陈氏点穴与解穴疗法.rtf
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参见附件(375kb)。
作者简介: 陈鑫剑，男，1955年出生，山西省霍州市城关村民，家庭住址：霍州市观坡街50号(原3号)，电话：0357-5610598 、 13835710341,电子邮箱：lfhzcxja@163.com。
1962 年至1969年6月在霍州市城关二完校就学；69年下半年至73年在霍州市七里峪(原始山林区)随师承学点穴功夫和认采草药；73年至90年务农；90年至2004年搞解穴疗法实践验证；1999年取得山西省"一級社会体育指导员"资格证书；2005年整理《陈氏点穴与解穴疗法》文本投山西省科技出版社(已正式出版)，并开展致力授徒活动。
自传：
"无产阶级文化大革命时期"中的四类分子子弟--正处少年阶段的我，亲眼目睹了"父亲作为右派、历史反革命分子被群众批斗"的场面；亲身受到了"贫下中农管理学校执行《宁要社会主义草、不要资本主义苗》的推荐选拔制度，连初中都不让我上"的政治压迫------13岁的我，怀着沉重心情钻进深山老林(太行山七里峪)里，投师学采、挖中药和练点穴功夫。
17岁那年(1971年)，老师父叮嘱我"一定要把点穴功夫传承下去"后离我而去、消失了。等不回老师父的我，茫然下山------回家开始了农民生涯。父亲得到平反昭雪时，我已是两个孩子的父亲、按政策不能随父恢复市民户口。因而这老农民就一直当下来了。`
"而立"之年后，省觉到老师父不可能再见了!逐考虑如何完成"一定要把点穴功夫传承下去"的嘱托，发现这并非一件易事。倒不单纯是因学练点穴功夫的吃苦问题，关键在于学练点穴功夫有没有实用价值!人都要养家糊口，能否产生经济效益，决定着人们愿不愿意继承学练点穴功夫。为完成"一定要把点穴功夫传承下去"的嘱托，不得不展开了"探索和开发点穴功夫的实用价值"的研究。
所幸，点穴功夫的确是一门对当代人保健祛病方面有显著实用价值的学问。我数十年没受病困和为人祛病屡屡立竿见效的人生历程，为点穴功夫解穴疗法实践验证和总结成本书，打下了雄厚的基础。
如今，进入"知天命"之年的我，常常为自己"单臂三指倒立、双食指俯卧撑"的体能，而得到人们惊叹不已的赞美和佩服；常常为自己"解穴祛病"的神效，而得到人们成百上千的报酬。我为此而感到骄傲和自豪。我用"艰辛"写成的《陈氏点穴与解穴疗法》出版了，使"一定要把点穴功夫传承下去"有了理论书籍、摆脱了 "单纯言传身教"的羁绊。我肩负的天命--"一定要把点穴功夫传承下去"，将从此逐渐完成------
前 言
作为中华武功内容中一支的陈氏点穴功夫，在热兵器治世社会中，该可去何从？这个问题经四代人百余年的沉痛思索，至今日总算有了答案--"终结点穴制人研究，向解穴祛病救人方面发展"。为此，我将先辈留传下来的"解穴恢复人体运动功能"的理论和方法，整理总结成文字体系后，到"为人祛病解除顽症"的实践中，进行了15年的实践论证，已得结果如下：
(1)、对类风湿病有"可把握指日康复"的疗效，可使患者关节肿大消失，运动功能恢复；
(2)、对腰椎间盘突出症引起的腰腿痛"有可把握当天疼痛减轻，五至20天内康复"的疗效，并可使患者继续从事体力劳动工作而复发机率极低；
(3)、对肩周痛有"可把握在7至50天内康复"的疗效，可使患者痛苦顿减，功能立见好转的痊愈；
(4)、对骨关节炎有"可把握立竿见影的镇痛疗效，并能阻止畸形发展和恢复功能"的疗效，能使患者摆脱"老年腰腿痛"的困扰；
