入他家中，收集到他所有违法的情况，回朝

    报告皇帝，皇帝大大嘉奖了他。

    ◎文苑拾萃

    观刈麦

    (唐)白居易

    田家少闲月，五月人倍忙。

    夜来南风起，小麦覆陇黄。

    妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

    相随饷田去，丁壮在南冈。

    足蒸暑土气，背灼炎天光。

    力尽不知热，但惜夏日长。

    复有贫妇人，抱子在背傍。

    右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

    听其相顾言，闻者为悲伤。

    田家输税尽，拾此充饥肠。

    今我何功德，曾不事农桑。

    吏禄三百石，岁晏有余粮。

    念此私自愧，尽日不能忘。17

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    叶圣陶扶持青年王力

    ◎博爱之谓仁。——韩愈

    叶圣陶(1894—1988年)，原名叶绍钧，字秉臣。江苏苏州人，著名作家、教育

    家、编辑家、文学出版家和社会活动家。1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文

    学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人创办了中国新文坛上第一个

    诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了童话集《古

    代英雄的石像》《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等。1923年，叶圣陶进入商务

    印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志。

    叶圣陶先生不计回报帮助青年王力渡过难关的事迹是中国文化界的一段

    佳话。

    20世纪20年代，王力在法国留学。当时他还是个没有丝毫名气的青年学

    生，而且穷得交不起学费，常常连饭钱也没有，只能靠打零工赚的一点点钱

    买一些廉价的面包度日。有时候长期没有找到打工的机会，就连房租也交不

    出，屡屡流落街头忍冻挨饿。一位在巴黎的中国教授很同情他，发现他法语

    学得好，就建议他翻译一些法国文学作品寄回国内，换点稿酬，好解决些生

    活困难。

    王力抱着试试看的心情，将译稿寄到国内的一些小出版社，不料连连碰

    壁，连退稿信都收不到。后来他干脆把译稿统统寄到当时最有名、影响最大

    的商务印书馆。没想到这次居然一投即中，稿子都被选用了，而且稿费也很

    快寄给了他。自此以后，王力开始一边努力学习，一边坚持不懈地翻译法国18

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    的文学作品，不断把译作寄出，也不断收到商务印书馆汇来的稿酬。

    有一次，王力因为长期缺乏营养，生了重病，实在没有精神再去翻译了。

    不仅如此，他手头的钱也花得所剩无几，拿不出钱去医院看病，周围也没有

    熟识的朋友可以接济和照顾他。在万般无奈的情况下，王力不得已给商务印

    书馆写了一封信，说明了自己的情况，并提出预支稿酬的请求。一般说来，如果不是享有盛名的作家，出版社是不会满足这个请求的，但王力却很快收

    到了预支的稿费，而且比他料想的还要丰厚得多。过了不久，王力的病好了，他很快又翻译了一大批稿件，寄给了商务印书馆。靠着这些稿费，王力才不

    至于流落街头，三餐不继，面临辍学的危险。受到如此厚爱，连王力自己也

    觉得很不理解。谁在暗中帮助王力呢？原来是文学家叶圣陶。

    当时，叶圣陶是商务印书馆的编辑，尽管他与王力素不相识，但十分赏

    识王力的译作。由于他的赤诚相待，王力在异国渡过了难关，并于1932年获

    得法国文学博士学位，同年回国到清华大学执教。他经常对人说：“我在巴黎

    上大学的学费，都是叶老给的。”

    王力与叶圣陶虽然神交已久，可直至新中国成立后的1950年才第一次见

    面。王力晚年根据叶圣陶的建议，将音韵学通俗化，写成《音韵学初探》一

    书。在这本书的扉页上，王力深情地写道：“献给叶圣陶先生。”

    ◎故事感悟

    雪中送炭，助人于危难之中，是我们中华民族自古以来就十分崇尚的美德。

    有时候，看似不起眼的帮助，甚至举手之劳，往往会对别人产生巨大的作用，甚

    至影响别人的一生。

    ◎史海撷英

    文学研究会的成立

    五四运动以后，新知识分子渴望通过文艺来表达自己的政治和人生理想，文19

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破，新的文学社团于是应运而生。文

    学研究会于1921年1月4日在北京正式成立，发起人有郑振铎、沈雁冰(茅盾)、叶绍钧(叶圣陶)、许地山等。文学研究会不但是成立最早的文学社团，也是新文

    学运动中最为重要的一个文学社团。文学研究会的发起者与参加者后来有许多成

    为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。它“以研究介绍世界文学、整理中国旧

    文学、创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》)，文学主张和创作实践均倾向于

    现实主义，提出了“为人生”的文学宗旨。

    ◎文苑拾萃

    瀑 布

    叶圣陶

    还没看见瀑布，先听见瀑布的声音，好像叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林。

    山路忽然一转，啊!望见了瀑布的全身!

    这般景象没法比喻，千丈青山衬着一道白银。

    站在瀑布脚下仰望，好伟大呀，一座珍珠的屏!

    时时来一阵风，把它吹得如烟，如雾，如尘。20

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    魏骥关爱他人

    ◎仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非

    魏骥(1373—1471年)，字仲房，号南斋，明浙江萧山城厢镇人。永乐三年(1405

    年)中举，次年，进京会试，以进士副榜授官松江府儒学训导。任内，学生有成就者

    众多。不久魏骥奉调应召参与《永乐大典》的纂修工程，书成还任，荐任太常博士。

    宣德元年(1426年)由吏部尚书师逵荐为吏部考功员外郎，转任南京太常寺少卿。正

    统三年(1438年)诏试行在吏部授左侍郎，次年实授。曾多次奉命巡视畿甸蝗灾，询

    问民间疾苦。八年改任礼部左侍郎，魏以年老力衰请求致仕，遂改任南京吏部侍郎。

    “土木之变”时，为对瓦剌用兵献计献策，屡被朝廷采纳施行。

    明朝景泰元年(1450年)，南京吏部尚书魏骥已经77岁了，虽然身体还十

    分强健，但他知道自己年岁大了，办事不及年轻人精力那样充沛，便主动提

    出告老还乡。

    这已经是他第三次主动提出致仕(退休)之请了。第一次是他70岁那年，当时他任官礼部左侍郎。吏部尚书王直认为魏骥身体尚好，但考虑到他年

    事确实已高，宜减其繁务，便将他调任南京吏部。魏骥推辞不掉，只好就

    任。几年后，他又被进官南京吏部尚书。可是就在这时，他却第三次请求

    辞官还乡。

    魏骥到北京谒见景泰皇帝时，见到了大学士陈循。陈循原来曾是魏骥的

    门生，此时官居內阁大学士，有权有势，看到自己老师放着官不做，非请

    致仕还乡不可，便私下劝他道：“公虽位冢宰，然未尝立朝。愿少待，事在21

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    循辈。”

    陈循也是一番好意，见自己老师一生为官清正，又有威望，官位虽然不

    低，却是在南京为官，不在朝中，于是想帮助老师在朝中再任几年职。可是

    魏骥听了，却严肃地对他说道：“君为辅臣，当为天下进贤才，不得私一座

    主。”拒绝了学生的这番好意。回去后想起此事，还私下叹息道：“渠以朝廷事

    为一己事，安得善终。”

    其实说来魏骥宦途也并非一帆风顺。他早在永乐中便以进士副榜授官松

    江(今属上海)训导，做了一名教官。后来参修《永乐大典》，被荐为太常博

    士。在官场沉浮20多年，才升任吏部考功员外郎，又在郎署近20年，才得官

    礼部侍郎。谁知他却从此一辞再辞，坚决回乡闲居去了。

    魏骥为官廉勤谨慎，又是非分明，他在朝为官时，正值太监王振专权，别人见了王振，都要避让，魏骥却从来不避，只是一揖而过，不卑不亢。身

    为朝臣，只带着一名仆人，居住在官舍。奉命考察南京，空囊去空囊归，赢

    余的几两俸银，还被人骗去，也不作计较。这次致仕还乡，乘坐一条小舟，沿途关津不断阻拦盘查。接他还乡的儿子忍受不住，将官仗立在船头，魏骥

    却说：“藉重此耶？”让儿子去掉官仗。

    魏骥回到家乡萧山，一点儿也不摆大官的架子，生活十分俭朴。穿的是

    布衣，吃的是普通饭菜。从来不肯经营谋利，经常戴上草笠往来田间。有一

    回，钱塘县主簿从这里经过，手下差役见有个老农没有及时让道，就上前呵

    斥。魏骥恭敬地答道：“萧山魏骥也。”这一下可把小小的县主簿吓坏了，他连

    忙上前行礼，仓皇谢慰而去。

    魏骥虽然退休闲居，但却并未在家安享清福，这位退休的老尚书还总是

    关心着家乡的事情。萧山一带多水患，他就出面倡议，并带着大家修好湖堤

    塘堰、捍江潮、兴湖利，乡里都得到了好处。他还带头尊师重教，每次见到

    当地教谕，魏骥都恭敬有礼。在他的带动倡导下，他家里和乡里许多人家都

    教育子弟读书种田，风气一天比一天好。

    就这样，魏骥居乡20多年，直到98岁高龄，还照旧做些力所能及之事。

    成化七年(1471年)，朝中一位名叫梁防的御史上书给宪宗皇帝说道：22

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    臣先任萧山，见致仕尚书臣魏骥里居，与里人稠处，教子孙

    孝弟力田，增堤浚湖，捍御灾患。所行动应礼法，倡理学，勖后

    进。虽在林野，有补治化。骥生平学行醇笃，心术正大，谙世事，瞭国体。致仕二十余年，年九十八岁，四方仰德，有如卿云，百

    年化育，滋此人瑞。臣读前史，有以归老赐禄毕其身者，有尊养

    三老五更者，有安车薄轮召者，有赐几杖者，上齿德也。骥齿德

    有余，爵在上卿，可称达尊。乞下所司，酌前代故事施行。

    谁想到，这份奏疏竟成了魏骥的盖棺之论。当宪宗派行人存问，并赐羊

    酒，命地方官府月给米三石以示表彰时，使命未至而魏骥已故。

    魏骥之子献上魏骥临终遗书，上面写道：“慎勿以葬事扰乡里。”

    明宪宗看到魏骥的遗书，也不由为之感动，他怃然说道：“骥临终遗命，犹恐劳民，可谓纯臣矣。”魏骥之子按照父亲生前遗愿，将朝廷拨发的安葬费，都用来赈济了饥民，这也算是魏骥对乡里做的最后一点好事。

    萧山人民没有忘记这位施惠乡里的老人，他们特地请求将魏骥的名位供

    奉到德惠祠中，以表示深切的悼念。

    ◎故事感悟

    魏骥的心是属于天下的，属于黎民百姓的，属于他人的，唯独不是属于他自

    己的。这份爱民如子赤诚之心，多么令我们为之感慨与钦佩啊!

    ◎史海撷英

    魏骥的文学造诣

    魏骥在文学上的造诣颇深，文章淳朴典雅；诗则不求雕饰，自然隽永。求

    文者不绝，篇章之富，山刊版刻，几遍天下。负书名，虽圆健而不免俗。其著

    作有《南斋前后集》《松江志》《水利事实》《水利切要》《理学正义》《南斋摘

    稿》等。23

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    ◎文苑拾萃

    题赵松雪小像

    (明)魏骥

    天潢玉树溥华滋，水晶宫小春迟迟。

    沤波桂楫浮轻漪，桃笙豹枕罗香帏。

    蜀琴啼凤弹吴丝，翠华渺渺膻尘飞。

    铜仙泪泣风凄凄，瑶阶土蚀秋虫悲。

    蝉衫宝榼双蟠螭，玉堂归老江南时。24

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    鲁迅关怀文坛新秀

    ◎博爱之谓仁，行而宜之谓义。——韩愈

    萧军(1907—1988年)，原名刘鸿霖，出生于辽宁省义县沈家台镇下碾盘沟村，即现凌海市所属大碾乡人，笔名三郎、田军、萧军。1934年10月创作了著名的《八月

    的乡村》。《八月的乡村》的出版不但显示了抗日文学的实绩，也奠定了萧军在文坛上

    的地位。从此，他与萧红成为“东北作家群”的著名代表。“但得能为天下雨，白云

    原自一身轻。”萧军的这两句诗就是他的精神写照。

    萧红(1911—1942年)，现代小说家。原名张乃莹，曾用笔名悄吟、田娣。黑龙

    江呼兰县人。1934年与萧军一起离开哈尔滨。同年从青岛到上海。在鲁迅的关怀与扶

    持下，萧红成为30年代文坛上活跃的女作家。她的代表作品《生死场》，列入鲁迅主

    编的“奴隶丛书”，1935年12月出版，鲁迅亲自校阅并写了序言。《生死场》真实地反

    映了东北人民在封建压迫和帝国主义侵略下的极端贫困和顽强抗争。对民族矛盾和阶

    级矛盾都有较为深刻的刻画。长篇小说《呼兰河传》，以朴实细腻的笔调回忆她的童

    年和故乡，从侧面勾勒出封建统治下农村生活的一角。作品流露出低沉忧郁的情绪，而描物、状景、抒情、写人都较前有所提高。

    萧红和萧军曾是一对患难夫妻，两人都酷爱文学与写作，共同的志向使

    他们走到了一起。在艰苦的环境中，他们写出了大量的作品。“九一八”事变

    后，东三省很快沦亡，两人走投无路，便决定去上海投奔鲁迅先生。

    鲁迅是我国著名的文学家，他为人正直善良，对人和蔼可亲。当萧红和

    萧军到达约定的内山书店时，这位身材瘦弱单薄的老者正如约等候在那里。

    鲁迅先生没有任何客套的寒暄，招呼他们在附近的一家咖啡店里坐下。鲁迅

    的亲切态度冲淡了二人旅途的疲劳，消除了他们心中紧张的情绪。谈话中萧25

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    红和萧军拿出了自己的书稿，请鲁迅先生帮助修改并予以推荐。

