特医的修炼方法.doc
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参见附件(34KB)。
特医的修炼方法
(一)本体修炼
除调身、调息外，调心包括：
编程序：慧眼，用过去、未来判断现在，知道现在该怎么做。过去曾有的，未来将有的所有功能都锁定在现在的时空点。
天眼(统帅的眼睛)：神光的内照，似守非守，绵绵若存。
主要功法之一：混元桩
体态形式：圆裆松胯，沉肩垂肘，含胸拔背、虚腋，神光内含。
圆裆：裆部往上顶，似有一团气往上托，呈弧形。
沉肩垂肘：呈抱球状，手不过高，在肘处，腰部附近，上臂和前臂夹角呈52°。
虚腋：似夹住一小球，腋部采气，亦呈52°。
神光内收(高层次：神光不放不收，无内无外，圆融)，先练肾，似守非守肾(坎卦)，先能入静入定，再降低桩位。
呼吸方式：全身每一个细胞都在自然呼吸--体呼吸。
意念活动：两脚入地九尺，天地人合一，手、腋下、头部、眉心采天阳之气，会阴、腿部采地阴之气。
收功：两手空心拳，用手背捂住肾，先热后凉，然后在下丹田静养一会儿，直至全身发凉，发冷。
注意点：
不要轻易练出大汗，微微发热即可，收功后全身发凉；
不要贪图快速。
5.功效：
调整内气分布：下实上虚、外实内虚。
很快修复体内薄弱环节：使体力、能量发生转化。
体内能量增加，会出现灌顶现象。
会出现震颤现象，先是速度慢幅度大，后是速度快幅度小，全身发抖，体内各器官都在抖，及至下丹田发烫，胃先痛后胀(此现象道家称之为伐骨洗髓，震动频率加快，则骨骼肌肉发生质变，称之为"脱胎换骨"。(当频率到达10-12次/秒，则可发生阴阳转化)。
主要功法之二：跪功
臀部坐于后脚跟，两脚轻轻挨着，双膝微分开，会阴露出，双手做接功态，两眼微闭。调息，调心与混元桩同，观照时集中于肾脏，骨架。
收功：先起臀部后抬头，双手放于下丹田，双腿、膝、脚，麻胀，发痒等感觉消失后，发凉再起身。练完后双腿越发有劲，并可治脚气。
原理：气血运行慢则废物沉积，跪功先堵住气血，使气血聚集在膝部，髖部，形成四个水电站，一起身，则气血加快，冲刷沉积之废物。
(二)专项修炼
1、聚人和气法
聚控能力的修炼方法
①前提：内外、身心相融，五脏安和
②功能点：脾脏(属土)乃后天之本，能安和五脏。
③练法；似守非守中小腹、辟谷法、吞气法、素食法、五脏运气法：宇宙中黄光，土气汇聚脾脏，高速旋转，其余脏腑跟着旋转。
2、控他法
即控制能量的形态，信息和物质，生命的运动状态。分外控法，内控法，控阴法、控阳法。功能点表现在肾脏和肺脏。肾具收敛功能，深不可测，双眼有神：肺藏魄，主肃降，开窍干鼻，声音宏亮，雷厉风行.肾主纳气，肺主呼气。强肺法：(1)深呼吸，体呼吸；(2)深吸入肾，小腹微微鼓气，慢慢呼出。
3.布气组场法
布气即布意念，同时用意念调动内外的各种能量信息。
(1)前提：
①个体生物场的强弱、质量决定所组之场的强弱、性质；
②内气外放能力，大周天开放程度；
③中脉的修炼；
④观想能力、控场能力。
(2)布气的过程
①内场扩散，外场聚拢，内外融为一体，凝聚成一个相对独立的气云；
②用观想、控制能力将气云变成自己所需之形态；
③用语言诱导学员的意念统一，程序统一，运行轨迹统一，使这一场能成为一个纯净的场能。
(3)布气的方法
意念气云往里收，能量(坎卦)压缩后膨胀。扩散，然后又继续压缩，久之，收发自如。再经搅拌，气场则可增强。
