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第二章 阴阳五行学说
黄霖 教授
* 阴阳五行学说是我国古代用以认识和解释自然界的宇宙观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。
* 阴阳五行学说自引用于医学领域后，借以说明人类生命的起源、生理功能、病理变化，并用来分析、归纳疾病的本质与类型，从而成为指导预防、诊断和治疗的依据。
第一节阴阳学说
* 阴阳学说--是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及相互消长变化规律的学说。
代表两个相互对立的事物,如:天-地
阴阳的概念
代表同一事物内部所存在的相互对立的两 个方面,如:内-外
* 〈素问.阴阳应象大论〉："阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。"
事物阴阳属性举例：
* 阳--天、大、昼、春夏、温热、光亮、功能、活动、上升、向外、兴奋
* 阴--地、小、夜、秋冬、寒冷、晦暗、物质、静止、下降、向内、抑制。
阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性
* 一、阴阳的普遍性
阴阳并不是某一特定的事物和现象，而是对物质世界每两种相关事物或现象的概括。如：天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。
* 二、阴阳的相关性
阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象范围内。
如：天与地，是对宇宙而言；
男与女，是对性别而言。
* 三、阴阳的相对性
一切事物或现象的阴阳属性具有明显的相对性。
如：
人身 脏腑
阳：背 腑
阴：腹 脏
* 四、阴阳的可分性
指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。
如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳，肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、心阳。
阴阳的相互关系
* 1、相互对立
一切事物或现象，在特定条件下，存在着截然对立的两种属性。
如：水与火，寒与热
* 2、相互依存
阴或阳的任何一方，都不能脱离对方而单独存在。
如：无上就无所谓下；
无左就无所谓右。
* 3、相互消长
阴阳的相互对立，相互依存并不是处于静止不变的状态，而是始终处于"阳消阴长"、"阴消阳长"的运动变化中。如：
四季变化：
由冬至夏，寒热-- "阴消阳长"；
由夏至冬，热寒--"阳消阴长"
* 4、相互转化
阴阳对立的双方，在一定的条件，可各自向其相反方向转化，阴转化为阳，阳转化为阴。如：
昼夜中，阴阳的转化：
昼 夜昼
阳 阴阳
阴阳学说在中医学中的应用
* 1、归属人体组织结构
* 2、概括生理功能
* 3、说明病理变化
阳盛--热
阴盛--寒
* 4、指导疾病诊断
如：
寒证--阴盛面白，脉迟--阴证
热证--阳盛面红，脉数--阳证
* 5、指导疾病治疗
阴阳平衡--阴阳失调--调平阴阳
(生理)(病理)(治疗)
例如：
热病(阳盛) 用寒凉药(阴药)
寒病(阴盛) 用温热药(阳药)
"寒者热之，热者寒之"。
第二节五行学说
* 五行学说--物质世界是由木、火、土、金、水五种基本物质组成的，事物的发展变化，都是五种物质不断运动和相互作用的结果。
* 五行学说通过"比类取象"法，用五种物质特点，概括为五种属性。
五行的特性
五行的归类
五行的生克关系
* 1、五行相生：是指五行中某一行事物，对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。
*木
水 火
金土
五行相生规律和次序
* 2、五行相克(又称相胜)：是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。
*木
水 火
金土
五行相克规律和次序
* 3、五行相乘：指五行之间相克太过的异常变化。(乘--乘虚侵袭)
* 4、五行相侮：指五行之间反向相克的异常变化。(侮--欺侮，恃强凌弱)
五行学说在中医学中的应用
* 一、解释生理现象
* 二、解释病理传变
* 1、母病及子(顺传)：病变由母脏累及子脏。
* 2、子病犯母(逆传)：又称"子盗母气"，即病变由子脏及到母脏。
* 3、相乘：指相克太过而为病。
* 4、相侮：指反克为病
三、指导疾病诊断
* 四、指导治疗
* 1、控制疾病的传变。
《难经·七十一难》："见肝之病，则知肝传之于脾，故先实其脾。"
* 2、确定治则
"虚则补其母，实则泻其子" 。
* 3、确定治法
* 滋水涵木--滋肾养肝法
* 培土生金--补脾养肺法
* 益火补土--温阳健脾法
* 抑木扶土--平肝和胃法
* 培土制水--温脾治水法
* 佐金平木--泻肝清肺法
* 泻火补水--泻南补北法
