给初学中医的十封信(李蔚普編寫) .doc
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参见附件(150kb)。
給初學中醫的十封信
李蔚普編寫
江西人民出版社
目 錄
自 序
一、中醫難學還是容易學？...................................................(3)
二、先學習一下中醫學術發展史.............................................(7)
三、怎樣學習中醫關於解剖生理的知識？..............................(13)
四、中醫的病因、病理值得學習嗎？.......................................(18)
五、從把脈談到中醫的診斷問題..........................................(24)
六、談外感和雜病............................................................(29)
七、不要為傷寨、溫病之爭所困惑..........................................(33)
八、關於八綱、八法的一些問題.............................................(37)
九、怎樣學習湯頭和本草？................................................(41)
十、正確對待中醫學術中的陰陽五行....................................(46)
自 序
繼承和發揚祖國醫學遣產，在這幾年來達到了一個新的高漲。一方面是中醫大量帶徒弟.繼續培養新生力量，一方面是許多西醫同志也紛紛的學習中醫。因此在整個中醫工作中，教學工作成為為最突出的-面。
無可諱言：中醫師一般缺少教學經驗，浩如煙海的中醫典籍中，也缺少-套系統的，可供初學參考的教材。以比較通俗的陳修園氏"醫學三字經"而言，它的形式雖然可說是"喜聞樂見"，但從今天的眼光看，"醫學三字經"還存在很多缺點，並不很適合初學參考。首先是它對中醫的基礎醫學(解剖，生理、病因、病理、診斷、藥理等)隻字未提，單純從臨床方面提了幾種常見疾病的處理方法，這對初學中醫的人員是不切實際的，其次它對中醫學術中的幾個大問題如外感與雜病、傷寒與溫病，八綱與八法等都未著重介紹.使初學中醫的人讀了三字經以後，仍然不知道中醫學術的輪廓，再次陳氏對唐後醫學著作的批判，不能反映歷史的**發展。所以我認為它對初學中醫的人，還是不夠理想。
一九五五年底，我院部分護士要求學習中醫的一般知識，剛在初中畢業不久的-些知識青年，也來信要求指導學習中醫的門徑，我反覆考慮這些要求,我認為專指定幾本書給他們看,並不是好辦法。我們曾先走一步的人，對於初學者的重要職責，似乎在於指導他們以正確的學習方法，只要他們掌握正確的學習方法，根據自己的條件，選擇合乎自己要求的中醫書來學習，這樣似比切實得多。"十封信"就是在這種思想支配下陸續寫出來的。
"十封信"每封信介紹了一個中心問題，每封信之間是互相聯繫的，雖然它扼要地介紹了中醫學術的各個方面，但由於它著重提出一些學習方法，因此它不等於"中醫基本知識講座"一類的書,，不能完全代替中醫有關基礎和臨床的各種著作。
這十封信提出的-些問題，是學習中醫過程中帶有普遍意義的問題。為了適應學習中醫的廣泛需要，內容力求深入淺出，行文力求生動活潑，但限於作者水平，雖經多次修改，仍覺未能充分滿意，希望讀者多提意見，以便再版時訂正。
李 蔚 普
19**年6月6日
一，中醫難學還是容易學
親愛的讀者們：
在祖國號召向科學大進軍的時候，有許多朋友選擇了或正在考慮學習中醫的道路，立志要把幾千年的祖國醫學遺產繼承下來。一方面為了擴大衛生隊伍，充分滿足人民在發展生產的基礎上不斷提出的醫藥衛生要求；另方面要把祖國醫學和現代醫學結合起來，使它融為一體，更加發揚光大起來。這是一件十分可喜，可敬的事。
人們當感激中國共產黨鼓勵學習中醫的同時，不能不想起以往幾十年來反動統治的歲月裡，中醫所受的嚴酷逼害。
中醫是祖國歷史上無數人民從實踐中累積起來的經驗，是和人民群眾血肉相連的。由於時代的局限性，中醫學術裡面，雖然夾雜著一些不夠科學的殘滓，但它主要的，和最基本的方面，乃是客觀實踐的結晶；而反動統治者卻在奴化、置辦的思想指導下，抹煞中醫的療效事實，給中醫扣上"封建、迷信、不科學"的大帽子，處處給中醫以打擊，企圖消滅中醫。在這樣的情況下，很多著名中醫師的寶貴經驗被白白地散失而無人過問，許多有效的單方、秘方、草藥也失傳了，許多著名的中醫典籍被散失了，成為祖國醫學寶庫中一種不可挽救的損失。只有在中國共產黨的領導下，中醫才被當作一份寶貴民族文化遺產繼承和發揚光大。這幾年來黨不但提出了"團結中西醫"、"百花齊放、百家爭鳴"的科學文化方針，而且吸收了許多中醫參加各種醫療衛生工作，開辦了中醫學院、中醫進修學校、中醫班、中醫院，號召西醫學習中醫，鼓勵中醫帶徒弟，這種