有人干扰时，把场布成金钟罩等防守性场，也可布成攻击性场，具体的有：①能量不够时，可观想自己身体扩大，细胞分开，融入所布之对象中；②独立布气法，借场布气法；③综合布气法。
组场法，包括：
①信息反馈(是抑郁、阴寒或是其他属性之场)。我们应把握好场的总体属性，如包块为堵滞之物；则组场时不能再布封闭场。
②调整
A、方法：
a，用生克关系、阴阳互根规律，对治法，如阳气治阴气，扩散治收敛。
b，大圆融之调整。
B、调整的关键：布气者用语言诱导，用自身之场感染群体场，自身须先入静入定，语言诱导使布气者与对象的场能合而为一，共同进入圆融之境界.诱导大家共同编程序：场内之病气共同射出，外界能量进入，以集体场作体呼吸，意念"人在宇宙，与天地相容"，即整体场达到大人合一之状态。
③布气组场需注意：
A、群体程序要统一，同频共振
B、用观想思维放大或缩小
C、调整场的性质和压力
D、借助师父图像、音乐，檀香或印度香
E，音气组场，灵光组场，五行八卦组场等
(三)借场修炼法
1、借社会场
内涵：将自身之真气、能量、爱心布施给受苦之人，得到回报的能量，增强自身的智慧，能量。
不但治病，度人是借社会之场，一个人以其知识，智慧，气度，言行影响一个群体，一个社会，使他人受益，得到社会的肯定和赞扬，这也是在借场。
2、借自然之场
(1)借实体：如日、月、星辰、山川、湖泊、花草树木，与他们一起交朋友，与其一起练功--炼平衡功。
根据场的属性可用于看相：
常穿红衣，场发散，易患肾虚；常穿白衣，肺气强，语言易伤人；常穿黑衣，气凝滞，易长包块。
平衡功，练功要经常向西南方练功。常与星辰修炼，易开发灵感，当无法判断自身何处不平衡时，则多与大自然相处，意念活动：与布气组场相同，先与自然之场融为一体，信息反馈，调整，与其交谈，教其练功之法，度它，共同修炼，一起采气聚气。"普渡三界众生"。
(2)借动态场
借助自然界能量运行状态：春生，夏长、秋收、冬藏。
春天：春分，气处阴阳交界处，春分过后往上升，舂夏之交，露水出现，此为纯刚之凝结，可治百病。
冬日练功，意想每个细胞能量往里内收，压缩，此时外凉内热，按天人合一规律，符合自然界能量运行状态。
③借药物(广义)
包括中、西药，花、草、石、人、地，与它们一起练功，把握其属性。特医之特征是善假于物，善于造势。如头部清凉、全身微麻者用清阳之气治头病；头部沉晕，全身麻胀者用重浊之气治下部肢体之病。把人当作一味药，未修炼之人，气场多偏颇，充分利用其独特气场，同时也体现自身的大度胸怀。
3、借生命场
如："神仙一把抓"、"佛手回春"。
修炼层次
(1)本体修炼：本体场能去治病，总是在命功上下功夫，实际上也是借场，但不明此理，因此无法超越自我，在性功方面无法开悟。
(2)借场修炼：借场可使其开悟，明白治病只是借宇宙之场，同时自身也得到修炼，命功也逐渐得到修炼。仅仅是借场修炼，效果也不快。
(3)综合修炼：本体修炼、借场修炼相结合，即性命双修。
特医不属于中医(转贴) O]/yUW]?,X
Qz;M8rH
特医技术的应用是建立在生命科学理论之上的，她不仅是一个特色的无药疗法，目前有人提出"特医从根本上属于中医，是中医非药物疗法的精华"，而且"利用中医理论就可以解释清楚"，显然这种对特医的阐释与特医的基本概念已经相去甚远，对一门实实在在的学术，首先要了解她、认知她、全面弄懂她，才谈得上弘扬她。 -dlq~p)
附：X网站全文如下，愿与原作者进一步商榷： o X m21?