    临别时，鲁迅掏出了一个信封，里面装着20元钱，交给了萧军，并对他

    说：“你们初到上海，这正是你们所需要的。”鲁迅是从通信中得知，萧红和萧

    军到上海时只剩18元5角钱了，生活很拮据。告别之际，两位年轻人望着鲁

    迅先生的背影，感动得热泪盈眶。当时正是冬天，可鲁迅还穿着胶底鞋，脖

    子上连一条围巾都没有，袍子也很单薄。两人看着先生病瘦的身形，不禁后

    悔将自己的书稿交给鲁迅先生了。

    不久，鲁迅先生为了推荐这两位文坛青年，自己掏腰包举行了宴会，约

    萧红夫妻俩与茅盾等著名作家同桌共餐。两人在接到请柬时，看了一遍又一

    遍，双手颤抖着，泪水模糊了他们的眼睛。宴会上，鲁迅与夫人许广平热情

    周到地招待来宾，许广平像见了多年不见的老朋友一样拥抱萧红。通过鲁迅

    先生的引见，两人结识了许多进步作家。

    由于鲁迅先生的推荐和倾注心血的修改，两位青年作家的作品终于相继

    问世。萧军的小说《八月的乡村》和萧红的小说《生死场》，都是鲁迅先生亲

    笔作的序。正是鲁迅先生的关心和爱护，使中国文坛中又成长起了两棵挺拔

    奇峻的栋梁之材。

    ◎故事感悟

    鲁迅先生不仅是一位伟大的思想家、革命家，更是一位真情真性的勇士。对

    于祖国，对于人民，对于追求进步的青年人，他的心中充满了炽热的爱心。对青

    年人的思想、工作、生活，他都尽可能给予了无微不至的关怀。鲁迅先生的一片

    赤子之心，正如他在《自嘲》诗中所说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

    ◎史海撷英

    中国左翼作家联盟

    中国左翼作家联盟(简称“左联”)成立大会于1930年3月2日在上海举行。26

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    到会的有冯乃超、华汉(阳翰笙)、沈端先(夏衍)、潘汉年、钱杏邨(阿英)、鲁

    迅、画室(冯雪峰)等40余人。大会通过了左联的理论纲领和行动纲领，选举沈

    端先、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲7人为常务委员，周全平、蒋光慈两人为候补委员。鲁迅在会上发表题为《对于左翼作家联盟的意见》的演

    说，强调革命作家一定要接触实际的社会斗争。他对左联工作提出了四点意见：

    “对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力；战线应该扩

    大；应当造出大群的新的战士；联合战线是以有共同目的为必要条件的。……如

    果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。”

    ◎文苑拾萃

    自 嘲

    鲁迅

    运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

    破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

    横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

    躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。27

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    罗瘿公梨园育英才

    ◎仁之法，在爱人，不在爱我。——董仲舒

    罗瘿公(1872—1924年)，名敦曧，字掞东，号瘿公。诗人，京剧剧作家。祖籍

    广东顺德。他幼攻诗文，青年时期就读于广雅学院，为康有为弟子。23岁中副贡，官

    至邮传部郎中。1908年，出任唐山路矿学堂坐办。民国成立后，先后任总统府秘书、国务院参议、礼制馆编纂等职。后愤于袁世凯复辟帝制而弃政攻文。与王瑶卿、梅兰

    芳深有交往，尤与程砚秋交谊深厚。晚年逝世于北京，葬于北京西山，享年52岁。

    程砚秋先生是我国京剧艺术的大师，还不到25岁就与梅兰芳、荀慧生、尚小云同被尊为京剧“四大名旦”。然而，如果没有一个人的扶持、资助，程

    砚秋是绝对不可能取得如此成就的，一颗京剧艺术之星或许根本无法升起。

    这个人就是清末民初的著名诗人罗瘿公。

    罗瘿公为人正直侠义。他喜爱京剧，经常到剧场里听戏，也就认识了程

    砚秋。程砚秋当时才13岁，小小年纪已经展露出很有前途的艺术才华。但是

    他的处境却使他的艺术面临夭折的危险。

    原来，程砚秋生于一个没落的旗人家庭里，父亲早亡。迫于生活，他6岁

    拜在荣蝶仙门下学唱京戏。旧社会进了戏班的门，就等于是卖了身的奴隶。

    程砚秋除了学戏练功外，还要帮师傅家干许多家务活。稍不如意，师傅就打

    他。由于程砚秋刻苦练功学艺，11岁就能登台演出。13岁那年，程砚秋正处

    于变声期，可师傅为了赚钱，就让他没日没夜地唱，嗓子哑了，仍然逼他唱。

    照这样下去，不用多久，他的嗓子就完了，嗓子一坏，艺术生命也就完了。28

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    罗瘿公眼看这棵京剧新苗就要夭折，心中十分同情和着急。通过交涉，最后筹了一笔巨款，将程砚秋赎出荣蝶仙的师门。

    接着，罗瘿公为程砚秋全家找了房子，安顿下来。又到处请医生给他治

    嗓子，并亲自教他学习文化，讲解诗词，每次功课学习完毕都要进行严格的

    检查。为了帮他提高艺术修养，罗瘿公还经常带他去看在中国出现不久的电

    影。更为重要的是罗瘿公设法让程砚秋拜了一位名师——著名京剧表演艺术

    家王瑶卿。

    在王瑶卿和罗瘿公的精心指导和辛勤培育下，程砚秋的唱腔和表演都大

    有长进，且已经在京剧界有了些名气。此时，罗瘿公又到处奔走，筹款请人，为程砚秋组建了自己的戏班子。

    为了帮助程砚秋创出自己的风格，师傅王瑶卿做他的导演和唱腔设计，罗瘿公则亲自执笔，为他编写了12个新剧本，让他在舞台上实践，每出戏必

    有创新。在他们的关怀指导下，程派艺术的基础逐渐奠定了。

    ◎故事感悟

    罗瘿公本与程砚秋非亲非故，出于悲天悯人的仁者情怀，出于对艺术的热爱

    和追求，出于对艺术人才的爱惜出手帮助程砚秋。正因为有了他的慷慨无私，才

    有了程砚秋辉煌的艺术成就，才有了中国京剧艺术的推陈出新，不断进步。

    ◎史海撷英

    京 剧

    又称“皮黄”，我国主要剧种之一，由清代中叶的徽调、汉调相继传入北京

    合流演变而成。由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱

    一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。京剧是中国的“国粹”，已有

    200年的历史。形成于北京时间是在1840年前后，盛行于20世纪三四十年代，时

    有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。29

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    ◎文苑拾萃

    《亡蜀鉴》

    京剧剧目，一名《江油关》，又名《李氏殉节》。故事见《三国演义》第

    一百一十七回，程砚秋改编后命名为《亡蜀鉴》。1935 年 10 月 28 日首演于北京

    中和园，程砚秋饰李氏，侯喜瑞饰邓艾，曹二庚饰马邈。故事梗概是：三国末年，魏将邓艾袭蜀，偷渡阴平，直攻江油。江油守将马邈见兵败国危，意欲投降，其

    妻李氏晓以大义，苦口劝谏。马邈佯为应允，暗地开门降魏，李氏愤而自尽。此

    剧目首演之时，正值日寇侵华，国民政府采取不抵抗政策，程砚秋上演此剧，以

    抒公愤。剧中李氏规劝马邈时的语言情真意切，义正辞严，充满了激情，尽诉不

    堪亡国之辱的一腔愤懑，令人颇受感染。30

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    雷锋助人为乐

    ◎人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。我要把

    有限的生命投入到无限为人民服务之中去。——雷锋

    雷锋(1940—1962年)，出身于湖南省望城县一个贫穷农民家庭，7岁沦为孤儿。

    新中国成立后进小学读书，并第一批加入了中国共产主义少年先锋队。1956年小学

    毕业后先后在乡政府当通讯员和中共望城县委当公务员。1957年2月，加入中国共产

    主义青年团。此后，他相继在望城县沩水工程指挥部、团山湖农场和辽宁鞍山钢铁公

    司化工总厂当拖拉机手和推土机手，工作出色，多次被评为“红旗手”、“劳动模范”、“先进生产者”和“社会主义建设积极分子”，出席了鞍山市青年积极分子代表大会。

    1962年8月15日，雷锋同志在执行运输任务时不幸因公殉职。

    1960年1月8日，雷锋应征入伍，同年11月加入中国共产党。在部队的

    培养教育下，他进一步提高了政治觉悟，牢固地树立了全心全意为人民服务

    的思想。他热爱集体，关心战友，关心群众，把“毫不利己、专门利人”看

    成是人生最大的幸福和快乐。

    1961年5月的一天，雷锋因公事到丹东出差。他清早五点钟从连部出发，在去抚顺火车站的路上，看到有一位大嫂背着小孩，手中还拉着一个六七岁

    的小女孩去赶车。天淅淅沥沥地下着雨，他们母子三人都没有穿雨衣。那个

    小女孩因掉进泥坑里，弄了一身泥，一边走还一边哭。看到这种情况，雷锋

    急忙走上前去，脱下自己的雨衣，披在那位大嫂身上，又背起那个小女孩，与他们一同来到火车站。雷锋替大嫂买好了票，又一同上了火车。在车上，那个小女孩的衣服都湿透了，头发还在往下滴水，冷得直打颤。雷锋自己一31

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    身衣服也湿了，他急忙解开外衣，摸摸贴身的那件绒衣还是干的，立即脱了

    下来，给那个小女孩穿上。听说他们母子三人早晨没吃饭就出来了，雷锋又

    把自己带的三个馒头送给了他们。上午九点钟，列车到了沈阳，雷锋领着小

    女孩，把他们母子三人一直送出车站。

    雷锋从丹东回来，又在沈阳换车回抚顺。早晨五点多钟，雷锋背着背包，剪了票，便走向月台。过通道时，他看见一位白发苍苍的老大娘拄着棍，还

    背着很大的包袱。雷锋赶上前去问道：“大娘，你到哪去？”老人上气不接下

    气地说：“俺从关里老家来，到抚顺去看儿子。”雷锋一听跟自己是同路，立刻

    接过大包袱，用手扶着老人，说：“大娘，我送您老到抚顺。”

    雷锋扶大娘上了车，但车厢里已经挤满了人。雷锋正想给老人找个座位，这时，身边的一个大学生站了起来，让老人坐下了。雷锋站在老人身边，等

    车开动了，就从挎包里掏出在站台上买的两个面包，分一个给了老人。老大

    娘望着他说：“孩子，俺不饿，你吃吧!”“别客气，大娘，吃吧。”他硬把面

    包塞到老人手里。老人拿着面包，不知该说什么好。

    火车进了站，雷锋扶着老人下了车，然后把自己的背包暂存在车站里，背起老人的包袱，搀扶着老人，穿过熙熙攘攘的人群，东打听西打听，用了

    将近两个小时，费了许多周折，走了不少弯路，才找到老人的儿子。进得门

    来，老人第一句话就说：“不是这孩子送我，娘怕还找不到你呢。”雷锋临走

    时，母子俩拉着他的手恋恋不舍，送出了很远很远。

    一个中秋节的晚上，连队里发了月饼。战士们边吃边谈心，有说有笑，到处溢着一片欢乐的气氛。

    雷锋也领到四块月饼，但他没吃，他想起了在旧社会里受尽种种苦难的

    妈妈，想起了爸爸、哥哥和弟弟那悲惨的命运。他自言自语地说道：“我的父

    母要能活到今天，看见他们的儿子成了人民的战士，人民做了国家的主人，他们该多高兴啊!”

    回到宿舍，雷锋将月饼用纸包起来，写了一封热情洋溢的慰问信：

    “亲爱的阶级弟兄，为祖国社会主义建设负伤和有病的休养员同志：这四

    块月饼是人民送给我的。它使我想起了过去的苦，体验到今日的甜。因此，32

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    我很自然地想起了你们，请收下一个战士的心意吧……”

    第二天，他来到抚顺市西部职工医院，把月饼连那封写好的慰问信一起

    送给了伤病员同志。

    伤病员分吃了他的月饼，一致感谢他的深情厚谊，写了感谢信表示决

    心：“要争取早日出院，在生产战线上作出更大的成绩，以报答阶级弟兄的

    关怀。”

    ◎故事感悟

    “我是人民的勤务员，自己辛苦点，多帮别人做点好事，这就是我最大的幸

    福和快乐。”这就是雷锋对“助人为乐”的最好注解。雷锋与那些需要帮助的人

    非亲非故，也无求于他们，只是因为他们有困难，雷锋就欣然相助，并为此感到

    高兴。这是一种多么崇高的思想境界!我们要继承和发扬雷锋的这种精神，让整

    个社会充满友爱。

    ◎史海撷英

    “向雷锋同志学习”

    1963年3月2日，《中国青年》杂志首先刊登了毛泽东同志“向雷锋同志学习”

    的题词。3月5日，《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》、《中国青年报》等都

    刊登了毛主席的题词手迹。第二天，《解放军报》又首次刊登了刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等同志的题词手迹。《中国青年报》随即转载。以后，陈云、叶剑

    英等同志也为雷锋题了词。

    由于老一辈革命家的积极倡导，学习雷锋的活动很快从军队向全国各行各

    业开展起来，迅速兴起了一个全国范围的学雷锋热潮。随着学雷锋活动的深入

    开展，全国各行各业和各条战线上涌现出了成千上万雷锋式的先进人物，社会

    上迅速地出现了一种奋发图强、积极向上的精神，进一步形成了一种良好的社

    会新风气。33

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    ◎文苑拾萃

    《雷锋日记》节选

    1960 年 1 月 8 日

    这天是我永远不能忘记的日子，这天是我最大的荣幸和光荣的日子。我走上

    了新的战斗岗位，穿上了黄军服，光荣地加入了中国人民解放军。我好几年来的

    愿望在今天得已实现了，真感到万分的高兴和喜悦，这是我一生最大的幸福。

    我在党的正确领导下，在革命的大家庭里，我一定要好好地锻炼自己，在入

    伍的这一天，我提出了如下保证：

    一、听党的话，服从命令听从指挥。党指向哪里，我就冲向哪里。

    二、加强政治学习，多看报纸和政治书籍，按时参加部队的各种会议和学习，积极宣传党的政策，密切靠近党组织，及时向党组织反映各种情况，不断提高自

    己的政治思想觉悟。

    三、尊敬领导，团结同志，互帮互爱互相学习。

    四、严格遵守部队的一切纪律，做到虚心向老战士学习，刻苦钻研，加强军

    事学习，随时准备打击敌人。

    五、克服一切困难，发扬长辈优良的革命传统。我要坚决做到头可断，血可流，在敌人面前决不屈服、投降。我一定要向董存瑞、黄继光、安业民等英雄战士学习。

    六、我要努力学习政治、军事、文化，我要好好地锻炼身体，我一定要在部

    队争取立功当英雄，我一定要做一个毛泽东时代的好战士，我要把我可爱的青春

    献给祖国最壮丽的事业。

    以上六条是我努力的方向和我的奋斗目标。34

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    王杰为战友烤棉衣

    ◎视人之身若视己身。——墨子

    王杰(1942—1965年)，出生在山东省金乡县城郊乡华堌村一个普通农民家庭。

    1961年8月，王杰应征加入中国人民解放军，在济南军区装甲兵某部工兵一连当战士。

    1962年2月加入中国共产主义青年团。1965年7月14日，在一次训练中为掩护民兵而

    英勇牺牲，后被追认为革命烈士。根据王杰的生前愿望，王杰生前所在部队党委追认

    他为中国共产党正式党员。多位党和国家领导人毛泽东、周恩来、林彪、朱德、叶剑

    英、董必武、陆定一亲笔为王杰题词。2009年9月14日，他被评为百位新中国成立以

    来感动中国人物之一。

    王杰同志是人民子弟兵的杰出代表。在部队里，王杰时时刻刻为战友着

    想，把困难留给自己，把温暖送给了别人。

    有一年寒冬，连队接到修桥的任务。当时正赶上狂风大雪，还没走上工

    地，漫天飞舞的雪花就把战士们的棉衣全打湿了。可是为了按期完成任务，战士们不畏严寒，穿着湿透了的棉衣继续苦干。整整一天，冷风吹在他们的

    身上，叫人浑身直打寒战，可没有一个人离开修桥工地。大家紧张有序地忙

    碌着，仿佛忘记了刺骨的寒风，忘记了湿透的棉衣。

    晚上，战士们回到营地，实在是太疲乏了，连饭都没好好吃几口，脱下

    湿棉衣往火边一搭，都倒头睡着了。王杰躺在床上翻来覆去睡不着，他想，明天还要在风雪里施工，天气这么冷，同志们的棉衣要是烤不干，穿着湿衣

    服，那不要生病吗？想到这里，他一骨碌从床上爬起来，悄悄地来到烘烤棉35

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    衣的火堆旁。战友们的棉衣乱七八糟地散放着，离火近的，已经快烘干了，时间再长点可能会烤焦；离火远的，还是湿的，有的还在往下滴水。