(5)、对疾病性偏瘫有肯定的康复功效，30天以上的长期治疗，可使患者思维智力、说话、运动和消化循环各项功能均见有明显恢复，使嘴歪流涎、肢体瘫软麻木等症状均见明显缓解甚至消失；
(6)、对糖尿病，可使患者多渴、多喝、多尿、体重下降、睡眠困难、足将溃角质化等症状，在30天内均见明显缓解；
(7)、对甲状腺癌转移两肺有"明显减除患者痛苦"的功效，可使患者吞咽、语音等功能在50天左右时得以明显恢复，并且使癌灶体积在解穴治疗期间不见增大；
(8)、对多数常见病，均有程度不同的疗效。
在对陈氏点穴功夫解穴疗法进行整理、实践和论证的过程中，发现点穴功夫解穴疗法的经络穴位知识、祛病用穴配伍方法和疗效可靠性，都与中医针灸疗法有明显不同的特征。首先是在经络穴位知识体系上，陈氏点穴功夫的经穴，是人体内实质性组织，并且具有其内部新陈代谢循环运动的生理活动。而中医针灸的经穴，则在人体内没有实质性组织，只是一个具有功能反应的理论体系名称。其次是在用穴配伍方法上，陈氏解穴疗法是根据查找到的有病质反应的穴位，来用穴组方配伍。而中医针灸疗法则是根据死记硬背的理论，以与病症有某种关系的穴位来组方配伍。进而在祛病疗效上，由于"同一病症在不同体质的患者身上，产生病质反应的穴位不同"的规律效应，使得陈氏解穴疗法在绝大多数患者身上都表现出"疗效立竿见影和可把握指日康复"的特征。而中医针灸疗法则是在绝大多数患者身上，都表现出 "没有把握、只能碰运气试一试"的特征。
这些论证结果足以说明：点穴功夫的健身和解穴疗法知识体系，在现代社会人类的祛病保健上，具有客观而独特的实用价值，是值得继承和推广的民族文化遗产中的一支瑰宝。
鉴于本人作文水平实在有限，连自己也常常能感到难以用文字把自己的见解表达明白，所以本书中难免存在不足不当之处，还望读者指正。
代 序(注：本序最后没纳入书中)--(怎样消除"中医之痛"
和如何"发展中医"之我见)
"中医，是我们国家自己的传统医学，-----曾为中华民族繁衍生息做出伟大贡献，但今天再次面临危机，------作为一名中医，深感自豪的只是历史，而面对的却是严峻的现实。"--杨俏田(山西省忻州市中医院)"中医振兴、拯救中医是一个老生长谈的话题了，------喊了几十年，可成效如何呢？近两年来 ------一些省部级市级的中医院在穷困潦倒中惨淡经营；医院中药用量逐年萎缩；------中医的真正水平在哪里？------在现代，还是在古代？"--度国彦(河南省宛西制药股份有限公司)"但现实情况却是中医严重西化，后继乏术，医治范围逐渐缩小，中医界心头有种挥之不去的危机感----- -"--李士懋(河北医科大学中医学院)"中医临床阵地的萎缩、基础理论研究的滞后，种种问题令每一个真正关心中医发展的人心急如焚。各种思想的交锋在各类媒体上展开，中医到底该怎么走？"--周东浩("要以系统论指导中医的继承与发展"的作者)"------以及中医药理论无突破性进展等问题，严重制约了中医药的发展。"--缪轶之(甘肃永登县中医院)
众人在《中国中医药报》上发表的文章，引得了本文"我见"的面世。解决上述问题，1、首先应把产生中医之痛的根源找到并认识清；2、其次要认清中、西医各是以什么为研究对象；3、然后才能谈怎样发展中医。不知根源难得真除之道，不清楚研究对象是什如何下手发展学问？;
1、根源问题
西医鼻祖--古希腊人，是一个喜欢结伙成团、经常游动于周边其他人群之间的民族。他(她)们对于其周边其他人群来讲，犹如中国古代跑江湖演马戏杂技的人群 ......