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種措施，無可爭辯地說明了：只有共產黨才有資格繼承和發揚自己的民族文化遺產。這種種措施，毫無疑問是完全符合廣大人民的願望和要求。
黨對中醫的關懷、重視更加使我們感到繼承和發揚祖國醫學遺產的重大責任。不僅目前我們這一代中醫應該更進一步鑽研中醫學術，應該毫無保留地貢獻自己的經驗，傳授給下一代，而且我們這-代有條件的青年朋友，也應該主動的抓緊時機，找好老師，把他們的寶貴經驗系統地承受下來，並加以充實提高。
應該肯定，許多立志學習中醫的朋友，是有著遠大目標和正確的著手方法的。但在學習中醫過程中，也還有一些人覺得學中醫是很簡單的，認為只要熟讀"藥性歌"、"湯頭歌訣"，就可以開處方,當醫師了。他們僅從一些對中醫學術造詣不深、文化水平不高的中醫來衡量學智標準。同時也有許多同志認為中醫此什麼都難學。他們認為：中醫書文字古奧，語言不易懂，理論複雜，難得系統地循序漸進，而且中醫書籍太多，不知從何下手，這都是可以理解的。下面我們就談談學習書目的問題。
學習中醫，應該從那些書入門，先看那些書呢?在這個問題上，目前存在兩種主要不同的看法：一種看法主張先從經典著作-"內經"、"難經"、"神農本草經"、"傷寒論"、"金匱要略"入手，主張先從這裡打好了穩固的基礎，再來學習其它方書(如"千金方"、"外台秘要"等)、各個專科(內科、婦科、兒科、外科等)，名家醫案等；另一種看法主張先從淺近的中醫著作如"醫學三宇經"、"本草備要"、"湯頭歌訣"、"脈訣"等入手，從這裡大略了解-些中醫學術的梗概，然後再求深造。這兩種意見那種比較正確呢？依我看，主要應根據自己的文化水平來決定。如果是一個具有初中文化
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的人，那就以採取後一種辦法較為合適。如果具有高中以上文化水平，那就又以採取前一種辦法較為合適 ......
給初學中醫的十封信
李蔚普編寫
江西人民出版社
目 錄
自 序
一、中醫難學還是容易學？...................................................(3)
二、先學習一下中醫學術發展史.............................................(7)
三、怎樣學習中醫關於解剖生理的知識？..............................(13)
四、中醫的病因、病理值得學習嗎？.......................................(18)
五、從把脈談到中醫的診斷問題..........................................(24)
六、談外感和雜病............................................................(29)
七、不要為傷寨、溫病之爭所困惑..........................................(33)
八、關於八綱、八法的一些問題.............................................(37)
九、怎樣學習湯頭和本草？................................................(41)
十、正確對待中醫學術中的陰陽五行....................................(46)
自 序
繼承和發揚祖國醫學遣產，在這幾年來達到了一個新的高漲。一方面是中醫大量帶徒弟.繼續培養新生力量，一方面是許多西醫同志也紛紛的學習中醫。因此在整個中醫工作中，教學工作成為為最突出的-面。
無可諱言：中醫師一般缺少教學經驗，浩如煙海的中醫典籍中，也缺少-套系統的，可供初學參考的教材。以比較通俗的陳修園氏"醫學三字經"而言，它的形式雖然可說是"喜聞樂見"，但從今天的眼光看，"醫學三字經"還存在很多缺點，並不很適合初學參考。首先是它對中醫的基礎醫學(解剖，生理、病因、病理、診斷、藥理等)隻字未提，單純從臨床方面提了幾種常見疾病的處理方法，這對初學中醫的人員是不切實際的，其次它對中醫學術中的幾個大問題如外感與雜病、傷寒與溫病，八綱與八法等都未著重介紹.使初學中醫的人讀了三字經以後，仍然不知道中醫學術的輪廓，再次陳氏對唐後醫學著作的批判，不能反映歷史的**發展。所以我認為它對初學中醫的人，還是不夠理想。