    于是王杰找来几根木条，搭成一个大架子，在架子上系了几根铁丝。他

    把湿棉衣在铁丝上摆放好，又往火堆里添足柴火，然后把棉衣一件一件地翻

    动烘烤着。

    时间一分一秒地过去了，火苗映照在王杰疲惫的脸庞上。一阵阵睡意不

    断向他袭来，王杰的眼睛都快睁不开了，可是一想到战友们明天还要继续战

    斗，他仍然苦苦坚持着。他怕因为打瞌睡把棉衣烤焦，就起身泡上一杯浓茶

    提神。实在忍不住要打瞌睡了，他就在手臂上使劲掐几下。在寒冷的夜晚，王杰在火堆旁一件一件地烘烤着战友们的棉衣，一直坚持到把二十几件湿漉

    漉的棉衣全部烤干为止。

    天渐渐亮了，当战友们从沉睡的梦中醒来时，发现烘干的棉衣已经放在

    各自的床边了，而王杰却困得和衣倒在床上。

    ◎故事感悟

    王杰同志是党和部队培养出的好战士，他时时刻刻想着并做到了为祖国奋斗，为人民服务。在日常生活和工作中，他热心关爱他人，把他人的幸福快乐当做自

    己的幸福快乐。在他身上，闪耀着一位共产主义战士的光辉。他虽然牺牲了，但

    他光辉的一生、永远是我们学习的榜样。

    ◎史海撷英

    王杰参加抗洪

    1963年8月27日，王杰所在部队奉命到河北抗洪救灾，一天夜里，上级命令

    他们到木料场去抢运木料。场子被茫茫的洪水围困着，必须首先派一个尖兵探出

    一条安全的路来，大家才能顺利进场。王杰同志抢先要求担负了这项战斗任务。

    他在齐胸的水中探索前进，好几次掉进没过头顶的深坑。在寻找进出口时，他腿36

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    上、手上被水下的铁丝网划成道道血痕，但为了顺利完成抢运任务，他把这一切

    完全置之度外。他这种奋不顾身、迎难而进的精神，使战友们受到了极大的鼓舞

    和教育。

    ◎文苑拾萃

    一不怕苦 二不怕死

    这句话是 1965年学习王杰时提出来的。

    王杰是中国人民解放军济南部队某部工兵一连班长，1965 年，在一次执行任

    务中，为掩护民兵和人武干部的安全，英勇牺牲。1965年11月6日，《解放军报》

    刊登总政治部关于向王杰同志学习的通知，号召全军指战员学习王杰同志“一心

    一意为革命，一不怕苦，二不怕死，随时准备为革命利益，为大多数人民的最大

    利益贡献出自己的一切”。“一不怕苦，二不怕死”是从王杰的事迹中概括出来的。

    毛泽东主席后来也说，“我赞成这样的口号中，叫做‘一不怕苦，二不怕死’”，这句口号也就成了一个成语。37

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    为人民服务到白头

    ◎仁也以博爱为本。——康有为

    杨怀远(1937—)，安徽庐江人。1956年加入中国人民解放军，1958年加入中国

    共产党。1960年复员后到上海海运局和平14号轮当生火工，民主5号轮服务员、副政

    委、政委，长征号轮政委，长山号轮、长柳号轮服务员。是中共十三大代表。1985年

    获全国劳动模范称号。著有《讲点服务学》。2009年9月14日，他被评为100位新中国

    成立以来感动中国的人物之一。

    杨怀远同志退休前是上海海运局“长柳”号轮船的服务员。他为了更好地

    为旅客服务，不仅准备了扁担和方便箱，还刻苦地学习英语、哑语及各地方言。

    有一次，船到码头，旅客们纷纷下船，可是，七个白发苍苍的老人却坐

    在船舱里发愁。每人一个大行李包，加起来有100多公斤重，怎么下船呢？正

    在这时，杨怀远提着扁担来了，他把行李一个一个挑上码头。老人们一再道

    谢，有的还要送钱给他，可他一分也不收。

    杨怀远为人民做好事，人民一直记着他。一次，一个青年人找到杨伯伯，感激地说：“我听妈妈说，23年前，在我刚一岁的时候，妈妈带我乘船去姥姥

    家。妈妈晕船动不了，是您背着我，给我喂水喂饭、洗尿布，下船时，您又

    用扁担为我们挑行李。这些年，我们一直惦记着您呢!”

    人民感谢杨怀远，纷纷在他的小扁担上写下赞美的诗句和留言。其中还

    有29位外宾写的话。杨怀远说：“还有什么比这更幸福的呢？人民的鼓励，比

    金钱不知要贵多少倍哩!”38

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    杨怀远同志不追求金钱和地位，更不贪图安逸舒适的生活。那么，是什么力

    量支持着他几十年如一日地为人民服务呢？用他自己的话说：“因为我是个共产党

    员，共产党员的理想和责任就是全心全意为人民服务。天下万物何所求，只求为

    人民服务到白头。”这就是支配他行动的真正动力。

    ◎史海撷英

    “小扁担精神”

    杨怀远同志在上海海运局当客轮服务员时，用扁担主动帮助旅客挑运行李，一干就是几十年，被誉为“老人的拐杖”、“病人的护士”，他的精神被誉为“小

    扁担精神”。“小扁担精神”不仅表现在他为旅客挑行李这件事上，更体现在他不

    管在什么职位都一心为群众着想的精神。退休后，杨怀远又义务为学校和福利院

    扎拖把，继续履行着自己“为人民服务到白头”的诺言。

    ◎文苑拾萃

    电影《今天我休息》

    这是一部由上海电影制片厂摄制，李天济编剧的喜剧故事片。

    这一天是民警马天民的轮休日，别人给他介绍个女朋友，约好上午相见。赴

    约途中，遇见一位乡下老大爷的小猪掉到河里，马天明帮他救了起来，还送他到

    了要去的钢铁厂，因而错过了约会的时间。介绍人又约他下午跟女方看电影，可

    恰好一位居民的小孩得了急病，他又帮忙把小孩送进医院，等事情办好，又错过

    约会的时间。晚上，他刚要应约去女方家吃饭，不料少先队员送来一个捡到的皮夹，他几经周折，才找到失主。女方对马天民几次失约很生气。正在这时，女方的父

    亲来了，原来他就是那位小猪落水的老大爷，于是一场误会消除了。

    这部喜剧片集中表现了现实生活中“一人为大家，大家为一人”的新道德风尚。39

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    热情助人的夏凯令

    ◎利人者乎，即为；不利人乎，即止。——墨子

    郑哲民(1932—)，广东省新会市人。陕西师范大学生命科学学院院长、教授。

    一直从事于动物学及昆虫学的教学和昆虫分类、生态及防治方面的研究工作。出版了

    《云贵川陕宁地区的蝗虫》《蝗虫分类学》等十四部专著。

    印象初，江苏海门人，1934年7月出生，1958年7月毕业于山东农学院植物保护

    系(现山东农业大学，植物保护学院)。历任中国科学院西北高原生物研究所动物研究

    室主任，副研究员，副所长，研究员。中国昆虫学会三届、四届、五届、六届理事会

    理事，中国科协四届全国委员会委员，青海省科协常委、副主席。美国亚利桑那大学

    和亚利桑那州立大学客座教授。1995年6月被联合国教科文组织和中国科学院挑选为

    中国当代科技精英之一。1995年10月当选为中国科学院院士。1996年2月被河北大学

    聘为终身教授，2001年被山东农业大学聘为特聘教授。现任《昆虫学报》编委，《昆

    虫分类学报》编委，《动物分类学报》编委，《中国农业科技导报》编委。

    郑哲民是研究昆虫的学者。“文革”中，他的老师被打成“反革命”，从

    此他就失去了导师的指导。他经过再三考虑，决定写信给一些国内生物学专

    家，请他们在学习方面给自己以指导。

    不久，他收到了两封信。他拆开第一封信，仿佛被兜头泼了一盆冷水，因为信中大谈昆虫分类的专业性，认为他不宜作此项研究。然而第二封信却

    像一股暖流涌进了他的心田，这正是我国研究蝗虫、白蚁的权威——老科学

    家夏凯令给他的回信。在信中，夏老鼓励他说：“我愿尽我的一切力量帮助

    你。归结为一句话：欢迎你!”夏老热情洋溢的话感动了这位刚刚步入科学40

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    之门的青年。

    接着，郑哲民就收到了夏凯令给他寄来的适合初学者的相关材料。虽然

    两个人从没见过面，但从此却开始了长期的书信交往。每次郑哲民需要有关

    资料时，夏老都竭尽全力提供帮助。为了给郑哲民鉴别标本，修改论文，他

    总是接连几个星期加班工作。就这样，六七年过去了，郑哲民在专业领域取

    得了杰出成果，成为了副教授。

    得到夏凯令热情帮助的并不只是郑哲民一个人，印象初又是一个典型的

    例子。

    1964年，印象初只是一个普通的科技人员，他慕名从大西北到上海向夏

    老求教，受到了夏老的热情接待。夏老将自己积累多年的蝗虫分类研究经验

    毫无保留地传授给了印象初，而且从此一直对他进行指导，关怀备至。

    功夫不负有心人。经过十四年的辛勤努力，不懈探索，印象初终于提出

    了一个创造性的学术思想——新的蝗虫分类构图。夏凯令知道后，认为印象

    初的研究成果已达到昆虫学领域领先水平，他毫不迟疑地用自己的研究成果

    去丰富印象初的思想，还将这一研究成果应用到《中国蝗虫志》的编写中去。

    印象初的研究引起了国际学术界的重视。提及这些，他总是发自肺腑地感谢

    夏凯令先生的亲切指导。

    ◎故事感悟

    夏凯令老师并不认识郑哲民和印象初，他热心地帮助这两位青年知识分子，是出于一位科学家对科学的热爱和尊重，对人才的关心和爱护。他一如既往的支

    持和鼓励青年人，去攀登科学的高峰，并愿做他们前进的铺路石。他这种甘为人

    梯的奉献精神永远值得我们去学习。

    ◎史海撷英

    中国科学院

    于1949年11月在北京成立，是国家科学技术方面最高学术机构和全国自然41

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    科学与高新技术综合研究发展中心。

    中国科学院包括5个学部(数理学部、化学部、生物学部、地学部、技术科

    学部)，以及11个分院(沈阳、长春、上海、南京、武汉、广州、成都、昆明、西安、兰州、新疆)、84个研究院所、一所大学、二所学院、四个文献情报中心、三个技术支撑机构和两个新闻出版单位，分布在全国20多个省(市)。此外，中

    国科学院还投资兴办了430余家科技型企业(含转制单位)，涉及11个行业，其

    中包括8家上市公司。

    ◎文苑拾萃

    苦 练

    疾风知劲草，烈火见真金。不经寒霜苦，安能香袭人。

    锋自磨砺出，玉乃雕琢成。人而不苦练，焉能艺精深。

    释意：

    本诗作者已无从考订。

    这首诗说明一个人想学习知识、掌握本领，就必须刻苦磨炼。

    前四句是说：迅猛的大风可以检验出哪些是坚韧的劲草；烈火能炼出真正的

    黄金；梅花不经过寒霜侵袭的凄苦，怎能发出沁人心脾的香气。

    后四句是说：锋利的刀刃是在磨刀石上磨出来的，玉器是经过精心雕刻而成

    的；人如果不刻苦练习，怎么能使自己技艺精深呢？42

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    朱伯儒关爱老人

    ◎仁是根，爱是苗。——朱熹

    朱伯儒(1937—)，广东茂名人，1955年参军，1962年毕业于空军航空学校，1969年加入中国共产党，1983年任军区空军后勤部副部长，同年被中央军委授予“学

    习雷锋的光荣标兵”称号，国家和军队领导人分别题词，予以赞扬。1986年毕业于解

    放军政治学院。后任军区空军政治部副主任。是第六届全国人大代表。

    朱伯儒同志原来是人民解放军空军部队的干部。他助人为乐，总是为群

    众排忧解难，群众称他为“新时期的活雷锋”。

    1970年秋朱伯儒调到豫西某山区，在一个临时指挥部当参谋。山区群众

    生活相当贫困，他看了以后十分难过。一天，他见到疾病缠身的五保户刘永

    生老汉在家里的床上呻吟，便急忙跑回工地，请来军医给老人治病。他像对

    待亲人一样关心这位老人，经常来看望他，并送来药物、点心和零花钱。老

    汉感动地说：“朱参谋，你的心真好!”春节来到了，朱伯儒没有回家看爱人

    和孩子，却带上从食堂买来的烧鸡、香肠，登门给老汉拜年。他还给老汉煮

    饺子，和老汉边吃边谈。这一顿，老汉吃得特别香甜，高兴得合不上嘴。几

    年后，朱伯儒调到了武汉工作。刘永生老汉病情加重，临终前还用微弱的声

    音对干部和群众说：“共产党好，解放军好，党有朱参谋那样的好人!”