特医到底是什么?在祛病有什么规律吗？ X5zL"(A{
说到底，特医是特异功能在祛病上的应用，和一般气功祛病不是一回事。 特医一词也不是我的发明，这个词大约出现在上世纪80年代末，我借用了，并在里面赋予了更多我在挖掘、使用、验证传统中医非药物疗法中悟到的有效的祛病方法和原理。 X}<JCn&*
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特医从根本上属于中医，是中医非药物疗法的精华，是以气功作载体，按"天人合一、整体调理 、阴阳平衡"等理论和方法，实现小宇宙(人体)和大宇宙之间物质和能量转换，激发了人类本身具有的自愈能力和潜能，从而使患者在不借助任何药物和工具的情况下，短时或瞬间病灶祛除，身体健康。也是特异功能在祛病上上的应用。特医祛病表面看来是很神奇的，除了能够治疗各种疑难病症，特别是治疗过程简单、快捷(表面看是这样)。例如，我祛病的主要方法就是对患者说"好了"，患者则是应声真的好了!这让很多人不明白。其实，利用中医理论就可以解释清楚。特医的"特"应该包含这样几个涵义：一是可以治疗现代医疗棘手的疑难杂症；二是，治疗快捷。一般3-5分钟就可以治愈疾病，就是让偏瘫患者站立行走也不超过10分钟，甚至可以瞬间祛病；三是治疗手段和方式的不可思议性，例如传说中的千里治病，及瞬间让肿瘤、结石消失等都是真的，我可以做到。四是特异功能在祛病上的应用，这和一般气功祛病在效果和过程上有很大差异。 st*SbaCE
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至于特医祛病的规律，据我所知，这个问题从古到今还没有人探讨过，我所说的是我祛病经验的总结。特医祛病有些规律的。 3|8RA/(a
现代医学治病，一般说，病灶在身体表层或者浅层容易治，但对于身体深层，比如五脏六腑各器官的病变、骨病(比如骨坏死)就难治，或者说治疗的时间长，费用高。我在12年特医祛病的过程中，却得出与之正好相反的结果：特医对于身体内部的各种病变，比如各种结石、肿瘤，一句话，病灶在身体内部，大部分可瞬间治愈，就是说个"好"字就可以；而对于身体浅层或者表层的病灶，则是比较难治。同样是肿瘤，如果是在皮里肉外，要去掉它就难。为什么会是这样？我一直在思索，得到一个自己认为可以说得通的结论：身体内部的各器官受外界影响小，甚至不受外界影响，思维可以容易的放松并控制病灶，两个人信息相合，病就去了；病灶在表层或者浅层，受外界影响大，不容易放松，思维控制的程度浅，所以病情难治。这就是为什么，很多现代医疗难治得病，特医治疗很容易，现代医疗很容易治疗的身体表层或者浅层的病，特医治疗却很费劲。 -K,!('B7(|
但这几次出去巡诊，事情又发生了些变化，过去感到比较难治的皮里肉外的脂肪瘤很难祛除，现在也可以很快使之消失了。看来，功力是特医的基础，功力高了，也就容易做到了。
师在特医概论中对特医的概念是这样定位的："特医是用生物的特异功能和有别于中西医的特殊方法进行诊治疾病的医学"很显然在这里他强调了两点：一是"生物的特异功能"，二是"有别于中西医的特殊方法"，这个特医概念的定位是在90正式公布的，在这之前未见特医之说和理法现世。 vO6SZ qwI
92年10月，师在特训班上又对特医的概念进行了更深层次的定义。我们有幸置身于这个和谐环境，静心来研究领悟师哲们传承下来的旷世绝学，我们更有责任使她能够健康的发展，不背弃师的厚望，让这风雨中诞生的独特医疗体系，能够与中医、西医等人类文明成果并列于生命科学之林。(易麟)......（后略) ......