作者简介: 陈鑫剑，男，1955年出生，山西省霍州市城关村民，家庭住址：霍州市观坡街50号(原3号)，电话：0357-5610598 、 13835710341,电子邮箱：lfhzcxja@163.com。
1962 年至1969年6月在霍州市城关二完校就学；69年下半年至73年在霍州市七里峪(原始山林区)随师承学点穴功夫和认采草药；73年至90年务农；90年至2004年搞解穴疗法实践验证；1999年取得山西省"一級社会体育指导员"资格证书；2005年整理《陈氏点穴与解穴疗法》文本投山西省科技出版社(已正式出版)，并开展致力授徒活动。
自传：
"无产阶级文化大革命时期"中的四类分子子弟--正处少年阶段的我，亲眼目睹了"父亲作为右派、历史反革命分子被群众批斗"的场面；亲身受到了"贫下中农管理学校执行《宁要社会主义草、不要资本主义苗》的推荐选拔制度，连初中都不让我上"的政治压迫------13岁的我，怀着沉重心情钻进深山老林(太行山七里峪)里，投师学采、挖中药和练点穴功夫。
17岁那年(1971年)，老师父叮嘱我"一定要把点穴功夫传承下去"后离我而去、消失了。等不回老师父的我，茫然下山------回家开始了农民生涯。父亲得到平反昭雪时，我已是两个孩子的父亲、按政策不能随父恢复市民户口。因而这老农民就一直当下来了。`
"而立"之年后，省觉到老师父不可能再见了!逐考虑如何完成"一定要把点穴功夫传承下去"的嘱托，发现这并非一件易事。倒不单纯是因学练点穴功夫的吃苦问题，关键在于学练点穴功夫有没有实用价值!人都要养家糊口，能否产生经济效益，决定着人们愿不愿意继承学练点穴功夫。为完成"一定要把点穴功夫传承下去"的嘱托，不得不展开了"探索和开发点穴功夫的实用价值"的研究。
所幸，点穴功夫的确是一门对当代人保健祛病方面有显著实用价值的学问。我数十年没受病困和为人祛病屡屡立竿见效的人生历程，为点穴功夫解穴疗法实践验证和总结成本书，打下了雄厚的基础。
如今，进入"知天命"之年的我，常常为自己"单臂三指倒立、双食指俯卧撑"的体能，而得到人们惊叹不已的赞美和佩服；常常为自己"解穴祛病"的神效，而得到人们成百上千的报酬。我为此而感到骄傲和自豪。我用"艰辛"写成的《陈氏点穴与解穴疗法》出版了，使"一定要把点穴功夫传承下去"有了理论书籍、摆脱了 "单纯言传身教"的羁绊。我肩负的天命--"一定要把点穴功夫传承下去"，将从此逐渐完成------
前 言
作为中华武功内容中一支的陈氏点穴功夫，在热兵器治世社会中，该可去何从？这个问题经四代人百余年的沉痛思索，至今日总算有了答案--"终结点穴制人研究，向解穴祛病救人方面发展"。为此，我将先辈留传下来的"解穴恢复人体运动功能"的理论和方法，整理总结成文字体系后，到"为人祛病解除顽症"的实践中，进行了15年的实践论证，已得结果如下：
(1)、对类风湿病有"可把握指日康复"的疗效，可使患者关节肿大消失，运动功能恢复；
(2)、对腰椎间盘突出症引起的腰腿痛"有可把握当天疼痛减轻，五至20天内康复"的疗效，并可使患者继续从事体力劳动工作而复发机率极低；
(3)、对肩周痛有"可把握在7至50天内康复"的疗效，可使患者痛苦顿减，功能立见好转的痊愈；
(4)、对骨关节炎有"可把握立竿见影的镇痛疗效，并能阻止畸形发展和恢复功能"的疗效，能使患者摆脱"老年腰腿痛"的困扰；
(5)、对疾病性偏瘫有肯定的康复功效，30天以上的长期治疗，可使患者思维智力、说话、运动和消化循环各项功能均见有明显恢复，使嘴歪流涎、肢体瘫软麻木等症状均见明显缓解甚至消失；