    朱伯儒时刻不忘为人民做好事。有一次，他从豫西某工地到南阳去，同

    路的一个到部队探亲回家的老人王明春突然晕倒了。朱伯儒见此情景，立即

    把老人送进医院。经检查，老人是胃出血，需要输血。朱伯儒毫不犹豫地挽43

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    起袖子说：“我是O型血，就从我身上抽吧!”医生惊疑地问：“你是他什么

    人？”“我是他亲人!”医生化验了朱伯儒的血型后，同意输血。这位优秀共

    产党员的鲜血就这样流进了萍水相逢的老人的血管里。医生对朱伯儒说：“你

    赶快去搞点红糖水喝，好好休息一下。”可朱伯儒仍然守护在老人身边。他给

    老人洗脸、擦身、端水、喂药，还一趟一趟地给老人买来可口的食物。老人

    感到很过意不去，朱伯儒恳切地说：“老人家，不要见外，战争年代，如果我

    们生病受伤，您见了还能不管？”三天后，老人的胃出血止住了，硬要出院。

    朱伯儒替他付了药费，还亲自把老人送回了家。

    后来他爱人知道了这件事，问他：“你在外边献了血，怎么回家不吭一

    声？”朱伯儒说：“有啥好讲的，打仗还得为老百姓献命呢。”

    ◎故事感悟

    朱伯儒同志是党的好党员，部队的好战士。无论在哪个岗位上，他总是兢兢

    业业地做好自己的工作，并热心关怀驻地百姓的生活。他把关怀人民、奉献于人

    民当做自己的职责，体现了人民军队为人民的优秀本质。

    ◎史海撷英

    中央领导同志给朱伯儒同志的题词

    学习朱伯儒同志，做共产主义思想的坚定实践者。(杨尚昆)

    向朱伯儒同志学习。(聂荣臻)

    学习朱伯儒同志，做雷锋式的共产主义战士。(徐向前)

    向朱伯儒同志学习，为争取党风和社会风气进一步好转而努力。(陈云)

    人民公仆，模范党员。(叶剑英)

    学习朱伯儒高尚的共产党员品质。(邓颖超)

    学习朱伯儒同志热心为人民服务的共产主义精神。(彭真)

    像朱伯儒同志那样，热爱祖国，热爱人民，团结一心，建设四化。(李先念)44

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    ◎文苑拾萃

    一代楷模

    语出《旧唐书·李靖传》“朕今非直成公雅志，欲以公为一代楷模。”这是

    唐太宗表彰功臣李靖的话。意思是说，我现在不仅要成就您崇高的志向，还想以

    您为一代人的榜样。

    意思是指堪为一代表率的人物。45

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    吴健雄助人为乐

    ◎为彼，犹为己也。——墨子

    吴健雄(1912—1997年)，美籍华人，核物理学家，素有“东方居里夫人”之称。

    原籍江苏苏州太仓浏河。1929年考入南京国立中央大学数学系，一年后转入物理系。

    1934 年获得学士学位。1936 年入美国加利福尼亚大学，1940 年获博士学位。1942 年

    在美国与华裔物理学家袁家骝结婚。她在β衰变研究领域具有世界性的贡献，曾获美

    国最高科学荣誉——国家科学勋章。吴健雄心怀祖国，后受聘为南京大学、北京大学、中国科学技术大学等校的名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会委员。

    1997 年在纽约病逝，遵照她本人生前的愿望，骨灰安放在她的故乡江苏苏州太仓浏河

    镇。纪念馆建于母校东南大学校园内。

    杨振宁和李政道是享誉全世界的华人科学家。1956年，两人在长期的合

    作研究、推算之后，对被当时物理学界视为“金科玉律”的“宇称守恒定律”

    提出了质疑。他们提出：在弱作用下，这一定律可能不成立。他们的论文发表

    之后，立刻引起学术界一片哗然，许多人都说：“这两个无名小辈竟然要推翻

    举世公认的定律，简直太狂妄了。”

    他们的想法是否合理呢？这就需要进行实验来加以检测。但杨振宁和李

    政道两人擅长的都是理论物理，缺乏实验操作技能。杨振宁当初之所以改学

    理论物理，放弃实验物理就是因为这一缘故。为此，他们只好请著名实验物

    理学家吴健雄来给予帮助。

    当时，吴健雄执教于美国哥伦比亚大学，她十分欣赏杨、李二人的卓越46

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    见解。接到他们的请求后，立刻欣然应允并着手进行实验。这个实验要求的

    条件很严格，就是要把一种元素放在接近绝对零度的低温下在强磁场中进行

    极化。当时哥伦比亚大学根本没有这样的设备。她多方努力，终于得知在华

    盛顿的美国国家标准局拥有这种低温仪器。可是，从哥伦比亚大学到华盛顿，中间有一千多千米路程。那时，她的丈夫出国了，身边又有一个九岁的孩子

    需要照顾。但她克服种种困难，坚持开展实验。在华盛顿，她每周做一次实

    验，用了半年多的时间，终于以精确的实验结果证实了李、杨二人的理论。

    因此，1957年的诺贝尔物理学奖被杨振宁、李政道二人获得，许多人都以为

    吴健雄也会获奖。但出乎人们意料的是，吴健雄并未获此殊荣。

    这引起了吴健雄的同事们的不平，不少科学家也为她感到遗憾，并认为

    诺贝尔奖评审委员会不公平。但吴健雄却完全没有放在心上，她立即向杨、李二人致电表示祝贺，声明自己做的实验只是对他们略微有所帮助。她还对

    朋友们说：“我们研究科学的人，工作就是享受。支持别人本身就是件令人高

    兴的事，我从未考虑过任何荣誉。”

    ◎故事感悟

    吴健雄教授是一位杰出的女科学家，更是一位热情关怀后学的长者。为了杨

    振宁和李政道的科学事业，她舍弃了自己钻研的机会，甘为人梯，千里奔波去做

    实验。这是多么高尚的精神啊!成功人士的背后，那些幕后的人更加伟大!

    ◎史海撷英

    “弱相互作用下宇称不守恒”发现的意义

    这一发现是近半个世纪以来物理学上最重要的发现之一。首先这一发现对于

    人类关于物理学的认识论有重要的意义，它消除了一种偏见：任何一个物理学上

    的理论推论，在没有得到实验证实之前，是不能被规定为物理学原理或者定律；

    它告诉科学工作者：某些物理学定律有它的适用范围，未经实验检验是不得随意47

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    推广的。因而从认识论上来看，弱相互作用下宇称不守恒的发现，是科学史上透

    过表面看本质的光辉范例。

    这一发现对物理学研究本身也有极为重要的贡献，使得人类对于物质微观结

    构的认识有了新的飞跃。至于这一发现还会对今后的物理学发展产生哪些更为深

    远的影响，科学界至今难以给出定论。但是李政道、杨振宁1957年获奖距他们提

    出发现还不到两年，这在诺贝尔奖史上是罕见的，而且这一年李政道年仅31岁，成为科学史上第二个最年轻的诺贝尔奖获得者。这些也足以说明弱相互作用下宇

    称不守恒的发现在物理学中的身价和地位。李政道、杨振宁的弱相互作用下宇称

    不守恒的发现，开炎黄子孙获诺贝尔奖之先河。

    ◎文苑拾萃

    归 根

    杨振宁

    昔负千寻质，高临九仞峰。

    深究对称意，胆识云霄冲。

    神州新天换，故园使命重。

    学子凌云志，我当指路松。

    千古三旋律，循循谈笑中。

    耄耋新事业，东篱归根翁。48

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    “共产党员，请举手!”

    ◎我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为

    人民服务。——毛泽东

    中国共产党，成立至今已快近一个世纪了。“共产党员”这个响亮了近一个世纪

    的称呼，曾经给了多少代人以鼓舞，以力量!战场上，“共产党员，冲啊!”洪水中

    “共产党员，跳!”攻坚、困难时刻“共产党员，上!”“共产党员”，这个代表勇敢、力量、吃苦的名词，曾经给了多少人以希望；地震灾区、洪旱地区，冰冻地区……

    1984年4月25日，一场罕见的狂风突然袭击了克拉玛依地区，给百里油

    田带来了灾难。

    这天下午，从乌鲁木齐返回克拉玛依的石油局运输处十队609号客车在公

    路上顶着风，缓缓地前进。4点钟左右，客车驶进了红山嘴一带，这里是风口。

    这部黄河牌客车虽然重达七八吨，但在暴风面前却左右摇晃，随时都有

    倾倒的危险。车内50多位乘客从来没有见过这种场面，惊慌得束手无策。司

    机颜继乐让大家都集中到受风的一面，稳住了倾斜的车。

    此时风势正猛，狂风夹杂着蚕豆大的石子，把客车的前后挡风玻璃全部

    打碎，风沙扑向乘客，车厢内一片惊叫。颜继乐很快拿出修车用的毛毡，和

    大家一道堵住后窗。

    突然，又一阵狂风把左边车窗玻璃打碎了，风沙带着冰雹打在人们的脸

    上、身上，大人叫，小孩哭，衣着单薄的人冻得发抖。望着这些乘客，颜继

    乐心里十分难过。乘客中有五六十岁的中老年人，也有不满周岁的婴儿，这

    样下去随时都有发生危险的可能。49

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    颜继乐脱下自己身上的皮夹克，披在一位冻得直哭的两岁小乘客身上。

    他多么想再有几件衣物给老人小孩啊。他环视了一下车厢内的乘客，然后用

    坚定的口气说：“共产党员，请举手!”话音刚落，石油局输油处和供应处的

    两位同志举起了手，接着又有几位同志举起了手。他们中间有江苏建筑公司

    的，也有一些不知工作单位的同志。颜继乐对举起手的11位共产党员说：“现

    在风沙大，气温低，大家都冻得受不了。我们共产党员应该为群众的安危着

    想。”11位党员都纷纷脱下自己的棉衣、外套、单衣，给车上的老人、小孩、妇女遮挡风寒。他又指挥几个人，用大衣和身体堵住被打碎的车窗，减轻狂

    风的袭击。

    脱下的衣服全部用完了。这时，还有一个出世才三个月的小生命在不停

    地哭泣，他的母亲无可奈何地流着泪。颜继乐心急如焚。他一眼看到引擎盖

    的保温套子，便迅速卸下给婴儿和他的母亲盖上。

    经过四个多小时的团结奋斗，609号车的57位乘客安全到达了目的地。

    虽然大多数乘客不知道这位司机的姓名，但都知道他是共产党员。

    ◎故事感悟

    在危急时刻，以颜继乐为代表的优秀共产党员们心为群众所系，不顾自身安

    危，保护了人民群众的安全。在他们身上，体现了共产党全心全意为人民服务的

    宗旨，他们不愧于共产党员的光荣称号。

    ◎史海撷英

    克拉玛依油田

    该油田位于新疆准噶尔盆地西北边缘，是新中国成立后于1955年发现的第一

    个大油田。“克拉玛依”系维吾尔语“黑油”的译音，得名于市区东角一座天然

    沥青丘——青油山。1955年10月29日，克拉玛依一号井出油，开始了克拉玛依

    油田的光辉历史。经过几十年的艰苦创业，昔日的戈壁荒滩，已建设成为一个具50

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    有勘探、钻井、采油、输油、炼油、建筑、运输、机修、制造等产业的门类比较

    齐全的石油工业生产基地和科研、文教卫生、商业贸易、公共事业基本配套的石

    油工业新城。

    ◎文苑拾萃

    电影《在烈火中永生》

    电影《在烈火中永生》是1965年由北京电影制片厂摄制，周浩根据罗广赋、杨益言小说《红岩》改编的，是一部以新中国成立前夕革命者和共产党人同国民

    党反动派狱中斗争为题材的优秀影片。

    影片描写1948年重庆新中国成立前夕，由于叛徒甫志高的出卖，共产党员江

    姐和地下党领导人许云峰先后被捕，押到人间魔窟“中美合作所”集中营。在狱

    中，江姐和许云峰等共产党人面对敌人的种种酷行和威逼利诱，以顽强的意志击

    破了敌人的梦想，用生命和鲜血谱写了人生的壮歌，生动地再现了当时国共两党

    两种政治力量的较量。

    影片在思想艺术上的成功，在国内外引起轰动。51

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    31个孩子背出来的爱

    ◎仁之发处自是爱。——朱熹

    几年前的一天，鹤壁市友谊学校迎来了一个由家长抱着来上课的新同

    学——沈军。他因患小儿麻痹留下了后遗症，双腿残疾不能行走。

    班主任宫老师向同学们介绍了沈军同学之后问道：“同学们，沈军同学从

    今天起就是我们班集体中的一员了。他的家长工作忙，不能每天接送他，我

    们能不能帮帮他？”“能!”31名同学的声音汇成一股巨大的暖流，温暖着沈

    军的心，他的泪水夺眶而出。

    怎么帮他？背!从这天以后，金永泰、赵冰、吴爱民、朱杰、郑志勇等

    同学组成了接送小组，无论春夏秋冬，无论刮风下雨，坚持接送沈军。一趟

    一千米，每天4千米，3年下来他们接送沈军的路程超过了3000千米。

    一天，下雪路滑，金永泰背着沈军在回家的路上不慎滑倒了。他硬是咬

    着牙没吭声，坚持把沈军送到了家。回到家，他感到一阵阵剧痛，才发现自

    己腿上磕青了一大片。

    一次放学的路上，吴爱民发现背着沈军的郑志勇身上湿了，就赶忙把沈

    军接过来自己背着，说让郑志勇歇歇。有人悄悄告诉郑志勇，沈军尿在他身

    上了(沈军患有尿失禁症)。郑志勇小声地说：“甭吭声，没事儿，回家洗洗就

    行了!”