第二章 阴阳五行学说
黄霖 教授
* 阴阳五行学说是我国古代用以认识和解释自然界的宇宙观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。
* 阴阳五行学说自引用于医学领域后，借以说明人类生命的起源、生理功能、病理变化，并用来分析、归纳疾病的本质与类型，从而成为指导预防、诊断和治疗的依据。
第一节阴阳学说
* 阴阳学说--是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及相互消长变化规律的学说。
代表两个相互对立的事物,如:天-地
阴阳的概念
代表同一事物内部所存在的相互对立的两 个方面,如:内-外
* 〈素问.阴阳应象大论〉："阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。"
事物阴阳属性举例：
* 阳--天、大、昼、春夏、温热、光亮、功能、活动、上升、向外、兴奋
* 阴--地、小、夜、秋冬、寒冷、晦暗、物质、静止、下降、向内、抑制。
阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性
* 一、阴阳的普遍性
阴阳并不是某一特定的事物和现象，而是对物质世界每两种相关事物或现象的概括。如：天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。
* 二、阴阳的相关性
阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象范围内。
如：天与地，是对宇宙而言；
男与女，是对性别而言。
* 三、阴阳的相对性
一切事物或现象的阴阳属性具有明显的相对性。
如：
人身 脏腑
阳：背 腑
阴：腹 脏
* 四、阴阳的可分性
指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。
如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳，肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、心阳。
阴阳的相互关系
* 1、相互对立
一切事物或现象，在特定条件下，存在着截然对立的两种属性。
如：水与火，寒与热
* 2、相互依存
阴或阳的任何一方，都不能脱离对方而单独存在。
如：无上就无所谓下；
无左就无所谓右。
* 3、相互消长
阴阳的相互对立，相互依存并不是处于静止不变的状态，而是始终处于"阳消阴长"、"阴消阳长"的运动变化中。如：
四季变化：
由冬至夏，寒热-- "阴消阳长"；
由夏至冬，热寒--"阳消阴长"
* 4、相互转化
阴阳对立的双方，在一定的条件，可各自向其相反方向转化，阴转化为阳，阳转化为阴。如：
昼夜中，阴阳的转化：
昼 夜昼
阳 阴阳
阴阳学说在中医学中的应用
* 1、归属人体组织结构
* 2、概括生理功能
* 3、说明病理变化
阳盛--热
阴盛--寒
* 4、指导疾病诊断
如：
寒证--阴盛面白，脉迟--阴证
热证--阳盛面红，脉数--阳证
* 5、指导疾病治疗
阴阳平衡--阴阳失调--调平阴阳
(生理)(病理)(治疗)
例如：
热病(阳盛) 用寒凉药(阴药)
寒病(阴盛) 用温热药(阳药)
"寒者热之，热者寒之"。
第二节五行学说
* 五行学说--物质世界是由木、火、土、金、水五种基本物质组成的，事物的发展变化，都是五种物质不断运动和相互作用的结果。
* 五行学说通过"比类取象"法，用五种物质特点，概括为五种属性。
五行的特性
五行的归类
五行的生克关系
* 1、五行相生：是指五行中某一行事物，对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。
*木
水 火
金土
五行相生规律和次序
* 2、五行相克(又称相胜)：是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。
*木
水 火
金土
五行相克规律和次序
* 3、五行相乘：指五行之间相克太过的异常变化。(乘--乘虚侵袭)
* 4、五行相侮：指五行之间反向相克的异常变化。(侮--欺侮，恃强凌弱)
五行学说在中医学中的应用
* 一、解释生理现象
* 二、解释病理传变
* 1、母病及子(顺传)：病变由母脏累及子脏。
* 2、子病犯母(逆传)：又称"子盗母气"，即病变由子脏及到母脏。
* 3、相乘：指相克太过而为病。
* 4、相侮：指反克为病
三、指导疾病诊断
* 四、指导治疗
* 1、控制疾病的传变。
《难经·七十一难》："见肝之病，则知肝传之于脾，故先实其脾。"
* 2、确定治则
"虚则补其母，实则泻其子" 。
* 3、确定治法
* 滋水涵木--滋肾养肝法
* 培土生金--补脾养肺法
* 益火补土--温阳健脾法
* 抑木扶土--平肝和胃法
* 培土制水--温脾治水法
* 佐金平木--泻肝清肺法
* 泻火补水--泻南补北法
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