(6)、对糖尿病，可使患者多渴、多喝、多尿、体重下降、睡眠困难、足将溃角质化等症状，在30天内均见明显缓解；
(7)、对甲状腺癌转移两肺有"明显减除患者痛苦"的功效，可使患者吞咽、语音等功能在50天左右时得以明显恢复，并且使癌灶体积在解穴治疗期间不见增大；
(8)、对多数常见病，均有程度不同的疗效。
在对陈氏点穴功夫解穴疗法进行整理、实践和论证的过程中，发现点穴功夫解穴疗法的经络穴位知识、祛病用穴配伍方法和疗效可靠性，都与中医针灸疗法有明显不同的特征。首先是在经络穴位知识体系上，陈氏点穴功夫的经穴，是人体内实质性组织，并且具有其内部新陈代谢循环运动的生理活动。而中医针灸的经穴，则在人体内没有实质性组织，只是一个具有功能反应的理论体系名称。其次是在用穴配伍方法上，陈氏解穴疗法是根据查找到的有病质反应的穴位，来用穴组方配伍。而中医针灸疗法则是根据死记硬背的理论，以与病症有某种关系的穴位来组方配伍。进而在祛病疗效上，由于"同一病症在不同体质的患者身上，产生病质反应的穴位不同"的规律效应，使得陈氏解穴疗法在绝大多数患者身上都表现出"疗效立竿见影和可把握指日康复"的特征。而中医针灸疗法则是在绝大多数患者身上，都表现出 "没有把握、只能碰运气试一试"的特征。
这些论证结果足以说明：点穴功夫的健身和解穴疗法知识体系，在现代社会人类的祛病保健上，具有客观而独特的实用价值，是值得继承和推广的民族文化遗产中的一支瑰宝。
鉴于本人作文水平实在有限，连自己也常常能感到难以用文字把自己的见解表达明白，所以本书中难免存在不足不当之处，还望读者指正。
代 序(注：本序最后没纳入书中)--(怎样消除"中医之痛"
和如何"发展中医"之我见)
"中医，是我们国家自己的传统医学，-----曾为中华民族繁衍生息做出伟大贡献，但今天再次面临危机，------作为一名中医，深感自豪的只是历史，而面对的却是严峻的现实。"--杨俏田(山西省忻州市中医院)"中医振兴、拯救中医是一个老生长谈的话题了，------喊了几十年，可成效如何呢？近两年来 ------一些省部级市级的中医院在穷困潦倒中惨淡经营；医院中药用量逐年萎缩；------中医的真正水平在哪里？------在现代，还是在古代？"--度国彦(河南省宛西制药股份有限公司)"但现实情况却是中医严重西化，后继乏术，医治范围逐渐缩小，中医界心头有种挥之不去的危机感----- -"--李士懋(河北医科大学中医学院)"中医临床阵地的萎缩、基础理论研究的滞后，种种问题令每一个真正关心中医发展的人心急如焚。各种思想的交锋在各类媒体上展开，中医到底该怎么走？"--周东浩("要以系统论指导中医的继承与发展"的作者)"------以及中医药理论无突破性进展等问题，严重制约了中医药的发展。"--缪轶之(甘肃永登县中医院)
众人在《中国中医药报》上发表的文章，引得了本文"我见"的面世。解决上述问题，1、首先应把产生中医之痛的根源找到并认识清；2、其次要认清中、西医各是以什么为研究对象；3、然后才能谈怎样发展中医。不知根源难得真除之道，不清楚研究对象是什如何下手发展学问？;
1、根源问题
西医鼻祖--古希腊人，是一个喜欢结伙成团、经常游动于周边其他人群之间的民族。他(她)们对于其周边其他人群来讲，犹如中国古代跑江湖演马戏杂技的人群 ......
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