    到了三年级，班里的31名学生都加入了接送沈军小组。沈军的父母每次

    看到满头是汗的同学把自己的孩子背回家，心里既充满感激又感到不安。于

    是，他们买了辆自行车，让同学们推着沈军上学放学。这一年，班里好多同52

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    学都学会了骑自行车。当时，许多家长不明白他们的孩子为什么突然“热”

    上了骑车，后来才知道，原来他们是想帮助沈军。

    几年来，同学们养成了自觉帮助沈军的习惯，每时、每刻、每处，只要

    沈军需要帮助，大家都会伸出友爱的手。

    后来，同学们要毕业了，毕业典礼上，全班同学被学校命名为“文明少

    年”。老师问：“大家今后还能不能帮助沈军？”31名同学齐声回答：“能!我

    们已经想好了继续帮助他的办法。”这声音特别响亮，沈军的泪水再一次夺眶

    而出……

    ◎故事感悟

    我们眼中看到的是31位同学背着沈军在上学的路上走，我们心里感受到的

    难道不是一颗爱心在同学们之间真诚地跳动吗？ 31个孩子的淳朴、善良、坚

    韧，让我们看到了新时代少年的美德，让我们感受到了表现在生活细微之处的

    人间大爱。

    ◎史海撷英

    河南省鹤壁市

    鹤壁市位于河南省北部。东西北三面与安阳市交界，南与西南同新乡市接壤。

    市名源于鹤壁集，在今市北15里。今市原名大湖，1975年置鹤壁市。鹤壁

    源于一个传说。据传很久以前，这里有家饭店，营业状况不好，但店主为人善

    良。一天，有个道人来到店中，声言一文不名，没钱吃饭，店主人仍然热情招待，安排食宿。第二天清晨，道人不辞而别，却在雪白的墙壁上画了一只大鹤。店主

    十分生气，正要拿锹将大鹤铲掉，谁知大鹤却翩翩飞舞起来。此事惊动四邻，纷

    纷前来观看。从此，饭店兴隆起来，并形成集镇。

    现鹤壁市面积2299平方千米。人口137万。主要聚集着汉族和回族人。辖鹤

    山、小城、郊区3区及淇县、浚县2县。53

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    ◎文苑拾萃

    百闻不如一见

    语出《汉书·赵充国传》。西汉宣帝时，羌人侵入汉境，攻城夺地，烧杀抢掠。

    宣帝召集群臣计议，询问谁愿领兵拒敌。

    曾在边境和羌人打过几十年交道的 76 岁老将赵充国自告奋勇，请求前往。

    宣帝问他要带多少兵马，他说：“百闻不如一见，我想亲自到边境看看，确定攻

    守计划，画好作战地图，然后上奏。”宣帝同意了他的请求。

    赵充国带领一支人马渡过黄河，遇上羌人小股部队，一仗下来，捉到不少俘虏。

    兵士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：“我军长途行军至此，不可远追，如果遇

    到敌人伏兵，就要吃大亏。”部下听了，都很佩服老将军的见解。

    赵充国观察了地形，了解到敌军的部属，又从俘虏中得知敌方内部的情况，这才制定出屯兵把守、整治边境、分化瓦解羌人的策略，上奏皇帝。不久，朝廷

    派兵按赵充国的策略，一举平定了羌人的侵扰，安定了西北边境。

    “百闻不如一见”，意思是听到一百次，也不如亲眼看到一次。说明听得多，不如亲眼看到的可靠。54

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    把温暖送到盲人心坎上

    ◎有力者疾以助人。——墨子

    在古城西安市，实验学校“护盲小组”热心帮助盲人医生赵世杰、冯宝

    贤夫妇的事迹几乎家喻户晓。20多个春夏秋冬，孩子们给我们留下了许许多

    多感人的故事。

    护盲小组最早的爱心行动是护送盲人夫妇上下班。后来这对盲人夫妇接

    连生了两个孩子，不幸的是大女儿晶晶也双目失明。从此，护盲小组的同学

    不但要每天接送两位盲人上下班，还要抱着两个孩子去托儿所。每逢星期日，护盲小组的同学就会去帮助盲人一家买煤、买面、买菜、拆拆洗洗……

    有人问他们：“你们整天接送盲人，帮他们做事烦不烦？”同学们深情地

    说：“盲人一家真不幸，只要能让他们高兴，我们就高兴。”

    一年又一年过去了，一批批参加护盲小组的同学在护盲活动中学会了关

    心人、帮助人。他们在雷锋精神的鼓舞下，健康成长起来。

    盲人夫妇忘不了那个大雪天，北风呼啸了整整一夜。清晨，他们听邻居

    说雪下得非常大，就想今天同学们一定不来了。其实，两个女同学高蔷和赵

    蕊早已经等在门外了。她们想让盲人叔叔阿姨多休息会儿，几次伸手都没敲

    门。听到屋里有了动静，她们才敲响了门。盲人阿姨拉开门，寒风卷着雪花

    迎面袭来，天气真冷啊!阿姨把两个姑娘搂到怀里，关心地问：“你们摔跤了

    吗？冻坏了吧，手冰凉冰凉的!”她转过身，悄悄擦去那很难说清是心疼还

    是感激的泪水，接着又马上说道：“走，上班去!下雪天需要按摩的病人一定

    更多。”55

    第一篇 一腔爱意待他人 爱·爱民抚众□

    护盲小组的同学用自己明亮的眼睛和有限的力量温暖着一个盲人家庭。

    他们懂得，在我们新社会，人人应当做到心中有他人，心中有人民。

    ◎故事感悟

    孩子们坚持照顾有困难的盲人一家，他们具备的不仅仅是一种行为习惯，更

    是一种宽广、博大的爱心，是中华民族爱民抚众的传统美德在一代又一代新人身

    上的延续和继承。他们的爱心必将让我们的社会更和谐、更美好。

    ◎史海撷英

    陕西省西安市沿革

    西安市地处陕西省中部，关中平原渭河南岸，是陕西省政治、经济、文化的

    中心；是世界著名的历史文化古城。

    西安古城长安，是我国六大古都之一。曾为西周、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、后秦、西魏、北周、隋、唐12个王朝都城，历时100多年。还是大齐(黄

    巢)、大顺(李自成)政权所在地。

    西周在洋河岸建都丰、镐，秦在渭河北岸建都咸阳。项羽入关，三分关中，这里属“三秦”寒国。汉高祖五年(前202年)设长安县，以古秦多聚“长安”为

    名。七年迁国都入长安城。因城形似斗，又称“斗城”。汉武帝太初元年(前104

    年)在长安城兼设京兆尹，为关中“三辅”之一，辖长安等12县。曹魏时改为京

    兆郡，并兼设雍州。北周增设万年县，与长安同城。隋开皇二年(582年)在长安

    城东南建新都大兴城。三年撤京兆郡留雍州。大业三年(607年)改万年为大兴县，并将长安、大兴二县治移入新都。撤雍州复设京兆郡，领长安、大兴、户县、周

    至等县。唐武德元年(618年)复置万年县，并撤京兆郡复设雍州。

    贞观元年(627年)在长安城兼设关内道，领关内各州县。开元元年(713年)

    改设京兆府。二十一年关内道改为京畿道，辖京兆府。天祐元年(904年)唐王朝

    迁都洛阳。长安城遭毁。佑国军节度韩建以皇城为基础缩建长安城。北宋至道三56

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    年(997年)在长安城设陕西路，后改永兴军路。宣和七年(1125年)改万年县为

    樊川县。金皇统二年(1142年)改永兴军路为京兆府路。大定二十一年(1181

    年)改樊川县为咸宁县，仍与长安同城。元改京兆府路为安西路，后又改奉元路，属陕西行中书省。明洪武二年(1369年)撤奉元路，设立西安府。取“西部安定”

    之义。洪武七年至十一年扩建西安府城，始有今日之规模。1912年置陕西省都督

    府，并咸宁县入长安县，直属省辖。1914年废府设关中道。1927年成立陕西省

    政府，直辖各县。1928年置西安市，不久废归长安县。1936年设第一行政督察

    区、辖长安等县。1944年成立西安市政府，由省直辖。1949年西安解放，成立

    西安市人民政府。

    现今的西安市东界渭南市，西邻宝鸡市，南依秦岭与商洛，安康两地区和汉

    中市毗连，北与咸阳市接界。面积9983平方千米，人口674万，民族有汉、回、满、蒙古、壮、朝鲜等。

    ◎文苑拾萃

    大雁塔

    大雁塔塔址在西安市南 4 千米的慈恩寺内。寺为唐高宗李治给他母亲追荐冥

    福而建。塔高 59.9 米。塔基座东西长 45.9 米，南北长 48.8 米，高 4.2 米。合底

    座与塔身总高 64.1 米。塔南面镶嵌唐太宗李世民撰“大唐三藏圣教序”和唐高宗

    李治撰“大唐三藏圣教序记”碑二通。书者为有铁画银钩之称的初唐大书法家褚

    遂良。字体秀丽，为唐代遗留于后世的名碑。是研究我国古代建筑的重要实物资料。第 二 篇

    大爱无疆 春风化雨

    爱 · 爱 民 抚 众

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经58

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    晏婴以民为本

    ◎仁者，以天下为已责也。——朱熹

    晏婴(?—前500年)，字仲，谥平，后世又称晏平仲，尊称为晏子，夷维(今山东

    高密)人。我国古代杰出的政治家和外交家，也是我国先秦时期卿大夫中力倡廉政且

    躬行不怠的第一人。据《左传》记载，他于齐灵公二十六年(前556年)继其父晏弱为

    齐卿，随后历事灵公、庄公、景公三朝。到景公时，由于他政绩卓著，尤其在会见晋

    国使者范昭和出使楚国期间都表现出超人的大智大勇，为国争了光，升为相国。接着，他又以“二桃杀三士”之计除掉了威胁国君的“齐国三杰”，推荐文武全才的田穰苴

    接任齐国大将军，并实行了一系列改革，从而使齐国国富兵强，他本人也由此而被誉

    为一代名相。

    在《左传》和《晏子春秋》中，都详细记载着晏婴“以民为本”的思想。

    他多次强调“以民为本”，“先民而后身”。他数十年如一日，一直以恤贫厚民、敢谏尽职而名显诸侯。

    晏婴相齐之初，当年齐桓公称霸的业绩早已成为历史，国势相当衰弱。

    北边的燕国、西边的晋国和南边的楚国都经常犯其边境。在国内，官家垄断

    着大部分山林、土地、渔盐，贵族们“宫室日更，淫乐不违”，“肆夺于市”，人民生活在水深火热之中。在此情况下，晏婴充分利用自己特殊的身份地位，抓住每一个可能的机会，尽最大努力去为民请愿。

    有一次，景公为兴建亭台役使大批民工在秋收季节也不让他们回去。民

    工们心急如焚，但都敢怒不敢言，只能暗暗叫苦。晏婴对此曾专门进谏，无

    奈景公执迷不悟，仍然一意孤行。接着，还为亭台的开工举行盛宴，并令晏59

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    婴陪侍。晏婴待酒过三巡，忧心更甚，遂即席起舞，同时唱道：“岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何？岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何？”

    唱着唱着，禁不住泪流满面，一些忠臣义士也一个个随之掉下了热泪。

    酒酣耳热的齐景公见此情景，才震惊、醒悟，下令停止了这一工程。

    又有一次，齐景公病了。他以为这是上天对他的惩罚，要大臣祈祷上天。

    晏婴又引经据典，劝他将祈祷上苍改为实行德政，薄敛减赋。也巧，景公准

    了他的奏请不久，大病竟然好了。从此，他对晏婴更加信任，而晏婴对他的

    劝谏也更多，更及时，更直率。

    有一年，阴雨连绵，齐国都城附近百姓的房子倒塌了许多，无数人无家

    可归，缺吃少穿，眼巴巴期待着朝廷救济。而齐景公却对此视而不见，听而

    不闻，依旧饮酒作乐，甚至派人到处去找能歌善舞的人陪酒助兴。晏婴得知

    后，先将自己家中的器具、粮食分给灾民，然后去见齐景公，说：“现在雨水

    成灾，百姓饥寒交迫，而您却日夜享乐不去救灾。您的马吃着国家粮仓里的

    粮食，您的狗吃着一般人家经年舍不得吃的肉，您的宫女们天天都在大吃大

    喝，而您的百姓却在啼饥号寒。如此下去，百姓们就不愿意再拥戴您这样的

    国君了!”齐景公一听，连忙派人去了解灾情，发放救济物品。

    此后不久，晏婴陪伴齐景公外出，见他对田野路边一具具冻饿而死的尸

    体漠不关心，就说：“当年，桓公看见饥饿的人便给粮食，看见有病的人便给

    钱看病，而您却对百姓冻饿而死不痛惜。如此下去，百姓就会离心离德，去

    拥戴别人做齐国的君主了!”齐景公这才连连认错，并下令掩埋死尸，发放

    粮食，减免赋税徭役。

    ◎故事感悟

    在专制的社会里，统治者的思想和言行在很大程度上决定着劳动人民的命

    运。晏子身处高位，却时时刻刻想着百姓，尽其所能极力向国君进谏，甚至是犯

    言直谏，促使国君取消了一些苛政，采取了一些有利于人民的治国之策。作为古

    代的一位官员，居庙堂之高，却时刻不忘忧民，令人敬佩。60

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    ◎史海撷英

    晏子折冲樽俎

    春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清

    齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣

    耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧!”景

    公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道：“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。

    范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样

    做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是被晏婴识破了。

    范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下

    齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻

    打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。孔子称赞晏

    婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外。”正是对晏子机敏有谋的恰

    当评价。

    ◎文苑拾萃

    闲 昧

    (南宋)陆游

    身似枯禅谢世麈，岂容收歛强冠巾。

    庾郎三韭不妨饱，晏子一裘何恨贫？

    栖冷每怜鸡唱早，云开初见月痕新。

    闲中有味君知否，熊掌驼峰未是珍。61

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    “桃李不言，下自成蹊”

    ◎仁者爱人，有礼者敬人。——孟子

    李广(?—前119年)，陇西成纪(今甘肃静宁西南)人，西汉名将。汉文帝十四年

    (前166年)从军击匈奴，因功为中郎。多次跟随文帝射猎，格杀猛兽。景帝时，先后

    任北部边域七郡太守，以打硬仗而闻名。武帝即位，召为中央宫卫尉。后任右北平郡

    (治平刚县，今内蒙古宁城西南)太守。匈奴畏服，称之为飞将军，数年不敢来犯。元

    狩四年，漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，愤愧自杀。

    李广是在汉朝同匈奴的长期战争中涌现出来的著名将领。他历事文、景、武三代皇帝，一生身经百战，出生入死，饱经风霜，功绩昭著。他长期驻守

    汉朝边郡，对维护国家安全、保卫社会经济发展等方面作出了重要的贡献。

    李广为人正直，诚实宽厚，又拙于辞令，寡言少语，像个普普通通的农夫。

    李广治军以简易著称。他行军时，没有严格的编制和行阵；驻扎时，也往

    往选择水草肥美的地方；同时他又简化文书簿册等烦琐事务，使部下人人感

    到方便。平时，他关心部下，体贴士卒，“饮食与士共之”。凡是皇帝赏给他

    的东西，他往往发给士卒，绝甘分少，共同享用。他一生担任“二千石”以

    上的官职将近四十年，但是他家无长物，也从来不谈论家产的事。在行军作

    战时，队伍走到粮食断绝、饮水缺乏的地方，一遇到水源，士卒们不人人喝

    到，他就滴水不沾；一旦有了食物，士卒们不个个吃上，他就一口不尝。正

    因为李广对部下宽厚仁爱，从不过于苛求，所以他生前深受士卒爱戴，死后

    人人为他致哀。62

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    李广能骑善射，武艺超群，又有机智勇敢、顽强无畏的战斗作风。在战

    场上，他身先士卒，置生死于度外。不论战斗多么紧张，形势多么急迫，他

    总是沉着应战。对方不走到数十步之内，自己没有百发百中的把握，他决不

    轻易射箭。要射就要箭不虚发，让对方应声倒地。在他经历的几次主要战斗

    中，虽然往往处于非常不利的地位，不是以寡敌众，以弱战强，就是被围遇

    险，甚至只身就擒。但是，经过他的主观努力，又往往能化险为夷，争取到

    出人意料的较好结局。这除了李广本人的才干之外，主要是士卒们爱戴他，乐于为他效力。

    著名的史学家司马迁在《史记·李将军列传》中，曾引用古人的话发表

    议论说：“‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也!”