特医的修炼方法
(一)本体修炼
除调身、调息外，调心包括：
编程序：慧眼，用过去、未来判断现在，知道现在该怎么做。过去曾有的，未来将有的所有功能都锁定在现在的时空点。
天眼(统帅的眼睛)：神光的内照，似守非守，绵绵若存。
主要功法之一：混元桩
体态形式：圆裆松胯，沉肩垂肘，含胸拔背、虚腋，神光内含。
圆裆：裆部往上顶，似有一团气往上托，呈弧形。
沉肩垂肘：呈抱球状，手不过高，在肘处，腰部附近，上臂和前臂夹角呈52°。
虚腋：似夹住一小球，腋部采气，亦呈52°。
神光内收(高层次：神光不放不收，无内无外，圆融)，先练肾，似守非守肾(坎卦)，先能入静入定，再降低桩位。
呼吸方式：全身每一个细胞都在自然呼吸--体呼吸。
意念活动：两脚入地九尺，天地人合一，手、腋下、头部、眉心采天阳之气，会阴、腿部采地阴之气。
收功：两手空心拳，用手背捂住肾，先热后凉，然后在下丹田静养一会儿，直至全身发凉，发冷。
注意点：
不要轻易练出大汗，微微发热即可，收功后全身发凉；
不要贪图快速。
5.功效：
调整内气分布：下实上虚、外实内虚。
很快修复体内薄弱环节：使体力、能量发生转化。
体内能量增加，会出现灌顶现象。
会出现震颤现象，先是速度慢幅度大，后是速度快幅度小，全身发抖，体内各器官都在抖，及至下丹田发烫，胃先痛后胀(此现象道家称之为伐骨洗髓，震动频率加快，则骨骼肌肉发生质变，称之为"脱胎换骨"。(当频率到达10-12次/秒，则可发生阴阳转化)。
主要功法之二：跪功
臀部坐于后脚跟，两脚轻轻挨着，双膝微分开，会阴露出，双手做接功态，两眼微闭。调息，调心与混元桩同，观照时集中于肾脏，骨架。
收功：先起臀部后抬头，双手放于下丹田，双腿、膝、脚，麻胀，发痒等感觉消失后，发凉再起身。练完后双腿越发有劲，并可治脚气。
原理：气血运行慢则废物沉积，跪功先堵住气血，使气血聚集在膝部，髖部，形成四个水电站，一起身，则气血加快，冲刷沉积之废物。
(二)专项修炼
1、聚人和气法
聚控能力的修炼方法
①前提：内外、身心相融，五脏安和
②功能点：脾脏(属土)乃后天之本，能安和五脏。
③练法；似守非守中小腹、辟谷法、吞气法、素食法、五脏运气法：宇宙中黄光，土气汇聚脾脏，高速旋转，其余脏腑跟着旋转。
2、控他法
即控制能量的形态，信息和物质，生命的运动状态。分外控法，内控法，控阴法、控阳法。功能点表现在肾脏和肺脏。肾具收敛功能，深不可测，双眼有神：肺藏魄，主肃降，开窍干鼻，声音宏亮，雷厉风行.肾主纳气，肺主呼气。强肺法：(1)深呼吸，体呼吸；(2)深吸入肾，小腹微微鼓气，慢慢呼出。
3.布气组场法
布气即布意念，同时用意念调动内外的各种能量信息。
(1)前提：
①个体生物场的强弱、质量决定所组之场的强弱、性质；
②内气外放能力，大周天开放程度；
③中脉的修炼；
④观想能力、控场能力。
(2)布气的过程
①内场扩散，外场聚拢，内外融为一体，凝聚成一个相对独立的气云；
②用观想、控制能力将气云变成自己所需之形态；
③用语言诱导学员的意念统一，程序统一，运行轨迹统一，使这一场能成为一个纯净的场能。
(3)布气的方法
意念气云往里收，能量(坎卦)压缩后膨胀。扩散，然后又继续压缩，久之，收发自如。再经搅拌，气场则可增强。
有人干扰时，把场布成金钟罩等防守性场，也可布成攻击性场，具体的有：①能量不够时，可观想自己身体扩大，细胞分开，融入所布之对象中；②独立布气法，借场布气法；③综合布气法。