一九五五年底，我院部分護士要求學習中醫的一般知識，剛在初中畢業不久的-些知識青年，也來信要求指導學習中醫的門徑，我反覆考慮這些要求,我認為專指定幾本書給他們看,並不是好辦法。我們曾先走一步的人，對於初學者的重要職責，似乎在於指導他們以正確的學習方法，只要他們掌握正確的學習方法，根據自己的條件，選擇合乎自己要求的中醫書來學習，這樣似比切實得多。"十封信"就是在這種思想支配下陸續寫出來的。
"十封信"每封信介紹了一個中心問題，每封信之間是互相聯繫的，雖然它扼要地介紹了中醫學術的各個方面，但由於它著重提出一些學習方法，因此它不等於"中醫基本知識講座"一類的書,，不能完全代替中醫有關基礎和臨床的各種著作。
這十封信提出的-些問題，是學習中醫過程中帶有普遍意義的問題。為了適應學習中醫的廣泛需要，內容力求深入淺出，行文力求生動活潑，但限於作者水平，雖經多次修改，仍覺未能充分滿意，希望讀者多提意見，以便再版時訂正。
李 蔚 普
19**年6月6日
一，中醫難學還是容易學
親愛的讀者們：
在祖國號召向科學大進軍的時候，有許多朋友選擇了或正在考慮學習中醫的道路，立志要把幾千年的祖國醫學遺產繼承下來。一方面為了擴大衛生隊伍，充分滿足人民在發展生產的基礎上不斷提出的醫藥衛生要求；另方面要把祖國醫學和現代醫學結合起來，使它融為一體，更加發揚光大起來。這是一件十分可喜，可敬的事。
人們當感激中國共產黨鼓勵學習中醫的同時，不能不想起以往幾十年來反動統治的歲月裡，中醫所受的嚴酷逼害。
中醫是祖國歷史上無數人民從實踐中累積起來的經驗，是和人民群眾血肉相連的。由於時代的局限性，中醫學術裡面，雖然夾雜著一些不夠科學的殘滓，但它主要的，和最基本的方面，乃是客觀實踐的結晶；而反動統治者卻在奴化、置辦的思想指導下，抹煞中醫的療效事實，給中醫扣上"封建、迷信、不科學"的大帽子，處處給中醫以打擊，企圖消滅中醫。在這樣的情況下，很多著名中醫師的寶貴經驗被白白地散失而無人過問，許多有效的單方、秘方、草藥也失傳了，許多著名的中醫典籍被散失了，成為祖國醫學寶庫中一種不可挽救的損失。只有在中國共產黨的領導下，中醫才被當作一份寶貴民族文化遺產繼承和發揚光大。這幾年來黨不但提出了"團結中西醫"、"百花齊放、百家爭鳴"的科學文化方針，而且吸收了許多中醫參加各種醫療衛生工作，開辦了中醫學院、中醫進修學校、中醫班、中醫院，號召西醫學習中醫，鼓勵中醫帶徒弟，這種
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種措施，無可爭辯地說明了：只有共產黨才有資格繼承和發揚自己的民族文化遺產。這種種措施，毫無疑問是完全符合廣大人民的願望和要求。
黨對中醫的關懷、重視更加使我們感到繼承和發揚祖國醫學遺產的重大責任。不僅目前我們這一代中醫應該更進一步鑽研中醫學術，應該毫無保留地貢獻自己的經驗，傳授給下一代，而且我們這-代有條件的青年朋友，也應該主動的抓緊時機，找好老師，把他們的寶貴經驗系統地承受下來，並加以充實提高。
應該肯定，許多立志學習中醫的朋友，是有著遠大目標和正確的著手方法的。但在學習中醫過程中，也還有一些人覺得學中醫是很簡單的，認為只要熟讀"藥性歌"、"湯頭歌訣"，就可以開處方,當醫師了。他們僅從一些對中醫學術造詣不深、文化水平不高的中醫來衡量學智標準。同時也有許多同志認為中醫此什麼都難學。他們認為：中醫書文字古奧，語言不易懂，理論複雜，難得系統地循序漸進，而且中醫書籍太多，不知從何下手，這都是可以理解的。下面我們就談談學習書目的問題。
學習中醫，應該從那些書入門，先看那些書呢?在這個問題上，目前存在兩種主要不同的看法：一種看法主張先從經典著作-"內經"、"難經"、"神農本草經"、"傷寒論"、"金匱要略"入手，主張先從這裡打好了穩固的基礎，再來學習其它方書(如"千金方"、"外台秘要"等)、各個專科(內科、婦科、兒科、外科等)，名家醫案等；另一種看法主張先從淺近的中醫著作如"醫學三宇經"、"本草備要"、"湯頭歌訣"、"脈訣"等入手，從這裡大略了解-些中醫學術的梗概，然後再求深造。這兩種意見那種比較正確呢？依我看，主要應根據自己的文化水平來決定。如果是一個具有初中文化
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的人，那就以採取後一種辦法較為合適。如果具有高中以上文化水平，那就又以採取前一種辦法較為合適 ......
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