    这段话的意思是说，那些为人正直的长官，即使他不下命令，人家也会高高

    兴兴地主动去做；那些自身不正的长官，即使他三令五申，人家也不会听他

    的。这种“其身正，不令而行”的人，指的就是李广吧!

    司马迁还借用“桃李不言，下自成蹊”的谚语，来赞扬李广的为人和品

    格。这个谚语的意思是说，桃树李树虽然不会吹嘘自己的果实多么好吃，但

    是人们照样会去主动摘取。久而久之，在桃树李树的下面，便自然而然地走

    出一条路来。透过这个形象生动的比喻，我们可以看出，司马迁对李广是相

    当推崇的。

    在汉以后的文学作品中，也常常把李广作为理想中的英雄来加以颂扬。

    如唐代诗人王昌龄(约698—756年)的《出塞》诗写道：

    秦时明月汉时关，万里长征人未还。

    但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

    边塞诗人高适(约706—765年)的《燕歌行》中，也有“君不见沙场

    征战苦，至今犹忆李将军”这样的名句。这些诗不仅表达了诗人们对李广

    的缅怀和忧国忧民的思想感情，而且生动地反映了李广在历史上的名望和

    影响。63

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    ◎故事感悟

    李广将军对于敌人来说是克星。擅长纵马奔驰的匈奴人都称之为“飞将军”，不敢侵扰他驻扎的地方，将军的勇武由此可见。但对于自己的士兵，他又有着满

    腔热情。他不以地位自骄，与士兵同甘共苦，处处考虑到士兵，所以他赢得了广

    大士兵的热爱，团结一致，打了不少胜仗。在李广身上，集中体现了仁人志士的

    风范。他不仅赢得了当时人的尊重，也赢得了无数后人的尊重。

    ◎史海撷英

    “飞将军”

    公元前137年，李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围，李广终因寡不

    敌众而受伤被俘。匈奴单于久仰李广威名，命令手下“得李广必生致之”。匈奴

    骑兵便把当时受伤得病的李广放在两匹马中间，让他躺在用绳子结成的网袋里。

    走了十多里路，李广装死，斜眼瞧见他旁边有个匈奴少年骑着一匹好马，李广突

    然一跃，跳上匈奴少年的战马，把少年推下马，摘下他的弓箭，策马扬鞭向南奔

    驰。匈奴骑兵数百人紧紧追赶。李广边跑边射杀追兵，终于逃脱，收集余部回到

    了京师。这正是匈奴称其为“飞将军”的由来。

    ◎文苑拾萃

    燕歌行

    (唐)高适

    汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

    男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

    金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。

    校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。64

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

    战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

    大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

    身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

    铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

    少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

    边风飘摇那可度，绝域苍茫更何有。

    杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

    相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

    君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

    赏析：

    这是一首著名的边塞诗歌。唐朝国力强盛，疆域辽阔，内地与边疆各民

    族在政治、军事、经济和文化方面交往密切。由于边事增加，不免战争频繁。

    盛唐时文人们热衷功名，渴望施展才华和抱负，很多人投身军旅寻找出

    路，由此促进了边塞诗创作的繁荣。

    这首边塞诗的创作内容很广泛：有歌颂进取、抒发报国之情的；有反映边

    塞战争生活的；有抒发不满现实的情绪的；有写军旅生活的种种体验的；有抒

    发征人、思妇的离愁别绪的；也有描绘边塞风光、异域风情的。

    边塞诗的艺术特点是：格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美，有着浓厚的浪漫主义气息。

    高适是其中有影响的代表人物之一。65

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    苏琼体恤百姓

    ◎仁者爱人。——孟子

    苏琼(生卒年不详)，字珍之，长乐(今河南濮阳西)人。历任东荆州长流参军、并州刑狱参军、南清河郡太守和廷尉正、徐州行台左丞、大理卿等职，北齐灭亡后出

    仕北周，任博陵太守。卒于隋文帝开皇初。

    据《北齐书》记载，苏琼任南清河太守时，裴献伯为济州刺史，南清河

    郡隶属于济州。裴献伯重用刑法，很严酷；而苏琼则施行恩惠，抚育百姓，即“以义养民”，能够体恤百姓。

    北齐文宣帝在位时，苏琼所辖管的郡发生了大水灾，老百姓断绝了粮食

    的有一千多家。为解燃眉之急，苏琼将郡中有粮的人家都集中到了一起，亲

    自向他们借粮来分给饥民。但州里却依旧按户来征收租赋，并追查苏琼向富

    粮户借粮的事。

    为此，郡里统管征收赋税的属吏对苏琼说：“您怜惜饥民本来是件很好的

    事情，但恐怕会使您受到连累。”苏琼当即表示：“我一人获罪，而能救活千

    户人家，没有什么可抱怨的!”接着，他上表朝廷，讲明了情况。此后，州

    里没再来征税，也没再追查他向富家借粮的事，使百姓们平平安安度过了灾

    年。为此，一些灾民都告诉孩子：“是苏太守救了你的命!”

    在苏琼上任之前有一个规定：淮河两岸之间是封锁禁渡的，不准商人过

    河贩卖。淮南地区受灾时，苏琼上表请示朝廷，废除了这一制度，准许淮南66

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    人到淮北买粮；后来淮北闹饥荒，他又请求允许淮北人到淮南籴粮。于是，淮

    河开禁，两岸的商人开始自由往来，彼此互通丰歉，使货物得以流通，两岸

    百姓大受其益。

    苏琼在南清河郡为政6年，百姓生活安乐，没有屈冤，从来没有人到州里

    去告状。鉴于此，州里曾前后四次上表，说苏琼政绩最佳，请求表彰、重用；

    朝中大臣也对他颇为赞赏，尚书辛述就称他“既直且正”。

    ◎故事感悟

    南北朝时期社会动荡，战乱频繁，百姓生活苦不堪言。苏琼作为一方官员，以使百姓安居乐业为己任。为拯救灾民，他将个人前途、安危置之度外，处处以

    民为先。在那个动荡的社会里，他的仁爱对人们来说显得尤其珍贵。

    ◎史海撷英

    苏琼三悬

    南北朝北齐年间，苏琼受命担任清河太守。当时郡内官吏腐化，贪污送礼

    之风盛行。苏琼上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的馈赠。不日，属下

    府丞送他鲜鱼，苏琼接受后悬挂在门边。府丞再送，苏琼仍将鱼挂上以示谢绝之

    意。时郡内有一80余岁赵姓老者，仗着年纪大又以鲜鱼相送，苏琼仍将鱼挂在门

    梁，始终不吃。之后，但凡有送礼者，苏琼均以门梁的悬鱼相拒，以示不受之决

    心。后再也无人送礼给他，整个郡内贿送之风大大收敛。

    ◎文苑拾萃

    《北齐书》

    唐代李百药撰，它虽以记载北朝北齐的历史为主，但实际上记述了从高欢起

    兵到北齐灭亡前后约 80 年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。67

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    《北齐书》贯彻了以史为鉴的宗旨。李百药自身经历过朝代更迭之时的盛衰

    变化，对于总结政治得失的经验教训是很有一些看法的。他在书中集中揭露了以

    高洋为代表的北齐统治者的淫逸残暴，总结了北齐灭亡的教训。书中关于思想文

    化方面的记载也较为丰富，为后人保存了珍贵的史料。68

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    姚崇灭蝗惠民

    ◎仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之

    害。——墨子

    姚崇(650—721年)，字元之，祖籍江苏吴兴。因先辈世代在陕州为官，遂定居

    陕州硖石(今属陕县硖石乡)。自幼受父影响，孜孜好学，胸怀大志。长大入朝论政，对答如流，且下笔成章，得到武则天的赏识，初拜侍郎(四品官)，后连续升迁，成为

    武则天、唐睿宗(李旦)、唐玄宗(李隆基)三朝宰相，是中国历史上一位杰出的政治

    家。姚崇一生不敬神，不信鬼，不以官高而凌下，不以位尊而专横。虽多次被贬斥，仍能赤胆忠心，敢言直谏，视天下为己任，深受后人敬仰。

    唐玄宗即位后，想任命姚崇为相。姚崇向玄宗提出了10项改革建议，并

    说只有皇帝答应才肯为相。这些建议中，第一项是“施政应以仁义为先”，第

    二项是“数十年不求边功”，第五项是杜绝一切苛捐杂税，第七项是禁止建造

    寺观宫殿。

    在唐代，佛教盛行全国。特别是中宗以来，达官贵人、豪绅富户都纷纷

    营造佛寺，“度人为僧无穷，免租庸者达数十万”。这股寺院地主势力的形成，大大加重了百姓负担，也造成了国家财政的日趋枯竭。为此，姚崇上疏玄宗，请求裁减和尚。他说：“佛不在外，悟之于心。行事利益，使苍生安稳，是谓

    佛理。”接着，又以大量的历史事实说明只知信佛的危害性。玄宗信以为然，遂下令裁僧尼三万人，令他们还俗从事生产；并禁止新造佛寺等等。

    开元三年(715年)，山东、河南等地闹蝗灾。据说，当时蝗虫多得飞

    起来几乎遮天蔽日，停下来密密麻麻，将禾苗吃得干干净净。由于当时69

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    人们长期受迷信思想的影响，都认为这是“天灾”，只有上天开恩才能禳

    祸。所以，眼睁睁地“坐视食苗不敢扑，只求上天降吉祥”。消息传到朝

    堂，文武百官也一筹莫展；唯有姚崇上疏，主张扑杀蝗虫。为消除皇帝疑

    虑，姚崇还坚决表示：“陛下好生恶杀，此事请不烦出敕，乞容臣出牒处

    分。若除不得，臣在身官爵，并请消除!”玄宗见他这般态度，才下了扑

    蝗的决心。

    接着，姚崇下令各地官员带领百姓去灭蝗；还特派御史，取名“扑蝗使”，分赴各地，前去督办。这时，有个迷信的地方官跳了出来。他不但不欢迎“扑

    蝗使”，不组织灭蝗，还给皇帝写了个奏章，说蝗灾是上天对人的惩罚，不是

    人力所能灭除的。并劝皇上多做有德行的事，尽快感动上天，请上天把蝗虫

    收回去。姚崇看罢奏章，气愤异常，当即给他写信说：“如果多做有德行的事

    就能解除蝗灾，那么，你管辖的地方出了那么多蝗虫，不正说明你没有德行

    吗？目前，你眼看着禾苗被蝗虫吃掉而不管，将来闹起饥荒，你又当如何？”

    这个官员见信后胆战心惊，再也顾不得上天怪罪不怪罪，连忙发动百姓去灭

    蝗，并在几天内消灭蝗虫十四万只之多。

    接着，京城有位名叫卢怀慎的官员又说：“外面的人议论纷纷，说蝗虫杀

    得太多了，恐怕会得罪上天。”劝姚崇手下留情。姚崇毫不动摇，坦率地说：

    “若如此会招来灾祸，那么，我一个人承担就是了!”

    由于姚崇及时采取了正确的措施，山东等地“蝗虫渐止息”，避免了一场

    大灾荒。

    ◎故事感悟

    姚崇因其德才得到唐玄宗的重视，要任命他为相。而他却要皇帝答应10项

    利国利民之事才肯为相，此等胸怀、仁义足以光照千古。灾害发生，他不信鬼神，不怕流言，斥责迷信，坚决主张灭蝗，避免了一场大灾，保护了民生，对国对民

    的赤胆忠心昭然可见。70

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    ◎史海撷英

    李隆基诛杀太平公主

    唐玄宗先天元年(712年)八月，唐睿宗李旦把皇位禅让给太子李隆基，他自

    己做太上皇。然而他的妹妹太平公主对哥哥的做法十分不满。太平公主政治野心

    很大。由于李旦生性懦弱、淡泊，她可以利用李旦的手足之情，专擅朝政，朝中

    七位宰相之中，就有五位出自她的门下。而李隆基即位对她很有威胁，她不甘心

    失去手中的权力，甚至想效仿其母武则天称帝，就和亲信左仆射兼御史大夫窦怀

    贞、侍中岑羲、中书令萧至忠、检校中书令崔湜以及太子少保薛稷、新兴王李晋、左羽林大将军常元楷、知右羽林将军事李慈、左金吾将军李钦、中书舍人李猷、右散骑常侍贾膺福等人合谋，企图废黜李隆基。

    她首先与宫女元氏暗中策划，准备在进献给李隆基的药物中投毒。李隆基和

    她的姑母关系已到了最后关头。中书侍郎王琚提醒李隆基说：“形势危急，先下手

    为强!”

    尚书左丞张说从东都洛阳派人给李隆基送来一把佩刀。 李隆基接过佩刀，仔细看了看，他明白张说是劝他早做决断，铲除太平公主。

    荆州长史崔日用也劝说道：“太平公主图谋叛逆，由来已久。陛下是天下之

    主，不能再迁就她啦。”

    李隆基忧虑地说：“就怕……就怕惊动太上皇。”

    “天子最大的孝顺在于使四海安宁。如果奸党得逞，江山化为废墟，陛下的

    孝行又怎么体现呢?”

    “你说得对!”

    “陛下先控制左右羽林军和左右万骑军，然后将太平公主一网打尽，这样就

    不会惊动太上皇了。”

    李隆基默默地点点头。

    太平公主预谋在七月初四发动叛乱。侍中魏知古向李隆基告发了她的计划。

    李隆基马上调动皇宫卫兵300多人从武德殿进入虔化门，召见常元楷和李慈二人，当场将他们斩首。接着，他在内客省逮捕了贾膺福和李猷，在朝堂上逮捕了萧至71

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    忠和岑羲，将他们一并杀死。窦怀贞跳到水沟里自杀身亡。

    李隆基本想给崔湜一个立功赎罪的机会，在采取行动之前，召见他。崔湜的

    弟弟对他说，“这是你最后的一次机会，无论主上问你什么，你都不要隐瞒。”

    崔湜不听。

    窦怀贞等人败亡后，崔湜被流放到窦州。李晋临刑时喊道：“冤枉啊!崔湜是

    主谋，我被处死，他反而保全性命，这不是天大的冤枉吗?”