组场法，包括：
①信息反馈(是抑郁、阴寒或是其他属性之场)。我们应把握好场的总体属性，如包块为堵滞之物；则组场时不能再布封闭场。
②调整
A、方法：
a，用生克关系、阴阳互根规律，对治法，如阳气治阴气，扩散治收敛。
b，大圆融之调整。
B、调整的关键：布气者用语言诱导，用自身之场感染群体场，自身须先入静入定，语言诱导使布气者与对象的场能合而为一，共同进入圆融之境界.诱导大家共同编程序：场内之病气共同射出，外界能量进入，以集体场作体呼吸，意念"人在宇宙，与天地相容"，即整体场达到大人合一之状态。
③布气组场需注意：
A、群体程序要统一，同频共振
B、用观想思维放大或缩小
C、调整场的性质和压力
D、借助师父图像、音乐，檀香或印度香
E，音气组场，灵光组场，五行八卦组场等
(三)借场修炼法
1、借社会场
内涵：将自身之真气、能量、爱心布施给受苦之人，得到回报的能量，增强自身的智慧，能量。
不但治病，度人是借社会之场，一个人以其知识，智慧，气度，言行影响一个群体，一个社会，使他人受益，得到社会的肯定和赞扬，这也是在借场。
2、借自然之场
(1)借实体：如日、月、星辰、山川、湖泊、花草树木，与他们一起交朋友，与其一起练功--炼平衡功。
根据场的属性可用于看相：
常穿红衣，场发散，易患肾虚；常穿白衣，肺气强，语言易伤人；常穿黑衣，气凝滞，易长包块。
平衡功，练功要经常向西南方练功。常与星辰修炼，易开发灵感，当无法判断自身何处不平衡时，则多与大自然相处，意念活动：与布气组场相同，先与自然之场融为一体，信息反馈，调整，与其交谈，教其练功之法，度它，共同修炼，一起采气聚气。"普渡三界众生"。
(2)借动态场
借助自然界能量运行状态：春生，夏长、秋收、冬藏。
春天：春分，气处阴阳交界处，春分过后往上升，舂夏之交，露水出现，此为纯刚之凝结，可治百病。
冬日练功，意想每个细胞能量往里内收，压缩，此时外凉内热，按天人合一规律，符合自然界能量运行状态。
③借药物(广义)
包括中、西药，花、草、石、人、地，与它们一起练功，把握其属性。特医之特征是善假于物，善于造势。如头部清凉、全身微麻者用清阳之气治头病；头部沉晕，全身麻胀者用重浊之气治下部肢体之病。把人当作一味药，未修炼之人，气场多偏颇，充分利用其独特气场，同时也体现自身的大度胸怀。
3、借生命场
如："神仙一把抓"、"佛手回春"。
修炼层次
(1)本体修炼：本体场能去治病，总是在命功上下功夫，实际上也是借场，但不明此理，因此无法超越自我，在性功方面无法开悟。
(2)借场修炼：借场可使其开悟，明白治病只是借宇宙之场，同时自身也得到修炼，命功也逐渐得到修炼。仅仅是借场修炼，效果也不快。
(3)综合修炼：本体修炼、借场修炼相结合，即性命双修。
特医不属于中医(转贴) O]/yUW]?,X
Qz;M8rH
特医技术的应用是建立在生命科学理论之上的，她不仅是一个特色的无药疗法，目前有人提出"特医从根本上属于中医，是中医非药物疗法的精华"，而且"利用中医理论就可以解释清楚"，显然这种对特医的阐释与特医的基本概念已经相去甚远，对一门实实在在的学术，首先要了解她、认知她、全面弄懂她，才谈得上弘扬她。 -dlq~p)
附：X网站全文如下，愿与原作者进一步商榷： o X m21?