    他的话引起了李隆基的注意。这时宫女元氏也供出崔湜是投毒谋害李隆基的

    主谋。李隆基这才下诏在流放途中将崔湜赐死。

    太上皇李旦听到事变的消息，急忙登上承天门的门楼观望。兵部尚书郭元振

    在旁边说：“不必担心，主上只是奉太上皇的命令诛杀奸臣逆党，没有其他的事。”

    李旦听罢，也没有说什么，只是移居百福殿，修身养性，继续过他的悠闲生活。

    太平公主逃进山上的寺院，可她从小娇惯，受不了外面的清苦生活，三天以

    后，她又从寺院里逃回来。李隆基下诏在她家里赐她死。至此，李隆基的皇位才

    稳定下来。

    ◎文苑拾萃

    秋夜望月

    (唐)姚崇

    明月有余鉴，羁人殊未安。

    桂含秋树晚，波入夜池寒。

    灼灼云枝净，光光草露团。

    所思迷所在，长望独长叹。72

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    郭子仪心系百姓

    ◎爱人利物之谓仁。——庄子

    郭子仪(697—781年)，祖籍山西汾阳，生于华州郑县(今陕西华县)。唐代著名

    的军事家。武举出身，高7尺3寸，勇武不凡。安史之乱时任朔方节度使，在河北打

    败史思明。后联合回纥收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡

    王。代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区，郭子仪采取了结盟回纥、打击吐蕃的正确策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以八十四岁

    的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。

    郭子仪一向爱兵如子，对士卒从来不打骂、训斥。但是，他军纪甚严，不许官兵无事时在大营中骑马奔驰，不许倚仗“郭家军”的威名傲慢无礼，更不许部下侵犯老百姓的利益。因此，在他数十年的南征北战中，无论在哪

    里，都深受百姓的欢迎和拥护。

    天下太平后，郭子仪依旧关心百姓疾苦。当时，皇亲国戚和贵族官僚大

    都住在京城长安。长安城北有一条河叫泾水，水量较足。不少豪门贵族为磨

    胭脂作为女人的化妆品，都在泾水的白渠上修了些以水为动力的石碾。这种

    石碾最多时竟达八十余处。其中，也有郭子仪六子郭暧和升平公主的。

    大历末年(779年)春，天旱少雨，长安城郊大片农田亟待白渠水灌溉。但

    是，有限的泾水为石碾所阻，无法灌溉，百姓苦不堪言。京兆尹黎干见这些石

    碾都是权贵之家所修，不敢下令拆除，天天急得团团转。郭子仪获悉此情，立

    刻叫来郭暧，并令他向公主晓之以理，率先拆除石碾，为众人作个榜样。73

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    第二天，郭暧和升平公主便派人拆去了自己家的石碾。众豪门一见，只

    好也动手，不几日便把泾水上的八十余处石碾全都拆掉了。京兆尹黎干十分

    高兴，百姓们更是高兴，非常感谢郭子仪的恩德。

    ◎故事感悟

    郭子仪作为一代名将，有再造山河之功，但他位尊而不骄，爱护士卒，更关

    怀百姓。拆除石碾、维护水利，严于律己，率先为众人作出榜样，表现了自己的

    一腔爱民之心。

    ◎史海撷英

    郭子仪收复两京

    京城长安是唐朝政治、经济和文化的中心。洛阳是陪都，在政治和军事上也

    很重要。安禄山叛军占领长安、洛阳后，整个局势急转直下，朝廷危在旦夕。收

    复两京对挽救危局具有重大的政治意义。郭子仪认为要收复两京，必须先夺潼关，攻入陕州(今河南陕县)，击溃潼、陕之间的叛军，截断叛军的后路，然后才能直

    取长安。贼将崔乾柘据守潼关。郭子仪在潼关大破贼兵，收复陕郡的永丰仓。公

    元757年，叛军发生内讧，郭子仪与广平王李豫率官军及所借回纥军收复长安。

    唐军乘胜东进，与叛军在新店(河南省郏县西)发生战斗，郭子仪用计大败叛军。

    驻洛阳的安庆绪弃城北走，官军一举收复洛阳。74

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    范仲淹慷慨济困

    ◎免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德

    也。——《六韬》

    范仲淹(989—1052年)，字希文。北宋著名政治家、思想家、军事家、文学家。

    苏州吴县(今属江苏)人。幼孤，曾随母改嫁，改姓朱。大中祥符八年(1015年)考中

    进士，复本姓。历任秘阁校理、权知开封府、知饶州、润州、越州等官，并任陕西帅

    臣。庆历三年(1043年)召为枢密副使，旋改参政知事，行“庆历新政”，二年后失败

    离京。卒谥文正。

    他的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今广为传诵。有《范文正公

    文集》传世。

    北宋大中祥符八年(1015年)，26岁的范仲淹以其渊博的学识考中了进

    士，被授广德军司理参军。从此，他步入仕途，开始了除弊兴利、报国济

    民的征程。

    天圣二年(1024年)，范仲淹官任泰州兴化(今属江苏)县令。他见附近

    沿海一带经常遭受潮水侵袭，严重威胁着百姓的生命财产的安全，便专门求

    见江淮制置发运副使张纶，建议修海堤，得到了他的大力支持。于是，他调

    集泰州、通州(今江苏南通市)、楚州(今江苏淮安)和海州(今江苏连云港西

    南)四州民工4万多人，用近4年的时间修筑了一道长达180里的大堤。从此，这一带避免了海潮的危害，流亡在外的2600多户人家重返家园。当地人十分

    感念他的恩德，把那道海堤称为“范公堤”。

    明道二年(1033年)，蝗灾、旱灾蔓延全国，淮河两岸最为严重。时任75

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    谏官的范仲淹奏请朝廷视察灾情，赈济灾民。但几日过后，竟杳然无音。他

    义愤填膺，冒着杀身的危险质问皇帝：“宫中的人如果半天不吃饭，将会怎么

    样？而江淮百姓一连许久没饭吃，哪能熟视无睹呢？”皇帝无言以对，只好

    派他前去赈灾。

    他日夜兼程赶到了灾区，马上“开仓廪赈乏绝”，还调拨江南稻米、豌豆

    50万石北运沂、密、济、徐、兖等重灾区，发放官钱及地主富商的钱谷于民，并率领灾区百姓开展生产自救。

    与此同时，他还针对“瘟疫流行，死者相枕藉”的状况遍设医疗诊所，为病者免费提供医药、治疗，对死者及时收葬。待完成使命回京时，又特意

    将饥民所吃的一种“乌味草”带回京，献给皇帝，请他传示六宫贵戚，以规

    劝他们体察民情，力戒侈奢。

    景祐元年(1034年)，范仲淹徙苏州。他发现那儿水利失修，河道淤塞，经常“湖溢江壅”，“田多水患”，数万户农民挣扎在死亡线上，又立即奏请朝

    廷复修苏州水利工程。

    当皇帝准奏后，他亲临工地，造庐舍于野外，过家门而不入。经过近一

    年的苦干，开通了五条河，将积水疏导入海，使苏州成为旱涝保收的大粮仓。

    范仲淹无论在何时何地，只要遇到贫困者，总是慷慨相助。

    在范仲淹担任邠州(今陕西彬县)太守时，有一天他约同僚登楼饮酒赋

    诗。宴会尚未开始，突然听到远处传来一阵哀哭声。经了解，方知是有位名

    叫吴遵路的小官，由于廉洁奉公，死后竟“家无衣物，无以葬”。他当即撤席，飞马回府，拿出自己的积蓄帮助安葬了死者。

    范仲淹在淮阳做官时，有一天，一位走投无路的穷秀才慕名前去求见他，希望他能够给予资助。范仲淹见他衣衫破旧却文质彬彬，情不自禁地想起了

    自己的身世。随后，不仅赠他钱财，还帮他谋职。那位秀才从此解除了后顾

    之忧，学习更加刻苦，很快成为了著名学者。接着，他被朝廷起用，官职也

    不断升迁，一直升为国子监直讲，即最高学府的教官。他便是世称“泰山先76

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    生”的北宋大儒孙复。

    范仲淹曾在苏州买了一块宅基地准备盖房，一位风水先生看过后，高兴

    地告诉他：这里是块风水宝地，“当世出卿相”。范仲淹听后，立刻将这块地捐

    献出来建学校。时人不解，问他，他表示：“诚有之，不敢以私一家!”

    在施惠百姓的同时，范仲淹对贪官污吏、土豪恶绅毫不手软。在他担任

    宰相时，曾一次罢免了一大批不称职的官吏，有的还被绳之以法。当时，有

    位大官劝他说：“一笔勾掉一个人的名字很容易，可是他的一家人都得哭了!”

    范仲淹回答说：“一家哭怎么能比得上一路哭啊!”(宋代的“路”相当于今日

    的省)

    ◎故事感悟

    范仲淹从小立志济天下苍生，入仕途后，他实践了自己的志愿。无论在何地

    任职，都一心为百姓兴利除弊，事事亲力亲为，令人赞叹。他对那些贫苦者的无

    私帮助也同样体现了他的仁爱之心。“达者无不可，忘己爱苍生”，用这句话来评

    价范仲淹是最恰当不过了。

    ◎史海撷英

    范仲淹绘《百官图》

    仁宗时，宰相吕夷简广开后门，滥用私人，朝中腐败不堪。范仲淹根据

    调查，绘制了一张《百官图》，在景祐三年(1036年)呈给仁宗。他指着图中

    开列的众官调升情况，对宰相用人制度提出了尖锐的批评。吕夷简不甘示弱，反讥范仲淹迂腐。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈。吕夷简更诬蔑范仲

    淹勾结朋党，离间君臣。最终，范仲淹被不明真相的仁宗贬斥饶州。这次送

    行范仲淹的亲朋已寥寥无几，但正直的王质却扶病载酒而来，并说道：“范君

    此行，尤为光耀!”77

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    ◎文苑拾萃

    苏幕遮

    (宋)范仲淹

    碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

    山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

    黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。

    明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。78

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    王安石勤政爱民

    ◎民吾同胞，物吾与也。——张载

    王安石(1021—1086年)，字介甫，号半山，封荆国公。临川(今江西省抚州市区

    荆公路邓家巷)人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。庆历二年(1042

    年)考取进士第四名。治平四年(1067年)神宗初即位，诏王安石知江宁府，旋召为翰

    林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章

    事，推行新法。熙宁九年(1076年)罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”，又称王文公。

    庆历三年(1043年)春，23岁的王安石考中进士，从此步入仕途。由于他

    学富五车，极有才干，按宋制完全可以进入史馆、昭文馆、秘阁中任职。这

    也是一般士大夫为了飞黄腾达而求之不得的职位。但王安石不走这条路，他

    希望在地方做官。经过争取，庆历七年(1047年)他担任了鄞县知县。

    当时，鄞县地区跨江近海，水资源十分丰富。但由于水利失修，江水白

    白地流进了大海。一旦久旱不雨，百姓便叫苦连天。王安石一到任，马上决

    定大兴水利。他发动百姓利用冬闲时间建造堤堰，修整陂塘，浚治川渠，并

    亲自到各地督促检查。结果，两年多的时间便取得了显著成效。

    其间，王安石还发现每年青黄不接时许多人家断粮，因此不得不忍受高

    利贷者的盘剥。于是，他又决定将官粮以低息贷给贫苦百姓，约定秋收后归

    还新粮。这一举措，也深受百姓们的欢迎。

    王安石在鄞县任满后，曾先后调任舒州通判、群牧司通判、群牧司判官79

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    和常州知州。嘉祐三年(1058年)，又担任了江南东路提典刑狱。不久，他发

    现现行的榷茶法存在严重的弊端：官卖的茶叶，质劣且贵，老百姓买不起。为

    此，他上书仁宗皇帝，请求废除榷茶法，而改为商人运销、官府抽税的办法。

    如此一来，既增加了政府的收入，又方便了天下百姓，深受朝野称赞。

    在担任江南东路提典刑狱时，王安石的夫人曾为王安石买了一位小妾，王

    安石很不高兴。当了解到那女人的丈夫是为了偿还债务，被迫以九百贯钱将她

    卖掉时，王安石更为不安。他马上将她退回，连已付的九百贯钱也不要了。

    王安石在地方任职长达十六年。其间，还为百姓办了许多好事、实事，诸如“兴学校”、“严保伍”等等。后来，他总结了十六年的工作经验，针对

    社会时弊和民间疾苦，写了洋洋万言的《上仁宗皇帝言事书》，提出以“法先

    王”为号召的改革方案。但由于仁宗暮气太重，英宗又在位太短，《言事书》

    未能受到应有的重视。直到宋神宗赵顼即位后，才采纳了他的建议，并任命

    他为相，支持他推行新法。

    ◎故事感悟

    王安石不愿在朝为官，更愿意在地方做官，以亲民爱民，积累政治经验。在地

    方，他事事从实际出发，兴利除弊，使社会生产得以恢复发展，人民得到实惠。他

    的仁爱不是表现在言语，而是用实实在在的善举为民谋利，这才是真正的仁爱。

    ◎史海撷英

    王安石的革新思想

    为了给变法确立理论根据并反击守旧派，王安石提出“天变不足畏”，“尚

    变者，天道也”，用“新故相除”的进化观点驳斥了守旧派的“道不可变”的形

    而上学论调。同时又公然提出“祖宗不足法”，认为“祖宗之法，未必尽善，可

    革则革，不足循守”。在变法的过程中，他更设置专局，使子芳及门人修撰《诗》

    《书》《周官》三经新义，对新政从理论上加以解释与阐发，并通过政府力量作为80

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    学校诵习的定本，被称为“新学”，直接或间接为推行新法服务。上述这些思想，具有一定的进步意义。

    ◎文苑拾萃

    桂枝香·金陵怀古

    (宋)王安石

    登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

    千里澄江似练，翠峰如簇。

    归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。

    彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

    念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

    千古凭高对此，漫嗟荣辱。

    六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

    至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。81

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    宗泽爱民爱兵为报国

    ◎凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。——李毓秀

    宗泽(1060—1128年)，字汝霖。浙江义乌人，宋代抗金派大臣。北宋元祐六年

    (1091年)应进士试，对策陈时弊，考官恶其直言，抑为“同进士出身”录取。靖康

    元年(1126年)任磁州知州。时金兵入侵，宗泽积极备战，抵抗敌人。建炎元年(1127

    年)六月，泽以70高龄任东京留守，知开封府，招聚义兵近200万，分署京郊16县，与金兵隔黄河对峙。从七月起，连上疏24次，力劝宋高宗还京，以图恢复北方失地，均为奸佞所阻。宗泽忧愤成疾，临终前不停地念诵杜甫名句“出师未捷生先死，长使

    英雄泪满襟”，最后连呼“渡河!渡河!渡河!”而逝。后南宋朝廷赠宗泽观文殿学

    士，通议大夫，赐谥忠简。

    宗泽是北宋末年的官员，他一向清廉无私，勤政爱民，无论在哪儿做官

    都坚持“为官一任，造福一方”，因此深受百姓的拥护和爱戴。

    在他就任馆陶县尉那一年，适逢朝廷征发民工大开御河。因当时正值隆

    冬，御河冰冻三尺，根本无法动手。许多人冻卧道旁，身患重病，随时受到

    死亡的威胁。宗泽发现这一情况后，立即请求上司将开工时间推迟到次年初

    春。由于他的极力争取，使当地百姓避免了一次灾难。

    在龙游，宗泽发现老百姓大都不识字，其子弟也缺乏读书的环境和条件，便特地为他们建立了学校，鼓励大家入校学习。从此，当地人渐渐重视起教

    育来，考中科举的人也不断出现。

    在登州，境内有官田数百顷，全是些不毛之地，但每年都要交税一万多82

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    缗。历任地方官都将这笔税金强加在当地百姓身上，致使百姓苦不堪言。宗泽

    又从实际出发，及时请求朝廷免除了这项征敛，从而大大减轻了百姓的负担。

    后来，金军南侵，国难当头，许多官员都托故不去河北前线担任地方官。

    但宗泽却说：“食禄而避难，不可也。”随后，他毅然就任了磁州(今河北磁县)

    太守，并在那儿“缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇”，积极开展抗金斗争。

    宗泽年近七十岁时被任命为宋军副元帅，不久，又兼任了东京留守和开封府尹。

    宗泽虽然身居高位，却一向“自奉甚薄”，平日衣食与士兵几乎没有差

    别。他经常深入士兵中间，了解他们的生活和训练情况，及时解决存在的问

    题。每次出兵作战之前，他总是谆谆告诫他们：既要敢战，又要善战，万不可

    麻痹大意。每当将士凯旋，他又亲自前去犒赏慰劳，并将缴获的金、帛、牛、马分赏给他们。对死难将士的家属，他一一派人抚恤。部将张某在滑州战役

    牺牲后，他还亲自为其料理丧事。他常常用自己的俸禄接济那些家中贫困的

    士兵；他一生收养的抗金将士的遗孤多达100多人。

    宗泽爱兵如子，平易近人，所以善于从部属中发现人才和提拔人才。著

    名的抗金英雄岳飞就是在宗泽手下成长起来的。此外，抗金将领杨再兴、李

    贵等人，也都受过宗泽的关爱和提携。

    ◎故事感悟

    宗泽自应进士考试起便勇于仗义直言，痛陈时弊。几十年中，仕途不顺，但

    他勤政爱民的秉性从未改变。尤其是在晚年，大敌当前，他勇赴前线，关怀、团

    结士兵，坚持抗敌，并得到了百余万义军的拥护。这正说明“爱人者人恒爱之”，欲成大事者，必须要有这样的爱民抚众之心。

    ◎史海撷英

    宗泽识岳飞

    岳飞当初曾在相州节度使刘光世属下当差。刘光世很欣赏他的气度和才干，83

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    唯恐他在自己手下没有广阔的用武之地，便写了一封推荐书，让他去投奔宗泽。

    宗泽误认为岳飞是名门财主，刘光世受了贿赂才写了这封推荐函，刚开始时对岳

    飞不满。但当他得知真相后，尤其是了解了岳飞的报国之志和文韬武略后，不但

    高兴地将他收留下来，还委以重任。不久岳飞犯法获刑，他又保释他立功赎罪。

    结果，岳飞带领五百骑大败金兵，名扬天下，并从此接连立下赫赫战功，迅速成

    为人人称道的抗金英雄。

    ◎文苑拾萃

    感 时

    (宋)宗泽

    卿士辱多垒，天王愤蒙尘。

    御戎要虓将，谋国须隽臣。

    百战取封侯，未必亡其身。

    怀奸废忠义，胡颜以为人。

    吁嗟世道衰，大戮加缙绅。

    平居事奔竞，梁汴分云屯。

    一旦国步艰，四迸如星繁。

    辅相已择栖，守令仍逾藩。

    冠盖陆西竄，舳舻水南奔。

    鄙夫用慨然，策马趋修门。

    勤王羞尺柄，悟主期片言。

    时来倘云龙，峨冠拜临轩。

    逶迤上玉除，造膝伸元元。

    措世于泰宁，归来守丘樊。84

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    “但愿苍生俱饱暖”

    ◎但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦

    于谦(1398—1457年)，字廷益，号节庵，明代名臣，抗敌英雄。官至少保，世

    称于少保。祖籍考城(今河南民权县)，故里在今民权县程庄镇于庄村。于谦的曾祖于

    九思在元朝时离家到杭州做官，遂把家迁至钱塘太平里，故史载于谦为浙江钱塘人。

    于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

    永乐十九年(1421年)成为进士。正统十四年(1449年)秋，瓦剌也先大举侵犯，明英宗被瓦剌俘虏，京师震动。于谦主张并领抵抗瓦剌军。景泰元年(1450年)，也先

    请求议和，同意归还英宗。

    景泰八年(1457年)，将军石亨、宦官曹吉祥等，趁景帝病重，发兵拥立英宗复

    辟。英宗复位后，石亨和曹吉祥等诬陷于谦谋逆，将其杀害。明朝后来的统治者为于

    谦平反。留有《于忠肃集》。

    明朝永乐十九年(1421年)，刚过23岁的于谦就中了进士。他先后在各地

    任官，勤政爱民，事事亲力亲为，深得人民拥护。

    当时西南少数民族地区屡有变乱，朝廷派年轻的于谦前去任官。在任职

    期间，于谦不是深居衙门，而是改换便装，亲自到瑶民、壮民等少数民族居

    住的地方去查访。通过和百姓们的促膝谈心，得知了官兵滥杀无辜和冒功请

    赏的真相。他及时向朝廷如实奏报，弹劾了那些祸国殃民的贪官污吏。

    在江西，于谦也立足于为百姓办好事、办实事。史书记载，他通过微服

    私访，查明了许多冤案，先后为数百人平反昭雪。针对当地市场严重混乱的

    现状，他又严厉打击了那些欺行霸市的“地头蛇”，革除种种弊端。在他还朝85

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    复命期间，百姓已为他制作了“木主”，奉祀到南昌名贤祠里。

    在主政山西、河南两省时，于谦为了了解民情、造福百姓，经常轻车简

    从，日行夜宿，奔走于两省之间。他在一首诗中写道：

    月落日未出，东方隐又明。

    云连怀庆郡，雾绕泽州城。

    怀庆府在河南，即今沁阳；泽州在山西，即今晋城。可见他是何等辛苦!

    《明史》中也写道：“谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴

    革，即具疏言之，一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。”意思是说：于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或革新的

    事，并立即上奏朝廷。一年上疏好几次，稍有旱涝灾害，马上上报。

    当时，河南省靠近黄河的地方常常发生洪涝灾害，给百姓带来了无限痛

    苦。对此，于谦提出厚筑堤坝，加强防汛。他规定五里设一亭，亭有亭长和

    亭卒，具体负责日常的堤岸修缮。还下令在堤上多种柳树和榆树。在官道两

    旁，他也要求种树、打井，以保证路人行走在树荫之间，渴时能有水喝。在

    山西、河南，他根据年成丰歉实行籴粜米制度。丰年，官家买老百姓的粮食

    然后储存起来；歉年，再把这些储备粮低价卖给老百姓。

    他还明文规定：州县官吏任满应该提升时，储备粮达不到指标的不准离

    任。每年三月青黄不接时，他又令各州县上报缺粮的贫困户，然后发给他

    们谷物。有一年，陕西、山东的饥民纷纷流入河南，最多时竟达20万人。

    他命令，饥民所到之处，官府要备给田土，再给耕牛、农具、种子，按收

    成多寡令其纳税。结果，不仅使饥民得以安生，还保证了社会的安定和生

    产的发展。

    于谦的爱民之举赢得了人民的爱戴。据说正统五年(1440年)，有一天于

    谦从河南赶往山西，夜过太行山，突然从山中窜出一群强盗要抢劫他。当对

    方得知他是深得民心的于谦时，竟立即致歉，各自散去。史书上也淡及这件

    事，并称颂他“威惠流行，太行伏盗皆避匿”。86

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    于谦为官，时时处处为百姓着想。他不辞劳苦，深入民间，善于倾听人民群

    众的意见，所采取的措施皆以便民、利民为目的，所以他得到了广大人民群众的

    爱戴。于谦的仁爱、勤奋、廉洁、正直永远值得后人敬仰和学习。

    ◎史海撷英

    京师保卫战

    正统十四年(1449年)，明英宗在“土木之变”中被瓦剌军俘虏，皇弟郕王

    朱祁钰监国，将于谦擢为兵部尚书，全权负责筹划京师防御。当时朝廷中有些人

    主张向南迁都避敌，于谦挺身而出，驳斥了各种投降主义的论调，提出“社稷为

    重，君为轻”，坚持保卫北京，继续抗敌。九月郕王即帝位，为明景帝(代宗)。

    十月，也先挟持英宗破紫荆关威胁京师，于谦分遣诸将列阵九门迎敌，并亲自督

    战，击毙也先弟孛罗及平章卯那孩，取得京师保卫战的胜利。

    ◎文苑拾萃

    咏煤炭

    (明)于谦

    凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。

    爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

    鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

    但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。87

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    于成龙爱民不畏艰难

    ◎安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!——杜甫

    于成龙(1617—1684年)，字北溟，号于山，生活于明末清初，山西永宁(今吕梁

    离石)人。清顺治十八年(1661年)出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布

    政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，他三次被举

    “卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生而深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉

    吏第一”蜚声朝野。逝世后谥“清端”，赠太子太保。

    于成龙是清初著名的廉吏。清顺治十八年，他被选任为广西罗城知县，那时他已经45岁了。人们传说广西蛮烟瘴雨，北方人不服水土，十有八九不

    能生还。为此，亲友们大都劝他不要去。但他认为：我已立意为民造福，哪

    能知难而退？于是，变卖了部分家产，凑足路费，告别父老，留下妻儿，独

    自带着几位仆人，毅然登上了南下的路。

    于成龙到达罗城后，发现那儿的环境比想象中的更加恶劣：四面群山环

    绕，河流纵横，数里之内不见人烟。所谓的县城，没有城池街道，只有几处

    茅庐，住着数户人家。至于县衙，也无门墙，而是“插篱棘为门牖”。院内只

    有三间草屋。他抱着“既来之，则安之”的想法，亲自“累土为几案”，又支

    锅、铺床，开始了艰难的宦海生涯。

    在于成龙到达罗城之初，当地还常有盗贼出没。他认为地方上的盗贼大

    都是些穷百姓。他们本来不愿为盗，只是饥寒刑罚所迫，才沦为盗贼。所以，他主张“勿戕民命”、“勿剥民肤”，而应该多方招抚。基于此，他采取了一系88

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    列有效措施，很快便使不少人改邪归正。他还常常光着头，赤着脚，穿着普

    通百姓的服装深入到附近居民中，同他们一起劳动，一起聊天，帮他们解决

    一些实际困难，并通过他们向更多的人宣传自己的施政要领。百姓们见这位

    “县太爷”如此平易近人，都亲切地称他为“阿爷”，乐于向他说心里话。没

    过不久，因多年战乱和盗贼滋扰而外逃的百姓纷纷返回故里，竞相开荒种田，逐渐恢复和发展了生产。

    几年之后，罗城嘉禾遍野，牛羊满山。百姓们不但不愁衣食，不少人家

    还盖起了新房。然而，于成龙从山西老家带来的那几位仆人却有的病死，有

    的逃跑，只剩下他孤零零一个人。他无怨无悔，一如当初。因政绩卓著，朝

    廷提升他为四川合州知州。

    于成龙任合州知州时，虽然盗匪少见，但官家的“乱摊派”却成了百姓

    的大害。为此，他一面在自己权限内革弊布新，一面极力抵制上级的歪风邪

    气。有一次，郡守派人送来一张帖子，令合州进献鲜鱼。于成龙当即表示：

    “民脂民膏都被搜刮尽了，哪还有人给他们送鱼!”说罢，写信予以拒绝，并

    详细陈述百姓之苦。郡守接信后，自知理亏，又深为于成龙忧民之心所感动，遂下令免去合州十多项不合理的摊派。

    于成龙担任武昌、黄州知府时，吴三桂等三藩叛军已占领南方五省，与

    清军争夺两湖要地。这时，云集湖北的八旗禁旅搅扰地方，漏网的盗贼卷土

    重来，将百姓推入水深火热之中。于成龙为确保百姓利益，亲自面见清军大将，迫使八旗恶少有所收敛；接着，他又亲率招募来的乡勇入山剿匪。他一马当先，冲锋陷阵，使乡勇备受鼓舞，从而彻底捣毁了贼窝，为百姓免除了祸害。

    ◎故事感悟

    于成龙的爱民之心不仅表现在他的“仁”：关怀百姓，安抚盗贼，更表现在

    他的“勇”：不惧艰苦，来到荒远之乡；为维护百姓利益，与上司据理力争；在剿

    匪战斗中一马当先，冲锋陷阵。在他身上，既有仁心柔肠，又有铮铮铁骨，一生

    都为百姓计，千古流芳。89

    第二篇 大爱无疆 春风化雨 爱·爱民抚众□

    ◎史海撷英

    于成龙治盗

    于成龙在黄州府(今湖北黄州市)任同知四年，任知府四年。在黄州府岐亭

    镇一带，盗贼甚至白昼劫路伤命，严重影响了地方安定和居民正常生活。于成龙

    上任之初，即以郡丞身份坐镇岐亭治盗。为了摸清盗情和每一件重大盗案，他总

    是亲自访察。他多以“微行”的方式，扮作田夫、旅客或乞丐，到村落、田野调

    查疑情，从而对当地盗情了如指掌。他还特意在衣内置一布袋，专放盗贼名单，“自剧贼，偷儿踪迹无不毕具，探袋中勾捕无不得”。

    对待案犯他主张慎刑，以教化为主，采取“宽严并治”和“以盗治盗”的方

    法，并取得了突出效果。于成龙在词讼、断狱方面也像宋朝包拯一样，铁面无私，头脑敏锐而细心，善于从一些常人忽视的细 ......