特医到底是什么?在祛病有什么规律吗？ X5zL"(A{
说到底，特医是特异功能在祛病上的应用，和一般气功祛病不是一回事。 特医一词也不是我的发明，这个词大约出现在上世纪80年代末，我借用了，并在里面赋予了更多我在挖掘、使用、验证传统中医非药物疗法中悟到的有效的祛病方法和原理。 X}<JCn&*
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特医从根本上属于中医，是中医非药物疗法的精华，是以气功作载体，按"天人合一、整体调理 、阴阳平衡"等理论和方法，实现小宇宙(人体)和大宇宙之间物质和能量转换，激发了人类本身具有的自愈能力和潜能，从而使患者在不借助任何药物和工具的情况下，短时或瞬间病灶祛除，身体健康。也是特异功能在祛病上上的应用。特医祛病表面看来是很神奇的，除了能够治疗各种疑难病症，特别是治疗过程简单、快捷(表面看是这样)。例如，我祛病的主要方法就是对患者说"好了"，患者则是应声真的好了!这让很多人不明白。其实，利用中医理论就可以解释清楚。特医的"特"应该包含这样几个涵义：一是可以治疗现代医疗棘手的疑难杂症；二是，治疗快捷。一般3-5分钟就可以治愈疾病，就是让偏瘫患者站立行走也不超过10分钟，甚至可以瞬间祛病；三是治疗手段和方式的不可思议性，例如传说中的千里治病，及瞬间让肿瘤、结石消失等都是真的，我可以做到。四是特异功能在祛病上的应用，这和一般气功祛病在效果和过程上有很大差异。 st*SbaCE
PAZ6]Bg;@
至于特医祛病的规律，据我所知，这个问题从古到今还没有人探讨过，我所说的是我祛病经验的总结。特医祛病有些规律的。 3|8RA/(a
现代医学治病，一般说，病灶在身体表层或者浅层容易治，但对于身体深层，比如五脏六腑各器官的病变、骨病(比如骨坏死)就难治，或者说治疗的时间长，费用高。我在12年特医祛病的过程中，却得出与之正好相反的结果：特医对于身体内部的各种病变，比如各种结石、肿瘤，一句话，病灶在身体内部，大部分可瞬间治愈，就是说个"好"字就可以；而对于身体浅层或者表层的病灶，则是比较难治。同样是肿瘤，如果是在皮里肉外，要去掉它就难。为什么会是这样？我一直在思索，得到一个自己认为可以说得通的结论：身体内部的各器官受外界影响小，甚至不受外界影响，思维可以容易的放松并控制病灶，两个人信息相合，病就去了；病灶在表层或者浅层，受外界影响大，不容易放松，思维控制的程度浅，所以病情难治。这就是为什么，很多现代医疗难治得病，特医治疗很容易，现代医疗很容易治疗的身体表层或者浅层的病，特医治疗却很费劲。 -K,!('B7(|
但这几次出去巡诊，事情又发生了些变化，过去感到比较难治的皮里肉外的脂肪瘤很难祛除，现在也可以很快使之消失了。看来，功力是特医的基础，功力高了，也就容易做到了。
师在特医概论中对特医的概念是这样定位的："特医是用生物的特异功能和有别于中西医的特殊方法进行诊治疾病的医学"很显然在这里他强调了两点：一是"生物的特异功能"，二是"有别于中西医的特殊方法"，这个特医概念的定位是在90正式公布的，在这之前未见特医之说和理法现世。 vO6SZ qwI
92年10月，师在特训班上又对特医的概念进行了更深层次的定义。我们有幸置身于这个和谐环境，静心来研究领悟师哲们传承下来的旷世绝学，我们更有责任使她能够健康的发展，不背弃师的厚望，让这风雨中诞生的独特医疗体系，能够与中医、西医等人类文明成果并列于生命科学之林。(易麟)......（后略) ......
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